"Dumnezeu este iubire. Scriptura despre iubire

Dragostea a două jumătăți – iubirea adevărată – este un Dar de la Dumnezeu!

Cunoașterea spirituală de la Învățător sub formă de conversații prin ghidul Anna Tikhonovna Gorobets. Textul conversațiilor este tipărit la cererea ei.
Puteți afla despre ea în primul articol, care se numește „Anna Tikhonovna Gorobets”.

14.02.2002. – 2h.00m. Astăzi este Sfântul Valentin, patronul îndrăgostiților. Există un motiv să vorbim despre iubire și despre îndrăgostire. Acest lucru este absolut concepte diferite. O persoană se poate îndrăgosti de mai multe ori sau se poate îndrăgosti de mai multe obiecte deodată. Dar poți iubi cu adevărat o singură dată, pentru că fiecare persoană din lume are un singur suflet pereche destinat, destinat lui de Dumnezeu. Și fericit este cel care o întâlnește și o recunoaște. Apoi cele două jumătăți se contopesc într-o Inimă uriașă iubitoare, iar această iubire le este suficientă pentru tot restul vieții lor, și nu doar pe aceasta pământească. Dintr-o astfel de iubire se nasc fructe frumoase ale iubirii care fac bucurie atât pe părinți, cât și pe cei din jur.

Nu se întâmplă foarte des pe pământ o astfel de îmbinare a inimii într-una singură. Din diverse motive, acest lucru se întâmplă destul de rar. Adesea oamenii se limitează la sentimentul de a se îndrăgosti, confundându-l cu dragoste. Dar acest sentiment nu este permanent. Vine și pleacă, schimbându-și obiectele. Pentru unii se schimbă mai des, pentru alții mai rar. Uneori se întâmplă ca acest sentiment să dureze toată viața, dar este doar să te îndrăgostești. Sentimentul este frumos, dar nu profund, un sentiment pământesc, accesibil oricărei persoane. Nu este supus testării.

Dragostea adevărată are calități complet diferite, iubirea a două jumătăți contopindu-se într-o singură inimă, aceasta este uriașă inima iubitoare, capabil să reziste oricăror încercări pământești. În ele este temperat și întărit. Și dacă una dintre jumătăți pleacă în alte lumi, cealaltă nu îi supraviețuiește mult timp. Ea se repezi după el.

Din diverse motive, contopirea a două jumătăți nu are loc des pe pământ. Uneori, inimile pur și simplu nu sunt pregătite pentru o astfel de fuziune. Și apoi se limitează să întâlnească asemănarea sufletului lor pereche și să se simtă îndrăgostiți. Dar sentimentul de a te îndrăgosti trece, iar apoi rămâne un sentiment de datorie sau de afecțiune. Și în inimă trăiește un sentiment constant de nemulțumire.

Uneori, două jumătăți destinate se întâlnesc, care au trecut deja o mare parte din călătoria lor pământească, împovărate de familii și griji. Și atunci se confruntă cu o alegere dificilă: să-și dedice restul vieții familiei, care se poate descurca cu ușurință fără acest sacrificiu; sau fuzionezi cu sufletul tău pereche destinat într-unul singur o inimă mareși umple-l cu dragoste, reală, mare dragoste. Căci o inimă matură iubește în mod conștient; ea posedă deja înțelepciune.

Energia iubirii mature umple spațiul planului Spiritual cu lumina și puterea ei. Da, trebuie să ai o inimă înțeleaptă de făcut alegerea potrivita, trecând prin condamnare și neînțelegere și nefiind condus de opiniile altora.

Oh, asta e părerea altcuiva! Cum vă afectează acțiunile și viața! Și de ce? Nu ai dreptul la individualitatea ta? Câtă violență comite o persoană împotriva sa de dragul părerii altcuiva. Eliberează-te de ea. Încrede-te în inima ta și trăiește conform conștiinței tale. Și dacă adevărata mare iubire vine la tine în persoana sufletului tău pereche destinat, deschide-ți inima către ea, căci o astfel de iubire este un dar al lui Dumnezeu și este dată ca răsplată. Dragostea adevărată este inepuizabilă și nesfârșită în manifestările ei. Este pură și strălucitoare, este generoasă și altruistă, este înțeleaptă și răbdătoare.

Ea este un dar de la Dumnezeu.

Tinerii tind să viseze la dragoste mare și strălucitoare; ei așteaptă cu nerăbdare sosirea acestei sărbători pe strada lor. A iubi și a fi iubit este o nevoie importantă pentru fiecare persoană, indiferent de a lui statut socialși credințe. Dumnezeu ne-a creat astfel și nici măcar Căderea nu a distrus această nevoie.

Din păcate, dragostea adevărată este insuficientă într-o lume păcătoasă. Cu cât se scrie și se cântă mai mult despre ea, cu atât este mai puțin din ea în lume. Cultura de masă modernă nu face decât să mărească acest deficit, prezentând iubirea ca pe o chestiune banală și obișnuită, lipsită de așa ceva cele mai valoroase calități ca atașament emoțional, loialitate, responsabilitate, sacrificiu de sine. Nu e de mirare relatii umane ea folosește expresia formală „a face dragoste”, de parcă ar fi vorbit despre practicarea sportului. Așa că își alina nevoile carnale cu oricine, oricând. Aceste atitudini primitive sunt introduse în conștiința tinerilor prin filme, reviste indecente și aventurile amoroase ale vedetelor sportului și ale ecranului. Toate acestea îi împing pe oameni să iubească nu o altă persoană, ci propria lor plăcere. O astfel de iubire nu înflorește mult timp. Durează până la primul îngheț.

Un cuplu pe care îl cunosc a trăit fericit într-o căsătorie civilă până când partenerul lor s-a îmbolnăvit grav. Și apoi s-a încheiat vacanța, dragostea s-a evaporat, iar tipul și-a trimis colegul de cameră din apartament pentru a face loc altuia. Acesta este rezultatul unei relații bazate pe plăcere.

Pentru creștini, dragostea adevărată este o problemă serioasă. Poate de aceea în biserică ortodoxă Cuplurile căsătorite își pun coroane pe cap ca o amintire a chemării la realizarea morală? Aș dori să discut o serie de motive pentru a lua dragostea ca pe o chestiune serioasă. Cunoașterea lor te va ajuta să te pregătești pentru viață de familie.

1. Dragostea este o chestiune serioasă pentru că trebuie să-L glorifice pe Dumnezeu. !

Scriptura poruncește foarte categoric: „Și orice veți face, cu cuvânt sau cu fapta, [fă] totul în Numele Domnului Isus Hristos, mulțumind prin El lui Dumnezeu Tatăl” (Col. 3:17). Această comandă se aplică și relațiilor amoroase. Dacă iubirea nu-L slăvește pe Dumnezeu, dacă este un „leac” pentru plictiseală, dacă este plină de preocupare sexuală, este păcătoasă! Pentru ca iubirea să-L slăvească pe Dumnezeu, trebuie să vină de la El. „Orice dar bun și orice dar desăvârșit este de sus, coborându-se de la Tatăl luminilor” (Iacov 1:17). Prin urmare, așteaptă acest dar nu de la tine, ci de la Domnul! Roaga-te pentru el!

Când Îl slăvește iubirea pe Dumnezeu? Ea Îl slăvește pe Dumnezeu dacă devine ca iubirea Lui - necondiționată, sacrificială, credincioasă și sfântă. Datorită ei, o persoană devine „nu bună în ceea ce privește drăgălășenia, ci în ceea ce privește buna draga" (L. Tolstoi)

Cu mulți ani în urmă a trebuit să vorbesc cu o fată care urma să se căsătorească. Era tristă. „Sunt sigur că Dumnezeu vrea să mă căsătoresc cu acest tip, dar nu am sentimente pentru el. Ce ar trebuii să fac?" Am spus: „Dacă Dumnezeu te cheamă la căsătorie, atunci El îți va da iubire. Întreabă-L despre asta!” Am îngenuncheat și fata i-a cerut sincer lui Dumnezeu darul iubirii. Nu a trecut mult timp până când mi-am dat seama, din fețele lor strălucitoare, că dragostea lui Dumnezeu îi vizitase inima. Până în ziua de azi, ei îl slăvesc pe Dumnezeu prin relația lor.

2. Dragostea este o chestiune serioasă pentru că este vorba despre lucruri serioase.

Oamenii trăiesc într-o lume a ficțiunii când confundă sentimentele entuziaste cu dragoste. Este clar că a trăi la un nivel emoțional este mai interesant decât a trăi într-o viață obișnuită. Dar urmărirea de senzații plăcute fără înţeles. Viața este foarte grea; nu ne mângâie atât de mult, cât ne lovește. Doar dragostea adevărată poate rezista loviturilor ei. Apostolul Pavel o descrie din perspectiva treburilor cotidiene: „Dragostea este răbdătoare, este bună, iubirea nu invidiază, dragostea nu se laudă, nu se mândrește, nu se comporta nepoliticos, nu își caută pe ale ei, nu se provoacă ușor. , nu gândește răul, nu se bucură de nelegiuire, ci se bucură de adevăr; acoperă toate lucrurile, crede toate lucrurile, nădăjduiește toate lucrurile, îndură toate lucrurile. Dragostea nu eșuează niciodată, deși profeția va înceta, și limbile vor tăcea și cunoașterea va fi desființată” (1 Cor. 13:4-8).

Fiecare dintre aceste calități ale iubirii adevărate își confirmă chemarea - nu numai de a dărui, ci și de a primi. Nu acesta este secretul stabilității sale?

Îi întreb adesea pe tinerii care vin la o consultație: „De ce vrei să te căsătorești?” (Nu i-am auzit niciodată recunoscând: „Pentru a împlini porunca, fiți rodnici și înmulțiți-vă!” De obicei aud ca răspuns:

- Ne iubim, cum să nu ne căsătorim?

- Ei bine, continuați să vă iubiți, de ce să vă căsătoriți?

- Da, aș vrea să am copii...

- Adoptă copii dintr-un orfelinat și fă-i fericiți!

Văzând că tinerii erau confuzi, explic: „O căsnicie evlavioasă are un scop important – serviciul. Dacă vrei să te căsătorești doar pentru a primi, vei fi dezamăgit. Căsătorește-te pentru a dărui! Biblia poruncește: „Slujiți-vă unii altora prin iubire!”

Un bărbat cu frică de Dumnezeu și tânăra lui soție au plecat într-o lună de miere în timpul căreia s-a întâmplat o nenorocire: fulgerul i-a lovit soția și ea s-a trezit țintă la pat pentru totdeauna. Nu putea fi lăsată singură mai mult de două ore. Dacă dragostea acelei persoane ar fi menită să obțină beneficii, s-ar prăbuși sub greutatea problemelor. La ce folosește o soție care nu poate găti mâncare, nu poate spăla haine, nu poate face curat în casă, nu își poate îngriji soțul sau nu poate da copii? Nu este mai bine să socotiți o astfel de căsătorie greseala enervanta si sa-l incheie? Cu toate acestea, slujitorul lui Dumnezeu era hotărât să iubească biblic! Timp de 38 de ani a îngrijit dezinteresat de bolnavi și, în același timp, a predat la seminar. Nu știi prin ce dificultăți vă va conduce Dumnezeu iubirea, dar dacă este pusă în serviciu, nu veți fi niciodată dezamăgiți!”

3. Dragostea este o chestiune serioasă pentru că consecințele eșecului ei sunt grave.

Alegerea ta va atrage atenția multor oameni și mai întâi a părinților tăi. Biblia spune: „Cinstește-ți tatăl și mama și îți va fi bine pe pământ”. În această situație, a-ți onora tatăl și mama înseamnă să-i inițiezi în intențiile tale, înseamnă să le ceri să se roage pentru dezvoltarea cu succes a relației tale. Binecuvântarea părinților tăi va însemna mult pentru tine, pentru că ei, ca nimeni altcineva, sunt interesați de bunăstarea ta. Vor fi cheltuiți pe cadouri, vor decora sala de nuntă, vor pregăti un festin și vor da în timpul nunții dorinte bune. Le pasă dacă ești fericit sau nefericit, dacă folosești ajutorul lor pentru a-ți construi o familie sau dacă le reduci eforturile la zero. Nu-i dezamăgi! Dacă nu îți menții fericirea, ei își vor face foarte multe griji.

De asemenea, multe rude și prieteni vă vor urmări dragostea. Vor fi mulțumiți de binele tău și întristați de nenorocirea ta. Prin urmare, de dragul liniștii sufletești a taților și a mamelor voastre, a rudelor și prietenilor voștri, nu vă jucați la dragoste!

Dacă dragostea ta se dovedește a fi în zadar, va fi rău și pentru tine. Vei suferi de furie, amărăciune, depresie. Durerea respingerii te poate distruge mental.

Am întâlnit odată un bărbat care s-a adresat tuturor celor pe care i-a întâlnit cu aceeași întrebare: „Mă vei iubi?” La început l-am îndepărtat de tipul ăla ciudat, dar apoi m-am gândit: de ce a fost chinuit de această întrebare anume? Cel mai probabil, respingerea pe care a experimentat-o ​​a lăsat o amprentă grea asupra psihicului său și ea, incapabil să o suporte, s-a prăbușit...

Durerea respingerii poate duce la decizii pripite. Cunosc cazuri când, pentru a se răzbuna pentru tipul care a părăsit-o, o fată a acceptat să se căsătorească cu prima persoană pe care a întâlnit-o și, prin urmare, i-a ruinat viața ei și a lui.

Durerea respingerii poate distruge o persoană fizic. Când a fost publicat romanul lui Goethe Suferințele tânărului Werther, un val de sinucideri a cuprins Germania, pentru că în istorie dragoste pasională Mai mult decât Lotte, tinerii și-au reflectat propriile experiențe. Și sinuciderea personajului principal le-a dat multor gânduri groaznice: când nu poți fi cu persoana iubită, ești un proscris și este mai bine ca un proscris să nu trăiască.

Dacă dragostea afectează un cerc atât de larg de oameni și are consecințe atât de grave în caz de eșec, nu poate fi considerată problema serioasa!

4. Dragostea este o chestiune serioasă pentru că Dumnezeu urăște abandonarea ei.

Dragostea îi conduce pe oameni la căsătorie, dar nu îi va conduce niciodată înapoi la distrugerea ei. Pierderea dragostei este o crimă: „Dar am aceasta împotriva ta, că ai părăsit dragostea ta cea dintâi” (Apoc. 2:4). Hristos a învățat: „...nu ați citit că Cel care a creat la început a creat bărbatul și femeia? Și a zis: „De aceea omul își va părăsi tatăl și mama și se va uni cu soția sa și cei doi vor deveni un singur trup, astfel încât să nu mai fie doi, ci un singur trup.” Deci, ceea ce Dumnezeu a unit, nimeni să nu separe. Ei I-au spus: Cum a poruncit Moise să dea o scrisoare de divorț și să divorțeze de ea? El le zice: Moise, din pricina împietririi inimii voastre, v-a îngăduit să divorţaţi de soţiile voastre, dar la început nu a fost aşa; dar eu vă spun vouă: cine divorțează de soția sa din alte motive decât adulterul și se căsătorește cu altul, săvârșește adulter; iar cel care se căsătorește cu o femeie divorțată comite adulter. Ucenicii Lui Îi spun: dacă aceasta este datoria unui bărbat față de soția sa, atunci este mai bine să nu se căsătorească. Dar el le-a spus: „Nu oricine poate primi acest cuvânt, ci celor cărora le-a fost dat” (Matei 19:4-11).

Hristos vorbește foarte direct și serios: divorțul este păcătos, pentru că el pune temelia celui mai grav păcat - adulterul. Chiar și ucenicii au fost uimiți de un asemenea radicalism al lui Hristos și au decis: era mai bine să nu se căsătorească. Înainte de aceste cuvinte ale lui Hristos, divorțul era mai ușor, dar după ele a devenit foarte greu. Hristos nu a intenționat să ne complice viața fără niciun motiv, pur și simplu ne-a întors la idealul original relaţiile maritale. Cu toată neasemănarea obiceiurilor și caracterelor soților, cu toate problemele lor, Dumnezeu îi consideră un întreg, indisolubil. A divorța înseamnă a tăia rapid. A divorța înseamnă a ridica mâna către o capodopera a creativității lui Dumnezeu. Creatorul căsătoriei participă la uniunea conjugală: „ceea ce a unit Dumnezeu, să nu omul separă”. Doar moartea poate separa soții!

Există o poveste non-canonică. Într-o zi, un anumit cuplu a venit la pastor. Sotul spune:

- Am decis să divorțăm. Ne-ați combinat, ne veți despărți!

„Bine”, a spus pastorul, vei fi divorțat, dar numai într-un mod biblic!

I-a pus în genunchi, a luat o Biblie grea și a început să-l lovească pe soț în cap cu ea.

- Mă vei ucide! – strigă bărbatul.

- Este scris că numai moartea te poate despărți!

5. Dragostea este o chestiune serioasă pentru că pune o responsabilitate serioasă asupra oamenilor.

Căsătoria implică o serie de chestiuni serioase: construirea de relații, a avea și a crește copii și a oferi sprijin financiar familiei. Dumnezeu îi dă omului responsabilitatea de a fi capul familiei, care trebuie să rezolve cu înțelepciune tot felul de probleme pe care viața le prezintă din belșug. Un capitol nu este același lucru cu un lider și o familie nu este același lucru cu o bandă. Liderul îl va pedepsi pe infractor, iar liderul îl va corecta. Liderul poate ucide, dar liderul se va vindeca. Din păcate, mulți bărbați se comportă ca lideri acasă. Ei nu realizează că sunt chemați la un stil diferit de relații.

Scriptura îi cheamă pe bărbați să-L imite pe Hristos: „Bărbaților, iubiți-vă nevestele, așa cum Hristos a iubit Biserica și S-a dat pe Sine însuși pentru ea, ca să o sfințească, curățindu-o cu spălarea cu apă prin cuvânt; ca să se poată prezenta lui însuși ca pe o biserică glorioasă, care nu are pată, nici riduri, sau ceva de genul acesta, ci ca ea să fie sfântă și fără cusur. Așa ar trebui să-și iubească soții soțiile ca pe propriile lor trupuri: cine își iubește soția se iubește pe sine. Căci nimeni nu și-a urât vreodată trupul său, ci îl hrănește și îl încălzește, așa cum o face Domnul cu Biserica” (Efeseni 5:25-29).

Soții ar trebui să ia exemplul lui Hristos în ordinea Lui de lucru în biserică: în primul rând iubire de sacrificiu, iar apoi un cuvânt de zidire, mustrare, mângâiere. Soții au o secvență diferită - mai întâi cuvântul, iar apoi, dacă soția este ascultătoare, iubire. Capul actual îl imită pe Hristos și nu urmează modul de viață lumesc.

6. Dragostea este o chestiune serioasă, pentru că Satana luptă împotriva ei.

Acest geniu rău știe foarte bine că căsătoria este construită pe iubire, iar iubirea face din căsătorie un prototip al relației dintre Hristos și biserică. El urăște tot ce vine de la Dumnezeu și care Îl slăvește pe Dumnezeu și încearcă cu disperare să-l distrugă. În zorii istoriei omenirii, el a distrus fericirea lui Adam și a Evei și își continuă munca murdară pe pământ până astăzi. Un exemplu de viclenie ale lui Satana este înlocuirea pasiunii cu dragostea. El știe să aprindă gândurile și sentimentele trupești: „Și Satana s-a ridicat împotriva lui Israel și l-a stârnit pe David să numere pe israeliți” (1 Cronici 21:1). Oamenii incompatibili din punct de vedere spiritual și psihologic, orbiți de iubirea trupească, se căsătoresc și se mutilează reciproc.

Un tânăr mi-a spus odată cu încântare:

- Pastor! Nu am fost niciodată atât de fericit ca acum! M-am indragostit de o fata!

- Iubita ta este credincioasă?

- Nu, dar e foarte bună! Ne înțelegem perfect! Avem sentimente profunde unul pentru celălalt!

— Cuvântul lui Dumnezeu interzice căsătoriile cu necredincioși!

- Dar ea este foarte bună!

- Dacă ești credincios, îi vei crea multe probleme. Ea vrea să meargă la teatru duminică, dar tu mergi la biserică - acesta este un motiv de conflict. Vrei să crești copiii într-un spirit creștin, dar ea preferă să-i crească într-un spirit secular - iată un alt motiv de dezacord. Vei fi responsabil pentru nefericirea ei.

