Astăzi, noi din Biserică facem eforturi mari pentru a ne menține copiii în Ortodoxie. În multe cazuri, ei nu manifestă niciun interes pentru acest lucru. Putem cumva să ne încurajăm copiii să împlinească cu bucurie poruncile și să fie creștini ortodocși? Cred că există o astfel de cale. Este nevoie de dăruire și muncă asiduă.

Mama a murit când eu aveam opt ani, iar când aveam zece ani tatăl meu s-a recăsătorit. Într-o seară de vară, când aveam vreo paisprezece ani, m-am așezat pe treptele din fața casei noastre și m-am gândit cât de dor îmi era mama. În seara aceea am decis că al meu dorință prețuită au o căsnicie și o familie puternice. O pun mai presus de educație, mai sus cariera de succesși deasupra poziției în societate.

Eu și soția mea Marilyn ne-am dedicat viețile lui Hristos în timp ce mergeam la Universitatea din Minnesota. Într-o zi, dr. Bob Smith, profesor la Bethel College din St. Paul, ținea o prelegere pe tema căsătoriei și familiei. Cumva, în timpul spectacolului, a desenat o imagine care mi-a fost imprimată de neșters în memorie. El a spus: „Într-o zi voi sta la scaunul de judecată al lui Hristos ca tată și scopul meu este ca soția și copiii mei să stea lângă mine și să spună: „Doamne, suntem cu toții aici. Iată-l pe Mary, iată-l pe Steve, aici e Johnny, totul este la locul lui. În noaptea aceea m-am rugat: „Doamne, asta îmi doresc când mă căsătoresc și voi avea copii, ca să putem intra cu toții împreună în Împărăția Ta veșnică”.

De-a lungul colegiului, seminarului și de-a lungul a patruzeci și cinci de ani de viață de familie, hotărârea mea de a avea o familie numeroasă și de a le aduce cu mine în Împărăția Eternă nu a șovăit niciodată. Eu și soția mea am salvat căsătorie sănătoasăși s-a străduit mereu să fie părinți evlavioși și apoi bunici. Aș dori să subliniez cinci lucruri pe care Marilyn și cu mine am încercat să le facem și noi mila Domnuluiîmplinit de noi cu cel mai mare succes pe calea construirii unei familii în Hristos și Biserica Sa.

1. Acorda prioritate familiei tale.

Cel mai important lucru după Împărăția lui Dumnezeu este familia noastră. Mi se pare că dacă vrem să creștem familii creștine ortodoxe, soții și copiii noștri ar trebui să vină mai întâi la noi după Hristos și Biserica Sa.

Pentru un credincios, calea noastră în Hristos și Biserica Sa este întotdeauna pe primul loc. În acest sens, Sfintele Scripturi, Sfinții Părinți și Liturghia vorbesc fără echivoc. De macar, de patru ori în Liturghia duminicală pomenim împreună cu toți sfinții, zicând: „noastră și unii altora, și toată burta noastră Să ne predăm lui Hristos Dumnezeu.” Relația noastră cu Dumnezeu este pe primul loc, angajamentul nostru față de familie este pe al doilea, iar pasiunea noastră pentru munca noastră este pe locul trei.

Ca părinți, trebuie să ne angajăm cel mai strict ca înainte de muncă, înainte de viața socială, înainte de toate celelalte activități care vor concura pentru folosirea timpului nostru, trebuie să acordăm prioritate familiei.

La începutul vieții mele de căsătorie, am lucrat la Campus Crusade for Christ**. Apoi am lucrat trei ani la Universitatea din Memphis, apoi unsprezece ani la Thomas Nelson Publishers din Nashville. Și în fiecare dintre aceste etape, lupta pentru echilibrul dintre muncă și familie a făcut furori. Aș dori să mărturisesc că a câștiga această luptă este ușor, dar nu este. Nu pot să vă spun câți dintre prietenii și cunoștințele mei creștine au rămas fără familiile lor, deoarece, după recunoașterea lor, cariera lor a fost pe primul loc. Aceștia erau mame și tătici care erau mereu departe de casă, iar munca le consuma.

La toate slujbele lui în timpul de ani lungi Am fost în excursii când lucram la Campus Crusade în anii 60, la Thomas Nelson în anii 70 și 80, iar astăzi la Arhiepiscopia Ortodoxă a Antiohiei. Sunt pe drum aproape jumătate din timpul meu. Când companiile aeriene au început să ofere zboruri cu recompense pentru călătorii frecventi în urmă cu câțiva ani, m-am gândit: „Stai puțin, acesta este drumul de urmat. Îmi voi lua copiii cu mine”.

Astfel, pe când lucram la editură, am început uneori să-mi iau unul dintre copiii mei în excursii. În timpul unei călătorii în estul Statelor Unite, am luat una dintre fiicele mele cu mine, în New York am închiriat o mașină și am condus spre Harrisburg în Pennsylvania. Mi se pare că noi doi nu am comunicat niciodată atât de mult cât am făcut în această călătorie. Altă dată a trebuit să conduc toată noaptea de la Chicago la Atlanta și l-am luat cu mine pe fiul meu Greg. În timp ce ieșeam cu mașina din oraș, unde nu erau lumini, el a remarcat că nu a văzut niciodată o stea atât de clar în viața lui. În acea noapte, el și cu mine am vorbit despre creația lui Dumnezeu. Ca adulți, cei mai mulți dintre cei șase copii ai noștri au spus: „Tată, unele dintre cele mai bune momente din viața noastră au fost călătoriile noastre cu tine”.

Dacă ești foarte ocupat, găsește-ți timp pentru a te recupera. Mi-am facut programari cu copiii mei. Dacă aveți puțin timp și nu vă faceți timp pentru copiii dvs., îi veți pierde. Dacă primești un telefon de la cineva care trebuie să se întâlnească cu tine, spui: „Ascultă, Joe, am o întâlnire. Ne putem intalni maine". Tu decide acorda preferinta familiei.

2. Spune-le copiilor tăi despre dragostea lui Dumnezeu

În Deuteronom 4, Moise le spune copiilor lui Israel importanța respectării poruncilor Domnului. Și apoi se îndreaptă direct către părinți și bunici. „Păzește-te doar și păzește-ți cu grijă sufletul, ca să nu uiți acele fapte pe care ochii tăi le-au văzut și să nu părăsească inima ta în toate zilele vieții tale; Și să le spui fiilor tăi și fiilor fiilor tăi” (Deuteronom 4:9).

Poate că ești unul dintre acei părinți care au venit la Hristos târziu în viață și nu au lucrat spiritual cu copiii tăi așa cum ar trebui. Ei bine, acum este șansa ta să încerci cu nepoții tăi. Această oportunitate nu înseamnă că vei deveni părinte pentru nepoții tăi. Dar poți oricând să le spui nepoților tăi ce a făcut Domnul pentru tine, așa cum a spus Moise. Vorbește cu ei. Dacă te-ai apropiat de Hristos mai târziu în viață, spune-le nepoților tăi despre asta. Spune-ne ce lecții ai învățat. Spune-ne despre cazuri reale, mărturisind dragostea și mila lui Dumnezeu față de tine.

Moise continuă să explice importanța unor astfel de conversații amintindu-și cum i-a spus Domnul: „Le voi face cunoscute cuvintele Mele, prin care vor învăța să se teamă de Mine în toate zilele în care vor trăi pe pământ și își vor învăța pe fiii lor” ( Deuteronom 4:10). Copiii care au fost învățați corect Cuvântul Domnului își vor învăța copiii.

Cum ne-am învățat copiii? Înainte de a răspunde, aș dori să spun că este posibil să exagerăm în această chestiune. Nu poți să pui creștinismul în capul familiei tale. Dacă ești fanatic, s-ar putea să fii tentat să faci presiune asupra lor până se răzvrătesc. Am întâlnit în seminar mai mulți oameni care nu erau acolo din propria voință sau din chemarea lui Dumnezeu, ci mai degrabă pentru a le face pe plac părinților. Și e înfricoșător.

Cel mai important lucru pe care am încercat să-l facem ca familie a fost să mergem la închinarea de duminică. Chiar și prin dificultățile adolescenței, nu s-a pus niciodată întrebarea ce vom face duminică dimineața. Nu eram încă preot când copiii mai mari erau adolescenți, dar, în ciuda acestui fapt, noi ca familie duminica dimineata erau în biserică. Și dacă călătorim, mergeam la templu, oriunde ne-am afla.

Știam că, dacă mi-aș slăbi propriii mei copii, ei și-ar tăia pe ai lor. Dacă faci concesii, ei vor face și mai multe concesii. Prin urmare, această problemă nu a fost niciodată pusă la îndoială. Slavă Domnului, toți cei șase copii ai noștri sunt ortodocși, cu soți ortodocși, iar toți cei 17 nepoți ai noștri sunt ortodocși. Și în fiecare duminică dimineața sunt în biserică.

Acum ortodocșii au mai multe slujbe decât . Ce am facut? Eram mereu sâmbăta la privegherea toată noaptea, la liturghia duminicală și la slujbele principale de sărbătoare. A fost milostiv? Fara indoiala. Nu i-aș lăsa să meargă la o petrecere la școală sau la o petrecere mare? Meci de fotbal sambata seara? Desigur, acest lucru nu este adevărat. Pur și simplu nu am vrut ca ei să stea afară atât de târziu încât să-i împiedice să participe la închinarea duminică dimineața. De sărbători, dacă a doua zi aveau un test, i-am obligat să meargă la biserică? Desigur că nu. Am încercat să ader la principiul că Hristos și Biserica ar trebui să vină pe primul loc, dar nu să-l forțez. Era disciplină, dar era și milă.

Am încercat să menținem același spirit în rugăciunea de acasă. Când copiii erau mici, le citeam povești biblice în fiecare seară. Ne-am rugat cu toții împreună. Întotdeauna făceam asta și, când erau mai mari, îi învățăm să-și spună propriile rugăciuni seara.

Când am devenit ortodocși, am studiat calendarul bisericesc. În timpul lui Rozhdestvensky și Postul Mare, în revista Lexicon au apărut pasaje biblice din Vechiul și Noul Testament. În timpul Crăciunului și al Postului Mare citim aceste pasaje în fiecare seară pt masă comună. Dacă aș fi pe drum, aș ruga pe cineva să citească. Astfel, familia noastră a respectat postul spiritual, care este prescris de Biserică în aceste două perioade. Dacă eram acasă, citeam și comentam pasaje. Am discutat despre cum ar putea fi aplicat pasajul în viețile noastre și cum se leagă de Crăciun și Post.

În restul anului, de obicei binecuvântam mâncarea și apoi deseori conversația despre cină era despre Hristos. Dacă copiii aveau întrebări, am deschis Scripturile cu ei. Deci am constatat că ritmul an bisericesc a adus liniște sufletească.

3. Iubește-ți soții.

În al treilea rând, și nu pot să nu subliniez acest lucru, ne sprijinim foarte mult copiii atunci când ne iubim soții. Psihologii spun că este mai important pentru copii nu atât să simtă dragostea părinților pentru ei înșiși, cât să știe că tata și mama se iubesc. Copiii simt instinctiv că, dacă nu mai există dragoste într-o căsnicie, atunci le rămâne puțin din ea.

Un pasaj frumos din Efeseni descrie o astfel de iubire. Acesta este pasajul care este citit ca Epistola Apostolică la o nuntă ortodoxă. „Bărbaţilor, iubiţi-vă nevestele, precum Hristos a iubit Biserica” (v. 25). Asta înseamnă, domnilor, că o iubim atât de mult încât am putea muri pentru ea. Ne sacrificăm unul pentru celălalt. Acesta este ceea ce indică coroanele de la ceremonie. Îmi iubesc soția mai mult decât îmi iubesc viața. Coroanele indică, de asemenea, demnitatea regală. În instrucțiunile mele de la nunta fiului meu cel mic, am spus: „Petru, tratează-o ca pe o regină!” Christina, tratează-l ca pe un rege.” Acest aranjament funcționează excelent.

De asemenea, cred că nu încetăm să ne pasă unul de celălalt. Marilyn și cu mine încă mai mergem la întâlniri și suntem căsătoriți de patruzeci și cinci de ani! Uneori trebuie doar să vă relaxați, să mergeți undeva împreună, să vorbiți și să vă ascultați și să continuați să fiți îndrăgostiți. Înainte, l-am întrebat pe un prieten de-al meu care avea o relație grozavă cu soția lui. L-am întrebat care este secretul. El a răspuns: „Încearcă să afli ce îi place și fă-o”. Marilyn iubește cumpărăturile. La începutul nostru viata impreuna Nu ne puteam permite nimic, așa că ne-am dus și ne-am uitat la vitrine după ce magazinele se închiseseră deja.

Acum, când am o zi liberă, o întreb: „Ce ai vrea să faci, dragă?”

De obicei, ea răspunde: „Hai să mergem la cumpărături”.

Îmi pun o jachetă sport și mergem cu mașina în centru, o țin de mână în timp ce facem vitrine și cumpăr ceva cadou pentru nepoți. Creșteți în dragostea voastră și nu încetați să vă pese unul de celălalt.

4. Nu pedepsi niciodată cu furie

Sunt momente când lucrurile merg prost, chiar foarte prost. Chiar aș dori să vă spun că niciunuia dintre cei șase copii ai noștri nu i s-a dat vreodată greutăți. Sau că mama sau tata erau absolut infailibili. Nu cunosc o familie în care să se întâmple asta. Aș spune că, comparativ vorbind, trei dintre copiii noștri au fost relativ ușor de crescut și trei au fost mai dificili. Dacă unul dintre ei s-ar încăpățâna în adolescență, i-aș spune lui Marilyn: „Îți amintești cum eram noi la vârsta aceea? Nu sunt diferiți de noi.” Am fost și o parte din asta s-a arătat la copiii noștri.

