Educația religioasă poate fi clasificată ca model. Importanța educației religioase – abstract

Introducere

Întreaga viață a unei persoane: caracterul său, simțul responsabilității, bunătatea sau obiceiuri proaste, capacitatea de a face față dificultăților și gradul de religiozitate se datorează în mare măsură creșterii sale în copilărie. Amintiri strălucitoare din copilărie hrănesc și încălzesc o persoană momente dificile viața și, dimpotrivă, oamenii care nu au avut o copilărie fericită nu pot compensa cu nimic. Când întâlnim astfel de oameni – orfani care nu au cunoscut afecțiunea părintească; fii vitregi și fiicele vitrege cu sufletul zdrobit din cauza severe mediu de acasă; ilegitim, abandonat în grija străinilor - simțim amprenta unor impresii timpurii dificile și dureroase întinzându-le pe suflete.

Lipsa educației religioase în copilărie afectează cu siguranță caracterul unei persoane: o anumită ruptură se simte în forma mentală a unor astfel de oameni. Un copil este neobișnuit de receptiv la impresiile religioase: el ajunge instinctiv la tot ceea ce dezvăluie frumusețea și semnificația lumii din jurul lui. Luați asta de la un copil și sufletul lui se va estompa; copilul va rămâne într-o lume goală cu interesele sale meschine de zi cu zi. Ceva asemănător se întâmplă cu corpul: dacă un copil trăiește într-o cameră mohorâtă și umedă, atunci crește palid și fragil, fără putere și bucurie în corpul său subdezvoltat. În ambele cazuri, vina pentru subdezvoltare și boală (psihică sau fizică) revine părinților.

Pe de altă parte, aruncați o privire asupra biografiilor celor mai bune personalități publice glorificate de contemporanii și descendenții lor: cei mai mulți dintre ei proveneau din familii numeroase de muncitori crescute în tradiții religioase.

Se întâmplă ca tinerețea furtunoasă pare să distrugă credința în Dumnezeu inerentă copilăriei. O persoană părăsește religia și Biserica, aparent fără nicio speranță de întoarcere. Dar Dumnezeu nu abandonează o persoană care poartă semințele binelui în sine și, din când în când, Domnul îi bate inima. Și când o persoană experimentează un fel de șoc în viață, începe să-și dea seama de limitările, de neputința și începe să se gândească la sensul vieții umane. Atunci impresiile uitate din copilărie și instrucțiunile spirituale prind viață cu o vigoare reînnoită, iar persoana se întoarce la Dumnezeu. Astfel, amintirile sacre din copilărie ajută o persoană să găsească un scop și sens în viață. De aceea, este foarte important ca părinții să depună eforturi continue pentru a pune o bază spirituală în copiii lor. După ce s-au maturizat, copiii vor aprecia eforturile părinților și le vor fi recunoscători toată viața.

În această broșură vom vorbi despre scop educația creștinăși vom explica în ce constă; vom explica importanța școlii familiei, bisericii și parohiale în dezvoltarea copiilor; Să vorbim despre unele dificultăți și greșeli educația familiei.

Cresterea si educatia

Parentingul este procesul de creare a unei fundații morale și spirituale, iar educația este procesul de dezvoltare a abilităților de gândire ale unui copil. Problema se referă la două aspecte diferite ale activității mentale umane. Nu există niciun motiv să credem că educația (dezvoltarea abilităților mentale) oferă copilului o dezvoltare morală. Poti cunoaste oameni foarte educati, dar cu totul prost maniere si lipsite de spiritualitate, si, pe de alta parte, un taran complet needucat sau un simplu muncitor, dar foarte educat spiritual si moral.

De asemenea, este necesar să se facă distincția între conceptele de educație laică și educație religioasă. Orice educație divorțată de religie – fie că este familie sau școală – urmărește scopuri cotidiene temporare legate de nevoile familiei, societății sau statului. De exemplu, școala modernă americană este construită pe principiul „ educație liberă„, iar sistemul de învățământ din țările totalitare se străduiește să facă din persoană un instrument ascultător al statului. În ambele cazuri, educația adevărată este absentă, deoarece aici scopul educației nu este persoana însuși și binele său cel mai înalt, ci interesele statului sau ale societății. Situația politică se schimbă, se schimbă principii pedagogice, iar copiii se trezesc victime ale experimentelor școlare.

Un alt lucru este educația religioasă, care urmărește dezvoltarea spirituală a sufletului, bazată pe principii divine eterne. Aici scopul educației creștine nu se schimbă în funcție de tendințele politice sau filozofice, ci se bazează pe revelația divină. Prin urmare, în creșterea copiilor, trebuie să ne ghidăm nu după modă, nu după cerințele statului, ci după cuvântul lui Dumnezeu. Secolele trec, condițiile sociale se schimbă, dar natura sufletului uman rămâne aceeași.

Scopul educației creștine

Educația creștină urmărește să-i dea copilului îndrumare spirituală, astfel încât să poată rezista diverselor ispite și să urmeze calea cea bună în viață. Și pentru aceasta este necesar ca încă din copilărie să nu cunoască doar regulile de comportament, ci să aibă o integritate internă care să-i fie clar. diverse manifestări bun si rau.

Acest scop al educației este revelat în rugăciunile sacramentului botezului. Preotul, printre alții, citește următoarea rugăciune (cităm în traducerea rusă): „Doamne Suveran Dumnezeul nostru, cheamă pe robul Tău (numele copilului) la Sfânta Ta Iluminare... Îndepărtează de la el decăderea firii sale păcătoase. și reînnoiește-l pentru viața veșnică... Pentru ca de acum înainte să nu rămână rob trupului meu, ci să devină fiu (sau fiică) Împărăției Tale”.

În sacramentul botezului, o persoană este transformată în interior: moare pentru o viață păcătoasă și se naște pentru o viață spirituală, plină de har. Persoana nou botezată are ocazia să devină o persoană nouă, spiritualizată, care Îl iubește pe Dumnezeu, cei care iubesc bunătatea. Aceste proprietăți îl aseamănă cu însuși Fiul întrupat al lui Dumnezeu, așa cum se cântă în timpul circumambulării cristelniței: „Cei care au fost botezați în Hristos s-au îmbrăcat cu Hristos (și-au luat chipul)” (din scrisoarea apostolului Pavel către Galateni). Responsabilitatea pentru insuflarea și întărirea virtuților creștine unui copil revine părinților, rudelor și nașilor.

Deoarece o persoană este formată din trup și suflet, un copil are nevoie nu numai de nutriție fizică, ci și de nutriție spirituală. Dacă părinţii se limitează numai alimentatie fizica copil și neglijând spiritualul, el crește pentru a deveni un „copil al trupului”, un sclav fără spirit al dorințelor sale trupești.

Sfântul Ioan Gură de Aur vorbește despre responsabilitatea părinților creștini: „A educa inimile copiilor în virtute și evlavie este o datorie sfântă care nu poate fi încălcată fără a se face vinovat de pruncucidere spirituală. Aceasta este o datorie comună, atât tați, cât și mame... Sunt tați care nu cruță nimic pentru a le face pe plac copiilor lor, ca moștenitori bogați; iar părinții au puțină nevoie ca copiii lor să fie creștini. Orbire criminală! Este cauza tuturor dezordinii din care geme societatea... Dacă tații ar încerca să le dea copiilor lor o bună educație, atunci nu ar mai fi nevoie de legi, instanțe sau pedepse. E nevoie de călăi pentru că nu există moralitate.”

Evanghelia ne învață că cel mai important lucru din viața unei persoane este stare corectă inima lui. Prin „inima” înțelegem centrul vieții interioare a unei persoane, în care dorințele și sentimentele sale sunt concentrate și care îi determină viața morală. Dacă Însuși Mântuitorul a spus că „din inimă vin gânduri rele” (), atunci, evident, o persoană nu se poate descurca fără să cultive inima. Prin urmare, a oferi o direcție bună inimii copilului este sarcina principală a educației.

Deoarece o persoană este forțată să trăiască printre multe și diverse ispite, este foarte important pentru el să poată înțelege în mod independent ce este bine și ce este greșit. Pentru a face acest lucru, părinții trebuie să insufle copilului lor dragostea de bunătate și un simț interior care să-l ajute să recunoască și să depășească ispitele. Mai mult decât atât, este foarte important să insuflem iubirea pentru Dumnezeu în chiar vârstă fragedă, înainte ca copilul să-și piardă sensibilitatea spirituală.

Când să începem educația?

Opiniile diferă adesea cu privire la vârsta la care copiii ar trebui să înceapă să fie crescuți. Unii părinți cred că după nașterea unui copil pentru o lungă perioadă de timp are nevoie doar de îngrijire externă. Ei se uită la el de parcă ar fi un pisoi amuzant, nu susceptibil la influențe spirituale, crezând că până la vârsta de 2-3 ani mintea copilului nu s-a dezvoltat încă să asimileze subiecte spirituale.

Această viziune este eronată și contrazice atât știința, cât și Învățătura creștină. Psihologia a stabilit că un copil este susceptibil la multe lucruri încă de la naștere. Potrivit unui om de știință, sufletul unui copil este ca o bandă cinematografică sensibilă care înregistrează continuu toate senzațiile. Copilul este încă întins în leagăn, dar sufletul lui acumulează deja impresii, captând sunete, priviri, intonații ale vocilor și chiar starea emoțională a părinților săi. Din toate aceste impresii, pe lângă mintea lui, se formează continuu subconștientul copilului. Și tot ceea ce el percepe zi de zi devine parte din personalitatea lui, iar atunci aceste impresii nu pot fi șterse sub nicio formă.

În plus, psihologia modernă a ajuns la concluzia că o astfel de impresie subconștientă în copilăria timpurie are mare importanță pentru dezvoltarea umană ulterioară. De exemplu, unii boală mintală adulţii se explică prin impresii dureroase copilărie timpurie. De aceea, părinții trebuie să rețină că primele impresii ale bebelușului trebuie abordate cu cea mai mare grijă, deoarece din momentul nașterii nu numai trupul, ci și sufletul începe să se formeze în el.

