De ce trebuie să te căsătorești într-o biserică. Sensul secret al nunții în Biserica Ortodoxă

Nuntă

Nunta este un sacrament al Bisericii în care Dumnezeu dă viitorilor soți, la promisiunea lor de a rămâne credincioși unul altuia, harul unanimității curate pentru o viață creștină comună, nașterea și creșterea copiilor.

Cei care doresc să se căsătorească trebuie să fie creștini ortodocși botezați. Ei trebuie să înțeleagă profund că desfacerea neautorizată a unei căsătorii aprobate de Dumnezeu, precum și încălcarea jurământului de fidelitate, este un păcat absolut.

Sacramentul Nunții: cum să vă pregătiți pentru ea?

Viața de căsătorie ar trebui să înceapă cu pregătirea spirituală.

Înainte de căsătorie, mirii trebuie cu siguranță să se spovedească și să se împărtășească cu Sfintele Taine. Este indicat să se pregătească pentru Tainele Spovedaniei și Împărtășaniei cu trei sau patru zile înainte de această zi.

Pentru o nuntă, trebuie să pregătiți două icoane - Mântuitorul și Maica Domnului, cu care mirii sunt binecuvântați în timpul Sacramentului. Anterior, aceste icoane erau luate din casele părinților, au fost transmise ca altare de acasă de la părinți la copii. Icoanele sunt aduse de către părinți, iar dacă nu participă la Taina nunții, de către miri.

Mirii cumpără inele de nuntă. Inelul - un semn de eternitate și indisolubilitate unirea căsătoriei. Unul dintre inele ar trebui să fie de aur, iar celălalt de argint. inel de aur simbolizează cu strălucirea sa soarele, cu lumina căreia se aseamănă soțul într-o căsătorie; argint - o aparență a lunii, o lumină mai mică, strălucind în reflectare lumina soarelui. Acum, de regulă, inelele de aur sunt cumpărate pentru ambii soți. Inelele pot avea și decorațiuni din piatră prețioasă.

Dar totuși, principala pregătire pentru împărtășirea viitoare este postul. Sfânta Biserică recomandă celor care se căsătoresc să se pregătească pentru aceasta prin isprava postului, rugăciunii, pocăinței și împărtășirii.

Cum să alegi o zi pentru o nuntă?

Viitorii soți trebuie să discute în prealabil și personal cu preotul ziua și ora nunții.
Înainte de nuntă, este necesar să se mărturisească și să se împărtășească la Sfintele Taine ale lui Hristos.Este posibil să se facă acest lucru nu chiar în ziua Nunții.

Este recomandabil să invitați doi martori.

Icoana Mântuitorului.
Icoana Maicii Domnului.
Inele de nuntă.
Lumanari de nunta (vandute in templu).
Un prosop alb (un prosop pentru a vă pune sub picioare).

Ce trebuie să știe martorii?

În Rusia prerevoluționară, când căsătoria bisericească avea forță juridică civilă și juridică, căsătoria creștinilor ortodocși se făcea neapărat cu garanți - în mod popular se numeau druzhka, druzhka, sau cei mai buni oameni, iar în cărțile liturgice (breviare) - moștenitori. Giranții au confirmat prin semnături actul căsătoriei în cartea de stare civilă; Ei, de regulă, îi cunoșteau bine pe miri și garanteau pentru ei. Garanții au luat parte la logodnă și nuntă, adică în timp ce mirii se plimbau pe lângă pupitru, țineau coroanele deasupra capetelor.

Acum pot fi sau nu garanți (martori) - la cererea soților. Garanții trebuie să fie ortodocși, de preferință bisericești și trebuie să trateze cu evlavie Taina nunților. Responsabilitățile garanților în timpul căsătoriei sunt, în temeiul lor spiritual, aceleași cu cele ale nașilor la Botez: la fel cum garanții, experimentați în viața spirituală, sunt obligați să conducă nașii în viața creștină, tot așa garanții trebuie să conducă spiritual. noua familie. Prin urmare, anterior, tinerii, persoanele necăsătorite și nefamiliarizați cu viața de familie și căsătorie nu erau invitați să acționeze în calitate de garanți.

Despre comportamentul în templu în timpul Tainei Căsătoriei

De multe ori pare că mirii, însoțiți de familie și prieteni, au venit la templu nu să se roage pentru cei care se căsătoresc, ci pentru acțiune. În așteptarea sfârșitului Liturghiei, vorbesc, râd, se plimbă prin biserică, stau cu spatele la imagini și catapeteasmă. Toți cei invitați la biserică la nuntă trebuie să știe că în timpul unei nunți Biserica nu se roagă pentru altcineva, ci pentru două persoane - mirii (dacă nu se spune rugăciunea o singură dată „pentru părinții care i-au crescut”). Neatenția și lipsa de evlavie a mirilor la rugăciunea bisericească arată că au venit la templu doar din pricina obiceiului, din cauza modei, la cererea părinţilor. Între timp, această oră de rugăciune în templu are un impact asupra întregii vieți de familie ulterioare. Toți cei prezenți la nuntă, și mai ales mirii, trebuie să se roage cu ardoare în timpul sărbătoririi Tainei.

Cum se întâmplă implicarea?

Nunta este precedată de logodnă.

Logodna este săvârșită pentru a comemora faptul că căsătoria are loc înaintea feței lui Dumnezeu, în prezența Lui, conform Providenței și discreției Sale atot-bune, atunci când promisiunile reciproce ale celor care se căsătoresc sunt pecetluite înaintea Lui.

Logodna are loc după Sfânta Liturghie. Acest lucru le insuflă mirilor importanța Tainei Căsătoriei, subliniind cu ce evlavie și venerație, cu ce puritate spirituală ar trebui să treacă la încheierea ei.

Faptul că logodna are loc în templu înseamnă că soțul primește o soție de la Însuși Domnul. Pentru a transmite mai clar că logodna are loc înaintea feței lui Dumnezeu, Biserica poruncește logodnilor să se înfățișeze înaintea ușilor sfinte ale templului, în timp ce preotul, înfățișându-l pe Însuși Domnul Isus Hristos în acest moment, se află în sanctuar. , sau în altar.

Preotul îi introduce pe miri în templu pentru a comemora faptul că cei care se căsătoresc, precum strămoșii primordiali Adam și Eva, încep din acest moment în fața lui Dumnezeu Însuși, în Sfânta Sa Biserică, viața lor nouă și sfântă. în căsătorie pură.

Ritualul începe cu tămâie, în imitarea evlaviosului Tobia, care a dat foc ficatului și inimii unui pește pentru a-l alunga pe demonul ostil căsătoriilor cinstite cu fum și rugăciune (vezi: Tob. 8, 2). Preotul binecuvântează de trei ori, mai întâi pe mirele, apoi pe mireasa, zicând: „În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh” și le dă lumânări aprinse. Pentru fiecare binecuvântare, mai întâi mirele, apoi mireasa, face semnul crucii de trei ori și primește lumânări de la preot.