Sfântul Ioan Teologul a spus: „Pentru mine nu există mai multa bucurie cum să aud că copiii mei umblă în adevăr” (3 Ioan 4). Si invers. Nu există o durere de inimă mai mare decât atunci când copiii tăi nu umblă în adevăr. Am avut niște necazuri mari în familie. Au fost nopți în care soția mea și cu mine am plâns în pernele noastre încercând să dormim. Am spus: „Doamne, este lumină la capătul acestui tunel?”

Ca tânăr părinte, mi-am amintit de unul dintre rândurile Vechiului Testament din Cartea Proverbelor lui Solomon: „Învățați un tânăr la începutul căii lui; nu se va îndepărta de ea când va fi bătrân”. Vă asigur că această promisiune de la Dumnezeu este adevărată. Au fost momente când m-am îndoit că familia noastră va sta înaintea Domnului în întregime. Îi mulțumesc lui Dumnezeu pentru pocăință și iertare, îndreptare și mila Lui.

Imediat după învățătura Sfântului Apostol Pavel despre căsătorie din Epistola către Efeseni, el își continuă învățătura pe tema relației dintre părinți și copii. „Copii, ascultați de părinții voștri în Domnul, căci așa cere dreptatea. „Cinstește-ți tatăl și mama” este prima poruncă cu făgăduința: „ca să-ți fie bine și să trăiești mult pe pământ” (6 Ef 1-3). Aceasta este o altă promisiune sigură. Dacă un copil își ascultă părinții, va trăi viata lunga. De aceea îi învățăm ascultarea.

Poate fi util să stai cu copiii tăi din când în când și să le reamintești de ce. Pentru că dacă copiii nu învață să asculte de părinții lor, ei nu vor învăța să asculte de Domnul. Și consecințele acestui lucru sunt îngrozitoare, atât în ​​asta, cât și în viata viitoare. Prin urmare, unul dintre motivele pentru care ne supunem taților și mamelor noastre este că în acest fel împlinim poruncile Domnului.

Rândul următor ne arată cealaltă față a monedei: „Și voi, părinților, nu vă provocați la mânie pe copiii voștri, ci creșteți-i în disciplina și îndemnul Domnului” (6Efes.4). Nu-mi amintesc de unde mi-a venit această idee (și rareori le-am inventat eu), dar când a trebuit să fac comentarii fiicelor noastre, le-am luat de mână. Când eram încă un tată tânăr, obișnuiam să-i așez pe un scaun și să mă așez vizavi de ei. Dar într-o zi mi-am spus că asta nu transmite ceea ce vreau să le spun. Așa că am început să mă așez cu ei pe canapea, i-am luat de mână și, uitându-mă în ochii lor, le-am spus ce vreau de la ei.

Când fiicele mele au devenit adulte, două dintre ele, fără să spună un cuvânt, mi-au mulțumit că le-am ținut de mână când le-am făcut comentarii. Amândoi aveau prieteni ai căror tați le făceau o mare jenă cu modul lor poate prea dur de pedeapsă. Îi îndemn pe tați să se ferească de a-și disciplina copiii într-un mod care poate crea furie în ei. După orice edificare, îmbrățișează-i și arată-le că îi iubești.

Uneori, tatăl trebuie să se abțină de la a-l pedepsi pentru că el însuși este supărat. Îți amintești replica din The Incredible Hulk? — S-ar putea să nu mă placi când sunt supărat. Dacă acest lucru este adevărat pentru un personaj din desene animate, cu atât mai adevărat este pentru un tată din viața reală?

5. Ajută-ți copiii să discearnă voia lui Dumnezeu.

Să ne uităm din nou la Cartea Proverbelor lui Solomon: „Pregătește un tânăr când își începe calea; nu se va abate de la ea când va îmbătrâni”. Expresia „nu se va îndepărta de ea când va fi bătrân” nu implică calea pe care ai stabilit-o pentru el. Aceasta este calea pe care Domnul a hotărât-o pentru el. Cu alte cuvinte, ținând cont de darurile copilului, de machiajul său emoțional, de personalitatea lui, de intelectul său, de chemarea lui, trebuie să-l ajuți să recunoască calea pe care Domnul i-a hotărât-o.

Sunt foarte bucuros că Peter John este seminarist, iar soțul lui Wendy este diacon ortodox. Dar asta nu înseamnă că sunt mai fericit pentru ei decât pentru Greg, care lucrează în marketing, sau pentru Terri, o mamă a cinci copii, sau pentru Ginger și Heidi, care lucrează pentru a-și ajuta soții să-și îngrijească fiii. .

Repet că datoria noastră ca părinți este să ne ajutăm copiii să determine ce așteaptă Domnul de la ei și apoi să-i instruim în această direcție. Oricare ar fi chemarea, afacerea sau legea, vânzările sau serviciul pentru Biserică, vreau ca ei să facă tot posibilul în lucrarea lor, pentru Slava lui Dumnezeu. Și apropo, fiecare dintre noi este în slujba lui Hristos conform legământului Sfântului nostru Botez. Fie laici sau clerici, toți suntem desemnați să-I slujim. Prin urmare, orice am face, ne străduim să o facem pentru Slava lui Dumnezeu.

Aceștia sunt pașii pe care am încercat să-i facem în legătură cu copiii noștri. Slavă Domnului, aceste eforturi au adus rezultate demne. În această etapă a vieții, când suntem doar doi dintre noi, acasă, este plăcut să ne întoarcem mental la anii trecuți și să-i mulțumim Domnului pentru copiii, soții și nepoții care sunt membri credincioși ai Bisericii. Nu e nimic mai bun decât asta.

Asta nu înseamnă că nu vor mai fi niciodată probleme. Sunt, desigur, naiv, dar nu atât de naiv încât să cred asta. Necazurile pot apărea în viața noastră. Dar așa cum spunem la nunți: „pun temelia caselor”. Anii noștri nu sunt un timp pentru a ne odihni pe lauri, ci un timp al rugăciunilor de recunoștință.

Domnul să vă dea bucuria de a vă crește familia în Hristos, așa cum am experimentat-o ​​în timp ce ne creșteam copiii.

O. Peter E. Gillquist - Director al Departamentului de Misionar și Evanghelizare al Mitropoliei Ortodoxe Antiohiene din America de Nord, editorConciliar presa. El și soția lui Marilyn locuiesc în Santa Barbara, California.

*(Colegiul Bethel) Colegiul creștin din Minnesota.

** Campus Crusade for Christ - misiune transnațională creștină americană

Articolul a fost publicat pentru prima dată în revista AGAIN, numărul 4, vara 2004. Traducere din engleză de Marina Leontyeva, în special pentru „Ortodoxie și pace”

(5 voturi: 5 din 5)

Răspunde la întrebări preotul Georgy Romanenko, un fost psihiatru pentru copii.

– Cât de comune sunt bolile mintale din copilărie acum?

– Dacă includem condițiile limită, atunci mulți oameni se îmbolnăvesc. Procentul persoanelor cu boli grave, de exemplu, schizofrenia, nu se schimbă, dar numărul de nevroze crește în fiecare an. Până la pubertate, adică adolescență, 90% dintre copii au probleme mentale, V formă blândă sau grele.

— Ce legătură are asta?

- În primul rând, cu ereditatea, cu starea de sănătate a părinților - și fondul nostru genetic este stricat. În al doilea rând, cu creșterea copiilor. Și în al treilea rând, mediul agravează starea de spirit perturbată: filme obscene, desene îngrozitoare, Teletubbies, discoteci...

– Ce boli sunt cele mai comune și mai complexe?

– Nu poți spune asta: toate sunt complexe. Un copil are temeri, al doilea are ticuri, al treilea are tulburări de comportament. Mașina s-a stricat, dar nu contează dacă motorul este defect sau cauciucurile au explodat - mașina nu mai conduce, totul este o boală. La pubertate, boala se agravează, iar persoana este deja pregătită să producă oameni bolnavi ca el, sau chiar mai rău.

- O imagine groaznică. Înseamnă asta că situația se înrăutățește cu fiecare generație? Oamenii bolnavi mintal nu pot avea copii sănătoși?

– Din punct de vedere fizic, s-ar putea să se nască sănătoși, dar pragul excitabilității lor scade, le devine din ce în ce mai greu să țină afluxul factori iritanti, iar defecțiunile apar din ce în ce mai repede.

– Conform statisticilor, se dovedește că majoritatea copiilor se îmbolnăvesc, dar părinții de cele mai multe ori nu bănuiesc acest lucru, pentru că, potrivit dumneavoastră, bolile apar uneori în formă latentă. Spune-mi, cum putem recunoaște semnele bolii? Ce anume sa cauti?

– Temeri, hiperactivitate, neatenție, lacrimi, iritabilitate crescută, capriciu, sadism copilăresc, comportament ciudat (de exemplu, iubește cu pasiune o singură jucărie sau desenează tot timpul doar același lucru) – toate acestea ar trebui să ne alerteze. Iată un caz. Băiatul a chinuit mai întâi câinele și pisica, apoi a decis să se răzbune pe prietenii săi care l-au jignit. A luat un băț, a băgat cuie în el și a încercat să-și scoată ochii cu ele. Ce ar trebuii să fac? Decizi că aceasta este o farsă copilărească și ai uitat de ea? Sau ar trebui să-mi fac griji în continuare și să încerc să îmi dau seama cum să evit astfel de incidente în viitor?

Chiar și nesupunerea stabilă obișnuită trebuie acordată atenție. Poate că aveți un contact slab cu copilul sau el a crescut presiunea intracraniană din cauza, de exemplu, naștere dificilă. Dacă ceva vă deranjează în creșterea și comunicarea cu el, contactați mai întâi un psiholog, iar apoi, dacă vă recomandă, un psihiatru sau un psihoneurolog pentru copii. El vă va prescrie medicamente și va recomanda cel mai favorabil regim pentru copil.

– Ce trebuie făcut pentru a preveni bolile mintale ale copilăriei?

- Singura cale - cresterea corectaîn familie.

– Acum, un copil adolescent a devenit capricios, agresiv, nu ascultă, ia totul cu ostilitate - contactul cu el este întrerupt și toată lumea din jurul lui le spune părinților săi că asta nu este nimic, va trece, nu este nevoie să acorde atenție, asta e adolescenta, si asa suntem pe vremea aceea... Poti avea incredere in astfel de sfaturi?

- Nu, nu eram așa. Cu fiecare generație, starea mentală a oamenilor și, bineînțeles, a adolescenților, se înrăutățește. Ioan Gură de Aur a spus că această vârstă este cea mai dificilă: nimeni nu poate spune ce fel de copil va apărea din adolescență, ce fel de persoană va deveni - bun sau rău. Numai Dumnezeu stie. Trebuie să ne amintim că la această vârstă nu trebuie să iritați copiii, dar în același timp nu trebuie să le urmați exemplul.

– Ce ar trebui să eviți în creșterea copiilor?

- Extreme. A avut loc un incident. Mergeam pe stradă și am auzit o femeie urlând. Am crezut că mă omoară. Fug, se pare că nu, este doar o tânără mamă care vorbește cu ea fiul de doi ani care a intrat într-o băltoacă. Bieții copii care au mame care doar țipă toată ziua: nu, nu atingeți, nu mergeți, nu vă amestecați!...

Un copil nu este al părinților săi, el este al lui Dumnezeu. Aceasta este o personalitate separată, unică, irepetabilă. Trebuie să tratezi un copil și să-l crești ca pe un individ unic, în spiritul libertății și al iubirii. Darul libertăţii, după sfinţii părinţi, este chiar mai presus decât darul iubirii. Când creștem un copil, trebuie să ne amintim în orice oră că înaintea noastră este chipul și asemănarea lui Dumnezeu. Indiferent dacă pedepsește sau recompensează, trebuie să ne amintim acest lucru. Nu umilitor, nu jignitor, nu provocator, nu batjocoritor, ci cu dragoste, răbdare, blândețe, smerenie, tandrețe.

– Deci, tutela excesivă este dăunătoare copiilor?

- Desigur, orice exces este dăunător. Trebuie să existe o linie. Important este să nu bateți copilul pentru a nu deveni dependent de droguri, dar și să nu-l lăsați să stea pe gât. Cum să diferențiem asta? Unde poți pedepsi și unde este mai bine să nu faci asta? Dragi frați și surori! Singura limită este dragostea ta pentru copilul tău. Măsura în care îți iubești copilul este măsura în care îl vei crește. Cu o inimă iubitoare, vei simți când este mai bine să-l pedepsești și când îl poți ierta. Mulți se referă la cărți, publicații, unul a spus asta, altul a spus asta. Acesta nu este un mod de a crește un copil. Un copil este crescut de inimă, iar dacă nu-l iubești cu adevărat, indiferent câte cărți despre educație ai citi, indiferent câte prelegeri ai asculta pe această temă, nu vei putea face asta așa cum ar trebui să.