Credința noastră ne învață același lucru. În Evanghelie citim: „Ei au adus copii la Isus, dar ucenicii nu au îngăduit celor care i-au adus. Văzând acestea, Iisus s-a mâniat și le-a zis: Lăsați copiii să vină la Mine și nu-i împiedicați, că unora este Împărăția lui Dumnezeu... Și îmbrățișându-i, și-a pus mâinile peste ei și i-a binecuvântat” () . Să fim atenți la faptul că copiii nu au fost aduși la Hristos, ci aduși. Aceasta înseamnă că erau foarte mici, incapabili să meargă independent. Ucenicii nu le-au permis unor asemenea mici să vină la Hristos, gândindu-se evident ca mulți părinţii moderni că sugarii nu pot percepe nimic.

Cum a reacționat Salvatorul la asta? Era indignat de apostoli. Și știm că blândul Hristos s-a indignat numai în acele cazuri când adevărul a fost înăbușit prin eroare; de exemplu: cu ipocrizia fariseilor, cu profanarea templului de către negustori etc. Iar El le-a spus ucenicilor: „Lăsați copiii să plece și nu-i împiedicați, pentru că aceia este Împărăția Cerurilor”. Cu alte cuvinte: copiii sunt mai receptivi la bunătate, iubire și har decât adulții, ei se străduiesc instinctiv pentru Dumnezeu. Apoi Hristos i-a îmbrățișat și i-a binecuvântat pe copii.

De aici este clar că Hristos a învățat că educația religioasă trebuie să înceapă chiar de la început primii ani. Experiența spirituală a Bisericii este exprimată într-o serie de ritualuri și obiceiuri asociate copiilor. Încă de la nașterea unui copil, Biserica Ortodoxă îl întâmpină cu rugăciuni deosebite: în prima zi de naștere, în a opta - cu denumirea unui nume și în a patruzecea - cu biserică. Aceste rugăciuni conţin o cerere pentru sănătatea fizică şi spirituală a copilului şi pentru sfinţirea lui de sus. După botez, Biserica prescrie ca copilului să i se împărtășească cât mai des, să fie adus la biserică și așezat la sfintele icoane. Toate acestea ar fi inutile dacă copilul ar fi imun la impresiile spirituale.

Deci, cel mai mult moment important pentru educarea sufletului – copilăria timpurie. De fapt, în copilărie se formează lumea morală persoană. Sufletul unui copil sub 6-7 ani este ca lut moale din care poate fi sculptat. personalitate viitoare. După această vârstă, trăsăturile principale ale unei persoane au fost deja formate și este aproape imposibil să le refaceți.

Așadar, bine se descurcă acei părinți care încă de mici le insuflă copiilor obiceiurile religioase stabilite de Biserică încă din cele mai vechi timpuri. De exemplu: când o mamă își aduce copilul la icoane, când înainte de culcare face semnul crucii peste el sau când, învingând oboseala, îl ține în brațe în timpul slujbei, sau se roagă peste pătuțul lui. Aceasta manifestă grija ei creștină pentru el, așa cum poetul Homiakov a descris-o artistic în următorul poem:

Obișnuia să fie în miezul nopții,
Micuților, voi veni să vă admir;
Odinioară îmi plăcea să te semnez cu cruce,
Roagă-te ca harul să fie asupra ta,
Iubirea lui Dumnezeu Atotputernic.

Combaterea tendințelor rele

Părinții se înșală când își privesc copilul ca pe o creatură nevinovată în care nu există încă răul. Experiența arată că un copil se naște nu numai cu înclinații bune, ci și cu înclinații rele. Știința numește aceste calități ereditate, iar Biserica le numește o consecință a păcatului originar care a dăunat naturii umane. Toți oamenii se nasc cu o predispoziție moștenită la rău. Prin urmare, creșterea unui copil trebuie să includă cu siguranță lupta împotriva înclinațiilor sale rele. Fără să-l învățăm să lupte cu ei, îl vom lăsa neînarmat în lupta împotriva ispitelor. Când un copil este lăsat singur, oricât de talentat ar fi, toate calitățile sale bune pot fi înecate de înclinații inferioare.

Se știe că fiecare copil are o asemănare exterioară cu strămoșii săi: unul arată ca tatăl său, altul ca mama lui, al treilea ca bunica sau străbunica lui. Dar, alături de ereditatea fizică, copilul percepe și trăsăturile morale ale strămoșilor săi, atât bune, cât și rele. Mai mult, calitățile proaste se dezvoltă și prind rapid și pot îneca semințele bunătății. ÎN floră, de exemplu, buruienile sunt întotdeauna mult mai rezistente și mai agresive decât grădina și plante de gradina. Pentru a crește ceva util în grădină, trebuie să lupți constant cu buruienile.

Observând orice copil, poți vedea cum, aproape din leagăn, încep să se manifeste în el. trăsături negative: uneori este capricios, alteori furios, alteori face în mod deliberat un lucru greșit. Foarte devreme, copiii încep să fie leneși, vicleni, înșelatori și să manifeste lăcomie și cruzime față de ceilalți copii. La cinci ani, un copil poate observa deja elementele viitorului său caracter. Dacă părinții lui nu îl învață să lupte cu înclinațiile sale rele, atunci aceste înclinații se vor întări și se vor transforma în pasiuni și vicii, care vor fi foarte greu de luptat. Uneori, părinții se plâng de copiii lor, spunând: „De unde are atâta încăpățânare, capricii, atracție pentru tot ceea ce este interzis? La urma urmei, el nu vede niciun exemplu rău, deci cine îl învață?” Aici trebuie să ținem cont de faptul că nu este nevoie să-i învățăm pe copil răul: este deja înrădăcinat în el. O mamă, observându-și primul născut, a spus: „El arată în mod clar trăsăturile negative ale tatălui său”. Din păcate, calitățile bune se dobândesc prin efort și consecvență, în timp ce calitățile proaste, precum neghina, se dezvoltă de la sine.

Părinții tineri tind să privească aceste „buruieni” ușor, atribuindu-le subdezvoltării copilului. „Când va crește puțin”, cred ei, „atunci va înțelege că acest lucru este rău și se va corecta singur.” Gândind astfel, ei ignoră aceste înclinații rele și nu-l învață să se lupte cu ele. Sunt mai înclinați să satisfacă fiecare capriciu al copilului, acționând conform celebru proverb: „Orice îi place copilului, atâta timp cât nu plânge.”

Iar psihologia și religia ne învață că fiecare manifestare a răului din suflet trebuie depășită chiar de la început, înainte de a deveni mai puternică. Dacă o lăsăm nesupravegheată, atunci repetarea se va transforma într-un obicei. Părinții care, din exces de moliciune sau din dragoste nerezonabilă față de copilul lor, se milă de copil și nu-l pedepsesc, apoi se pocăiesc cu amar. Atunci este dificil să reeducați, iar copilul crește voinic și disolut.

Aceasta este ceea ce veșnic memorabilul protopop pr. Ioan de Kronstadt: „Părinții și educatorii, cu toată grija, păziți-vă copiii de capricii. Altfel, copiii își vor infecta inimile cu răutate, pierzând devreme dragostea sfântă, iar la vârsta adultă se vor plânge amar că în tinerețe și-au satisfăcut prea mult capriciile. Capriciul este germenul corupției inimii.”

Părinții ar trebui să-și crească copiii de la o vârstă foarte fragedă, astfel încât să simtă ce este permis și ce nu este permis. Sunt absolut necesare interdicții rezonabile și pedepse ușoare. Fii sigur că chiar și cel mai mult Copil mic va înțelege că există lucruri care sunt permise și lucruri care nu sunt permise. Realizând că lucrurile interzise presupun consecințe neplăcute, copilul va evita tot ce este interzis. În felul acesta vei pune în el o bază sănătoasă pentru studii ulterioare. Voința copilului său, care abia începe să se formeze, va fi deja pregătită pentru faptul că în viață trebuie să se supună regulilor stabilite.

Fundamentele spirituale ale educației

Copiii prin natura lor sunt blânzi, plini de compasiune, amabili și sinceri. Aceste calități bune sunt încă slabe în ele și trebuie dezvoltate și consolidate. Pe măsură ce copilul crește, părinții ar trebui să întărească în copil o astfel de dispoziție sau un sentiment care să lupte cu înclinațiile sale rele și să le susțină pe cele bune. Din fericire, omul are o abilitate minunată numită conștiință. Sarcina părinților este de a dezvolta o conștiință sensibilă în copilul lor și de a-l învăța să asculte vocea acesteia.

Acest lucru trebuie făcut nu teoretic și abstract, ci bazat pe o bază religioasă: credința în Dumnezeu și atitudinea noastră față de El - iubire, recunoștință, responsabilitate pentru acțiunile noastre. Fără o bază religioasă, educația va fi șocantă și fragilă.

Unii oameni cred că conceptele despre Dumnezeu, bine și rău etc. prea abstract și complex pentru un copil. Experiența arată însă că la 3-4 ani, aceste idei sunt destul de accesibile unui copil atunci când îi sunt prezentate într-o formă vizuală, sub forma, de exemplu, a unei icoane deasupra pătuțului, semnul cruce, cea mai simplă rugăciune etc. Sufletul curat al unui copil îl leagă pe primul concepte religioase cu vocea conștiinței sale și astfel se creează în el o religiozitate simplă, dar integrală.

Pentru cei care se îndoiesc de puterea religiozității copiilor, notăm doar următoarele: credința în Dumnezeu nu este inventată de oameni, ci se naște cu o persoană. Prin urmare, este accesibilă și de înțeles tuturor oamenilor, indiferent de vârsta și dezvoltarea lor mentală. Chiar și cea mai simplă persoană, needucată și cel mai mare om de știință poate crede în Dumnezeu. Fiecare credincios își înțelege și își experimentează credința cât mai bine, iar pe măsură ce o persoană se dezvoltă, înțelegerea lui despre Dumnezeu crește și se adâncește.

Înrudirea credinței creștine cu sufletul omenesc face posibilă dezvoltarea ei la copiii încă mici și construirea pe ea a creșterii lor. Și nu putem decât să fii uimit de cât de ușor și profund acceptă copiii credința în Dumnezeu și cât de benefic îi influențează. Credința în Dumnezeu nu numai că îl ajută pe copil să lupte împotriva înclinațiilor sale rele, dar îl ajută să rezolve o serie de întrebări fundamentale care nu i se pot explica în niciun alt mod: despre bine și rău, despre originea lumii, despre scopul viata, etc. Cel mai important lucru este că credința în Dumnezeu este cheia dezvoltării tuturor calităților pozitive la un copil - reverență, dragoste, milă, rușine, pocăință și dorința de a deveni mai bun.