Semnarea crucii de trei ori și prezentarea lumânărilor aprinse mirilor este începutul unei sărbători spirituale. Lumânările aprinse ținute în mâinile mirilor semnifică dragostea pe care ar trebui să o aibă de acum înainte unul față de celălalt și care ar trebui să fie focoasă și pură. Lumânările aprinse semnifică, de asemenea, castitatea mirilor și harul permanent al lui Dumnezeu.
Tămâia în formă de cruce înseamnă prezența nevăzută, tainică cu noi a harului Duhului Sfânt, sfințindu-ne și săvârșind sfintele taine ale Bisericii.

Conform obiceiului Bisericii, fiecare ceremonie sfântă începe cu laudă lui Dumnezeu, iar când se celebrează o căsătorie, are și sens special: Celor care se căsătoresc, căsătoria lor pare a fi o faptă mare și sfântă, una prin care numele lui Dumnezeu este proslăvit și binecuvântat. (Exclamație: „Binecuvântat este Dumnezeul nostru.”).

Pacea de la Dumnezeu este necesară pentru cei care se căsătoresc și se combină în pace, pentru pace și unanimitate. (Diaconul exclamă: „Să ne rugăm Domnului pentru pace. Să ne rugăm Domnului pentru pace de sus și mântuirea sufletelor noastre.”).

Apoi, diaconul rostește, între alte rugăciuni obișnuite, rugăciuni pentru tinerii căsătoriți în numele tuturor celor prezenți în biserică. Prima rugăciune a Sfintei Biserici pentru miri este o rugăciune pentru cei acum logodiți și pentru mântuirea lor. Sfânta Biserică se roagă Domnului pentru că mirii intră în căsătorie. Scopul căsătoriei este nașterea binecuvântată a copiilor pentru continuarea rasei umane. Totodată, Sfânta Biserică se roagă ca Domnul să împlinească orice cerere a mirilor legată de mântuirea lor.

Preotul, ca sărbătoritor al Tainei Cununiei, spune cu voce tare o rugăciune către Domnul ca El Însuși să binecuvânteze pe miri pentru fiecare faptă bună. Atunci preotul, după ce a învăţat pacea tuturor, porunceşte mirilor şi tuturor celor prezenţi în templu să se plece înaintea Domnului, aşteptând de la el o binecuvântare duhovnicească, în timp ce el însuşi citeşte în taină o rugăciune.

Această rugăciune este înălțată Domnului Iisus Hristos, Mirele Sfintei Biserici, pe care L-a logodit cu Sine.

După aceasta, preotul ia inelele de pe sfântul altar și pune mai întâi inelul pe mire, făcând semnul crucii de trei ori, spunând: „Robul lui Dumnezeu (numele mirelui) este logodit cu slujitorul lui Dumnezeu. (numele miresei) în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt.”

Apoi pune un inel pe mireasă, umbrind-o și el de trei ori și spune cuvintele: „Robul lui Dumnezeu (numele miresei) este logodit cu slujitorul lui Dumnezeu (numele mirelui) în numele Tatălui. , și Fiul și Duhul Sfânt.”

Inelele sunt foarte importante în timpul logodnei: nu sunt doar un cadou de la mire pentru mireasă, ci un semn al unui inextricabil, unire veşnicăîntre ele. Se pun inelele partea dreapta Sfântul Tron, ca în faţa Domnului Isus Hristos Însuşi. Acest lucru subliniază faptul că prin atingerea tronului sfânt și așezându-se pe el, ei pot primi puterea sfințirii și pot doborî binecuvântarea lui Dumnezeu asupra cuplului. Inelele de pe tronul sfânt se află unul lângă celălalt, exprimând astfel iubirea reciprocă și unitatea în credință a mirilor.

După binecuvântarea preotului, mirii fac schimb de inele. Mirele își pune inelul pe mâna miresei în semn de iubire și de disponibilitate să sacrifice totul pentru soția lui și să o ajute toată viața; mireasa isi pune inelul pe mana mirelui ca semn al iubirii si devotamentului ei, ca semn al disponibilitatii ei de a accepta ajutorul de la el pe tot parcursul vietii. Acest schimb se face de trei ori în onoare și glorie Sfanta Treime, Care execută și aprobă totul (uneori preotul însuși schimbă inelele).

Apoi preotul se roagă din nou Domnului ca El Însuși să binecuvânteze și să aprobe Logodna, ca El Însuși să umbrească poziția inelelor cu o binecuvântare cerească și să le trimită un Înger păzitor și călăuzitor în noua lor viață. Aici se termină logodna.

Cum se face o nuntă?

Mirii, ținând în mâini lumânări aprinse, înfățișând lumina spirituală a sacramentului, intră solemn în mijlocul templului. Ele sunt precedate de un preot cu cădelniță, indicând că drumul vietii ei trebuie să urmeze poruncile Domnului, iar faptele lor bune se vor urca ca tămâia la Dumnezeu.Corul îi întâmpină cu cântarea Psalmului 127, în care profetul-psalmist David slăvește căsătoria binecuvântată de Dumnezeu; înaintea fiecărui vers, corul cântă: „Slavă Ție, Dumnezeul nostru, slavă Ție”.

Mirii stau pe o pânză (albă sau roz) întinsă pe podea în fața unui pupitru pe care se află o cruce, o Evanghelie și coroane.

Mirii, în fața întregii Biserici, confirmă încă o dată dorința liberă și spontană de a se căsători și absența în trecut a fiecăruia dintre ei a unei promisiuni către un terț de a se căsători cu el.

Preotul îl întreabă pe mire: „Ați avut (numele), voința bună și spontană și un gând puternic, l-ați luat pe acest (numele) de soție, chiar aici în fața voastră?”
(„Ai o dorință sinceră și spontană și o intenție fermă de a fi soțul acestui (numele miresei) pe care îl vezi aici înaintea ta?”)

Iar mirele răspunde: „Imam, ones father” („Am, tată cinstit”). Și preotul întreabă în continuare: „Ai făcut o promisiune unei alte mirese?” („Nu ești legat printr-o făgăduință unei alte mirese?”). Iar mirele răspunde: „Nu am promis, tată cinstit” („Nu, nu sunt obligat”).

Atunci aceeași întrebare i se adresează miresei: „Ai voință bună și spontană, și un gând ferm, să te căsătorești cu acest (nume) pe care îl vezi aici înaintea ta?” („Ai o dorință sinceră și spontană și fermă). intenția de a fi soție?” acesta (numele mirelui) pe care îl vezi în fața ta?”) și „Nu ai făcut o promisiune altui soț?” („Nu ești legat printr-o promisiune față de altul?” mire?”) - „Nu, nu ești.”

