Perturbarea vieții de familie. Principalele tipuri de tulburări ale relațiilor familiale
1. Esența, cauzele, tipurile de conflicte conjugale
2. Probleme maritale tipice
3. Perioadele de criză ale relațiilor conjugale
Conflictul este o ciocnire de obiective, interese, poziții, opinii opuse ale subiecților interacțiunii.
Specificul conflictelor familiale este că participanții lor, de regulă, nu sunt părți în conflict care și-au realizat obiectivele în mod adecvat, ci sunt victimele propriilor caracteristici personale inconștiente și ale viziunii inadecvate asupra situației.
Structura conflictului este caracterizată printr-o situație conflictuală (participanți și obiect al conflictului) și un incident (conflict deschis al participanților la conflict).
Caracteristicile conflictului familial includ inițiatorul (inițiatorul potențial) al conflictului, participanții la conflict, a căror componență se poate extinde dincolo de familia nucleară, metoda de rezolvare (procesare) a conflictului, dinamica cursului și rezultatele acestuia.
În dinamica unui conflict se disting următoarele etape: apariţia unei situaţii obiective preconflictuale; conștientizarea acestei situații ca conflict; incident; rezolvarea (sfârșitul conflictului); situație post-conflict.
Putem vorbi despre funcțiile pozitive (constructive) și negative (distructive) ale conflictului.
În funcție de dinamică, se disting conflictele reale, adică. în prezent în curs de implementare și direct legată de o problemă specifică, și în progres, în care amploarea și intensitatea confruntării dintre participanți este din ce în ce mai mare; conflicte obișnuite care apar din orice motiv și sunt caracterizate de oboseala emoțională a partenerilor care nu depun eforturi reale pentru a le rezolva. În spatele conflictelor obișnuite, de regulă, contradicțiile adânc înrădăcinate sunt ascunse, suprimate și reprimate din conștiință.
În ceea ce privește gravitatea, conflictele pot fi deschise, manifestate clar în comportament, sau implicite, ascunse.
Originea unui conflict se bazează pe motivele care îi determină zona:
Motivație inadecvată pentru căsătorie;
Încălcarea structurii rolului familiei din cauza inconsecvenței ideilor membrilor săi despre structura familiei și valorile familiei;
Problemă nerezolvată a conducerii familiei;
Inconsecvență și idei contradictorii despre valori, scopuri și metode de creștere a copiilor;
Disarmonie a relațiilor sexuale;
Încălcări și distorsiuni ale sentimentului de iubire;
Limitarea capacităților crestere personala;
Complicarea comunicării interpersonale;
Nivel scăzut bunăstarea materială;
Condiții de viață înghesuite;
Planificare și execuție bugetară ineficientă;
Neînțelegeri financiare legate de nevoile materiale exagerate ale unuia dintre membrii familiei, cu problema contribuției fiecărui soț la bugetul familiei;
Nivel scăzut de cooperare, asistență reciprocă și sprijin reciproc în rezolvarea problemelor casnice ale familiei, diviziunea muncii în gospodărie, îngrijirea copiilor și a vârstnicilor;
Sistem ineficient de relații între familia nucleară și familia extinsă,
familia din cauza estompării excesive sau a rigidității granițelor;
Incapacitatea familiei nucleare de a reconstrui în mod flexibil granițele sistemului familial, în special în fazele sale de tranziție ciclu de viață;
Sistem ineficient de interacțiune între subsistemele părinte și copil, rigiditate excesivă a limitelor acestora;
Gelozie, adulter;
Comportamentul deviant al unuia dintre membrii familiei (alcoolism, agresivitate și violență, consum de substanțe psihoactive, dependență de jocuri de noroc etc.);
Inconcordanță între ideile conjugale despre modul optim de timp liber, odihnă, natura relațiilor și comunicarea cu prietenii.
Aceste motive identifică zone de conflict care pot fi corelate cu funcțiile de bază ale familiei.
Probleme tipice care stau la baza conflictelor conjugale:
Lipsa înțelegerii reciproce între soți:
Incapacitatea unuia sau a ambilor soti de a se intelege, de a accepta punctul de vedere al celuilalt
Nerespectarea unuia sau ambilor soți de a dovedi St. având dreptate în orice problemă a vieții de familie
Dificultăți între soți în a ajunge la un acord cu privire la orice problemă a vieții de familie
Lipsa dorinței unuia sau ambilor soți de a se întâlni cu ceilalți atunci când discută și iau decizii cu privire la orice problemă a vieții de familie.
Incompatibilitate de caractere:
Unul sau ambii soți au trăsături de caracter care sunt inacceptabile în relațiile cu oamenii;
Acțiunile soțului provoacă opoziție, o reacție negativă din partea celuilalt soț;
Unul sau ambii soți nu pot vorbi calm unul cu celălalt și adesea devin iritați fără un motiv suficient.
Incompatibilitatea obiceiurilor, acțiunilor, acțiunilor:
obiceiurile unuia dintre soți sunt inacceptabile pentru celălalt și îl irită;
Unul sau ambii soti in diverse situatii de viata se comporta in asa fel incat comportamentul lor sa nu se potriveasca celuilalt;
Acțiunile întreprinse de unul dintre soți creează probleme celuilalt și îl împiedică să-și atingă propriile obiective;
Unul sau ambii soți în același timp au oricare obiceiuri proaste, inacceptabil din punct de vedere psihologic pentru alte persoane.
Diferențele de opinii cu privire la problemele intra-familiale care necesită unitate de opinie:
Repartizarea rolurilor și responsabilităților în familie;
Distribuții în interiorul bugetul familiei;
Echipament apartament;
Regimul de viață intrafamilial;
Alimente;
Predarea si cresterea copiilor;
Organizare de vacanțe în familie;
Relațiile cu rudele.
Probleme în relațiile sexuale:
Cultura scăzută a relațiilor sexuale între soți;
Probleme de natură psihofiziologică;
Incompatibilitatea soților;
Costurile creșterii unuia sau ambilor soți
Conflictele și dezacordurile în relația dintre soți pot fi cauzate de apariția unor crize normative și nenormative viata impreuna.
Crizele de reglementareîn dezvoltarea sistemului familial sunt asociate cu trecerea de la o etapă la alta a ciclului de viață al familiei și constau în rezolvarea contradicțiilor dintre noile sarcini cu care se confruntă familia și natura interacțiunii și comunicării dintre membrii familiei. P. Boss numește dificultățile cu care se confruntă majoritatea familiilor în momentul schimbării funcțiilor și structurii lor stresori normativi. Fiecare tranziție prezintă noi scopuri și obiective pentru familie și necesită restructurare structurală și funcțională, inclusiv schimbări în ierarhia funcțiilor familiei, rezolvarea problemei primatului și a conducerii și distribuția rolurilor. Rezolvarea cu succes a crizelor de tranziție asigură funcționarea eficientă a familiei și dezvoltarea armonioasă a acesteia.
Crizele familiale anormale sunt cauzate de evenimente precum divorțul, adulterul, modificările în componența familiei care nu sunt legate de nașterea unui copil, adopția de copii adoptați, imposibilitatea coabitare sotii in virtute diverse motive, sarcina la adolescenta, dificultati financiare.
S. Kratochvil identifică timpul „standard” pentru declanșarea unor astfel de crize în funcție de durata căsătoriei: în intervale de 3-7 și 17-25 de ani de experiență.
Criza de 3-7 ani durează aproximativ un an. Se manifestă prin pierderea stărilor romantice, scăderea (pierderea) înțelegerii reciproce, creșterea conflictelor, tensiune emoțională, sentiment de nemulțumire față de căsătorie și adulter.
Următorii factori contribuie la apariția acestuia:
Dispariția stărilor romantice, respingerea activă a contrastului în comportamentul partenerului în perioada de îndrăgostire și în viața de familie de zi cu zi;
O creștere a numărului de situații în care soții găsesc opinii diferite asupra lucrurilor și nu pot ajunge la o înțelegere;
Manifestări mai frecvente ale emoțiilor negative, creșterea tensiunii în relațiile dintre parteneri.
Dacă luăm în considerare că nașterea unui copil are loc într-o familie aproximativ în al 3-4-lea an de căsătorie, atunci este ușor de observat că intervalul cronologic de 3-7 ani de căsătorie este legat de stadiul unei familii. cu copii mici (sugar și vârstă fragedă), adică . cu perioada celei mai severe restructurări a sistemului familial - începutul parentalității, înstrăinarea forțată a tinerei mame de la activitățile profesionale și educaționale, restrângerea soților în modul obișnuit de viață, comunicare, petrecere a timpului liber și o scădere ( de regulă) în nivelul de bunăstare materială a familiei. Astfel, aceste crize recurente ale familiei se datorează modificărilor funcțiilor și structurii acesteia.
Criza de 17-25 de ani nu este atât de pronunțată, dar este mai durabilă (până la câțiva ani). Simptomele sale sunt o creștere a instabilității emoționale, un sentiment de singurătate asociat cu plecarea copiilor adulți din familie și experiența îmbătrânirii.
Apariția sa coincide adesea:
Pe măsură ce perioada de involuție se apropie, cu instabilitate emoțională crescută, temeri și apariția diferitelor plângeri somatice;
Odată cu apariția unui sentiment de singurătate asociat cu plecarea copiilor;
Al doilea interval de timp „standard” pentru declanșarea unei crize acoperă perioada „familiei cu copii adolescenți”, a cărei vulnerabilitate specială am discutat deja mai sus și perioada de separare a copiilor adulți asociată cu îndeplinirea funcției. de a le ridica.
Astfel, cele mai frapante manifestări ale crizelor din ciclul de viață al unei familii sunt asociate cu începerea exercitării de către soți a funcției de parentalitate și creșterea copiilor și cu încetarea acesteia.
Literatură:
1.
2.
3.
4.
Tema 9 Divorțul ca fenomen socio-psihologic
1. Esența socio-psihologică a divorțului. Motivele și motivele divorțului
2. Dinamica divorțului
3. Consecințele divorțului
· Divorțul este desfacerea unei căsătorii, adică. încetarea de drept în timpul vieții soților. Divorțul este o criză familială nenormativă, al cărei conținut principal este o stare de dizarmonie cauzată de o încălcare a homeostaziei sistemului familial, necesitând reorganizarea familiei ca sistem.
Motivele divortului:
E. Tiit (1980) identifică trei grupuri de factori de risc pentru divorț:
1. Factori personali de risc: caracteristicile psihologice individuale ale soților, experiența de viață de familie a familiei ancestrale, starea de sănătate neuropsihică și somatică a soților, caracteristicile socio-demografice.
2. Factori de risc determinați de istoria formării familiei: condiții de întâlnire; caracteristici ale perioadei premaritale, motivația pentru căsătorie, compatibilitatea primară a unui cuplu căsătorit.
3. Condiții nefavorabile pentru funcționarea familiei: condiții de locuit și material-economice nefavorabile, eficiență scăzută a comportamentului de rol al membrilor familiei, privarea de nevoi semnificative ale membrilor familiei, comportament deviant al soților, niveluri ridicate de conflict, dizarmonie sexuală.
Divorțul este rezultatul destabilizarii relațiilor conjugale, care este precedat de un proces destul de lung în care se pot distinge etape și perioade.
Conceptul de dezintegrare relații emoționale J. Lee:
1. Conștientizarea nemulțumirii.
2. Exprimarea nemulțumirii.
3. Negocieri.
4. Luarea deciziilor.
5. Transformarea relațiilor.
Stephen Duck a identificat 4 faze ale ruperii relațiilor emoționale:
1. Intrapsihic (intern) Unul sau ambii soți dezvoltă un sentiment de nemulțumire internă. Rezultate posibile ale acestei faze:
· împăcați-vă cu asta și exprimați plăcere la suprafață sau nu vă manifestați în niciun fel nemulțumirea;
· decideți să vă exprimați nemulțumirea partenerului dvs.
2. Interpsihic (între soți) sau diadic - partenerii discută relația lor. În această fază, autodezvăluirea crește, soții încearcă să experimenteze. Acest lucru poate dura ani de zile. Rezultatul este posibil și în două opțiuni:
· restructurarea relaţiilor – stabilizarea acestora;
· acceptarea decăderii (dacă experimentul s-a încheiat fără succes)
3. Faza socială - în procesul dezintegrarii familiei sunt implicate alte persoane (rude, prieteni) Faptul dezintegrarii trebuie să devină „proprietate publică” și trebuie „sancționat de alții”. Mediul încetează să-i mai perceapă pe soți ca pe un cuplu. Rezultatul acestei faze: încetarea relațiilor sociale, destrămarea familiei.
4. Faza finală (parcă din nou intrapsihică): foștii soți procesează experiența dobândită în ei înșiși și rămân cu experiențele și amintirile lor. Rezultatul acestei etape este posibil în două moduri:
· reconcilierea cu situația, cu sine însuși;
· extracție puncte pozitive, lecții, dobândirea experienței personale;
· ceea ce s-a întâmplat este perceput ca un eşec atribuit singur. Aceasta implică căderi, isterism și nevroze.
A. Maslow a propus un model dialectic al procesului de divorț, care include șapte etape și metode terapeutice corespunzătoare de a-și ajuta participanții:
1. Divorțul emoțional. Terapia de cuplu sau participarea cuplului la terapia de grup este adecvată.
2. Timp de reflecție și disperare înainte de divorț. Terapia de cuplu, terapia de divorț sau o anumită formă de terapie de grup pot fi disponibile.
3. Divorțul legal. În această etapă în asistenta psihologica Copiii au mai ales nevoie de ea. Intervenția terapeutică poate fi benefică atât pentru întreaga familie, cât și pentru fiecare individ.
4. Divorțul economic Intervenția terapeutică poate fi caracter individual pentru adulți și grup pentru copii.
5. Stabilirea unui echilibru între responsabilitățile părintești și drepturile de custodie.
6. Timp pentru autoexplorare și revenire la echilibru după divorț. Terapia individuală este disponibilă pentru adulți și copii și terapia de grup pentru cei singuri.
7. Divorțul psihologic. Sunt posibile diferite tipuri de terapie.
Strategii de comportament într-o situație pre-divorț:
1. Ură pentru militanți (soțul înapoi cu orice preț).
2. Intensificarea iubirii - căutarea oricăror opțiuni despre cum să păstrați și să atrageți un partener.
3. Acceptă realitatea așa cum este.
Situație post-divorț
Natura răspunsului la încetarea unei relații depinde de evenimentul divorțului în sine (forma, profunzimea, durata, numărul de participanți implicați), atitudinea soților față de acesta și resursele disponibile.
Sfârșitul unei relații conjugale nu este doar o schimbare a statutului de familie al unei persoane, ci o schimbare a întregului său mod de viață - economic, social, sexual. Depresia trăită de un soț după un divorț poate fi mai severă și de lungă durată decât după moartea soțului. Oamenii din jurul tău oferă rareori sprijin unui soț divorțat. Divorțul dă naștere la multe probleme, atât conștiente (unde să trăiești? Cum să trăiești?), cât și inconștiente (profunzimea crizei după ruperea relației conjugale).