Fiecare părinte poate fi convins din experiență că conceptul lui Dumnezeu îi oferă un instrument puternic pentru educație. Când vorbim despre Dumnezeu ca izvorul tuturor bunurilor și Judecătorul oamenilor, atunci aducem în ea lumea interioara idee corectă despre bine și rău. Și facem asta nu sub forma unor reguli seci, ci sub forma unei Persoane Vie care stă deasupra lumii, față de care toți oamenii sunt responsabili. Această Ființă Supremă ne atrage spre bunătate și ne îndepărtează de tot ce este dezastruos. Așa învață copilul conceptul de păcat ca fiind ceva rușinos, necuvenit și supus pedepsei. În același timp, trebuie avut în vedere faptul că conceptul de păcat nu este complet străin copilului, deoarece natura lui conține deja un sentiment de vinovăție, rușine și o diferență vagă între bine și rău. Conceptul creștin despre Dumnezeu dă claritate și putere acestor sentimente umane profunde.

Conceptul de păcat deschide în fața copilului calea alegerii morale și conștiința responsabilității în fața lui Dumnezeu. Acum copilul își dă seama că acțiunile sale neplăcute încalcă nu numai cerințele tatălui sau mamei sale, ci și ordinea stabilită de Dumnezeu. Și nu numai tatăl sau mama lui, ci și Tatăl Ceresc îl pot pedepsi pentru păcatele sale. La fel, de acum înainte primește toate beneficiile spirituale și materiale de la care nu mâinile omului, ci de la Însuși Domnul Dumnezeu. Sfânta Scriptură numește această stare spirituală „frica de Dumnezeu” și învață că este începutul înțelepciunii (Proverbele lui Solomon 9:10).

În zilele noastre, expresia „frica de Dumnezeu” este de neînțeles și ispititoare pentru mulți, așa că trebuie să ne oprim asupra ei. „Frica de Dumnezeu” creștină nu este frica animală pe care sălbaticii o experimentează în fața forțelor furioase ale naturii. Potrivit Evangheliei, relația noastră cu Dumnezeu ar trebui să fie exprimată în dragoste filială și dragoste adevărată nu vrea să-și supere persoana iubită. De exemplu, fiu bun, îl ascultă pe tatăl său nu de frica de pedeapsă, ci din dragoste pentru el, nevrând să-l supere. În mod similar, în creștinism, așa-numita „frică de Dumnezeu” este asociată cu gândul la Dumnezeu Tatăl, pe care nu vrem să-l jignim încălcând poruncile Sale.

Așadar, „frica de Dumnezeu” sau sentimentul de reverență față de Dumnezeu este o stare de spirit sănătoasă pe care ar trebui să o aibă fiecare creștin. Această dispoziție nu are nimic de-a face cu sentimentul de frică de animal apăsătoare al necredincioșilor cărora le este frică de tot felul de nenorociri, boli sau moarte, de care nimeni nu-i poate salva. Pentru credincioși, dimpotrivă, este conștiința responsabilității lor personale în fața lui Dumnezeu. Educația religioasă adecvată necesită insuflarea acestui sentiment unui copil încă de la o vârstă fragedă.

Factorii educației la domiciliu

După cum am spus deja, în timp ce un copil este mic, el percepe totul în primul rând prin sentimentele sale. Pe măsură ce crește, este necesar să-și dezvolte voința. Deoarece la o vârstă fragedă o persoană trăiește în primul rând prin atracțiile sentimentelor și dorințelor sale, atunci când mintea lui nu s-a maturizat încă, atunci este necesar să-l împovărească pe copil cu diferite învățături morale și dovezi logice.

Educația într-o familie începe cu învățarea copilului să se supună. Cu cât un copil se obișnuiește mai devreme să urmeze imediat instrucțiunile părinților săi, cu atât va fi mai ușor să-l crească în viitor. La început, educația se reduce la interdicții: nu face asta, nu poți face asta, nu e bine... Dar copilul crește și trebuie să-i dai ceva pozitiv, să-i instruiști și să-i înveți. Aici încep dificultățile, deoarece cuvintele singure nu sunt întotdeauna suficiente pentru a insufla reguli de comportament unui copil. De obicei aici ne confruntăm cu reticența copilului de a asculta, cu o anumită încăpățânare din partea lui. Pentru a depăși acest lucru, părinții trebuie uneori să recurgă la mijloace mai puternice.

Există două metode de influență aici: unii părinți folosesc pedeapsa, în timp ce alții iau calea influenței religioase. Pedeapsa fizică este, desigur, uneori necesară; dar dacă este folosit frecvent și devine mijlocul predominant de educație, va duce la consecințe nefavorabile. În primul rând, copilul se va obișnui să facă ceea ce este necesar doar „sub presiune” și nu va învăța să facă ceea ce este necesar din motive interne. În al doilea rând, dacă pedepsele devin frecvente, ele îl vor face pe copil amărât, secretos, neîncrezător și pot lăsa o urmă dureroasă asupra caracterului său.

Metoda de educație religioasă funcționează cu mai mult succes. Aproape că nu este nevoie ca părinții să recurgă la pedepse fizice atunci când îi insuflă copilului idei care nu sunt ale lor. propriile reguli, ci ceea ce cere Domnul Dumnezeu. O mamă credincioasă își învață copilul astfel: „Nu face asta – lui Dumnezeu nu-i place... Tu nu poți face asta – Dumnezeu nu-i permite.” Sau: „Dacă faci asta, Dumnezeu te va pedepsi!” Și dacă copilul a suferit pentru neascultarea lui (a fost rănit sau ars), atunci mama spune: „Vedeți, Dumnezeu v-a pedepsit pentru că nu L-ați ascultat”.

Treptat, pas cu pas, părinții își pot obișnui copilul cu un sentiment de dependență de Dumnezeu. Dacă un copil începe să facă ceva interzis în secret, atunci ei îi spun: „Să nu crezi că Dumnezeu nu vede ce faci tu aici fără mine! Dumnezeu vede totul” și, în același timp, copilul este îndreptat spre icoana din colț. Când un copil, dorind să fure bomboane din dulap, a întors icoana spre perete, „ca Dumnezeu să nu vadă”, mama a început să-i explice că Dumnezeu este peste tot, vede totul și este imposibil să se ascundă. de la el.

Dar nu numai interdicțiile ar trebui să fie insuflate în numele lui Dumnezeu. Este și mai important atunci când cerințele pozitive asupra copilului se bazează pe autoritatea divină. Este necesar să-i explici copilului că Dumnezeu îl ajută în toate lucrurile bune, iar calea principală de a primi ajutor de la Dumnezeu este rugăciunea. Copilul trebuie să înțeleagă că fără ajutorul lui Dumnezeu nu poate realiza nimic. Totodată, este necesar să-l învățăm și pe copil să-i mulțumească lui Dumnezeu pentru tot ce are - pentru sănătate, pentru mâncare, pentru bucurii, pentru lucrurile pe care le folosește. De asemenea, trebuie să-ți înveți copilul să se roage pentru părinții lui.

De o mare importanță educațională pentru conștiința copiilor este ideea lui Dumnezeu ca Tată ceresc care ne iubește și are grijă de noi. Când, de exemplu, un copil este lăsat acasă singur sau printre străini, mama îl liniștește: „Nu ești singur, Dumnezeu este cu tine, care te va proteja mereu”. Trebuie să-i spunem copilului despre Îngerul Păzitor care îl însoțește și îl protejează și, prin urmare, îl înțărcăm pe copil să nu se teamă de întuneric și singurătate. Nu mai puțin importantă pentru un copil este dragostea insuflată pentru Dumnezeu, sursa tuturor binelui.

Pentru ca aceste instrucțiuni să nu fie abstracte, ele trebuie combinate cu obiecte sacre vizuale și anumite acțiuni: cu semnul crucii, participarea la slujbe în templu, sărutarea icoanelor, aprinderea lumânărilor în fața icoanelor, vizualizarea picturilor și ilustrațiilor biblice, rugăciunea împreună acasă, bea apă sfințită pe stomacul gol, împărtășanie frecventă, plecăciuni etc. Acest lucru îl disciplinează pe copil și îl învață să urmeze anumite reguli, iar voința lui se obișnuiește să asculte de voința lui Dumnezeu.

Este de la sine înțeles că, pe măsură ce copilul se dezvoltă, părinții ar trebui să-și orienteze evlavia exterioară pentru a-și întări ascultarea interioară față de Dumnezeu. Acest lucru ar trebui exprimat prin sinceritate, modestie, bunătate, muncă asiduă, constanță, capacitatea de a ierta insultele etc. Dacă la aceasta adăugăm și respectarea celor mai importante zile de post și sărbători, care este obișnuită într-o familie ortodoxă, atunci se va crea copilului un mediu favorabil care poate face inutilă orice pedeapsă corporală.

Dacă comparăm această metodă de educație cu altele care exclud credința creștină, vom vedea cât de des folosesc țipete, bătăi, învățături morale lungi și plictisitoare care nu afectează sentimentele sau voința copiilor; sau cealaltă extremă - voința de sine neînfrânată și licențialitatea. Toate acestea nu fac decât să schilodească copilul. Nu este această educație diferită motivul pentru care copiii din familii diferite se deosebesc atât de puternic unul de celălalt: unii sunt afectuoși, încrezători, sensibili la tot ce este bun și plini de compasiune față de ceilalți; alții sunt îmbufnați, neîncrezători, lipsiți de inimă față de ceilalți și neîngrădiți în dorințele lor. Educația pur externă seculară privează un copil de cele mai valoroase și mai înalte calități umane.

În orice educație, și mai ales în educația religioasă, cea mai mare influență nu sunt cuvintele sau pedepsele în sine, ci exemplul personal. Comportamentul persoanelor apropiate unui copil este ceea ce îi afectează sufletul în fiecare zi și oră. Copiii întâlnesc două grupuri de oameni: familia lor și alții - prieteni de școală, vecini și doar „strada”. Familia încearcă să-i dea copilului un exemplu bun, în timp ce copiii sunt adesea supuși influenței proaste din partea prietenilor, a vecinilor și a străzii. Dar asta nu înseamnă că este necesar să interziceți copiilor orice comunicare cu mediul: o astfel de situație ar crea o separare artificială a copilului de ceilalți și l-ar priva de pregătirea necesară pentru viață. Trebuie doar să te asiguri că copilul este prieten cu prietenii care sunt cei mai pozitivi și creștini și că influența familiei prevalează asupra influențelor exterioare.