Deci, mirii au confirmat înaintea lui Dumnezeu și Bisericii caracterul voluntar și inviolabilitatea intenției lor de a se căsători. Această exprimare a voinței într-o căsătorie necreștină este un principiu decisiv. Într-o căsătorie creștină, este condiția principală pentru o căsătorie naturală (după trup), condiție după care trebuie considerată încheiată.

Acum, abia după încheierea acestei căsătorii naturale, începe misterioasa consacrare a căsătoriei prin harul divin - ritul nunții. Nunta începe cu exclamația liturgică: „Binecuvântată este Împărăția...”, care proclamă participarea tinerilor căsătoriți la Împărăția lui Dumnezeu.

După o scurtă ectenie despre bunăstarea psihică și fizică a mirilor, preotul rostește trei rugăciuni lungi.

Prima rugăciune este adresată Domnului Isus Hristos. Preotul se roagă: „Binecuvântați această căsătorie: și dăruiește slujitorilor tăi o viață liniștită, viață lungă, dragoste unii pentru alții într-o unire de pace, sămânță de viață lungă, cunună de slavă nestingherită; fă-i vrednici să vadă copiii copiilor lor, păstrează-le patul nevinovat. Și dă-le din roua cerului de sus și din grăsimea pământului; Umple-le casele cu grâu, vin, untdelemn și cu toate lucrurile bune, ca să împărtășească excesul cu cei nevoiași și să dea celor care sunt acum cu noi tot ce este necesar pentru mântuire”.

În cea de-a doua rugăciune, preotul se roagă Domnului în Treime să binecuvânteze, să-i păstreze și să-și aducă aminte de tinerii căsătoriți. „Dă-le rodul pântecelui, copii cuminți, în sufletele lor asemănătoare, înălță-i ca cedrii din Liban” viţă de vie cu ramuri frumoase, dă-le sămânță țepoasă, pentru ca ei, mulțumiți în toate, să abundă pentru orice faptă bună și plăcută Ție. Și să vadă fii din fiii lor, ca lăstarii tineri ai măslinului, în jurul trunchiului lor și, după ce Ți-au plăcut, să strălucească ca niște lumini în cer în Tine, Domnul nostru.”

Apoi, în cea de-a treia rugăciune, preotul se întoarce încă o dată către Dumnezeul în Treime și Îl roagă, pentru ca El, care a creat pe om și apoi din coasta lui a creat o soție care să-l ajute, să-și coboare acum mâna din locașul Său sfânt, și unește-i pe soți, căsătorește-i într-un singur trup și le-a dat rodul pântecelui.

După aceste rugăciuni vin cele mai importante momente ale nunții. Ceea ce s-a rugat preotul Domnului Dumnezeu în fața întregii biserici și împreună cu toată biserica - pentru binecuvântarea lui Dumnezeu - se înfăptuiește acum, aparent, peste cei proaspăt căsătoriți, întărind și sfințind uniunea lor conjugală.

Preotul, luând cununa, îl marchează pe mire cu o cruce și îi dă să sărute imaginea Mântuitorului atașată în față a coroanei. Când încununează mirele, preotul spune: „Robul lui Dumnezeu (numele râurilor) este căsătorit cu slujitorul lui Dumnezeu (numele râurilor) în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt”.

Binecuvântând mireasa în același mod și permițându-i să venereze imaginea Sfântă Născătoare de Dumnezeu, împodobindu-i cununa, preotul o încununează, spunând: „Robul lui Dumnezeu (numele râurilor) este încununat cu slujitorul lui Dumnezeu (numele râurilor) în numele Tatălui, și al Fiului și al Sfântului Duh. ”

Împodobiți cu coroane, mirii stau în fața lui Dumnezeu Însuși, fața întregii Biserici Cerești și Pământești și așteaptă binecuvântarea lui Dumnezeu. Se apropie cel mai solemn, cel mai sfânt moment al nunții!

Preotul spune: „Doamne, Dumnezeul nostru, încununează-i cu slavă și cinste!” Cu aceste cuvinte, el, în numele lui Dumnezeu, îi binecuvântează. Preotul rostește această exclamație de rugăciune de trei ori și binecuvântează de trei ori pe miri.

Toți cei prezenți în templu să întărească rugăciunea preotului, în adâncul sufletului să repete după el: „Doamne, Dumnezeul nostru! Încununează-i cu glorie și cinste!”

Depunerea coroanelor și cuvintele preotului:

„Domnul nostru, încununează-i cu slavă și cinste” - ei captează Taina Căsătoriei. Biserica, binecuvântând căsătoria, îi proclamă pe cei care se căsătoresc ca fiind întemeietorii unei noi familii creștine - o mică biserică de casă, arătându-le calea către Împărăția lui Dumnezeu și semnificând eternitatea unirii lor, indisolubilitatea ei, ca Domnul. a spus: Ceea ce a unit Dumnezeu, nimeni să nu despartă (Mat. 19, 6).

Se citește apoi Epistola către Efeseni a Sfântului Apostol Pavel (5, 20-33), unde unirea căsătoriei este asemănată cu unirea lui Hristos și a Bisericii, pentru care S-a dat Mântuitorul care a iubit-o. Dragostea soțului pentru soția sa este o asemănare cu iubirea lui Hristos pentru Biserică, iar supunerea cu dragoste umilă a unei soții față de soțul ei este similară cu relația Bisericii cu Hristos. Aceasta este iubire reciprocă până la punctul de a abnegație, dorința de a se sacrifica după chipul lui Hristos, care s-a dat pe sine pentru a fi răstignit pentru oameni păcătoși, și după chipul adevăraților Săi urmași, care prin suferință și martiriu și-au confirmat loialitatea și dragostea față de Domnul.

Ultima zicală a apostolului: soția să se teamă de soțul ei - cheamă nu pentru frica de slab în fața celui puternic, nu pentru frica de sclav în raport cu stăpânul, ci pentru frica de a întrista o persoană iubitoare, de perturbând unitatea sufletelor și trupurilor. Aceeași frică de a pierde iubirea și, prin urmare, prezența lui Dumnezeu în viață de familie, trebuie să experimenteze și un soț al cărui cap este Hristos. Într-o altă scrisoare, apostolul Pavel spune: Soția nu are autoritate asupra propriului ei trup, ci soțul; La fel, soțul nu are putere asupra corpului său, dar soția are. Nu vă abateți unul de celălalt, decât prin înțelegere, pentru o vreme, pentru a practica postul și rugăciunea, apoi fiți din nou împreună, ca să nu vă ispitească Satana cu necumpătarea voastră (1 Cor. 7:4-5).