Consecințele sociale și psihologice ale divorțului:
1. Scăderea natalității;
2. Deteriorarea condițiilor educația familiei;
3. Scăderea performanței umane;
4. Deteriorarea indicatorilor de sănătate, creșterea morbidității și mortalității (la persoanele divorțate, riscul de îmbolnăvire crește cu 30% în decurs de un an de la divorț);
5. Creșterea alcoolismului;
6. Creșterea numărului de rezultate suicidare;
7. Risc crescut de boli mintale.
Literatură:
5. Karabanova O.A. Psihologia relațiilor familiale și elementele de bază consiliere familială. M., 2004.
6. Fundamentele psihologiei familiei și consilierii familiale / Ed. N.N. Posysoeva. M., 2004
7. Prokhorova O.G. Fundamentele psihologiei familiei și consilierii familiale. M., 2007.
8. Psihologia relațiilor familiale cu elementele de bază ale consilierii familiale. Ed. Silyaeva E.G. M., 2002
Fragmente din cartea lui T. Andreeva „Psihologia familiei”.
Într-un sondaj efectuat pe 266 de consilieri de familie americani, s-a constatat că 9 din 10 cupluri care caută ajutor au dificultăți de comunicare.
Problemele au fost aranjate astfel:
- dificultati de comunicare - 86,6%; .:,
- probleme legate de copii și de creșterea acestora - 45,7%; .
- probleme sexuale - 43,7%;
- probleme financiare - 37,2%;
- agrement - 37,6%;
- relatii cu parintii - 28,4%;
- adulter -26,6%;
- gospodărie - 16,7%;
- abuz fizic - 15,7%;
alte probleme - 8,0%.
Dintr-o scrisoare către Club: „Avem două singurătăți acasă. Când fiul meu creștea, eu și soțul meu eram uniți de preocuparea pentru studiile și sănătatea lui. De îndată ce fiul nostru s-a înrolat în armată, am primit un câine. Acum își întemeiază o familie cu noi. Și așa suntem amândoi foarte singuri. Nu avem ce să vorbim…”
În consecință, în relațiile conjugale rolul comunicării conjugale, al abilităților de comunicare și al culturii este foarte important (citat din: Kovalev. V., 1988). V. Satir (1992) a atras atenția asupra iluziilor și capcanelor în comunicare, care duc adesea la conflicte.
Cercetătorii americani V. Matthews și K. Mikhanovich identifică cele mai importante 10 diferențe dintre uniunile familiale fericite și nefericite.
S-a dovedit că în familiile nefericite, soții:
- nu gândiți la fel la multe probleme și probleme;
- să înțeleagă prost sentimentele celuilalt;
- spune cuvinte care irita pe altul;
- deseori se simt neiubit;
- nu acorda atentie celorlalti;
- experimentează o nevoie nesatisfăcută de încredere;
- simt nevoia unei persoane în care să aibă încredere;
- rareori se complimentează reciproc;
- adesea forțat să cedeze părerii altora;
- doresc mai multă dragoste.
S. V. Kovalev (1989) susține că, potrivit multor psihologi, un set destul de limitat de condiții pur psihologice este necesar pentru fericirea familiei:
- comunicare normală fără conflicte;
- încredere și empatie;
- înțelegerea reciprocă;
- viata intima normala;
- prezenta unei Case.
V. A. Sysenko (1989) subîmparte totul relativ familii disfuncționaleîn trei tipuri: conflict, criză și problemă.
Uniunile conjugale conflictuale le includ pe acelea în care între soți există zone în care interesele, nevoile, intențiile și dorințele acestora intră constant în conflict, dând naștere unor emoții negative deosebit de puternice și de durată.
Cele de criză sunt cele în care confruntarea dintre interesele și nevoile soților este deosebit de acută și afectează domenii importante ale vieții familiei.
Uniunile conjugale problematice sunt cele care se confruntă cu situații de viață deosebit de dificile care pot provoca o lovitură semnificativă stabilității căsătoriei: lipsa locuinței și îmbolnăvirea prelungită a unuia dintre soți, o pedeapsă de lungă durată etc. Totuși, obiectivul circumstanțele vieții familiei afectează bunăstarea acesteia doar prin evaluarea subiectivă a acestora de către soți. În literatura medicală de specialitate există conceptul de „familie nevrotică”, folosit pentru a caracteriza o familie în care unul dintre soți sau ambii suferă de anumite nevroze, iar acestea din urmă lasă o amprentă foarte vizibilă și semnificativă asupra relației conjugale.
Din alte surse.
Conflicte maritale.
Conflictul este:
- fenomen bipolar (confruntare a doua principii), manifestandu-se in activitatea partidelor care vizeaza depasirea contradictiilor,
- una dintre formele de interacțiune umană normală, nu duce întotdeauna la distrugere,
- un stimulent pentru schimbare, este o provocare care necesită un răspuns creativ,
- o coliziune conștientă, confruntare a cel puțin două persoane, nevoile, interesele, scopurile, atitudinile lor reciproc opuse, care se exclud reciproc, esențiale pentru individ.
M. Deutsch a identificat tipuri de conflicte:
1. Conflict autentic – existent în mod obiectiv și perceput adecvat (soția dorește să folosească camera liberă ca o cameră de depozitare, iar soțul ca o cameră întunecată).
2. Conflict aleatoriu sau condiționat - poate fi rezolvat cu ușurință, deși acest lucru nu este realizat de participanții săi (soții nu observă că mai este spațiu).
3. Conflict deplasat - când în spatele conflictului „evident” se ascunde ceva complet diferit (certându-se pentru o cameră liberă, soții sunt de fapt conflictuali din cauza ideilor despre rolul soției în familie).
4. Conflict atribuit incorect - atunci când, de exemplu, o soție își ceartă soțul pentru ceea ce a făcut el, executând propria ei ordin, despre care ea a uitat deja complet.
5. Conflict latent (ascuns) - bazat pe o contradicție inconștientă pentru soți, care totuși există în mod obiectiv.
6. Conflict fals – există doar din cauza percepției soților, fără motive obiective.
În cursul unui conflict ca proces, există patru etape principale (K. Vitek, G. A. Navaitis):
- apariţia unei situaţii conflictuale obiective
- conștientizarea unei situații conflictuale obiective
- trecerea la comportament conflictual
- rezolvarea conflictului
Conflictul devine realitate numai după realizarea contradicțiilor, întrucât doar perceperea unei situații ca conflict dă naștere unui comportament adecvat (de aici rezultă că o contradicție poate fi nu numai obiectivă, ci și subiectivă). Tranziția la comportamentul conflictual reprezintă acțiuni care vizează atingerea scopurilor cuiva și blocarea realizării de către partea opusă a aspirațiilor și intențiilor sale. Este important ca și acțiunile adversarului să fie percepute de acesta ca fiind conflictuale. Există două modalități posibile de a rezolva conflictul: schimbarea situației conflictuale obiective și transformarea „imaginilor”, ideilor despre esența și natura conflictului pe care o are adversarul.
Modele tipice de comportament al soților în relațiile interpersonale, conflicte intrafamiliale(V.A.Kan-Kalik, 1995):
1. dorința soțului și a soției de a se afirma în familie, de exemplu, în rolul de șef. Adesea, sfatul „bun” al părinților joacă un rol negativ aici.
2. Concentrarea soților pe propriile afaceri. Un „traseu” tipic al modului de viață anterior, obiceiuri, prieteni, lipsă de dorință de a renunța la ceva din viața ta trecută.
3. didactic. Un soț îl învață constant pe celălalt: cum să se comporte, cum să trăiască etc.
4. „Gata de luptă”. Soții se află în permanență într-o stare de tensiune asociată cu nevoia de a respinge constant atacurile: în conștiința cărora inevitabilitatea certurilor a devenit mai puternică, comportamentul intrafamilial este structurat ca o luptă pentru victorie în conflict.
5. „Fiica lui tati”, „ Sissy" În procesul de stabilire a relațiilor, părinții se amestecă constant în clarificarea acestora.
6. preocupare. Lipsa experiențelor pozitive în relațiile de familie.
Cauzele tipice ale conflictelor în relațiile conjugale.
Conform studiilor efectuate în cadrul Forțelor Armate Federația Rusă specialişti ai Direcţiei Principale munca educațională, 11% dintre militarii profesioniști nu sunt mulțumiți de relațiile lor de familie, iar 89% dintre militarii chestionați nu pot spune cu încredere că nu există conflicte în familiile lor. Problemele de familie au fost cauza a 45% din sinuciderile personalului militar în 2002.
Imaginea unei familii fără conflict este ideală, dar poate că în condițiile moderne este practic imposibil. Potrivit lui K. Vitek, doar 15-18% din căsătorii pot fi numite ideale, atunci când soții experimentează un sentiment de satisfacție deplină și bunăstare.
În structura conflictelor familiale, în funcție de subiectele de interacțiune, într-o familie nucleară putem distinge: conflicte conjugale, conflicte părinte-copil, conflicte frați; în familia extinsă: conflicte ale soțului cu părinții săi, conflicte ale soțului cu părinții soțului, conflicte ale copiilor cu bunicii, conflicte ale membrilor familiei cu alte rude.
Prin conflict conjugal înțelegem o contradicție relatii interpersonaleîntre soți, adică nepotrivire, opoziție, agravare a atitudinilor, așteptărilor, ideilor, orientărilor unul față de celălalt sau percepția fiecărui soț.
În funcție de niveluri, cauzele conflictelor conjugale pot fi împărțite în două mari grupuri:
Obiectiv (datorită dinamicii naturale a familiei și socioculturale)
Cauzele obiective ale conflictelor conjugale pot fi: circumstanțe de interacțiune socială între oameni, care au condus la o ciocnire a intereselor, opiniilor și atitudinilor acestora; factori care acționează asupra familiei din exterior și indiferent de caracteristicile acesteia (nivelul de bunăstare al societății, starea educației și culturii, tradiții și obiceiuri); probleme care decurg din dinamica naturală a familiei. Motive obiective creează o situație preconflictuală și sunt o componentă obiectivă a unei situații pre-conflictuale pentru soți.
Subiectiv (psihologic și socio-psihologic).
Cauzele subiective ale conflictului conjugal pot include: caracteristicile personale (psihologice individuale) ale soților; interpersonale (socio-psihologice), datorită interacțiunii directe a soților.
Experții străini identifică următoarele cauze principale ale conflictelor conjugale:
1. Gradul de satisfacere a nevoilor de bază ale fiecărui soț (nevoia de sex și securitate) (K. Levin, 2001).
2. Prezența trăsăturilor patologice de personalitate la soți: intensitatea manifestării lor, impactul asupra personalității soțului și în interacțiunea interpersonală asupra personalității partenerului (S. Kratochvil, 1991).
3. Cantitatea de spațiu pentru libera circulație a soților. Limitarea ei crește tensiunea în relații (K. Levin, 2001).
4. Încălcarea relațiilor emoționale: discordie emoțională între soți, alienare senzorială (Fanta, 1972), pierderea iubirii reciproce, diferențe de manifestări de tandrețe și sentimente (S. Kratochvil, 1991), dispariția stărilor romantice (Plzak, 1973).
5. Incoerență între scopurile și așteptările soților: scopurile soților se contrazic și nu sunt pregătiți să accepte poziția celuilalt (K. Vitek, 1988; K. Levin, 2001; S. Kratochvil, 1991). ); așteptări neîmplinite în căsătorie (S. Kratochvil, 1991).
6. Contactele unuia dintre soți cu copii dintr-o căsătorie anterioară, sprijinul lor financiar (S. Kratochvil, 1991).
7. Permeabilitatea limitelor dintre diferitele subsisteme organism familial(subsistem conjugal, subsistem parental, subsistem frate). Granițele reprezintă regulile de interacțiune care reglementează condițiile și modul de comportament al fiecăruia dintre membrii familiei care participă la această interacțiune (S. Minukhin, 1998).
8. Probleme ale diviziunii puterii și rolurilor în familie: schimbări în structura și echilibrul puterii în familie (Jay Haley, 1991); rolurile conjugale nu sunt clar definite, comunicarea între soți este lentă, interacțiunea este dificilă (K. Whitaker, 1997; V. Satir, 1992,1999); încălcarea compatibilității rolurilor (S. Kratochvil, 1991).
9. Probleme asociate cu caracteristicile etapelor de dezvoltare a relațiilor conjugale (căsătorii timpurii, menopauză, copii care părăsesc familia) (S. Kratochvil, 1991).
10. Probleme interne ale unui cuplu căsătorit (lipsa de armonie sexuală, dezacorduri cu privire la creșterea copiilor, discrepanțe în punctele de vedere ale soților cu privire la repartizarea responsabilităților gospodărești, încălcarea timp liber soție) (Barczewski, 1977; K. Vitek, 1988; S. Kratochvil, 1991).
11. Relații familiale negative în generațiile anterioare, influențând percepția interacțiunii actuale (reprezentanții psihoterapiei familiale transgeneraționale) și modelele negative ale căsătoriei părinților (S. Kratochvil, 1991).
12. Întărirea pozitivă rar de către membrii familiei unul pentru celălalt (adică, pedeapsa insuficientă pentru comportament nedorit) (psihoterapie comportamentală).
13. Bariere externe: circumstanțe obiective care împiedică soții să iasă din situație (obligații, responsabilități funcționale) (K. Levin, 2001), stresori externi (pierderea locului de muncă) (S. Minukhin, 1998).
14. Conviețuirea soților cu părinții: interferența negativă a părinților soțului în natura relației lor, preferința pentru comunicarea cu părinții față de relațiile cu soțul (Knox, 1971), reticența de a vizita părinții soțului (S. Kratochvil, 1991) .
15. Atitudine negativă față de prietenii soțului/soției (Knox, 1971).
16. Contacte și conexiuni extraconjugale (Plzak, 1973), „aventuri sexuale” (Muldworf, 1973).
Psihologii domestici consideră că, împreună cu particularitățile, atunci când se analizează cauzele conflictelor conjugale, este necesar să se țină seama de diferite niveluri de interacțiune între soți (V.P. Levkovich, 1985) sau zone de dezacord între soți (V.A. Sysenko). Potrivit lui V.P. Levkovich, conflictul se poate manifesta la nivelul relațiilor dintre soți (conflict ascuns), atunci conflictul afectează sfera comunicării (verbală și non-verbală), cea mai înaltă manifestare este sfera comportamentală (etapa deschisă a conflictului) . V.A. Sysenko definește următoarele domenii de dezacord între soți: sfera sexuală și erotică; satisfacerea nevoilor personale; comunicarea între soți; familia și sfera gospodăriei; educația și îngrijirea copiilor; activităţi de recreere şi agrement pentru soţi.
Cauzele conflictelor conjugale sunt strâns legate de crizele de dezvoltare (V.K. Myager, 1978). Aceste perioade sunt cauzate de schimbări în structura familiei, echilibrul de putere în aceasta, redistribuirea funcțiilor soților și adaptarea la noile roluri familiale. De regulă, aceste perioade sunt asociate cu: primul an de căsătorie; sarcina și nașterea primului copil; destrămarea familiei din cauza divorțului; copii care părăsesc familia; apariția copiilor vitregi sau a părinților bolnavi în familie; pierderea unui soț sau a unui membru de familie; absența îndelungată a soțului ( serviciu militar, călătorie lungă de afaceri).
Principalele cauze ale conflictelor conjugale în abordările domestice:
1. Nemulțumirea față de necesitatea valorii și a semnificației „eu” al soților (V.P. Levkovich, O.E. Zuskova, 1985; V.A. Sysenko, 1989).
2. Stresul mental bazat pe insatisfacție nevoi sexuale soții (V.A. Sysenko, 1989).
3. Discrepanța dintre așteptările rolului și comportamentul de rol al soților (V.P. Levkovich, O.E. Zuskova, 1985; A.G. Kharchev, M.S. Matskovskaya, 1978; S.S. Libikh, 1979).
4. Înțelegerea insuficientă unul de celălalt de către soți, lipsa emoțiilor pozitive, grija, înțelegerea, afecțiunea (V.M. Volovik, 1980; V.A. Sysenko, 1989; V.L. Shenderova, 1972).
5. Dependența unuia dintre soți de alcool și jocuri de noroc (V.A. Sysenko, 1989).
6. Dezacorduri financiare bazate pe nevoile exagerate ale soților (V.A. Sysenko, 1989).
7. Eșecul de a satisface nevoia de hrană, îmbrăcăminte, îmbunătățirea locuinței și cheltuielile pentru nevoi personale (V.A. Sysenko, 1989).
8. Lipsa asistenței reciproce, sprijinului reciproc, diviziunii iraționale a muncii în gospodărie, inconsecvența opiniilor cu privire la creșterea copiilor (V.A. Sysenko, 1989; S.G. Schumann, 1989).
9. Incoerența opiniilor soților cu privire la organizarea recreerii și a petrecerii timpului liber (V.P. Levkovich, O.E. Zuskova, 1985; V.A. Sysenko, 1989).
Pe baza analizei acestor motive, am identificat șapte domenii funcționale de manifestare a conflictelor conjugale (A.N. Kharitonov, 2000): sexual-erotic, orientare valoric, emoțional-psihologic, reproductiv-educativ, material-gospodăresc, cultural-agrement și sănătatea familiei. Un conflict conjugal care ia naștere pe baza unor nevoi nesatisfăcute într-unul dintre aceste domenii se extinde asupra celorlalte și în cele din urmă perturbă natura dezvoltării relațiilor dintre soți. Considerăm conceptuală identificarea nevoii dominante nesatisfăcute a unuia dintre soți, conștientizarea cauzei conflictului în vederea armonizării relațiilor familiale.
Tactici de rezolvare a conflictelor.
V.A. Sysenko:
1. menține un sentiment de demnitate personală pentru soț și soție.
2. să demonstreze tot timpul respect reciproc și respect.
3. încercați să treziți entuziasmul celuilalt soț, să înfrânați și să calmați manifestarea răutății și a furiei în sine.
4. nu te concentra pe greșelile și calculele greșite ale partenerului tău de viață.
5. nu da vina pe trecut în general și pe greșelile trecute în special.
6. Folosiți o glumă sau orice tehnică de distragere a atenției pentru a calma sau opri creșterea tensiunii mentale.
7. nu te chinui pe tine și partenerul tău cu suspiciuni de infidelitate și trădare, reține-te în manifestări de gelozie.
Dean Delis:
1. Ar trebui să dăm vina pe situație, nu unii pe alții.
2. ar trebui să empatizezi cu soțul tău.
3. Ar trebui făcute negocieri pentru a restabili echilibrul, evitând nesinceritatea vagă.
Divorț
Divorțul este o ruptură a relațiilor din punct de vedere juridic, economic, psihologic, care atrage după sine o reorganizare a vieții ambilor soți.
Divorțul este o schimbare a echilibrului de forțe care susțin și distrug o căsătorie.
- Susținere – interes moral și psihologic unul față de celălalt, satisfacție față de relațiile conjugale și familiale, normele sociale, valorile și sancțiunile.
- Distructiv - o manifestare a nemulțumirii și ostilității reciproce, antipatie, iritare, ură.
Modelul dialectic al procesului de divorț de A. Maslow:
1. Divorțul emoțional - distrugerea iluziilor în viața de cuplu, un sentiment de nemulțumire, înstrăinare a soților, frică și disperare, dispute, dorința de a evita problemele.
2. Timpul de reflecție și deznădejde înainte de divorț - perioada este însoțită de durere și disperare, furie și frică, cuvinte și acțiuni contradictorii, un sentiment de gol și haos. La nivel cognitiv-comportamental sunt caracteristice negarea situaţiei existente, retragerea fizică şi emoţională. Se fac eforturi pentru ca totul să fie bine din nou.
3. divorțul legal– înregistrarea unei ruperi în relații are loc la nivel formal. Soțul abandonat experimentează autocompătimire și neputință.
4. Divorțul economic - poate provoca confuzie, furie violentă sau tristețe la oricare dintre soți „Viața este distrusă ce înseamnă banii”.
5. Stabilirea unui echilibru între responsabilitățile părinteștiși drepturi la custodie. Soțul abandonat se confruntă cu singurătatea și caută sfaturi de la rude și prieteni.
6. Timp pentru autoexaminare și revenire la echilibru după divorț. Comportamentul ia o nouă direcție. Apare activitatea, un nou stil de viață se stabilizează și se formează noi responsabilități.
7. Divorțul psihologic. – la nivel emoțional – aceasta este disponibilitatea pentru acțiune, încrederea în sine, valoarea de sine, căutarea de noi obiecte de iubire și disponibilitatea pentru noi relații pe termen lung.
Motivele divorțului.
Infidelitate
În multe țări, adulterul este o bază suficientă și unul dintre cele mai comune motive pentru divorț. În țara noastră, aproximativ un sfert din toate cauzele de divorț sunt legate de încălcări fidelitate maritală.
Dragoste = familie, dacă există trădare, atunci este antiteza iubirii, deci împotriva căsătoriei.
Motivul „trădarii”
- conflictual,
- familii problematice,
- cu relații critice, aproape distruse, între soți.
- imaturitatea, frivolitatea soților,
- neînțelegerea valorilor familiei și a unui astfel de concept precum „sacralitatea legăturilor de familie”.
- educația etică și cultura generală a oamenilor.
În plus, fidelitatea conjugală depinde în mare măsură de comportamentul preconjugal: bărbații și femeile care au întreținut relații sexuale înainte de căsătorie au mai multe șanse să încalce jurământul de fidelitate conjugală. Acest lucru se datorează faptului că experiența sexuală timpurie, cel mai probabil nu se bazează pe dragostea adevărată, reduce evaluarea relațiilor sexuale și simțul datoriei și obligației față de celălalt partener. Sentiment datoria conjugala- aceasta este conștientizarea unei persoane cu privire la obligațiile sale față de partenerul său de căsătorie, identificarea intereselor sale personale cu interesele familiei.
Există o părere că trădarea, o relație ocazională, face o persoană să înțeleagă că a existat dragoste în familie.
Potrivit unor studii, 75% dintre bărbați nu găsesc ceea ce se așteptau la un partener ocazional și încep să-și prețuiască mai mult soția. Printre soțiile infidele, numărul celor care nu au experimentat decât dezamăgire și remuşcări s-a dovedit a fi chiar mai mare de 90%. Soțul realizează că a făcut o greșeală groaznică, că a trădat o persoană dragă și va continua să-și prețuiască vatra.
1. Iubire nouă. Acest motiv de adulter este tipic pentru căsătoriile în care dragostea a fost nesemnificativă sau complet absentă (căsătoriile raționale sau forțate bazate pe profit, teama de singurătate).
2. Pedeapsa. Cu ajutorul trădării, dorința de a se răzbuna pentru infidelitatea unui soț este realizată pentru a restabili stima de sine.
3. Dragoste certată. Nu există reciprocitate într-o relație de căsătorie. Unul dintre soți suferă de respingerea iubirii sale, de sentimente neîmpărtășite. Acest lucru încurajează sentimentul de a fi mulțumit într-un alt parteneriat în care reciprocitatea este posibilă.
4. Căutarea de noi experiențe amoroase, de regulă, este tipică pentru soții cu experiență semnificativă, când sentimentele s-au estompat. Sau în familii cu astfel de norme, când tot posibilul este luat din viață. O opțiune ar putea fi imitarea „vieții frumoase” a modelelor străine și libertatea sexuală.
5. Defalcarea totală a familiei. Trădarea aici este de fapt rezultatul creării unei noi familii, când prima familie este percepută ca fiind neviabilă.
6. O relație ocazională, când trădarea nu se caracterizează prin regularitate și experiențe de dragoste profunde. De obicei, este provocată de anumite circumstanțe (persistența „partenerului”, „oportunitate”, etc.). Conivența, lipsa de speranță sau intransigența sunt extreme în percepția adulterului. Înainte de a trage concluzii, este necesar să privim cu atenție și, dacă este posibil, obiectiv situația trădării. Dacă aceasta este o greșeală umană, chiar și crudă, trebuie să o poți ierta (apropo, soțiile iartă mai des, iar soții inițiază mai des procedurile de divorț din cauza infidelității soției lor). Dacă trădarea este cauzată de relații distorsionate în familie, acestea trebuie rezolvate. Acestea. în orice caz, trebuie să căutăm motive și să nu dăm vina pe alții.
Alte motive de divorț.
1. Se înregistrează o creștere a procentului de divorțuri din cauza nepoliticosului unui soț, a alcoolismului și a incompatibilității psihologice. Aparent, acest lucru se întâmplă pentru că odată cu creșterea nivelului cultural omul modern, îmbunătățirea culturii comunicare interpersonală, respectul pentru individ etc. cazurile de grosolănie, incompatibilitate psihologică și cu atât mai mult beția au început să se simtă mai puternic și devin destul de motiv bun divorţuri.
2. Formularea vagă și vagă „Ei nu se înțeleg” este folosită de tinerii soți care au decis să-și desființeze căsătoria din cauza unor probleme în viata intima.
Potrivit sociologilor, divorțurile apar adesea tocmai din cauza nemulțumirii din viața intimă. Uneori, dizarmonia în relațiile intime nu este exprimată clar, dar este și nedorită, deoarece nemulțumirea vagă dă naștere la iritare, depresie și distruge bucuria.
Opinia că atractivitatea fizică nu este necesară, că numai pe baza dorinței sexuale se poate realiza întotdeauna o nevoie fiziologică, este eronată. Soții trebuie să fie siguri că se plac unul pe celălalt, că ambii se străduiesc pentru o intimitate care să le aducă satisfacție deplină.
3. Așteptarea unui copil este un adevărat test al iubirii, iar nașterea lui este un test al forței legăturilor de familie. Multe căsătorii se despart în primul an după nașterea unui copil; se despart din inițiativa bărbaților care nu suportă testul paternității. Mai precis, bărbați al căror egoism s-a dovedit a fi mai puternic decât toate celelalte sentimente.
După nașterea unui copil, un tânăr soț nu are dreptul să se retragă de la îngrijirea lui, ci trebuie să-și ajute soția în grijile ei nesfârșite legate de copil. Încredințând toată grija pentru micuț numai soției, soțul însuși nu îi dă posibilitatea să facă altceva, inclusiv casa și el însuși. În această situație, disconfortul apare inevitabil în familie. Soțul începe să se simtă de prisos, inutil, neiubit, fără a bănui că el însuși este complet vinovat pentru asta.
Consecințele divorțului.
Într-unul dintre studiile sociologilor străini privind consecințele divorțului pentru copii au fost comparate trei grupuri de copii: din familii fericite, nefericite și din familii divorțate. După toate criteriile, copiii din familii fericite erau într-o poziție mai bună. Cu toate acestea, la compararea copiilor din celelalte două grupuri, s-a dovedit că adolescenții din familii divorțate au avut mai puține boală mintală, erau mai puțin probabil să comită infracțiuni și aveau relații mai bune cu cel puțin unul dintre părinții lor.
Conform unui număr de alți indicatori (relații la școală, dispoziție față de companii proaste), copiii din aceste două grupuri nu diferă semnificativ, dar erau foarte diferiți de copiii care trăiesc în familii fericite. De asemenea, s-a făcut o comparație între o serie de caracteristici socio-psihologice ale copiilor care trăiesc în familii în care mama s-a recăsătorit după un divorț și în familii în care copilul a locuit doar cu mama. S-a constatat că relația mamă-copil este mai bună în familiile în care copilul a fost crescut doar de mamă.
Copiii soților divorțați sunt mai susceptibili de a suferi de boli mintale.
Potrivit lui Landis (1960), impactul divorțului asupra psihicului copilului depinde de o serie de factori:
- ideea subiectivă a copilului despre fericirea familiei imediat înainte de divorț;
- vârsta copilului și a mamei;
- gradul de exprimare a normelor negative în raport cu divorțul în grupul social din care aparține familia;
- capacitatea soțului rămas de a face față anxietății și de a oferi copilului un mediu sigur.
Înainte de vârsta de 3 ani, divorțul are un impact mai mic asupra copilului decât la vârste mai înaintate. Probabilitate recăsătorie soțul divorțat este invers proporțional cu numărul de copii lăsați de acesta.
Divorțul are un impact negativ semnificativ asupra natalității. În unele cazuri, o femeie rămâne singură după divorț, iar în ajunul divorțului se abține de la a avea copii. Odată cu creșterea numărului de divorțuri, a crescut și numărul persoanelor care nu doresc să se recăsătorească după un divorț.
Creșterea numărului de divorțuri duce la faptul că multe cupluri căsătorite și copiii lor experimentează profund disfuncția în familie care însoțește de obicei divorțul.
Divorțul are o taxă moralul copii.
- Preșcolarii simt de obicei frică, le lipsește încrederea în sine și se consideră vinovați pentru divorțul părinților lor.
- Copiii mai mari își exprimă iritația mai direct. Majoritatea copiilor se stabilesc într-un an sau doi de la divorț, deși unii se vor simți nefericiți și singuri timp de 5 ani după divorț sau chiar mai mult, chiar dacă părintele cu care locuiesc se recăsătorește.
Următoarea direcție a influenței divorțului asupra eficienței funcționării instituției căsătoriei este aceea că perspectiva divorțului, sau mai bine zis teama că soțul (soția) își va exercita dreptul la divorț la primul conflict mai mult sau mai puțin grav. , se reflectă cumva în comportamentul fiecăruia dintre soți și în atitudinea acestora față de rolurile lor familiale, asupra evaluărilor reciproce și stimei de sine, asupra planificarii familiale, cel puțin până când atât soțul, cât și soția au un sentiment de stabilitate a familiei lor, și , în consecință, o orientare nu numai pentru azi și mâine , ci și pentru viitorul relativ îndepărtat.
Divorțul crește numărul familiilor monoparentale. În ele se creează un sistem specific de relații între mamă și copil, se formează modele de comportament, care în unele privințe reprezintă o alternativă la normele și valorile pe care se bazează instituția căsătoriei.
Divorțul îi afectează și pe soții care divorțează.
- Destul de des există un fel de șoc cu rușine și autocompătimire. Persoanele divorțate încearcă să raționalizeze situația și să demonstreze că sunt indiferențe față de problemele apărute.