Părinții au nevoie mai ales de multă răbdare atunci când copiii lor sunt adolescenți. Nu-i irita inutil. Dacă un adolescent este suprimat tot timpul, atunci, dragi frați și surori, 90% din căsătoriile timpurii și părăsirea acasă, de regulă, sunt rezultatul suprimării de către părinți și, cel mai adesea, mame. Copiii care sunt suprimați în adolescență cresc nefericiți, nu simt libertate, nu simt pe Dumnezeu, cresc ca niște animale sacrificate. Nu striga: „Îți interzic să fii prieten cu fata asta!”, ci spune-i cu blândețe: „Nu-mi place, nu vreau să o faci, iar dacă te întâlnești pe ascuns, ei bine, întâlnește-te, dar îmi va fi neplăcut.” , mă va răni, mă voi ruga pentru tine...” Roagă-te lui Dumnezeu pentru copiii tăi, comandă slujbe de rugăciune, vizitează cu ei locurile sfinte. Încearcă să devii prietenul copilului tău.

Ceea ce este bun la noi în Ortodoxie este că ne este mai liniştit şi mai bine să creştem un copil, pentru că avem pe Dumnezeu, absolutul, adevărul. Este posibil să fii crescut în mod normal doar într-o familie credincioasă, sau cel puțin într-o luptă pentru credință. Pentru că nici psihologii, nici medicii, nici profesorii, încărcați cu premii, nu pot insufla unui copil spiritul de bunătate, iubire, castitate, smerenie și milă. Calitățile superioare, empirice, sunt cultivate doar de Biserică.

– Părinte, am câteva exemple de familii în care copiilor li se oferă libertate deplină. Acasă nu au responsabilități - nici măcar nu sunt învățați să facă treburile casnice, sunt complet lăsați în voia lor: fetelor de vârstă școlară li se permite să meargă până târziu în noapte, să-și planifice timpul, să-și facă propriile cumpărături...

„Ai fi de acord ca fiul tău să se căsătorească cu o astfel de fată?” Eu nu. Cine are nevoie de astfel de fete care pot doar să mănânce, să bea și să meargă? Dar responsabilități?

- Ei, merg la școală, au succes la studii...

– Studiul nu este totul. Iată un exemplu din practica mea medicală, când lucram într-o ambulanță. Echipa mea și cu mine am ajuns la o familie în care bunicul deja murise în Bose. În apropiere erau fiul și fiica lui, cu educatie inalta ambele, iar din tot ce se afla în casă era clar că oamenii care locuiau aici erau oameni de știință. Așa că ei ne spun: „Luați acest cadavru de aici și luați-l”. Răspundem că ambulanța nu ridică cadavre: „Este tatăl tău. Îl speli și îl îngropi ca pe un creștin.” „Nu avem nevoie de el aici”, răspund ei, „este neplăcut pentru noi” - „De ce, tatăl tău, este neplăcut pentru tine?...” Și apoi întreabă: „De unde iei cadavrele?” Răspundem naiv că ambulanța ridică doar cadavre din locuri publice, fabrici, fabrici... „Și casa scărilor - loc public? - ei întreabă. Public, răspundem noi. Și-au târât propriul tată pe palier. „Acum ia-o.” Iată, educație goală... A permite totul în educație este un păcat, este o greșeală, nu știm ce, pentru că calități precum mila, bunătatea, mila nu se coc de la sine. Observă ce porecle ofensive ce se dau copiii la scoala, ce fel de lupte brutale au, cat de agresivi pot fi... Copilului trebuie insuflat sentimente si ganduri inalte. Ce poate crește dintr-un copil căruia i se permite totul? El va crește pentru a fi o persoană iubitoare de libertate, dar fără Dumnezeu în suflet. Tendințele rele trebuie oprite chiar de la început. Copilul trebuie să știe ce este o interdicție, că există ceva ce i se poate refuza. Lasă-l să mai întrebe încă o dată: „Tata, pot?”

– Cum să crești corect un copil într-o familie monoparentală?

– Într-o familie incompletă, copilul se dezvoltă incomplet. O femeie singură nu va crește corect un copil, mai ales un băiat. Ea nu va putea crește un bărbat pentru că ea însăși este femeie. Și cum poți crește o fată fără tată? Cum să-i dea idei despre familie, despre rolul unei femei, despre relațiile adevărate din casă? Dragi femei, ai grijă de familia ta, salvează-ți soțul - tatăl copiilor tăi. Cel mai adesea, oamenii se despart din cauza unor certuri minore, lucruri stupide, lucruri mici care pot fi rezolvate. Mergeți la împăcare de dragul copiilor voștri - și Dumnezeu vă va răsplăti. Dacă soțul tău a plecat singur, a întemeiat o altă familie și nu vrea să te vadă sau să audă de la tine, trebuie să-ți găsești un soț. Dacă nu este posibil să găsești un soț, trebuie să comunici mai mult cu bunicul tău. Să faci totul astfel încât să existe influența unui om în casă - Domnul a spus așa, noi nu am venit cu asta, psihologi și psihiatri.

– Cum să te comporți corect dacă copiii sunt sănătoși, corecti, astfel încât să continue să crească cât mai sănătoși din punct de vedere psihic?

– Primul și cel mai important lucru este că trebuie să existe liniște în familie. Și pacea în familie se realizează doar într-un singur mod - cineva din familie trebuie să fie umil. În al doilea rând, arată-i copilului tău cât de mult crezi în Dumnezeu. Du-te cu el la templul lui Dumnezeu, citește cu el cărți bune. În al treilea rând, părinții și copiii ar trebui să ducă un stil de viață deschis, astfel încât copiii să nu învețe să înșele, să inventeze sau să lingușească. Acest lucru poate fi realizat doar prin exemplu personal. Nu spune că nu cumperi blugi pentru că nu ai bani și apoi cheltuiește-i pe altceva. Trebuie să spui sincer că există bani, dar nu îi poți da, pentru că e nevoie de altceva, mai necesar. Într-o familie, este foarte important să nu minți sau să înșeli. În general, la fel ca în Domostroy.

– Este important pentru starea psihică a unui copil câți copii sunt în familie?

– Desigur, unul sau doi copii, de regulă, cresc ca consumatori. Trei copii este minimul necesar. Și dacă într-o familie sunt mulți copii, ei cresc pentru a fi oameni buni. Totul este comun, totul este al nostru, suntem o familie. Toată lumea lucrează, învață să aibă grijă și să aibă grijă de ceilalți. Apoi, cu cât sunt mai mulți copii, cu atât au mai multe șanse părinții ca cineva să-i ridice la bătrânețe și să-i hrănească. Dacă există un singur copil, există șanse mici să-și petreacă bătrânețea în fericire, iubire și grijă. În general, o femeie este salvată prin naștere.

Și mai este un punct important: Dumnezeu dă bani pentru copii. Nu a existat niciodată o astfel de familie, dacă soțul nu este bețiv și soția nu este destrămată, să le fie foame. Acest lucru nu s-a întâmplat și nu se va întâmpla. Domnul nu va abandona copiii. Asa ca nu-ti fie frica, naste! O prietenă a sunat odată și a spus că este însărcinată cu al treilea copil, soțul i-a cerut să avorteze, iar mama ei a forțat-o, spunând că nu sunt destui bani. Îi spun: „Tu naști, și dă-ne copilul, noi îl hrănim.” Slavă Domnului, ea a născut și au numit-o pe fetiță Mashenka. Soțul ei lucra ca șofer. De îndată ce șeful său a aflat că i s-a născut al treilea copil, l-a făcut imediat șofer personal, i-a crescut salariul, iar acum au propria mașină, propria casetă. Și se dovedește că Mașenka, pe care au vrut să-l distrugă, acum îi hrănește și îi udă.

Creșterea copiilor este una dintre cele mai dificile probleme cu care se confruntă o familie ortodoxă în lumea modernă. Un preot, mai ales un paroh, este întotdeauna abordat cu întrebări despre creșterea copiilor. Cele mai frecvente și persistente plângeri sunt: ​​copilul crește „nu așa”, nu își ascultă părinții, se petrece cu o companie proastă, este purtat de atașamente dăunătoare, neglijează îndatoririle unui om bisericesc... La în același timp, părintele însuși, de regulă, se află într-o stare extrem de nepașnică în raport cu copilul: în Iritarea și un fel de resentimente clocotesc în sufletul meu.

Dar un creștin nu poate uita că un copil este o carieră dată nouă de Dumnezeu. Și mai mult: în vremurile noastre afectate spiritual, creșterea copiilor a rămas unul dintre puținele tipuri de muncă spirituală salvatoare și, în același timp, complet accesibilă. Creșterea copiilor - această lucrare făcută de dragul Domnului este autentică Christian feat, iar dificultățile de pe această cale sunt Crucea mântuitoare pe care se ispășesc propriile noastre păcate. Aceasta este calea noastră către Împărăția lui Dumnezeu.

Și de aceea un copil este un dar de la Dumnezeu; nu numai în sensul bucuriilor, ci și în sensul durerilor – ca și calea mântuirii care ni s-a dat pe cruce. Acesta este un dar care ne este dat mereu dincolo de meritele noastre, un dar al milei lui Dumnezeu. Este greu de acceptat un astfel de punct de vedere, mai ales pentru părinții care se confruntă cu probleme în creșterea lor. Pentru a înțelege că păcatele unui copil sunt o reflectare a păcatelor și slăbiciunilor noastre (direct - ca o continuare a păcatelor noastre, sau indirect - ca ispășire pentru păcatele noastre), sunt necesare prudență și smerenie deosebite.

Și, în același timp, indiferent de problemele pe care le întâmpinăm în creșterea unui copil, totul este întotdeauna rău? La urma urmei, în orice copil există întotdeauna trăsături pozitive: manifestări integrale ale chipului lui Dumnezeu în om, precum și cele dobândite în Taina Botezului sau dăruite de providența specială a lui Dumnezeu, și sunt mereu prezente - manifestări ale naturii umane căzute.

Dar este rar să luăm binecuvântările de la sine înțeles și să ne întristăm puternic pentru fiecare neajuns! Este copilul sănătos? Da, dar e păcat că nu are destule stele în învățătură. Copilul este inteligent? Da, dar de ce nu ni s-a dat un fiu ascultător și modest... Dar un creștin ar avea o altă părere: în primul rând, să-i mulțumească lui Dumnezeu pentru binele dat.

Cum să insufle unui copil o viziune creștină asupra lumii, cum să planteze semințe de credință în inima lui, astfel încât să aducă roade bune, cum să ducă la îndeplinire o creștere cu adevărat creștină a copiilor? Aceasta este o mare problemă pentru noi toți. Soția va fi salvată prin naștere (Vezi:), dar nașterea, ar trebui să ne gândim, nu este doar și nu atât un proces fiziologic.

Sufletele copiilor noștri sunt responsabilitatea noastră înaintea Domnului. Despre aceasta s-au scris multe lucruri necesare și inteligibile atât de către sfinții părinți (, etc.), cât și în zilele noastre de oameni experimentați din punct de vedere duhovnicesc, dascăli excelenți: N.E. Pestov, protopopul Mitrofan Znosko-Borovsky, S.S. Kulomzina... Cu toate acestea, din păcate, nu există o rețetă clară pentru rezolvarea tuturor problemelor de creștere a copiilor. Și nu poate fi. Rezultatele nu se potrivesc întotdeauna cu eforturile. Iar motivul pentru aceasta nu sunt numai greșelile noastre, ci și misterul providenței lui Dumnezeu, misterul Crucii și misterul eroismului.

Așa că creșterea copiilor este întotdeauna o faptă plină de grație și recunoscător. Dacă eforturile noastre produc un rezultat bun (ceea ce dacă abordări corecte se întâmplă cu grad înalt probabilitate) este bucuria milei lui Dumnezeu; dacă lucrarea noastră acum pare nereușită – și aceasta este îngăduința lui Dumnezeu, care trebuie acceptată cu umilință, fără disperare, dar încrezătoare în triumful final al bunei Sale, „... căci în acest caz zicala este adevărată: se seamănă, și altul culege” ().

Lucrarea părinților: crucea și mântuirea

Și totuși, copilul crește „nu așa”: nu așa cum ne dorim să fie, așa cum ne imaginăm că este. Uneori această idee este complet justificată, alteori este extrem de subiectivă. Pretențiile subiective și nejustificate ale părinților față de copilul lor nu se reduc doar la cazuri evidente de inconsecvență a copilului cu ambițiile sau tirania părinților, ci cel mai adesea la înțelegerea greșită de către părinți atât a specificului creșterii și dezvoltării copilului, cât și a providenței lui Dumnezeu asupra vieții sale.

Și mai complicate sunt situațiile în care copilul, așa cum pare, destul de obiectiv, nu este la egalitate nu numai cu standardele de viață creștine, ci și universale ale omului - predispus la furt, înșelător patologic etc. Cum pot părinții (în special acei părinți care își cresc copiii în categoriile unei viziuni religioase asupra lumii) să înțeleagă de ce este posibil acest lucru, cum să trăiască cu el și ce să facă?

În primul rând, trebuie să înțelegi că nimic nu se întâmplă întâmplător, din cauza unei coincidențe proaste și fără sens a circumstanțelor. Să repetăm ​​din nou – orice copil dat nouă de Dumnezeu este un câmp al lucrării noastre, ispravă de dragul Domnului, aceasta este Crucea noastră și calea noastră spre mântuire. Și orice purtare mântuitoare de cruce ca condiție presupune o umilă dispensație a sufletului. Și aici trebuie să realizăm cel mai important lucru: tot ceea ce este într-un copil este o reflectare directă sau indirectă a noastră înșine. Am transmis copilului pasiunile și slăbiciunile noastre în momentul concepției sale.

Deci, Domnul a dat un copil la care să lucreze. Deficiențele sale sunt „sarcina noastră de producție”. Fie ele (deficiențele copilului) sunt o reflectare directă și o continuare a păcatelor noastre (și apoi a lucra cu blândețe pentru a le eradica este datoria noastră firească: noi înșine am sădit această buruiană, noi înșine trebuie să o îndepărtăm), fie Crucea ispășitoare este cea care. ne ridică din iadul patimilor noastre prin suferințele Calvarului către Tatăl nostru Ceresc.

În orice caz, nouă, ca părinți și educatori creștini, ni se cere să avem liniște sufletească, smerenie în fața câmpului dat de Domnul și dorința de a lucra dezinteresat în el - în ciuda succesului sau eșecului aparent al rezultatului. Aceasta este sarcina vieții și chiar și din cer, inimile iubitoare continuă să se roage Domnului pentru milă pentru cei dragi care trec pe calea pământească. Această lucrare trebuie să înceapă cu conștientizarea semnificației și necesității sale. Și apoi - faceți toate eforturile posibile.

De multe ori pare că rezultatul este negativ. Dar pentru o inimă credincioasă, aceasta nu este o fundătură. Dacă te întristezi din cauza incapacității tale de a stabili bunătatea, durerea, cu dispensarea corespunzătoare a sufletului, crește în pocăință creștină; pocăința dă naștere smereniei, iar smerenia îi deschide Domnului ocazia, prin harul Său, de a aduce binele necesar în sufletul unui copil.

Astfel, primul lucru pe care trebuie (și putem) să-l dăruim copiilor noștri este să facem tot ce este posibil (realizarea, dorința, efortul de voință) pentru a ne apropia sufletul de Dumnezeu. Este imposibil să luptăm cu succes la un copil cu păcatele pe care ni le permitem. Această înțelegere este cheia în creșterea creștină a copiilor. Înțelegerea acestui lucru este începutul căii, dar este și calea în sine. Și nu este nevoie să fii jenat de faptul că însuși procesul de luptă împotriva păcatului este un însoțitor pentru întreaga viață a unei persoane pe pământ. Direcția eforturilor noastre este importantă pentru noi, dar rezultatul este în mâinile lui Dumnezeu.

Este necesar să ne dăm seama că creșterea copiilor este în întregime o activitate spirituală și, ca în orice formă a acestei activități, este necesar să se determine corect sarcinile și metodele de rezolvare a acestora. Asceza, știința duhovnicească a combaterii patimilor, oferă propriile metode, liturgia, școala comuniunii în rugăciune cu Dumnezeu, oferă propriile metode, iar știința creșterii creștine a copiilor oferă și ea propriile metode. Să evidențiem câteva, după părerea noastră, elementele cele mai esențiale ale acestei lucrări.

Ierarhia valorilor

Am spus deja că principalul factor educațional nu este altceva decât lumea interioara părinţi. După cum Sofya Sergeevna Kulomzina a formulat cu acuratețe acest principiu, principalul lucru care este transmis copiilor este ierarhia valorilor în sufletele părinților lor. Recompensa și pedeapsa, strigătele și cele mai subtile tehnici pedagogice contează nemăsurat mai puțin decât ierarhia valorilor.

Permiteți-mi să subliniez imediat: vorbim despre valori creștine, despre modul în care părinții trăiesc în lumea lor spirituală. Acesta este ceea ce are efect determinant. Să ne hotărâm să afirmăm: în materie de educație, nu numai și nu atât de mult un exemplu personal este important - la urma urmei, un exemplu poate fi creat artificial, modelat, ci mai degrabă structura sufletului educatorilor.

De prea multe ori exagerăm importanța formelor exterioare. Cu toate acestea, ceea ce este mult mai important pentru educație este impactul intangibil pe care îl poate avea asupra altora chiar și o persoană paralizată cu o lume interioară armonioasă și spirituală, o persoană al cărei suflet este deschis către Domnul. Desigur, este imposibil de diminuat importanța exemplului personal în creșterea copiilor, dar este eficient doar atunci când este realizarea și întruchiparea ierarhiei valorilor în sufletele educatorilor. Aceasta este fundația. Și practica educației ar trebui să fie construită pe ea - acțiuni specifice, evenimente, idei.

Astfel, baza metodologiei educației creștine este sarcina perfecționării spirituale. Desigur, a seta o problemă nu este același lucru cu a o rezolva. Într-adevăr, în esență, îmbunătățirea spirituală este scopul întregii vieți creștine. Din păcate, în slăbiciunea noastră ne putem îndeplini cu adevărat această sarcină doar în cea mai mică măsură. Dar să nu uităm - „Puterea mea (a lui Dumnezeu) este desăvârșită în slăbiciune” (). Principalul lucru pentru noi este conștientizarea sarcinilor muncii, efortul în îndeplinirea ei, pocăința pentru insuficiența ei, acceptarea umilă și recunoscătoare a rezultatelor îngăduite de Dumnezeu. Și apoi, conform cuvântului Domnului, „ceea ce este cu neputință la oameni este cu putință la Dumnezeu” () - harul lui Dumnezeu va umple slăbiciunile noastre.

Deci, primul lucru de care este nevoie - sarcina conștientizării - cere să simțim profund postulatul principal al educației creștine. Copilul nu percepe în primul rând persuasiunea, conversațiile, pedepsele etc. ca o experiență de viață, ci tocmai ierarhia valorilor din sufletul celor dragi. Iar copiii, nu superficial, nu la nivel comportamental, ci în adâncul inimii lor, vor accepta viziunea religioasă asupra lumii a părinților lor numai atunci când în inimile lor prevalează porunca: „Eu sunt Domnul Dumnezeul tău... Să nu nu fiți alți dumnezei decât Mine” ().

Se poate afirma că cel mai bun mod de a conduce un copil la Dumnezeu este să creștem în apropierea de Domnul. O sarcină dificilă, dar plină de satisfacții și benefică pentru părinți. Cu adevărat, „dobândește un spirit pașnic și mii de oameni din jurul tău vor fi mântuiți” - aceste cuvinte ale Sfântului Serafim de Sarov ar trebui să devină motto-ul fiecărui educator.

Părinții ca reprezentanți ai lui Dumnezeu

Mai departe. Una dintre sarcinile principale ale educației este de a forma în sufletul copilului criterii ferme de bine și rău. Deși, după Tertulian, sufletul este prin fire creștin, deteriorarea inițială a naturii umane prin păcatul originar îneacă vocea conștiinței într-un suflet care nu este întărit de educație. Este evident că un copil în sine nu este întotdeauna capabil să distingă între bine și rău; Mai mult, cel mai adesea el nu este capabil să învețe în mod corespunzător lecțiile și îndemnurile pe care Domnul le trimite unei persoane în circumstanțele vieții.

Ceea ce un adult poate dobândi și realiza direct ca rod al relației sale cu Dumnezeu, părinții trebuie să arate copilului: în primul rând, să fie o sursă clară și evidentă de iubire și, în al doilea rând, să fie un exemplu clar imperativ moral.

O persoană adultă care duce el însuși o viață religioasă deplină simte că răul se întoarce de o sută de ori cu răul, iar bunătatea în această viață se întoarce cu plinătatea bunătății, în primul rând, cu pacea în suflet. Părinții ar trebui să lase copilul să simtă asta. La urma urmei, reacția imediată a unui copil este simplă! Am reușit să mănânc în secret o cutie de lapte condensat, în ciuda interdicțiilor - este frumos, ceea ce înseamnă că este bun. Nu am reușit să fur cincizeci de dolari din portofel - nu mi-am cumpărat gumă de mestecat, este neplăcut - asta înseamnă că este rău. Și aici este necesară intervenția părinților.

Părinții ar trebui să fie conducătorii îndemnului lui Dumnezeu pentru copil, care ar trebui să încerce să transmită conștiinței copilului în manifestări simple și evidente de zi cu zi marele principiu al monoteismului: răul este întotdeauna pedepsit, binele este întotdeauna justificat. Această sarcină necesită concentrare și sobrietate constantă în procesul educațional; aici există o muncă practică serioasă - control, încurajare, pedeapsă. Si ce copil mai mic, cu atât mai clar și, ca să spunem așa, mai masiv, părinții trebuie să-i demonstreze atât dragostea, cât și diferența dintre bine și rău.

Desigur, consecvența este extrem de importantă în această chestiune. În niciun caz, o faptă bună nu ar trebui să fie ignorată din cauza problemelor adulte sau a oboselii, iar motivul pedepsei este dărâma. La urma urmei, nu există nimic situatie mai proasta când greșelile copilului par să se acumuleze ca iritare în sufletele părinților și apoi se revarsă pe un motiv nesemnificativ; și invers, atunci când stimulentele nu au legătură cu fapte reale, dar numai cu starea de spirit a părinților. Aceasta implică necesitatea respectării stricte a principiului dreptății în educație, imposibilitatea de a depinde de simpatie sau de dispoziție. Desigur, este dificil să adere pe deplin la acest principiu, dar principalul lucru este să realizezi necesitatea lui, iar pocăința va corecta greșelile.

Ne pot auzi?

Creșterea copiilor - în procesul educațional este necesar să se țină cont de faptul că unui copil i se poate oferi doar ceea ce este capabil și gata să accepte. Acest lucru este determinat de caracteristicile individuale ale copilului, precum și de gradul de deschidere și încredere a acestuia în profesor. Dacă ceea ce vrei să-i transmiți unui copil este respins categoric de către acesta, atunci încercarea de a-l impune cu forța este complet inutilă.

În astfel de cazuri, trebuie să fiți capabil să recunoașteți înfrângerea și să vă rugați pentru îndemnul general și înmuierea inimilor. În același timp, această stare nu trebuie confundată cu lipsa spinării și conformarea: dimpotrivă, necesită multă voință și inteligență, prudență creștină autentică, pentru a determina în mod inteligent natura relației cu copilul și a putea să-și înfrâneze autoritatea și emoțiile atunci când sunt inutile în materie de educație.

S-ar părea evident – ​​și toată lumea este convinsă de asta – persistența excesivă, mai ales agresivitatea, este complet inutilă, mai ales în relațiile cu copiii mai mari. Cu toate acestea, trebuie să te confrunți constant cu faptul că, spargând enervant într-o ușă abia deschisă încrederea copiilor, părinții reușesc doar că trântește strâns. Dar o anumită măsură de încredere este întotdeauna prezentă și există întotdeauna o oportunitate de a o crește.

Nu ar trebui să disperați în munca de creștere în orice situație - chiar și în cea mai divizată familie există o măsură minimă a ceea ce un copil acceptă să accepte de la părinții săi, chiar și la cel mai zilnic nivel - doar această măsură trebuie să fie sensibilă și hotărât cu rugăciune. Chiar și cea mai mică posibilitate influența educațională trebuie utilizat cu răbdare și constant. Sub nicio formă nu trebuie să ne grăbim de la defetist „lasă-o cum merge” la scandaluri zgomotoase. Doar justificând încrederea copilului putem obține o mai mare deschidere.

Vom lucra la asta - cu răbdare, dragoste și speranță. Să facem puținul care este posibil în condițiile noastre, fără să fim tentați de faptul că nu atingem idealul dorit. După cum se spune: „Cel mai bun este inamic principal bun." Maximalismul în educație este nepotrivit: facem ce putem, compensând slăbiciunile și greșelile cu pocăință, iar rezultatul este în mâinile lui Dumnezeu. Credem cu tărie că Domnul, într-un timp plăcut Lui, va compensa cu harul Său ceea ce noi nu am putut realiza cu puterea omenească.

Varsta copilului

Să spunem câteva cuvinte despre vârsta copilului. Acesta nu este un concept biologic. De fapt, este un complex de categorii spirituale, mentale și fiziologice. Dar factorul definitoriu în acest complex este simțul responsabilității. Putem spune că vârsta este determinată de povara responsabilității pe care și-o asumă o persoană.

Să ne amintim fapt istoric: acum două sute de ani, tinerii de 16-17 ani ocupau ranguri considerabile în armata activă, asumându-și responsabilitatea pentru viața a sute și mii de oameni. Și cine dintre noi nu cunoaște bărbați complet mari, de treizeci și cincizeci de ani, care nici măcar nu sunt responsabili pentru ei înșiși. Așadar, uneori trebuie să le reamintim părinților: dacă un fiu sau o fiică este deja responsabil pentru ei înșiși într-o anumită măsură în fața Domnului și a oamenilor, atunci ei pot alege deja ce măsură de îngrijire părintească să accepte și ce responsabilitate să poarte ei înșiși.

Acest lucru a fost menționat mai sus, dar este atât de important încât vă reamintim din nou: a ajuta un copil să dezvolte o personalitate independentă este datoria rânduită de Dumnezeu a educatorilor. Succesul în acest sens este succes în educație, iar greșeala educatorilor este să încerce să prelungească influența lor dominantă la infinit.

Dar cum putem determina măsura maturității atunci când putem spune că copilul nostru a devenit adult? Probabil atunci când apare nu doar capacitatea de a acționa independent, ci, cel mai important, capacitatea de a respecta respectul de sine. Și apoi, dacă creșterea copilului se desfășoară normal, atunci părinții ar trebui să-și amintească cuvintele lui Ioan Botezătorul: „El trebuie să crească, dar eu trebuie să scad” () – și să se dă la o parte, să nu mai fie „instrumentul educațional al lui Dumnezeu”.

Desigur, la orice vârstă, părinții ar trebui să rămână întotdeauna un exemplu de viață în Dumnezeu - la urma urmei, pe această cale nu există limită pentru a crește, iar părinții își vor depăși mereu copilul aici. Și părinții ar trebui, de asemenea, să devină pentru copil un câmp hrănitor și recunoscător de aplicare a iubirii sale conform poruncii lui Dumnezeu, o școală a iubirii creștine dezinteresate față de aproapele. Și aici rolul părinților în vârstă este în continuă creștere.

Deci, determinarea corectă a vârstei elevului este una dintre cheile succesului. Iar vârsta este determinată de cantitatea de responsabilitate pe care o persoană este gata să o suporte. Un adult este acela care poartă întreaga responsabilitate pentru sine și pentru cei pe care i-a dat Domnul. Numai înțelegând acest lucru puteți naviga corect în stabilirea obiectivelor atunci când vorbim despre creșterea copiilor.

Educația bisericească

Să ne întoarcem acum la sarcina practică de a crește într-o familie creștină - biserica unui copil. Să spunem din nou, s-a scris mai mult decât suficient despre asta; Ne vom opri asupra unor chestiuni, după cum ni se pare, insuficient de luminate.

Modul natural și general acceptat de educație religioasă în familie este, în primul rând, vizitarea bisericii, participarea la slujbele și Taine divine, crearea unei atmosfere creștine în relaţiile intra-familialeși stilul de viață bisericesc. Elementele necesare ale acestuia din urmă sunt rugăciunea comună, lectura și evenimentele de familie. Toate acestea sunt destul de evidente.

Considerăm însă că este necesar să acordăm o atenție deosebită unuia dintre aspectele esențiale ale vieții unei familii care merge la biserică. Se crede pe scară largă că însuși faptul nașterii și parentingîntr-un cadru religios, parcă, îi asigură automat biserica. În același timp, mulți cazuri cunoscute, când în familie religioasă Când copiii au crescut nu numai copiii care nu erau bisericești, ci chiar și atei, ei au fost percepuți ca un accident.

La nivel de zi cu zi, este adesea, dacă nu anunțată, apoi subînțeles, o părere condamnatoare că, se presupune, aceasta este spiritualitatea în această familie. Vom lăsa din considerare explicația teoretică a unor astfel de fenomene, realizând că ele conțin un mister inexplicabil, misterul libertății - providența lui Dumnezeu și permisiunea Lui. Să ne oprim doar asupra câtorva considerații și recomandări practice.

În primul rând, în opinia noastră, principalul factor educațional obiectiv într-o familie care merge la biserică este participarea copilului la Sacramente; practic este o Împărtăşanie obişnuită. Din experiența noastră, copilul ar trebui să fie botezat cât mai devreme posibil (de preferință în a opta zi după naștere), iar apoi să i se împărtășească cât mai des posibil. La conditii favorabile Poți să dai împărtășanie unui copil din momentul Botezului până la vârsta de cinci sau șapte ani - până la vârsta spovedaniei conștiente - în fiecare duminică și sărbătoare în Biserică.

Pentru aceasta, merită să sacrifici nu numai interesele tale de zi cu zi, ci chiar și îndatoririle tale religioase - de exemplu, dorința de a-ți apăra întregul serviciu îndelungat. După ce a adus un bebeluș la Împărtășanie, nu este un păcat să întârzii la slujbă și să pleci devreme din cauza slăbiciunii - doar pentru a nu priva copilul de oportunitatea de a primi pe deplin Darurile Domnului. Și această acțiune plină de har va fi temelia de nezdruncinat pe care se va construi viața spirituală a copilului tău.

Mai departe. Este necesar să ținem cont de faptul că la copii formarea unei viziuni religioase asupra lumii are loc într-un mod cu totul diferit decât a fost în viața noastră - viețile celor care au devenit acum părinți și educatori. În prezent, în țara noastră, majoritatea membrilor Bisericii din generația mai în vârstă au venit la credință în timp ce trăiau într-un mediu ateu.

Ne-am câștigat credința și am acceptat-o ​​în mod conștient ca principiu fundamental al vieții. Mai mult decât atât, într-un anumit sens, acest lucru se aplică tuturor celor din Biserică - și celor care au ajuns la credință varsta matura, și a crescut în credință de la început. Până la urmă, acei puțini care au fost crescuți în mediul bisericesc încă din copilărie, la vârsta formării conștiinței de sine, și-au regândit viziunea asupra lumii și, rămânând în sânul Bisericii, au rămas în mod conștient. Dar aceasta este o chestiune de majoritate spirituală.
Vorbim acum despre copii, despre percepția lor asupra vieții bisericești. Așadar, copiii, care cresc într-o atmosferă de biserică încă de la o vârstă fragedă, îl percep ca pe un element natural al vieții din jurul lor - semnificativ, dar, totuși, extern, încă neînrădăcinat în suflet. Și la fel cum fiecare vlăstar are nevoie de o relație atentă atunci când prinde rădăcini, tot așa simțul bisericesc la un copil trebuie cultivat cu grijă și cu evlavie. Desigur, cel mai important lucru pe această cale este viața spirituală: rugăciunea, închinarea, exemplele inspiratoare ale viețile sfinților și, mai ales, Sacramentele harului atotputernic - fără aceasta, creșterea creștină a copiilor este pur și simplu imposibilă.

Totuși, să nu uităm că cel rău luptă și cu sufletele copiilor, la fel ca și creștinii adulți, dar copiii nu au experiența cuvenită de a înfrunta această luptă. Aici este necesar să oferi copilului cu tact tot ajutorul posibil, să fii răbdător, judicios și, cel mai important, să punem întotdeauna dragostea și rugăciunea pe primul plan. Suntem convinși că nicio regulă și nicio normă de viață bisericească nu ar trebui să domine un copil în scris. Postul, citirea regulilor de rugăciune, participarea la slujbe etc. în nici un caz nu trebuie să devină o datorie împovărătoare și neplăcută – aici trebuie să aveți cu adevărat simplitatea unui porumbel, dar și înțelepciunea șarpelui (Vezi:).

Nu poți izola mecanic un copil de toate bucuriile și plăcerile. viata sociala: muzică, lectură, cinema, sărbători sociale etc. În orice trebuie să căutați un mijloc de aur, să respectați compromisuri rezonabile. Deci, televizorul poate fi folosit pentru a viziona videoclipuri, în afara haosului din aer. Acest lucru face posibilă controlul fluxului de informații video și, în același timp, evită apariția sindromului fructelor interzise. În mod similar, atunci când utilizați un computer, este necesar să eliminați categoric jocurile și să controlați strict utilizarea Internetului. Și așa este în toate.

Astfel, subliniem încă o dată că în chestiunea educației sufletului unui copil în Hristos, ca în orice demers creștin, prudența și spiritul dătător de viață al iubirii, dar nu litera amortitoare a legii, ar trebui să fie în prim-plan. Numai atunci putem spera că munca noastră, cu ajutorul lui Dumnezeu, va avea un rezultat de succes.

Și, în sfârșit, să vorbim despre ceva atât de evident încât nu pare să fie nevoie să vorbim despre asta în mod special. Dar este imposibil să nu menționez ceva. Despre rugăciune. Despre rugăciunea copiilor și rugăciunea părintească. Oricand si sub toate formele - oftat rugaciun in inima, rugaciuni adanci, rugaciuni bisericesti - este nevoie de tot. Rugăciunea este cea mai puternică influență (deși prin providența lui Dumnezeu nu este întotdeauna imediat evidentă) influență asupra tuturor circumstanțelor vieții - spirituale și practice. Creșterea copiilor ca creștini fără rugăciune este imposibilă.

Rugăciunea îi instruiește și îi îndrumă pe copii, rugăciunea ne curăță și ne înalță sufletele. Rugăciunea salvează - ce mai? Deci, principiul principal și cuprinzător al educației creștine: roagă-te! Rugați-vă cu copilul dacă familia este măcar oarecum prosperă și rugați-vă pentru copil în orice caz și întotdeauna. Rugăciunea este, fără îndoială, cel mai eficient element al educației. Există o regulă fermă familie creștină: rugăciunea trebuie să însoțească copilul încă de la naștere (mai mult, rugăciunea intensă trebuie să însoțească copilul din momentul concepției sale).

Nu este nevoie să vă gândiți că ar trebui să așteptați până când copilul stă în colțul roșu cu textul rugăciunii în mâini. Sufletul este capabil să perceapă rugăciunea independent de rațiune. Dacă familia este armonioasă, atunci membrii familiei mai în vârstă, de regulă, citesc împreună regula de rugăciune în familie; În același timp, bebelușul poate dormi sau se poate juca în leagăn, dar prin însăși prezența lui participă la rugăciune. Există o vorbă minunată care se aplică pe deplin bebelușilor: „Tu nu înțelegi, dar demonii înțeleg totul”. Sufletul, parcă, absoarbe harul comunicării cu Dumnezeu dat de rugăciune, chiar dacă conștiința, dintr-un motiv sau altul, nu este capabilă să-și perceapă pe deplin conținutul (care este o stare firească pentru un copil).

Când copilul crește, ar trebui să fie atras de rugăciune în mod conștient. Totuși, nu cu orice preț: în niciun caz rugăciunea nu ar trebui să devină o execuție. Există o diferență semnificativă aici față de munca de rugăciune a unui adult. În acest scop, rugăciunea este în primul rând o ispravă. Dacă rugăciunea pentru un adult se transformă în plăcere, ar trebui să vă faceți griji dacă acesta este un semn de amăgire spirituală.

Dar pentru un copil, rugăciunea ar trebui să fie atractivă, ceea ce înseamnă că ar trebui să fie fezabilă și să nu se transforme în înghesuială sau într-o stare insuportabilă de imobilitate. Modalitățile de a implica un copil în rugăciune activă pot fi variate. Mă voi referi la experiența mea.

Când copiii mai mici nu erau cumva duși la slujba de seară, erau foarte fericiți. Familia unui preot rural are propriile ei probleme și nu se întâmplă adesea ca copiii să aibă suficient timp să se joace afară. Dar când copiii mai mari s-au întors de la slujbă, copiii au văzut de la ei... simpatie și milă (recunoaștem, orchestrate de părinți): „O, săraci, săraci! Poate te-ai purtat atât de rău încât nu te-au lăsat să intri în biserică? Drept urmare, a doua zi oferta de a sta acasă și de a juca a fost respinsă: „Vrem să mergem la biserică cu toată lumea!”
Când înveți un copil să se roage, poți folosi întregul arsenal de tehnici pedagogice - tipuri diferite recompense si pedepse. Cu toate acestea, în orice caz, după cum sa spus deja, cea mai bună modalitate de a insufla priceperea rugăciunii este rugăciunea comună a familiei (dar pentru copil - ținând cont strict de punctele sale forte!).

Îmi dau seama că mulți părinți se pot găsi în acea situație tristă când niciun efort nu aduce niciun rezultat vizibil - un copil în creștere sau deja adult refuză categoric rugăciunea (cel puțin în forma tradițională ortodoxă de dimineață și regula serii); Poate că, după ce a ajuns la o anumită vârstă, el nu dorește categoric să meargă la biserică sau să participe la slujbele divine. Dar să nu disperăm - există întotdeauna un loc pentru rugăciunea părintească, chiar și în cele mai extreme și severe cazuri de eșecuri educaționale; Mai mult, în această situație se așteaptă să ne rugăm cel mai intens.

Pe de altă parte, isprava în Hristos trebuie neapărat să fie fezabilă, căci fapta care nu este după rațiune duce mai întâi la mândrie, iar apoi la cele mai grele căderi și renunțări.

Cum să găsești soluția potrivită în astfel de situații? Desigur, această întrebare este mai mult decât complicată. În ceea ce privește semnificația sa, luarea deciziei de a îngriji orfanii din familia cuiva este comparabilă cu câteva decizii fundamentale din viața unei persoane, cum ar fi căsătoria, monahismul sau preoția. Nu există cale de întoarcere, iar dacă există, atunci acest drum nu este altceva decât o catastrofă spirituală, morală și cotidiană.

Singura modalitate de a evita acest lucru este să faci tot posibilul pentru a-ți concilia dorințele bune cu voia lui Dumnezeu. În acest sens, să reamintim o recomandare generală - la urma urmei, de fapt, ni se cere o alegere creștină conștientă în toate împrejurările vieții - citiți cartea Sfântului Ioan de Tobolsk (Maximovici) „Iliotropion sau conformitatea voința umană cu voința divină.”

Ce ne poate ajuta să luăm o decizie? Să începem cu ceea ce este evident. Desigur, orfanii nu ar trebui să fie îngrijiți de familii care nu au experiență în creșterea propriilor copii; Familiile monoparentale sunt și ele dezavantajate în acest sens. Ar trebui să fiți foarte atenți în cazul în care o familie a pierdut cumva un copil și dorește (conștient sau nu) să „înlocuiască” pierderea cu un nou copil - dar fiecare copil este unic și o comparație constantă (nu întotdeauna în favoarea copil adoptat) poate duce la dezastru.

Mai departe. Trebuie să monitorizeze îndeaproape circumstanțele vieții: printre altele semn de bun augur Sunt cazuri de orfani care vin la familie pentru ajutor. Și repetăm ​​încă o dată - această ispravă (ca oricare despre Domnul) nu ar trebui în niciun caz să fie „inventată de la sine”. Prin urmare, binecuvântarea, rugăciunea intensă și încetineala în luarea deciziilor sunt de o importanță vitală. Domnul te va face înțelept.

Există două modalități de a lua un orfan în îngrijire: adopția (în acest caz, copilul poate ști sau nu despre originea sa) și înregistrarea oficială a tutelei copilului (în dezvoltarea sa - crearea unei familii de plasament sau orfelinat tip familial). Fiecare dintre aceste căi are propriile merite, dar dacă se ia o decizie și se iau binecuvântări, ar trebui să se concentreze nu pe dorințe sau idei abstracte, ci pe condiții și circumstanțe specifice.

După cum sa spus deja, situația optimă este în care adopția copiilor într-o familie (și cu atât mai mult organizarea unui orfelinat familial) începe cu sosirea independentă a orfanilor. Aceasta este o confirmare a providenței lui Dumnezeu, precum și eliberarea părinților adoptivi de povara alegerii. Necesitatea alegerii în sine este o situație aproape catastrofală. Selectarea autocratică a câțiva copii dintre mulți candidați este un act teribil și aproape imoral.

În cazul nostru, Domnul a aranjat-o astfel încât toți copiii care au venit la noi să fie aduși de providența lui Dumnezeu și, slavă Domnului, nu ne-am confruntat niciodată cu nevoia de a alege unul dintre mai mulți copii. În același timp, providența lui Dumnezeu s-a manifestat în cele mai diverse forme: parcă întâlnire întâmplătoare, solicitări de la prieteni, recomandări de la reprezentanții autorităților tutelare etc. Cu toate acestea, în niciun caz nu trebuie considerată nicio întâlnire cu un orfan sau o cerere de a fi acceptat într-o familie ca fiind automat o manifestare a voinței lui Dumnezeu.

Cea mai importantă condiție pentru extinderea unei familii este pregătirea ei pentru aceasta, atât practică, cât și mentală. Mai mult decât atât, ni se pare că starea primară ar trebui să fie maturizarea deciziei corespunzătoare în familie și apoi - un apel în rugăciune către Domnul cu o cerere pentru manifestarea voinței Sale bune. Și, desigur, ca în orice chestiune despre Domnul, nu ar trebui să vă grăbiți cu nimic.

În același timp, toate cele de mai sus nu elimină în niciun fel necesitatea ca părinții-educatori să adopte o abordare judicioasă a problemei intrării copiilor în familie. Experiența noastră (experiența unui orfelinat de tip familial) sugerează că este cel mai favorabil să luăm copii mici, cu vârsta de cel mult 5 ani, dacă este posibil, în perechi de același sex și de vârstă apropiată. De regulă, copiii cu boli cronice severe, inclusiv. mintal – tratamentul lor necesită instituții specializate.

Și repetăm ​​din nou - rugăciunea ar trebui să stea la baza tuturor deciziilor luate de familie. Forța motrice este iubirea; nu un entuziasm febril, ci o dorință cu greu și conștientă de a sluji Domnului și celor dragi!

Care sunt specificul creșterii copiilor adoptați (ceea ce urmează se aplică acelor copii care au ajuns în familie la o vârstă conștientă și își amintesc trecutul)? Una dintre cele mai frecvente concepții greșite despre orfani este ideea că aceștia suferă extrem de mult din cauza vieții lor orfane, adesea vagabonzi. Pe baza acestei presupuneri, adulții se așteaptă la o anumită atitudine de la elevii lor față de noua lor poziție și se așteaptă la recunoştinţă.

Dar, chiar și fără a spune că o astfel de atitudine este străină de spiritul creștin, aceste așteptări nu pot fi justificate. Copii mai vechi de anișase până la opt, de regulă, își recunosc trecutul ca un fel de societate liberă, în care, deși uneori a fost rău (și lucrurile rele sunt repede uitate!), a existat libertate, au fost numeroase aventuri, divertisment „cool” și plăceri deosebite. Furtul, cerșetoria și vagabondajul nu sunt percepute de ei din perspectiva trecutului ca ceva umilitor și neplăcut.

Același lucru, într-o formă ușor diferită, se aplică copiilor din învățământul „internat”. Ținând cont de acest lucru, educatorii nu trebuie să mizeze pe „zelul” deosebit al copiilor în aranjarea unei noi vieți; În niciun caz nu trebuie să-i sperii, din motive pedagogice, cu posibilitatea de a-i trimite înapoi la un internat (poți să dai de calm: „Ei bine, bine, sunt mai bine acolo”). Mai mult, trebuie să poți câștiga încrederea și, în cele din urmă, dragostea copiilor, acordul lor de a te considera tată și mamă - asta în ciuda faptului că își amintesc adesea părinții, iar această amintire adesea nu are un negativ conţinut.

Ceea ce s-a spus aici se aplică firesc și copiilor adolescenți. Cu toate acestea, cu copiii situația este destul de similară. De obicei, se distanțează rapid de viața lor trecută și o uită cu mintea. Părinții adoptivi devin foarte repede mamă și tată pentru ei. Cu toate acestea, contați pe efect pedagogic Abordarea: „Ar trebui să apreciezi faptul că Dumnezeu ți-a trimis o nouă familie” nu este, de asemenea, necesară. Ei percep noua familie ca pe un lucru firesc (și acest sentiment trebuie doar întărit!). Și sunt ceea ce sunt - așa cum au fost modelați de genele părinților lor, de condițiile vieții lor anterioare, dar și - să nu uităm asta! - Providența lui Dumnezeu.

O problemă importantă este relația cu rudele copilului. Această problemă trebuie rezolvată individual în fiecare caz specific. Înțelegerea noastră a situației este următoarea: un copil ar trebui să aibă o singură familie, el are un tată și o mamă, există frați și surori, rude și nu are nevoie de rude „suplimentare”. Ca să nu mai vorbim de faptul că interesul rudelor de sânge pentru un copil crescut într-o familie prosperă este adesea egoist în natură, se poate argumenta că orice contact cu oameni dintr-o viață anterioară duce la o conștiință divizată a elevului și îi împiedică. intrarea deplină în noua familie. Pe baza acestui fapt, folosim hotărât dreptul legislativ de a suprima relațiile cu ceilalți care nu sunt benefice pentru copil.

În sfera spirituală și morală o problemă specifică familie adoptivă există o anumită dualitate a structurii sale interne. Pe de o parte, poziția egală în familia copiilor „născuți natural” și a copiilor adoptați este necondiționată. Părinții și educatorii ar trebui să se străduiască din toată puterea lor să arate tuturor copiilor deplinătatea dragostei față de Domnul și, dacă apar anumite dependențe emoționale (ceea ce în mod natural este caracteristic mai ales femeilor), să se pocăiască de ele și să lupte cu hotărâre.

Pe de altă parte, este evident că educatorii nu pot avea aceeași responsabilitate în fața Domnului pentru lumea interioară și destinele copiilor adoptați în aceeași măsură ca și pentru cei născuți în familia lor. Copiii „primii născuți” ne sunt dăruiți de Domnul, copiii adoptați sunt trimiși: aceasta este o diferență esențială.

Există și o diferență practică: copiii care vin la noi aduc prea mult din ei, investiți în ei dincolo de voința și responsabilitatea părinților adoptivi. Dacă nu realizezi acest lucru, atunci din incapacitatea de a modela sufletele sarcinilor tale în modul dorit, nu vei cădea mult timp în deznădejde; consecința poate fi o cădere de la câmpul ales. Ieșirea din această aparentă contradicție este destul de evidentă. Într-adevăr, toți copiii ar trebui tratați cu dragoste egală. Dar roadele activităților educaționale ale cuiva ar trebui evaluate diferit. În ceea ce privește copiii „propriilor născuți” - poartă întreaga responsabilitate înaintea Domnului pentru sufletele lor. În raport cu copiii adoptați, asumați întreaga responsabilitate pentru munca lor de educatori, dar acceptați cu umilință roadele acestei lucrări: ca permisiunea lui Dumnezeu, dacă sunt dezavantajați și ca un dar al lui Dumnezeu, dacă sunt bucuroși.

Concluzie. Dobândiți un spirit pașnic

Deci, să rezumam toate cele de mai sus. Cititorul atent, probabil, a observat că în articolul nostru scurt ne întoarcem constant la gândul: principalul lucru în creșterea unui copil este calmul. Această stare este rodul credinței, al încrederii noastre în Domnul. Și aceasta este o condiție necesară pentru influența creștină asupra sufletului unui copil. Să ne amintim încă o dată celebrele cuvinte ale Sfântului Serafim de Sarov: „Dobândește un spirit pașnic și mii de oameni din jurul tău vor fi mântuiți”. Principalul lucru pentru un credincios este să-și facă lucrarea în domeniul creșterii creștine a unui copil dat de Domnul cu speranța că tot ce se întâmplă este în mâinile lui Dumnezeu și tot ce se va întâmpla în viitor este în bunăvoința Lui. .

Dobândirea unei dispense pașnice a sufletului presupune în mod firesc, în primul rând, armonizarea lumii interioare. Crearea unei atmosfere cu adevărat creștine în familie începe cu fiecare dintre noi – și depinde de fiecare dintre noi. Și nu ar trebui să ne uităm la modul în care se comportă alți membri ai familiei - în fața lui Dumnezeu suntem responsabili doar pentru noi înșine: „Cine ești tu, judecând sclavul altcuiva? În fața Domnului său stă, sau cade” ().

Ce putem face pentru a stabili pacea în Domnul în sufletele noastre? Desigur, aceasta nu este întrebarea acestei cărți; aceasta, de fapt, este tema întregii literaturi bisericești de salvare a sufletelor - asceză, hagiografie etc. Dar este posibil și necesar să se acorde o atenție deosebită acelor aspecte ale vieții spirituale care sunt semnificative în mod specific în creșterea creștină a unui copil. Pentru a rezuma mica noastră muncă, să repetăm ​​pe scurt gândurile principale prezentate mai sus.

Primul- ierarhia corectă a valorilor în sufletele părinților (educatorilor). Într-o măsură sau alta, tuturor ne lipsește acest lucru. Cu toate acestea, conștientizarea importanței acestui factor special în munca noastră de creștere a copiilor și tragerea de concluzii adecvate este oportunitatea și responsabilitatea noastră. Trebuie să ne uităm cu seriozitate la lumea noastră interioară, să ne dăm seama de starea ei, să ne pocăim de slăbiciunile și disfuncționalitățile noastre ale structurii spirituale și, în cele din urmă, să facem eforturi conștiente, volitive și rugăcioase pentru a armoniza persoana interioară - educația va începe de la aceasta.

Al doilea- ar trebui depuse eforturi pentru a organizare adecvată ordinea vieții: pornind de la rutina și igiena zilnică și terminând cu biserica vieții de zi cu zi. În rutina zilnică a vieții unei familii, desigur, ar trebui să existe reguli de rugăciune de dimineață și de seară, rugăciuni înainte și după masă, folosirea obiectelor sfinte dimineața (particule de prosforă sfințită, o înghițitură de apă sfințită) , citirea zilnică a Sfintei Scripturi și literatură de ajutor sufletesc, conversații adecvate cu copiii etc.

Al treilea- participarea regulată la slujbele divine și participarea maximă posibilă la Sacramente. Este recomandabil să insufleți copilului dumneavoastră un sentiment de naturalețe și necesitate a acestei laturi a vieții cât mai devreme posibil. În același timp, suntem oarecum sceptici cu privire la ideea unui copil în vizită scoala de duminica sau participarea la un cor de copii ca panaceu în această chestiune. Adesea în acest fel copilul este insuflat nu atât cu un gust pentru spiritualitatea bisericească, cât cu un fel de familiaritate cu tainele Bisericii. Cu toate acestea, acest lucru nu este în niciun caz recomandare generală- doar sfaturi pentru a observa cu atentie roadele unei astfel de invatari la copil.

Al patrulea- trebuie nu numai să ne învățăm elevii să se roage, ci în primul rând - să ne învățăm să ne rugăm, să învățăm să stăm cu sinceritate și atenție înaintea Domnului în rugăciune generală și în rugăciune secretă. Învață să fii tu însuți un exemplu de rugăciune, învață să fii primii mijlocitori pentru copiii noștri în fața Tatălui Ceresc. Rugăciunea este un mijloc universal și atotputernic de a influența sufletul și destinul copiilor noștri, iar eficiența sa se extinde în eternitate.

a cincea- ar trebui să abordați cu înțelepciune problema relației copilului cu lumea exterioară. În anumite probleme (în special cele care țin nu de esența credinței, ci de tradiții), se pot face concesii copilului pentru a nu dezvolta în el complexe de rod interzis sau de inferioritate, cu atât mai puțin respingerea din sistemul strict de viață impus. . Să repetăm ​​că, în opinia noastră, este foarte important să insuflem unui copil bazele culturii autentice: cunoașterea istoriei, a literaturii, a poeticii, a muzicii și a educației artistice etc. Creând în sufletul copilului un vector de mișcare. de la cel trupesc la cel spiritual, îl orientăm astfel către creșterea către spiritual.

Mai departe. În materie de educație, virtutea creștină a prudenței este extrem de necesară. „Fiți înțelepți ca șerpii...” () - pentru a putea determina măsura severității și toleranței, măsura ordinii și libertății pioase, măsura controlului și încrederii. Nu ar trebui să încercați niciodată să impuneți unui copil ceva ce el nu vrea categoric să accepte de la noi (mai precis, având în vedere motivele inconștiente ale comportamentului, nu poate). Într-o astfel de situație, ar trebui să căutați soluții (o autoritate convingătoare pentru copil, alte condiții de viață); Desigur, trebuie să ne rugăm intens, punând asupra Domnului ceea ce nu putem realiza singuri. Și, în orice caz, fără a dispera de eșecul aparent al lucrării noastre, să acceptăm cu umilință ceea ce se întâmplă ca fiind permisiunea lui Dumnezeu.