Soțul și soția sunt membri ai Bisericii și, fiind părți din plinătatea Bisericii, sunt egali între ei, ascultând de Domnul Isus Hristos.

După Apostol se citește Evanghelia după Ioan (2:1-11). Ea proclamă binecuvântarea lui Dumnezeu asupra uniunii conjugale și sfințirea ei. Minunea Mântuitorului transformând apa în vin a prefigurat efectul harului sacramentului prin care pământesc dragoste conjugală se ridică la iubirea cerească, unind sufletele în Domnul. Despre schimbarea morală necesară pentru aceasta vorbește Sfântul Andrei Creta: „Căsătoria este cinstită și patul este neîntinat, căci Hristos i-a binecuvântat la Cana la nuntă, mâncând mâncare în carne și prefăcând apa în vin, dezvăluind această primă minune, ca tu, sufletul, să te schimbi.” (Marele Canon, în traducere rusă, troparul 4, canto 9).

După citirea Evangheliei, se rostește în numele Bisericii o scurtă cerere pentru tinerii căsătoriți și o rugăciune de preot, în care ne rugăm Domnului să-i păstreze pe cei căsătoriți în pace și unanimitate, ca căsătoria lor să fie cinstită, că patul lor va fi neîntinat, că conviețuirea lor va fi imaculată, că El îi va face vrednici să trăiască până la bătrânețe când cântă de la inima pura poruncile Lui.

Preotul proclamă: „Și dă-ne nouă, Stăpâne, cu îndrăzneală și fără osândă să îndrăznim să Te chemăm, Tatăl Ceresc, și să spunem...”. Iar tinerii căsătoriți, împreună cu toți cei prezenți, cântă rugăciunea „Tatăl nostru”, temelia și cununa tuturor rugăciunilor, poruncită nouă de Însuși Mântuitorul.

În gura celor care se căsătoresc, ea își exprimă hotărârea de a sluji Domnului cu biserica ei mică, pentru ca prin ei pe pământ să se împlinească voia Lui și să domnească în viața lor de familie. În semn de supunere și devotament față de Domnul, ei își plecă capetele sub coroane.

După Rugăciunea Domnului, preotul slăvește Împărăția, puterea și slava Tatălui, a Fiului și a Sfântului Duh și, după ce a învățat pacea, ne poruncește să ne plecăm capetele înaintea lui Dumnezeu, ca înaintea Împăratului și Stăpânului, și în acelaşi timp înaintea Tatălui nostru. Apoi se aduce paharul cu vin roșu, sau mai bine zis paharul împărtășirii, iar preotul îl binecuvântează pentru comunicare reciprocă sot si sotie. Vinul la o nuntă este servit ca semn de bucurie și distracție, amintind de transformarea miraculoasă a apei în vin săvârșită de Isus Hristos în Cana Galileii.

Preotul îi dă tânărului cuplu de trei ori să bea vin dintr-o ceașcă comună - mai întâi soțului, ca șef al familiei, apoi soției. De obicei se iau trei înghițituri mici de vin: mai întâi soțul, apoi soția.

După ce a prezentat paharul comun, preotul leagă mâna dreaptă a soțului cu mana dreapta soția, le acoperă mâinile cu stolă și își pune mâna deasupra ei.Aceasta înseamnă că prin mâna preotului, soțul primește o soție chiar de la Biserică, unindu-i în Hristos pentru totdeauna. Preotul îi conduce pe tinerii căsătoriți în jurul pupitrului de trei ori.

În prima circumambulare se cântă troparul „Isaia, bucură-te...”, în care este slăvită sacramentul întrupării Fiului lui Dumnezeu Emanuel din Maria Neartificială.

În cea de-a doua circumambulare se cântă troparul „Sfântului Mucenic”. Încoronate cu coroane, ca biruitori ai patimilor pământești, arată imaginea căsătorie spirituală suflet credincios cu Domnul.

În cele din urmă, în al treilea tropar, care se cântă în timpul ultimei înconjurări a pupitrului, Hristos este slăvit ca bucurie și slavă a tinerilor căsătoriți, nădejdea lor în toate împrejurările vieții: „Slavă Ție, Hristoase Dumnezeule, lauda apostoli, bucuria martirilor și propovăduirea lor. Trinity Consubstantial.”

Această plimbare circulară semnifică procesiunea eternă care a început în această zi pentru acest cuplu. Căsătoria lor va fi o veșnică procesiune mână în mână, o continuare și manifestare a sacramentului săvârșit astăzi. Aducându-și aminte de crucea comună pusă peste ei astăzi, „purtând reciproc poverile”, ei vor fi mereu plini de bucuria plină de har a acestei zile. La sfârşitul procesiunii solemne, preotul scoate coroanele de la soţi, întâmpinându-i cu cuvinte pline de simplitate patriarhală şi deci deosebit de solemne:

„Mărită, femeie, ca Avraam, și fii binecuvântată ca Isaac și înmulțite ca Iacov, umbla în pace și împlinește dreptatea poruncilor lui Dumnezeu.”

„Și tu, mireasă, te-ai mărit ca Sara, și te-ai bucurat ca Rebeca și te-ai înmulțit ca Rahela, bucurându-te de soțul tău, ținând limitele legii; de aceea a fost atât de plăcut lui Dumnezeu.”

Apoi, în cele două rugăciuni ulterioare, preotul îl roagă pe Domnul, care a binecuvântat căsătoria din Cana Galileii, să accepte cununile tinerilor căsătoriți neîntinați și imaculați în Împărăția Sa. În cea de-a doua rugăciune, citită de preot, cu tinerii căsătoriți aplecând capetele, aceste cereri sunt pecetluite cu numele Preasfintei Treimi și binecuvântarea preoțească. La sfârşitul acesteia, proaspeţii căsătoriţi depun mărturie cu un sărut cast către sfânt şi dragoste adevarata unul altuia.

Mai departe, după obicei, tinerii căsătoriți sunt conduși la ușile împărătești, unde mirele sărută icoana Mântuitorului, iar mireasa sărută chipul Maicii Domnului; apoi schimbă locurile și se aplică în consecință: mirele - la icoana Maicii Domnului, iar mireasa - la icoana Mântuitorului. Aici preotul le dă o cruce să sărute și le înmânează două icoane: mirele - chipul Mântuitorului, mireasa - chipul Preasfintei Maicii Domnului.

De ce este necesară o nuntă și ce oferă?