Întristat de răspunsul meu, tânărul frumos a plecat acasă. Doi ani mai târziu, el s-a întors la biserică pentru a se pocăi de păcatul său cu stricarea inimii. Viața lui a ieșit foarte prost. Satana a reuşit să-l înşele cu dragoste trupească. În acest sens, proverbul rus are dreptate: „dragostea este rea și vei iubi o capră”.

O altă manifestare a mașinațiunilor lui Satana este insuflarea oamenilor ideea dreptului la fericire. O persoană motivează: „Căsătoria ar trebui să-mi aducă plăcere, iar dacă nu mi-o aduce, am dreptul să o dizolv și să caut o nouă fericire!” Clive Lewis a scris despre asta: „Recunoscând „dreptul la fericire” (în acest domeniu), în fața căruia toate normele obișnuite de comportament nu sunt nimic, nu ne gândim la ceea ce se întâmplă de fapt, ci la ceea ce ne imaginăm atunci când suntem îndrăgostiți. Necazurile sunt destul de reale, dar fericirea pentru care sunt îndurate și create se dovedește a fi iluzorie din nou și din nou. Toată lumea, cu excepția domnului M. și a doamnei N. vede că peste un an domnul M. va avea aceleași motive să plece noua sotie. El va înțelege din nou că totul este în joc. Se va îndrăgosti din nou, iar compătimirea de sine va înlocui mila față de femeie.”

7. Dragostea este o chestiune serioasă pentru că trebuie să îndure neajunsurile aproapelui tău. .

Doi oameni imperfecți se căsătoresc, doi egoiști, fiecare așteptând tot felul de beneficii de la celălalt. LA calități pozitive Soții se obișnuiesc repede unul cu celălalt, încep să fie enervați de neajunsurile lor. Așteptările neîmplinite dau naștere la dezamăgire, dezamăgire - furie, furie - resentimente și răzbunare. Toate aceste emoții trăiesc latent într-o persoană și izbucnesc în momentele de certuri.

Eroul poveștii L.N. „Sonata Kreutzer” a lui Tolstoi Pozdnyshev, într-o mărturisire către un coleg la întâmplare, a exprimat problema incompatibilității psihologice comună multor familii. „Nu a fost nimic de discutat. S-a spus tot ce se putea spune despre viața care ne aștepta, structura, planurile, și apoi ce?... Împreună eram aproape condamnați la tăcere sau la astfel de conversații pe care, sunt sigur, animalele le pot avea între ele. : "Cât este ceasul?" ? E timpul sa dormi. Cum este prânzul azi? Unde să mergem? Ce scrie in ziar? Trimite după doctor. Mă doare gâtul.” Nu trebuia decât să ieși din acest cerc incredibil de restrâns de conversație cu un fir de păr pentru ca iritația să se aprindă. Au fost ciocniri și expresii de ură la cafea, o față de masă, o trăsură, la întoarcerea elicei - toate chestiuni care nu puteau avea nicio importanță nici pentru unul, nici pentru celălalt. În mine, cel puțin, o ură teribilă față de ea fierbea adesea! Câteodată mă uitam la cum turna ceai, flutura piciorul sau ducea o lingură la gură, sorbea, aspira lichidul și o uram tocmai pentru asta, ca pentru cea mai rea faptă... Cu fratele meu, cu prietenii, cu tatăl meu, îmi amintesc, m-am certat, dar niciodată nu a existat între noi acea furie specială, otrăvitoare, care a fost aici.”

Este mult mai ușor să suporti privarea materială decât înstrăinarea soțului. Ne poate fi greu din cauza propriilor neajunsuri. Dar la căsătorie se dublează. Este posibil să le îndurăm fără iubirea lui Dumnezeu? Doar dragostea serioasă este capabilă de o muncă atât de serioasă!

8. Dragostea este o chestiune serioasă pentru că necesită o viață sfântă.

Aproape peste tot, în ziua nunții, cuplurile tinere consideră că este de datoria lor să nu ocolească biserica. Nu este că o iubesc cu tot sufletul și mintea lor, au nevoie doar de o binecuvântare pentru ca eforturile și resursele materiale cheltuite să nu se irosească. Când mă uit la astfel de cupluri, mă gândesc: „Doamne! Cum tolerezi manipularea harului Tau? Înainte de căsătorie, oamenii nici măcar nu se gândesc să caute voința Ta și doar în momentul nunții își amintesc egoist de Tine ca pe un binefăcător!” Dar le va permite Dumnezeu să se folosească de Sine? Nu vede El aceste motive rușinoase? Biblia spune că Dumnezeu „va răsplăti fiecăruia după faptele sale: celor care, prin stăruință în fapte bune, caută slava, cinstea și nemurirea, viața veșnică; Dar celor care stăruiesc și nu se supun adevărului, ci se complace în nelegiuire, le va fi mânie și mânie” (Rom. 2:6-8).

Dumnezeu dă dragoste adevărată celor care nu Îl neglijează niciodată, care caută voia Lui și sunt dedicați Cuvântului și slujirii Lui.

9. Dragostea este o chestiune serioasă pentru că condițiile pentru căsătorie sunt serioase.

Sunt adesea întrebat: când te poți îndrăgosti? Răspund: nu poți fi prieteni „doar așa”, prietenia trebuie să ducă la căsătorie. Dar pentru a-l construi sunt necesare anumite condiții: maturitatea fizică, care se dezvoltă spre maturitate, maturitatea spirituală, care se dezvoltă ulterior, profesie care să asigure bunăstarea financiară a familiei, precum și disponibilitatea locuinței. Nu ar trebui să vă ghidați de proverbul „Raiul este într-o colibă ​​cu persoana dragă”; în vremea noastră nu există unde să puneți o colibă ​​- pământul aparține cuiva. Nu se poate inchiria un apartament cu venituri mici. Deci limita de vârstă pentru căsătorie – fie că ne place sau nu – este împinsă înapoi de mai mulți timp târziu decât era înainte. De aceea, timpul înainte de căsătorie ar trebui folosit pentru a obține o educație și o profesie. Nu-l risipi în jocuri pe calculator sau petreceri inutile.

Și ultima condiție pentru începutul „prieteniei”: cunoașterea timpului tău. Biblia spune că pentru fiecare lucru există un timp sub soare. Hristos a venit în lume la un anumit timp, la un anumit timp a murit pentru cei răi și la un anumit moment a înviat. Exemplul lui este un model pentru noi toți. O persoană trebuie să știe că a venit timpul lui de la Domnul să întemeieze o familie. Și când cunoașterea este disponibilă, ar trebui să se roage ca Dumnezeu să trimită dragoste unei fete. Și aici este important să fim atenți la acțiunile lui Dumnezeu. La urma urmei, înainte de a-i da pe Adam Eva, Dumnezeu a adus animale înaintea lui, iar Adam nu a văzut un ajutor egal în niciunul dintre ele. La fel, atunci când îți cauți cealaltă jumătate, s-ar putea să dai peste „animale cu două picioare” și Doamne ferește să eviți tentația de a te împrieteni cu ele.

Structura noastră bisericească vă ajută să alegeți un partener de viață. Fetele merg la biserică, în grupuri mici, participă la diverse evenimente bisericești și pot fi observate fără a fi observate. Dacă îți place o fată și, în același timp, are frica de Dumnezeu, iubește Scriptura, este devotată faptelor bune, arată un caracter bun, atunci după rugăciuni și „observare exterioară”, invită-o la o cafenea și invită-o la întâlniți și rugați-vă pentru dezvoltarea relațiilor. Dacă obțineți consimțământul ei, atunci mergeți la părinții ei, cereți binecuvântări pentru a-și întâlni fiica și pentru a observa dinamica relației. Dacă simpatia ta pentru ea crește, ești interesat să comunici cu ea și îți dai seama că nu poți trăi fără ea, atunci contactează pastorul bisericii pentru consiliere pre-maritală. Poate dura până la șase luni. Dacă conversațiile cu consilierul merg bine și dragostea nu scade din ele, atunci cereți să fiți prezentat în biserică ca mirii și simțiți-vă liber să vă pregătiți pentru căsătorie.

Cât despre tine, dragi surori, atunci sfatul meu pentru tine va fi simplu: nu încerca să atragi atenția fraților tăi cu tot felul de ținute și o abundență de vopsea pe ochi și buze. Amintiți-vă de proverbul rus că ei caută o mireasă nu într-un dans rotund, ci într-o grădină de legume. Lucrează pentru Hristos oriunde este posibil, participă la toate părtășiile creștine și acolo Domnul te va arăta logodnicului tău.

Unii predicatori învață că un băiat și o fată credincioși nu ar trebui să se întâlnească și să discute problemele vieții viitoare înainte de căsătorie; este suficient pentru ei să afle voia lui Dumnezeu, să se căsătorească și apoi viața îi va învăța totul. Nu sunt de acord cu această abordare. Sub îndrumarea mentorilor, învățăm să lucrăm la calculator, învățăm să conducem o mașină, dar relațiile de căsătorie sunt mult mai complexe și necesită și învățare. Într-adevăr, în procesul de studiu cu un consilier, se discută probleme tipice ale căsătoriei, iar atunci când apar în viața de familie, tinerii nu vor cădea în disperare: „Vai! Suntem pierduti! Ei își vor aminti: „Și ne-au spus că ne vom confrunta cu această împrejurare și ne-au oferit o modalitate biblică de a o rezolva. Totul este în regulă la noi, creștem în relații, hai să încercăm să acționăm biblic!”

Permiteți-mi să notez în treacăt: în perioada de curte, relațiile care aparțin doar căsătoriei - îmbrățișări și săruturi - sunt inacceptabile. Creștinii trebuie să dezvolte mai întâi relații spirituale, fără de care căsătoria va fi goală și dureroasă. Cele fizice le vor urma, dar în timp util.

10. Dragostea este o chestiune serioasă pentru că Dumnezeu ia în serios jurămintele de căsătorie.

Cineva a spus asta dragoste conjugală este cea mai puternică dovadă a existenței lui Dumnezeu. Numai El putea să vină cu și să le ofere oamenilor o relație atât de plăcută. Evoluția oarbă, chiar dacă ar fi existat, nu s-ar fi gândit niciodată la asta! Din păcate, societatea noastră practică din ce în ce mai mult căsătoriile civile, în care oamenii nu se leagă de nicio promisiune. „Să trăim împreună cât putem, dar dacă nu merge, ne vom despărți!” Astfel de relații nu au nimic în comun cu căsătoria, pentru că nu există niciun angajament unul față de celălalt. Oamenii se unesc nu din dragoste, ci din calcul. Nu au încredere unul în celălalt și admit posibilitatea ca relația lor să se destrame.

Dragostea adevărată nu se teme să facă promisiuni, ci le face de bunăvoie. Dumnezeu acordă o mare importanță jurămintelor de căsătorie. El se bucură de fidelitate în căsătorie și pedepsește infidelitatea. Voi cita o traducere modernă din cartea profetului Maleahi:

„Tu întrebi: „De ce nu acceptă Domnul darurile noastre?” Pentru că Domnul te-a văzut păcătuind și El este un martor împotriva ta. Te-a văzut înșelându-ți soția. Te-ai căsătorit cu această femeie în tinerețe. Ea a fost prietena ta iubită și apoi a devenit soția ta legitimă, iar Domnul a fost martor la aceasta. Dumnezeu dorește ca soții și soțiile să devină un singur trup și un singur spirit, astfel încât să poată avea urmași. Așa că protejează această uniune spirituală. Nu fi trădător împotriva soției tale; ea ți-a devenit soție când erai încă tânăr” (Mal. 2:14,15).

Dumnezeu a luat căsătoria sub protecția Sa și, dacă o persoană a făcut o promisiune de fidelitate, trebuie să o împlinească, oricât de dificilă ar fi. Biblia ne învață: „Când faci un jurământ lui Dumnezeu, nu ezita să-l împlinești, căci El nu se bucură de nebuni: ceea ce ai promis, fă-o. Mai bine este să nu promiți, decât să promiți și să nu ții” (Ecl. 5:3,4).

Seriozitatea iubirii este direct legată de seriozitatea vieții pământești. Mergem ca pe muchia briciului - lumea, carnea și diavolul ne atacă constant. Este atât de ușor să îți pierzi calea, să confundi infatuarea cu dragoste, pasiune pentru călăuzirea lui Dumnezeu. Pentru a trece de aceste stânci periculoase, trebuie să ai încredere în căile Lui. Știe cum și când să trimită un prieten al vieții. Numai El poate da dragoste serioasa!

Și vreau, dar nu sunt în stare să iubesc oamenii:

Sunt un străin printre ei; prietenii sunt mai aproape de inima mea -

Stele, cer, frig, distanta albastra

Și pădurile și deșertul sunt tristețe tăcută...

Nu mă voi sătura să ascult zgomotul copacilor,

În întunericul nopții pot privi până dimineața

Și este atât de dulce și nebunesc să plângi pentru ceva,

Precum vântul este fratele meu și valul este sora mea,

Și pământul umed este mama mea dragă...

Între timp, nu pot trăi cu valul sau vântul,

Și mi-e frică să nu iubesc pe nimeni pentru tot restul vieții mele.

Este inima mea moartă pentru totdeauna?

Dă-mi putere, Doamne, să-mi iubesc frații!

D.S. Merezhkovsky

(Din convorbirea cu tinerii Bisericii Schimbarea la Față)

(9 voturi: 4,78 din 5)

N iar nivelurile inferioare ale existenței – în lumea microbilor și a insectelor, unde domnește o luptă fără milă pentru existență – de parcă totul ar fi logic și de înțeles. Dar abnegația, iubirea este ceva special, misterios, în mod clar contrar instinctului orb de autoconservare.

Este paradoxal că, urcând mai sus pe scara existenței, trecând la animale mai dezvoltate, se observă tot mai des și mai clar cazuri de manifestare de sacrificiu și sentimente tandre, altruiste. Uneori, acest lucru se exprimă prin asistență reciprocă între animale de același fel. De exemplu, lupii și leii trăiesc în familii și vânează în haite. Bărbații și femelele își împărtășesc grija față de pui și uneori se arată foarte bine sentimente tandre. Dacă la nivelurile inferioare ale existenței unele animale își permit cruzimea reciprocă, când, de exemplu, o mamă crocodil sau „Mowgli” în caz de foame își devorează puii sau un pește își mănâncă caviarul, atunci la cele mai înalte niveluri ale lumii animale dragostea mamei pentru puii ei se ridică la sacrificiul de sine complet.

Desigur, aici se poate argumenta că un astfel de comportament altruist este necesar pentru procreare și, prin urmare, explicabil și în cadrul legii evoluției. Cu toate acestea, la cel mai înalt nivel al existenței, în rândul oamenilor, abnegația și sacrificiul de sine pot ajunge la astfel de înălțimi și noblețe încât nu pot fi explicate prin principii biologico-evolutive.

Într-adevăr, o persoană este capabilă să se sacrifice nu numai pentru binele copiilor săi, ci și de dragul unor străini completi - de exemplu, distribuirea fondurilor sale pentru a-i ajuta pe cei flămânzi, îngrijirea orfanilor, îngrijirea bolnavilor, îngrijirea leproși... Dintr-o astfel de activitate altruistă nu numai că nu primește niciun beneficiu personal, dar chiar își pune în pericol bunăstarea și viața.

Mai mult, o persoană este capabilă să-și iubească dușmanii - oameni care, în principiu, sunt periculoși pentru el. Acest lucru contravine complet legii de bază a naturii și instinctului de autoconservare.

O examinare mai profundă a misterelor existenței dezvăluie că ascensiunea pe scara vieții de la cei mai simpli ciliați la animalele mai avansate și, în sfârșit, la om merge nu numai pe linia îmbunătățirii fizice și a unei inteligențe mai mari, ci și a creșterii „spiritualizării”. ” și noblețe. Cel mai remarcabil lucru este că perfecțiunea în aceste proprietăți nu se limitează la lumea noastră fizică, ci se mută în lumea spirituală a îngerilor și culminează în cele din urmă în Ființa supremă și Creatorul tuturor, Pe care noi îl numim Dumnezeu!

Într-adevăr, cu cât o ființă este mai dezvoltată, cu atât este mai mare capacitatea ei de a iubi. Astfel, devine evident că, dacă principiul autoconservării decurge din legile fizice oarbe, atunci minunata capacitate de a iubi este o proprietate predominant non-fizică pe care o dobândim pe măsură ce ne apropiem de Unul, a cărui esență este Iubirea perfectă și de neînțeles. ().

În consecință, adevărata îmbunătățire constă nu numai în dezvoltarea minții și a proprietăților spirituale, ci tocmai în a se îmbunătăți în iubirea altruistă.

În această privință, cel mai înalt exemplu este Domnul Isus Hristos. Fiind Fiul lui Dumnezeu și rămânând într-o slavă inexpugnabilă, El și-a părăsit lumea Sa frumoasă și a coborât în ​​„valea lacrimilor” noastră, împărtășind cu noi poverile și tristețile noastre. El a suferit pentru a ne salva de suferință. El a murit ca să ne dea viață. „Dumnezeu își demonstrează dragostea față de noi prin faptul că Hristos a murit pentru noi pe când eram încă păcătoși... Căci dacă noi, fiind dușmani, am fost împăcați prin moartea Fiului Său, cu atât mai mult, fiind împăcați, suntem mântuiți prin viața Lui. .”().

Deci, capacitatea de a iubi nu poate fi derivată din legile fizice. Iubirea este o proprietate a Creatorului, Care a pus-o în noi împreună cu chipul și asemănarea Lui. După ce a investit în noi capacitatea de a iubi, Dumnezeu ne-a ridicat deasupra altor creaturi și ne-a introdus în lumea spirituală. Deoarece Dumnezeu l-a destinat pe om să fie un reprezentant al două lumi (fizică și spirituală), atunci, se pare, El a înzestrat și animalele într-o anumită măsură cu capacitatea de a iubi și, astfel, făcând trecerea de la inferioară la cea superioară mai mult. consistentă și netedă.

Dar mișcarea de-a lungul scării îmbunătățirii morale este posibilă nu numai în sus spre Dumnezeu, ci și în jos, spre o tot mai multă slăbire a calităților spirituale și pierderea sentimentelor nobile. Astfel, din iubirea creștină dezinteresată se poate coborî la nivelul animalelor și insectelor inferioare, unde domnește o luptă fără milă pentru existență. Dar aceasta nu este limita. Mai jos sunt stări nefirești de dușmănie și răutate. În adâncurile îndepărtării de Dumnezeu, o persoană se cufundă în abisul urii demonice - această sete stupidă și fără sens de a distruge și a distruge totul.

Dacă sentimentul de iubire încălzește, creează și aduce viață, atunci ura distruge, schilodește și distruge totul. Cel mai groaznic lucru este că oamenii, devenind din ce în ce mai mult ca demonii, încep să experimenteze plăcerea sadică de a provoca suferință altora. Mai mult, în uciderea altora nu se urmărește niciun beneficiu direct, ca, de exemplu, în lumea microbilor, unde unul îl devorează pe altul pentru hrană. Aici chiar procesul de batjocură și distrugere devine scopul. Acesta este un abis teribil, satanic, o gaură neagră din care este imposibil să scapi.

Acesta este motivul pentru care Hristos ne cheamă să luptăm împotriva sentimentelor noastre rele în toate felurile posibile și să ne forțăm să iubim pe toți, chiar și pe dușmanii noștri. Cu toate că bun simț iar considerentele practice ne pot spune că trebuie să ne apărăm singuri, să dăm o respingere decisivă inamicului, dar pentru propria noastră sănătate spirituală ar fi mai corect să răspundem la mânie cu dragoste. Trebuie să învățăm să sacrificăm beneficii temporare pentru binele etern. Chiar dacă oamenii ne consideră excentrici, în acea viață se va dezvălui cine a fost cu adevărat înțelept.

Domnul știe cât de greu este să mergem împotriva evidentului și să ne biruim instinctele inferioare și, prin urmare, pentru a ne ajuta să depășim sentimentele neplăcute față de dușmanii noștri, El ne poruncește să ne rugăm pentru ei. Rugăciunea poartă o putere spirituală enormă. În primul rând, ajută la depășirea sentimentelor noastre neplăcute care ne împing în abisul furiei. În al doilea rând, rugăciunea pentru dușman îl poate ajuta să-și revină în fire, să-și dea seama de greșeala și să ia măsuri. calea cea buna. Astfel, salvându-l pe El și pe noi înșine, vom lua parte la marea lucrare de mântuire a omenirii, de dragul căreia Domnul Isus Hristos S-a pogorât pe pământul nostru păcătos.