Pentru ca familia să aibă o influență atât de decisivă asupra copilului, este necesară monitorizarea continuă de către părinți a copiilor lor și bun exemplu personal. Iată care sunt calitățile cerute părinților pentru a avea succes parental:

• dragoste pentru copii,
• tratamentul echitabil al acestora și
• consecvență în acțiuni

- „Așa cum predau, așa acționează ei înșiși.” Înțelegând aceste responsabilități dificile, părinții devin din ce în ce mai conștienți de responsabilitatea lor față de copiii lor. Este plăcut să urmăriți cum tinerii soți, încercând să dea un exemplu bun copiilor lor, încep să se ridice, să aibă grijă de ei înșiși și să se angajeze în autoeducație. Se pare că nu numai părinții își cresc copiii, ci și copiii oferă influență benefică asupra părinților tăi.

Este de dorit ca ambii părinți să fie credincioși și să aparțină împreună aceleiași Biserici Ortodoxe. În cazul în care căsătorie mixtă(ortodocși și neortodocși sau invers) este foarte important să se ajungă la un acord (de preferință înainte de căsătorie) că copiii vor fi botezați în biserică ortodoxăși va fi crescut în spiritul ortodox. Diferențele dintre părinți în materie de credință și, în special, disputele pe probleme fundamentale în prezența copiilor, creează o scindare în sufletele copiilor și le pot dăuna foarte mult.

În plus, părinții ar trebui să evite în toate modurile posibile să se certe în fața copiilor lor - fie că este vorba de probleme de principiu sau de probleme practice minore de zi cu zi. Când copiii văd o diferență în părerile părinților lor, cu siguranță vor folosi acest lucru în avantajul lor și vor apela la părintele care este mai puțin pretențios. În prezența copiilor, nu trebuie să vă criticați sau să vă umiliți unul pe celălalt: în cele din urmă, acest lucru subminează autoritatea ambilor părinți.

În general, părinții ar trebui să fie foarte atenți când vorbesc în fața copiilor lor. Unii oameni cred: micuților, tot nu vor înțelege. Dar copilul, chiar și fără să înțeleagă cu mintea, prinde esența conversației cu instinctul său interior, iar asta dă un impuls nedorit gândurilor sale. În acest fel, puteți strica sufletul copilului sau puteți provoca întrebări din partea lui la care va fi greu de răspuns. Este mai bine să nu discutați anumite subiecte în fața copiilor, să evitați să vă bateți joc de oamenii din fața lor și să nu manifestați lipsă de respect față de ceea ce este sacru pentru un copil; de exemplu: critica profesorilor, clerului etc. „Vai de cel care ademenește pe unul dintre acești micuți”, a spus Hristos, „mai bine i-ar fi agățat de gât o piatră de moară și s-ar îneca în adâncul mării” ().

Constrângere

În unele țări, teoria „creșterii libere” a copiilor a devenit larg răspândită, ceea ce necesită respingerea constrângerii și a pedepsei. Conform acestei teorii, copiii ar trebui lăsați în voia lor și nu ar trebui împiedicați să-și exprime și să-și dezvolte personalitatea. Această metodă este recomandată și pentru utilizarea copiilor foarte mici, care nu au încă concepte de bine și rău, sau obiceiul de a-și monitoriza acțiunile. Ne putem imagina cu ușurință câte erori și pericole apar din aceasta, având cele mai multe consecințe grave- atât fizic cât și moral!

Poate un credincios să fie de acord cu o astfel de educație? Desigur că nu! Așa crește o generație de oameni care sunt ghidați doar de interese egoiste, fără conștientizarea responsabilității morale. Gândindu-se doar la ei înșiși, acești oameni nu își înfrânează capriciile, conștiința lor adoarme treptat și devin lipsiți de scrupule în mijloacele de a-și atinge obiectivele.

Biserica învață că de la o vârstă fragedă un copil trebuie să facă distincția între ceea ce este potrivit și ceea ce nu este. Părinții au responsabilitatea de a-i ghida acțiunile, pregătind copilul pentru viața independentă, iar această pregătire ar trebui să înceapă cât mai devreme. La vârsta de 10-12 ani va fi prea târziu pentru a corecta deficiențele care s-au dezvoltat din creșterea neglijentă în primii ani.

Pentru a aprecia importanța constrângerii în educație, trebuie să luăm în considerare următoarele circumstanțe:
1. Voința copiilor este prea slabă pentru ca aceștia să-și dirijeze pe deplin acțiunile.
2. Copiii sunt învățați cu responsabilitate atunci când li se cere să îndeplinească instrucțiuni care sunt fezabile pentru ei.
3. Folosirea judicioasă și moderată a constrângerii și pedepsei insuflă copiilor concepte morale și bune obiceiuri.

În același timp, pedepsele nu ar trebui să fie atât de directe, adică. fizice (la ele ar trebui să se recurgă doar în cazuri extreme), cu cât mai indirecte, dar nu mai puțin eficiente: plecarea fără dulciuri, lipsirea de jocuri obișnuite pentru o perioadă, refuzul de a vizita oaspeții și de a primi alte plăceri, îndeplinirea sarcinilor suplimentare etc. . Într-un fel sau altul, când cuvintele sunt insuficiente, este necesar să se influențeze mai mult copilul în moduri sensibile: „Și nu irosești cuvintele când trebuie să folosești puterea!” (Din fabula „Pisica și bucătarul”). Un copil, știm, se naște nu numai cu predispoziții bune, ci și cu proaste, iar acestea din urmă trebuie luptate de la bun început. Ce fel de luptă poate continua fără interdicții și pedepse? Amintește-ți de copilărie și vei vedea cu ușurință că orice obicei bun nu ți-a fost dat imediat, ci cu greu, constrângere și chiar uneori cu lacrimi. Apostolul Pavel spune: „Nici o pedeapsă în acest moment nu pare să fie bucuroasă, ci întristată; dar apoi le aduce celor ce sunt învățați rodul pașnic al dreptății” ().

Așadar, părinții plini de compasiune să nu se teamă să-și supere copiii atunci când circumstanțele o cer. În unele cazuri, acest lucru este necesar pentru a-i educa într-un spirit creștin sănătos.

Sensul templului

Conducerea oamenilor către credință și dreptate este sarcina principală a Bisericii. Printre micii credincioși și împrejurimile corupte, Biserica Ortodoxă este un far spiritual, o insulă a sfințeniei pentru adulți și copii. Fără ea, este imposibil să crești copii pentru a fi evlavioși.

Mediul bisericesc și închinarea splendidă au un efect benefic asupra copilului. Luminile lumânărilor și lămpilor, strălucirea veșmintelor, mirosul de tămâie, cântatul corului, sunetul clopotelor - totul lasă impresii strălucitoare în sufletul său. Când părinții își aduc adesea copilul la biserică, el se obișnuiește și începe să iubească slujbele.

Credința ortodoxă este bogată în sărbători, slujbe splendide și obiceiuri bune care influențează pozitiv o persoană. Tine minte Florii, Săptămâna Mare și scoaterea giulgiului, Paștele (pe care nimeni nu-l sărbătorește cu atâta bucurie ca ortodocșii); binecuvântarea noastră de botez a apei, Ziua Treimii cu o liturghie de flori și verdeață, îndepărtarea Sfintei Cruci, binecuvântarea fructelor la Schimbarea la Față și alte sărbători. Și câte vechi Obiceiuri ortodoxeîmpodobim viața noastră de acasă: „colțul roșu” cu icoane frumoase și o lampă aprinsă, posturi, zile de pomenire, sfințirea caselor și altele. Ce hrană bogată există pentru sufletul unui copil! Părinții ar trebui să aibă grijă de toate acestea - de dragul copiilor lor, fără a încerca să se justifice prin lipsa de timp, îndepărtarea templului sau alte circumstanțe.

Educația religioasă se realizează inițial nu atât prin rațiune, cât prin sentimente. Prin urmare, copiii care vizitează adesea templul sunt un câmp arat, receptiv la semințele bunătății, care la vremea potrivită vor da roade.

Prima mărturisire la vârsta de șapte ani este un eveniment important în viața unui copil. După spovedanie, o persoană este la fel de sfântă și fără prihană ca după botez. Și este important ca părinții să-și învețe copiii până în acest moment să-și observe neajunsurile, faptele rele și să se pocăiască sincer de ele. Prima mărturisire servește ca un indiciu pentru tineri că acum a sosit timpul pentru o credință independentă cu responsabilitate personală în fața lui Dumnezeu. Înainte de aceasta, sacramentul Împărtășaniei hrănea pruncul după credința părinților. Acum, pentru prima dată, tânărul se apropie de Sfântul Potir în mod conștient, după pocăință personală. Prin urmare, pregătirea unui tânăr pentru acceptarea demnă a primei sale comuniuni conștiente este etapa importanta educația creștină.

La aceeași vârstă sau puțin mai târziu băieți pot începe să slujească la altar, iar fetele pot cânta în corul bisericii sau pot ajuta la strângerea lumânărilor pe moarte în timpul slujbelor. Acest lucru îi va obișnui să participe la închinare. Participarea regulată la Liturghie și apropierea de preot determină un copil sensibil din punct de vedere spiritual să înceapă să fie atras de biserică și chiar să contemple să-și dedice viața lui Dumnezeu. Aceasta nu înseamnă că tânărul va alege această cale anume, dar însăși prezența unor astfel de gânduri indică faptul că biserica a atins cele mai bune fire ale sufletului lor în el sau ea.

scoala parohiala

O școală laică nu este întotdeauna capabilă să reziste influențelor corupătoare. Dimpotrivă, dorind să fie la „nivelul secolului”, ea însăși dezvoltă adesea forme juridice ale unei atitudini frivole față de problemele vieții. Avem în fața noastră structuri sociale care împing în mod deschis familia și societatea către decăderea morală; de exemplu, să fim atenți presei și televiziunii. Copiii sunt bombardați cu imagini vulgare și desene animate de proastă calitate intercalate cu scene violente și sexuale.

În contrabalansare la acest spirit anti-creștin, sarcina scoala bisericeasca este să dai copiilor cunoștințe religioase, care să le întărească credința, să-i învețe să trăiască corect, să nu cedeze ispitelor societății din jur și să fie creștini cinstiți și convinși. Școala parohială aprofundează și extinde educația religioasă începută în familie. În timpul lecțiilor Legii lui Dumnezeu, copiii primesc o mulțime de informații importante într-o formă sistematică: învață rugăciunile pe de rost, se familiarizează cu istoria sacră a Vechiului și Noului Testament, studiază bazele credinței ortodoxe, poruncile. lui Dumnezeu și conținutul slujbelor bisericești. Pe parcurs, copiii se familiarizează cu limba slavonă bisericească folosită în biserică. În liceu, dacă timpul le permite, elevii ar trebui să fie familiarizați cu caracteristicile altor confesiuni creștine și să abordarea corectă la problemele moderne de ordine spirituală şi morală.

Școala parohială este un asistent necesar familiei în materie de educație religioasă. Cu toate acestea, îngrijirea părintească pentru copii merge mult mai departe decât școala. Școala oferă cunoștințe religioase teoretice, iar aplicarea acestor informații se învață în familie. Fără o atmosferă creștină în familie, toate cunoștințele dobândite în școala parohială vor rămâne o teorie pe care copiii o vor uita de-a lungul anilor.

În concluzie, trebuie menționat că nici familia, nici școala, nici măcar Biserica nu pot crește fiecare în mod individual un copil. Acest lucru este doar realizabil cu efort comun aceste trei instituții. De aceea, cu cât există mai multă legătură și cooperare între ei, cu atât creșterea copiilor va avea mai mult succes.

Viață de familie

Biserica Ortodoxă a considerat întotdeauna familia ca un centru al iluminării bisericești. Apostolii au numit familia „biserică domestică” și i-au învățat pe soți și pe toți membrii familiei să trăiască împreună o viață spirituală.

Pentru a face acest lucru, ar trebui să încercați să vă rugați împreună în fiecare zi cu întreaga familie, de preferință dimineața și seara, înainte și după masă. Rugăciunea comună unește spiritual familia. Duminica, toți trebuie să meargă la biserică, amintindu-și de porunca a patra despre consacrarea celei de-a șaptea zile a săptămânii lui Dumnezeu: „Adu-ți aminte de ziua de odihnă pentru a o petrece sfântă: lucrează timp de șase zile și fă toată lucrarea ta în timpul lor și dedică a șaptea zi – ziua de odihnă – Domnului Dumnezeu al tău.” Astfel, Dumnezeu ne-a dat șase zile și a lăsat una pentru Sine. Oamenii care își dedică chiar și ziua a șaptea pentru ei înșiși și preocupările lor de zi cu zi îl „jăfuiesc” pe Dumnezeu și își încalcă legământul cu El.

Convorbirile spirituale cu citirea Evangheliei, Epistolele Apostolice, viețile sfinților, culegerea Legii lui Dumnezeu sau alte cărți spirituale potrivite au un efect foarte benefic asupra întregii familii. O astfel de participare comună la rugăciune și conversații spirituale va crea o atmosferă deosebită, plină de milă și liniște în casă.

Nu trebuie neglijate posturile instituite de Biserică pentru dezvoltarea autodisciplinei și fermității la creștini. Domnul Iisus Hristos a postit ca exemplu pentru noi, iar ucenicii Săi, apostolii și primii creștini, au postit și ei. Încă din primul secol al creștinismului, a devenit o normă să postești de două ori pe săptămână: miercurea și vineri. În același timp, s-a stabilit să postească înainte de Paște, care acum se numește Postul Mare.

În lipsa unei școli parohiale, părinții și nașii sunt împovărați cu responsabilitatea de a studia sistematic Legea lui Dumnezeu cu copiii lor. În același timp, este necesar să-i învățați pe copii să citească în mod independent Legea lui Dumnezeu sau Biblia copiilor și să re povestiți ceea ce au citit. Fără cursuri obișnuite, fără efort constant și o adevărată luptă pentru sufletul copiilor, este imposibil să-i pregătim pentru a lupta împotriva numeroaselor tentații ale mediului.

Dificultăți în educație

Pe ordinea de zi se află problema conservării familiei și a salvării copiilor. Statisticile privind numărul de divorțuri și creșterea criminalității împotriva copiilor sugerează cele mai întunecate gânduri. În fața ochilor noștri, familia se destramă și odată cu ea se zguduie înseși temeliile societății. Care este motivul criza familiei? Motivul principal- aceasta este o slăbire a credinței în Dumnezeu și o abatere de la principiile creștine.

Pentru a salva familia și a crește copiii în mod corespunzător, soții trebuie să-și construiască viața de familie baza crestina. Dumnezeu și mântuirea sufletului ar trebui să vină pe primul loc, iar bogăția materială ar trebui să vină pe al doilea. Desigur, acest lucru nu este ușor în contextul unui ritm de viață în continuă accelerare și al dificultăților economice. Dacă înainte o familie putea exista din veniturile tatălui, acum foarte des ambii soți trebuie să lucreze. Angajarea excesivă a ambilor părinți are un impact negativ asupra mediului familial și asupra copiilor, care ajung devreme sub influența unor străini și a unor persoane nu întotdeauna potrivite.

Adesea, părinții obosiți și nervoși încep să se certe între ei pentru tot felul de fleacuri, își ridică vocea și chiar se insultă reciproc. Acest lucru creează o atmosferă nesănătoasă în casă, care îi afectează pe copii.

Pentru a evita acest lucru, părinții ar trebui să încerce în toate modurile posibile să încetinească ritmul vieții. Este mai bine să trăiești mai modest, dar cu pace, decât bogat, dar cu durere și certuri. Pasiune pentru carieră și urmărirea beneficii materiale, conform statisticilor, este adesea cauza divorțului. Rugăciunea împreună cu copiii (de preferință regulat dimineața și seara) îi ajută pe părinți să-și găsească echilibrul în grijile de zi cu zi și atrage ajutorul lui Dumnezeu către ei.

Desigur, greșelile și neînțelegerile sunt inevitabile chiar și în cea mai sănătoasă și mai religioasă familie. Soții trebuie să-și rezolve problemele prin discuții calme și sincere. Este bine să faceți astfel de conversații regulate și să le precedați cu lectura Sfânta Scriptură astfel încât gândurile și planurile să fie inspirate de cuvântul lui Dumnezeu. În timpul disputelor, trebuie să ascultați cu răbdare părerea celuilalt și să o țineți cont. Sub nicio formă nu trebuie să ridicați vocea, să insultați sau să umiliți pe altul – mai ales în prezența copiilor. Trebuie să-ți ceri iertare, chiar și atunci când te consideri că ai dreptate și să faci asta înainte de a merge amândoi la culcare, așa cum ne învață apostolul Pavel (). Dacă acest lucru nu se face, atunci durerea reciprocă rămâne, așezându-se într-un sediment întunecat în subconștient, iar soții își pierd treptat respectul și dragostea reciprocă.

Părinții trebuie să acorde atenție divertismentului acasă - TV și muzică, care au o influență atât de puternică asupra mediul familial. Televizorul ar fi o invenție minunată dacă ar fi folosit cu moderație și programele alese ar fi utile.

În practică, televizorul are în mare parte influenta negativa pentru copii. Ocupând locul cel mai onorabil în casă, ca un fel de idol, nu numai că ocupă mult timp copiilor, dar îi obișnuiește și cu divertismentul pasiv și ușor, care nu are valoare educațională și, de cele mai multe ori, provoacă direct dăuna. Cele mai multe programe, după cum știm, sunt pline de tot felul de grosolănie și vulgaritate care înfundă sufletele copiilor. S-au scris multe cărți și articole pe această temă. Copiii care se uită mult la televizor, de regulă, învață prost, devin obstinați, obrăznici și încep să apară în ei devreme calități negative.

S-a observat că televizorul are un efect hipnotizant nu numai asupra copiilor, ci și asupra adulților. Oamenii devin treptat dependenți de televizor, la fel ca fumatul sau băutura, astfel încât să nu mai trăiască fără ea. Televizorul ne îndepărtează treptat de dorința de a citi, ne înțărcă de la gândire, rugăciune sau de a face ceva util. Prin urmare, au perfecta dreptate acei parinti care, de dragul propriului bine si al copiilor lor, refuza sa achizitioneze un televizor sau controleaza cu strictete timpul pe care copiii lor il petrec uitandu-se la televizor.

Muzica, ca orice artă, ar trebui să evoce sentimente sublime și nobile într-o persoană. Există muzică clasică și populară minunată. Din păcate, acest lucru nu se poate spune despre muzica modernă, precum rock and roll, sau heavy metal, care evocă sentimente erotice intense și furioase la ascultători. Unele cântece moderne conțin chiar și fraze blasfeme și abuzive. Prin urmare, părinții, dorind tot ce este mai bun copiilor lor, trebuie să-i protejeze de această murdărie.

Poate că pentru unii, o astfel de reținere va părea învechită sau inutilă. Dar trebuie să ne amintim cuvintele Evangheliei despre pericolul căii largi pe care o urmează majoritatea și despre mântuirea căii înguste a creștinismului. Acum, mai mult decât în ​​vremurile apostolice, trebuie să admitem că lumea zace în rău și că prințul acestei lumi este diavolul (; și 14:30).

Uneori, părinții, cu toată devotamentul lor față de credință, prezintă copiilor cunoștințele religioase prea formal și sec. Ceea ce se dovedește a fi o introducere pur externă a unor fapte, reguli și obiceiuri, neîncălzite nici de credința sinceră în Dumnezeu, nici de iubirea față de Dumnezeu și aproapele. Alte familii suferă de o atitudine de jumătate de inimă și superficială față de Ortodoxie. De exemplu, în Rusia pre-revoluționară, mulți oameni, în special din inteligență, și-au amintit templul doar de sarbatori mari sau pentru evenimente speciale de familie: botezuri, nunti si inmormantari. Restul vieții lor a trecut fără nicio legătură cu Biserica și fără atenție la cerințele ei. Desigur, acești oameni au transmis copiilor lor o atitudine atât de disprețuitoare față de credință. De aceea, cred, revoluția din Rusia a căpătat proporții atât de monstruoase, iar oamenii au fost atât de pasivi cu privire la distrugerea bisericilor, la călcarea în picioare și la distrugerea clerului.

Trebuie să încercăm să ne asigurăm că credința în Dumnezeu pătrunde în întreaga noastră viață, și nu doar în unele „colțuri de vacanță”. Orice lipsă de inimă în religie privează o persoană de integritate, fermitate și inspirație. Chiar și în cele mai vechi timpuri, Tertulian spunea că „sufletul omului este prin natură creștin și nu se poate mulțumi cu o credință incompletă”. Acest lucru este valabil mai ales pentru copiii care caută armonie completă între credință și viață.

În ciuda tuturor dificultăților cu care se confruntă părinții în creșterea copiilor, există o latură cu siguranță pozitivă: în timp ce încearcă să-și îndrume copiii pe calea cea bună, părinții în același timp învață și cresc ei înșiși spiritual. Acesta, de fapt, este gândul Creatorului; adevăratul scop al familiei este să-i învețe pe oameni să aibă grijă unii de alții și să crească spiritual.

Când părinții, realizând lipsa de experiență și slăbiciunea lor în creșterea copiilor, apelează la Dumnezeu pentru îndrumare și ajutor, atunci Dumnezeu îi ajută cu adevărat și viață de familie curge în siguranță sub adăpostul Celui Atotputernic.

Concluzie

Deci, în familie, o persoană primește elementele de bază ale spiritualității, direcției în viață și conștientizarea datoriei sale. Încă din primele zile ale vieții de adult, un nou membru al familiei învață să aprecieze munca zilnică de care depinde alimentația lui, sănătatea și confortul vieții. Munca, precum și o anumită cantitate de duritate a vieții, sunt prieteni ai familiei: întăresc caracterul, insuflă eficiență și o viziune sobră asupra vieții. Familia este păstrătoarea tradițiilor. Aici, în propria sa casă, copilul primește primele impresii pur estetice. Și cu religioșii creștini viață de familie Aici sunt puse începuturile credinței creștine, rugăciunii și faptelor bune.

Psihologia pedagogică ne învață că în primii câțiva ani un copil primește aproape o treime din conceptele despre viața unui adult; în primii șapte ani ai copilăriei o persoană stabilește conturul vieții sale ulterioare. Cu alte cuvinte, de-a lungul întregii sale vieți, un adult nu face decât să extindă și să adâncească ceea ce s-a dezvoltat în sufletul său în perioada primilor șapte ani. Până la vârsta de 3 ani, copilul devine conștient de personalitatea lui și începe să spună „eu”. În acest moment trebuie să începem să predăm ascultarea. Ascultarea este începutul educației.

De la o vârstă fragedă, copiii ar trebui să înțeleagă ce este permis și interzis. Acest lucru trebuie insuflat în ei nu în mod abstract, ci bazat pe o bază religioasă: credința în Dumnezeu și atitudinea noastră față de El - iubire, recunoștință, speranță pentru ajutorul Lui. Conceptul de păcat deschide în fața copilului calea alegerii morale și conștiința responsabilității în fața lui Dumnezeu. Acum copilul își dă seama că acțiunile sale neplăcute încalcă nu numai cerințele tatălui sau mamei sale, ci și ordinea stabilită de Dumnezeu. Și El poate pedepsi pe cei neascultători.

Alături de instrucțiuni, părinții trebuie să dea un exemplu personal, care are un efect benefic atât asupra voinței, cât și asupra dezvoltării conștiinței morale. Dacă umpleți capul unui copil doar cu reguli, fără a-l însufleți cu viața creștină de familie, atunci el va percepe aceste instrucțiuni ca pe o teorie seacă și abstractă. Bun exemplu părinții este crucial în dezvoltarea copilului. Pentru a face acest lucru, soții trebuie să se iubească, să se roage împreună, să vorbească despre Dumnezeu împreună, să meargă la biserică, să se împărtășească des, să postească și obiceiurile bisericesti, pentru a-i ajuta pe cei nevoiași, într-un cuvânt - să ardă în duh.

Nu există nicio îndoială că eșecurile părinților în educație provin din lipsa lor de pregătire, lipsă de credință și pasiunea pentru partea materială a vieții. Un obstacol în calea educației este iritația și furia, care se bazează pe mândrie, atașament față de bunurile lumești și lipsa de disciplină internă.

Iritația părinților are un efect dăunător asupra psihicului copiilor și provoacă iritații reciproce. Părinții nu ar trebui să se certe în fața copiilor lor sau să se plângă unii de alții. Copiii ar trebui să-și vadă întotdeauna părinții ca unul singur. Trebuie să protejăm copiii de mizeria străzii care le pătrunde în suflet prin televiziune și prin muzică răvășită, voluptuoasă. Dacă părinții doresc absolut să aibă un televizor în casă, atunci este necesar, pe de o parte, să se limiteze strict timpul în care copiii îl urmăresc și, pe de altă parte, să se verifice conținutul filmelor.

Cel mai important lucru pe care fiecare părinte trebuie să-l înțeleagă este că adevărata morală este imposibilă fără o bază religioasă, fără ajutorul Bisericii, al rugăciunii și al Sfintelor Taine. Scopul omului nu se limitează la o singură viață pământească, ci se extinde în eternitate. Prin urmare, creșterea unui copil ar trebui să-l ajute să aibă acest lucru scopul principalîn fața ochilor tăi și știi cum să o atingi.

Episcopul Alexandru (Mileant)

Rugăciune pentru copii

Doamne, Tatăl nostru ceresc milostiv! Miluiește-te de copiii noștri (numele), pentru care Ție cu umilință ne rugăm și pe care îi încredințăm în grija și ocrotirea Ta. Pune credință puternică în ei, învață-i să Te venereze și îngrădește-i să Te iubească profund pe Tine, Creatorul și Mântuitorul nostru. Călăuzește-i, Doamne, pe calea adevărului și a bunătății, ca să facă totul pentru slava Numelui Tău. Învață-i să trăiască cu evlavie și virtuos, să fie buni creștini și oameni utili. Oferă-le sănătate mintală și fizică și succes în munca lor. Eliberează-i de mașinațiile viclene ale diavolului, de numeroasele ispite, de patimile rele și de toți oamenii răi și dezordonați. De dragul Fiului Tău, Domnul nostru Iisus Hristos, prin rugăciunile Preacuratei Maicii Sale și ale tuturor sfinților, conduce-i spre limanul liniștit al Împărăției Tale veșnice, ca ei, împreună cu toți drepții, să-ți mulțumească mereu. cu singurul Tău Fiu și cu Duhul Tău dătător de viață. Amin.

Educația religioasă este realizată de cler; agenți credincioși ai socializării (părinți, rude, cunoscuți, membri ai unei comunități religioase etc.); profesori ai instituțiilor de învățământ religios (atât de bază - școli gimnaziale, colegii etc., cât și suplimentare - scoli duminicale, cercuri biblice etc.), într-un număr de țări - profesori de religie în instituții de învățământ laice; diverse asociații, incl.

Copii și tineri, care funcționează în cadrul organizațiilor religioase sau sub influența acestora.

La baza educației religioase se află fenomenul de sacralizare (din latinescul sacrum - sacred), adică. înzestrarea fenomenelor realității înconjurătoare cu conținut sacru, dând sens divin procedeelor ​​lumești obișnuite prin consacrarea lor rituală.

În procesul educației religioase se folosesc diverse forme, dintre care multe sunt asemănătoare ca înfățișare cu formele educație socială(sistem de lecții, seminarii, prelegeri etc., cluburi pentru diferite grupuri de credincioși, evenimente de sarbatori, coruri de amatori, orchestre, excursii etc.), dar capătă un sens sacru, plin de conținut specific educației religioase.

Mijloacele de educație religioasă sunt diverse, care sunt determinate de caracteristicile confesionale. Astfel, în confesiunile creștine acestea sunt: ​​slujbele bisericești, care îi introduc pe credincioși în viața bisericească, în sacramentul comuniunii cu Dumnezeu; o predică care comunică cele mai importante doctrine și încurajează un comportament adecvat; rugăciune care te ajută să înveți să-ți dezvolți atitudinea mentală potrivită; mărturisirea, care învață introspecția și ideea inevitabilității pedepsei pentru păcat (abatere); postul, care ajută la înfrânarea cărnii, la mândria smerită și la dezvoltarea perseverenței; Penitența este o pedeapsă care ajută la întărirea credinței și a aderării la normele de relații și comportament.

Comunitatea creștină acționează pe obiectul activității sociale și pedagogice atât direct, cât și indirect. Misiunea principală a pedagogiei creștine este de a educa personalitatea umană la „chipul și asemănarea lui Dumnezeu”.

Activitate profesor social atunci când interacționează cu diferite comunități de confesiuni creștine, aceasta ar trebui să fie construită pe următoarele principii: respectarea libertății individuale de religie, respectarea drepturilor și intereselor copilului, studiul atent al procesului și dinamicii reeducației creștine în fiecare dintre ele. caz concret. Participarea unui educator social la activitățile comunității creștine poate fi limitată la consultarea slujitorilor și enoriașilor, cercetarea metodelor și tehnologiilor de reeducare în biserică și participarea la proiecte.

Puteți găsi informațiile care vă interesează și în motorul de căutare științifică Otvety.Online. Utilizați formularul de căutare:

Mai multe despre subiectul 30. Educație religioasă (confesională):

1. 4. Politica de stat-confesională în Rusia modernă
2. 18. Rolul factorului confesional în procesul politic rus.
3. 14. Comunitatea religioasă ca cel mai important factor în formarea religiozității unui individ.
4. 15. Esența educației și locul ei în structura holistică a procesului educațional. Modele și principii ale educației. Sistem de forme și metode de educație.
5. 23. Esența educației și tipurile sale. Trăsături distinctive ale educației autoritare și non-violente. Principiile educației.
6. 25. Rolul organizațiilor confesionale (bisericilor) în formarea calităților civice și a sentimentului de patriotism în rândul credincioșilor.
7. 5. Filosofia religioasă rusă de la începutul secolului al XX-lea. Metafizica unității și renașterea religioasă rusă
8. 14. Trăsături ale relaţiilor confesionale în teritoriu B. Reforma şi contrareforma. Uniunea din Brest. Confesotn + Brunia
9. 28. Educația în sistemul unui proces educațional holistic, natura sa istorică. Dezvoltarea ideilor științifice despre educație. Educația ca sistem.
10. 13. Educație socială. Principiile educației sociale. Abordări personale, de vârstă, de gen, diferențiale, individuale în educația socială.
11. 16. Educatia muncii. Sarcinile și condițiile educației muncii a copiilor preșcolari. A.S. Makarenko, V.A. Sukhomlinsky despre educația muncii. Tipuri și forme de organizare a muncii copiilor

Părinții sunt adesea sincer perplexi: de ce copiii noștri cresc pentru a fi egoiști? De ce nu ascultă? De unde vine agresivitatea dacă am încerca să-i creștem în dragoste și credință? Ce s-a întâmplat ieri, alaltăieri, acum trei ani? La urma urmei, copiii își copiază părinții, comportamentul și obiceiurile.

Proiecția comportamentului parental

Nu ai observat vreodată un fenomen aparent foarte ciudat? Mama este un creștin exemplar, toată lumea din parohie o respectă, dar fiul ei este nepoliticos și iubește companii zgomotoase si alcool. Sau fiica a căzut în curvie și a devenit amară împotriva mamei sale.

Dacă mama lor îi îndreaptă către o viață vicioasă și îi cheamă la biserică, atunci se poate revărsa asupra ei un flux de agresivitate. De ce este asta? Motivele pot varia. Dar un lucru este clar: în mare măsură, acest comportament al copiilor este vina părinților.

Există acest videoclip: mic copilul vineîși urmează tatăl și repetă tot ce face. Această mică creatură, venită pe lume, știe atât de puține despre structura ei. Prin urmare, copiii își copiază părinții pentru că ei îi văd în primul rând.

Mama țipă - fiica ei repetă după ea, tata fumează - fiul ia un exemplu. Părinții, când fumează, beau, înjură, lovesc, aruncă gunoi sau folosesc un limbaj urât, nici măcar nu se gândesc la faptul că copiii lor se uită la toate acestea. Părinții se ceartă și cred că copiii lor nu observă. Tata dispare toată ziua la serviciu, nici măcar nu întreabă cum se descurcă fiul său seara și apoi devine indignat de motivul pentru care nu a crescut pentru a fi un „bărbat adevărat”.

Dacă părinții beau și fumează, atunci din copilărie ei insuflă acest viciu copiilor lor. Dacă tatăl și mama nu au încredere unul în celălalt și înșală, copiii vor considera acest lucru normal în relație. Dacă un tată își permite să ridice mâna împotriva soției sale și să o insulte, atunci un astfel de comportament poate fi depus inconștient în percepția fiului (chiar dacă are o atitudine negativă față de acest lucru, dar imaginile din copilărie continuă să clipească în capul lui).

Răzbunare pentru tineretul păcătos

Chiar dacă părinții s-au schimbat complet de-a lungul timpului și au devenit creștini ortodocși exemplari, atunci în comportamentul copiilor lor culeg roadele tinereții lor păcătoase. Bazele educației religioase nu trebuie puse deloc în adolescență. Japonezii cred că după vârsta de 14 ani un copil nu poate fi reeducat. Trebuie să te gândești la consecințele acțiunilor tale chiar înainte de a întemeia o familie.

Dacă părinții se iubesc, au încredere și se respectă, atunci copiii înțeleg că doar pe o astfel de platformă se pot construi relații serioase. Dacă în conflicte se întâlnesc imediat la jumătatea drumului și nu sparg munți de feluri de mâncare, atunci copiii primesc primele lecții de răbdare și iertare.

Educația, creștinismul și viața după porunci încep în familie, care nu întâmplător este numită o mică biserică. Desigur, fără testare, fără influență exterioară - nimic. Copiii vor lua obiceiuri proaste la grădiniță, școală și facultate. Se vor certa cu prietenii despre cum să se comporte. Dar dacă din copilărie au văzut un exemplu dragoste adevăratăși înțelegere, atunci vor avea imunitate la ispitele lumești.

Ei știu că trebuie să cedeze transport public, fii rabdator si politicos, chiar si atunci cand esti nepoliticos, avertizeaza-ti parintii cand intarzii (mama se va face griji si nu va putea dormi).

Trei secrete ale educației religioase

Cum se vaccinează copiii credinta ortodoxa? Această întrebare îi îngrijorează pe mulți părinți.

Regula 1. Începe cu tine însuți

Dacă vrei să crești un copil amabil și simpatic, devii tu însuți unul. Mai întâi trebuie să parcurgeți calea spre înțelegerea de sine, pocăință și dorința de a scăpa de păcat.

Este o afacere dezastruoasă să adaptezi ceilalți oameni după tine. Lasă-i să vadă în tine stimulentul de a se schimba în bine.

Călugărul Serafim de Sarov a spus: Dobândește un spirit pașnic și mii de oameni din jurul tău vor fi mântuiți. Sensul este același: schimbă-te pe tine însuți, observă păcatele tale, mântuiește-te, roagă-te ca Dumnezeu să te călăuzească pe tine și pe alți oameni. Nu doar copiii își copiază părinții. Chiar și cei mai amărâți păcătoși s-au schimbat sub exemplul drepților.

Regula 2. Crește-ți copilul înainte de a se naște

Odată, o mamă care tocmai făcuse un copil s-a întors către preot: „Cum să crești un copil?” Și ce răspuns a primit? „Este prea târziu, ar fi trebuit să mă gândesc la asta acum 9 luni.”

Soții ortodocși știu că copiii sunt un dar de la Dumnezeu, așa că trebuie să se pregătească să-l primească. O mamă care poartă un copil trebuie să înțeleagă că prin ea copilul învață despre lumea din jurul său. Dacă se roagă, atunci se alătură și copilul în asta, dacă se apropie de Sfintele Daruri, atunci copilul primește și împărtășania.

În viața unor sfinți puteți citi „basme” despre cum un copil nu a gustat laptele matern miercurea și vineri (de exemplu, Sfântul Serghie de Radonezh). Dar dacă părinții lui au dus cu adevărat un stil de viață creștin, iar creșterea religioasă a început din pântece, atunci povestea nu pare atât de fabuloasă.

Regula 3: Fii creștin. Indiferent de locație și condiții

Educația religioasă a copiilor nu se referă doar la vizitarea împreună la biserică și la învățarea primelor rugăciuni. Astăzi este duminică, să fim ortodocși, iar mâine ne vom întoarce viata veche. Nu. Preotul Alexander Ovcharenko spune pe bună dreptate:

Educația religioasă începe nu atunci când o mamă îl învață să citească Rugăciunea Domnului, ci când un tată îl învață pe fiul său să-și mulțumească mamei pentru o cămașă spălată și cina gătită.

Copiii trebuie să fie învățați nu o înțelegere formală a credinței, ci una internă. Poți ști multe rugăciuni pe de rost, dar să nu-ți iubești aproapele, să nu-ți respecti părinții, să te certați cu toată lumea și să fii mândru de tine.

Dacă oamenii vin la biserică, atât de blânzi și smeriți, mame înăuntru fuste lungiși eșarfe, iar acasă aceleași femei aruncă isterie, cicălindu-și soții că nu câștigă suficient pentru rochii la modă și proceduri cosmetice, atunci este aceasta o viață creștină? Dacă un soț se numește capul familiei și vine cu familia la biserică, dă împărtășania copiilor, dar acasă se comportă ca un tiran groaznic, astfel încât soția și copiii săi nu simt dragostea lui, ci puterea pumnului său , atunci este acesta un mod de viață creștin? Nu e ipocrizie? Nu duble standarde?

Nu uitați acest adevăr simplu: copiii își copiază părinții. Dacă nu puneți o bază puternică în ele Viața ortodoxă, atunci casa lor zdruncinată a credinței se poate prăbuși la prima rafală de vânt al păcatului.

A fi creștin nu este o profesie, nu este un loc de muncă în zilele lucrătoare de la 9.00 la 18.00. Și nu un tribut pentru ziua a șaptea a săptămânii. familie ortodoxă este o mișcare comună către Dumnezeu. Prin urmare, în astfel de familii trăiesc nu numai soții și copiii lor, ci și Dumnezeu. Și încă din copilărie, copiii știu și simt asta.

Iubirea și Iubirea domnesc într-o familie creștină

În familie, copilul este învățat atenția, înțelegerea și capacitatea de a ieși din situații dificile. Trebuie să avem grijă ca dragostea și grija părintească să nu transforme copilul într-un egoist, incapabil să aibă grijă de ceilalți. Prin urmare, copiii trebuie să li se insufle încă din copilărie grija față de ceilalți și capacitatea de a împărtăși. Când primește un cadou dulce, un copil nu trebuie să se ascundă într-o altă cameră și să devoreze singur ambii obraji, ci să-și trateze mama, tatăl, frații, surorile... Dacă un copil primește dragoste, atunci din copilărie ar trebui să învețe să o împartă. . Aceasta este una dintre componentele importante ale educației religioase. La urma urmei, Dumnezeu însuși este Iubire.

Este important să realizați și să aduceți copilul să înțeleagă că fericirea nu constă în a avea multe jucării, kilograme ciocolate, iar la vârsta școlară - îmbrăcați-vă la modă, ca colegii dvs. de clasă, aveți gadget-uri scumpe și vacanță în străinătate în fiecare vară.

Tata poate câștiga toate astea zi și noapte. Sunt mulți copii care locuiesc cu bunicii lor, în timp ce părinții lor lucrează în străinătate ani de zile pentru a le asigura copilărie fericităși tineret pentru copii, apoi predați-i în cele mai prestigioase instituții... Din lipsă de dragoste, grijă, atenție și educație, astfel de copii devin retrași și jignați. Adesea vine la furie. Despre ce educatie religioasa Putem vorbi deloc?

Părinții au uitat de principalul lucru - să se educe și să-L invite pe Dumnezeu în familia lor. Dacă familia chiar are dragoste creștinăși Iubire, atunci toată lumea ține unul de celălalt, are încredere, acționează conform conștiinței lor, își sacrifică interesele de dragul celor dragi, lucrează constant asupra ei înșiși, iartă și îndură. Împreună înving necazurile - boli, eșecuri, certuri și continuă să se deplaseze împreună... spre Domnul. Aceasta nu este o cale ușoară, dar la sfârșit puteți vedea deja o rază de lumină care duce la Lumină.

Ia-l pentru tine și spune-le prietenilor tăi!

Citește și pe site-ul nostru:

Afișați mai multe

Ce să faci cu educația religioasă a copiilor? Aceasta este o întrebare pe care părinții și-o pun foarte des. Unii, care în mod obișnuit îndeplinesc ritualuri religioase, își instruiesc copiii să urmeze tradiția familiei.

Alţii ale căror credinta religioasa au ezitat din cauza argumentelor științifice sau a convingerilor morale; dimpotrivă, simt nevoia să rupă de religie.

Unii își dau seama că opiniile lor au suferit schimbări vizibile de-a lungul timpului și sunt incomparabile cu ideile anterioare ale copiilor lor despre credință și, prin urmare, nu consideră necesar să le ofere copiilor o educație religioasă specială.

Alții, indiferent de părerile lor actuale, își doresc ca copiii lor să treacă pe aceeași cale care li s-a întâmplat și astfel încât copiii, la maturitate, să poată face propriile alegeri. Acești părinți cred că, dacă un copil nu este crescut în spirit religios încă din copilărie, el nu va avea mai târziu de ales decât ateismul.

În ciuda opiniilor diferite, de regulă, toată lumea este de acord cu două poziții, și anume, toată lumea ar dori ca copiii lor să fie familiarizați cu religia lor și să crească cu idei clare despre standardele de moralitate și de bun comportament. Credincioșii sunt, de asemenea, convinși că credința și rugăciunile lor sunt mare ajutorși sprijin pentru toți cei care trebuie să depășească dificultățile vieții.

Contrar credinței populare, nu există nicio dovadă că educația religioasă sau atee poate avea un efect vizibil asupra stabilității psihologice a unui copil sau adult. Vorbim despre alegerea pe care o fac PARINTII, si nu despre recomandarile unui psiholog! În orice caz, educația va fi benefică sau va duce la consecințe triste, în funcție de CUM se realizează.

O persoană poate fi fanatică în apărarea opiniilor sale religioase și, dimpotrivă, în lupta împotriva religiei. Astfel, părinții își pot strica relația cu copiii dacă îi forțează să aleagă o cale sau alta. Un copil poate suferi din cauza unui regim religios strict și, dimpotrivă, se poate simți respins de părinți dacă nimeni din casă nu profesează vreo religie.

Într-un fel sau altul, el primește invariabil o idee despre Dumnezeu de la tovarășii săi și se simte umilit când părinții îi spun că toate acestea sunt concepte pe care încă nu este capabil să le înțeleagă. Se poate simți nefericit atât când este trimis cu forța la o lecție de catehism, cât și când se dovedește a fi singurul din tot blocul care nu merge la aceste lecții.

El se poate simți respins de părinți pentru că nu împărtășește părerile lor religioase și invers. Poate să-i condamne pentru neîndeplinirea ritualurilor religioase prescrise de religie.

Deși ne putem confrunta cu anumite probleme legate de religie și ateism, asta nu înseamnă că trebuie neapărat să existe o eternă confruntare a sentimentelor! Este important să nu uităm că copilul își va da seama într-un fel sau altul în cele din urmă cine este - un protestant, un catolic sau un musulman, indiferent de ceea ce facem noi pentru educația sa religioasă.

Dacă vede că nu întâmpinăm nicio complicație în a mărturisi sau a nu mărturisi cutare sau cutare religie, nici el nu va suferi din cauza ei. În plus, standardele morale după care trăiește sunt, în primul rând, normele stabilite în familie.

Curajul cu care intră în viață este în ultimă instanță o manifestare a echilibrului psihologic complet și rezultatul multor alte forțe care acționează asupra lui, așa că determinarea sa nu poate fi considerată doar rodul educației religioase.

Religia joacă rol importantîn istoria omenirii. A adus ușurare miliarde de oameni. Pentru cei care doresc să beneficieze de ea pentru ei și copiii lor, eficiența impresionantă a instituțiilor religioase este un exemplu încurajator. Cei care nu vor să știe nimic despre asta nu-și diminuează câtuși de puțin demnitatea.

Prin urmare, permiteți copilului să nu-și impună opiniile și judecățile când este mic și nu este capabil să decidă în mod conștient pentru el însuși ce religie să aleagă și dacă trebuie să aleagă ceva...

Religia este un factor de bază în formarea spiritualității unei persoane. Componenta principală a acestei sfere este dragostea pentru o persoană. De la sine, separat de întregul complex relatii interpersonale, credința în Dumnezeu nu poate fi mântuitoare în viața spirituală a oamenilor. Interacțiunea armonioasă a tuturor aspectelor vieții spirituale este importantă.

Religia este aproape de un sumativ, un fel de factor final în educație, ca un exemplu-ideal, un exemplu-simbol.

Păgânismul grecilor antici și Mari moderni, șamanismul iakutilor, lamaismul buriaților - aceasta este bogăția spirituală a întregii omeniri. Religia însăși poartă o puternică încărcătură de spiritualitate, dar ritualurile asociate cu ea înseamnă mult: crezuri, rugăciuni, spovedanie, împărtășire, sacramentul botezului, nunții, slujba de înmormântare etc.

Tema principală a tuturor religiilor este copiii și educația. În creștinism, tema principală este mama și copilul. Mama se ridică la nivelul divin; fără mamă nu poate exista nu numai nici un erou, nici un poet, ci și un fiu al lui Dumnezeu. Creștinismul afirmă sfințenia iubirii materne.

Potențialul educațional al învățăturilor religioase tradiționale este enorm. Cărți sacre pentru copii - lecții de morală. Și chiar dacă provin din familii atee, cunoștințele despre credința strămoșilor lor vor juca, fără îndoială, dezvoltare spirituală mare rol.

Pe ani lungi la noi, numele și învățăturile celor mai mari profesori ai omenirii – Buddha, Hristos și Mohamed – au fost excluse din pedagogie. Caracterul comun dintre conceptele lor etice și pedagogice este incontestabil. Buddha le-a spus discipolilor săi: „Fiți propriile voastre lămpi”. Hristos a dat pe învățător un exemplu pentru ucenicii săi. Mohammed, un profesor al multor națiuni, a fost unul dintre cei mai mari asceți ai omenirii. Învățăturile sale au devenit baza întregii culturi arabe.

Religia este cel mai mare strat al culturii umane. Izolați de el, construim o casă de spiritualitate fragilă și nesigură. Marea înțelepciune a profesorilor umanității îmbogățește spiritual atât profesorul, cât și studenții.

Budismul este cea mai veche mișcare religioasă din lume care a supraviețuit până în zilele noastre. Doctrina își are rădăcinile din secolul al VI-lea î.Hr. e. Cu India antică. Distribuit pe scară largă în țările din Asia de Est, Sud și Sud-Est. Comunitățile budiste trăiesc, de asemenea, în întreaga lume.

Baza educației în budism este autodezvoltarea, autoeducația, autocontrolul și autoeducația. Iar scopul părinților este de a trezi în copil pofta și nevoia de toate aceste „sine”. Cu toate acestea, în budism, autoeducația nu este scopul final al educației, ci este un mijloc pe calea spre iluminare și dobândirea unor calități precum bunătatea, mila, compasiunea și serviciul dezinteresat față de oameni.

Creștinismul este religia care are cel mai mare număr de adepți din lume și din țara noastră. Creștinismul este împărțit în trei mișcări: catolicismul, ortodoxia și protestantismul. Și fiecare dintre ele este ușor diferit unul de celălalt. Doctrina propovăduiește renunțarea bunuri materialeși educarea calităților spirituale și morale și pentru a le descoperi, toate calitățile și abilitățile care i-au fost date unei persoane de sus.

Deși în vremea noastră educația în școli și grădinițe este laică, în viitor se va aștepta totuși să studieze materia „Etica creștină” în școală.

Islamul este cea mai tânără dintre cele trei religii comune, cu toate acestea, are cel mai mare număr de adepți devotați. Cuvântul „Islam” în sine este tradus ca „supunere”, ceea ce spune deja multe. În islam există o diviziune de gen în educație. Musulmanii, adică adepții islamului, văd calități precum modestia, veridicitatea, răbdarea, aversiunea față de gândurile și acțiunile păcătoase, generozitatea, răbdarea și fidelitatea ca obiectiv principal al educației. Există multe aspecte și caracteristici ale educației în Islam. De exemplu, faptul că un bărbat poate avea până la 4 soții indică clar că viziunile asupra educației sunt complet diferite de cele ale celor două religii majore anterioare.

Din moment ce copilul este separat o personalitate cu drepturi depline, totuși, nu ar trebui să-i impuni viziunea asupra lumii. Cea mai bună opțiune– va crește și va decide singur la ce puncte de vedere ar trebui să adere și ce idei ar trebui să urmeze. Până la urmă, legislația țării noastre prevede că toată lumea are dreptul la libertatea religioasă.

În pedagogia populară, conținutul, metodele și mijloacele de educație sunt în mare măsură formate și determinate de cerințe bazate pe canoane religioase. Introducerea copiilor în religie face posibilă rezolvarea multor probleme legate de dezvoltarea umană, etica lui față de sine, familia sa, mediul său imediat și oamenii de altă credință sau clasă.

Concluzie

Legătura dintre religie și educație a fost întotdeauna o problemă presantă. Datorită accelerării ritmului de viață, mass-media, disponibilitatea educației etc., oamenii au Un nou aspect pentru cresterea copiilor. Adesea, această viziune este departe de ideile religioase. Desigur, există popoare care își cresc copiii în legătură cu regulile și legile prescrise de religie. Educația publică influențează toate segmentele populației, întregul popor. Se bazează pe valori spirituale, atitudini, norme, reguli, reglementări, viziune asupra lumii.

Învățământul public este educație publică, care întruchipează caracterul oamenilor, ideea de viitor, frumosul. Educația populară și religia merită cea mai atentă atenție, un studiu profund și atent și o utilizare creativă. De-a lungul istoriei, omul a fost și rămâne obiectul și subiectul educației. Experiența educației acumulată de-a lungul secolelor formează nucleul pedagogiei populare.

Literatură

1. Marea Enciclopedie Sovietică. - M.: Enciclopedia Sovietică. 1969-1978.

2. Volkov G.N. Etnopedagogie. –M.: Academia, 1999.

4. [Resursa de internet] http://rudiplom.ru/lectures/etnopedagogika/

5. Stolyarenko L.D. Etnopedagogie și etnopsihologie. Rostov-pe-Don: -M., 1997.

©2015-2019 site
Toate drepturile aparțin autorilor lor. Acest site nu pretinde autor, dar oferă o utilizare gratuită.
Data creării paginii: 24-03-2016