În primul rând, aș dori să remarc că nunta nu este necesară pentru a crea o familie. Căsătoria, evident, este creată doar printr-un acord comun între doi prieten iubitor prietenul oamenilor. Esența acestui acord este foarte simplă: recunoașterea reciprocă a celuilalt ca soț și soție și asumarea responsabilității unul pentru celălalt și pentru viitorii lor copii. Acest acord nu are nimic de-a face cu așa-zisul certificat de căsătorie. Vorbim despre un acord personal reciproc al viitorilor soți pentru a crea o familie, pentru a-și sacrifica liber libertatea, autonomia și independența de dragul iubirii. Înregistrare, recunoaștere de către rude, nuntă, nuntă - toate acestea sunt secundare misterului iubirii a două persoane și deciziei lor reciproce de a întemeia o familie.

Oricât de ciudat ar părea, nunta fiecărui cuplu creștin este o tradiție relativ tânără. În Bizanț pentru o lungă perioadă de timp Majoritatea oamenilor bogați erau căsătoriți, în timp ce oameni simpli limitat la binecuvântarea episcopului și împărtășirea împărtășită. In Rus', cu secole inainte de XV-XVI, multi familiile de tarani nu erau căsătoriți.

Ceremonia de nuntă pe care o putem observa acum a fost formată în secolele 9-10 în Bizanț. Reprezintă o anumită sinteză a cultului bisericesc și a poporului greco-roman obiceiuri de nuntă. De exemplu, verighetele. Au venit din vremurile când inelele erau comune în rândul nobilimii - nu numai decorațiuni, ci și un fel de sigiliu care putea fi folosit pentru a sigila document legal, scris pe o tabletă de ceară. Prin schimbul de astfel de sigilii (și încă se înțelege că soția poartă inelul soțului ei și invers), soții și-au încredințat reciproc toate bunurile ca dovadă a încrederii reciproce și a fidelității. Acest sens simbolic a fost atașat inelelor; ele au început să denote fidelitate, unitate, continuitate uniunea familială. Datorită acestui fapt, schimbul și punerea inelelor conjugale au devenit parte a ritualului liturgic.

Asemenea inelelor, coroanele erau incluse și în ritul liturgic. puse pe capetele proaspăt căsătoriți, care au apărut nu numai datorită obiceiurile populare, dar și la ceremoniile bizantine. ÎN înţelegere bisericească ei mărturisesc demnitatea regală a tinerilor căsătoriți, care își vor construi împărăția, lumea lor, vor construi așa cum doresc, vor construi pentru ei și copiii lor și nimeni nu se poate amesteca. Ei sunt liberi să-și aleagă proprii consilieri.

Înainte de a vorbi despre semnificația și eficacitatea unei nunți, să ne concentrăm pe un lucru: punct important, care distinge fundamental abordare creștină la căsătorie de la alții. Când vorbim despre un acord reciproc, despre luarea unei decizii de a întemeia o familie, atunci pentru creștini asta înseamnă un singur lucru - această unire este pentru totdeauna. Nu poate exista o familie în care există o presupunere inițială că uniunea familială este limitată, unde există o presupunere inițială că ar putea exista o altă căsătorie, cel mai bun primul. Căsătoria și credința personală pentru creștini sunt fenomene de același ordin. A crede în Dumnezeu, a crede în Dumnezeu, este aproape la fel cu a crede, a avea încredere în iubirea altei persoane. Dacă o persoană iubește și este iubită, dacă vrea să-și întemeieze o familie, atunci trebuie să facă, după cum se spune, un salt peste abis, să creadă în viitoare familieși fă un pas după care nu mai există întoarcere.

Dacă se ia o decizie reciprocă de a întemeia o familie, atunci pentru legitimitatea acesteia în orice moment istoria oamenilor era necesară mărturia publică iubire reciprocași responsabilitatea, în timpul nostru - aceasta este înregistrarea căsătoriei. Această recunoaștere de către public este importantă, în primul rând, pentru a minimiza cazurile de înșelăciune, șarlamăni, interes propriu etc. În al doilea rând, pentru recunoașterea legală a copiilor și pentru rezolvarea oricăror dificultăți.

Anticii romani au distins două concepte, două tipuri de relații între bărbați și femei: familie și concubinaj. Aceasta din urmă înseamnă conviețuire reciprocă fără obligații și consecințe legale. Concubinatul este un fenomen complet legal, atât în cele mai vechi timpuri, cât și în zilele noastre. Orice cetățean al țării noastre poate alege stilul de viață care i se potrivește.

Așadar, pentru ca nunta să fie eficientă, tinerii căsătoriți trebuie să îndeplinească mai multe condiții. Primul dintre ei: doar se căsătoresc cuplu căsătorit- sot si sotie. În practică, acest lucru se exprimă în cerința obligatorie ca cei care doresc să se căsătorească să aibă un certificat de căsătorie de stat. Un cuplu care trăiește în concubinaj nu poate fi căsătorit. A doua condiție: numai o familie creștină poate fi căsătorită - o unire a unui bărbat creștin și a unei femei creștine. Al treilea este înțelegerea esenței nunții și acceptarea acesteia.

Nunta este una dintre formele de binecuvântare a bisericii căsătorie creștină, dar nu oferă niciun beneficiu familiei, nu o privează de dificultăți și nu o protejează de divorț. La o nuntă, harul lui Dumnezeu nu este doar învățat, mila Domnului, dar, ceea ce este foarte important, se acordă ajutor sarcina specifica- să fie exact familie creștină, să fie acea insulă de iubire și pace unde domnește Hristos. Putem spune că într-o nuntă se stabilește o sarcină și se dă puterea de a o rezolva, dar depinde de oamenii înșiși dacă vor îndeplini sau nu această sarcină.

De ce creștinismul permite divorțul, deoarece divorțul este întotdeauna o tragedie? Ortodoxia privește familia ca pe un organism viu; nunta nu o creează, ci o bisericește. Viața sau moartea acestui organism depinde de soții înșiși. Cel mai important element Morala creștină este doctrina libertății și domenii de responsabilitate umană, pe care nici măcar Dumnezeu nu le încalcă. Integritatea familiei este ceva ce este în mâinile soților înșiși, aceasta este domeniul lor de responsabilitate, este ceva ce ei înșiși au decis să facă. Dacă oamenii nu au puterea de a-și crea o familie, nu există dragoste, nu există unitate de viață, atunci sunt liberi să decidă divorțul sau, dacă vor să salveze familia, pot cere ajutorul celor dragi. , de la psihologi, de la preoți sau de la Dumnezeu. Dar nici cei dragi, nici psihologii, nici măcar Dumnezeu nu pot ține oamenii împreună cu forța, ei pot oferi ajutor, da putere, dar soții înșiși mai trebuie să trăiască.

ÎN timpuri moderne Toate cantitate mare cuplurile sunt limitate să se căsătorească doar în oficiul de registratură, ocolind biserica. Unii nu recunosc acest ritual, alții îl refuză din motive religioase, în timp ce alții pur și simplu nu înțeleg de ce trebuie să se căsătorească. Dacă aparțineți celui de-al treilea tip de viitori proaspăt căsătoriți, atunci veți fi interesat de articolul nostru.