Umilința este necesară în orice virtute. O stare de spirit nesmerită devine un zid între noi și harul lui Dumnezeu; Fără smerenie nu poți crea un templu pentru sufletul tău și nici nu poți aduce sufletul unui copil la Dumnezeu. Smerenia este necesară pentru a recunoaște munca unui educator nu ca o povară, sau, dimpotrivă, o sursă de binecuvântări pământești, ci ca un câmp dăruit nouă de Domnul, ca sarcina și isprava noastră. Doar cu o astfel de dispensa este posibil să existe un raționament sobru în legătură cu orice chestiuni legate de tema creșterii copiilor.

Și, în sfârșit. Să repetăm ​​după apostol: „Și acum rămân acestea trei: credința, nădejdea, iubirea; dar iubirea este cea mai mare dintre ele” (). Cu toate acestea, recunoaștem: din păcate, nu avem întotdeauna suficientă iubire de sacrificiu creștină autentică în relația noastră cu un copil. Dragostea părintească, desigur, unul dintre cele mai puternice sentimente. Dar este ea întotdeauna liberă de egoism și voință proprie? Fructele triste ale „iubirii pentru tine însuți” sunt evidente. Copilul crește fie deprimat, fie protestând violent împotriva „totalitarismului familial”.

Ce să faci într-o astfel de situație? La urma urmei, o persoană iubește cât poate de bine; cum se spune, nu-ți poți ordona inima. Dar nu, îl poți comanda. Exact asta ne învață experiența sfinților părinți: să curățăm inima de stările josnice și să-și ridicăm durerea la înălțimile duhului. Există experiență patristică în materie de dobândire a spiritului iubirii. Vezi în tine stări pasionale sau egoiste? - pocăiește-te de asta. Este spiritul creștin în dragoste care vă lipsește? - dar sfinții părinți învață: „Neavând dragoste, faceți fapte de dragoste și Domnul va trimite dragoste în inima voastră”. Și, desigur, rugăciunea este pentru copilul nostru și pentru trimiterea adevăratei iubiri creștine în inimile noastre. Atunci Domnul va insufla iubire dezinteresată și smerită în inimile noastre și numai atunci vom găsi bucuria perfectă a lucrării și a realizării părinților.

Această bucurie va veni - indiferent cât de greu ar fi în alte momente din viață. Să credem în acest lucru neclintit și calm, creând cu umilință ceea ce Domnul ne dă să realizăm și acceptând cu recunoștință rezultatele muncii noastre permise de El. Chiar dacă semeni, iar alții se vor aduna (Vezi:) - munca ta nu este inutilă. Și secerișul este în mâinile Domnului, iar vremurile, căile și datele sunt cunoscute numai de El. Poate că vom vedea roadele semănării noastre doar în veșnicie, dar faptul că nu vor fi în zadar este credința noastră, speranța noastră, iubirea noastră.

Să ne desfășurăm dezinteresat, dar în același timp cu calm, răbdare și smerenie lucrarea noastră, lucrarea de co-creare cu Creatorul în crearea sufletului creștin, lucrarea dată nouă de Domnul de dragul mântuirii noastre. . În această lucrare vom găsi un „duh al păcii”, spiritul vieții în Hristos pe pământ și în veșnicie.

Preotul Mihail Shpolyansky (M., „Casa Tatălui”, 2004.)

Creșterea ortodoxă a copiilor se practică în multe familii în care există părinți credincioși. Este foarte dificil să determinați normele și regulile unei astfel de educații care să se potrivească exclusiv tuturor. Nu există instrucțiuni specifice, dar există un concept clar și distinct, care este dezvoltarea spirituală și direcția pe calea credinței. Vom vorbi mai detaliat despre acest subiect sensibil în acest articol. Luați câteva minute pentru a citi, chiar dacă nu vă considerați o persoană profund religioasă.. Cu siguranță vei învăța ceva important din acest material.

Prin ce sunt diferiți părinții creștini de ceilalți?

În orice familie cu relații de familie sănătoase, părinții se străduiesc să le ofere copiilor tot ce este mai bun la dispoziție. Acest lucru se aplică bunurilor materiale și lucrurilor necesare, precum și principiilor morale și principii de viață. Este important pentru părinți ca copilul să fie îmbrăcat bine și călduros, hrănit, să primească o educație bună și, ulterior, să găsească un loc de muncă decent. fericirea familiei. Aceasta este ceea ce doresc părinții obișnuiți care nu aderă strict la credință. Părinții creștini își doresc aceleași lucruri pentru copiii lor, nu în primul rând, ci ca un plus. Scopul principal al creșterii lor este „înfățișarea pe Hristos” în sufletul copilului, astfel încât copilul să dobândească o credință de neclintit în Biserică și să trăiască conform canoanelor ei. Viața modernă are multe ispite și este plină de obiceiuri neobișnuite pentru creștinism. De aceea, un părinte creștin trebuie să-l ajute pe copil să lupte cu aceste ispite și să-l învețe să trăiască în paralel cu ele, urmând propriul său drum, calea credinței.

Creșterea ortodoxă a copiilor - creșterea strictă?

Mulți dintre cei care nu sunt apropiați de credință percep creșterea ortodoxă a copiilor ca pe un sistem de interdicții stricte și restricții eterne. Dar este viața de credință într-adevăr atât de strictă? Slujbe lungi, rugăciuni constante, interdicții veșnice. Toate acestea par complicate și nedrepte pentru copii, dar un creștin adevărat s-ar certa cu tine. Nu trebuie să forțați sau să amenințați un copil să se roage în încercarea de a cultiva smerenia în el. Acest lucru este plin de faptul că copilul va crește și își va abandona credința și, eventual, legătura cu părinții săi. Este important ca un creștin adevărat să creeze un astfel de mediu astfel încât copilul să simtă iubire nemărginită, prezența lui Dumnezeu, și-a simțit influența, va găsi adevărata credință în sine. Dacă se întâmplă acest lucru, atunci rugăciunile și orice ritualuri zilnice nu vor fi o povară. Pentru ca acest lucru să se întâmple, copilul trebuie să vadă un exemplu în familie. Adică, mama și tata trebuie să citească corect rugăciunile și să stea până la sfârșitul slujbei.
Desigur, nu te poți descurca fără rigoare. Mulți cunosc celebrul citat biblic, care spune că un părinte care cruță toiagul își urăște fiul, iar cel care îl iubește îl va pedepsi din copilărie. Este incorect să percepi această frază în literalmente. Dacă un copil nu se supune și face ceva care pune viața în pericol, de exemplu, se joacă cu o priză, atunci un ton calm nu va ajuta întotdeauna; sunt necesare măsuri mai serioase. Amintiți-vă că părinții trebuie să aibă întotdeauna o anumită autoritate asupra copiilor lor, cuvântul lor trebuie să fie „legal”, iar copilul trebuie să se bazeze pe el. Educația ortodoxă poate fi considerată strictă, dar nu mai strictă decât orice altă educație „sănătoasă”.

22 1

Într-un acces de emoție, de foarte multe ori le spunem copiilor lucruri pe care nu le-am spune în starea noastră normală. Cuvintele sunt de mare importanță în comunicarea cu copiii. Pentru...

Ce este creșterea ortodoxă a copiilor: factori de creștere spirituală

Creșterea ortodoxă a copiilor în familie constă în creșterea lor în constantă responsabilitate, dragoste și dăruire. Ortodoxia nu poate fi considerată un sistem sau încerca să-l creezi singur. Și pentru a ajuta un copil să „găsească pe Hristos”, este important ca părinții să adere la următorii factori de creștere spirituală.

1. Sacramente. Prima dată când un copil trebuie adus la Hristos este în a opta zi după naștere. În această zi este săvârșită Taina Botezului. Se crede că Domnul spală copilul de păcatul originar. Blestemul care apasă asupra rasei umane este îndepărtat prin procesul botezului. Următoarea Taină este Confirmarea. Ea semnifică adoptarea unui copil de către Domnul. Domnul dă har pruncului, îl pune la egalitate cu neamul ales, poporul sfânt. Conform Vechiului Testament, ungerea se făcea anterior numai asupra profeților și a regalității. Dar, conform Noului Testament, acest ritual a fost acordat fiecărui creștin. Credincioșii cred că procesul de împărtășire a „Sângelui și Trupului Domnului” vindecă, îmbunătățește sănătatea și ajută la curățarea spirituală. Prin urmare, părinții creștini le permit copiilor lor să se împărtășească des; nu există obstacole în acest sens. Când săvârșesc Tainele, copiii, dacă este posibil și în funcție de vârsta lor, ar trebui să înțeleagă sensul a ceea ce se întâmplă. Exact așa are loc comunicarea cu Domnul Însuși.
2. Rugăciune. Rugăciunea este considerată suflarea vieții spirituale. Creștinii cred că, așa cum viața fizică se oprește odată cu încetarea respirației, tot așa și viața spirituală se oprește, așa cum se oprește rugăciunea. Conceptul de Dumnezeu este insuflat unui copil de la bun început. vârstă fragedă. Se crede că conștiința se trezește la vârsta de 2 ani. Din aceeași perioadă ar trebui să înceapă antrenamentul în rugăciune. Creștinii cred că există trei forme: respectarea regulilor casei pentru rugăciune, rugăciuni scurte în timpul zilei și vizitarea Bisericii. Prima rugăciune pentru un copil poate fi „Tatăl nostru”, „Cred” și un apel către Maica Domnului. Mai târziu este învățat să se roage nu numai pentru el însuși, ci și pentru cei dragi. Merită să adăugați noi rugăciuni treptat, deoarece poate fi dificil pentru un copil să citească mai mult de 20 de minute la un moment dat. Este important ca el să înțeleagă ceea ce se spune și nu doar să pronunțe textul dintr-o bucată de hârtie scrisă. Când prezentați o rugăciune unui copil, vorbiți-i despre semnificația acestei rugăciuni. Întrebați cum o înțelege el și spuneți-i cum o înțelegeți. Dacă aveți dificultăți de înțelegere, nu ezitați să întrebați preotul din Biserică, nu vă fie teamă să vă arătați „ignoranța”. Părinții ar trebui să spună copiilor lor despre ce se pot ruga și despre ce nu se pot ruga. Rugăciunile pot face minuni, cum ar fi ajutarea la învățare sau vindecare. După închinarea în Biserică acasă, îl poți întreba pe copil ce a înțeles din cântări și ce i-a rămas de neînțeles.
3. arcuri. De la varsta de 7 ani, adica din adolescenta, copilul trebuie invatat sa se plece. Acestea ar trebui să fie funde de la talie și până la pământ. Creștinii cred că plecarea compensează distragerea în procesul rugăciunii, completează slăbiciunea atenției și ajută rugăciunea să ajungă la inimă. Acest obicei a fost stabilit de Domnul Însuși. În Grădina Ghetsimani, El „a căzut la pământ și s-a rugat”.
4. Rapid. Familiile ortodoxe sunt obligate să postească nu numai în posturile stabilite de Biserică, ci și în zilele de miercuri și vineri. Conform învățături creștine, bebelușii nu trebuie să postească doar atâta timp cât sunt hrăniți cu laptele mamei lor. Acest lucru se aplică copiilor sănătoși din punct de vedere fizic. În plus, copilul trebuie crescut astfel încât să știe că carnalitatea, suprasaturarea și nemoderația nu au un efect benefic asupra lui. Copilul nu trebuie hrănit „oriunde” de îndată ce plânge și cere. Într-o familie creștină ar trebui să existe întotdeauna o ordine stabilită pentru mâncare.
5. Lectură spirituală. Potrivit Domnului, omul nu va trăi numai cu pâine, ci și cu cuvântul care iese din gura lui Dumnezeu. Se crede că Maicii Domnului îi plăcea să citească Sfintele Scripturi. Creștinii cred că alimentația spirituală modelează sufletul copilului, așa că este mai importantă decât hrana fizică. Copiilor le place să citească literatură pe subiecte biblice, să o povestească cu plăcere și să adauge ceva din ei înșiși în povești. ÎN Rusiei antice, de exemplu, au învățat să citească din Psalmi. Pe lângă cărțile despre subiecte biblice, copiii ar trebui să studieze și literatura pentru tineret din care să poată extrage exemple de viață în Dumnezeu. Lectura comună are o putere unificatoare atunci când întreaga familie se adună într-o singură cameră și o persoană citește cu voce tare. După aceea, toată lumea discută despre ceea ce citește, împărtășește impresiile lor, iar adulții explică copiilor sensul a ceea ce citesc.
6. Consacrarea situației. Mediu inconjurator influențează oamenii. Creștinii tratează organizarea spațiului acasă cu teamă. Obiecte sacre, cruci, icoane, picturi ale Istoriei Sacre - toate acestea au un efect benefic asupra copiilor și resping orice „daune”.

Când cresc copiii conform lui Hristos, credincioșii înșiși aderă la factorii de mai sus și își învață copiii acest lucru încă din copilărie.

Jocul nu este doar un mijloc de distracție a preșcolarilor, ci are un potențial enorm de dezvoltare și educație. Dar ea poate...