Așadar, de fiecare dată când ne depășim sentimentele neplăcute și, sacrificând profitul și bunăstarea, arătăm dragoste față de ceilalți, ne mai apropiem cu un pas de Dumnezeu.

Oamenii apreciază succesul în sport, știință și artă. Dar îmbunătățirea în dragoste este cea mai reală și cea mai mare îmbunătățire. De aceea, să-L rugăm pe Dumnezeu să ne învețe să-i iubim pe toți și mai ales pe El, Creatorul și Mântuitorul nostru!

Dacă nu frânezi și nu ghidezi atracție fizică, atunci poate lua forma unei pasiuni animale rușinoase care nu are nimic în comun cu dragostea autentică. Există un caz cunoscut din Biblie despre „iubirea” puternică, dar necurată a lui Amnon (fiul lui David) pentru Tamar. Arzând de pasiune pentru sora lui vitregă, Amnon nu și-a găsit pace. Și-a pierdut interesul pentru viață, a încetat să mănânce și a slăbit. În cele din urmă, după ce a atras-o pe Tamar în camerele sale prin viclenie, a luat-o stăpânire pe ea. Si ce? După ce și-a satisfăcut pasiunea, a simțit apoi dezgust față de cel fără de care „nu ar putea trăi” și chiar a alungat-o de sine. „Și Amnon a urât-o cu cea mai mare ură, spune Biblia, așa că ura pe care o ura a fost mai puternică decât dragostea pe care o avea pentru ea.”().

Dragostea, pentru a fi de durată, trebuie să se bazeze pe sentimente precum încredere, respect, prietenie… Este greu să iubești pe cineva în care nu respecți și în care nu ai încredere. Este bine când există o comunitate de interese și idealuri.

Iubirea părintească are nevoie și ea direcție și purificare spirituală. Nu este bine când părinții fac mici „zei” din copiii lor - își satisfac capriciile și nu-și înfrânează înclinațiile rele. Obișnuiți să fie în centrul atenției, astfel de copii cresc adesea răsfățați și neadaptați la viață. În Ilie Marele Preot, Biblia ne oferă un exemplu de „iubire” excesivă a unui tată. Eli nu și-a frânat cei doi fii când au făcut ceva greșit. Devenind preoți și ajutându-și tatăl la templu, ei au jignit pe cei care veneau să se roage sau să facă jertfe lui Dumnezeu. Eli a văzut că copiii lui au greșit, dar nu a îndrăznit să-i pedepsească sau să-i corecteze cumva. În cele din urmă, Dumnezeu i-a pedepsit nu numai pe cei doi fii ai săi, ci și pe însuși marele preot Eli, lipsindu-l de urmași care puteau sluji în templu (1 Sam.).

Acestea și exemplele similare ne convin că dragostea are nevoie auto-disciplinaȘi direcție spirituală,în caz contrar, chiar și cele mai bune sentimente pot duce la rezultate triste. Un alt dezavantaj al iubirii noastre este că, deși apare în noi din motive naturale și favorabile, este volubilă și imperfectă.

Cum să nu-i iubim pe cei care ne plac și să ne facă bine? O astfel de iubire naturală instinctivă nu necesită nici un efort și nu produce creștere spirituală. De aceea: „Dacă îi iubești pe cei care te iubesc, care va fi răsplata ta? Vameșii nu fac la fel? Și dacă îi saluti doar pe frații tăi, ce lucru special faci? Nu fac și păgânii la fel?”

Dar Dumnezeu vrea sentimentul iubirii s-a îmbunătățit, s-a întărit în noi și ne-a apropiat de El. Pentru aceasta:

„Iubiți-vă pe vrăjmașii voștri, binecuvântați pe cei ce vă blestemă, faceți bine celor ce vă urăsc și rugați-vă pentru cei ce vă folosesc și vă persecută, ca să fiți fii ai Tatălui vostru din ceruri, căci El face să răsară soarele Său. pe cei răi și peste cei buni, și trimite ploaie peste cei drepți și peste cei nedrepți... Așadar, fiți desăvârșiți.„Cât de desăvârșit este Tatăl vostru ceresc” (,).

O astfel de iubire creștină perfectă nu vine de la sine. Este nevoie, în primul rând, efort intern, si in al doilea rand, ajutorul Duhului Sfânt.Întrucât oamenii care nu au fost încă reînnoiți spiritual nu sunt capabili să se ridice la ea, Domnul o cheamă poruncă nouă: „Vă dau o poruncă nouă, să vă iubiți unii pe alții. După cum v-am iubit Eu, să vă iubiți și voi unii pe alții. Prin aceasta toți vor cunoaște că sunteți ucenicii Mei, dacă veți avea dragoste unii pentru alții.”().

Domnul Isus Hristos și apostolii Săi cheamă adesea să se iubească unul pe altul, pentru că iubirea este o proprietate distinctivă a unui creștin adevărat: "Iubit! Să ne iubim unii pe alții, căci iubirea este de la Dumnezeu și oricine iubește este născut din Dumnezeu și Îl cunoaște pe Dumnezeu; Cine nu iubește, nu L-a cunoscut pe Dumnezeu, pentru că Dumnezeu este iubire.”(). Și aici măsura perfecțiunii este gradul nostru abnegație și abnegație: cu cât iubim mai pur și mai puternic, cu atât mai mult suntem gata să facem de dragul persoanei iubite - până la sacrificiul complet de sine și dăruirea vieții noastre. Domnul vorbește despre asta astfel: „Aceasta este porunca Mea: să vă iubiți unii pe alții, așa cum v-am iubit Eu. Iubire mai mare nu are nimeni decât aceasta, că cineva să-și dea viața pentru prietenii săi. Voi sunteți prietenii Mei dacă faceți ceea ce vă poruncesc Eu.” ().

Din care vine tocmai capacitatea de a iubi cu dragoste creștină pură Spirit Sfant marturiseste ap. Paul, spunând: „ Rodul Duhului este dragostea…”(). Mare lucru este că trăsătură distinctivă prima comunitate creştină a fost tocmai puternică iubire reciproca, care a fost dat credincioșilor de Duhul Sfânt care a coborât recent asupra lor:

„Mulțimea celor ce au crezut avea o singură inimă și un singur suflet; și nimeni nu-și spunea nimic din proprietatea lui, dar aveau totul în comun. Apostolii au mărturisit cu mare putere despre învierea Domnului Isus Hristos și un mare har a fost asupra tuturor. Nu era nimeni în nevoie printre ei; căci toți cei care dețineau pământuri sau case, le vindeau, aduceau prețul celor vândute și le puneau la picioarele apostolilor; și fiecăruia i s-a dat ce avea nevoie” (Faptele Apostolilor 4; 32-35).

Semnele distinctive ale iubirii sunt observate în mod clar în starea de spirit a credincioșilor: bucurie, iluminare interioară, inspirație și comunitate de sentimente(atunci cand bucuriile sau necazurile unuia sunt percepute de altii ca fiind ale lor). Dacă la nivelurile inferioare dezvoltare spirituală Aceste semne sunt resimțite doar ocazional și slab, dar la niveluri mai înalte apar cu toată forța și evidenta.

Este important să ne amintim că dragostea creștină autentică nu este o proprietate naturală a naturii noastre, ci este dată de Duhul Sfânt celor care o caută și o realizează. Rev. Macarie scrie despre acțiunea invizibilă a harului Duhului Sfânt în inima unui creștin: „Așa cum o albină, neobservată de oameni, construiește un fagure într-un stup, tot așa harul își creează în secret dragostea în inima omului, schimbând amărăciunea în dulceață și o inimă crudă în bunătate. Și ca un argintar, cioplind un vas, o acoperă treptat cu modele și abia după ce își termină lucrarea își arată lucrarea în toată splendoarea ei. Așa că adevăratul Artist, Domnul, ne împodobește inimile cu sculpturi și le reînnoiește în mod tainic până ne depărtăm de trupul nostru și atunci se descoperă frumusețea sufletului nostru” (Mac. Vel., Filocalia, vol. 1).

În timp ce dragostea fizică are nevoie de încurajare și motive exterioare favorabile pentru a se întări, iubirea spirituală nu depinde de conditii externe: vine într-un mod misterios de la Dumnezeu și atrage inima omului la sursa ei originară. Prin urmare, o persoană care reușește în dragoste se simte din ce în ce mai mult Am sete de comunicare cu Dumnezeu. Dacă iubirea fizică poate fi puternică și uneori motivează o persoană să facă fapte mari de dragul iubitului său, atunci iubirea spirituală care îl atrage pe Dumnezeu este nemăsurat mai puternică. Ea i-a îndemnat pe mulți credincioși să-și dea averea celor aflați în nevoie, să părăsească o poziție socială avantajoasă și o familie și să-și dedice viața lui Dumnezeu.

Aflând o creștere puternică a acestei iubiri, apostolul Pavel a scris:

„Oricine ne desparte de dragostea lui Dumnezeu: întristare, sau necaz, sau persecuție, sau foamete, sau goliciunea, sau primejdie, sau sabie... Toate aceste lucruri le biruim prin puterea Celui ce ne-a iubit. Căci sunt încrezător că nici moartea, nici viața, nici îngerul, nici domniile, nici puterile, nici prezentul, nici viitorul, nici înălțimea, nici adâncimea, nici vreo altă făptură nu ne va putea despărți de dragostea lui Dumnezeu, în Hristos Isus, Domnul nostru” (, cap.).

Mulți oameni drepți erau familiarizați cu sentimente similare. De exemplu, Rev. descrie această stare astfel: „Un suflet care Îl iubește cu adevărat pe Dumnezeu, chiar dacă a săvârșit mii de fapte drepte, din dorința sa nesățioasă pentru Domnul, se gândește la sine ca și cum n-ar fi realizat încă nimic. Și chiar dacă și-a epuizat trupul cu post și trudă, crede că încă nu a început să dobândească virtuți; chiar dacă a fost onorată să realizeze diferite daruri spirituale, sau revelații, sau taine cerești, din marea ei dragoste pentru Domnul, ea consideră că nu a dobândit încă nimic” (Mac. Vel., Filocalia, vol. 1) .

Deci, capacitatea de a iubi este plasată în noi de către Creatorul nostru. Toate formele de viață familială și socială se bazează pe sentimentul iubirii. Dragostea unește oamenii, îi motivează să-și facă bine unul altuia, le dă veselie, bucurie și scop în viață. Dar numai dragostea naturală nu este suficientă. Pentru a reuși în acest sentiment divin, trebuie îndemn să ne iubim pe noi înșine și pe cei care nu ne plac sau ne fac rău. Această iubire spirituală ne va conduce prin îmbunătățirea către sursa sa originală - Dumnezeu. Dar trebuie să ne amintim că, fără harul Duhului Sfânt, natura noastră coruptă nu este capabilă de iubire curată.

De aceea, să cerem și să-L rugăm pe Domnul să sporească în noi dragoste creștină. Căci numai deținând această comoară în inimile noastre vom putea trata bogăția materială mai calm și mai indiferent și, cel mai important, vom înțelege foarte clar și vom simți cu adevărat că comunicarea cu Dumnezeu este cel mai înalt bine și fericire!

DESPRE caracteristica distinctivă a lui Dumnezeu este Dragoste(). Dumnezeu este marea nemărginită, atot-plinitoare și dătătoare de viață a iubirii. De la cel mai mare la cel mai mic, tot ceea ce există - vizibil și invizibil, inclusiv fiecare moleculă a naturii noastre - este toată lucrarea iubirii și înțelepciunii Sale de neînțeles. Prin urmare, este firesc să ne așteptăm ca nevoia noastră cea mai urgentă să fie să-i mulțumim constant Creatorului nostru – și nu numai pentru că El ne-a chemat din uitare și ne-a dat viață, ci și pentru că El are grijă de noi în mod constant cu dragoste părintească.

Neavând nevoie de nimeni, Dumnezeu, din abundența bunătății Sale, ne-a creat pentru a ni se alătura în a Lui viata eternași beatitudine. Dragostea Sa părintească este revelată cu o claritate deosebită în grija pe care El a arătat-o ​​în structura naturii noastre umane și în locuința în care El a intenționat să ne așeze. S-ar părea că o persoană are nevoie de atât de puțin pentru a exista și s-ar putea limita la cele mai esențiale. Dar El, în generozitatea Sa, creează acest vast univers cu nenumăratele sale galaxii și constelații, cu toată abundența și frumusețea grandioasă care ne încântă mințile și ne încântă inimile. Cine este capabil să descrie în mod adecvat frumusețea creației lui Dumnezeu - albastrul cerului și căldura dătătoare de viață a soarelui, imensitatea mărilor și măreția lanțurilor muntoase, întinderea stepelor și albul zăpada, parfumul ierburilor și florilor, cântecul păsărilor, murmurul pâraielor...!

Asemenea unei mame afectuoase care își îngrijește copilul, Creatorul ne-a îmbogățit lumea cu o varietate nenumărată de tot felul de alimente care întăresc puterea și dau plăcere, și diverse plante și ierburi pentru vindecare și promovarea sănătății. Într-un cuvânt, totul în jurul nostru, până la cel mai neînsemnat fir de iarbă, mărturisește generozitatea și grija paternă a Creatorului!

De aceea, oamenii de știință și filozofii gânditori, contemplând natura, și-au extras cele mai strălucitoare idei din ea, iar poeții, compozitorii și pictorii sensibili din punct de vedere spiritual, inspirați de frumusețea ei, și-au creat lucrările strălucitoare. De exemplu, să ne amintim cel puțin următoarea poezie a lui Lermontov

Și nu numai oamenii, ci în general tot ceea ce este înzestrat cu viață simte nevoia să-l laude pe Creator pentru înțelepciunea și bunătatea Sa, așa cum demonstrează văzătorul Ioan, care i-a auzit pe locuitorii cerești cântând imnul: „Tu ești vrednic, Doamne, să primești slavă, cinste și putere, căci Tu ai creat totul și totul există și a fost creat după voia Ta” - iar când cântau așa, atunci „Fiecare făptură care este în cer, și pe pământ, și sub pământ și pe mare, și tot ce era în ele a spus: Celui ce șade pe tron ​​și Mielului[Fiul lui Dumnezeu] binecuvântare și cinste, și slavă și putere în vecii vecilor.”(Apocalipsa 4:11 și 5:13).

Ca și cum s-ar alătura laudei universale, preotul în timpul Liturghiei mulțumește și Creatorului în numele tuturor oamenilor, spunând:

„Vrednic și drept este să Te cânt, să Te binecuvântez, să Te laud, să-ți mulțumesc, să Te închin în orice loc al stăpânirii Tale: căci Tu ești Dumnezeu, inefabil, nepătruns de minte, nevăzut, neînțeles, veșnic existent. , neschimbat, Tu și Fiul Tău singurul născut și Duhul Tău Sfânt; Ne-ai adus din inexistență în existență. După căderea noastră, El ne-a ridicat din nou și necruțător a făcut totul pentru noi până când ne-a luat în ceruri și ne-a dăruit Împărăția Ta viitoare (cerească). Pentru toate aceste binefaceri ale Tale pentru noi, îți mulțumim Ție și Fiului Tău unicul născut și Duhului Tău Sfânt - îți mulțumim pentru toate binefacerile Tale, cunoscute nouă și necunoscute, revelate și nedezvăluite. Îți mulțumim și pentru slujba noastră de față, pe care te-ai demnat să o primești din mâinile noastre, deși stau în picioare mii de arhangheli și mulțimi de îngeri, heruvimi și serafimi, cu șase aripi, cu ochi mulți, ca păsările, plutind în înălțimile cerești. înaintea ta."

Și nu numai pentru darul vieții ar trebui să prețuim pe Domnul, ci și pentru faptul că El are grijă constant de noi și are milă - și nu numai în planul general de guvernare a universului - ci și în fiecare eveniment anume, astfel încât nimic mic din viața noastră nu ne scapă privirii Lui părintești, astfel încât până și fiecare păr de pe capul nostru este socotit de El ().

Știind acest lucru din experiență personală, regele David și-a amintit:

„Binecuvântează, suflete al meu, pe Domnul, și nu uita toate răsplatile Lui. Care vă curăță toate fărădelegile, care vă vindecă toate bolile. Cel care îți eliberează pântecele de putrezire, care te încununează cu milă și bunătate. Cel care vă împlinește dorințele bune va fi reînnoit, așa cum O rla [ca un vultur], tinerețea ta... Domnul este darnic și milostiv, îndelung răbdător și plin de milă... Domnul hotărăște pe cei înlănțuiți, Domnul înțelepește pe orbi, Domnul ridică pe cei abătuți, pe Domnul iubește pe cei drepți.”

Cel mai mare și cu adevărat de neînțeles act de milă, pentru care ar trebui să-i mulțumim neîncetat lui Dumnezeu, este că El a trimis în lume pe Unul Său Fiu Născut, Domnul Isus Hristos, „pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică”).

Dacă primii oameni ar fi păstrat integritatea morală cu care i-a înzestrat Dumnezeu, atunci noi, descendenții lor, nu am fi cunoscut nicio boală, nici întristare, nici nenorocire, nici moarte, dar ne-am fi bucurat veșnic de viața cerească. Toate nenorocirile noastre sunt rezultatul păcatului originar al primilor noștri părinți, precum și al propriilor noastre păcate. Păcatul nu este doar un capriciu, neascultare, ci o răzvrătire îndrăzneață împotriva Dătătorului Legii, iar Dumnezeu ar trebui să distrugă oamenii ca fiind corupti și pângăriți. Dar, în schimb, El, Cel milostiv, încă din prima zi a Căderii strămoșilor noștri, a început să ghideze cu răbdare destinele omenirii către renașterea ei morală.

Întreaga perioadă a Vechiului Testament a fost un timp de pregătire a omenirii pentru venirea Mântuitorului Mesia. A fost un proces lung și complex de învățare a credinței oamenilor și crearea condițiilor necesare (acea „infrastructură”) care să faciliteze răspândirea creștinismului în întreaga lume.

Esența faptei răscumpărătoare realizată de Fiul lui Dumnezeu este dezvăluită în mod clar de o serie de pilde evanghelice, precum: despre oaia pierdută, despre smochinul sterp, despre fiu risipitor, despre bunul Păstor. Întrucât omenirea s-a pierdut ca o oaie neputincioasă, Păstorul cel Bun s-a dus să o caute în munți și pustii. Și găsind-o pe moarte, El nu a alungat-o, ci a luat-o cu blândețe pe umerii Lui și a dus-o înapoi. Hristos nu numai că ne-a învățat cum să credem și să trăim corect, dar și-a luat asupra Sa povara grea a fărădelegilor noastre și El Însuși a purtat pedeapsa pe care o meritam. O, milă și iubire de neînțeles!

Și toată această mare lucrare de răscumpărare se aplică nu numai trecutului istoric, ci și astăzi Dumnezeu ne iartă pe fiecare dintre noi și ne reînnoiește spiritual de dragul suferinței Fiului Său Unul Născut de pe cruce. Și, deși zilnic încălcăm poruncile Lui, Îl jignim cu păcatele noastre, El așteaptă cu răbdare să ne venim în sfârșit în fire. Și toate acestea pentru că „Dumnezeu vrea ca toți oamenii să fie mântuiți și să ajungă la cunoașterea adevărului”().

Domnul Isus Hristos ne iubește atât de mult, scrie vârstnicul Silouan, încât nu putem înțelege acest lucru. El ne iubește ca pe copiii Săi, iar dragostea Lui este mai puternică decât iubirea unei mame, pentru că o mamă își poate uita copilul, dar Domnul nu ne uită niciodată... Domnul ne-a iubit atât de mult încât S-a întrupat pentru noi, și A vărsat Sângele Său pentru noi, și El ne-a dat să bem și ne-a dat Trupul Său cel mai curat; și așa am devenit copiii Săi, din Trupul și Sângele Său, și suntem ca Domnul în trup, așa cum copiii naturali sunt ca tatăl lor, indiferent de vârstă, iar Duhul lui Dumnezeu mărturisește spiritului nostru că vom fi pentru totdeauna. cu el...

Numai nefericita osificare în păcate și distragerea dăunătoare în deșertăciunea vieții ne fac inima insensibilă, astfel încât, în cea mai mare parte, nu observăm lucrarea bunătății lui Dumnezeu și nu apreciem grija Lui părintească pentru noi.

Într-adevăr, mulți oameni sunt atât de atașați de lucrurile pământești, atât de agitați în căutarea bunăstării pământești, încât nu numai că nu-i mulțumesc Creatorului și Mântuitorului lor, dar nici măcar nu-și amintesc de El, astfel încât Dumnezeu pare că nu există complet pentru lor.

Dar iată ce este paradoxal: atunci când li se întâmplă un fel de durere sau boală, ei își amintesc instinctiv că El există. Dar, vai, atunci își amintesc de El, nu pentru a-și cere iertare și ajutor pentru a ieși din situația creată de ei, ci cu un sentiment de murmur: „De ce m-a pedepsit așa! La urma urmei, sunt atât de mulți oameni mai răi decât mine care sunt prosperi, dar m-au pedepsit!”

A mormăi împotriva lui Dumnezeu este o mare nebunie și nedreptate față de Cel care face totul pentru binele nostru. Oamenii înșiși s-au îndepărtat de Dumnezeu, păcătuiesc în fiecare zi, încalcă toate standardele morale, se jignesc unii pe alții și apoi Îl reproșează pe Dumnezeu pentru răul pe care ei înșiși l-au semănat. În esență, ei îi reproșează lui Dumnezeu că ne dă liberul arbitru și nu ne împiedică să facem ceea ce vrem. Dumnezeu așteaptă cu răbdare și nu pedepsește, pentru că „El nu vrea ca păcătosul să moară, ci ca el să se întoarcă de la rău și să trăiască.”().

Nenorocirile din viața asta nu sunt pedeapsă, A aducere aminte, că nu suntem veșnici în această viață, că toți va trebui să ne înfățișăm în fața Judecătorului și să răspundem pentru faptele noastre, după cum explică apostolul. Paul: „Când suntem judecați, suntem pedepsiți de Domnul, ca să nu fim osândiți împreună cu lumea.”(). Iar un tată obișnuit își pedepsește copiii, nu pentru a se răzbuna pe ei, ci pentru a-i mustra. Pedepsește, dar se rănește, pentru că le dorește bine.

Cât de milostiv este Domnul este ilustrat de următoarea poveste biblică. Când regele David a păcătuit, profetul Gad a venit la David și l-a invitat să aleagă una dintre cele trei pedepse: dacă vor fi trei ani de foamete în țară; sau timp de trei luni vei fi urmărit de vrăjmașii tăi și sabia vrăjmașilor tăi va ajunge la tine; sau trei zile, sabia Domnului și urgia din țară vor nimici hotarele lui Israel. Și David a răspuns profetului: „Este foarte greu pentru mine, căci am păcătuit foarte mult. Dar mai degrabă să cad în mâinile Domnului, căci mare este mila Lui. De n-aș cădea în mâinile omului.”().

Așa explică călugărul conceptul de „mânie” față de Dumnezeu: „Dumnezeu este invariabil bun. Dacă cineva este nedumerit de felul în care El se bucură de bine, se îndepărtează de rău, se mânie pe păcătoși și, când se pocăiesc, este milostiv cu ei: atunci la aceasta trebuie spus că, în realitate, Dumnezeu nu se bucură și nu este furios, pentru că bucuria și mânia sunt acestea sunt proprietăți oameni limitati. Este absurd să credem că Divinul ar fi bun sau rău din cauza treburilor umane. Dumnezeu este bun și face numai lucruri bune, dar nu face rău nimănui, fiind mereu același. Și când suntem buni, intrăm în comunicare cu Dumnezeu, din cauza asemănării noastre cu El, iar când devenim răi, ne îndepărtăm de El din cauza neasemănării noastre cu El... Așa să spunem: Dumnezeu se îndepărtează de rău. este la fel cu a spune: soarele este ascuns celor lipsiți de vedere” (Filokalia, vol. 1, v. 150).

Fiecare durere și dificultate cotidiană trebuie considerată ca îndemnul trimis către noi pentru corectare. „Așa cum o mamă învață copilul să meargă”, ne învață sfântul, „așa Domnul ne învață să trăim credința vie în El. Mama va pune copilul jos, va pleca și îi va spune copilului să meargă la locul ei. Bebelușul plânge fără sprijinul mamei, vrea să meargă la ea, dar îi este frică să facă un pas, sau încearcă să se apropie de ea, dar cade. Deci Domnul îl învață pe creștin să creadă în El. Credința noastră este slabă, ca un bebeluș care învață să meargă. Domnul lasă un creștin pentru o vreme și îl dă peste diferite dezastre, apoi, când apare nevoia, îl mântuiește. Domnul ne poruncește să ne uităm la El și să mergem la El. Un creștin încearcă să-L vadă pe Domnul, dar inima, neînvățată să-L vadă pe Dumnezeu, se teme de propriul curaj, se poticnește și cade. Și Domnul este aproape și gata, parcă, să ia în brațe un creștin slab. Prin urmare, în fața diverselor întristări sau a mașinațiunilor diavolului, învață să privești la Mântuitorul cu ochii inimii tale. Privește cu îndrăzneală la El ca pe o comoară inepuizabilă de bunătate și roagă-te cu ardoare să te ajute. Și veți primi imediat ceea ce cereți. Principalul lucru aici este viziunea inimii despre Domnul și nădejdea în El ca Atot-Bine. Acest lucru este adevărat din experiență! Așa ne învață Domnul să ne recunoaștem slăbiciunea și nădejdea în El.”

De aceea, să ne reamintim zilnic cât de mult ne iubește Domnul și cât de mult a făcut și continuă să facă pentru a ne mântui. „Cel care nu L-a cruțat pe propriul Său Fiu, ci L-a dat pentru noi toți, cum nu ne va da și El cu El fără plată toate lucrurile?”().

Aceste memento-uri, pe de o parte, ne vor întări sentimentul de recunoștință față de Dumnezeu și, pe de altă parte, ne vor încuraja să tratăm oamenii mai bine, conform celor scrise: „Imitați-L pe Dumnezeu, ca niște copii iubiți”().

Să ne gândim la această frază: noi, făpturi neînsemnate, nu suntem în stare să-L imităm pe Dumnezeu, s-ar părea, în nimic – nici în atotputernicia Lui, nici în omniprezența, nici în nici una din celelalte proprietăți divine ale Sale. Totuși, putem și trebuie să imităm în dragoste! Și aceasta este o mare onoare pentru noi. De aceea, să fim milostivi, precum Tatăl nostru este milostiv ().

E Acea zicală minunată, într-o formă extrem de concisă și de înțeles, transmite esența învățăturii Sfintei Scripturi, așa cum a explicat Domnul nostru Iisus Hristos: „De aceste două porunci atârnă toată legea și proorocii.”(Matei 22:37-40).

Dar se pune imediat întrebarea: întrucât dragostea este un sentiment întreg, nu este mai ușor să spui „iubește pe toți” și atunci totul se va reduce la o singură poruncă. După cum vom vedea mai târziu, dragostea pentru Creator trebuie să ocupe un loc deosebit de sacru în inimile noastre, pentru ca dragostea noastră pentru creație să nu devină idolatrie. Este iubirea lui Dumnezeu înnobilează, ghidează și încălzește toate celelalte manifestări ale acestui sentiment bun.

Dacă întreaga învățătură a Scripturii este redusă la două porunci scurte, înseamnă aceasta că restul este de prisos? Nu, pentru că sub simplitatea poruncilor se află o mare profunzime. A învăța să iubești cu adevărat și corect este stiinta stiintelor, deoarece „dragostea este totalitatea perfecțiunii”(Coloseni 3:14). Scopul Scripturii este să ne învețe, atât prin învățături aplicabile diferitelor cazuri, cât și prin exemple vii, să ne învețe cum să iubim corect și cu adevărat.

Și în primul rând, trebuie să învățăm să-L iubim pe Dumnezeu pentru ca acest sentiment ne-a umplut și transformat întreaga ființă- ne-a luminat gândurile, ne-a încălzit inimile, ne-a îndreptat voința și toate acțiunile - într-un cuvânt, pentru ca Dumnezeu să fie cel mai de dorit și cel mai important lucru din viață pentru noi. Să-ți iubești aproapele este, de asemenea, important, dar nu la fel de profund precum îl iubești pe Dumnezeu, ci doar ca pe tine însuți.

Iată cât de mult poate arde flacăra dragostei pentru Dumnezeu!

Chiar și atunci când dragostea noastră pentru Dumnezeu nu este la fel de arzătoare ca în exemplul dat, ea va revărsa totuși putere spirituală proaspătă în noi. Dragostea lui Dumnezeu este cea care ne va da capacitatea de a-i iubi pe cei care nu merită să fie iubiți, pentru că sunt păcătoși, nerecunoscători, egoiști, mândri, capricioși, obrăznici, vicleni, perfid etc. Aceasta pentru că o persoană care îl iubește pe Dumnezeu îl are în fața privirii sale spirituale pe Cel Care „El face să răsară soarele lui peste cei răi și peste cei buni și trimite ploaie peste cei drepți și cei nedrepți.”și își amintește de Cel care a spus:

„Dacă îi iubești pe cei care te iubesc, care va fi răsplata ta? Vameșii nu fac la fel? Și dacă îi saluti doar pe frații tăi, ce lucru special faci? Păgânii nu fac la fel? ... Așadar, așa cum doriți să vă facă oamenii vouă, faceți-le... Fiți desăvârșiți, așa cum este desăvârșit Tatăl vostru ceresc” (,).

Fericitul Diadochos scrie despre puterea de încălzire a iubirii: „Când omul simte dragostea lui Dumnezeu, atunci începe să-și iubească aproapele și, odată ce începe, nu se oprește. … In timp ce iubire trupească la cea mai mică provocare se evaporă, dar spiritualul rămâne. Într-un suflet iubitor de Dumnezeu care se află sub acțiunea lui Dumnezeu, unirea iubirii nu este întreruptă, chiar și atunci când cineva o supără. Aceasta pentru că un suflet iubitor de Dumnezeu, încălzit de iubire pentru Dumnezeu, deși a suferit un fel de întristare de la aproapele său, revine repede la buna dispoziție de odinioară și redă de bunăvoie în sine sentimentul de iubire față de aproapele său. În ea, amărăciunea discordiei este complet absorbită de dulceața lui Dumnezeu.”

Pe de altă parte, fără să-ți iubești aproapele, nu poți să-L iubești cu adevărat pe Dumnezeu. Apostolul Ioan Teologul scrie:

„Cine zice: Îl iubesc pe Dumnezeu, dar îl urăsc pe fratele său, este un mincinos; pentru ca nu frate iubitor ai lui, pe care îl vede, cum îl poate iubi pe Dumnezeu, pe care nu-l vede? Și avem această poruncă de la El, ca cel ce iubește pe Dumnezeu să iubească și pe fratele său” (). „Cine are bunurile lumii, dar vede pe fratele său în nevoie și își închide inima de la el, cum rămâne dragostea lui Dumnezeu în el? Copiii mei! Să începem să iubim nu în cuvânt sau în limbă, ci în faptă și adevăr” ().

Toate religiile recunosc virtutea iubirii - cu toate acestea, aproape toate o limitează la cei care sunt plăcuți sau apropiați de persoană. Iudaismul Vechiului Testament, de exemplu, a predat direct: „Iubește-ți aproapele și urăște-ți dușmanul.” Numai creștinismul îndepărtează toate barierele umane și face apel la iubirea tuturor oamenilor fără rezerve sau ajustări. La întrebarea avocatului, cine este vecinul? Domnul a explicat în pilda Bunului Samaritean că un aproape este fiecare persoană care are nevoie de ajutor, indiferent de credinta religioasa, naționalitate sau alte calități ().

Nu o viață ascetică, nu respectarea precisă a ritualurilor, nu o înțelegere profundă a dogmelor, ci tocmai dragostea atotcuprinzătoare ar trebui să fie semnul distinctiv al unui creștin: „Prin aceasta vor cunoaște toți că sunteți ucenicii Mei, dacă veți avea dragoste unii pentru alții.”- Hristos a lăsat moștenire ucenicilor Săi ().

Porunca ne poruncește să ne iubim aproapele, ca noi înșine. Cu toate acestea, nu se poate spune că capacitatea de a-i iubi pe alții ar fi direct proporțională cu iubirea de sine. Experiența arată că se întâmplă exact invers: cu cât o persoană se iubește mai mult pe sine, cu atât este mai puțin capabil să-i iubească pe ceilalți. Egoismul și mândria distrug dragoste adevărată: „Pentru că nelegiuirea abundă, dragostea multora se va răci.” a spus Domnul (Matei 24:12).

Fericitul Diadoho scrie: „Cine se iubește pe sine nu poate să-L iubească pe Dumnezeu pe deplin, iar cine nu se iubește pe sine din cauza dragostei sale puternice pentru Dumnezeu, numai el îl iubește cu adevărat pe Dumnezeu. O astfel de persoană nu-și va dori niciodată gloria pentru sine, ci numai pentru Dumnezeu... Un suflet iubitor de Dumnezeu, plin de sentimentul lui Dumnezeu, tinde să caute singura slavă a lui Dumnezeu și, în raport cu sine, să se bucure de smerenie. Pentru că Dumnezeu, de dragul măreției Sale, merită slavă, dar omul - smerenia.”

Deși măsura iubirii față de aproapele este iubirea față de sine, totuși „Nimeni nu are o iubire mai mare decât aceasta, că cineva își dă viața pentru prietenii săi”(Vezi si). Și aici exemplul suprem este Mântuitorul nostru. „Cunoaștem dragostea în aceasta, că El și-a dat viața pentru noi și noi trebuie să ne dăm viața pentru frații noștri.”(). Avva Pimen scrie despre aceste cuvinte: „Dacă cineva aude un cuvânt supărător și, în loc să răspundă cu o insultă asemănătoare, se învinge pe sine și rămâne tăcut sau, fiind înșelat, o îndură și nu se răzbune pe înșelător, atunci el va dă-și viața pentru aproapele”.

Dragoste pentru dușmani necunoscută altor religii, este virtutea distinctivă a creștinismului. Domnul Isus Hristos ne învață: „Iubiți-vă pe vrăjmașii voștri, binecuvântați pe cei care vă blestemă, faceți bine celor ce vă urăsc și rugați-vă pentru cei care vă folosesc și vă persecută, ca să fiți fii ai Tatălui vostru din ceruri.”(Matei 5:44) … „Oferă-l pe celălalt celui care te lovește pe obraz și nu împiedica cel care îți ia hainele exterioare să-ți ia cămașa.”(Matei 5:39-41).

Vechiul Testament permitea răzbunarea ( „ochi pentru ochi dinte pentru dinte”), pentru că în vremurile precreștine oamenii care nu fuseseră încă reînnoiți spiritual nu erau capabili să se ridice la un sentiment de iertare și iubire pentru dușmanii lor. Creștinul este chemat să suprime toate sentimentele rele din el însuși - și acest lucru este atât de important încât iertarea păcatelor noastre este condiționată de iertarea noastră față de aproapele: „Și ne iartă nouă datoriile noastre, așa cum și noi ne iertăm datornicilor.”(Matei 6:12).

Desigur, a ierta un inamic necesită un mare efort intern, noblețe și chiar ajutor de sus. Cu toate acestea, nu există nicio îndoială că în atitudinea noastră față de oamenii pe care îi considerăm „dușmanii” noștri există multă subiectivitate. Unii oameni sunt mai suspicioși și mai sensibili decât alții; Unii au un temperament cald, alții au un temperament calm. De asemenea, este interesant să acordăm atenție următorului model: cu cât o persoană este mai atașată de bogăția materială, cu atât este mai ambițioasă, mai iubitoare de sine și mai mândru, cu atât este mai ușor jignit de ceilalți și invers, cu atât este mai înclinat spiritual. , modest și umil, cu atât suportă mai ușor insultele și le iartă mai repede. Prin urmare, dacă suntem supărați pe cineva, atunci va fi util să înțelegem de ce am cedat acestui sentiment neplăcut. Nu indică oare ceva neplăcut în sufletul nostru?

În plus, atunci când cineva ne-a jignit sau ne-a privat de ceva, aceasta nu este o problemă atât de mare: la urma urmei, totul este temporar în această viață. Este mult mai rău de purtat în inima ta otravă de răutate, pentru că furia ne face triști, posomorâți, iritabili, neprietenos, incapabili să ne bucurăm nici de binecuvântările vieții, nici de comunicarea cu Dumnezeu. Să spunem că o persoană ne-a făcut cu adevărat rău. Dar de ce să-ți otrăvească viața și să-ți ruinezi sufletul? Prin urmare, de dragul sănătății tale interioare, este necesar să arunci rapid toate sentimentele rele din tine, așa cum spune Scriptura: „Nu te lăsa biruit de rău, ci biruiește răul cu bine”(). „Viața inimii”, explică omul drept, „este iubire, iar moartea ei este mânie și vrăjmășie. Domnul ne ține pe pământ din acest motiv, pentru ca iubirea să pătrundă cu totul în inimile noastre: acesta este scopul existenței noastre.”

Uneori, oamenilor le este frică să-și ierte infractorii, ca nu cumva să-i considere proști și să înceapă să-și bată joc și mai mult de ei. Trebuie să ne ridicăm deasupra acestor frici mărunte inspirate de diavol. Dragostea ne aduce mai aproape de Dumnezeu și ne aseamănă cu El. Ea poartă puterea Lui atotcuceritoare. „Dragostea atinge o asemenea perfecțiune în noi,– scrie apostolul iubirii [Ioan Teologul] – că avem încredere în ziua judecății pentru că umblăm în această lume așa cum face El[Hristos] . Nu există frică în dragoste, dar iubirea perfectă alungă frica, pentru că în frică există chin. Cine se teme nu este perfect în dragoste. Să-L iubim pentru că El ne-a iubit mai întâi.”().

Într-un fel sau altul, dragostea pentru dușmani – evidentă sau imaginară – necesită întotdeauna un mare efort interior. De aceea este răsplătită din belșug de Dumnezeu. „Mai presus de toate, să aveți dragoste fierbinte unii pentru alții, căci dragostea acoperă o mulțime de păcate.”– îndrumă apostolul. Petru (). Sfinții Părinți sfătuiesc: „Dacă vrei ca Dumnezeu să-ți asculte rugăciunea, roagă-te în primul rând pentru vrăjmașul tău”.

În condiții normale, ambele tipuri de iubire (față de Dumnezeu și față de ceilalți) se întăresc reciproc. Cu toate acestea, uneori poate apărea conflict acut când trebuie să alegem între loialitatea față de Dumnezeu și dorința de a face ceva frumos pentru persoana pe care o iubim. În acest caz, trebuie să preferăm loialitatea față de Dumnezeu, pentru că „Cine iubește pe tatăl său... mai mult decât Mine nu este vrednic de Mine.”– a spus Domnul (Matei 10:37). Chiar și în cazul în care o persoană ne este mai dragă decât orice altceva pe lume, astfel încât noi am fi gata să ne dăm viața pentru el, dar el ne împinge să păcătuim sau să trădăm Evanghelia - nu putem ceda în fața lui. Este mai bine să-și piardă favoarea decât să-L trădezi pe Dumnezeu. O astfel de jertfă ne este cerută de Domnul, care a spus: „Dacă mâna ta dreaptă te face să păcătuiești, taie-o și aruncă-o departe de tine, căci este mai bine pentru tine ca unul din mădularele tale să piară, decât să fie aruncat tot trupul tău în iad.”(Matei 5:30).

Dacă Adam nu ar fi cedat soției sale, ci ar fi rămas credincios lui Dumnezeu (cap.), atunci poate că nu ar fi fost atât de mult rău în lume, iar istoria omenirii s-ar fi scurs într-o cu totul altă direcție, mai strălucitoare. . De aceea este necesar să nu amestecăm ambele tipuri de iubire și, în caz de conflict, să punem loialitatea față de Dumnezeu mai presus de orice, mai presus de propria viață.

Dragostea îi sperie pe mulți pentru că se simt incapabili să se dedice în totalitate faptelor bune. Le este frică de munca, exploatările și sărăcia care se presupune că le sunt asociate. Totuși, trebuie să înțelegem că dragostea nu este atât de mult despre fapte. A Câți sentiment. Nu este atât de important cât de mult am făcut, cât cu ce dispozitie am reusit. Putem face multe și, prin urmare, cu iritabilitatea, grosolania și alte neajunsuri, îi putem supăra pe cei pe care am vrut să-i ajutăm sau îi putem împrăștia pe cei care au lucrat cu noi.

Prin urmare, în primul rând, este extrem de important cultivă sentimente buneîn raport cu oamenii. Apostolul Pavel explică frumos esența iubirii: „Dacă vorbesc în limbile oamenilor și ale îngerilor, dar nu am dragoste, atunci sunt un gong care răsună sau un chimval care țipăt. Dacă am darul profeției și știu toate tainele și am toată cunoașterea și toată credința, ca să pot muta munții, dar nu am dragoste, atunci nu sunt nimic.”().

„Dragostea este îndelung răbdătoare, bună, iubirea nu invidiază, dragostea nu este arogantă, nu este mândră, nu acționează nepoliticos, nu își caută pe ale sale, nu este iritată, nu gândește răul, nu se bucură de nelegiuire, ci se bucură de adevăr, suportă toate lucrurile, crede toate lucrurile, nădăjduiește totul, răbdă totul.” . Dragostea nu încetează niciodată, deși profețiile vor înceta, iar limbile vor fi tăcute și cunoașterea va fi desființată” ().

Pe baza acestei minunate instrucțiuni a apostolului, trebuie să încercăm:

• A pastra starea de spirit linistitași să te comporți cu modestie și liniște, așa cum a învățat Venerabilul. : „Dobândește un spirit pașnic și mii de oameni vor fi mântuiți în jurul tău.”
• Tratează oamenii cu încredere și cu amabilitate.
• Vrei toate cele bune.
• Nu expuneți superioritatea ta, dar ascunde-o și cedează oamenilor.
• Încerca ignora neajunsurile vecinilor tăi și obligă-te să te gândești mereu bine la ceilalți.
• Nu judeca alții și nu vorbesc despre neajunsurile lor, ci, dimpotrivă, încearcă să spui ceva bun despre ei.
• Îndurați cu răbdare ofensa si nu arata ca suntem jigniti.
• Roagă-te despre alții.
• Cu răbdare asculta jeliți și încercați a incuraja cu cuvintele lui amabile.
• Dacă trebuie să spui unei persoane adevărul, atunci fă-o calm, fără iritare. Și dacă nu putem face asta, atunci cel mai bine este să ne rugăm pentru persoana respectivă.
• Când îi ajutăm pe alții, este important să o facem cu demnitate. eleganţă, pentru ca oamenii să nu simtă că le-am făcut o favoare.

Lucrul remarcabil este că toate aceste manifestări ale iubirii nu necesită aproape nicio muncă externă, ci doar bună dispoziție si dorinte.

În general, nu ar trebui să asumăm cu încredere în sine „fapte” și exploatări mari, ci mai degrabă să încerci a intelege la ce ne cheamă Domnul. În caz contrar, datorită imprudenției și aroganței noastre, putem face mai mult rău decât bine. În fiecare zi, în diferite circumstanțe, Domnul ne oferă oportunități de a face mici fapte bune. Și mult nisip poate depăși o piatră mare. Tot binele pe care îl facem altora din compasiune, Domnul îl acceptă ca fiind făcut pentru El: „ Așa cum ai făcut-o unuia dintre acești micuți, Mi-ai făcut-o.”().

Diacon al bisericii Edessa (pe atunci în Siria, acum în regiunea Irakului modern), Efraim a dus o viață foarte solitar și sfântă, pentru care a primit de la Dumnezeu darul cunoașterii și al înțelepciunii. Mulți ani i-a edificat pe cei care veneau la el, iar la sfârșitul vieții a trebuit să-și părăsească singurătatea din următorul motiv.

Când a fost o foamete puternică în cetatea Edesa, binecuvântatul Efraim, milă de oamenii care mureau de foame, s-a dus la cetățenii bogați și le-a zis: „De ce nu aveți milă de poporul care pier și vă putrezește. bogăția spre osândirea sufletelor voastre?” Ei, după ce au venit cu o scuză plauzibilă, i-au spus sfântului: „Toți aici sunt angajați în comerț și nu este nimeni care să încredințeze împărțirea pâinii celor flămânzi”. Atunci Efraim i-a întrebat: „Ce părere aveți despre mine și cine credeți că sunt?” „Te considerăm un om al lui Dumnezeu”, au răspuns toți într-un glas. Într-adevăr, toată lumea avea un mare respect pentru el. „Dacă voi gândiți așa despre mine, atunci încredințați-mi grija celor flămânzi”, le-a spus slujitorul lui Hristos. Bogații deșarte i-au răspuns: „O, dacă ne-ai onora”. Atunci Efraim, alesul lui Dumnezeu, le-a răspuns: „Iată, de acum încolo sunt rânduit pentru voi ca administrator al săracilor”.

Luând de la ei argint, a înființat case cu diferite secțiuni, în care a așezat până la 300 de paturi. Așa că neprihănitul Efraim a început să aibă grijă de toată suferința. Avea grijă de bolnavi, hrănea pe cei flămânzi și îngropa morții. Într-un cuvânt, a dat adăpost și hrană tuturor celor care veneau la el în nevoie și foame din ceea ce i-au adus cei bogați.

Un an mai târziu, când fertilitatea pământului a revenit și cei nevoiași au putut să meargă la casele lor, acest ilustr s-a întors în chilia sa și a murit o lună mai târziu, moștenind pământul binecuvântat al celor blânzi. Fericitul Efrem a lăsat în urmă multe lucrări minunate în care cititorul va găsi mărgăritare minunate de înțelepciune spirituală și inspirație poetică.

Milostiv Vissarion

Într-una dintre mănăstirile palestiniene, lângă râul Iordan, locuia un bătrân milostiv care nu avea nicio proprietate, pe nume Vissarion. Ajuns într-un sat, a văzut un cerșetor mort fără haine în piață. Vissarion purta doar o cămașă și o pelerină mică. A purtat mereu cu el Evanghelia, ale cărei porunci a încercat cu grijă să le urmeze. Așa că, văzând trupul mortului, și-a scos imediat mantia și l-a acoperit cu ea. Mergând mai departe, a întâlnit un cerșetor, complet gol. Oprându-se, Vissarion începu să se gândească: „De ce eu, după ce am renunțat la lume, mă îmbrac în haine călduroase, în timp ce acest frate al meu îngheață de frig și poate muri. Dacă se întâmplă acest lucru, atunci eu voi fi motivul morții lui. Dacă îți rupi hainele bucată cu bucată, nu va beneficia nimănui. Voi suferi un rău dacă fac mai mult decât poruncește Evanghelia?” Și așa a chemat acest ascet pe cerșetor sub pridvorul celei mai apropiate case, și-a pus cămașa pe el și i-a dat drumul, și s-a acoperit cu mâinile și s-a așezat în genunchi, având sub braț numai cuvântul lui Dumnezeu.

În acest moment, a trecut un ofițer de pace. Recunoscându-l pe Avva Vissarion, el l-a întrebat: „Cine te-a dezbrăcat?” Arătând spre Evanghelie, Avva a răspuns: „Iată care m-a dezbrăcat!” Atunci păzitorul ordinii și-a scos imediat haina exterioară și, întinzând-o sfântului, a spus: „Iată-te, războinic desăvârșit al lui Hristos”. Sfântul a luat-o și s-a retras în secret din lume pentru a evita laudele celui care a aflat despre fapta lui bună. După ce a împlinit regula Evangheliei și nemaiavând nicio pasiune în suflet, și-a vândut Evanghelia în aceeași piață și a dat veniturile unui cerșetor. Astfel el a arătat supunere deplină față de Cuvântul lui Dumnezeu, care spune: „ Vinde-ți proprietatea și dă-o săracilor.”(Matei 19:21).

Acest mare Avva a îndeplinit multe alte fapte de virtute.

Exemple de dragoste din „Spiritual Meadow”

Călugărul Leu

În timpul împăratului binecuvântat și a Cezarului Tiberiu (II, 578-582), călugărul Leo din Capadocia (în Asia Mică, acum estul Turciei) a trăit în oaza libiană (la vest de Thebaida în partea de mijloc a Egiptului). El a fost mare înaintea lui Dumnezeu și am auzit multe lucruri minunate despre el. Cunoscându-l și cunoaștendu-l mai bine, am primit mare folos de la el - mai ales din smerenia, ne-lcomia, tăcerea și dragostea pe care o avea pentru toată lumea.

El le-a spus: „Credeți-mă, copii, voi domni!”

- Ce spui, Avva, nu a fost un singur rege din Capadocia. Degeaba adăpostiți astfel de gânduri.

- Fără copii! Voi domni, a afirmat el. Și nimeni nu l-a putut convinge.

Când barbarii au făcut raid și au distrus întreaga țară acolo, au ajuns în Oază. Acolo, mulți călugări au fost uciși și mulți au fost luați prizonieri. Printre altele, au luat de la Lavra avva Ioan, care fusese mai înainte cititor în marea biserică din Constantinopol, și avva Eustathius, un roman, și avva Teodor. Toți trei erau fragili. În robie, avva Ioan le-a spus barbarilor: „Du-mă în cetate. Episcopul, la cererea mea, vă va plăti 24 de nomisme pentru mine.” Unul dintre barbari l-a luat și l-a condus în oraș. Avva Ioan s-a dus la episcop.

Avva Leo și alți părinți s-au găsit în oraș, dar nu au fost capturați. Ajuns la episcop, avva Ioan a început să-i ceară să dea o răscumpărare pentru el. Dar episcopul a găsit nu mai mult de opt nomisme, care au fost oferite barbarului. Dar el nu a fost de acord. — Ori dă-mi toate 24, ori călugărul. Și au fost siliți să-i dea pe Avva Ioan, în ciuda durerii și a lacrimilor lui. A fost dus în tabăra barbarilor. Trei zile mai târziu, avva Leo, luând 8 nomismul, s-a dus în deșert la barbari și le-a adresat cuvintele: „Ia-mă și 8 nomismul și eliberează-i pe călugări. Sunt slabi și nu pot funcționa. Va trebui să-i omori oricum. Dar sunt sănătos și vă pot servi”. Barbarii au fost de acord cu propunerea lui și i-au eliberat pe cei trei călugări. Avva Leo a mers cu ei într-un anumit loc și, când a fost epuizat, a fost decapitat. Așa a făcut avva Leo după cuvântul Sfintei Scripturi: nu există dragoste mai mare decât dacă cineva își dă viața pentru prietenii săi (). Atunci am înțeles sensul cuvintelor lui: „Voi domni”. Într-adevăr, el a atins culmile regale dându-și viața pentru vecinii săi.”

Compasiunea te salvează de pedeapsă

A fost odată Zenon (împărat bizantin, 474-491). a insultat o femeie în prezența fiicei sale. După aceea, femeia aceea a început să vină des la templu Sfântă Născătoare de Dumnezeuși roagă-te Ei cu lacrimi: „ Sfântă Fecioară! Pedepsește-l pe împărat pentru umilința la care m-a supus”. Ea a cerut aceasta multă vreme, iar apoi Preasfânta Născătoare de Dumnezeu, arătându-i, i-a spus: „Crede-mă, femeie, l-aș fi pedepsit de mult, dar mâna Domnului Mă înfrânează”. Atunci femeia și-a dat seama că cererea i-a fost refuzată pentru că împăratul Zeno era un om plin de compasiune și îi ajuta foarte mult pe săraci.

Sfântul Apolinar

Arhiepiscopul Alexandriei, Sfântul Papa Apolinar (551-565), a fost foarte milos și plin de milă. În același oraș locuia un oarecare tânăr, fiu de părinți nobili, care i-a lăsat o mare avere (în corăbii și o mare cantitate de aur). Tânărul a gestionat prost moștenirea primită și a pierdut totul în câțiva ani. La fel ca înainte, a întrecut pe mulți în avere, așa că, fiind complet ruinat, i-a întrecut pe mulți în sărăcie.

Fericitul Apolinar, aflând despre nenorocirea care s-a întâmplat pe tânăr, a vrut să-i ofere măcar un mic ajutor. Dar am vrut să o fac fără să-i rănesc mândria. Și așa a venit cu remediu uimitor. A poruncit vistierului bisericii să scrie un certificat fictiv pe numele lui Macarius, tatăl tânărului, de parcă ar fi împrumutat cincizeci de lire de aur bisericii din Alexandria. Pentru ca această scrisoare să pară scrisă cu mult timp în urmă, a fost pusă în grâu câteva zile.

Atunci Apollinaris l-a trimis pe vistiernic să-i dea tânărului acest document și să ia 3 monede mici pentru slujbă, ca să nu-și dea seama că acest certificat a fost falsificat. Trezorierul s-a dus la tânăr și i-a spus că, în timp ce sorta hârtiile, a găsit scrisoarea de împrumut a tatălui său, de care uitase și care zăcea de zece ani printre hârtii, așa că pentru 3 monede i-a dat documentul lui. proprietarul.

Primind documentul, tânărul s-a prezentat în fața sfântului Papă al Alexandriei. După ce a citit chitanța, Apolinarie s-a făcut rușinat și nu l-a crezut că nu a prezentat documentul de atâta timp. Tânărul a explicat totul, dar tata a continuat să pretindă că se îndoiește de autenticitatea documentului. Deci a trecut o săptămână. În cele din urmă, papa, prefăcându-se că cedează cererilor sale, a acceptat să plătească, dar a cerut doar ca tânărul să nu ceară dobânzi de la biserică. Tânărul a fost de acord cu bucurie, iar Papa i-a dat cincizeci de lire de aur. Așa a fost de milos și de sensibil episcopul Apollinaris!

Dumnezeu l-a ajutat pe tânăr să-și înființeze afacerea comercială în așa fel încât, după ceva timp, nu numai că a recăpătat ceea ce pierduse, dar și-a depășit și părinții în avere. Totodată, acest incident i-a adus și beneficii spirituale tânărului. În cele din urmă, el a aflat cumva adevărul despre ajutorul generos al Arhiepiscopului Alexandrin, iar acest lucru l-a determinat să fie sensibil și milostiv și cu ceilalți.

Dumnezeu are grijă de cei milostivi

Un credincios care a locuit în Constantinopol (azi Istanbul) a spus următoarele despre sine. Tatăl meu i-a ajutat mult pe cei săraci. Într-o zi, arătându-mi banii lui, el a întrebat: „Spune-mi ce vrei: să lași banii sau pe Domnul ca administrator?” I-am răspuns că îl prefer pe Hristos, deoarece tot ce este pământesc trece. Azi suntem aici, iar mâine – unde? Tatăl meu a început atunci să dea totul fără regret, astfel că după moartea lui nu mi-a lăsat aproape nimic. Fiind om sărac, am trăit foarte modest și mi-am pus toată nădejdea în Dumnezeu, căruia tatăl meu mi-a încredințat-o.

În aceeași zonă locuia un bărbat bogat nobil, a cărui soție era foarte temătoare de Dumnezeu și iubitoare de Hristos. Aveau o singură fiică, cu care doreau să se căsătorească. Mai mult, nu erau interesați dacă va fi bogat sau nu, atâta timp cât era modest și cu frică de Dumnezeu. Au vrut-o viitor sot a iubit-o și în Dumnezeu a încălzit-o cu dragostea lui. Și astfel, bogatul și-a invitat pe evlavioasa soție să meargă la templu și să se roage acolo cu stăruință pentru solia unui mire bun pentru fiica lor. „Oricine va intra primul în templu”, i-a spus el, „va fi alesul trimis de Dumnezeu fiicei noastre”.

Ea a făcut așa și s-a dovedit că eu am fost primul care a intrat în templu după rugăciunea ei. Văzându-mă, a început să mă întrebe de unde sunt și cine sunt. I-am explicat al cui fiu sunt și unde locuiesc. Ea știa despre generozitatea tatălui meu față de cei săraci. Apoi a întrebat dacă sunt încă căsătorit? I-am răspuns că nu și i-am povestit conversația mea cu tatăl meu despre moștenire. Atunci ea, după ce l-a lăudat pe Dumnezeu, a exclamat: „Iată, bunul tău Păzitor, pe care l-ai ales pentru tine, îți trimite și soție și avere, ca să te bucuri de amândouă în frica de Dumnezeu”. Și acum, căsătorită și trăind fericit, încerc să nu uit și pe cei săraci și să-i ajut pe cei nevoiași.

U Alexandra, Patriarhul Antiohiei a avut un scrib care i-a furat aur, iar apoi a căzut în mâinile tâlharilor. Minunatul Alexandru, după ce a aflat despre asta, l-a răscumpărat din captivitate, iar când răpitorul a venit la el, patriarhul l-a primit atât de binevoitor, încât unul dintre locuitorii orașului a spus: „nu este nimic mai profitabil decât să-l jignești pe Patriarhul Alexandru”.

Din învățăturile sfinților părinți despre iubire

Așa cum o albină, neobservată de oameni, construiește un fagure într-un stup, tot așa harul își creează în secret dragostea în inima unei persoane, schimbând amărăciunea în dulceață și o inimă crudă în bunătate. Și ca un argintar, cioplind un vas, o acoperă treptat cu modele și abia după ce își termină lucrarea își arată lucrarea în toată splendoarea ei. Așa că adevăratul Artist, Domnul, ne împodobește inimile cu sculpturi și le reînnoiește în mod misterios până când suntem îndepărtați din trupul nostru, iar atunci frumusețea sufletului nostru este revelată (Mac. Vel.) Oricine se străduiește pentru Dumnezeu și vrea cu adevărat să devină un urmașul lui Hristos trebuie să-L urmeze, încercând să se schimbe, să devină o persoană mai bună și nouă, fără a reține nimic caracteristic omului vechi, pentru că se spune: „Dacă este cineva în Hristos, este o făptură nouă”(Mac. Vel.) Un suflet care Îl iubește cu adevărat pe Dumnezeu, chiar dacă a îndeplinit mii de fapte drepte, datorită dorinței sale nesățioase pentru Domnul, se gândește la sine ca și cum n-ar fi realizat încă nimic. Și chiar dacă și-a epuizat trupul cu post și trudă, crede că încă nu a început să dobândească virtuți; chiar dacă a fost onorată să realizeze diferite daruri spirituale, sau revelații, sau mistere cerești, din marea ei dragoste pentru Domnul, ea crede că nu a dobândit încă nimic... Este rănită de iubirea Duhului ceresc. . Cu ajutorul harului, ea trezește necontenit în ea însăși o dorință de foc pentru Mirele ceresc; dorește să realizeze pe deplin comuniunea misterioasă și inefabilă cu El în altarul Duhului; cu ochii purificați ai sufletului ei se uită față în față la Mirele ceresc; într-o lumină spirituală și de neșters el intră în unire cu El, se conformează cu moartea Lui și așteaptă neîncetat moartea lui Hristos cu mare poftă; crede fără îndoială că prin Duhul va primi eliberarea deplină de păcate și de întunericul patimilor, astfel încât, după ce a fost curățit de Duhul, sfințit mintal și fizic, va fi vrednic să devină un vas curat pentru primirea lumii cerești și a lăcaşul cerescului şi adevăratului Rege Hristos. Și atunci devine vrednic de viața cerească, devenind încă aici locuința curată a Duhului Sfânt (Mac. Vel.) Voi spuneți: „Îl iubesc pe Dumnezeu și îl am pe Duhul Sfânt”. Dar examinează cu atenție, este chiar așa? Ești devotat Domnului zi și noapte? Și dacă ai o astfel de iubire continuă, atunci ești pur. Dar ia în considerare, atunci când grijile pământești sau diverse gânduri rele și rele, ești cu adevărat neclintit față de rău și dorește sufletul tău să-L iubească pe Dumnezeu și să-I fie complet dedicat? La urma urmei, gândurile lumești, care distrează mintea cu obiecte pământești și perisabile, împiedică o persoană să-L iubească pe Dumnezeu și să se gândească mereu la El. Se întâmplă ca o persoană ignorantă să înceapă să se roage, să îngenuncheze - și mintea lui atinge pacea. Și în măsura în care subminează peretele opus al furiei și pătrunde adânc sub el, în acea măsură este distrus, astfel încât o persoană să dobândească treptat înțelegerea și înțelepciunea spirituală. Dar nici acest grad nu este atins cei puternici ai lumii aceasta, nici oameni de știință, nici scriitori (Mac. Vel.).

Fericitul Diadoho

Cine se iubește pe sine nu poate să-L iubească pe Dumnezeu pe deplin, iar cel care nu se iubește pe sine din cauza dragostei sale puternice pentru Dumnezeu, numai el îl iubește cu adevărat pe Dumnezeu. O astfel de persoană nu-și va dori niciodată gloria pentru sine, ci numai pentru Dumnezeu... Un suflet iubitor de Dumnezeu, plin de sentimentul lui Dumnezeu, tinde să caute singura slavă a lui Dumnezeu și, în raport cu sine, să se bucure de smerenie. Pentru că Dumnezeu, de dragul măreției Sale, merită slavă, dar omul - smerenie (Binecuvântată Diad.).

Când o persoană începe să simtă dragoste puternică pentru Dumnezeu, atunci începe să-și iubească aproapele și, odată ce începe, nu se oprește. Exact așa ne învață Sfânta Scriptură să iubim. Și în timp ce iubirea trupească se evaporă la cea mai mică provocare, iubirea spirituală rămâne. Într-un suflet iubitor de Dumnezeu care se află sub acțiunea lui Dumnezeu, unirea iubirii nu este întreruptă, chiar și atunci când cineva o supără. Aceasta pentru că un suflet iubitor de Dumnezeu, încălzit de iubire pentru Dumnezeu, deși a suferit un fel de întristare de la aproapele său, revine repede la buna dispoziție de odinioară și redă de bunăvoie în sine sentimentul de iubire față de aproapele său. În ea, amărăciunea discordiei este complet absorbită de dulceața lui Dumnezeu (Binecuvântată Diad.).

Un novice l-a întrebat pe bătrân: „Cine, părinte, poate împlini toate poruncile când sunt atât de multe?” Bătrânul a răspuns: „Cel care Îl imită pe Domnul Isus Hristos și Îl urmează pas cu pas”. - „Cine îl poate imita pe Domnul? – întrebă uluit novice. – La urma urmei, Domnul a fost Dumnezeu, deși s-a făcut om, iar eu sunt un om păcătos, rob de nenumărate patimi. Cum pot să-L imit pe Domnul? Bătrânul a explicat: „Dintre oamenii înrobiți de deșertăciune, nimeni nu-L poate imita pe Domnul. Dar numai cei care pot spune, împreună cu apostolii: „Așa că am lăsat totul și Te urmăm”(), - primiți puterea de a-L imita pe Domnul și de a urma toate poruncile Lui.” Atunci novice a spus: „Dar, părinte, sunt multe porunci ale Domnului, și cine le poate aminti pe toate, cu atât mai puțin să le împlinească, mai ales un slab ca mine? Aș dori să aud de la tine o scurtă învățătură, ca să pot fi mântuit, călăuzit de ea.” Bătrânul a răspuns: „Deși sunt multe porunci, toate se potrivesc într-una singură: „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău cu toată puterea ta, cu tot cugetul tău; și aproapele tău ca pe tine însuți”.(). O persoană care încearcă să împlinească această poruncă specială le împlinește și pe toate celelalte. Dar cine nu se eliberează complet de atașamentul față de lucrurile materiale nu poate iubi cu adevărat nici pe Dumnezeu, nici pe aproapele său. Prin urmare, nu ar trebui să vă faceți griji pentru tot ce este trupesc, ci, după ce v-ați asumat o faptă fezabilă, întoarceți-vă toată mintea către interior, „căci - după cuvântul Apostolului - exercițiul trupesc este de puțin folos, dar evlavia este de folos pentru toate” (Binecuvântată Diad.).

Ava Pimen

„Nimeni nu are dragoste mai mare decât aceasta, că cineva să-și dea viața pentru prietenii săi.”(cap.). Dacă cineva aude un cuvânt supărător și, în loc să răspundă cu o insultă similară, se învinge pe sine și rămâne tăcut sau, fiind înșelat, îl îndură și nu se răzbune pe înșelător, atunci își va da viața pentru aproapele său ( avva Pimen).

Fiecare faptă bună pe care o întreprindem să fie făcută pentru slava lui Dumnezeu și atunci va duce la slava noastră. Împlinirea poruncilor este sfântă și curată numai atunci când se face cu amintirea Domnului, cu frica de Dumnezeu și din dragoste pentru El. Dușmanul rasei umane (diavolul) încearcă în toate modurile posibile să ne distragă de la o astfel de dispoziție cu diverse momeli pământești, astfel încât în ​​loc de adevăratul bine - iubirea lui Dumnezeu - să ne atașăm în inimile noastre de binecuvântările lumești imaginare. . Și în general, tot ceea ce face un om bun, cel rău încearcă să întunece și să pângărească, amestecând în împlinirea poruncii semințele deșertăciunii, sau îndoielii, sau mormăiala, sau ceva asemănător, pentru ca fapta noastră bună să înceteze să mai fie. bun. O faptă bună devine cu adevărat bună numai atunci când este făcută pentru Dumnezeu cu smerenie și zel. Și într-o astfel de dispoziție, toate poruncile din porunci ne devin ușoare, pentru că dragostea față de Dumnezeu înlătură orice dificultate în împlinirea poruncilor. (Domnule Efrem).

Să fim generoși și să purtăm poveri unii pentru alții, încercând să-i ridicăm pe cei căzuți și să-i eliberăm pe cei capturați de inamic. Ce războinic, văzând că tovarășul său a fost luat prizonier, nu se va lupta cu dușmanii săi pentru a-l elibera? Dacă nu poate să-l salveze, atunci se va întrista și va plânge, amintindu-și de prietenul său. Nu ar trebui să ne dăm sufletul unul pentru altul mult mai mult? Căci Domnul și Mântuitorul nostru Iisus Hristos a spus: „Nimeni nu are dragoste mai mare decât aceasta, ca cineva să-și dea viața pentru prietenii săi” (). (Domnule Efrem.).

Fiind membri ai unui corp spiritual în relație unii cu alții, suntem obligați să ne ajutăm unii pe alții. Așa cum mădularele trupești, conduse de suflet, se umplu reciproc, tot așa și noi, guvernați de Duhul lui Dumnezeu, trebuie să ne slujim unii altora fără invidie. Într-o astfel de dispoziție în rândul tuturor, excesul celor care practică în rugăciune va compensa lipsa rugăciunii a oamenilor ascultători și, dimpotrivă, excesul în munca oamenilor ascultători va compensa lipsa lucrărilor. de oameni care sunt în rugăciune, pentru ca, după cuvântul Apostolului, să fie în toate egalitatea(). Numai simplitatea, iubirea, smerenia și absența invidiei să se stabilească între frați. Apoi, în măsura în care cineva crede, iubește și lucrează, în măsura în care prosperă zilnic, el va fi considerat vrednic de Împărăție. Aceasta este viața cu adevărat îngerească: când ne unim unii cu alții fără invidie, cu simplitate și dragoste, cu pace și bucurie, când considerăm că succesul aproapelui este propriul nostru câștig și considerăm slăbiciunile, neajunsurile și durerile lui ca fiind propriile noastre pagube. La urma urmei, se spune: „Fiecărui nu îi pasă doar de sine, ci și de ceilalți”(). (Domnule Efrem.).

Cel care îl iubește pe Dumnezeu trăiește o viață îngerească pe pământ, postind și veghând, cântând lui Dumnezeu și rugându-se și gândindu-se bine la fiecare persoană. (Utilizare max.).

Cine îl iubește pe Dumnezeu nu întristează pe nimeni și nu este supărat pe nimeni din cauza lucrurilor trecătoare. El se întristează și este întristat numai de acea tristețe mântuitoare cu care însuși fericitul Apostol Pavel s-a întristat și i-a întristat pe Corinteni (). (Utilizare max.).

Cine iubește ceva, vrea să-l dobândească în toate modurile posibile și lasă deoparte tot ce împiedică acest lucru, pentru a nu-l pierde. La fel, cel care îl iubește pe Dumnezeu are grijă de rugăciunea curată și alungă orice pasiune care îl împiedică să facă acest lucru. (Max. spaniolă) Trebuie să iubim fiecare persoană cu tot sufletul, dar trebuie să ne punem încrederea numai în Dumnezeu și să-I slujim numai Lui cu toată puterea noastră. Căci, în timp ce El ne protejează, toți prietenii ne favorizează, iar dușmanii sunt neputincioși să ne facă rău. Când El ne va părăsi, atunci toți prietenii noștri se vor îndepărta de noi și toți dușmanii noștri vor lua putere asupra noastră. Prietenii lui Hristos iubesc pe toți cu sinceritate, dar nu sunt iubiți de toată lumea. Prietenii lumești nu iubesc pe toată lumea și nu sunt iubiți de toată lumea. Prietenii lui Hristos mențin o unire a iubirii până la sfârșit, iar prietenii lumii deocamdată - până când apare o ciocnire între ei pentru ceva lumesc. (Utilizare max.).

Dacă urăști unii oameni, ești indiferenți față de alții și îi iubești foarte mult pe alții, atunci trage la concluzia cât de departe ești de iubirea perfectă, care te încurajează să iubești fiecare persoană în mod egal. (Utilizare max.).

Iubire perfecta nu împărtășește o singură natură umană conform dispoziției oamenilor, ci îi iubește pe toți oamenii în mod egal. El iubește pe cei buni ca pe prieteni și pe cei nebunești ca pe dușmani (după poruncă), făcându-le bine și îndurând cu răbdare tot ceea ce fac, nu numai că nu le răsplătește cu rău pentru rău, ci chiar, dacă este cazul, suferind pentru ei, pentru ca, dacă se poate, să-i facă prietenii lui . Deci Domnul și Dumnezeul nostru Iisus Hristos, arătându-și dragostea față de noi, a suferit pentru toată omenirea și a dat aceeași nădejde de înviere pentru toată lumea. Cu toate acestea, fiecare persoană se face vrednică fie de glorie, fie de chinul infernal. (Utilizare max.).

Când întâlniți oameni, cel mai important lucru de evitat este suspiciunea, care duce la o judecată dăunătoare. Am multe exemple care demonstrează că fiecare îi judecă pe ceilalți după propria stare de spirit. Să spunem, de exemplu, că cineva se întâmplă să stea noaptea lângă drum și trec trei persoane. Văzându-l în picioare, unul dintre ei va crede că probabil așteaptă pe cineva pentru o întâlnire risipitoare; altul va crede că acesta este fără îndoială un hoț: arată suspicios; al treilea va crede că acesta probabil a convenit cu cineva să meargă împreună la biserică să se roage și de aceea îl așteaptă. Deci, trei persoane au văzut aceeași persoană în același loc, dar au gândit lucruri complet diferite despre el. Și asta, evident, corespunde stării de spirit a fiecăruia dintre ei. Așa cum trupurile galben-negru și subțiri transformă orice mâncare, indiferent de ce iau, în sucuri nocive, chiar dacă este cea mai utilă, tot așa un suflet cu o dispoziție răsfățată primește rău din tot ceea ce se ocupă, chiar și din cele mai bune. Iar cineva care are o dispoziție bună este ca cineva care are un corp sănătos, care, chiar dacă înghite ceva care nu este în întregime sănătos, tot va transforma totul în sucuri bune. La fel, dacă avem o dispoziție bună și ne punem bine pe noi înșine, vom primi beneficii spirituale din fiecare întreprindere. (Ava Dorof.).

Trebuie să încercăm să curățăm complet puroiul intern astfel încât punct dureros complet copleșit astfel încât să nu mai rămână nicio rușine și era cu totul imposibil să recunoaștem că în acest loc era o rană. Cum se poate realiza acest lucru? – Să te rogi din toată inima pentru infractor și să spui: „Doamne, ajută-mă pe fratele meu și pe mine pentru rugăciunile lui!” Rugându-se pentru aproapele în acest fel, o persoană arată atât compasiune, cât și dragoste. Cerând ajutor pentru el însuși de dragul rugăciunilor sale, el este umilit de acest lucru. Și acolo unde există compasiune, iubire și smerenie, poate exista iritabilitate, ranchiune sau altă pasiune? - Și avva Zosima a spus: „Dacă diavolul ridică toată viclenia răutății sale împreună cu toți demonii săi, atunci toată viclenia lui va dispărea și va fi zdrobită de smerenie – după porunca lui Hristos” (Avva Dorof.).

Nu cere iubire de la aproapele tău, căci cel care o cere suferă dacă nu o primește; dar este mai bine pentru tine să arăți dragoste față de aproapele tău și să te calmezi. În felul acesta îl vei conduce pe aproapele tău spre iubire. (Ava Dorof.).

O poveste despre un călugăr care s-a gândit mereu bine la alții. Dacă cineva avea o celulă curată, se gândea: acest suflet este la fel de curat ca celula lui. Celor care erau murdari le-a spus: omul muncește din greu pentru Dumnezeu și nu are timp să-și curețe chilia.

Nu schimba dragostea pentru aproapele tău cu dragostea pentru ceva, pentru că iubindu-ți aproapele, dobândești în tine pe Cel mai prețios din lume. Lăsați puțin pentru a câștiga mare; disprețuiește ceea ce este de prisos și fără valoare pentru a dobândi ceea ce este de mare valoare. (Este Sirsk.).

Acoperiți-l pe păcătos dacă nu vă face rău. Prin aceasta îl vei încuraja la pocăință și îndreptare și vei atrage mila Domnului către tine. Cuvinte bune și toată lumea prin mijloace posibileîntărește-i pe cei slabi și triști, iar Mâna Dreaptă care ține totul te va sprijini și pe tine. Prin lucrarea de rugăciune și întristarea inimii tale, împărtășește soarta persoanei suferinde, iar atunci sursa milei lui Dumnezeu ți se va descoperi în cererile tale. (Este Sirsk.).

Când dăruiești, dăruiește cu generozitate, cu bunătate pe față și dă mai mult decât ți se cere. (Domnule Isaac.).

Nu face deosebire între cei vrednici și cei nevrednici. Toți oamenii să fie egali cu tine pentru faptele bune, pentru ca în felul acesta să-i atragi pe cei nevrednici la bunătate, căci prin fapte exterioare sufletul învață curând să-L venereze pe Dumnezeu. (Domnule Isaac.).

O inimă milostivă este o inimă arzătoare pentru toată creația: despre oameni, păsări, animale, [chiar] despre demoni și despre fiecare creație a lui Dumnezeu. Când le amintesc sau le privesc, ochii unei persoane vărsă lacrimi. Inima lui este atinsă de o milă puternică și nu poate auzi sau vedea nici un rău sau o mică durere suferită de creatură. Și de aceea, el se roagă neîncetat pentru mut și pentru vrăjmașii adevărului și pentru cei ce-i fac rău, ca să fie păstrați și să aibă milă, și de asemenea pentru firea reptilelor se roagă cu mare milă, care este nemăsurat trezit în inima lui până când devine ca Dumnezeu în toate. (Domnule Isaac.).

Cel ce are milă de săraci îl are pe Dumnezeu ca păzitor. Și oricine devine sărac pentru Dumnezeu va găsi o comoară nesfârșită. Dumnezeu se bucură când vede că unei persoane îi pasă de alții de dragul Lui. Când cineva îți cere ceva, nu te gândi: „Voi lăsa asta pentru mine în caz de nevoie, iar Dumnezeu, prin alți oameni, va putea să dea ceea ce această persoană are nevoie”. Astfel de gânduri sunt caracteristice oamenilor nedrepți și celor care nu-L cunosc pe Dumnezeu. O persoană dreaptă și bună nu își va ceda onoarea altuia și nu va pierde ocazia de a ajuta. Fiecare sărac și nevoiaș primește de la Dumnezeu ceea ce are nevoie, pentru că Domnul nu abandonează pe nimeni. Dar tu, după ce l-a trimis pe nenorocit fără nimic, te-ai abătut de la cinstea pe care ți-a oferit-o Dumnezeu și i-ai îndepărtat harul Său de la tine. (Domnule Isaac.).

Cel care onorează fiecare persoană pentru Dumnezeu, prin providența lui Dumnezeu, primește în secret ajutor de la fiecare persoană. (Domnule Isaac.).

Cel care a dobândit dragoste desăvârșită pentru Dumnezeu rămâne în această viață ca și cum nu ar exista. Căci el se consideră străin de vizibil, aşteptând cu răbdare invizibilul. S-a schimbat complet în dragoste pentru Dumnezeu și a părăsit toate atașamentele lumești. Cel ce Îl iubește cu adevărat pe Dumnezeu se consideră rătăcitor și străin pe pământ, căci în el dorința de Dumnezeu cu sufletul și mintea îl contemplă numai pe El. Grija de suflet. Corpul unei persoane este ca o lumânare aprinsă. Lumânarea trebuie să se stingă și omul trebuie să moară. Dar sufletul lui este nemuritor și de aceea grija noastră ar trebui să se refere mai mult la suflet decât la trup: „Ce folosește omului dacă câștigă lumea întreagă, dar își pierde sufletul? Sau ce răscumpărare va da omul pentru sufletul său” (), pentru care, după cum știm, nimic din lume nu poate fi răscumpărare? Dacă un suflet în sine este mai prețios decât întreaga lume și împărăția acestei lumi, atunci Împărăția Cerurilor este incomparabil mai prețioasă. Onorăm sufletul cel mai de preț pentru motivul, așa cum spune Macarie cel Mare, că Dumnezeu nu s-a demnita să comunice cu nimic și să se unească cu firea sa spirituală, nu cu vreo făptură vizibilă, ci cu o singură persoană, pe care a iubit-o mai mult decât toată lumea Lui. creaturi.

Trebuie să-și trateze vecinii cu amabilitate, fără nici măcar apariția unei insulte. Când ne întoarcem de la o persoană sau o insultăm, atunci este ca și cum o piatră cade pe inima noastră. Ar trebui să încercați să încurajați spiritul unei persoane confuze sau descurajate cu cuvinte de dragoste. Văzând un frate comitând un păcat, acoperiți-l, așa cum sfătuiește sfântul: „Întinde-ți haina peste păcătos și acoperă-l”.

În raport cu vecinii noștri, trebuie să fim curați atât în ​​cuvânt, cât și în gând și egali cu toți; altfel ne vom face viața inutilă. Trebuie să ne iubim aproapele nu mai puțin decât pe noi înșine, după porunca Domnului: „Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți” (). Dar nu în așa fel încât iubirea față de aproapele nostru, depășind granițele cumpătării, ne distrage atenția de la împlinirea primei și principale porunci a iubirii față de Dumnezeu, așa cum ne învață însuși Domnul nostru Iisus Hristos: „ Cine iubește pe tată sau pe mama mai mult decât pe Mine, nu este vrednic de Mine; și cine iubește pe fiu sau pe fiică mai mult decât pe Mine, nu este vrednic de Mine.”().

Sfântul Ioan de Kronstadt

Așa cum o mamă învață copilul să meargă, tot așa și Domnul ne învață să avem credință vie în El. Mama va pune copilul jos, va pleca și îi va spune copilului să meargă la locul ei. Bebelușul plânge fără sprijinul mamei, vrea să meargă la ea, dar îi este frică să facă un pas, sau încearcă să se apropie de ea, dar cade. Deci Domnul îl învață pe creștin să creadă în El. Credința noastră este slabă, ca un bebeluș care învață să meargă. Domnul lasă un creștin pentru o vreme și îl dă peste diferite dezastre, apoi, când apare nevoia, îl mântuiește. Domnul ne poruncește să ne uităm la El și să mergem la El. Un creștin încearcă să-L vadă pe Domnul, dar inima, neînvățată să-L vadă pe Dumnezeu, se teme de propriul curaj, se poticnește și cade. Și Domnul este aproape și gata, parcă, să ia în brațe un creștin slab. Prin urmare, în fața diverselor întristări sau a mașinațiunilor diavolului, învață să privești la Mântuitorul cu ochii inimii tale. Privește cu îndrăzneală la El ca pe o comoară inepuizabilă de bunătate și roagă-te cu ardoare să te ajute. Și veți primi imediat ceea ce cereți. Principalul lucru aici este viziunea inimii despre Domnul și nădejdea în El ca Atot-Bine. Acest lucru este adevărat din experiență! Așa ne învață Domnul să ne recunoaștem slăbiciunea și nădejdea în El.

Viața inimii este iubire, iar moartea ei este mânie și dușmănie. Domnul ne ține pe pământ din acest motiv, pentru ca iubirea să pătrundă cu totul în inimile noastre: acesta este scopul existenței lumii noastre temporare.

Iubirea pentru Dumnezeu se manifestă în noi și acționează atunci când începem să ne iubim aproapele ca pe noi înșine: când pentru el, acest chip al lui Dumnezeu, nu ne cruțăm nici pe noi înșine, nici cu nimic pământesc, când încercăm să-i slujim pentru mântuire cu tot ce putem; când refuzăm, de dragul plăcerii lui Dumnezeu, să ne facem plăcere pântecelui, această vedenie trupească, când ne supunem mintea trupească minții lui Dumnezeu. Sfânta Scriptură ne învață: „ Cine nu-și iubește fratele pe care-l vede, cum poate să-l iubească pe Dumnezeu pe care nu-l vede?Și " Cei care sunt ai lui Hristos au răstignit trupul cu patimile și poftele ei.”(; ).

Amintiți-vă că Domnul este în fiecare creștin. Când aproapele tău vine la tine, ai mare respect pentru el, căci Domnul este în el. Adesea Domnul își exprimă voința prin oameni: „ Dumnezeu este Cel care lucrează în tine să vrei și să faci, pentru buna Sa plăcere.”(). Nu cruța nimic pentru fratele tău, așa cum ai face pentru Domnul. Fii sincer cu toată lumea, amabil și primitor cu toată lumea. Amintiți-vă că uneori Domnul câștigă inimile necredincioșilor față de noi, așa cum sa întâmplat în Egipt cu gardianul închisorii pe care Domnul l-a câștigat lui Iosif ().

Amintiți-vă că omul este o creatură mare și dragă lui Dumnezeu. Dar această mare creatură după Cădere a devenit slabă, supusă multor slăbiciuni. Iubindu-l și onorându-l ca purtător al chipului Creatorului, îndurați și slăbiciunile sale - diverse patimi și acțiuni necuvenite - ca slăbiciunile unui bolnav. Se spune: " Noi, cei puternici, trebuie să suportăm slăbiciunile celor neputincioși și să nu ne facem pe plac... Să purtăm poverile unii altora și astfel să împlinim legea lui Hristos.”(, ).

Iubește fiecare persoană, în ciuda păcatelor sale. Păcatele sunt păcate, dar baza în om este una - chipul lui Dumnezeu. Uneori, slăbiciunile oamenilor sunt evidente atunci când, de exemplu, sunt furiosi, mândri, invidioși, zgârciți și lacomi. Dar amintește-ți că nu ești lipsit de rău și poate că există chiar mai mult în tine decât în ​​alții. Cel puțin în ceea ce privește păcatele, toți oamenii sunt egali: „ „Toți”, se spune, „au păcătuit și sunt lipsiți de slava lui Dumnezeu”.(); Cu toții suntem vinovați în fața lui Dumnezeu și toți avem nevoie de mila Lui. Prin urmare, trebuie să ne tolerăm unii pe alții și să ne iertăm reciproc, pentru ca Tatăl nostru ceresc să ne ierte păcatele (). Uite cât de mult ne iubește Dumnezeu, cât de mult a făcut pentru noi și continuă să facă, cât de ușor pedepsește, dar are milă cu generozitate și milă! Dacă doriți să corectați deficiențele cuiva, nu vă gândiți să-l corectați folosind propriile mijloace. Noi înșine stricăm mai mult decât ajutăm, de exemplu, cu mândria și iritabilitatea noastră. Dar aruncă-ți întristarea asupra Domnului () și roagă-te din toată inima Lui ca El Însuși să lumineze mintea și inima omului. Dacă El vede că rugăciunea ta este plină de iubire, El cu siguranță îți va îndeplini cererea și vei vedea în curând o schimbare în cel pentru care te rogi. „Această schimbare este mâna dreaptă a Celui Prea Înalt” ().

Ca un creștin adevărat, încercând să dobândești mai multe fapte bune și comoara iubirii, bucură-te cu fiecare ocazie de a arăta afecțiune față de aproapele tău. Nu căuta să ți se arate afecțiune și iubire, ci consideră-te nedemn de ele. Bucură-te mai ales când ai ocazia să-l ajuți pe altul. Arată dragoste simplu, fără niciun motiv ascuns, fără calcule egoiste, amintindu-ți că Dumnezeu este iubire, o Ființă simplă. Amintiți-vă că El vede toate gândurile și mișcările inimii tale.

Fii îndrăzneț și hotărât pentru orice bunătate, pentru cuvinte de afecțiune și simpatie, mai ales pentru fapte de compasiune și ajutor. Consideră deznădejdea și relaxarea în orice faptă bună ca pe un vis. Spune: " Deși sunt capul păcătoșilor, totuși pot face toate prin Isus care mă întărește... Toate lucrurile sunt cu putință celui ce crede.”( Și ).

bătrânul Silouan

Domnul ne iubește ca pe copiii Săi, iar dragostea Lui este mai puternică decât iubirea unei mame, pentru că o mamă își poate uita copilul, dar Domnul nu ne uită niciodată. Și dacă Domnul Însuși nu ar fi dat Duhul Sfânt poporului ortodox și marilor noștri păstori, atunci nu am putea ști cât de mult ne iubește El.

Slavă Domnului și marea Sa milă pe care El oameni păcătoși dă harul Duhului Sfânt. Bogații și regii nu-L cunosc pe Domnul, dar noi, săracii călugări și păstori, Îl cunoaștem pe Domnul prin Duhul Sfânt (Bătrânul Silouan).

Pentru a-L cunoaște pe Domnul, nu trebuie să ai nici bogăție, nici învățătură, ci trebuie să fii ascultător și stăpân pe sine, să ai un duh smerit și să-și iubești aproapele, iar Domnul va iubi un astfel de suflet și El Însuși Se va descoperi lui. sufletul și-l va învăța dragostea și smerenia și va da tot ce este de folos pentru ca ea să-și găsească pacea în Dumnezeu. (Bătrânul Silouan).

Domnul ne iubește atât de mult încât nu putem înțelege. Vedem crucea, știm că El a fost răstignit pentru noi și a murit în suferință, dar totuși sufletul însuși nu poate înțelege această iubire, care este cunoscută doar de Duhul Sfânt (Vechiul Silouan).

Harul Duhului Sfânt este atât de dulce și mila Domnului este atât de mare, încât este imposibil de descris, dar numai sufletul este atras nesățios de El, căci arde de dragostea Domnului și totul este absorbit de Dumnezeu și este complet în pace în El, iar lumea este apoi complet uitată. Dar Domnul Milostiv nu dă întotdeauna sufletului aceasta; uneori El dă dragoste întregii lumi, iar sufletul strigă pentru toată lumea, și roagă pe Domnul, Bunul și Milostivul, să reverse harul Său peste fiecare suflet și să-l miluiască cu mila Sa (Bătrânul Silouan).

Domnul l-a creat pe om din țărână, dar ne iubește ca pe copiii Săi și ne așteaptă cu nerăbdare să venim la El. Domnul ne-a iubit atât de mult încât de dragul nostru S-a întrupat și a vărsat Sângele Său pentru noi și ne-a dat să bem cu El și ne-a dat Trupul Său cel mai curat; și așa am devenit copiii Săi, din Trupul și Sângele Său, și suntem ca Domnul în trup, așa cum copiii naturali sunt ca tatăl lor, indiferent de vârstă, iar Duhul lui Dumnezeu mărturisește spiritului nostru că vom fi pentru totdeauna. cu el.

Despre dragostea pentru aproapele

Ce ar putea fi mai frumos decât iubirea la vecinul tău? A iubi este fericire; a ura este un chin. Întreaga lege și profeți sunt concentrate pe iubirea față de Dumnezeu și aproapele ().

Dragostea pentru aproapele este calea care duce la iubirea pentru Dumnezeu: pentru că Hristos S-a demnitat să fie îmbrăcat în mod tainic cu fiecare dintre aproapele nostru, iar în Hristos este Dumnezeu (1 Ioan).

Să nu credeți, frate iubit, că porunca iubirii față de aproapele era atât de aproape de inima noastră căzută: porunca este spirituală, dar trup și sânge au pus stăpânire pe inimile noastre; porunca este nouă, dar inima noastră este veche. Dragostea noastră naturală este deteriorată de cădere; trebuie dat la moarte – poruncește acest lucru Hristos – și dragostea sfântă pentru aproapele, iubirea în Hristos, trebuie extrasă din Evanghelie.

Proprietățile unei persoane noi trebuie să fie toate noi; nicio calitate veche nu i se potrivește. Dragostea din mișcarea sângelui și a sentimentelor trupești nu are preț înaintea Evangheliei.

Și ce valoare poate avea când, când sângele este încălzit, depune un jurământ să-și depună sufletul pentru Domnul, iar câteva ore mai târziu, când sângele se răcește, depune un jurământ că nu-L cunoaște () ? Evanghelia respinge iubirea care depinde de mișcarea sângelui, de sentimentele inimii trupești. Se spune: Să nu crezi că ai venit să aduci pace pe pământ: nu ai venit să aduci pace, ci sabie. Am venit să despart un bărbat de tatăl său și o fiică de mama lui și o noră de soacra ei: și să înving omul din casa lui ().

Căderea a supus inima stăpânirii sângelui și, prin sânge, stăpânirii conducătorului lumii. Evanghelia eliberează inima de această captivitate, de această violență și o aduce sub călăuzirea Duhului Sfânt. Duhul Sfânt ne învață să ne iubim sfânt aproapele. Iubirea, aprinsă și hrănită de Duhul Sfânt, este foc. Acest foc stinge focul iubirii naturale, carnale, stricat de Cădere (Scara. Omilia 15, capitolul 3). „Cine spune că unul poate avea una, iar cealaltă iubire se înșală pe sine”, spunea sfântul (Omilia 3, capitolul 16).

Cât de căzută este firea noastră! Oricine din fire este capabil să-și iubească aproapele cu ardoare trebuie să-și facă o constrângere extraordinară pentru a-l iubi așa cum îi poruncește Evanghelia să iubească.

Cea mai arzătoare iubire naturală se transformă cu ușurință în dezgust, în ură ireconciliabilă (). Dragostea naturală era exprimată și cu un pumnal. În ce ulcere este iubirea noastră firească! Ce ulcer grav pe ea - dependență! O inimă posedată de parțialitate este capabilă de toată nedreptatea, de orice fărădelege, doar pentru a-și satisface dragostea dureroasă. Măsura este urâciunea lingușitoare înaintea Domnului, dar toți cei drepți sunt acceptați de El ().

Dragostea naturală îi oferă iubitei sale numai lucruri pământești; ea nu se gândește la lucrurile cerești. Ea este în dușmănie împotriva Cerului și a Duhului Sfânt; pentru că Duhul cere răstignirea cărnii. Ea este în dușmănie împotriva Cerului și a Duhului Sfânt: pentru că este sub controlul duhului rău, duhului necurat și pierdut.

Să coborâm la Evanghelie, frate iubit, să ne uităm în această oglindă! Privind în ea, să lepădăm veșmintele vechi în care ne-a îmbrăcat căderea și să ne împodobim cu haina nouă pe care Dumnezeu ni l-a pregătit. Noua haină este Hristos. Elitsy a fost botezată în Hristos, îmbrăcată cu Hristos (). Haina cea nouă este Duhul Sfânt. Fiți îmbrăcați cu puterea de sus (Luca 26:49), a spus Domnul despre această haină. Creștinii sunt îmbrăcați în atributele lui Hristos prin acțiunea Duhului atot-bun.

Poate pentru un creștin aceasta este o haină. Îmbrăcați-vă cu Domnul nostru Iisus Hristos și nu vă plăcuți firii în poftă (), zice Apostolul. În primul rând, călăuziți de Evanghelie, aruncați dușmănia, resentimentele, mânia, condamnarea și tot ce se opune direct dragostei. Evanghelia ne poruncește să ne rugăm pentru vrăjmașii noștri, să binecuvântăm pe cei care blestemă, să facem bine celor ce urăsc, să lăsăm aproapelui nostru totul, indiferent ce face el împotriva noastră. Dacă vrei să-L urmezi pe Hristos, încearcă să împlinești toate aceste porunci prin faptele tale.

Nu este de ajuns: citește doar cu plăcere poruncile Evangheliei și minunați-vă de înalta moralitate pe care o conțin. Din păcate, mulți sunt mulțumiți de asta.

Când începi să împlinești poruncile Evangheliei, atunci conducătorii inimii tale se vor încăpățâna să se opună acestei împliniri. Acești conducători sunt: ​​propria voastră stare carnală, în care sunteți supus cărnii și sângelui, și spiritele căzute, cărora le este supusă țara - starea carnală a omului.

Înțelepciunea trupească, adevărul ei și adevărul spiritelor căzute vă vor cere să nu vă pierdeți onoarea și alte avantaje perisabile și să le protejați. Dar trebuie să rezisti cu curaj luptei invizibile, condus de Evanghelie, condus de Însuși Domnul.

Sacrifică totul pentru a împlini poruncile Evangheliei. Fără o astfel de donație nu le vei putea îndeplini. Domnul a zis ucenicilor Săi: Dacă vrea cineva să Mă urmeze, să se lepede de sine (). Când Domnul este cu tine, speră în biruință: Domnul nu poate decât să fie învingător. Cere-i Domnului biruință, cere-o prin rugăciune constantă și plâns. Și o acțiune neașteptată a harului va veni în inima ta: vei simți brusc cea mai dulce răpire a iubirii spirituale față de dușmanii tăi.

Mai ai o luptă înainte! De asemenea, trebuie să fii curajos! Privește obiectele iubirii tale: îți plac foarte mult? Este inima ta foarte atașată de ei? Renunță la ele. Domnul, dătătorul de lege al iubirii, cere de la tine această lepădare, nu pentru a te lipsi de iubire și de cei dragi, ci pentru ca tu, după ce ai lepădat iubirea trupească, spurcat de un amestec de păcat, să devii capabil să primești duhovnicește, curat. , iubire sfântă, care este fericirea supremă.

Cel care a simțit iubire spirituală va privi cu dezgust iubirea trupească, ca pe o denaturare urâtă a iubirii. Cum să renunți la obiectele iubirii care par să fi ajuns până la inimă? - spune-i lui Dumnezeu despre ei: „Ei, Doamne, sunt ai Tăi și eu cine sunt? O creatură slabă, fără importanță.” „Astăzi încă rătăcesc pe pământ, pot fi de folos celor dragi într-un fel; Mâine, poate, voi dispărea de pe fața ei și nu sunt nimic pentru ei!”

„Fie că vreau sau nu, vine moartea, vin alte împrejurări, mă smulg cu forța de cei pe care i-am considerat ai mei și nu mai sunt ai mei. Nu erau ai mei chiar; a existat un fel de relație între mine și ei; înșelat de această atitudine, i-am sunat și i-am recunoscut ca fiind ai mei. Dacă ar fi cu adevărat ai mei, mi-ar aparține pentru totdeauna.” „Făpturile aparțin unui singur Creator: El este Dumnezeul și Stăpânul lor. ale Tău, Domnul meu, Ți le dau: mi le-am însușit greșit și în zadar.”

Pentru ei este mai corect să fie a lui Dumnezeu. Dumnezeu este etern, omniprezent, omnipotent, nemăsurat de bun. Pentru cel care este al Lui, El este cel mai credincios, cel mai asistent de încredereși Patron.

Dumnezeu îi dă omului ai săi: și oamenii devin ai omului, pentru un timp după trup, pentru totdeauna după duhul, când Dumnezeu are plăcerea să dea omului acest dar.

Dragostea adevărată pentru aproapele se bazează pe credința în Dumnezeu: este în Dumnezeu. Toți vor fi una, a vorbit Mântuitorul lumii către Tatăl Său: precum Tu, Părinte, ești în Mine și Eu în Tine, ca și ei să fie una în Noi (Ioan 17:21).

Umilința și devotamentul față de Dumnezeu ucid iubirea trupească. Aceasta înseamnă: ea trăiește prin îngâmfare și necredință. Faceți ce puteți, care este util și pe care legea le permite, celor dragi; dar întotdeauna le încredințează lui Dumnezeu, iar iubirea ta oarbă, trupească, inconștientă se va transforma încetul cu încetul în spirituală, rațională, sfântă.

Dacă dragostea ta este o dependență ilegală, atunci respinge-o ca pe o abominație. Când inima ta nu este liberă, este un semn de dependență. Când inima ta este în captivitate, este un semn de pasiune nebună și păcătoasă. Iubirea sfântă este curată, liberă, totul în Dumnezeu. Este acțiunea Duhului Sfânt care acționează în inimă pe măsură ce este curățată. După ce a respins vrăjmășia, a respins dependențele, a renunțat la dragostea trupească, dobândește iubire spirituală; depărtează-te de rău și fă binele ().

Oferă respect aproapelui tău ca chip al lui Dumnezeu – respect în sufletul tău, invizibil pentru alții, evident doar pentru conștiința ta. Lasă ca activitatea ta să fie în mod misterios în concordanță cu starea ta spirituală. Oferă respect aproapelui tău, fără a face distincție între vârstă, sex, clasă și, treptat, iubirea sfântă va începe să apară în inima ta. Motivul acestei iubiri sfinte nu este carne și sânge, nu atracția sentimentelor, ci Dumnezeu.

Cei care sunt lipsiți de slava creștinismului nu sunt lipsiți de o altă slavă primită la creație: ei sunt chipul lui Dumnezeu. Dacă chipul lui Dumnezeu este aruncat în flăcările groaznice ale iadului, și acolo trebuie să-l onorez.

Ce-mi pasă de flăcări, de iad! Chipul lui Dumnezeu a fost aruncat acolo conform judecății lui Dumnezeu: treaba mea este să păstrez respectul pentru chipul lui Dumnezeu și, prin aceasta, să mă salvez de iad. Arătați respect față de orb și lepros, și celor afectați mintal, și pruncului, și criminalului și păgânului, ca chip al lui Dumnezeu. Ce vă pasă de slăbiciunile și neajunsurile lor! Ai grijă de tine ca să nu-ți lipsească iubirea.

Ca creștin, respectă-l pe Hristos, Care a spus pentru învățătura noastră și va spune, de asemenea, atunci când hotărâm soarta noastră veșnică: Pe oricine ai făcut celor mai mici dintre acești frați ai Mei, Mi-ai făcut (). În relațiile cu vecinii tăi, ține cont de această zicală a Evangheliei și vei deveni un confident al dragostei pentru aproapele tău. Persoana de încredere a iubirii pentru aproapele intră în dragostea pentru Dumnezeu.

Dar dacă crezi că Îl iubești pe Dumnezeu, dar în inima ta există o dispoziție neplăcută față de cel puțin o persoană, atunci ești într-o jalnică amăgire de sine. Dacă zice cineva, zice Sfântul Ioan Teologul: Eu iubesc pe Dumnezeu, dar tu urăști pe fratele tău, aceasta este o minciună... Această poruncă este de la El, să iubești pe Dumnezeu și să-l iubești pe fratele tău (1 Ioan 4, 20-21) .

Manifestarea iubirii duhovnicești față de aproapele este un semn al reînnoirii sufletului de către Duhul Sfânt: Știm, zice iarăși Teologul, că am trecut din moarte în pântece, că iubim pe frați: pentru cel ce iubește. nu fratele său îndure în moarte (1 Ioan 3:14).

Perfecțiunea creștinismului constă în iubirea perfectă pentru aproapele. Dragostea desăvârșită față de aproapele este în dragostea față de Dumnezeu, pentru care nu există perfecțiune, pentru care nu există sfârșit în succes. Progresul în dragostea lui Dumnezeu este infinit: pentru că iubirea este un Dumnezeu infinit (Ioan 4:16). Dragostea pentru aproapele este fundamentul în construirea iubirii. Fratele iubit! Caută să descoperi în tine iubirea spirituală față de aproapele tău: intrând în ea, vei intra în iubirea lui Dumnezeu, pe porțile învierii, pe porțile împărăției cerurilor.

Despre dragostea lui Dumnezeu

Iubește-L pe Dumnezeu așa cum a poruncit El să-L iubești, și nu așa cum cred visătorii înșelați că-L iubesc.

Nu-ți inventa delicii, nu-ți pune nervii în mișcare, nu te aprinde cu flacăra materială, cu flacăra sângelui tău. O jertfă acceptabilă lui Dumnezeu este smerenia inimii, regretarea spiritului. Cu mânie, Dumnezeu se îndepărtează de la o jertfă făcută cu aroganță, cu o părere mândră despre sine, chiar dacă această jertfă a fost o ardere de tot. Mândria pune nervii în mișcare, încălzește sângele, excită visarea cu ochii deschiși, însuflețește viața căderii; smerenia calmează nervii, îmblânzește mișcarea sângelui, distruge visele cu ochii deschiși, mortifică viața de cădere, dă viață vieții lui Hristos Isus.

Ascultarea înaintea Domnului este mai bună decât jertfa, iar supunerea este mai bună decât grăsimea berbecului, i-a spus profetul împăratului lui Israel, care a îndrăznit să aducă lui Dumnezeu jertfa greșită (1 Samuel 15:22): dacă vrei să aduci Doamne un sacrificiu al iubirii, nu-l aduce cu voia, dintr-un impuls imprudent; oferă-o cu smerenie, la timpul și locul când și unde a poruncit Domnul.

Locul duhovnicesc în care i se poruncește să se ofere jertfe spirituale este smerenia (Patericon alfabetic. Spunerea Venerabilului). Domnul i-a marcat pe credincioşi şi semne exacte iubitor și neiubitor. El a spus: Dacă Mă iubește cineva, va păzi cuvântul Meu. Dacă nu Mă iubești, nu vei păzi cuvintele Mele (Ioan 14:23-24).

Vrei să înveți dragostea lui Dumnezeu? Evitați orice faptă, cuvânt, gând, sentiment interzis de Evanghelie. Prin vrăjmășia ta față de păcat, care este atât de urâtă de Dumnezeul atotsfânt, arată și dovedește dragostea ta pentru Dumnezeu. Păcate în care se întâmplă să cazi din cauza slăbiciunii, vindecă imediat cu pocăință. Dar este mai bine să încercați să nu permiteți ca aceste păcate să vi se întâmple, fiind strict vigilenți asupra dvs. Vrei să înveți dragostea lui Dumnezeu? Studiază cu atenție poruncile Domnului din Evanghelie și încearcă să le împlinești chiar cu faptele tale, încearcă să transformi virtuțile Evangheliei în abilități, în calități tale. Este caracteristic unui iubit să îndeplinească voința iubitei sale cu precizie. Am iubit poruncile Tale mai mult decât aurul și topazul: de aceea m-am călăuzit către toate poruncile Tale, am urât orice cale de nedreptate (Ps. 119, 127-128), spune Proorocul. Acest comportament este necesar pentru a menține fidelitatea față de Dumnezeu. Loialitatea este o condiție indispensabilă a iubirii. Fără această condiție, iubirea este dizolvată.

Evitând constant răul și împlinind virtuțile Evangheliei - în care constă întreaga învățătură morală a Evangheliei - atingem iubirea lui Dumnezeu. Prin aceeași cale rămânem în dragoste pentru Dumnezeu: dacă păziți poruncile Mele, veți rămâne în dragostea Mea (Ioan 15:10), a spus Mântuitorul.

Perfecțiunea iubirii constă în unirea cu Dumnezeu; succesul în dragoste este asociat cu o consolare spirituală inexplicabilă, plăcere și iluminare. Dar la începutul ispravnicului, studentul iubirii trebuie să îndure o luptă dură cu sine însuși, cu natura sa profund deteriorată: răul înnăscut în natură prin Cădere a devenit o lege pentru el, luptând și răzvrătindu-se împotriva Legii lui Dumnezeu, împotriva legii iubirii sfinte.

Dragostea pentru Dumnezeu se bazează pe iubirea față de aproapele. Când amintirea răutății este ștearsă din tine, atunci ești aproape de iubire. Când inima ta este umbrită de pacea sfântă și plină de har pentru întreaga umanitate: atunci ești chiar la ușile iubirii. Dar aceste uși sunt deschise doar de Duhul Sfânt. Dragostea pentru Dumnezeu este un dar al lui Dumnezeu într-o persoană care s-a pregătit să accepte acest dar cu puritatea inimii, minții și trupului. După gradul de pregătire există și gradul de dar: pentru că Dumnezeu este drept în mila Sa.

Dragostea pentru Dumnezeu este complet spirituală: ceea ce este născut din Duh este spirit (Ioan 3:6). Ceea ce este născut din carne este carne (Ioan 3:9): dragostea trupească, ca fiind născută din carne și sânge, are proprietăți materiale, pieritoare. Este volubil și schimbător: focul său este complet dependent de substanță.

Auzind din Scriptură că Dumnezeu este focul nostru (), că iubirea este foc și simțind în tine focul iubirii naturale, nu te gândi că acest foc este același. Nu! Aceste focuri sunt ostile unul altuia și sunt stinse unul de celălalt (Scara. Cuvântul 3 și Cuvântul 15). Îi slujim lui Dumnezeu cu plăcere cu evlavie și frică; căci Dumnezeul nostru este un foc mistuitor ().

Dragostea naturală, dragostea căzută, încălzește sângele unei persoane, îi pune nervii în mișcare, trezește visarea cu ochii deschiși; iubirea sfântă răcește sângele, liniștește și sufletul și trupul, atrage omul interior la tăcerea rugăciunii, îl cufundă în răpirea smereniei și a dulceții spirituale. Mulți asceți, confundând iubirea naturală cu iubirea divină, le-au încălzit sângele și le-au aprins visul. Starea de entuziasm se transformă foarte ușor într-o stare de frenezie. Cei care erau în căldură și frenezie erau considerați de mulți a fi plini de har și sfințenie și au fost victimele nefericite ale auto-amăgirii.

Au existat mulți astfel de asceți în Biserica Apuseană, încă de pe vremea când aceasta a căzut în papism, în care proprietățile divine sunt atribuite cu blasfemie omului, iar închinarea cuvenită celui Dumnezeu este dată omului; Acești asceți au scris multe cărți din starea lor aprinsă, în care auto-amăgirea frenetică le părea iubire divină, în care imaginația lor frustrată le atragea multe viziuni care le flatau vanitatea și mândria.

Fiul Bisericii Răsăritene! Evită să citești astfel de cărți, evită să urmezi instrucțiunile celor care se înșeală. Călăuziți de Evanghelie și de Sfinții Părinți ai adevăratei Biserici, urcă-te cu smerenie la culmile spirituale ale iubirii divine prin păzirea poruncilor lui Hristos.

Să știți cu fermitate că dragostea pentru Dumnezeu este darul cel mai înalt al Duhului Sfânt și o persoană nu se poate pregăti decât cu puritate și smerenie pentru a accepta acest mare dar, prin care mintea, inima și trupul sunt schimbate. Munca este zadarnică, este zadarnică și vătămătoare atunci când căutăm să dezvăluim prematur înalte daruri spirituale în noi înșine: ele sunt date de Dumnezeu milostiv la vremea cuvenită unor împlinitori constante, răbdători, smeriți ai poruncilor Evangheliei. Amin.

Editura Bisericii Mijlocirea Sfintei Fecioare Maria.
Editor: Episcop.

Cu toate acestea, dacă o persoană a învățat legile vedice și se înțelege cu adevărat ca suflet, atunci nu va avea deloc probleme în a comunica cu alți oameni. El va trăi fericit pentru că ego-ul său fals a dispărut și adevăratul ego acționează întotdeauna în beneficiul celorlalți arătând dragoste și compasiune.Sufletul este veșnic în natură, este proprietarul cunoașterii, eternității și fericirii - dar toate acestea se manifestă. doar atunci când ne eliberăm de falsul nostru ego.

Cu toții vrem să trăim pentru totdeauna - aceasta este o manifestare a eternității sufletului. Cu greu ne putem imagina ce este moartea. Și dacă încercăm să ne imaginăm, devine îngrozitor de dureros. Chiar dacă te gândești profund la această întrebare, este totuși greu de imaginat că voi muri și că nu voi mai exista niciodată.

Cu toții vrem să fim fericiți - fiecare în felul nostru, dar toți ne dorim fericirea. Cu toții ne dorim cunoștințe. Învățăm constant lucruri, fiecare în felul nostru și fiecare operând la propriul nivel de înțelegere a lucrurilor. Toți oamenii au aceste trei aspecte. Ne străduim pentru eternitate, cunoaștere și fericire. Acestea sunt cele trei aspecte esențiale ale sufletului.

Conform Vedelor, ne-am născut și am murit de un număr infinit de ori, am trăit multe vieți și, în conformitate cu acțiunile pe care le îndeplinim, destinul nostru este format. Vedele spun că totul se întâmplă în mod natural:

"Ce oferi aia primeşti". O persoană nu poate scăpa de responsabilitatea pentru o anumită acțiune; va trebui să răspundă pentru aceasta într-o zi.

Toate dorințele noastre se împlinesc și ele. Dorințele noastre sunt combinate cu roadele acțiunilor noastre și așa se formează soarta. Orice altceva este o chestiune de timp.

Șapte tipuri de iubire

Conform Vedelor, există dragoste adevarata. Dragostea pură este dragoste pentru Dumnezeu sau iubire pentru oameni, nepătată de ego-ul fals. Cu alte cuvinte, atunci când o persoană vrea să trăiască pentru altul și nu cere nimic în schimb. O astfel de iubire este foarte rară în lumea asta. Mai întâi trebuie să dezvolți dragostea pentru Dumnezeu, apoi dragostea pentru oameni se va dezvolta automat. Când udăm rădăcina unui copac, trunchiul, ramurile și frunzele primesc în mod natural umiditate, așa cum o persoană care îl iubește pe Dumnezeu este capabilă să-i iubească pe toți cei din jurul său.

Există diferite niveluri de conștiință și, în consecință, diferite gradul de poluare amoroasă. În afară de iubirea la nivelul minții pure (neegoiste), toate celelalte manifestări ale iubirii nu sunt iubire pură, ci iubire poluată de egoism. În funcție de „tipul iubirii” dvs., trebuie să vă alegeți un soț sau o soție.

În subțire Există șapte centre energetice (psihice) în corpul uman. Se spune că centrii inferiori sunt în contact cu conștiința inferioară, conștiința la nivel animal. Adică, forța pur corporală acționează asupra centrului inferior și, în consecință, iubirea. Pe următorul centru, care este situat puțin mai sus, acționează energia pranei sau, cu alte cuvinte, dragostea de mișcare etc. De asemenea, există centrele superioare, în care o persoană acționează corp subțire minte, inteligență sau natură spirituală mai profundă.

În funcție de compatibilitatea acestor centre, se construiesc relații între oameni. Observăm că dragostea dintre un bărbat și o femeie nu aduce întotdeauna fericire. Adesea, după o scurtă perioadă de plăcere, se termină cu suferințe insuportabile. Acest lucru se datorează centrelor în care a luat naștere relația dintre un bărbat și o femeie.

Acum vom analiza modul în care relațiile dintre un bărbat și o femeie se formează ca urmare a compatibilității la diferite niveluri ale conștiinței umane. Cu cât conștiința unei persoane este mai ridicată, cu atât este mai capabilă de iubire sublimă.

Pentru a găsi relații bune și stabile în tine viitoare familie, este important în momentul cunoașterii să înțelegeți ce fel de sentiment față de această persoană vă conduce. Abia la începutul cunoștinței poți refuza în continuare să aprofundezi relația. Treptat devin atât de puternici încât, chiar și înțelegând lipsa de sens a tot ceea ce se întâmplă, nu mai este posibil să schimbi nimic.

Este important să înțelegeți că atunci când se gândesc la întemeierea unei familii, fetele nu ar trebui să se uite la modul în care se comportă potențialul lor mire în momentul întâlnirii. Se poate comporta ideal, așa funcționează natura - un tânăr este întotdeauna foarte bun cu fata care îi place. Dar trebuie să aflați cum se comportă față de ceilalți oameni, cum își îndeplinește îndatoririle și, cel mai important, trebuie să înțelegeți motivele pentru care își întemeiază o familie - ce înțelege prin cuvânt fericire. Toate acestea sunt valabile și pentru alegerea miresei.

Cel mai un mare secretîn alegerea unui partener de viață - acesta este motivul căsătoriei. Trebuie să înțelegi ce vrea el de la tine, adică în ce centru se află dragostea lui pentru tine. În conformitate cu aceasta, este creat anumit tip armonie între soți, care practic nu se va schimba de-a lungul vieții.

De exemplu, cineva vrea să trăiască cu corpul. Îi place să se bucure de corp: să facă sex, să mănânce, să doarmă. În consecință, un astfel de tânăr va fi atras de o fată cu un corp și funcții corporale dezvoltate.

Unora le place să se bucure de prana. Îi place să alerge, să sară și să facă sport. În acest caz, îi poate plăcea o natură energică.

Unii oameni vor să trăiască prin sentimente. Îi place poezia și arta. În acest caz, tânărul se va îndrăgosti de o fată cu sentimente rafinate.

Unora le place să trăiască cu ajutorul minții lor. Aceasta înseamnă că o astfel de persoană se cultivă în sine caracter bun, încearcă să subjugă corpul, prana, sentimentele. Va fi încântat să aibă de-a face cu o fată cu un comportament bun. Și deja la acest nivel este posibilă o uniune stabilă pe viață.

Și cineva încearcă să trăiască cu ajutorul rațiunii. O astfel de persoană studiază diverse filozofii și religii. În acest caz, iubirea va apărea pe baza practicii spirituale, a autoperfecționării și a purificării conștiinței.

Și, în sfârșit cele mai înalte manifestări ale personalității sunt manifestări spirituale. Aceasta este dorința de a-L iubi pe Dumnezeu, de a iubi toți oamenii. O astfel de iubire este mai mare decât iubirea unui bărbat pentru o femeie. Găsirea ei este un mare succes. Vedele spun că, prin natură, orice persoană este înclinată să lupte pentru eternitate și cunoaștere, cunoștințe superioare. înţelege iubire superioară, dragostea pentru Dumnezeu este cea mai mare obiectivul principal viata umana. Iubirea este întotdeauna o manifestare a spiritualității, a naturii noastre cele mai profunde, dar poate fi pângărită de egoism. Cu cât iubirea este mai josnică, cu atât mai mult se manifestă această întinare și astfel apare armonia la un nivel inferior al conștiinței.

Toate înclinațiile umane se manifestă încă de la naștere, iar starea centrelor mentale este foarte greu de schimbat. Fiecare nivel de conștiință are propria înțelegere a ceea ce sunt fericirea și iubirea. Aceasta înseamnă că apropierea dintre un bărbat și o femeie va avea loc la unul dintre aceste niveluri, iar relația lor se va construi în conformitate cu aceasta.

Secretul unei familii fericite

Viața noastră de familie poate fi fie fericită, fie nefericită, iar ulterior va fi foarte greu să schimbăm totul. De aceea, întemeierea unei familii este un examen și este mai bine ca o persoană să se gândească bine la toate înainte de a se căsători. Cu toate acestea, cei care încep să se angajeze în auto-îmbunătățire, iau calea purificării minții, încearcă să-L iubească pe Dumnezeu, pot încă îmbunătăți relațiile în familie, deoarece compatibilitatea spirituală este mai mare decât compatibilitatea la oricare dintre nivelurile de conștiință pe care le-am examinat. .

Atunci când alegeți un partener de viață, trebuie să luați în considerare multe lucruri. De exemplu, de obicei nu ne gândim la ce vârstă ar trebui să aibă copilul nostru. persoana iubita. Și asta joacă un rol important.

Vedele spun că un bărbat trebuie să fie foarte responsabil, atunci soția lui îl va iubi foarte mult. Aceasta este natura feminină. O femeie trebuie să fie foarte ascultătoare, pură, imaculată, atunci soțul ei o va iubi.

Și Vedele spun că este foarte favorabil să întemeiezi o familie când o fată este încă la o vârstă foarte fragedă, să zicem 16-18-20 de ani. Un tânăr trebuie să aibă între 25 și 30 de ani. Când se creează o astfel de căsătorie, poate fi foarte stabilă, deoarece fata va avea întotdeauna un mare respect pentru soțul ei, îl va vedea ca pe o persoană foarte de încredere. Și un bărbat va vedea constant în soția sa frumusețe tânără care îi este atât de credincios și ascultător. Adică aici există o coincidență completă a dorințelor. Un bărbat vrea mereu să vadă lângă el o fată tânără, frumoasă și ascultătoare, iar o fată vrea să vadă o fată foarte om dezvoltat, rezonabil, educat, responsabil.

Un soț ar trebui să-și facă întotdeauna soția să se simtă respectată. Acest lucru este posibil dacă cultivă o atitudine responsabilă față de viață. Văzând asta, femeia se încrede complet în el și nu-și dorește pe nimeni altcineva. Astfel, calitatea responsabilității soțului este cea mai mare mare putere, care protejează o femeie de trădare.

Mulți oameni cred că principalul motiv pentru înșelăciune este insatisfacția sexuală. Dacă familia se gândește doar la sex, atunci nemulțumirea sexuală va apărea cu siguranță mai devreme sau mai târziu, deoarece acest tip de bucurie are o calitate proastă. Oricare iubire puternica nu a fost, cu imersiune puternică în relații sexuale soții încep inevitabil să se plictisească unul pe celălalt și, în consecință, apare o dorință secretă de a căuta relații mai interesante, ceea ce se numește pur și simplu „desfrânare”.

Prin urmare, responsabilitatea unui bărbat trebuie să fie exprimată pentru a se asigura că în viața de familie accentul principal este pus pe practica spirituală și pe relații mai înalte, altfel familia va începe inevitabil să se destrame treptat. Dacă soții sunt angajați în cunoașterea spirituală, respectul reciproc în familie crește și se întărește întotdeauna. Prin urmare, fiecare femeie care vrea să trăiască fericită ar trebui să încerce să aleagă soț serios care se străduiește să-și îmbunătățească calitățile caracterului, studiază literatura spirituală și încearcă să se gândească mai puțin la satisfacerea nevoilor sale animale.

Este interesant de observat că orice fata decenta visează la un astfel de soț, dar dacă, din cauza lipsei de experiență, cade sub influenta negativa prietene cu vederi răsfățate asupra vieții, apoi începe să creadă că băieții aroganți care se gândesc doar la sex sunt bărbați adevărați. Și într-adevăr, se poartă mai îndrăzneț și le pasă mai mult, acordă mai multă atenție. Dar astfel de băieți, după ce au câștigat atenția unei fete nevinovate, își strică fără ceremonie întreaga soartă și apoi o abandonează în mila destinului, căutând o nouă victimă.

Prin urmare, fetele trebuie să știe că tinerii serioși care se comportă mai reținut sunt cei adevărați soți. Cu toate acestea, întotdeauna și în toate cazurile, o fată trebuie să se asigure în mod repetat că persoana căreia îi va încredința viața și viața viitorilor ei copii este cu adevărat serioasă, inteligentă și capabilă să își asume întreaga responsabilitate pentru spiritul, moralul și bunăstarea materială a familiei.

Un preot din Almaty, părintele Igor, răspunzând la întrebările enoriașilor, a spus odată că toată dragostea este de la Dumnezeu. Și într-adevăr, dragostea este cea mai frumoasă dintre toate sentimente umane- nu poate fi de la Dumnezeu? Inclusiv dragostea dintre un bărbat și o femeie. Nu patima sau pofta (care, după cuvintele lui Isus Hristos, este deja adulter), ci un sentiment când toată creația lui Dumnezeu, toate bucuriile existenței create de Dumnezeu devin de o sută de ori mai frumoase dacă o persoană iubită este în apropiere. Nu tuturor li se oferă astfel de sentimente. Un cadou deosebit de rar este dragostea reciprocă. Și dacă un astfel de sentiment ar apărea la un bărbat căsătorit față de o femeie căsătorită? Refuzați darul lui Dumnezeu de dragul împlinirii poruncii lui Dumnezeu (nu divorțați)? Sau poate tocmai despre astfel de cazuri Cuvântul lui Dumnezeu spune că „dragostea acoperă o mulțime de păcate”, inclusiv păcatul divorțului? Toată iubirea este de la Dumnezeu?

pensionar

Dragă Larisa, locul pe care l-ai indicat în Evanghelie sună așa: „Fraților! Dacă cineva dintre voi se abate de la adevăr și cineva îl convertește, să știe că cel care prelungește un păcătos din calea lui mincinoasă va mântui un suflet de la moarte și va acoperi o mulțime de păcate” (Iacov 5:19,20). După cum puteți vedea, aici nu vorbim despre dragostea conjugală.

Este adevărat că iubirea este un dar de la Dumnezeu. Dar numai darurile lui Dumnezeu trebuie tratate corect. Și uneori o persoană crește și se întărește în interior atunci când întâlnește darul iubirii neîmpărtășite. Același lucru se poate spune - în cazuri rare - despre pasiune poftitoare, atracție emoțională, atașament psiho-somatic a doi oameni care, conform Legii lui Dumnezeu, nu pot face acest lucru. Și pentru ei acest dar al iubirii, dacă îl tratează cu înțelegerea că porunca nu poate fi călcată și că există un lucru de netrecut, atunci când trebuie să constrângi ceea ce este mai prețios în tine de dragul adevărului lui Dumnezeu, pentru De dragul celorlalți oameni care sunt lângă fiecare dintre ei, va deveni o modalitate de a ne asigura că fiecare dintre ei se dovedește a fi mai puternic și mai creștin decât înainte, când erau prosperi, calmi și nu au experimentat tot ce a trăit.