Mai mult mai putin de un secolîn urmă, căsătoria bisericească și căsătoria de stat erau inseparabile. Cuplurile au fost supuse unei ceremonii de nuntă, după care au fost considerați oficial soț și soție. În America modernă, această practică încă există: depunând o cerere la o anumită autoritate (în unele state aceasta este o instanță), primești în schimb o sesizare pentru ceremonie. Sesizarea poate fi adresată primăriei sau bisericii. Astfel, americanii pot deveni automat soți după căsătorie.

În Ucraina, procedura este mai complicată: nu vă puteți căsători dacă nu sunteți înregistrat la oficiul de registratură. Când vă puteți căsători - imediat după înregistrare. La biserică, trebuie mai întâi să prezentați un certificat de căsătorie eliberat de guvern. Dar despre specificul evenimentului vom vorbi mai târziu.

Citeste si:

Care este semnificația unei nunți? Ce înseamnă să fii un cuplu căsătorit? Și de ce sunt oamenii religioși atât de dornici să se căsătorească în fața lui Dumnezeu? Biserica susține că nunta este sfințirea căsătoriei creștine. Se crede că după ritual, soții vor fi uniți nu doar prin iubire, ci și prin Duhul Sfânt însuși. Sensul nunții este că nimeni altcineva nu poate separa sufletele îndrăgostiților - chiar și după moarte vor rămâne împreună.

Pregătirea pentru o nuntă este mult mai complexă decât simpla depunere a unei cereri la registratura. După ce alegeți o biserică potrivită, cereți ajutor preotului - el vă va spune ce este necesar pentru ritual și îl va programa pentru data dorită. În continuare, vom vorbi despre principalele etape de pregătire pentru nuntă și despre regulile de care ar trebui să țină cont viitorii soți.

Alegerea zilei potrivite

Alegerea unei zile a nunții nu trebuie să se bazeze doar pe perioada anului. Cel mai bine se deschide calendarul bisericiiși vezi în ce zile cade cutare sau cutare post. Căsătoria în aceste perioade este strict interzisă. În plus, nu poți intra într-o căsătorie la biserică în zilele sarbatori mari- de Craciun, Paste etc.

Mărturisire

Conform canoane bisericesti, inainte de nunta, cuplul este obligat sa se spovedeasca. Pentru mulți oameni, acest proces este confuz, incomod și chiar înfricoșător. De fapt, nu este nimic în neregulă. Nici măcar nu trebuie să vorbești cu voce tare, așa cum se întâmplă în filmele străine, pentru că te mărturisești lui Dumnezeu.

ÎN biserică ortodoxă Spovedania are loc în felul următor: preotul stă în fața pupitrului și citește o rugăciune. Apoi îi invită pe cei prezenți să se spovedească. În acest moment, fiecare enoriaș poate cere mental iertare Domnului pentru păcatele sale. Scopul acestui ritual este pocăința. La terminare, preotul va citi o altă rugăciune, îți vei pune buzele la cruce - și spovedania s-a terminat.

Atributele nunții

Pentru a desfășura o ceremonie religioasă, va trebui să cumpărați câteva lucruri în avans. De ce ai nevoie pentru o nunta? Pe lângă verighete, acestea sunt: icoane pereche pentru nuntă (Mântuitorul și Maica Domnului), lumânările, o sticlă de vin Cahors și prosop de nunta. În cele mai multe cazuri, puteți cumpăra icoane și lumânări direct în templu. Dacă se ocupă de vacanța ta, se va ocupa el însuși de totul.

Rapid

Înainte de a intra într-o căsătorie la biserică, trebuie să postești cel puțin 3 zile. Aceasta înseamnă renunțarea la alimentele de origine animală și la diverse divertisment.

martori

Alegerea martorilor pentru o nuntă trebuie abordată și cu toată responsabilitatea. Trebuie să aparțină aceleiași religii, să fie botezați și să poarte cruci pectoraleîn confirmare. Se crede că martorii nu ar trebui să fie un cuplu, deoarece după ceremonie vor deveni frați și sori spirituali. În raport cu cei care se căsătoresc, pot fi rude de sânge, nu există interdicții în această privință. Rolurile martorilor la o nuntă sunt comparate cu nașii- doar ei sunt responsabili de bunăstarea noii familii.

Se crede că din momentul în care mirii trec pragul templului, ei apar înaintea lui Dumnezeu însuși. Din acest moment trebuie să tacă și să asculte tot ce spune preot. În mâinile lor țin icoane (mirele - Mântuitorul, mireasa - Maica Domnului). Mireasa trebuie să poarte un voal. Martorii țin coroane peste capetele celor care se căsătoresc. Avertizați-i în avans, astfel încât coroana să nu atingă capul.

Citeste si:

Ceremonia este împărțită în două părți: logodna și nunta în sine.

Logodna începe cu rugăciune. Preotul binecuvântează de trei ori mirele, iar apoi mireasa. Ca răspuns, tinerii soți trebuie să se semneze. După aceea, li se oferă lumânări aprinse ca simbol al iubirii lor.

După ce a citit toate rugăciunile, preotul ia inelele și le înmânează mirilor. Spre deosebire de ceremonia de la registratura, unde tinerii casatoriti fac schimb de inele, in biserica preotul ii ajuta mai intai sa le imbrace. Ulterior, tinerii căsătoriți trebuie să le schimbe în semn că sunt gata să se sacrifice de dragul soțului/soției lor.

În unele variante, preotul nu pune inelele, ci le execută pe o tavă și se oferă să schimbe inele de trei ori - mirii mută inelele de trei ori pe tavă, apoi le pun unul pe celălalt. În religie, verighetele nu sunt doar bijuterii. Acesta este un simbol al unității eterne a familiei.

Urmează nunta. Preotul ia cununa mirelui, îl marchează cu ea de trei ori și apoi îl lasă să sărute icoana Mântuitorului. După aceea, se face același ritual cu mireasa - ea are voie să sărute icoana Maicii Domnului. La final, pe capetele soților se pun coroane. Acum ei sunt soț și soție înaintea lui Dumnezeu.

În general, întreaga ceremonie poate dura de la 40 de minute până la o oră.

Cine nu ar trebui să se căsătorească?

Există anumite condiții pentru o nuntă. Dacă te încadrezi în una dintre următoarele categorii de oameni, biserica va refuza să îndeplinească ritualul pentru tine:

cei care nu și-au înregistrat căsătoria la oficiul de stare civilă
nebotezati sau miri apartinand diferitelor religii
căsătorindu-se pentru a 4-a oară
vinovat de destrămarea căsniciei altcuiva
celor care nu au primit binecuvântarea lor de către părinţi

În plus, există o limită de vârstă pentru ceremonie. Pragul inferior este vârsta adultă, adică. varsta minima din care vei fi semnat la registratura. Există și o limită maximă. Pentru femei este de 60 de ani, iar pentru bărbați puțin mai mult - 70.