Tradiții ale creșterii ortodoxe a copiilor în familie

Traditii educație spirituală familiar oricărui creștin. Ele au evoluat de-a lungul secolelor și încă stau la baza vieții creștine. Multe tradiții sunt respectate în țara noastră și în acele familii în care nu se obișnuiește să se roage în fiecare zi și să frecventeze biserica duminica. Dar oamenii se adună ca familii de Paști, coc prăjituri de Paște, sărbătoresc Nașterea lui Hristos și mulți țin Postul. Desigur, viața unui creștin nu se limitează doar la aceste acțiuni și presupune respectarea anumitor tradiții în fiecare zi. Să aruncăm o privire mai atentă la unele dintre ele.
Tradiții ale creșterii ortodoxe a copiilor în familie:

• Conform obiceiurilor Bisericii, de la vârsta de 4 ani înainte de împărtășire, un copil nu trebuie să bea și să nu mănânce din momentul în care se trezește.
• Pentru ca mărturisirea unui copil să fie mai semnificativă, integrală și productivă, de la vârsta de 7 ani părinții ar trebui să-l învețe să-și noteze propriile păcate.
• De la vârsta de 2 ani, un copil trebuie învățat că dimineața, de îndată ce se trezește, trebuie să-și facă cruce, să spună cuvinte de laudă Creatorului și să se împărtășească. După trezire, îi poți oferi copilului niște prosforă și o lingură de apă sfințită.
• veche tradiție citește rugăciunile de dimineață și de seară cu întreaga familie. Capul familiei citește cu voce tare, iar toți cei din familie repetă în liniște pentru ei. Este important să aderăm la această tradiție în timpuri moderne. Dacă nu îi puteți reuni pe toți de două ori pe zi, atunci o puteți face o dată, de exemplu, înainte de culcare.
• Copiii adulți, împreună cu părinții lor, trebuie să participe la slujbele de noapte atunci când ar trebui. De exemplu, de Paști, în Săptămâna Mare, înainte de Nașterea lui Hristos.
• Un copil ar trebui să fie învățat să respecte posturile de la o vârstă foarte fragedă. Dar este imposibil să nu permiteți anumite alimente să fie consumate prin interdicții; este important ca copilul însuși să învețe să o refuze.
• De la o vârstă fragedă, literatura spirituală se citește cu copiii. La început, acestea ar putea fi cărți pentru copii pe teme biblice, prezentate într-un limbaj clar, poate cu imagini. De-a lungul timpului, este important să-l înveți pe copil să citească în fiecare zi Sfintele Scripturi, viețile marilor sfinți.

Este bine să respectați tradițiile și să învățați acest lucru copiilor voștri, dar un creștin adevărat nu trebuie doar să facă orbește ceea ce este prescris, ci trebuie să înțeleagă și esența. Dacă nu înțelegeți semnificația unei tradiții sau vă îndoiți dacă ar trebui să o predați copilului dvs., atunci vorbiți cu preotul. Întrebați, asistați la predici, atunci nu veți mai avea întrebări, dar înțelegerea și credința vor veni.

8

0

Creșterea ortodoxă a copiilor în familie este unită de rudenia spirituală și morală. Nu trebuie să ne gândim că bebelușul este ocupat cu rugăciunea și munca toată ziua...

Un apel la rădăcini, la care profesorii, psihologii și părinții moderni pur și simplu preocupați de „declinul moralei” se gândesc din ce în ce mai mult, este imposibil fără cunoașterea elementelor de bază. cultura ortodoxă. Vorbim din ce în ce mai mult despre cât de important este creșterea copiilor în tradițiile Ortodoxiei, în speranța de a proteja moștenitorii de cinism, corupție, egocentrism, lipsă de respect, grosolănie, imaturitate și iresponsabilitate.

A ști despre tradiții și a le urma nu este același lucru. De aceea trebuie să înțelegeți că creșterea unui copil în tradițiile ortodoxe este, în primul rând, respectarea normelor și canoanelor credinței creștine de o mie de ani.

O astfel de creștere a copiilor în familie se bazează pe trei principii principale:

• iubire în înțelegerea cuprinzătoare a acestui cuvânt;
• rolul principal al tatălui ca cap al familiei nu numai în sens material, ci și spiritual;
• reverență față de părinți și bătrâni în general.

Familia în Ortodoxie este unită nu atât prin structura socială și materială, cât prin rudenia spirituală și morală. De aceea, rolul tatălui în ea este neobișnuit de mare. Pe umerii capului familiei stă sarcina de a pregăti copilul pentru provocările vieții, de a-și întări caracterul și de a oferi sufletului micuțului un vector moral de dezvoltare. Ceea ce este important nu este atât creativitatea, cât abilitatea de a vedea limitele a ceea ce este permis; nu atât independența cât capacitatea de a fi responsabil pentru acțiunile cuiva.

Severitatea creșterii este atenuată de iubirea sublimă a părinților pentru copiii lor și a copiilor pentru tatăl și mama lor. Părinții evită furia, rețin iritația, iar copilul vede în supunere nu pedeapsa și umilirea, ci dreptatea. Dragostea este cea care atenuează interdicțiile, nu rupe personalitatea copilului, ci îi permite copilului să devină liber în interior, să trăiască conform legilor morale de o mie de ani ale bunătății și respectului reciproc.

Educația în Ortodoxie

Copiii dintr-o familie ortodoxă sunt învățați încă din copilărie să se ajute unii pe alții, iar baza interacțiunii lor este încrederea și dragostea. Credința dă sens fiecărei acțiuni. Munca joacă un rol special: este firesc ca copiii să-și curețe după ei înșiși nu numai jucăriile, ci și să participe la curățarea casei, la spălarea vaselor și să-și ajute mama și tatăl la treburile casnice. Mai mult, o astfel de muncă nu are nicio semnificație specială, așa cum este cazul educației laice - este un proces natural.

Ortodoxia se bazează pe mai multe puncte:

• munca zilnică în folosul familiei;
• creatoare comună și munca casnica adulti si copii;
• tradiţiile familiei legate de chestiuni de credinţă.

Rugăciunea de dimineață și de seară este percepută nu ca o formalitate, ci ca o conversație cu Dumnezeu, în care copilul simte nevoia. Acest lucru curăță sufletul și te obligă să-ți evaluezi acțiunile din exterior, adesea critic, zilnic. Un punct foarte important despre care vorbesc psihologii în timpul corectării probleme de familie: Copiii ar trebui să învețe să nu simtă vinovăția, ci un sentiment de rușine pentru faptele lor rele. Ortodoxia face posibilă dezvoltarea tocmai a acestui sentiment, care are un efect benefic asupra comportamentului copiilor și a relațiilor acestora cu ceilalți.

„Dar dezvoltarea personală în termeni creativi?” - se pot intreba parintii moderni. Creativitatea joacă în mod tradițional un rol important. Nu este nevoie să credeți că bebelușul este ocupat cu rugăciunea și munca toată ziua. Deloc! De la o vârstă fragedă se află în condiții favorabile creativității.

Astfel, creșterea ortodoxă a unui copil de la naștere se bazează pe dezvoltarea, în primul rând, a gândirii creative.

Meșteșugurile, pictura, modelarea, broderia fac parte din cultura ortodoxă la fel de mult ca vizitarea bisericii și sărbătorile. Deși sărbătorile dau loc și creativității: Crăciunul, Paștele, Treimea și altele date semnificative trebuie să fie însoțit de meșteșuguri din materiale naturale(de exemplu, realizarea unui naștere de Crăciun, îngeri, pictura de ouă de Paște etc.), adică se dezvoltă direct abilități motorii fineși gust estetic.

În același timp, se dezvoltă abilitățile și abilitățile necesare (perseverență, determinare). Atmosfera specială de bucurie, de sărbătoare, de unitate cu familia ta valorează foarte mult - ceva care lipsește atât de mult familiile moderne. Dragostea este motorul creativ universal care are un impact imens asupra sufletului copilului.

Tradiții precum zilele onomastice, botezul, serviciile de înmormântare pentru o rudă decedată și comemorările merită o mențiune specială. Toate acestea sunt elemente obligatorii ale culturii ortodoxe, care îl fac pe copil, încă din primele zile de viață, să se simtă într-o atmosferă specială de rudenie spirituală cu ceilalți, să își dea seama că face parte dintr-o mare cultură și istorie și să accepte o anumită viață. ciclu ca un dat.

Acestea sunt cele mai importante componente ale ecologiei mentale, baza sănătății morale, cheia pentru o viață adultă fericită, armonioasă.

Ortodoxie pentru copii

Nașterea unui copil este o adevărată fericire pentru fiecare părinte, dar în familiile ortodoxe acest eveniment este perceput diferit decât în ​​cele seculare. Pentru credincioși, nașterea unui nou membru al familiei este cu siguranță asociată cu astfel de ritualuri bisericești precum:

• botez;
• ungere;
• comuniune;
• biserica.

După ce s-a născut, copilul este imediat introdus în religie și cultură, iar acest lucru îi oferă posibilitatea de a se simți ca o parte nu mai puțin semnificativă a societății decât cei din jurul lui.

Ei încep să insufle credința și dragostea față de Dumnezeu încă din leagăn, dar nu cu ordine stricte, ci sub formă de jocuri și povestiri. Copiii sub un an nu sunt protejați de tradițiile religioase ale familiei: dimpotrivă, părinții citesc rugăciunile cu voce tare copiilor lor, vorbesc despre sărbătorile bisericești și arată icoane.

De la unu la trei ani

Până la prima zi de naștere, copilul are deja multe abilități și înțelege vorbirea. Modul său de viață se schimbă și el: copilul este adesea dus la biserică, iar acasă este implicat în agricultură și activități creative.

Participarea copiilor la munca zilnică este o parte integrantă a educației ortodoxe. Fiecare copil din familie îndeplinește sarcini care se încadrează în intervalul său de vârstă: unii pun deoparte jucăriile, alții spală vase și participă la gătit.

Activitatea creativă comună joacă un rol important: copiii de la o vârstă fragedă sculptează și desenează împreună cu copiii mai mari. Meșteșugurile sunt direct legate de tradițiile ortodoxe, pentru că toată lumea sarbatoare bisericeasca propriul meşteşug corespunde.

Este construit pe aceste principii. La această vârstă se formează cele mai importante trăsături de caracter, se formează obiceiuri, se dezvoltă gândirea și gustul estetic.

Ortodoxia și grădinița

Părinții credincioși se confruntă cu anumite dificultăți atunci când vine timpul să-și trimită copilul mare la grădiniță. La urma urmei, grădinița nu este doar o oportunitate de a comunica cu colegii, ci și o disciplină strictă. Regulile de comportament din instituțiile preșcolare sunt foarte diferite de cele cu care este obișnuit un copil crescut în tradițiile Ortodoxiei.

După ce a depășit vârsta de cinci ani, un copil poate alege deja ce îi place și ce nu. Dar el este încă foarte mic pentru a distinge independent răul de bine. În creșterea copiilor mai mari vârsta preșcolară părinții vor trebui să fie perseverenți pentru a nu pierde tot ceea ce au hrănit la micuț încă de la naștere. Metoda tradițională ortodoxă „morcov și băț” este utilă aici: pedepse stricte, atenuate dragoste deosebită si afectiune.

Probleme ale ortodoxiei

Cum să crești un copil într-o societate în care bunăstarea materială este pe primul loc, iar principiile morale au dispărut de mult în fundal?

Din ce în ce mai mulți părinți se confruntă cu problema comportamentului imoral al copiilor: generația tânără nu împărtășește valorile umane universale, iar vulgaritatea și limbajul urât au devenit obișnuite.

Această problemă este deosebit de acută pentru familiile ortodoxe. Canoanele prin care sunt crescuți copiii creștini diferă adesea de idealurile sociale. Principalele tradiții ale educației ortodoxe includ:

• dragostea și încrederea ca bază a relațiilor dintre toți membrii familiei;
• dominația tatălui în toate aspectele vieții;
• limite stricte ale ceea ce este permis;
• implicarea copiilor în responsabilitățile casnice;
• direcție creativă dezvoltare.

Adolescenți cu probleme

Adolescența încă amenință părinții mari probleme: copilul a crescut și nu vrea să se supună fără îndoială. În liceu, există o mulțime de tentații pentru o personalitate fragilă, printre care:

• problema furtului;
• limbaj vulgar;
• obiceiuri proaste (alcool, țigări);
• dependență;
• intimitate cu sexul opus.

Sunt cazuri cunoscute când acest lucru perioada din viata persoana s-a îndepărtat complet de biserică, dar după un timp s-a întors. Acesta este un rezultat favorabil care poate fi atins doar dacă de-a lungul vieții copilul a văzut sinceritate în rugăciunile părinților și iubire sublimă pentru Dumnezeu. Atunci Ortodoxia îi va aduce fructe semnificative, iar adolescentul se va întoarce în mod conștient la templu.

Din istorie:

Opinii cu autoritate

În căutarea adevărului, părinții apelează adesea la cler. De exemplu, preotul Daniil Sysoev, în prelegerile sale, a dat răspunsuri cuprinzătoare la multe întrebări despre educație. Conversațiile cu el i-au ajutat pe mai mulți părinți să găsească o abordare față de copilul lor și să le întărească credința.

Pentru mamele și tații care studiază influența bisericii asupra copiilor, cartea celebrului teolog Nikolai Evgrafovich Pestov va fi un asistent ideal. „Părintele ortodox al copiilor” poate fi achiziționat ca publicație separată sau în colecția „Practica modernă a pietății ortodoxe”. Această lucrare în două volume conturează în mod clar elementele de bază ale construirii unei familii creștine, precum și problemele cu care trebuie să se confrunte credincioșii într-o stare seculară.