- Sentimentele de neliniște și nerăbdare care provin din obiceiurile rupte și pierderea rolurilor familiare sunt foarte frecvente. Un soț divorțat încearcă adesea să-și mărească activitate socială. Prietenii și rudele îl ajută de obicei să stabilească noi contacte.
- Adesea, după un divorț, o persoană începe să se comporte contrar normelor general acceptate, încercând să-și satisfacă durerea prin băutură sau să compenseze pierderea familiei sale prin creșterea frecvenței contactelor sexuale.
- S-au remarcat fapte de atitudini care se exclud reciproc față de fostul soț, manifestări alternante de ură și iubire. Prin urmare, uneori intimitate sexuală între foștilor soți iar sotia ramane ceva timp chiar si dupa divort.
Consecințele pe termen lung ale divorțului.
Desigur, experiențele pe care copiii le trăiesc atunci când părinții lor divorțează sunt variate și depind de mulți factori care le sporesc sau le atenuează dificultățile. Lista cu toate factori posibili foarte mari, dar cele mai importante dintre ele pot fi citate.
Acestea includ
- relațiile cu părinții, recăsătoriile părinților, a taților vitregi și a mamelor vitrege, - conflicte între părinți înainte și după divorț,
- dificultăți de sănătate și psihologice, probleme financiare și casnice,
- schimbarea locului de locuit,
- vârsta copiilor la momentul divorțului,
- calitatea relațiilor conjugale preexistente și caracteristicile individuale ale copiilor.
Psihologii care studiază influența acestor factori au ajuns la concluzia generală că consecințele nefavorabile ale divorțului părintesc pentru copii sunt mai pronunțate și durabile în cazurile în care conflictele între părinți continuă după divorț, când relația copilului cu unul dintre părinți este proastă sau chiar întreruptă, atunci când divorțul a intervenit înainte ca copilul să împlinească cinci ani, precum și în cazurile de recăsătorire a foștilor soți, mai ales când acesta a fost încheiat imediat după divorț.
Toți factorii care agravează dificultățile părinților - condiții foarte proaste de viață, probleme economice, schimbări frecvente de reședință, sănătate fizică și psihică precară - au un efect foarte negativ asupra copiilor.
Și consecințele acestui lucru pot fi foarte diferite.
1. Copiii pot dezvolta un fel de probleme psihiatrice. Se știe că copiii macar, la început, am fost foarte supărați de divorț. După un divorț, copiii pot avea abateri de comportament, dispoziție constant deprimată și defecțiuni.
2. Experimentarea separării părinților în copilărie predispune la depresie la vârsta adultă. Dar, în general, cercetările arată că relația dintre divorțul parental și problemele psihiatrice la vârsta adultă este foarte mică.
3. Un alt lucru este impactul divorțului parental asupra viata de cuplu copii (când devin adulți).
Studiile la scară largă asupra populațiilor din mai multe țări susțin concluzia că copiii părinților divorțați vor divorța ca adulți. Acest model este mai pronunțat la femei decât la bărbați. Nu există încă o explicație clară pentru acest fenomen, dar unii oameni de știință cred că oamenii ai căror părinți s-au despărțit cred că nu există prea mult angajament reciproc în căsătorie. Dar și aici depind mult de caracteristicile individuale ale oamenilor. Deși, factorul aducerii stilului de relație care există în familia parentală în relațiile ulterioare din propria familie este, fără îndoială, prezent.
Într-o familie, fiecare persoană este individuală și unică: membrii familiei își văd și evaluează diferit viața de familie. Acest lucru determină caracteristicile familiei, tipul acesteia, care este determinat de un indicator precum calitatea relațiilor familiale.
Psihologul american Muriel James identifică următoarele tipuri de uniuni familiale: căsătorie de conveniență, uniune spirituală, căsătorie romantică, căsătorie în parteneriat, căsătorie bazată pe dragoste.
Căsătoria de conveniență. Oamenii care se căsătoresc pentru profit văd cel mai adesea uniunea ca pe o soluție practică la o problemă specială. Din punct de vedere istoric, cea mai veche bază pentru căsătorie a fost profitul. În momente diferite, căsătoria a decis cel mai mult diverse probleme: politic, dinastic, economic, psihologic, sexual etc.
Unii oameni văd beneficiul psihologic al căsătoriei în faptul că se eliberează de singurătate. Ei încearcă să se căsătorească din teamă sau îngrijorare pentru viitorul lor singuratic.
De obicei, dacă ne străduim să ne căsătorim de dragul liniștii noastre sufletești și confort psihologic, atunci încercăm să creăm o familie care să ne satisfacă nevoia de a avea grijă de cineva sau pentru a ne simți îngrijiți de noi înșine.
Unul dintre principalele motive pentru căsătoria aranjată, care reunește un bărbat și o femeie pentru a trăi împreună, poate fi considerat dorința de a crea o familie. Beneficiul așteptat poate fi asistență în creșterea copiilor sau sprijin financiar. Destul de des, crearea unei familii este facilitată de nevoia viitorului partener de a îndeplini funcții împovărătoare ale gospodăriei - spălat, gătit, repararea obiectelor de uz casnic etc.
Chiar mai des, căsătoria se bazează pe considerente economice.Un alt tip de căsătorie de conveniență sunt așa-numitele căsătorii dinastice.. Aceasta include și căsătoriile din motive politice.
Căsătorii pentru comoditate concluzionate din motive pur raționale, oferă adesea o soluție practică la o mare varietate de probleme. Ei își pot menține forța și stabilitatea pentru o lungă perioadă de timp, atâta timp cât relația dintre soți rămâne benefică ambilor parteneri. Uneori, confortul dobândit în căsătorie devine din ce în ce mai stabil, iar căsătoriile în sine încep să includă treptat elemente de romantism. Ca urmare, relația partenerilor se dezvoltă într-o dragoste adevărată.
Coeziunea internă a unei familii moderne depinde în principal de motive psihologice. Numai interdependența economică și de afaceri nu este suficientă pentru a uni o familie, spre deosebire de trecut. Rolul principal îl au aici legăturile de familie bazate pe iubire, dorința soților de relații armonioase, pe unitatea de opinii asupra principalelor probleme din viața tuturor membrilor familiei, pe înțelegerea reciprocă, respectul, responsabilitatea reciprocă și politețea, pe unitatea cerințelor făcute de toți membrii adulți ai familiei pentru copii și unul față de celălalt.
Între mulți soți se stabilește o relație fără cuvinte - partenerii se simt unul pe celălalt, ca și cum ar fi adaptați la aceeași lungime de undă, simțind o rudenie completă a sufletelor.
Căsătoria romantică. Muriel James vede dragostea romantică ca iubire oarecum idealizată, apropiată de starea de iubire intensă, pasiune alimentată de sentimente erotice puternice, incitante. Uneori, pasiunea se dezvoltă într-o adevărată dragoste pentru viață, dar poate rămâne doar pasiune.
Adesea, cuplurile căsătorite care s-au căsătorit cu astfel de sentimente se plâng ulterior că „nu mai au nicio dragoste”, că „a dispărut căldura pasiunii”. Sfârșitul lunii de miere pentru astfel de soți înseamnă, parcă, sfârșitul perioadei de pasiune romantică și stingerea „febrei” care a provocat anterior un amestec de suferință și încântare, când obstacolele păreau atât de dificile și chinul atât de dificil. puternic.
Romantismul iubirii presupune recunoașterea și tratarea persoanei iubite ca fiind specială și frumoasă, dar nu ca pe o persoană adorată sau idealizată. Romantismul este necesar pentru viața de zi cu zi reală a soților, dar ar trebui să fie și în zonele intime ale uniunii conjugale.
Căsătorie-însoţire. Dacă căsătoriile romantice sunt cel mai adesea create pe baza viselor abstracte și a chinurilor tragice, atunci căsătoriile în parteneriat sunt mult mai aproape de viața reală.
Căsătoriile în parteneriat au loc adesea între soți pentru care relație romanticăîn sine nu aduc bucurie şi plăcere, ci dorinte sexuale s-a stins din cauza unei boli sau din orice alte motive. Acest lucru se datorează faptului că oamenii tind să-și aleagă prietenii și mai ales să se căsătorească cu cei care le sunt egali nu numai ca nivel intelectual, ci și din punct de vedere al atractivității. Experimentele confirmă acest fenomen de peering.
Pentru persoanele în vârstă, acest lucru este deosebit de important atunci când în apropiere există o persoană cu care puteți împărtăși toate bucuriile și necazurile vieții, despre care puteți avea grijă, datorită căreia persoana este lipsită de singurătate. În consecință, o căsătorie bazată pe tovărășie este creată atunci când interesele ambilor parteneri sunt comune.
Căsătoria deschisă. În spatele „căsătoriei deschise” există o viziune specială asupra lumii care exclude concepte precum trădare fizică, vinovăția care decurge ca urmare a acesteia; libertatea contactelor sexuale extraconjugale ale fiecărui partener nu este interpretată de celălalt ca trădare. O astfel de căsătorie este construită pe acceptarea voluntară de către cuplul de principii și dorințe care se potrivesc ambilor parteneri. „Participanții” unei astfel de căsătorii încetează să profeseze monogamia sexuală, angajamentul față de un partener, care este soțul, și încep, cu cunoștințele și aprobarea celuilalt, să-și diversifice contactele sexuale, rămânând în același timp un cuplu fidel și cel mai important iubitor. Susținătorii lor separă în mod clar și clar afecțiunea fizică experimentată periodic pentru diverși parteneri și sentimentul adevărat pe care îl au unul față de celălalt.
Love-match. Cuvântul „dragoste” este folosit într-o mare varietate de sensuri. Atunci când își definesc relațiile, bărbații și femeile spun că s-au îndrăgostit sau au căzut din dragoste, și-au pierdut dragostea. Dragostea este numele dat sentimentului pe care oamenii îl simt față de familia, prietenii și cei dragi. Toate aceste manifestări ale sentimentelor de iubire sunt foarte importante pentru oameni.
Sentimentele care apar între un bărbat și o femeie care manifestă interes unul față de celălalt pot da naștere la real iubire reciproca chiar și atunci când dobânda ia forma deghizată a unui fel de beneficiu. Oamenii interesați unul de celălalt sunt potențial capabili să-și creeze propria căsnicie de dragul iubirii. În căsătorie, iubirea se manifestă de obicei mai deplin și mai puternic. Ea se concentrează asupra o anumită persoană legând împreună esența interioară doi oameni.
Căsătoria, care include elemente de reciprocitate, constă în experiențe de o profunzime extraordinară și izbucniri romantice de pasiune încântătoare, o fuziune de interese comune și expresii de prietenie mare și de încredere. Toate aceste momente cimentează căsătoria, creează unitate, fără a exclude posibilitatea intimității. Într-o căsnicie bazată pe un sentiment de iubire, ambele pot coexista cu succes.
Cele mai durabile și de succes căsătorii sunt cele în care sentimentele și rațiunea nu se înlocuiesc, ci se completează reciproc. Dacă nu te grăbești de la o extremă la alta, nu te strădui să obții fericirea imediat, dar înțelegi din ce și cum este construită ea, poți găsi sentimente acolo unde păreau să nu existe sau să conducă la o longevitate fericită. într-o căsnicie în care dragostea pare să fi dispărut .
După cum am menționat deja, tipul de familie este determinat de calitatea relațiilor de familie, care includ următoarele faze:
1. Alegerea unui partener.
2. Romantizarea relațiilor. În această etapă, îndrăgostiții se află într-o relație simbiotică, percep doar virtuți în partenerul lor, se privesc unii pe alții „prin ochelari roz" Nu există o percepție reală despre sine și despre celălalt în căsătorie. Dacă motivația căsătoriei a fost contradictorie, atunci multe dintre proprietățile partenerului, care la început nu au fost observate, pot fi apoi percepute într-un mod exagerat.
3. Individualizarea stilului relațiilor conjugale. Formarea regulilor. În urma negocierilor, se elaborează reguli care determină cine, cum și în ce secvență realizează anumite acțiuni în familie. Regulile repetate devin automate. Ca urmare, unele interacțiuni sunt simplificate, iar unele devin ineficiente.
4. Stabilitate/schimbabilitate. Soții trec prin diverse teste în fiecare zi, răspunzând la întrebările: la ce să acordați preferință? repeta ceea ce a devenit deja o regula sau incearca sa creezi ceva nou. Într-o familie care funcționează normal, tendința spre stabilitate este echilibrată de tendința spre schimbare. Dacă există o fixare rigidă a regulilor în familie, atunci căsătoria capătă semne ale unei relații disfuncționale, devenind stereotipă și monotonă.
5. Faza de Evaluare Existențială. Soții fac un bilanț al vieții lor împreună și află gradul de satisfacție/nemulțumire față de anii pe care i-au trăit. Principalul rezultat al acestei faze este decizia dacă căsătoria a fost autentică (armonioasă și de dorit) sau accidentală.
Relațiile de familie, de regulă, acționează ca cele mai importante pentru individ, adică joacă un rol principal în sistemul de relații al individului, în plus, sunt multifațete și depind unul de celălalt. Sferele de petrecere a timpului liber, gospodărie, relații emoționale și sexual-erotice sunt strâns legate, chiar și o schimbare minoră în cel puțin una dintre ele provoacă schimbări în alte domenii.
De-a lungul ciclului de viață, familia se confruntă cu diverse dificultăți și condiții nefavorabile - toate acestea duc la perturbări în viața de familie (tulburări în funcțiile familiei, precum și relațiile conjugale).
Ce tipuri de probleme sunt tipice pentru familii?
1. Încălcarea ideilor membrilor familiei despre familia și personalitatea celuilalt. Fiecare membru al familiei, într-un fel sau altul, își imaginează. Ideile sale sunt parțial corecte, parțial distorsionate și incomplete. Cu toate acestea, indiferent de adevărul lor, ei joacă un rol imens în viața unei familii. Importanța înțelegerii ideilor de familie (imaginea internă a familiei) este recunoscută atât de oamenii de știință autohtoni, cât și din străinătate, și dintr-o varietate de direcții. Unii dintre ei cred că ideea distorsionată a unei persoane despre sine și relațiile sale cu alți oameni este cel mai adesea o consecință a unei varietăți de probleme familiale.
2. Încălcarea procesului de comunicare.Încălcarea ideilor despre un alt membru al familiei este considerată una dintre sursele importante de perturbare a procesului de comunicare (Bodalev A.A., 1982; Eidemiller E.G., Yustitsky V.V., 1990). Comunicarea interpersonală cere celor care comunică să aibă o bună înțelegere a personalității celuilalt. O idee distorsionată a unui alt membru al familiei poate acționa ca o barieră serioasă în calea înțelegerii reciproce în timpul comunicării informaționale. Înțelegerea reciprocă între soți este considerată una dintre cele mai importante premise pentru stabilitatea familiei. În procesul de comunicare, apar discrepanțe între mesajele trimise și primite, deoarece un vorbitor și un ascultător nu pot stăpâni toate capabilitățile potențiale ale fiecărui cuvânt. Cercetările lui Gordon (Gorgon T., 1975) au arătat că o parte semnificativă a informațiilor care sunt de obicei schimbate între membrii familiei îl ocolește pe cel care le-a transmis, iar acesta din urmă este înclinat să creadă că tot ceea ce a vrut să spună a fost primit și înțeles.
3. Încălcarea mecanismelor de integrare familială. Adevărat barbat familistștie că întreaga sa viață este strâns legată de viața familiei sale, timpul liber este inseparabil de timpul liber al familiei, multe nevoi importante pentru el sunt satisfăcute în familie, adică putem vorbi despre integrarea individului în familie. . Încălcarea mecanismelor de integrare se exprimă în tendința de a-și satisface separat nevoile (lipsa unei economii comune, vacanță separată, numerar, companii). În plus, încrederea reciprocă (încrederea în credit) scade; nu există sentimentul că dacă fac ceva pentru mine, atunci o fac pentru altcineva. Cauzele încălcărilor integrării familiale sunt:
- a) caracteristicile caracteristice ale soților care interferează cu formarea simpatiei și empatiei unul față de celălalt;
- b) atitudini inconștiente (idei psihologice naive);
- c) lipsa abilităților în rândul membrilor familiei de a identifica calități care trezesc simpatie.
Regulă: rolurile în familie ar trebui să fie distribuite astfel încât să le satisfacă nevoile în cel mai bun mod posibil.
Rolurile de „țap ispășitor al familiei”, „martir al familiei”, „membru bolnav al familiei” și altele sunt patologizante, adică pot duce la perturbarea vieții familiei și la traumatizarea membrilor acesteia. Uneori, unul dintre membrii familiei joacă un rol traumatizant pentru el însuși, dar este benefic din punct de vedere psihologic pentru alți membri ai familiei. În alte cazuri, membrii familiei încurajează direct sau indirect pe cineva din familie să-și asume un astfel de rol. Rolul patologizant al unui membru al familiei poate fi traumatizant pentru alții, dar nu și pentru el însuși. În prezent, au fost identificate un număr considerabil de roluri patologizante și au fost date descrierile acestora. Eidemiller E.G. și Yustitskis V.V. au propus clasificarea lor. Se bazează pe două criterii: sfera vieții de familie, a cărei încălcare este asociată cu apariția rolurilor patologizante și motivul apariției lor.
Ponasenkova S.V., Universitatea de Stat din Vitebsk, Vitebsk, BelarusÎncălcarea relațiilor de familie este o problemă complexă care necesită un studiu complex, interdisciplinar. În fiecare caz individual de consiliere familială, psihologul trebuie să se bazeze diverse metodeși tehnici de identificare a acestei încălcări a relațiilor de familie și de a propune un sistem de măsuri pentru a o corecta.
Literatură:
1. Rogov E.I. Psihologia relațiilor: bărbați și femei. - M.: Editura „VLADOS-PRESS”, 2002. - 288 p.
2. Eidemiller E.G., Justitskis V. Psihologia și psihoterapia familiei. - Ed. a 3-a. - Sankt Petersburg: Peter, 2002. - 656 p.
Tema 8. Consecințele întreruperii relațiilor de familie (T. I. Yufereva)
Scopul și obiectivele subiectului: descrieți principalele motive, provocând tulburări relațiile de familie, dezvăluie complexitatea și ambiguitatea divorțului, arată consecințele divorțurilor și ale altor încălcări ale relațiilor de familie.
Noțiuni de bază: probleme de familie, divorț.
Literatură: Creșterea copiilor într-o familie monoparentală. M., 1980; Zatsepin V.I. Despre viața de căsătorie. M., 1978; Cultura relațiilor de familie. M., 1980; Rămânem împreună: Discuții despre cauzele divorțului. M., 1977; Paternitatea Ovchinnikova I.G. M., 1981; Harchev A. G., Matskovsky M. S. Familia modernă și problemele ei. M., 1978.
Dezvăluirea acestui subiect necesită o atenție specială din partea profesorului starea civilă elevii clasei. Este necesar mai întâi să aflăm care dintre elevi din clasă are o situație familială deosebit de dificilă (conflicte, divorț, alcoolism al unuia sau al ambilor părinți etc.), cum trăiesc copiii cutare sau cutare eveniment în familie. În unele cazuri (dacă copiii au sentimente deosebit de puternice cu privire la divorțul părinților, absența unui tată sau a mamei etc.), este posibil să nu se ia în considerare în clasă anumite situații specifice de disfuncție familială prezentate mai jos. Este recomandabil să selectați exemple care ilustrează anumite prevederi ale subiectului din literatura de ficțiune și periodice, filme și programe de televiziune și să nu folosiți exemple concrete din viața familiilor elevilor clasei.
Întrebări principale ale subiectului și rezumatul acestora
Disfuncția familiei și cauzele acesteia
F. Engels scria: „Libertatea deplină în căsătorie poate... deveni o proprietate comună numai după ce distrugerea producției capitaliste și relațiile de proprietate create de aceasta elimină toate considerentele secundare, economice, care au încă o influență atât de mare asupra alegerii un soț. Atunci deja nu va mai rămâne niciun alt motiv decât înclinația reciprocă."
* (Engels F. Originea familiei, proprietate privată si state. Marx K., Engels F. Soch., vol. 21, p. 84.)
ÎN societatea socialistă Căsătoria și relațiile de familie, după cum se știe, sunt eliberate de dominația proprietății private. Consolidarea independenței economice și a egalității sociale a femeilor oferă toate motivele căsătorie a fost o „uniune de inimi”, nu o proprietate. Într-adevăr, după cum arată cercetările sociologilor, principalul motiv al căsătoriei în țara noastră este dragostea. Dar iată câteva rezultate neașteptate obținute într-o serie de studii. A fost studiată dependența stabilității căsătoriilor de natura motivului căsătoriei. Au fost identificate trei grupuri principale de motive: căsătoria pentru dragoste, căsătoria după un stereotip (adică, cazuri, din păcate, nu atât de rare, când oamenii se căsătoresc (sau se căsătoresc) pentru că „a venit timpul”) și căsătoria de conveniență. S-a dovedit că proporția căsătoriilor amoroase eșuate nu este mai mică decât indicatorii corespunzători din celelalte două grupuri de motivații.
Se pune întrebarea: oamenii se căsătoresc din dragoste, nu există nicio proprietate, clasă sau alte restricții și, totuși, multe căsătorii se dovedesc a fi nereușite. Care sunt motivele aici?
În primul rând, trebuie spus că, în cuvintele lui R. Bormann, profesor de pedagogie din RDG, „căsătoria este ceva mai mult decât o formă organizatorică de conviețuire între două persoane de sexe diferit” *. El crede pe bună dreptate că armonia conjugală și fericirea în familie nu sunt un plus nerezonabil la o căsătorie înregistrată, ci rezultatul eforturi comune ambii soti. Dragostea tinerilor soți unul pentru celălalt poate ajuta la depășirea multora dintre dificultățile inițiale ale căsătoriei sau neajunsurile celuilalt, dar numai dacă este iubire activă, conștientă, sinceră și nu egoistă. Atunci când își întemeiază o familie, tinerii trebuie să înțeleagă că, dacă vor să ofere fericire altei persoane, vor trebui să-și schimbe unele gusturi, obiceiuri, interese și să-și limiteze independența.
* (Citat din carte: Rămânem împreună. M., 1977, p. 124.)
Unul dintre programele „Clubul proaspăt căsătoriți” a tratat problema „Familiei și turismului”. Ce să faci dacă soțul este pasionat de turism, își petrece tot timpul liber făcând drumeții, iar soția nu vrea (sau nu poate) să-l însoțească? Profesorul poate ridica această problemă pentru discuții în clasă. Elevii trebuie să ofere propriile opțiuni pentru rezolvarea unui astfel de conflict. Este indicat ca elevul să analizeze această problemă din diferite poziții: din punctul de vedere al soției și al soțului. Aparent, într-o familie prosperă, cu relații normale, dacă apare o astfel de dilemă, aceasta va fi rezolvată destul de simplu - prin concesii reciproce, în primul rând în favoarea intereselor comune ale familiei.
Care sunt principalele motive pentru perturbarea relațiilor de familie? Primul motiv este divergența ideilor soților despre valorile de bază ale familiei.
Un studiu al cuplurilor care caută ajutor în consultatii familiale, precum și cercetările speciale ale psihologilor, au făcut posibilă identificarea următoarelor probleme principale care reflectă aceste valori familiale. În primul rând sunt problemele asociate cu copiii și creșterea acestora, apoi - natura relației dintre soți (inclusiv relațiile sexuale) și în cele din urmă relația unuia dintre soți cu părinții celuilalt (nora - mamă). -socri, ginere - soacra). Foarte des apar conflicte legate de repartizarea responsabilităților casnice, probleme financiare etc. Au apărut unele diferențe între bărbați și femei: pentru bărbați, sfera materială și cotidiană a familiei este mai semnificativă, pentru femei - natura atitudinii soților lor față de ei, manifestă o preocupare mai mare față de cei insuficienti (din punctul lor de vedere). de vedere) manifestarea sentimentelor de iubire din partea soților și de respect. Dorința de a menține un ton romantic relatii premaritale, caracteristică mai ales femeilor, o anumită „lipsă de atenție” a soților față de soțiile lor poate agrava semnificativ contradicțiile cauzate de alte motive.
Al doilea motiv pentru relațiile familiale disfuncționale este o întrerupere a comunicării între soți. În căsniciile nefericite, soții se caracterizează prin dezechilibru emoțional, criticitate față de ceilalți oameni, dorință de a guverna, comanda, intransigență, izolare (înstrăinare), suspiciune, adică tot ceea ce are ca rezultat un climat psihologic sărac pentru familie.
Ce caracterizează comunicarea dintre soți în familiile prospere? *
* (Materialul folosit este articolul lui E. V. Novikova „Despre unele caracteristici ale comunicării între soți” (vezi în cartea: Formarea familiei și a personalității. M., 1981, pp. 45 - 51).)
Comunicarea în astfel de familii este diferită: deschidere, discuție nedureroasă a diverselor subiecte; intimitatea, franchețea, profunzimea subiectelor discutate; încrederea soților unul în celălalt și așteptarea încrederii reciproce; capacitatea de a simți sensul ascuns al unei afirmații; constructivitate, capacitatea de a nu „învinge”, ci de a găsi soluții reciproc acceptabile; reflexivitate (în procesul de comunicare, soții sunt bine conștienți sentimente adevarateși experiențele celuilalt).
Încălcările comunicării pot fi asociate, în primul rând, cu conținutul comunicării, adică cu prezența anumite subiecte, dând naștere unei situații conflictuale. Aparent, fiecare familie poate avea propriile ei subiecte dureroase de discutat. Acestea sunt planuri eșuate pentru viitor (ale întregii familii sau ale unuia dintre soți) și un fel de trăsătură de caracter sau comportament (modestitate excesivă, nesociabilitate sau, de exemplu, lipsa de ureche muzicală la Mare dragoste sing), dizabilități fizice, precum și relația unuia dintre soți cu părinții lor etc. Subiectele specifice pot fi diferite, dar discutarea oricăreia dintre ele atunci când relația dintre soți este perturbată pare să excludă posibilitatea unei înțelegeri corecte. a experiențelor soțului și a unei ieșiri constructive din conflict. Comportament extern Bărbații și femeile tind să difere atunci când discută astfel de subiecte „interzise”: soții evită cel mai adesea astfel de discuții sau pur și simplu se jignesc fără a explica motivele. Soțiile sugerează să discute deschis despre cele mai „fierbinți” subiecte. Cu toate acestea, adesea, în loc de discuții, apar dezacorduri și certuri.
Desigur, există anumite subiecte a căror discuție calmă poate fi dificilă, nu neapărat din cauza unei întreruperi în comunicarea dintre soți, ci din cauza influenței tradițiilor - experiența culturală, națională, personală a soților. Desigur, certurile și scandalurile pot să nu apară întotdeauna într-o familie dacă se pune în discuție un subiect dureros. În același timp, dacă acest subiect sau acela este o sursă de conflict profund între soți și nu este discutat de comun acord tacit, atunci o astfel de tăcere în viitor poate deveni cauza unor probleme grave în familie.
Sursele conflictelor profunde sunt gelozia, mândria rănită și alcoolismul. Pentru a dezvolta această idee, profesorul poate cita următoarea afirmație a înțelepților indieni despre gelozie. "Trebuie să te gândești și să te gândești foarte mult, pentru ca viermele geloziei să nu se agită în inima ta. Este imposibil să-ți imaginezi o groază mai mare decât să-ți pătrunești viața cu accese de gelozie. Poți otrăvi întreaga viață a celor din jur. tu și tine și chiar să pierzi întregul sens al unei vieți lungi doar pentru că zilele au fost mâncate de gelozie.”
De remarcat că există adesea o opinie (mai ales în rândul femeilor) că toate problemele ar trebui făcute publice, nu numai ale tale, ci și (mai ales) ale soțului tău: „Ne iubim, așa că nu ar trebui să avem secrete. .”
Profesorul poate pune o întrebare clasei: care ar trebui să fie gradul de sinceritate, de exemplu, în cuplurile prietenoase? Dar cele de familie? Pot părinții să spună totul copiilor lor, iar copiii părinților lor (cu condiția ca sinceritatea din partea copiilor să nu fie pedepsită)?
Ca rezultat al discuției, elevii ar trebui să fie aduși la conceptul de „inteligență a relațiilor” dintre persoană și persoană.
După cum vedem, tulburările în relațiile dintre soți se pot datora unui nivel scăzut de cultură de comunicare. La începutul acestui curs, am acordat deja suficientă atenție problemelor culturii comunicării, culturii „argumentului”. Să ne oprim acum doar asupra unor aspecte specifice comunicării în familie. A. I. Herzen a scris: „Coabitarea sub un singur acoperiș în sine este un lucru îngrozitor, pe care jumătate din căsătorii s-au prăbușit. Trăind strâns împreună, oamenii se apropie prea mult unii de alții, se văd prea în detaliu, prea larg deschiși și se sfâșie imperceptibil. pe câte o petală.” toate florile unei coroane înconjoară personalitatea cu poezie și grație” *.
* (Herzen A.I. Trecut și gânduri - Colecție. op. În 9 volume.M., 1956, vol. 5, p. 239.)
Dragoste si viata! Teoretic, tinerii știu că neglijența spirituală și fizică în viața de zi cu zi este la fel de inacceptabilă ca la locul de muncă, atunci când comunică cu străini. Dar practic? Mireasa sau mirele au mers la o întâlnire bine îmbrăcați, pieptănați și prietenoși. Dar aici sunt soț și soție. Cât de des se schimbă după căsătorie? aspect soții, mai ales în weekend, când nu trebuie să ieși din casă: un halat neglijent, o soție neîngrijită, un soț nebărbierit („De ce să mă îmbrac acum?”). Și atunci când comunică între ei, pot folosi expresii jignitoare sau nepoliticoase sau pur și simplu nu vor mai vorbi cu afecțiune, cuvinte bune. Există un proverb: „Omul iubește cu ochii, iar femeia cu urechile”. Această maximă destul de banală are un anumit sens. Particularitățile psihologiei feminine sunt de așa natură încât are nevoie de cuvinte; trebuie să i se repete (cu orice durată a vieții de familie, la orice vârstă) că este încă frumoasă, fermecătoare și, cel mai important, iubită. Uneori, tinerii cred că un bărbat adevărat ar trebui să fie întotdeauna sever, reținut și tăcut. Și de aici: „Nu știu să rostesc cuvinte frumoase!” Sau poate pur și simplu nu le are în vocabular? Foarte des se spune că acasă vrei „libertate” - să porți ce vrei, să spui orice și cum vrei, altfel nu va fi o casă, ci o „baracă”. Cu toate acestea, nu este dificil pentru o persoană care a fost obișnuită cu o anumită cultură a comportamentului încă din copilărie să observe acest lucru.
Profesorul poate provoca elevii să discute despre cum arată acasă, pe ce ton vorbesc cu cei dragi. Comportamentul lor diferă între familie și prieteni? De exemplu, o fiică (sau un fiu) „rezolvă lucrurile” împreună cu mama ei. În acest moment, sună un prieten (prieten). Folosește ea (el) același ton atunci când vorbește la telefon sau apare brusc un ton calm și o expresie prietenoasă?
În fiecare familie pot apărea situații de conflict, dar, din păcate, nu toată lumea cunoaște etica rezolvării conflictelor. Drept urmare, apar așa-numitele „cerrări cronice”.
Iată un exemplu de ceartă cronică.
„Ne ceartăm în fiecare zi, este insuportabil!” se plânge tânăra soție.
Soțul tăce morocănos, cu capul în jos.
Te-ai certat deja azi? – îi întreabă angajatul registrului.
Cu siguranță!
Dar de ce azi?
Din cauza a ce?.. Am uitat deja... Sasha, din cauza azi azi?
Nu imi amintesc.
Dar cum de nu-ți amintești, pentru că tu ai început primul!
Cine sunt? Ești întotdeauna primul care începe și astăzi, ca întotdeauna.”
* (Kovaleva L. S-a creat o familie. L., 1982, p. 27.)
Se manifestă aici incompatibilitatea de acum „la modă” a personajelor sau este vorba doar de proaste maniere de bază? Mai probabil al doilea. Am vorbit mai devreme despre câteva „reguli” pentru rezolvarea conflictelor. Să le amintim și să adăugăm altele noi. Să enumerăm câteva dintre ele.
Înainte de a face plângeri, încercați să înțelegeți ce anume v-a cauzat iritația - poate nu este comportamentul celeilalte persoane, ci dvs. Nu aduceți nemulțumirile din trecut în discuția conflictelor actuale; orice conflict trebuie discutat „aici și acum”. Generalizări pripite și exagerări precum: „Nu mă poți asculta niciodată...”, „Întotdeauna nu îți pasă de ceea ce cred”, precum și referirile la rude, ale tale și ale altora, nu au ajutat niciodată la rezolvarea vreunui conflict: „ Nu degeaba m-a avertizat mama,” „Toți cei din familia ta sunt așa” etc.
Uneori dau sfaturi pe jumătate în glumă, pe jumătate serioase despre cum să te comporți cu soțul (soția) într-o situație obișnuită, fără conflicte.
De exemplu: „Când soțul tău se rade dimineața, nu-i distragi niciodată atenția cu probleme de familie. În acest moment, el poate rezolva probleme importante ale guvernului și tu îi amintești de viața de zi cu zi.” "Încercați să nu vă certați cu soțul dvs. despre calea pe care o veți urma. Principalul lucru este să mergeți unde doriți." „Un buchet de flori adus soției mele „doar pentru că” poate ispăși multe dintre greșelile noastre: un robinet nereparat în bucătărie, un cuier neatașat.”
Aici putem cita următoarea afirmație a anticilor despre etica comportamentului.
"Dacă porți bunătate în inima ta, nu vei fi lipsit de tact. Ia o nouă regulă de comportament: niciodată să nu spui nimic rău despre oameni când nu sunt cu tine. Și spune doar ceea ce nu implică iritația ta...
Nu poți izbucni în viața altcuiva, oferindu-ți ajutorul, dacă tu însuți nu ai cunoștințe suficiente, pe lângă curaj și curaj. Neînfricarea față de adevăr este rară la oameni. Este foarte valoros nu doar pentru că protejează persoana însuși de multe necazuri, ci îi protejează și pe alții... Dar pentru ca această calitate să poată ajuta creativ oamenii, persoana însăși trebuie să recunoască cu acuratețe, vigilentă cât de adevărate ideile sale. despre treburi și oameni.
Divorțul și consecințele acestuia
Nu există familii care să fie complet libere de conflict de la bun început. Din păcate, nu toate conflictele și certuri, dezamăgiri ale soțului cuiva sunt depășite în numele păstrării căsătoriei și familiei. În unele cazuri, ele duc la divorț, adică la desfacerea relației conjugale.
Dreptul la divorț a fost un subiect de discuție în fiecare societate încă din cele mai vechi timpuri. Recunoașterea dreptului la divorț, adică libertatea oamenilor nu numai de a se căsători, ci și de a le desface, este unul dintre indicatorii democratizării societății. În legile divorţului şi opinie publica La divorț, la persoanele divorțate și copiii lor, sistemul socio-politic al unei țări date, precum și tradițiile culturale, naționale și caracteristicile socio-psihologice ale oamenilor sunt foarte clar manifestate.
Profesorul poate afla de la elevi cunoștințele lor despre esența divorțului, despre caracteristicile procesului de divorț în diferite țări.
Interzicerea divorțului a avut cel mai sever impact asupra femeilor, exacerbandu-le poziția deja neputincioasă, subordonată. Renumit scriitor francez din secolul al XVIII-lea. Germaine de Staël scria: „Interzicerea divorțului își pune toată greutatea doar asupra victimelor: încearcă să nituiască lanțurile fără a afecta condițiile care le fac moale sau crude. Pare să spună: Nu pot să-ți aduc fericirea, dar mă asigur. puterea nefericirii tale... Ce nebunie este să spui: există legături pe care disperarea nu le poate rupe! Moartea vine în ajutorul suferinței fizice când nu mai există putere să o îndure; și institutii publice fac o închisoare din viețile noastre... din care nu există ieșire!., copiii suferă la fel de mult ca și părinții lor...” * .
* (Citat bazat pe cartea: Weinstein S. doamna Steel. M., 1902, p. 38, 39.)
Prin urmare, divorțul în raport cu căsătoria poate acționa ca un mijloc de înălțare morală a căsătoriei, stabilind egalitatea reală între bărbați și femei. V.I. Lenin scria: „... nu poți fi democrat și socialist fără să ceri imediat libertate deplină de a divorța, pentru că absența acestei libertăți este o superopresiune a sexului oprimat, femeile, deși nu este deloc greu de realizat. că recunoașterea libertății de a-și părăsi soții nu este o invitație pentru toate soțiile să plece!" *. Și încă ceva: „..libertatea divorțului nu înseamnă „dezintegrarea” legăturilor familiale, ci, dimpotrivă, întărirea lor pe singurele fundații democratice posibile și durabile într-o societate civilizată”**.
* (Lenin V.I. Despre caricatura marxismului. - Plin. Colectie cit., vol. 30, p. 125.)
** (Lenin V.I. Despre dreptul națiunilor la autodeterminare. - Plin. Colectie cit., vol. 25, p. 286.)
Totuși, divorțul poate deveni și un fel de antipod al căsătoriei dacă este o consecință a unei anumite imaturități morale a soților, a lipsei lor de simț al datoriei, a responsabilității față de familie și copii.
Să ne uităm la cele mai comune cauze ale divorțului. Chiar și A. Bebel a scris în cartea sa „Femeia și socialismul” că numărul divorțurilor din fiecare țară în sine spune puțin, ele nu pot fi comparate fără a cunoaște exact obiceiurile și legile țării. De exemplu, în țările în care influența Bisericii Catolice, despre care se știe că interzice divorțul, este puternică, aceste rate vor fi semnificativ mai mici decât în acele țări în care există mai puține obstacole în calea divorțului. Cu toate acestea, aceste numere sunt în acest caz, nu vor spune nimic despre adevărata putere a căsătoriilor. Același lucru este valabil și pentru statisticile privind cele mai frecvente cauze ale divorțului. Într-o țară, divorțul se efectuează numai pe baza „principiului vinovăției”, adică instanța trebuie să dovedească vinovăția unuia dintre soți pentru următoarele motive: adulter, abandon intenționat al unuia dintre soți, refuzul de a îndeplini. îndatoririle maritale etc.
Puteți afișa caracteristicile mișcării procedura de divort bazat pe „principiul vinovăției” folosind exemplul romanelor lui D. Galsworthy „The Forsyte Saga”, „End of the Chapter”, precum și „Loved Ami” a lui Guy de Maupassant și altele la discreția profesorului.
În țara noastră, imposibilitatea menținerii în continuare a unei relații conjugale este recunoscută de oficiul de stat sau de instanță pe baza declarațiilor soților. Care sunt principalele motive invocate de soți pentru divorț? Unul dintre principalele motive pentru toate divorțurile este diferența dintre personaje. Foarte des, în spatele acestei motivații destul de la modă în prezent se află o incapacitate obișnuită de a trăi unul cu celălalt.
Deoarece secțiunile anterioare ale cursului s-au ocupat de problema compatibilității, climatul psihologic, au fost date particularitățile comunicării intrafamiliale mare atentie, atunci putem recomanda profesorului să conducă o conversație, a cărei idee principală poate fi următoarea: cazuri în care diferența dintre personaje este un obstacol cu adevărat de netrecut și în care nu este.
Destul de des (ocupând locul al doilea între toate motivațiile) există un motiv pentru divorț precum beția și alcoolismul. Potrivit sociologilor, inițiatorii divorțului în astfel de cazuri sunt de obicei femei. Într-adevăr, un soț alcoolic înseamnă scandaluri constante, de multe ori lupte, o situație financiară dificilă și influenta negativa pentru copii. Dar soțul bețiv nu a fost întotdeauna un bețiv. Au fost întâlniri și curtari, prieteni, sărbători, invitați. Cum a perceput fata faptul că un tânăr care a băut „pentru curaj” a venit la ea la o întâlnire? Cum s-a arătat ea în acest sens? La urma urmei, din păcate, adesea fetele, pentru a „sprijini compania” și a nu arăta „demodate”, încearcă să arate că sunt complet „democratice” în această chestiune. Dar tinerii s-au căsătorit. În această nouă viață, care este poziția soției în raport cu consumul de alcool al soțului ei?
Aici este indicat ca profesorul să le arate elevilor în situații specifice că foarte mult depinde de comportamentul soției în familie și de comportamentul soțului. De exemplu, puteți analiza coliziuni de acest tip: "Soțul a venit în mod neașteptat cu prietenii. Cum ar trebui să se comporte o soție într-o astfel de situație?"
Unul dintre motivele divorțului este adulterul. Dar ce se înțelege astăzi prin termenul „infidelitate”? Profesorul ar trebui să arate asta viata reala prezintă multe versiuni diferite ale acestei probleme. Nicio carte nu poate conține reguli care să fie aceleași pentru toată lumea. Doar soții înșiși ar trebui să rezolve astfel de probleme. Cu toate acestea, trebuie amintit că infidelitatea unuia dintre soți este adesea o consecință a naturii atitudinii celuilalt soț față de acesta. Soț, umilit constant (de diverse probleme) împreună cu soția sa, care nu are grijă și atenție din partea ei, poate întâlni în cele din urmă o altă femeie pentru care el va fi „cel mai bun”. Aceeași situație se aplică în mod firesc femeilor. Prin urmare, de regulă, în spatele motivației „infidelitate” se află aceeași încălcare a relațiilor de familie, pentru care ambii soți sunt într-o măsură mai mare sau mai mică de vină.
Următorul motiv pentru divorț (de regulă, real și nu declarat de cei care divorțează) este o căsătorie grăbită, necugetă. Acestea includ cazuri de așa-numita „căsătorie forțată” (sarcina și nașterea unui copil), căsătoriile încheiate cu scopul de a „răzbuna” pe cineva și, de asemenea, uneori pentru a-și asigura locuințe în oraș și alte beneficii materiale. Cercetătorii numesc și alte motive pentru divorț, dar acestea sunt destul de rare.
În funcție de consecințe, toate divorțurile pot fi împărțite în trei grupuri:
1) consecințe pentru cei care divorțează, 2) consecințe pentru copii, 3) consecințe pentru societate.
Divorțul schimbă foarte mult întreaga viață viitoare a fiecăruia dintre foștii soți. Apare un set de probleme complet noi: dificultăți economice (în special pentru femeile rămase cu copii), schimbări în obiceiurile personale, gusturile, întregul stil de viață, natura relațiilor cu prieteni comuniși cunoștințe, relațiile copiilor nu numai cu fostul soț, ci și cu rudele acestuia etc.
Potrivit unor studii americane, persoanele divorțate au șanse de trei ori mai mari de a suferi diverse accidente de mașină. Sunt mult mai sensibili la alcoolism și la diferite boli. Rata mortalității, precum și numărul de sinucideri, în această categorie este mult mai mare decât în rândul persoanelor căsătorite.
Trebuie spus că divorțul în sine este doar sfârșitul dramei, formalizarea legală a unei relații neîmplinite, a unei vieți de familie nereușite. Există mai multe etape în procesul care duce la desfacerea definitivă a căsătoriei. Totul începe cu un divorț emoțional, care se exprimă în apariția unui sentiment de înstrăinare, indiferență a soților unul față de celălalt, în pierderea încrederii și a iubirii.
Urmează apoi divorțul fizic – soții se gândesc deja la posibilitatea unui divorț legal, dar nu o consideră singura și cea mai bună cale de ieșire din situația actuală. Relațiile conjugale în această perioadă sunt limitate, soții încep să trăiască separat.
Într-un proces de divorț, problema este discutată deschis. Soții locuiesc separat (sau, dacă acest lucru nu este posibil, mențin o gospodărie separată). Cel mai adesea, cu un astfel de divorț „de încercare”, ei încearcă (inconștient) să ușureze tranziția la viața într-o familie ruptă. Deci un divorț legal este sfârșitul unui proces lung.
Divorțul, forțat sau voluntar, servește întotdeauna ca o sursă de mare tulburare în viața unui adult. Ea dezvăluie toate acele caracteristici personale care nu puteau fi manifestate decât implicit într-un calm, viata de zi cu zi. Au reușit soții să iasă dintr-o situație atât de dificilă cu cele mai puține „pierderi”? situatie de viata; cum s-a dezvoltat relația lor în timpul procedurii de divorț; modul în care au împărțit proprietatea - toate acestea sunt și un indicator al maturității și culturii lor.
Dacă divorțul este o dramă pentru foștii soți, atunci pentru copii este de două ori o tragedie. Mulți dintre ei trăiesc în familii monoparentale după divorțul părinților lor, iar acest lucru este plin de mari dificultăți. Această întrebare profesorul trebuie tratat cu deosebită precauție. Într-un număr cazuri specifice discuția despre aceasta poate fi exclusă. Principalul lucru pe care ar trebui să le spună elevilor este că conceptele de familie „incompletă” și „disfuncțională” nu sunt același lucru. Alcoolism, tendințe antisociale, filistinism - toate acestea se pot întâmpla atât într-o familie biparentală, cât și într-una incompletă. Doar că acesta din urmă are o serie de probleme și dificultăți specifice.
Rezumând materialul prezentat, profesorul subliniază că motivele relațiilor familiale disfuncționale sunt diferite, dar multe conflicte pot fi evitate dacă soții se străduiesc să păstreze și să întărească familia. În viața de familie pot exista ciocniri de opinii, dispute și chiar certuri, dar este important ca acestea să nu distrugă fericirea familiei, nu a provocat jignire sau umilire. În familiile bune și prietenoase, după cum sa menționat deja, se obișnuiește să nu se vorbească dur, cuvinte jignitoare, aveți răbdare cu neajunsurile celuilalt, analizați nu numai deficiențele celuilalt, ci și pe ale dvs. Aceasta înseamnă protejarea și întărirea familiei.
O astfel de analiză a neajunsurilor cuiva nu trebuie să fie întârziată, așa cum s-a întâmplat cu unul dintre soți, care, la mulți ani de la divorț, a scris: „Când m-am căsătorit, în general, știam și am înțeles că o familie este un lucru necesar și serios. contează, dar pregătirea imediată pentru o familie nu avea o viață.Ce posibile dificultăți, contradicții și cum să le depășesc, nu știam.Mi se părea că dacă eram limitat în ceva, eram liber să plec.Dar asta s-a dovedit că m-am eliberat de dragoste, de familie și de copii”.
Oksana Suryaninova
Impactul logopsihoterapiei grupului familial asupra problemei tulburărilor de comunicare în familie
INTRODUCERE
CAPITOLUL I. Caracteristicile comunicării familiale și consecințele încălcării acesteia.
1.1. Conceptul de comunicare în familie.
1.2. Caracteristicile psihologice ale comunicării în familie.
CAPITOLUL II. Consecințele tulburărilor de comunicare în familie.
2.1. Semne ale tulburărilor de comunicare în familie.
2.2. Rolul logopsihoterapiei grupului familial în restabilirea deficienței comunicării în familie.
CONCLUZIE.
INTRODUCERE
Problema deficienței comunicării în familie este problema reala psihoterapie modernă. Tulburările de comunicare în familie stau adesea la baza diverselor probleme psihologice: nevroze, frici din copilărie, anxietate crescută și altele. În cazul bâlbâirii, întreruperea comunicării în familie poate servi atât ca cauză, cât și ca factor de sprijin. Prin urmare, atunci când lucrați cu o persoană care suferă de logonevroză, psihoterapia familială (adică lucrul cu întreaga familie) este relevantă.
În procesul de expunere la logopsihoterapie de grup familial, comunicarea întreruptă în familie este restabilită și relațiile interpersonale în familie sunt îmbunătățite.
Comunicarea este interacțiunea a două sau mai multe persoane, constând în schimbul de informații între aceștia de natură cognitivă sau afectiv-evaluative.
Comunicarea în familie este interacțiunea dintre membrii familiei care are loc în viața de zi cu zi. În procesul de comunicare în familie, membrii familiei se influențează reciproc, fac schimb sentimente diferite, idei, interese, stări.
Caracteristicile comunicării în familie sunt descrise în lucrările lui A. A. Bodalev „Psihologia comunicării interpersonale”, „Personalitatea și comunicarea”, „Percepția și înțelegerea unei persoane de către o persoană”, Zh. M. Glozman în lucrarea „Comunicarea și sănătatea personală”. ”, E. G. Eiderman și V.V. Yustitsky în lucrarea „Psihoterapie de familie”.
Încălcările comunicării familiei sunt cauza conflictelor familiale, crizelor familiale și divorțurilor. Tot ceea ce se întâmplă lasă o amprentă de neșters în memoria copiilor, afectează formarea personalității acestora și este adesea cauza unor complexe la copil și, în consecință, a nevrozei. Tensiune în relațiile de familie, copii inconștient
Ei îl percep ca pe o nenorocire, o amenințare pentru părinții lor și pentru ei înșiși, ceea ce le dă anxietate, temeri, sentimente depresive și complexe de inferioritate.
Consecințele încălcărilor comunicării familiei și restabilirea lor sunt descrise de autori precum V. Satir, S. Minukhin, E. G. Eidemiller, V. V. Yustitsky, A. Ya. Varga, T. S. Drabkina. Ei identifică diferite tipuri de tulburări de comunicare în familie.
Yu. B. Nekrasova a considerat bâlbâiala și alte forme de nevroze ca model al unei tulburări sistemice de comunicare.
N. L. Karpova acordă o mare atenție implicării motivaționale a membrilor familiei unei persoane care se bâlbâie în procesul de logopsihoterapie, deoarece dezvoltarea unei personalități noi, comunicative, competente și active din punct de vedere social este imposibilă fără restabilirea comunicării familiale sănătoase.
Logopsihoterapia grupului de familie are ca scop depășirea problemelor familiale, restabilirea comunicării întrerupte în familie, învățarea membrilor familiei interacțiune eficientă și comunicare fără conflicte.
Datorită logopsihoterapiei grupului familial, o persoană dobândește abilități de competență comunicativă, care în viitor o vor ajuta să comunice eficient cu membrii familiei și cu mediul social.
În munca noastră, luăm în considerare conceptul de comunicare familială, caracteristicile sale psihologice, consecințele comunicării familiale afectate și tipurile acestora, precum și rolul logopsihoterapiei grupului familial în restabilirea comunicării familiale afectate.
CAPITOLUL I. CARACTERISTICI ALE COMUNICĂRII FAMILIALE
1.1. Conceptul de comunicare în familie.
Comunicarea este schimbul de informații între oameni, în urma căruia se adaugă ceva nou ideilor existente. Comunicarea familială este interacțiunea dintre membrii familiei care are loc în viața de zi cu zi și constă în schimbul de informații de natură cognitivă sau afectiv-evaluative.
Comunicarea se realizează prin influență verbală și nonverbală și are ca scop realizarea unor schimbări în sferele cognitive, motivaționale, emoționale și comportamentale ale persoanelor care participă la comunicare. În timpul comunicării, toți participanții săi schimbă nu numai acțiunile fizice sau produsele lor, rezultatele muncii, ci și gânduri, intenții, idei și experiențe.
Comunicarea este un instrument puternic de influențare a unei persoane; cu ajutorul ei, puteți schimba starea persoanei către care este îndreptată comunicarea. De exemplu, lauda, aprobarea sau un compliment evocă emoții pozitive, un zâmbet și o stare de bucurie într-o persoană. Și, invers, reproșul, reproșul și acuzația evocă emoții negative într-o persoană și o cufundă într-o stare de rușine, furie, îndoială și iritare.
În viața de zi cu zi, o persoană învață să comunice din copilărie și stăpânește diversele sale tipuri în funcție de mediul în care se dezvoltă și de persoanele cu care interacționează. Adesea acest lucru se întâmplă spontan, în timpul acumulării experienta de viata. În cele mai multe cazuri, această experiență nu este suficientă, de exemplu, pentru a stăpâni profesii speciale (profesor, actor, crainic, investigator etc., iar uneori pur și simplu pentru interacțiune productivă și civilizată. Din acest motiv, este necesară îmbunătățirea constantă a abilităților). a dobândirii acestei experiențe, cunoașterea tiparelor ei, utilizarea lor.Și, desigur, o mare importanță în
Dezvoltarea abilităților de comunicare ale copilului este influențată de comunicarea familială și intrafamilială.
Un fapt binecunoscut în logopedie este adoptarea prin imitare a tempo-ului, ritmului vorbirii și a trăsăturilor de articulare ale părintelui cu care copilul comunică mai mult. Prin urmare, comunicările în familie sunt importante în dezvoltarea vorbirii copilului.
Comunicarea între oameni are o serie de caracteristici specifice:
1. Prezenţa unei relaţii între doi indivizi, fiecare dintre aceştia fiind subiect activ. Totodată, informarea reciprocă a acestora presupune stabilirea unor activități comune.
2. Schimbul de informații presupune influențarea comportamentului partenerului și schimbarea stărilor participanților la procesul de comunicare.
3. Influența comunicativă este posibilă numai dacă există un sistem de codificare unic sau asemănător între comutator (persoana care trimite informația) și destinatar (persoana care primește informația). Adică, influența comunicativă este posibilă dacă ambii oameni vorbesc aceeași limbă și se înțeleg.
4. Posibilitatea de bariere de comunicare.
În acest caz, legătura care există între comunicare și atitudine devine clară. Specificul schimbului de informații umane constă în rolul special al acestei sau acelea informații pentru fiecare participant la comunicare. Această semnificație a informațiilor se datorează faptului că oamenii nu pur și simplu „schimbă” semnificații, ci se străduiesc să dezvolte un sens comun. Acest lucru este posibil numai dacă informația nu este doar acceptată, ci și înțeleasă și semnificativă. Ca urmare, fiecare comunicare reprezintă o unitate de activitate, comunicare și cunoaștere.
Dacă înțelegerea și înțelegerea informațiilor este afectată, comunicarea în familie este, de asemenea, perturbată.
Modelul procesului de comunicare include de obicei cinci elemente: comunicator - mesaj (text) - canal - audienta - feedback.
În cursul comunicării, pot apărea bariere descrise de A. A. Bodalev: bariere ale înțelegerii, bariere ale diferențelor socio-culturale și bariere ale relațiilor.
Barierele care apar în procesul de comunicare familială pot duce la întreruperea acestuia. O barieră de comunicare este un obstacol psihologic în calea transferului adecvat de informații între partenerii de comunicare.
Apariția unei bariere în calea înțelegerii se poate datora mai multor motive, atât psihologice, cât și altele. De exemplu, o barieră poate apărea din cauza neînțelegerii fonetice. Această barieră este generată de factori precum vorbirea inexpresivă, tahilalia, pronunțarea sunetului afectată, bâlbâiala etc. Există, de asemenea, bariere semantice de neînțelegere asociate cu diferențele în sistemele de comunicare (tezauri) ale participanților la comunicare. Un rol la fel de important în perturbarea comunicării interpersonale normale poate fi jucat de o barieră stilistică care apare atunci când există o discrepanță între stilul de vorbire al comunicatorului și situația de comunicare, sau stilul de vorbire și starea psihologică actuală a destinatarului. O barieră logică apare în cazurile în care logica raționamentului propusă de comunicator este fie prea greu de înțeles, fie pare incorectă destinatarului, fie contrazice modul său inerent de probă.
Motivul neînțelegerii poate fi barierele diferențelor socio-culturale. Dar, vorbind despre bariere în comunicarea familiei, acestea sunt cel mai adesea bariere relaționale, care constau în apariția unui sentiment de neîncredere a unui membru al familiei față de altul.
1.2. Caracteristicile psihologice ale comunicării în familie.
Comunicarea în familie este de mare importanță pentru dezvoltarea personalității copilului. Această dezvoltare se desfășoară în mod normal numai cu relații suficient de favorabile în care se creează și funcționează un sistem de sprijin reciproc, încredere, deschidere și se dezvăluie dorința sinceră a membrilor familiei de a se ajuta reciproc și de a contribui la dezvoltarea reciprocă pe măsură ce indivizi. Într-o relație proastă, apar obstacole în calea dezvoltării personale a copilului; membrii familiei încetează să aibă încredere unul în celălalt, acționează negativ unul față de celălalt și nu manifestă dorința de a se ajuta reciproc.
Prin comunicarea verbală activă cu persoanele apropiate din jurul său, copilul primește cea mai mare parte a informațiilor necesare dezvoltării sale personale. Discursul conține recompense și mustrări, mijloace de control și autocontrol al comportamentului. Vorbirea este purtătoarea normelor și regulilor cărora copilul se supune.
Înțelegerea asigură percepția, diferențierea cerințelor și evaluările comportamentului din partea adulților. Acest lucru face posibilă corectarea comportamentului. În același timp, cu cât aspectele lexicale, semantice, sintactice și de altă natură ale enunțului (din punct de vedere al înțelegerii sale) sunt mai dezvoltate, cu atât copilul este mai capabil să distingă nuanțele influențelor educaționale mai precis și subtil.
Vorbirea permite să clarifice în dialog cerințele care i se pun, aprecierile pe care le primește de la adulți și să influențeze comportamentul adulților însuși.
Punctul principal în comunicarea familiei este capacitatea de a transmite informații cu acuratețe, nedistorsionat, ascultare atentă, informații fără conflict, fără judecăți transmise, capacitatea
ascultați, exprimați simpatia și empatia. Adică relațiile din cadrul familiei ar trebui să se bazeze pe respect și înțelegere reciprocă, încredere, deschidere, deoarece relațiile de familie sunt relații speciale. O familie sănătoasă, normală, oferă membrului său un sentiment de siguranță, securitate, sprijin, îngrijire reciprocă și înțelegere
O familie în care comunicările familiale sunt perturbate este o familie, din punctul de vedere al psihoterapeuților de renume mondial, nesănătoasă și bolnavă.
A. Ya. Varga, T. S. Drabkina identifică semnele familiilor cu comunicări normale:
1. O familie sănătoasă caută putere în ea însăși.
2. O familie sănătoasă apreciază timpul petrecut împreună.
3. O familie sănătoasă comunică, ascultă și nu minte.
4. Învață respectul.
5. Dezvoltați un sentiment de încredere.
6. Învață respectul.
7. Există un loc pentru umor și joacă.
8. Rolul fiecăruia este echilibrat, nimeni nu este superior unul altuia.
9. Petreceți timpul liber împreună.
10. Responsabilitățile sunt împărțite și contribuția tuturor este clară.
11. Există moralitate.
12. Există tradiții.
13. Respect propria viatași granițele fiecăruia (externe și interne)
14. Credeți că este necesar să-i slujiți pe alții în afara familiei (atitudine față de muncă).
15. O familie sănătoasă este dispusă să recunoască problemele pe care le are.
Caracteristicile tulburărilor de comunicare în familie sunt:
1. Insulte.
2. Luptă spre perfecțiune (perfecționism)
3. Cruzime.
4. Tăcere.
5. Suprimarea.
6. Lipsa de umor și distracție.
7. „Martiriul”
8. „Legat în nod” (pătrundere unul în celălalt).
9. Ignorând.
10. Evitarea.
11. „Merg la muncă”, „la boală”, la obiceiuri proaste.
13. Închidere.
14. Cooperarea unor membri ai familiei împotriva altora.
15. Negare, ignorare, întârziere în rezolvarea problemelor.
16. Incapacitatea familiei de a rezolva singur problema.
CAPITOLUL II. CONSECINȚELE ÎNCĂLCĂRILOR COMUNICĂRII FAMILIALE
2.1. Semne de comunicare afectată în familie.
E. G. Eidemiller și V. V. Yustitsky identifică mai multe tipuri de „încălcări tipice” ale comunicării în familie:
1. „Comunicarea respinsă” acoperă numeroase tulburări de comunicare, cum ar fi distorsiunile vorbirii la părinți, tendința spre comunicare unidirecțională (monologii, lipsa contactului vizual în timpul comunicării. Sunt caracteristice și retragerile neașteptate de la contact, când membrii familiei pot întrerupe conversație sau treceți la o altă conversație fără avertisment.activități.
2. „Legatura dublă” - un tip de comunicare „paradoxală” - apare dacă două mesaje care se exclud reciproc urmează simultan de-a lungul unui canal de comunicare, iar fiecare dintre ele trebuie perceput ca adevărat.
3 Conceptul de comunicare „deghizată” a fost introdus de R. Laing pentru a descrie metodele de comunicare în timpul conflictelor intrafamiliale și prezența opiniilor conflictuale. Se rezumă la a masca ceea ce se întâmplă în familie, când un membru al familiei confirmă conținutul a ceea ce spune și simte cu adevărat celălalt, dar în același timp respinge interpretarea pe care o oferă. De exemplu, un copil se plânge că nu se simte bine, iar părinții răspund: „Nu poți spune asta, pentru că ai totul. Ești doar nerecunoscător.”
Să luăm în considerare efectele care influențează dezvoltarea personalității copilului prin metode tipice de comunicare între părinți și copii, descrise de R. V. Ovcharova:
1. Avertisment, avertisment, amenințare: „Dacă faci asta, vei regreta!” Astfel de mesaje îl pot face pe copil să se simtă fricos, supus, pot provoca rezistență și cruzime.
2. Predarea, îndemnul, moralizarea, predicarea. (Trebuie să faci ceea ce trebuie) Astfel de mesaje pot determina copilul să actualizeze sentimente de vinovăție. Copiii pot răspunde la un astfel de mesaj cu rezistență și chiar mai activă apărare a poziției lor.
3. Sfaturi, sugestii, explicații. (Faceți acest lucru) Astfel de mesaje sunt adesea experimentate de către copil ca dovadă că părinții nu au încredere în copil, evaluarea lui asupra situației, capacitatea lui de a găsi solutie corecta. Sfatul îl poate face pe copil să se simtă neînțeles și îl poate determina să limiteze dezvoltarea ideilor sale prin implementarea constantă a ideilor părinților săi.
4. Notații, instrucțiuni, argumentare logică. (Întotdeauna crezi că știi totul). Încercarea de a învăța în mod constant o altă persoană îl poate face pe cel care învață să se simtă inadecvat sau ca și cum ar fi dominat. Logica și faptele provoacă adesea rezistență și apărare la un copil. Uneori, copiii cunosc suficient de bine faptele pe care părinții lor insistă atunci când îi învață și ignoră aceste fapte.
5. Condamnare, „condamnare”, apreciere critică, cenzură, reproș. (E vina ta) Aceste mesaje îi fac pe copii să se simtă inadecvați, dependenți, proști, nedemni.
Conceptul de sine al copilului se formează sub influența evaluărilor și judecăților părinților. Așa cum un părinte evaluează un copil, în multe feluri copilul se evaluează pe sine. Critica negativă generează contracritică.
Evaluarea influențează foarte mult copiii în direcția în care încep să-și ascundă și să-și ascundă sentimentele de părinți, pentru a nu mai primi o altă condamnare sau critică. Copiii experimentează adesea sentimente de ură și furie față de părintele care îi evaluează, chiar dacă această evaluare este corectă.
6. Ordine, ordin, instrucție, comandă. Aceste mesaje îi spun copilului că sentimentele și nevoile lui nu sunt importante și trebuie să fie de acord să facă totul în concordanță cu sentimentele și nevoile părinților. În plus, astfel de mesaje comunică respingerea copilului pentru cine este: „Nu-mi pasă ce vrei să faci, fă asta acum!”
7. Laudă, acord. Spre deosebire de credința comună că lauda este întotdeauna benefică pentru un copil, aceasta are adesea un efect negativ. O evaluare pozitivă care nu este în concordanță cu imaginea de sine a copilului poate provoca ostilitate. Lauda poate fi percepută de un copil ca o încercare de a-l manipula. (Tu spui asta ca să pot studia mai bine) Uneori copiii ajung la concluzia că părinții lor nu îi înțeleg. Când ei laudă.
8. Înjurături, ridiculizări, rușine și insulte. Astfel de mesaje pot avea un efect devastator asupra imaginii de sine a copilului. Ele pot face un copil să se simtă nedemn, rău și neiubit. Cea mai obișnuită reacție la astfel de declarații este să se întoarcă bumerangul către părinții lor.
9. Interpretare, analiza, diagnostic. Astfel de mesaje îi transmit copilului că părintele l-a „înțeles”, l-a dat seama, îi cunoaște motivele și de ce se comportă astfel. O astfel de „psihanaliză” parentală poate amenința copilul și poate provoca frustrare.
Afirmații precum „Văd prin tine”, „Știu de ce” deseori întrerup imediat comunicarea și îl învață pe copil să se abțină de la a discuta problemele sale cu părinții săi.
10. Mângâiere, liniștire, simpatie, sprijin, ajutor. Calmarea și mângâierea unui copil atunci când este agitat îl poate convinge pur și simplu că părinții lui nu îl înțeleg. Devalorizarea sentimentului pe care îl trăiește un copil și calmarea lui întrerup adesea munca internă ulterioară, deoarece copilul simte că vrei să nu mai simtă ceea ce trăiește în acest moment (respingerea sentimentelor copilului).
11. Anchetă, interogatoriu, întrebări. Întrebările adresate unui copil pot comunica copiilor o lipsă de încredere a adulților, suspiciune sau îndoială: „Te-ai spălat pe mâini așa cum ți-am spus?” Copiii văd unele întrebări ca pe o încercare de a le stânjeni. În plus, întrebarea limitează libertatea de a vorbi despre ceea ce se dorește, deoarece fiecare întrebare stabilește direcția răspunsului. Prin urmare, abilitățile de ascultare sunt de mare importanță în comunicarea în familie.
12. Grija, distragerea atentiei, divertisment, umor (o incercare de a transforma totul intr-o gluma). Astfel de mesaje îi pot comunica copilului dumneavoastră că nu sunteți interesat de el, nu îi respectați sentimentele sau îl respingeți de-a dreptul.
Copiii, ca și adulții, vor să fie auziți și înțeleși cu respect. Dacă părinții își perie copiii. Din problemele și grijile copilăriei, copiii vor învăța în curând să discute despre problemele lor undeva și cu cineva din afara casei părintești.
2.3. Rolul logopsihoterapiei grupului familial în restabilirea deficienței comunicării în familie.
Rolul logopsihoterapia grupului familial este de a schimba relațiile interpersonale din familie; copilul și membrii familiei sale învață comunicări eficiente în familie. Metoda psihoterapiei familiale se bazează pe afirmația că cauzele problemelor psihologice și modalitățile de rezolvare a acestora sunt indisolubil legate de funcționarea familiei ca structură integrală. Problemele care aduc o familie la consultare afectează fiecare membru al familiei, deși capătă un sens personal pentru fiecare, refractat prin trăsături, calitate și stil de viață. Prin urmare, în psihoterapia familială se lucrează cu întreaga familie ca un sistem integral.
Principiile de bază ale psihoterapiei familiale sunt:
1. Concentrarea terapeutului asupra întregii familii în ansamblu, deși cel mai adesea tratamentul este legat de problema copiilor.
2. Este imposibil să se stabilească relații separate cu membrii familiei, membrii familiei nu pot și nu trebuie să aibă secrete unul față de celălalt.
3. Orice încălcare în cadrul familiei este rezultatul relațiilor de familie și nu vina personală a cuiva. Sentimentele de vinovăție nu ar trebui să intre în joc atunci când lucrezi cu familiile.
4. Când lucrați cu familii, este necesar să presupunem că oricare probleme de familie au nu numai motive negative, ci și pozitive.
Yu. B. Nekrasova și N. L. Karpova pornesc în munca lor de la faptul că bâlbâiala este susținută (remediată) de membrii familiei și pentru o vindecare completă pentru un bâlbâit, este necesar să se stabilească un nou tip de comunicare între toți membrii familiei.
Ca rezultat al logopsihoterapiei familiale de grup, apar următoarele:
1. Crește spontaneitatea declarațiilor membrilor familiei despre dorințele, sentimentele, idealurile, valorile, fricile lor, adică crește gradul de deschidere a comunicării.
2. Consolidarea unor noi moduri de comunicare în familie, ceea ce înseamnă conștientizarea și acceptarea liberă a modalităților noi și variate de interacțiune, oportunități de schimbare a comportamentului, alegerea liberă a diferitelor metode de comunicare.
3. Distrugerea stereotipurilor intrafamiliale și a mitului familial.
4. Conștientizarea de către membrii familiei a rolurilor pe care le joacă, consolidarea sau înlocuirea acestora.
5. Înțelegerea de către familie a unității și interdependenței sale.
6. Capacitatea familiei de a exprima o serie de sentimente, de a le abstrage emoțional.
A. A. Bodalev și V. V. Stolin disting mai multe faze în psihoterapia familială:
1. Faza de concentrare asupra copilului, în urma căreia acesta trebuie să înțeleagă că are un sprijin puternic în persoana psihoterapeutului, și trebuie să-și exprime problemele.
2. Faza relațiilor părinte-copil, în care părinții își exprimă plângerile față de copil, iar psihoterapeutul le umanizează.
3. Faza de clarificare a comunicațiilor în familie, clarificarea relațiilor parentale (conjugale).
În primele întâlniri, psihoterapeutul, în conversația cu părinții, determină esența problemei - apelul, încheie un acord general cu familia despre
Chiar înainte de prima fază, el oferă copilului un sprijin emoțional puternic, ia o promisiune de la părinți de a nu întrerupe copilul, de a nu-l persecuta pentru declarațiile directe adresate acestora.
Rezultatul primei faze este căutarea unor astfel de comunicări pe care părinții le-ar putea întreprinde, satisfacând anumite solicitări ale copilului, astfel încât până la următoarea întâlnire să se producă schimbări pozitive în familie. La începutul fiecărei întâlniri, psihologul clarifică sentimentele copilului și ale părinților și este interesat de schimbările din familie.
Sarcina principală a celei de-a doua etape este de a oferi copiilor și părinților posibilitatea de a vorbi. Eficacitatea acestei etape depinde de măsura în care membrii familiei au dezvăluit și au răspuns la experiențele lor negative fără a fi la cheremul agresiunii.
Momentul de cotitură este trecerea la relațiile parentale și conjugale, a căror clarificare îi determină pe părinți să înțeleagă că cauza tulburărilor copilului constă în întregul complex al relațiilor familiale.
Faza finală a psihoterapiei familiale este determinată de prezența semnelor enumerate de R. V. Ovcharova:
1) simptomele pe care le prezenta familia dispar treptat;
2) la întâlniri, membrii familiei râd din ce în ce mai des, și sunt animați;
3) din ce în ce mai des membrii familiei discută problemele lor acasă, în familie apar evenimente plăcute;
4) toți membrii familiei încep să recunoască și să înțeleagă independența celuilalt;
5) familia constată că totul a funcționat pentru ei.
Semnele de mai sus sunt, de asemenea, caracteristice logopsihoterapiei familiale. Particularitatea logopsihoterapiei familiale este că, pe lângă depășirea complexului de simptome al bâlbâială, restabilește comunicările normale ale familiei și oferă o oportunitate de dezvoltare personală.
CONCLUZIE
Încălcări ale comunicării familiale stau la baza multor probleme personale: nevroze, inclusiv logonevroze de diverse complexe, temeri, tulburări psihonevrotice; duce adesea la divorț în familie, ruperea relațiilor, „plecarea” copilului din familie în obiceiuri proaste, vagabondaj etc.
O problemă urgentă a psihoterapiei familiale moderne este restabilirea comunicării normale în familie, instruirea membrilor familiei în ascultarea empatică, declarațiile fără conflicte și interacțiunea eficientă.
Caracteristicile comunicării normale în familie sunt:
1. Bazat pe încredere, respect, deschidere.
2. Prezența intereselor comune, agrement, spațiu comun.
3. Drepturi egale pentru fiecare membru al familiei.
4. Încredere în tradiții, sprijin din partea membrilor familiei.
5. Admiterea că există o problemă.
6. Resurse pentru a depăși problema.
Semnele tulburărilor de comunicare în familie sunt:
1. Insulte.
2. Cruzime.
3. Tăcere.
4. Suprimarea.
5. Ignorarea.
6. Neacceptarea membrilor familiei așa cum sunt.
8. Subestimare.
9. Negarea problemei.
10. Incapacitatea de a decizie independentă Probleme.
Practica arată că în majoritatea familiilor cu un copil „problemă” sau un membru al familiei, comunicările din familie sunt întrerupte. Mai mult, în familiile „normale”, „sănătoase”, comunicările în familie nu sunt întotdeauna eficiente, acest lucru se datorează faptului că oamenii nu știu să comunice, iar formarea competenței comunicative are loc spontan la o persoană.
Meritele fondatorilor metodei logopsihoterapiei grupului familial K. M. Dubrovsky, A. A. Bodalev, N. I. Zhinkin, Yu. B. Nekrasova, N. L. Karpova este că metoda lor face posibilă restabilirea comunicării familiale afectate și dezvoltarea relațiilor interpersonale în familie. În același timp, bâlbâitul învață să interacționeze eficient nu numai cu membrii familiei sale, ci și cu oamenii din jurul său în societate.
Bibliografie
1 Bodalev A. A. Percepția și înțelegerea omului de către om. – M.: Editura Universității de Stat din Moscova, 1982 – 197 p.
2. Bodalev A. A. Personalitate și comunicare: Lucrări psihologice selectate. –M. : Academia Pedagogică Internaţională, 1995. -254 p.
3. Varga A. Ya., Drabkina T. S. Psihoterapie sistemică de familie. - St.Petersburg. : Discurs, 2001 – 208s.
4. Glozman Zh. M. Comunicare și sănătate personală: un manual pentru studenți. – M.: Centrul de editură „Academia”, 2002. -208 p.
5. Karpova N. L. Fundamentele logopsihoterapiei orientate pe personalitate: Manual. – M: Flinta, 1997. – 160 p.
6. Kronik A. A., Kronik E. A. Psihologia relațiilor umane. – M.: Kogito-center, 2003. -224 p.
7. KryskoV. G. Psihologie sociala: Manual pentru studenți. – M.: Editura VLADOS-PRESS, 2002. – 448 p.
8. Ovcharova R.V. Carte de referință psiholog şcolar. – Ediția a II-a, revizuită. – M.: „Iluminismul”, 1996. – 352 p.
9. Pankratov V. N. Psihologia interacțiunii de succes: Recomandări practice. – M.: Centrul comercial Sphere, 1990. – 192 p.
10. Dicţionar psihologic / Ed. V. P. Zinchenko, B. G. Meshcheryakova. – Ed. a II-a, revizuită. Și suplimentar – M.: Pedagogie – Presă, 1996. – 440 p.
11. Rudestam K. Psihoterapie de grup. Grupuri psihocorecționale: teorie și practică. / General ed. L.P. Petrovskaia. – Ed. a II-a. – M.: Progres, 1993. – 368 p.
12. Eidemiller E. G. Justitsky V. V. Psihoterapie de familie. – L.: Medicină 1989. – 192 p.