În sfârșit, aș dori să vă reamintesc că niciodată nu este prea târziu să vă căsătoriți. Chiar și oamenii care au fost căsătoriți de mulți ani ajung adesea la dorința de a deveni familii în fața lui Dumnezeu. Poate că articolul nostru te-a ajutat să realizezi această nevoie.

Nunta este unul dintre sacramentele Bisericii, în care soții, promițând să rămână credincioși unul altuia și să trăiască în unanimitate conform credinta crestina, primiți binecuvântarea și harul lui Dumnezeu pentru aceasta, sfințind o astfel de unire.

De asemenea, în Vechiul Testament aflăm despre căsătorie, al cărei scop, conform cărții Geneza, nu este atât nașterea copiilor, cât unitatea spirituală și fizică a soților, asistența lor reciprocă. Domnul a poruncit să „fii roditor și să se înmulțească” tuturor ființelor vii, dar numai omului i s-a dat porunca de a deveni „un singur trup” în dragoste. Imaginea unirii căsătoriei se regăsește și în Noul Testament. Există un episod binecunoscut când Hristos a binecuvântat o sărbătoare a nunții în orașul Cana cu vizita Sa, transformând apa în vin, care nu era disponibil la sărbătoare.

În zorii creștinismului, o căsătorie în biserică consta în primirea mirilor de binecuvântarea episcopului, iar mai târziu a presbiterului, făcând un jurământ către Dumnezeu în fața duhovnicului. fidelitate maritală. Partea rituală a Sacramentului Nunții s-a format treptat, iar secvența rituală cunoscută nouă s-a format în schiță generalăîn jurul secolului al X-lea.

La întrebarea „de ce să te căsătorești” poți auzi adesea răspunsul: „ca totul să fie bine”, „ca familia să nu se destrame”, „frumos”, etc. Se crede că la nuntă, soții dobândesc un înger păzitor special care ajută familia. De asemenea, potrivit credințelor populare, nunta este un fel de garanție a întâlnirii cu soțul după moarte, deși, după cuvântul Evangheliei: în Împărăția lui Dumnezeu „nu se căsătoresc, nici nu se căsătoresc, ci rămân ca cei. Îngerii lui Dumnezeu în ceruri.” De altfel, Biserica spune că în veșnicie nu nunta în sine se păstrează și are sens, ci dragostea pe care soții au dobândit-o în timpul vieții, de aceea, desigur, nunta în sine are sens doar pentru cei care trăiesc astăzi. Este important să înțelegem că Taina Nunții nu este doar ritual frumos, nu este o conspirație „pentru noroc” și nu oferă nicio garanție de fericire.

Mai degrabă, dimpotrivă: mirii au obligația de a-și îndeplini jurămintele față de Dumnezeu, de a se strădui să crească spiritual, de a lupta cu dificultățile și de a crește iubirea unul față de celălalt. Acesta este, în primul rând, un pas din partea omului, și nu o cerere de la Dumnezeu. Și dacă soții au hotărât ferm să facă acest pas, atunci în Taina Nunții confirmă oficial o astfel de pregătire, primind binecuvântarea și ajutorul lui Dumnezeu.

Dacă nu există încredere în această pregătire, este mai bine să nu vă căsătoriți deocamdată, gândindu-vă totul cu atenție. Biserica recunoaște o căsătorie înregistrată, prin urmare, dacă o persoană nu este pregătită din punct de vedere moral pentru o nuntă, preoții nu îndeamnă sub nicio formă să „târească până la coroană” - altfel va fi o înșelăciune de sine și o minciună înaintea lui Dumnezeu. Prin urmare, desigur, spre deosebire de opiniile superstițioase, nimic rău nu se poate întâmpla soților necăsătoriți pur și simplu din cauza absenței unei nunți.

Rida Khasanova 28 iulie 2018

Multe cupluri se străduiesc nu numai să-și legalizeze relația în oficiul registrului, ci și să se supună sacramentului nunții în biserică. Dar înțelege toată lumea cât de serios și responsabil este acest pas? La urma urmei, după ceremonie, sufletele soților vor fi împreună pentru totdeauna, chiar și în rai.

Ce este sacramentul căsătoriei?

Sacramentul nunții este un rit sacru. Semnificația lui este că doi oameni își dezvelesc sufletul pentru ei înșiși, unul față de celălalt și față de Dumnezeu și se căsătoresc recunoscut nu numai pe pământ, dar și în rai.

Care este diferența dintre o nuntă și o nuntă: prima este concluzia căsătorie legală, a anunțat societatea. Iar al doilea este dorinta oamenilor de unitate, pentru a crea condiții în căsătorie unde dragostea și credința nu vor face decât să se întărească.

Nunta are loc de obicei într-o biserică, dar dacă se dorește se poate organiza și o ceremonie în aer liber, deși nu va fi deosebit de solemnă, ca într-un templu

De unde să începi pregătirea pentru nuntă: în primul rând ai nevoie vino pentru permisie la preot. Părintele va explica esența nunții, care este o tradiție ortodoxă. Nu ar trebui să treci printr-un ritual doar pentru a obține imagini frumoase sau pentru că „este necesar”.

Reguli de bază pentru cei care au decis să se căsătorească:

soțul și soția trebuie botezați;
un bărbat și o femeie trebuie să fie căsătoriți, înregistrați la registratura;
Înainte de ritual trebuie să mergeți la spovedanie și să vă împărtășiți.

Ce trebuie să știți pentru cei care, indiferent de motiv, au decis să participe la o ceremonie de nuntă în străinătate:

o nuntă ținută în altă țară va fi recunoscută ca legală în patrie;
o nuntă creștină poate fi ținută doar într-o țară creștină;
Pentru o nuntă în străinătate, veți avea nevoie de certificat de botez, certificat de naștere și de căsătorie (în funcție de țară, lista documentelor poate varia);
Documentele de luat în considerare se depun cu cel puțin o lună înainte.

O nuntă este doar un ritual extern, fără iubire sincerăși nu va înțelege de ce este nevoie de acest ritual sens adevărat. Mai întâi trebuie să recunoști cu sinceritate față de tine dacă există dorinta de a impartasi cu soțul tău toate bucuriile și necazurile, dificultăți de viață. Cuplurile de nunta primesc mare sprijin din partea Atotputernicului, dar eforturile de menținere și consolidare a relațiilor trebuie făcute singuri.

23 septembrie 2018 la 4:25 PDT

Oamenii se întreabă adesea dacă o căsătorie necăsătorită este o desfrânare - dacă un bărbat și o femeie se iubesc, sunt fideli în relația lor și au înregistrat-o la registratura, atunci au dreptul să apeleze la nuntă atunci când consideră că este necesar.

Întregul adevăr este că o viață dreaptă în necăsătorit nu poate fi considerat greșit sau păcătos și este recunoscut de biserică

Există o concepție greșită că căsătoria poate fi dezmințită. Episcopii îndeplinesc cererile soților care s-au despărțit și sunt deja în relații cu alte persoane, pentru ca aceștia să nu cadă în păcat și mai mare.

Prin urmare, la întrebarea, de câte ori te poți căsători, răspunsul este clar - unul, - lucrurile sunt incompatibile. Dacă apare o astfel de nevoie, cum să te căsătorești a doua oară? Trebuie să depuneți. Numai cel mai mare preot, episcopul diecezan, poate face asta. Se uită la situație și permite sansa pentru noua casatorie . Răspunsul poate fi negativ dacă o persoană a încălcat jurământul de fidelitate făcut înaintea Domnului.

Cum are loc o nuntă și de ce este nevoie pentru aceasta?

spatele, umerii și pieptul trebuie acoperite, dacă rochia este deschisă, atunci trebuie să aveți grijă de pelerină de mireasă;
rochia nu trebuie să fie prea strâmtă sau scurtă;
Este mai bine să alegi pantofi cu toc jos, deoarece nunta durează aproximativ o oră;
cu siguranță capul trebuie acoperit cu o eșarfă sau un voal;

Este important de reținut că oaspeții trebuie să fie, de asemenea, îmbrăcați în conformitate cu regulile. Nu este permisă dezvăluirea îmbrăcămintei și a pantalonilor la femei

Preotul înainte de nuntă în biserică numește un post pentru tinerii căsătoriți: Poate dura câteva zile sau o săptămână. În acest timp, ar trebui să evitați să mergeți la petreceri, să mâncați carne și relații intime. Este recomandabil să-l umpleți cu citirea cărților spirituale, rugăciunile și participarea la slujbe în templu.

‒ există câteva zile din an când acest lucru este interzis:

toate cele 4 posturi principale;
perioada dintre Crăciun și ziua de Crăciun;
Săptămânile de Paște și de brânzeturi;
ajunul sărbătorilor mari;
ziua Înălțării Crucii Domnului, Tăierea Capului lui Ioan Botezătorul, precum și ajunul zile de post- Marți și joi.

Biserica Ortodoxă și Catolică sunt aproape unul de celălalt, dar există totuși mai multe diferențe, inclusiv în ceremonia de nuntă:

vizitarea bisericii este obligatorie cu 3 luni înainte de nuntă pentru un fel de educație despre căsătorie după reguli catolice;
copiii născuți în căsătorie trebuie să fie crescuți în credința catolică;
este necesară o permisiune specială dacă oamenii se căsătoresc diferite credințe(evreu, musulman sau cu un ateu);
V Biserica Catolica Te poți căsători în orice zi, chiar și în Postul Mare.

Cum să te căsătorești într-o biserică protestantă - sacramentul este foarte asemănător cu ritul unei biserici catolice. Atât prepararea, cât și procesul în sine sunt aproape identice unul cu celălalt. Principala diferență este că la începutul procesului, mireasa intră în biserică singură sau cu tatăl ei, iar invitații și mirii o așteaptă deja.

Mânca regula interesanta: Alcoolul este interzis la nuntile protestante. Ca ultimă soluție, puteți permite vin ușor sau șampanie, dar nu mai mult

După rugăciunea de deschidere, preotul îi întreabă pe tinerii căsătoriți dacă sunt cu adevărat de acord să se căsătorească și îi întreabă pe părinți dacă își binecuvântează copiii.

Într-o biserică protestantă poți intra direct în biserică: sunete de muzică instrumentală, Cântece creștine, oaspeții aduc donații la templu și primesc și împărtășania.

Nu te poți căsători într-o mănăstire - acest lucru este menționat în statutele Bisericii Ortodoxe. La urma urmei, în acest loc trăiesc oameni care a renuntat la tot ce este lumesc, iar în mănăstire nu se fac nici nunți, nici botezuri.

Semne și superstiții asociate nunților

Nunțile au fost întotdeauna mare importanță pentru oameni, deoarece anterior asta era ceea ce era considerat concluzie oficială căsătorie. Dar acum doar acele cupluri care și-au înregistrat relația cu oficiul de stare civilă pot trece prin acest ritual. În ciuda acestui fapt, ei sunt încă respectați diverse superstiții.

Semne despre hainele de nuntă:

dacă o fată se îmbracă rochie de mireasăînainte de săvârșirea Sacramentului, acesta poate să nu aibă loc;
înainte de a merge la biserică ai nevoie atașați ace la hainele mirilor să te protejezi de ochiul rău;
Dacă în timpul ceremoniei mireasa își scapă eșarfa, înseamnă că va rămâne văduvă.

Semne asociate cu drumul către nuntă:

când mireasa pleacă la biserică, părinții trebuie să spele podeaua în casă (cu excepția pragului) pentru ca nunta să nu se supără;
înainte de a pleca la biserică ar trebui să pui un lacăt sub pragul casei, când tinerii o trec, încuie încuietoarea cu o cheie și arunci cheia pe cât posibil (lacătul se păstrează pe viață) ;
trebuie să mergi la biserică într-un sens și înapoi – în altul;
Pentru tinerii căsătoriți care merg la nuntă, nimeni nu ar trebui să treacă pe cale.

Părinții tinerilor căsătoriți nu ar trebui să fie prezenți la nuntă, ei sunt înlocuiți cu nași. Iar rudele, mama și tatăl, rămân acasă să binecuvânteze și apoi să se întâlnească cu cuplul căsătorit

De asemenea, trebuie să acordați atenție lumânărilor de nuntă, care au o mare putere:

a cărui lumânare se stinge mai mult în timpul Tainei, cea a soților va muri prima;
lumânările de nuntă trebuie păstrate pe viață, ele pot ajuta și în timpul nașterii dificile;
Dacă în timpul nunții se aude un trosnet puternic de la lumânări, înseamnă că viața cuplului va fi tulburată.

Lumanari de nunta

În timpul nunții, soții jur în fața lui Dumnezeu că vor fi credincioși unul altuia toată viața - aceasta este o decizie extrem de responsabilă. Trebuie să fii de acord cu un sacrament al bisericii numai când oameni iubitori cu adevărat încrezători în sentimentele lor. Nu poți trata acest ritual ca pe o modă - altfel nu va ieși nimic bun din el. E mai bine să trăiești o vreme în el căsătorie obișnuităși confirmați seriozitatea intențiilor dvs.

Pentru claritate, uite frumos video nunti: