Ce este educația etnoculturală a copiilor preșcolari. Tema: Tehnologie pentru implementarea educației etnoculturale a copiilor de vârstă preșcolară senior într-o instituție de învățământ preșcolar

VÂRSTA PREȘCOLARĂ

ca personaj istoric.

T.K.Volkov

Descarca:

Previzualizare:

Kremenetskaya Natalya Valerievna,

Profesor1k.k.

MBDOU „CRR-grădinița „Peștele de aur”,

Abakan, Republica Khakassia

EDUCAȚIA ETNOCULTURALĂ A COPIILOR

VÂRSTA PREȘCOLARĂ

Fără memorie nu există tradiție, fără tradiție nu există cultură,

fără cultură nu există educație, fără educație nu există spiritualitate,

fără spiritualitate nu există personalitate, fără personalitate nu există oameni,

ca personaj istoric.

T.K.Volkov

Cultura oricărei națiuni formează valori umane universale, cum ar fi familia, dragostea părintească, respectul față de bătrâni, respectul pentru tradițiile poporului și păstrarea lor. Trebuie să insuflem copiilor dragoste și mândrie pentru istoria lor și patria lor.

Standardele educaționale ale statului federal, atunci când planificați procesul educațional, acordă o mare atenție situației etnoculturale a dezvoltării copiilor. Educația preșcolară implică familiarizarea preșcolarilor cu istoria, cultura și modul de viață atât al nostru, cât și al oamenilor cu care vom trăi. Acest aspect are o importanță semnificativă în formarea calităților patriotice și socio-morale.

Vârsta preșcolară este o perioadă sensibilă pentru ca un copil să dobândească bazele culturii personale, proporționale cu valorile spirituale universale. Introducerea semnificativă din punct de vedere pedagogic a copiilor preșcolari la cunoștințele despre țara natală, cultura națională, includerea tradițiilor populare în procesul de educație patriotică contribuie la extinderea cunoștințelor și ideilor despre țara lor natală, la dezvoltarea conștiinței naționale de sine și la formarea unui sentiment de mândrie în patria lor.

Trebuie să cultivi dragostea pentru patria ta încă din copilărie. În prezent, există multe căi și mijloace, dar nu trebuie să uităm că patriotismul se formează individual în fiecare copil. Este conectat cu lumea spirituală a unei persoane, cu experiențele sale personale. Iar sarcina profesorilor și a părinților este de a face aceste experiențe vii și de neuitat. Când începe să lucreze la educația patriotică, profesorul însuși trebuie să cunoască caracteristicile naturale, culturale, sociale și economice ale regiunii în care trăiește.

Pentru a captiva copiii, profesorul însuși trebuie să fie extrem de pasionat și competent în acest domeniu. Lucrările la educația etnoculturală sunt mai eficiente dacă se stabilește o legătură strânsă cu părinții copiilor. Părinții nu sunt doar asistenți de grădiniță, ci și participanți egali la formarea personalității copilului. Condițiile de grădiniță nu contribuie întotdeauna la socializarea vieții copiilor și aici vin părinții în ajutor. Organizarea sărbătorilor naționale cu implicarea membrilor familiei are o mare valoare educațională și confirmă semnificația ridicată, practică, în lucrul cu copiii. Copiii dobândesc toate tipurile de valori: cognitive, morale, estetice și umane. Pentru copiii care participă activ la procesul educațional prin implementarea unui program de conținut etnocultural, este clar vizibilă o tendință pozitivă în dezvoltarea sentimentului de toleranță.

Astfel, apelarea la moștenirea paternă favorizează respectul față de pământul pe care trăiește copilul și se mândrește cu el. Cunoașterea istoriei poporului tău te va ajuta pe viitor să tratezi istoria și cultura altor popoare cu mare atenție, respect și interes. Sentimentul de dragoste pentru Patria Mamă se formează treptat, în procesul de acumulare a cunoștințelor, crește din dragoste pentru cei dragi, țara natală, interes pentru fenomenele pe care copiii le pot înțelege, viața publică și conștientizarea implicării în soarta Patrie.

Organizație: Grădinița MBDOU Nr. 244

Localitate: Republica Bashkortostan, Ufa

Dezvoltarea unui copil de la o vârstă fragedă este imposibilă fără educație morală, patriotică și etnoculturală, care, începând cu insuflarea iubirii pentru mica patrie (familie, grădiniță, oraș, regiune), pune bazele mentale pentru dezvoltarea cuprinzătoare a individului. și viitorul cetățean.

Un popor care nu cunoaște istoria și cultura strămoșilor lor este sortit degenerarii spirituale. Acest adevăr, binecunoscut nouă, rezonează astăzi cu o vigoare reînnoită. De aceea remarcăm nevoia urgentă de a înțelege fundamentele culturii populare tradiționale, experiența milenară a dezvoltării spațiului cultural, mecanismele de transmitere a acestuia către generațiile viitoare și renașterea caracterului național.

Scopul educației etnoculturale este dezvoltarea spirituală și morală a copiilor, trezirea dorinței de perfecțiune prin cunoașterea valorilor culturii naționale, care în această experiență trece prin orientarea etnoculturală a educației. În activitatea noastră, valorile spirituale și morale ale culturii tradiționale Komi stau la baza procesului pedagogic și a activităților artistice și creative ale copiilor, ceea ce contribuie la dezvăluirea și dezvoltarea potențialului creativ al personalității copilului. În plus, activitatea etno-artistică acționează ca un instrument de terapie socială, corectând dezvoltarea psiho-emoțională și personală a copilului, ajutându-l să-și piardă temerile și complexele..

Ideea de a cultiva patriotismul și cetățenia, dobândind o semnificație socială din ce în ce mai mare, devine o sarcină de importanță națională. Pentru instituțiile de învățământ preșcolar, statul stabilește printre sarcinile cele mai importante formarea unei culturi personale de bază încă din copilărie: bazele cetățeniei, dragostea pentru patrie, respectul pentru moștenirea ei istorică și culturală; respect pentru bătrâni și semeni, cultura și tradițiile altor popoare.

Educația etnoculturală a tinerei generații este determinată de schimbări socio-politice și spirituale care au făcut evidentă misiunea stabilizatoare a educației etnoculturale în dezvoltarea viitorului Rusiei. Activitățile pedagogice ale unei instituții de învățământ preșcolar de astăzi ar trebui să vizeze îmbunătățirea procesului educațional și utilizarea noilor abordări de creștere și predare a copiilor, precum și actualizarea conținutului învățământului preșcolar bazat pe sistemul de valori spirituale și morale și idealuri ale poporul Komi și introducerea celor mai eficiente forme și metode de lucru cu familiile elevilor.

În ultima perioadă, o serie de documente de reglementare la nivel federal și regional au definit linii directoare și direcții pentru educația etnoculturală și moral-patriotică a tinerei generații, în special:

· Articolul 3 din Legea federală nr. 273-FZ „Cu privire la educația în Federația Rusă” identifică drept unul dintre principiile politicii de stat „unitatea spațiului educațional de pe teritoriul Federației Ruse, protecția și dezvoltarea caracteristicilor etnoculturale. și tradițiile popoarelor Federației Ruse într-un stat multinațional.”

· Conceptul de educație etnoculturală în Federația Rusă se bazează pe „Doctrina națională a educației în Federația Rusă”, care conturează prioritatea educației în politica de stat, definește strategia și direcțiile de dezvoltare a sistemului educațional din Rusia pentru perioada până în 2025. Acest concept este conceput pentru a asigura drepturile și libertățile constituționale ale cetățenilor ruși în domeniul conservării și dezvoltării patrimoniului național și cultural al fiecărui popor al țării noastre. Conceptul s-a bazat pe lucrările unor profesori remarcabili: P. P. Blonsky, V. I. Vodovozov, K. D. Ushinsky, P. F. Kapterev, S. T. Shatsky și alții.Implementarea Conceptului are ca scop depășirea crizei spirituale și morale a societății ruse moderne; educația patriotică a cetățenilor ruși bazată pe cele mai bune tradiții ale culturii noastre multinaționale; renașterea și dezvoltarea tradițiilor naționale și culturale originale ale popoarelor Rusiei într-un singur spațiu cultural și educațional federal.

· Direcția principală de implementare a programului de stat „Educația patriotică a cetățenilor Federației Ruse pentru anii 2016-2020” este „Abordările țintite de program și abordările juridice de sistem ale educației patriotice sunt implementate în condițiile tranziției stabilite în mod obiectiv a lumii. comunitatea la un spațiu informațional global, plantarea culturii de masă, mediul cosmopolit al internetului, pseudo-realitatea virtuală a creării de mituri sociale, actualizează nevoia de a păstra și dezvolta în societatea rusă valorile culturale și originale stabilite istoric, tradițiile spirituale. ale țării și, mai ales, valorile patriotismului.”

Standardul Educațional de Stat Federal pentru învățământul preșcolar, adoptat în 2013, stabilește că activitățile educaționale cu copiii preșcolari sunt organizate prin diferite tipuri de activități pentru copii în cinci domenii educaționale. Conținutul celor cinci domenii educaționale și obiective educaționale sunt determinate de programul educațional principal al învățământului preșcolar în proporție de 60% din partea obligatorie și 40% din partea formată de participanții la relațiile educaționale. Conținutul etnocultural al educației este integrat în cinci domenii educaționale și sarcini educaționale specifice pentru predarea copiilor limbii Komi, istoriei locale, istoriei și tradițiilor poporului Komi, programele de autor sunt implementate în ceea ce privește conținutul educației preșcolare, formate din participanți. în relaţiile educaţionale.

Unul dintre principiile Standardului Educațional de Stat Federal pentru Educație Educațională definește:

Introducerea copiilor în normele socioculturale, tradițiile familiei, societății și statului;

Ținând cont de situația etnoculturală a dezvoltării copiilor.

Unul dintre obiectivele pe care îl urmărește standardul este: combinarea formării și educației într-un proces educațional holistic bazat pe valori spirituale, morale și socioculturale și pe reguli și norme de comportament acceptate social în interesul individului, familiei și societății. .

Ținta finală în etapa de finalizare a învățământului preșcolar este: posesia copilului de cunoștințe de bază despre sine, despre lumea naturală și socială în care trăiește.

Astfel, Standardul Educațional de Stat Federal pentru Învățământul Preșcolar definește procese educaționale unificate ale educației preșcolare, axate pe formarea unui cetățean care își iubește poporul, pământul, patria și care este tolerant cu cultura, tradițiile și obiceiurile altor popoare. . Educația etnoculturală a copiilor preșcolari ar trebui să se bazeze pe un întreg complex de procese:

· introducerea copiilor în limba, literatura și istoria etnosocietății lor, punând accent pe conservarea culturilor naționale;

· includerea armonioasă a procesului de transfer al moștenirii etnoculturale, valorilor universale, culturale și morale către o nouă generație;

· formarea unei culturi a relaţiilor interetnice, armonizarea relaţiilor interetnice într-o metropolă multietnică şi multiculturală se află.

Adică, este important să ne asigurăm că conținutul procesului educațional este axat în mare măsură pe familiarizarea copiilor cu istoria și cultura țării lor natale, lumea naturală, socială și creată de om care înconjoară copilul și pe creșterea unei perspective holistice. , personalitate armonioasă.

Astfel, conținutul proiectului de dezvoltare socială și personală a copiilor preșcolari este structurat în conformitate cu Standardul Educațional de Stat Federal și reflectă principalele direcții de introducere a copiilor în diverse aspecte ale culturii sociale incluse în contextul patriotic, moral, internațional. , și educație juridică.

Tip proiect: social, orientat spre practică, pe termen lung.

Obiectivul proiectului: sistematizarea muncii educaționale privind educarea sentimentelor artistice și estetice ale culturii patriei; creșterea competenței profesorilor și părinților în domeniul creșterii și educației etnoculturale în procesul de educație multiculturală și etnoculturală a copiilor din instituțiile de învățământ preșcolar.

Sarcini:

1. Introduceți copiilor trecutul și prezentul istoric și cultural al poporului Bashkir.

2. Să promoveze familiarizarea copiilor cu valorile de bază ale culturii naționale și regionale, formarea calităților spirituale și morale, interesul și dragostea pentru țara natală.

3. Introduceți cultura estetică, cultivați simțul frumosului prin diverse tipuri de activități artistice și creative (arte decorative și aplicate, arte vizuale, muzică, discurs artistic și activități teatrale etc.)

4. Să cultive o atitudine și un comportament etno-tolerant pozitiv al personalității unui preșcolar într-un mediu educațional multicultural al unei instituții preșcolare.

5. Crearea condiţiilor pentru formarea unui spaţiu etnocultural integral de educaţie şi educaţie naţional-patriotică şi artistico-estetică în instituţiile de învăţământ preşcolar, pe baza interacţiunilor principalelor discipline ale învăţământului: profesor – elevi – familie.

6. Stabiliți parteneriate cu maeștri și purtători ai culturilor naționale ruse și bașkire, îmbunătățirea culturii pedagogice a părinților.

7. Asigurarea unui sprijin metodologic și didactic eficient pentru educația și creșterea etnoculturală în instituțiile de învățământ preșcolar.

Datele: 3 ani (secundar – grupe pregătitoare).

Participanții la proiect: copiii, părinții elevilor, cadrele didactice ale MBDOU „Grădinița nr. 244”, Muzeul Național al Pădurilor.

Ipoteza: utilizare activitățile artistice și creative, metoda proiectelor și interacțiunile de parteneriat cu subiecți din mediul sociocultural reprezintă un mijloc eficient de organizare a unui spațiu etnocultural integral în instituțiile de învățământ preșcolar și educația morală și patriotică a copiilor preșcolari.

ABORDĂRI CONCEPTUALE

Implementarea scopurilor și obiectivelor stabilite necesită o atenție deosebită la selecția formelor pedagogice și a mijloacelor de implementare a acestora. Căutarea pedagogică modernă și tehnologiile inovatoare devin relevante, oferind noi forme și metode de dezvoltare a potențialului copilului, a calităților sale personale și morale. Aici merită evidențiate tehnologii moderne precum tehnologiile orientate către persoană, metoda proiectului, extinderea interacțiunilor de rețea și parteneriat cu diverse subiecte ale mediului socio-cultural etc.

Implementarea proiectului sa bazat pe trei abordări conceptuale:

Arte decorative și aplicate și activități artistice și creative

Arta populară (în special decorativă) se remarcă prin bogăția și originalitatea combinației de culori, eleganță și imagini fabuloase. Realismul și simplitatea designului obiectelor de artă decorativă populară le fac accesibile pentru înțelegerea copiilor și reproducerea parțială.

Arta populară oferă hrană pentru percepția artistică a copiilor, contribuie la apariția experiențelor estetice și a primelor judecăți estetice, dezvoltând procesele de percepție, gândire și dezvoltarea psihică generală a unui copil preșcolar.

Familiarizarea preșcolarilor cu artele și meșteșugurile populare ajută la rezolvarea problemelor educației morale, patriotice și artistice. Copiii primesc nu numai o anumită cantitate de cunoștințe despre meșteșuguri, ci și aprofundează cunoștințele despre țara lor natală și lucrătorii săi, nu numai că învață să vadă și să înțeleagă frumusețea obiectelor de artă decorativă și aplicată, ci și să dezvolte respectul pentru munca populară. meșteri, mândrie și dragoste pentru pământul lor natal.

Arta decorativă și aplicată are funcții importante de dezvoltare:

1. Educational: introduce viața și modul de viață, cultura originală, produsele artei aplicate ale poporului Komi;

2. De dezvoltare: capacitatea de a vedea, de a aprecia frumusețea obiectelor din jur, dezvoltă imaginația creativă;

3. Educational: insufla copiilor un sentiment de frumusete, interes si dragoste pentru tara lor natala.

Astfel, aceste funcții oferă simultan ambele creștere socioculturală comunitate etnică în curs de dezvoltare istoric și crestere personala indivizi, în primul rând copii, care se integrează în această comunitate.

Metoda proiectului

Activitati de proiect este un mijloc eficient de dezvoltare a competenţei profesionale.

Proiecta- aceasta este o activitate integrată a copiilor preșcolari, în urma căreia se presupune că vor primi un anumit produs și utilizarea lui ulterioară.

Metoda proiectului contribuie la formarea următoarelor abilități:

Analizați situația;

Detectează contradicțiile și formulează o problemă;

Sugerați modalități de rezolvare;

Lucrați în echipă;

Identificarea eficacității;

Construim un model de parteneriat social în mai multe direcții:

Interacțiunea cu familia:

Interacțiunea cu instituțiile de învățământ;

Interacțiunea cu instituțiile culturale.

Principiile de bază ale interacțiunii cu mediul social sunt stabilirea intereselor fiecărui partener, unitatea scopurilor și obiectivelor și egalitatea participanților.

Interacțiunea clar planificată și bine organizată între grădiniță și partenerii sociali creează condiții pentru lărgirea orizontului preșcolarilor. Vizitarea locurilor culturale dezvoltă abilitățile de comunicare ale copiilor cu adulții, îmbogățește înțelegerea copiilor cu diverse profesii; stimulează respectul pentru munca adulților, dezvoltă curiozitatea și orizonturile copiilor, familiarizarea cu moștenirea culturală și încurajează toleranța.

ETAPELE LUCRĂRII LA PROIECTUL

Etapa I pregătitoare (organizatorică):

Sarcini:

1. Studierea experienței profesorilor în educația etnoculturală și moral-patriotică.

2. Determinarea intereselor și ideilor copiilor folosind diagnostice pedagogice.

3. Chestionarea părinților în vederea identificării nivelului de alfabetizare al părinților, ideilor acestora despre dezvoltarea morală și spirituală a copiilor, dezvoltarea lor estetică.

4. Întocmirea unui plan de lucru pe termen lung.

5. Dezvoltarea notelor de lecție, divertisment, jocuri și divertisment muzical etc.

6. Pregătirea materialului didactic, demonstrativ și de dezvoltare. Crearea unei biblioteci fono și video pentru a însoți cursurile și minutele muzicale.

7. Formarea unui mediu de dezvoltare pentru educația morală și patriotică.

8. Dezvoltarea unui sistem de interacțiune între specialiști, profesori, părinți și instituții sociale pentru a asigura un proces pedagogic holistic.

Etapa II (productiv)

Sarcini:

1. Însușirea de către elevi, educatori și părinți a fundamentelor sentimentelor artistice și estetice ale culturii patriei, categoriilor și valorilor lor.

2. Crearea condiţiilor pentru ca copiii să stăpânească cu succes sentimentele artistice şi estetice ale culturii ţinutului natal, prin diverse activităţi: vizuale, muzicale, de vorbire artistică şi activităţi teatrale, dezvoltarea creativităţii copiilor.

3. Realizarea de expoziții de lucrări pentru copii despre creativitate și arte vizuale la nivelul grădiniței.

4. Dezvoltarea abilităților de comunicare (capacitate de a se asculta, de a exprima opinii, de a negocia, de a ajunge la un acord etc.).

5. Dezvoltarea abilităților de management (capacitatea de a face alegeri bazate pe valori morale, de a acționa cu intenție și de a obține rezultate).

6. Dezvoltarea interacțiunii vorbirii (creșterea numărului și volumului enunțurilor).

7. Dezvoltarea motivației de a comunica la copii și adulți (creșterea numărului de contacte pozitive în cadrul instituțiilor de învățământ preșcolar și în procesul de interacțiune cu societatea).

Etapa a III-a (finală):

Sarcini:

1. Efectuarea diagnosticelor pedagogice finale, care să dezvăluie nivelul sentimentelor artistice și estetice despre pământul natal la copii.

2. Pe baza datelor obținute se trag concluzii cu privire la eficacitatea muncii desfășurate de cadrele didactice, la dinamica dezvoltării copiilor în cultura țării natale, la nivelul dobândirii de cunoștințe, deprinderi și abilități.

3. Identificarea deficiențelor, dificultăților și problemelor în muncă.

4. Descrierea experienței acumulate.

5. Elaborarea unui program pentru activități ulterioare.

DIRECȚII ȘI FORME DE IMPLEMENTARE A PROIECTULUI

Utilizarea eficientă a tehnologiilor inovatoare în educația preșcolară, parteneriat social

Creșterea dragostei copiilor pentru casa lor, familie, grădiniță, oraș, regiune/

Formarea sentimentelor artistice și estetice pentru țara natală.

Directii pentru implementarea proiectului

. „Înflorește Bashkortostanul nostru natal”

țintă - cultivarea sentimentelor morale și patriotice pentru țara natală, orașul și republica. Profesorii grupului „Albine” au susținut o lecție deschisă cu o prezentare.

. Cultura populară Bashkir

țintă - familiarizarea cu viața și modul de viață al poporului Bashkir, dezvoltarea artistică și estetică a copiilor preșcolari prin familiarizarea cu artele decorative și aplicate ale oamenilor din Bașkiria. Lecția a fost condusă de profesoara Zakirova G.T. despre desenul „modelelor Bashkir”.

.Predarea limbajului copiilor

țintă - formarea unei atitudini conștiente, atentă față de limba și literatura ca valori naționale și culturale. Spectacol de elevă a grupului „Albină” Nagimullina Samira cu o poezie în limba maternă.

Sărbători populare Bashkir.

țintă - familiarizarea copiilor cu tradițiile folclorice ale oamenilor din Bașkiria. Împreună cu profesorii Grădiniței MBDOU 244, au organizat sărbătoarea națională „Sabantuy”, unde i-au prezentat copiilor jocul bașkir „Yurta”, instrumente muzicale, jocuri naționale „Kuresh” și mâncăruri naționale.

Excursie la Muzeul Pădurii Bashkir .

Scop: Dezvoltarea unei atitudini grijulii față de natură la copii, prezentarea acestora cu animalele care trăiesc în pădurile din Bashkiria.

Excursie în parcul pădurarilor.

Scop: arăta copiilor frumusețea pădurilor Bashkir, varietatea copacilor și arbuștilor, dezvoltarea dragostei pentru natură

Bashkir - jocuri didactice.

„Avem musafiri”

Scop: consolidarea cunoștințelor despre sediul grădiniței, despre teritoriul grădiniței, microcartierul, orașul natal, republica, dezvoltarea interesului, dorința de a afla mai multe despre mediul imediat, memorie, orientare spațială, cultivarea dragostei pentru grădiniță. și mediul imediat.

„Alcătuiește steagul Republicii Bashkortostan”

Pentru a consolida cunoștințele copiilor despre simbolurile de stat ale Bashkortostanului, despre steagul republicii, pentru a învăța cum să faci un întreg din părți, să dezvolte o înțelegere generală a semnificației florilor și a emblemei florii kurai, atenție, memorie, și să cultive sentimente patriotice.

„Animale din Bashkortostan”

Scop: aprofundarea și generalizarea cunoștințelor copiilor despre animalele din țara natală. Învață să-și motiveze judecățile. Cultivați dorința de a afla mai multe despre regiunea dvs.

Lecția finală, în grupa pregătitoare „Bașkortostanul meu”, i-a introdus pe copii în simbolism pământ natal, obiective turistice ale orașului Ufa, mâncăruri naționale, autori bașkiri (copiii au recitat poezii.

Organizarea spațiului de dezvoltare educațională în grădiniță :

Expoziție foto „Ufa veche – Ufa nouă”

Ţintă: crearea de idei despre Ufa vechi și nou.

Forme de organizare: realizarea unei expoziții de fotografie.

Condiții pentru organizarea unui mediu de dezvoltare într-un grup:

§ elaborarea tabelelor cu elemente de tipare populare;

§ crearea condițiilor pentru activitatea independentă a copiilor (material disponibil pentru creativitate, disponibilitatea diferitelor tipuri de acesta, vopsele, creioane, hârtie de diferite culori, siluete de produse din hârtie, șabloane de ornamente);

§ prezența diverselor materiale ilustrate (produse de artă decorativă și aplicată;

REZULTATE ASTEPTATE

Rezultate așteptate pentru copii:

Înțelegerea conexiunii tale cu diferite niveluri de cultură: națională (rusă) și regională (bașkir).
Copiii au o înțelegere a tradițiilor culturale, stilul de viață, meșteșugurile populare ale poporului Bashkir și capacitatea de a distinge între produsele diferitelor meșteșuguri populare.
Formarea respectului pentru moștenirea istorică la copii; interes pentru istoria și cultura poporului Bashkir.
Capacitatea copiilor de a distinge între tipurile și genurile de lucrări ale principalelor tipuri de artă populară Bashkir.
Apariția la copii a unui interes pozitiv stabil pentru fenomenele estetice ale realității înconjurătoare și pentru artă.

Rezumat formă– la sfârșitul anului, am realizat un sondaj asupra copiilor pe problemele componentei național-regionale, conform programului R.L. Agisheva „Sunt rezident în Bashkortostan”.

Metode de diagnostic pedagogic:

conversații cu copiii;
observații în activitate liberă, în timpul orelor și evenimentelor deschise;
analiza rezultatelor activităţilor productive.

Criterii și metode pentru studierea eficienței educației etnoculturale pentru copiii preșcolari:

În prima etapă se verifică cât de mult s-a schimbat nivelul de competență intelectuală, socio-culturală, artistică a copiilor în domeniul culturii populare cu ajutorul jocurilor didactice și conversațiilor cu copiii. În a doua etapă, se dezvăluie o schimbare a poziției personale a copilului în procesul activității productive.

PERFORMANȚA IMPLEMENTĂRII PROIECTULUI

Analiza rezultatelor proiectului ne permite să identificăm nivelul de educație etnoculturală a copiilor preșcolari.

Latura metodologică a educației etnoculturale a preșcolarilor mai mari (5-7 ani) a arătat:

· schimbări pozitive în nivelul de formare a pozițiilor etnoculturale ale copiilor;

Bibliografie

Agisheva R.L., Gubaidullina F.Kh. Voi explora Bashkortostan: Un manual educațional. Ufa, 2006.
Simboluri de stat ale Rusiei. STEAG. STAZĂ. IMN. M.: Editura „Yuventa”. – 2003.
Drozdova N.V. Lecția „Stema noastră”. // Conducerea instituţiei de învăţământ preşcolar.2008.Nr.4. S. - 79.
Zhiryakova I.V. Educația morală și patriotică a copiilor preșcolari prin pedagogia muzeală // Managementul educației preșcolare. 2008. Nr. 4. S. - 77.
Markova N.A. Introducerea preșcolarilor în simbolurile statului rus. // Managementul instituţiilor de învăţământ preşcolar. 2008. Nr. 4. S. - 85.
Casa mea: Program de educație morală și patriotică a preșcolarilor. Sub general ed. T.I. Overchuk. M., 2004.
Povești despre istoria Bashkortostanului: manual pentru cursul „Istoria Bashkortostanului” / Ed. I.G. Akmanova. – Ufa: Kitap, 2001.
Savenkov A.I. Micul explorator. Cum să înveți un preșcolar să dobândească cunoștințe. Iaroslavl, 2002.

Educația etnoculturală a copiilor preșcolari

Executor testamentar:

Lycheva Oksana Vladimirovna

profesori ai MBDOU „grădinița Litvinovsky din districtul municipal Yashkinsky”

Bibliografie.

.. . Așa cum nu există om fără iubire de sine,

deci nu există om fără dragoste pentru patrie,

iar această iubire dă educație

cheia sigură a inimii unei persoane...

K.D. Ushinsky

Introducere.

Din punct de vedere istoric, problemele creșterii și educației etnoculturale (naționale) a copiilor apar în țara noastră atunci când sistemele de guvernare sunt în curs de reformare și vine momentul schimbărilor corespunzătoare în domeniul educației. Acesta a fost cazul încă de pe vremea Rusiei Kievene și s-a păstrat până în zilele noastre. Cu toate acestea, complexitatea situației educaționale moderne constă în faptul că încetăm treptat să simțim valoarea de a trăi pePământ rusesc, vorbim rusă și am absorbit cultura rusă. Acest lucru este dezastruos pentru noi și patria noastră. Prin urmare, aș vrea să spercă vorbele marelui filozof rus P. Florensky desprecă nihilismul, epuizat, își va dovedi nesemnificația și va provoca ură față deei înșiși, iar apoi inimile și mințile se vor întoarce cu o vigoare reînnoită către ideea rusă, spre ideea Rusiei, spre Sfânta Rusă. În acest caz, așa cum a spus N.M. Karamzin, în marea furtunoasă a vieții vor apărea linii directoare care vor ajuta să nu se piardă pe sine și demnitatea națională în oceanele lumii.

Astăzi, renașterea spiritului național, a culturii și tradițiilor naționale, a valorilor spirituale și a instituțiilor sociale, a conștientizării de sine și a respectului de sine al poporului devine din ce în ce mai evidentă. Prima astfel de instituție socială este familia, iar apoi grădinița, care lucrează îndeaproape cu familia copilului. Formarea identității naționale, apariția unei imagini stabile a lumii și fiecare copil găsindu-și locul în ea în cel mai bun mod posibil

contribuie la introducerea în timp util a copiilor în cultura populară. În același timp, este necesar să se creeze o direcție prioritară pentru studierea culturii native în combinație cu cultivarea unei atitudini respectuoase față de ceilalți.culturilor. Introducerea în timp util a copiilor în cultura populară va excludepericolul asimilării, atunci când o persoană este absorbită de o altă cultură, își asimilează treptat valorile, obiceiurile, limba, tradițiile și devine cultural nedistins de majoritate. Atitudinea profesorului ar trebui să vizeze identificarea unicității fiecărei națiuni și utilizarea potențialului pozitiv al culturii sale pentru autodezvoltarea și îmbunătățirea personalității copilului. Deci, am ajuns la concluzia că pentru a rezolva cu succes problema de mai sus, este necesar următoarele:

- crearea unui sistem de lucru pentru a introduce copiii în originile culturii populare ruse;

- implicarea părinților în procesul educațional;

- crearea condiţiilor pentru reflectarea independentă a primitcunoștințele și aptitudinile copiilor;

- stabilirea cooperării cu alte instituţii.

Caracteristicile muncii instituțiilor de învățământ preșcolar cu privire la problema „Educației etnoculturale a copiilor preșcolari”.

După ce am analizat nivelurile de familiarizare a preșcolarilor mai mari cu istoria și cultura poporului rus, am ajuns la concluzia că majoritatea copiilor nu au un nivel suficient de înalt. Pe baza celor de mai sus, am ales următoarele priorități:

Obiectele înconjurătoare care trezesc sufletul unui copil pentru prima dată, cultivând în el un sentiment de frumusețe și curiozitate, trebuie să fie naționale.

Este necesar să se folosească pe scară largă toate tipurile de folclor (basme, cântece, proverbe, zicători, semne populare, dansuri rotunde etc.). În arta populară orală, ca nicăieri altundeva, s-au păstrat trăsăturile speciale ale caracterului rus, valorile sale morale inerente, ideile despre bunătate, adevăr, curaj, muncă asiduă și loialitate.

Sărbătorile și tradițiile populare ar trebui să ocupe un loc important în introducerea copiilor în cultura populară. Ei se concentrează pe cele mai subtile observații acumulate de-a lungul secolelor cu privire la trăsăturile caracteristice ale anotimpurilor, schimbările meteorologice și comportamentul păsărilor, insectelor și plantelor. Mai mult, aceste observații sunt direct legate de muncă și diverse aspecte ale vieții sociale umane în toată integritatea și diversitatea lor.

4. Este foarte important să familiarizați copiii cu decorative populare
pictat. Ea, captivând sufletul cu armonie și ritm, este capabilă
pentru a captiva copiii cu artele plastice naționale.

Instituția noastră de învățământ preșcolar funcționează conform unui program educațional cuprinzător„Copilăria” de V.I. Loginova, care implică educație etnoculturalăcopiii în procesul de dezvoltare și interacțiune artistică și estetică

prescolari cu diverse sfere de cultura prin desen, muzica, literatura pentru copii, limba materna. În acest sens, acord o mare atenție operelor de artă populară orală, muzicii și dansului popular și artelor decorative și aplicate ale popoarelor Rusiei. Dar acest lucru nu este suficient. Prin urmare, am făcut o propunere de a folosi în munca mea și în instituția de învățământ preșcolar în ansamblu programul parțial „Casa mea natală” (editat de T.I. Overchuk), care vizează socializarea personalității unui preșcolar, dezvoltarea dragostei pentru Patria Mamă - Rusia pe baza familiarizării cu cultura naţională. Am început să lucrez în următoarele domenii:

introducerea copiilor în elementele de bază ale culturii naţionale, ale vieţii şidezvoltarea relațiilor interpersonale;

dezvoltarea nevoii de transformare activă, creativă a lumii înconjurătoare, în conformitate cu tradițiile naționale.

Dar acest lucru nu a fost suficient. Apoi mi-am propus ca bază să folosesc programul parțial „Introducerea copiilor în originile culturii populare ruse” (autori O.L. Knyazeva, M.D. Makhaneva), al cărui scop este formarea unei „baze de cultură” la copiii preșcolari pe baza familiarizării. cu viața de zi cu zi și viața oamenilor nativi, caracterul lor, valorile lor morale inerente, tradițiile și caracteristicile culturale.

Aceste programe parțiale au fost aprobate pentru utilizare de către consiliul pedagogic al instituției de învățământ preșcolar. S-a cumpărat toată literatura necesară. Având la dispoziție diverse programe și manuale pentru introducerea copiilor în cultura populară, o bază de metode și tehnici de bază, mi-am dezvoltat propriile opțiuni, mi-am selectat mijloacele necesare de predare și educație, le-am ajustat și ajustat în conformitate cu capacitățile preșcolii mele. instituție educațională.

Planificare bazată pe rezultate.

Efectuez diagnostice ale eficacității instituțiilor de învățământ preșcolar în domeniile educației etnoculturale în timpul procesului de examinare.elevilor și părinților acestora. În acest scop, am elaborat un tabel special în care am reflectat direcțiile de diagnostic. Scopul diagnosticuluicopiii este de a identifica cunoștințele teoretice și abilitățile practice ale copiilor preșcolari legate de:

- nivelul de cunoștințe despre obiectele de zi cu zi,
sărbători și tradiții populare, diferite tipuri de arte și meșteșuguri populare
creativitate, capacitatea de a naviga în diferite tipuri
activități legate de reflectarea ideilor despre cultura populară;

necesitatea de a utiliza aceste cunoștințe și abilități în practică;

nivelul de formare al capacității de a-și modela în mod independent activitățile, bazându-se pe cunoștințe teoretice și abilități practice.

Efectuez diagnostice folosind special conceputejocuri didactice, conversații folosind material vizual, ghicitori șietc. Un copil nu ar trebui să simtă că cineva îi evaluează cunoștințele, abilitățile și abilitățile. El doar joacă. Am nevoie de un astfel de diagnostic pentru a avea o idee despre nivelul de cunoștințe al copilului și pentru a putea planifica corect munca ulterioară cu el.

Rezultatele diagnosticului pentru anul școlar 2014-2015 au arătat că cunoștințele copiilor s-au format superficial și într-un grup restrâns de copii. Doar 25% dintre copii au atins un nivel ridicat, nivelul mediu a scăzut cu 15%, 5% dintre copii au rămas la un nivel scăzut.

Diagnosticați părinții folosind chestionare la începutul și sfârșitul anului școlar. Părinții completează formularul în prezența mea și pot primi de la mine sfaturile necesare. Rezultatele sondajului au arătat că mulți părinți consideră că este important să-și introducă copiii în cultura națională, dar unii nu știu cum să facă acest lucru, deoarece nu există literatură de specialitate, iar o altă parte a părinților consideră că copiii lor sunt „ încă” prea tânăr pentru a primi astfel de cunoștințe. Majoritatea părințilorsunt convinşi că principala activitate de introducere a copiilor la naţionalcultura ar trebui să fie condusă de o grădiniță, iar părinții ar trebui să ajute doar cu asta.

Mi-am început munca cu autoeducația:

a vizitat muzeul regional al tradițiilor locale din Kemerovo;

articole studiate pe această temă;

am studiat literatura de istorie locală, mi-am extins biblioteca personală despre regiune;

împreună cu părinții ei, a echipat muzeul „Izba rusă” din grădiniță;

Am selectat o bibliotecă de lucrări ale scriitorilor și poeților care reflectăviața, cultura, tradițiile naționale ale poporului rus într-o formă accesibilă copiilor;

Mi-am cusut un costum în stil popular și am tuns și o păpușă;

- a colectat și sistematizat proverbe populare rusești, zicători,
reflectând cele mai bune laturi ale caracterului rus: bunătate, muncă grea,
dragoste pentru mama, pentru Patria;

a realizat jocuri educative creative „Broken Picture”, „Walk throughsat natal”, „Ajută-mă să ajung la locul indicat”;

a vizitat și a întocmit un plan de cooperare cu o bibliotecă rurală, școalăşcoală de arte şi educaţie pentru continuitatea lucrărilor pe această temă.

Condiții pentru îmbunătățirea calității muncii.

Era evident că sistemul de lucru în această direcție a dezvoltării copiilor necesită organizarea unor condiții speciale, crearea unui mediu care, prin imagini vii și claritate, să ofere copiilor un set aparte de senzații și experiențe emoționale. La consiliul profesoral s-a hotărât alocarea unei săli mici în grădiniță și dotarea acesteia sub forma unei „colibe rusești”, unde vor fi amplasate obiectele cele mai des menționate în basmele rusești: rocker, oale, samovar, ghiveci. , fontă etc. A început o căutare pentru ei, la care au participat nu numai angajații grădiniței, ci și părinții elevilor. Peste tot s-au găsit obiecte de uz antic păstrate în mod miraculos.

După ce a cules informații dintr-o varietate de surse, personalul grădiniței a încercat să recreeze într-o cameră mică principalele detalii și mobilierul unei cabane rusești (masă, bănci, sobă, lavoar, leagăn etc.). Totuși, sarcina principală nu a fost crearea unei atmosfere de muzeu, ci posibilitatea de a introduce copiii într-o lume specială, originală, prin cunoașterea ei eficientă. Prin urmare, pe lângă lucruri reale, în „colibă” au fost așezate și unele obiecte care le imită pe cele reale. Soba a fost realizata din cutii cu aspect natural. Krinkas și boluri au fost făcute din hârtie machéă. Pe rafturi, paturi, la lavoar si in coltul rosu sunt adevarate prosoape brodate si crosetate.

După ce a fost finalizată decorarea „colibei”, ne-am confruntat cu o problemă la fel de dificilă - organizarea metodologică a muncii. Bunicile au fost invitate la cursuri. Treptat s-a realizat nevoia de „animare a colibei” și s-a decis „numirea” unei Stăpâne de colibă. Stăpânei i s-a dat sarcina de a stăpâni mai profund trăsăturilevorbire populară, obiceiuri și tradiții naționale, artă populară. Asa deÎntrucât mă confruntam cu această problemă de câțiva ani și eram principalul organizator al cabanei rusești, mi s-a oferit rolul de Stăpână.

Pentru a lucra mai eficient asupra acestei probleme, am compilat
un plan pe termen lung pentru lucrul cu copiii de toate grupele de vârstă și cu părinții
pentru un an. În lucrare a apărut un sistem, cunoștințele copiilor și ale părinților s-au îmbunătățit.
Dar integritatea procesului educațional din instituția de învățământ preșcolar a fost încălcată:
secvențe și complexitate (simultaneitateȘi

interconexiunea) a copiilor care studiază diferite secțiuni ale programului de educație și formare de bază adoptat în instituția de învățământ preșcolar. În plus, a fost necesară eliminarea problemei dublării materialelor educaționale în formele organizate de educație, care apare atunci când se utilizează o varietate de programe cuprinzătoare și parțiale pentru educația socială, morală și patriotică a copiilor preșcolari.

Întregul plan a fost reelaborat și alcătuit cel mai acceptabil pentru instituția noastră de învățământ preșcolar, ținând cont de componența diferită de vârstă a grupelor și combinarea cu planul de lucru al directorului muzical. În fiecare secțiune a programului educațional al instituției de învățământ preșcolar, la planificarea pe termen lung, țin cont de introducerea unor subiecte legate de studiul culturii naționale. De exemplu, predau cursuri de ecologie cu elemente de folclor.

La începutul anului școlar, susțin un seminar pentru copii și părinți despre construirea unor relații pozitive părinte-copil în familie: „Păpușa de joacă: o facem împreună.” Un copil modern are nevoie de o păpușă populară. Principalul lucru este că (sub îndrumarea părinților) o face - păpușa devine dragă și dragă. Promovează construirea unei imagini pozitive a lumii și a sinelui în ea, prognozând o imagine pozitivă a viitorului și dezvoltarea abilităților creative ale copiilor și adulților.

22 Februarie Petrec o seară de divertisment (agrement) pentru elevii mai mari pe tema: „Eroii ruși”. Adesea, cursurile au loc în mini-muzeul „Izba rusă”. Predau multe cursuri bazate pe basme populare rusești. Unele dintre ele se termină cu ceaiul la samovar. O dată pe lună, „stăpâna colibei” și copiii sărbătoresc aici zilele onomastice ale copiilor, care cad pe

luna aceasta. În timpul consumului de ceai, copiii învață regulile de ospitalitate pentru care poporul rus este faimos: „O colibă nu este roșie în colțurile ei, ci roșie în plăcinte” etc. Ceaiul băut dintr-un samovar nu este doar o masă obișnuită, ci un ritual special care unește oamenii care sunt prietenoși unul cu celălalt în timpul unei conversații pe îndelete. În același timp, copiii împart roluri între ei: „oaspeții” se îmbracă, „gazdele” gătesc și îi invită la masă. Primim oaspeții, așa cum trebuie să fie în Rus', cu pâine și sare. Folosind nu numai expresii moderne, ci și vechi: „Te rog să mușcăm”, „Gustă prăjiturile”. O astfel de băut de ceai oferă o oportunitate de a extinde cunoștințele despre tradițiile bucătăriei rusești. Adio oaspeților este întotdeauna însoțit de urări de bine și recunoștință: „Mulțumesc pentru o seară plăcută”, „Mulțumesc pentru pâine și sare”. Copiii iubesc „Izba rusă”, le place să învețe acolo, să pregătească mâncăruri pentru păpuși, să crească răsaduri pentru grădină, să se relaxeze la adunări etc. Iar în colibă se află un adevărat cufăr cu haine țărănești, un leagăn agățat, un raft cu ustensile de bucătărie etc.. Câtă bucurie o conversație sinceră sau citirea unui basm lângă soba în care pâlpâiește „lumina” le dă copiilor! Cu ce trepidare privesc cum de la aragazVanyushka și-a atârnat picioarele, iar Malanyushka era trist când se apropia! Și tot în spatele aragazuluiBrownie Kuzya trăiește... Fiecare poate găsi ceva pe placul său în colțul de artizanat: la urma urmei, există un fund adevărat cu un cârlig și un fus, un coș cu bile de ață și o roată care se învârte adevărată. Și ce este o colibă fără colț roșu! Interiorul „Izba rusească” este completat de perdele de chintz cu cusături în cruce, o pătură de mozaic, cusături de satin și prosoape cu cusături în cruce, șervețele, pelerine, covoare din casă și căni croșetate.Gazda sau păpușa, îmbrăcată în haine populare rusești, îi întâmpină și îndepărtează oaspeții.costum. Lângă casă se află o curte cu fântână, un mesteacăn cu cuib de pasăre, o grămadă de lemne cu lemne de foc, o canisa pentru câini, o adevărată sanie... Nu este de mirare că „Izba rusă” a devenit o cameră pentru psihologie. ușurare nu numai pentru copii, ci și pentru adulți. Dar cel mai important lucru este că conduce cursuri de dezvoltare cu

copii. În conținutul lor folosesc în mod activ obiecte ale vieții naționale rusești, dar și păstrez continuitatea valorilor etice și estetice ale poporului rus. Consider că mediul subiectului nu ar trebui să fie un scop în sine și nu ar trebui să fie o „combinație moartă” de diverse echipamente și materiale. Lumea obiectivă trebuie să asigure satisfacerea nevoii copilului de activități active și diverse.

Privind copiii, mi-am dat seama cât de important este să le oferim o „zonă de dezvoltare proximă”. Prin urmare, activitățile mele de îmbogățire a mediului s-au desfășurat în fața copiilor și cu participarea lor fezabilă. Aceasta a fost însoțită de observații, conversații, discuții, considerațiiilustrații, cărți de citit etc. În activități similare comune cu adulțiicopiii își extind vocabularul activ și pasiv, învață noicunoștințe, dobândirea de noi impresii, dezvoltarea abilităților de observare,

curiozitate. Acest lucru este dovedit de întrebările pe care mi le pun copiii: „De ce?”, „Pentru ce?”, „Cum ar trebui să fie?”. Este important ca mediul subiectului să aibă caracterul unui sistem deschis, neînchis, capabil de schimbare, ajustare și, cel mai important, dezvoltare. Cu alte cuvinte, mediul ar trebui să fie nu numai în curs de dezvoltare, ci și în curs de dezvoltare. Actualizez și adaug în mod constant ceva.

Educația etnoculturală a copiilor preșcolari este foarte strâns legată de munca meaîmpletite cu sarcinile generale ale muncii educaţionale. Pentru profesorii instituțiilor de învățământ preșcolar, am desfășurat o serie de seminarii și ateliere pe teme: „Formarea imaginii familiei în procesul de introducere a copiilor în cultura populară”, „Formarea continuității între generații și autoidentificarea națională a copii”, „Formarea imaginii Patriei”. Am desfășurat următoarele activități cu părinții grupului meu:

- seri de întâlniri la care am invitat mame, tați, bunici, unde au vorbit despre copilăria lor, despre părinți, strămoși, despre apărarea Patriei în Marele Război Patriotic, despre serviciul în Armată (sovietică, rusă);

- cursuri în cluburi de meşteşuguri populare predate chiar de părinţi(broderie, macrame, tricotat etc.);

- seri de agrement cu părinții copiilor, inclusiv familiarizarea cu ritualurile și tradițiile poporului lor.

Un punct important în formarea tradițiilor a fost organizarea în comun a sărbătorilor populare rusești, care se repetă de la an la an și formează un anumit ciclu. Acestea includ Maslenitsa, Paștele, Crăciunul. La astfel de evenimente, copiii își văd părinții dintr-o latură diferită, neobișnuită. La urma urmei, nicăieri altundeva nu vor putea vedea, de exemplu, mama în costum rusesc sau tata cântând cântece vechi. Copiii sunt fericiți de o astfel de vacanță, pentru că... În viața de zi cu zi, copiii se confruntă adesea cu o lipsă de atenție a părinților.

După astfel de evenimente, conduc cursuri deschise cu copii cândPărinții sunt surprinși să descopere cât de importanți și de dragi sunt pentru copiii lor. Următoarele cursuri deschise pentru părinți pe teme: „Maeștri în meșteșugul lor”, „Cu cât ești mai bogat, cu atât ești mai fericit”, au fost foarte entuziasmate.

Una dintre condițiile pentru munca de succes este crearea unui mediu de dezvoltare bazat pe subiecte a spațiului de joc. Munca cercului „Meșteșuguri”, pe care l-am creat pentru copii și adulți, m-a ajutat să rezolv această problemă. Acest cerc a fost creat pe baza intereselor comune ale educatorilor și$" parintii elevilor. Aici stăpânim împreună tehnicile meșteșugurilor populare sau pur și simplu ne familiarizăm cu multe dintre ele și facem schimb de experiențe. Ținem concursuri pentru cea mai bună păpușă populară, pentru cea mai bună mâncare de familie, pentru cea mai bună jucărie de lut; așezăm lucrările în colțul „Mâini nebune”.

Anul acesta, familiile și-au petrecut timpul liber în comun „Familia - șapte I!”, unde părinții și-au împărtășit tradițiile familiei, au povestit incidente amuzante din viața lor sau din cei dragi, le-au răsfățat cu felurile lor de mâncare și și-au demonstrat „arborele genealogic”.

Părinții continuă să colecteze istoria locală și materiale educaționalematerial pentru a completa expunerea colţului de istorie locală. Continuând

Educația părinților s-a desfășurat în anul școlar precedent prin atelierele „Iubește și cunoaște-ți țara natală”, „Introducerea copiilor în natura pământului lor natal”. Consultații pregătite pe teme: „Rolul părinților în insuflarea dragostei copiilor pentru țara natală”, „Monumente culturale domestice în fundamentele morale ale educației”, „Rolul artei populare în educația morală a copiilor”, „Oral arta populară este un depozit de înțelepciune populară”, „Despre înțelepciunea pedagogiei populare”. Îmi petrec serileîntrebări și răspunsuri „Cum să ajuți un copil să-și găsească un loc de muncă în care să-i placăpentru mine". „Jocuri ale copilăriei noastre” - în care mamele, tații, bunicii își împărtășesc experiențele. Jocul „Ce? Unde? Când?" (cine își cunoaște mai bine pământul natal) s-a desfășurat între copii și părinți (cu prezentarea de premii și diplome realizate în cadrul orelor de muncă manuală). Împreună cu părinții grupului pregătitor școlar am pregătit o expoziție de fotografii „Suntem dintr-un sat siberian” - fotografii cu copii în cele mai frumoase locuri din sat. În fiecare lună țin zilele porților deschise în perioada 20-25, introducând atât copiii, cât și părinții în calendarul popular, unde fiecare zi este semnificativă într-un fel. Vă prezint ce făceau strămoșii noștri atunci, ce evenimente au notat în natură etc.

Legătura dintre educația etnoculturală a copiilor preșcolari cu diferite tipuri de activități pentru copii.

Ciclul activităților educaționale nu se limitează la cunoașterea colibei rusești. Idealurile istorice populare și aspirațiile spirituale pot și ar trebui studiate prin cunoașterea copiilor cu monumentele de arhitectură populară și arhitectura religioasă, care nu întâmplător sunt numite „carte” din lemn sau piatră, în care filosofia populară a istoriei este „scrisă”. ”. Una dintre cele mai importante sarcini îndeplinite de o astfel de „carte” este amintirea veșnică a strămoșilor care au construit și apărat Patria, care i-au creat moștenirea spirituală și o reamintire a datoriilor morale a descendenților de a iubi și îngriji Patria. . Prin urmare, de exemplu, după o serie de lecții „Din istoria Rusiei”, am invitat părinții să se uite la picturi și ilustrații pentru cărți cu copiii lor care înfățișează Kremlinul, Catedrala Adormirea Maicii Domnului, Catedrala Sf. Vasile, monumentul lui Minin și Pozharsky, vizionați videoclipuri despre moșiile Ostankino, Kuskovo, Tsaritsyno și etc., citiți lucrări despre Moscova copiilor. Cu aceasta eua introdus copiii în grădiniță folosind videoclipuri, imagini, diapozitive șietc.. După ce am realizat o astfel de muncă, am planificat o serie de cursuri educative și artistice cuprinzătoare. De exemplu, o lecție cuprinzătoare pentru copiii de 5-7 ani despre dezvoltarea conceptelor matematice elementare și a designului, despre dezvoltarea vorbirii și a desenului, despre predarea alfabetizării și a aplicării etc.

În „Programul pentru introducerea copiilor în originile popularului ruscultura” în legătură cu necesitatea introducerii ciclului estetic în claseobiecte de artă decorativă și aplicată (Gorodets, Khokhloma etc.) Am completat decorarea tradițională a colibei rusești prin așezarea pe rafturi diverse lucrări ale acestor meșteșuguri artistice. Într-un astfel de mediu îmi este mai ușor să introduc copiii în meșteșugurile populare din toată Rusia. Aici am făcut o selecție de ilustrații, cărți, tablouri,

reprezentând obiecte de uz casnic antic, costum popular rusesc și cursuri de conducere pentru a introduce elementele de bază ale artei și meșteșugurilor.

Scopul orelor de ciclu artistic și estetic este familiarizarea copiilor cu diferite tipuri de artă populară în procesul de utilizare a mijloacelor de activitate vizuală. Particularitatea desfășurării unor astfel de clase este că orele sunt ciclu cognitive folosind metoda proiectelor asociate cu activitățile vizuale ale copiilor, modelarea și munca manuală. În timpul implementării lor, folosesc dezvoltările lui T.S. Komarova „Arta populară în creșterea copiilor”, ed. DE EXEMPLU. Kovalskaya „Educația artistică la grădiniță”, O.S.Skorolupova „Cunoașterea copiilor preșcolari cu popularul rusarte decorative și aplicate”, o serie de albume „Arte decorative și aplicate pentru copii”, etc. Reflectez conținutul lucrării pe parcursul anului în direcția artistică și estetică într-un plan pe termen lung.

În procesul de predare a desenului decorativ, modelării și aplicațiilor, folosesc diferite tehnici: tehnica creării unei situații de joc la începutul lecției, tehnica orientării pas cu pas, tehnica comparației, tehnica accentuarea, tehnica modelării, tehnica comentarii acțiunilor copiilor în vorbire. În procesul de utilizare a tehnicilor enumerate, stabilesc relația dintre tipurile de activitate vizuală: desen, modelare, aplicație. De exemplu, mai întâi copiii sculptează calul Dymkovo, apoi pe desen pictează o silueta goală a calului.

Când îi predau copiilor pictura decorativă, scopul meu nu este să pregătesc viitorii maeștri ai picturii, ci să îi introduc pe copii în arta populară. Când pictați cai sculptați, păsări, domnișoare etc. copiii învață unele abilități, învață să facă un modelîn timp ce simți bucuria creativității. După fiecare ciclu de cursuriSusțin o lecție finală într-una dintre formele de artă, în care sunt copiialcătuiți un model în stilul unei picturi date, dar alegeți singuri elementele acestuia,culoare, compoziție, forma hârtiei, siluete - semifabricate din hârtie, papier Mache etc.

În plus față de cursurile de familiarizare cu arte și meșteșuguri și meșteșuguri populare, în procesul artisticeducația estetică a preșcolarilor, am asigurat formareacondiţii speciale pentru traducerea ideilor copiilor despre culturămoștenirea și natura patriei mici, casă și familie la nivelactivități practice ale copiilor: activități cu subiecte și jocuri cu subiecte,vizual, experimental. Pentru a face acest lucru, m-am „alăturat” subiectelorcursuri educaționale și artistice și gânditecontinuitatea continutului, precum si a metodelor si metodologicetehnici. Astfel de teme de bază sunt „caracterul poporului rus” și „imaginile naturii native în arta populară și opera artiștilor ruși”, „simbolurile de stat ale țării natale”, etc.

Folosesc și instrumente muzicale populare (zocănete, zdrănitoare, clopoței, linguri de lemn etc.) când lucrez cu copiii. Sunete, timbre caracteristice culturii muzicale populare rusești,melodiile saturează percepția auditivă a bebelușului și se formează treptatconștiința sa artistică se bazează pe stereotipuri muzicale naționale, gândire muzicală națională originală. Accesibilitatea instrumentelor populare, atractivitatea și ușurința de a le cânta într-un ansamblu aduc bucurie copiilor, creează premisele pentru studii muzicale ulterioare și creează un interes pentru a afla despre lumea muzicii în diferitele sale manifestări. Prin urmare, în timpul orelor de muzică, eu și directorul meu muzical îi învățăm pe copii să asculte melodii populare rusești interpretate de ansamblurile populare rusești pentru copii. Elevii dansează în cerc pe această muzică, execută mișcări de dans și cântă la instrumente muzicale populare. Împreună cu directorul muzical, am susținut o lecție tematică interesantă pe tema: „Sun clopotele Rusiei”. Copiii au fost foarte entuziasmați.

Sistemul de stăpânire a materialului a devenit mai armonios atunci când directorul muzical, în conformitate cu tema principală a lunii, a început să includă lucrări cu lucrări de literatură populară și folclor muzical în conținutul orelor.

Unul dintre principalele genuri ale artei populare orale este cântecul.În cântece, ca și în alte tipuri de artă populară, s-a cântat munca și faptele eroice ale oamenilor, s-a cântat frumusețea naturii, s-au lăudat virtuțile omenești, iar viciile au fost ridiculizate.

Prin urmare, chiar și acum în grădiniță și în familie, este posibilă o mare varietate de utilizări ale unui cântec - de la învățare și interpretare până la analiză.

conținutul muzical și starea de spirit. Aceste cântece se aud acum nu numai îngrădiniță, dar și în familie, mai ales în sărbătorile tradiționale de familie.Folosesc și dansuri populare, dansuri rotunde și jocuri cu cântece. După-amiaza organizez adesea „întâlniri” în care exersez cu copiii jocuri populare cu cântece, îi învăț pe copii să confecționeze elemente de costume populare: kokoshniks, mărgele, accesorii de sărbători etc. Așadar, după ce am învățat cântecele și jocurile de Crăciun de iarnă , copiii s-au îmbrăcat în costume, s-au plimbat prin grupele de grădiniță și au urat tuturor Crăciun Fericit și An Nou în stil vechi.

Pentru a atrage pe alții la această muncă, am organizat un cerc special de lucru. În timpul orelor de club, profesorii îndeplinesc sarcini independente. Ea a atras personalul tehnic și părinții în cerc. Aceasta îi include în activitatea de predare. Experiența creativă de succes a părinților și a educatorilor a fost încurajată și pe scară largăfolosit în lucrările ulterioare la efectuarea calendarelor populare sărbători.

Folosesc toate genurile, formele și elementele folclorului atunci când îmi petrec timpul liber și vacanțele. În același timp, este important să se creeze o atmosferă veselă în grup. Decorăm împreună sala de grup (copii, părinți, personal). Este necesar ca copiii să se dezvolte strălucitoriimpresii asociate cu conținutul vacanței, care se realizează prin activimplicându-i în toate aspectele pregătirii și ținerii sărbătorii (împodobirea pomului de Crăciun, vopsirea ouălor, pictarea meșteșugurilor din lut, ascultarea de muzică sacră, organizarea de dansuri, dansuri rotunde etc.)

Transform aproape fiecare sărbătoare națională într-un spectacol de teatru la care participă atât copiii, cât și adulții invitați. O astfel de sărbătoare lasă o amprentă profundă asupra sufletului unui copil și întărește sentimentele bune în ea.

Folosirea activităților de educație fizică și recreativă și a activităților de agrement folosind elemente folclorice și jocuri populare în aer liber este foarte eficientă în lucrul cu preșcolarii. Utilizarea următoarelor tipuri de activități de educație fizică folosind diferite tipuri de artă populară:

- motric-creativ, bazat pe folosirea rimelor, ghicitorilor și basmelor;

- ore de educație fizică bazate pe povești intercalate cu elemente de folclor. Aceste cursuri sunt desfășurate sub forma unei povești „de mișcare” sau a unui basm. Au fost foarte interesante cursuri precum „Călătorește cu Lesovichok”, „Festivalul de primăvară”, „Târg”, „Hai să mergem la un basm”;

- cursuri muzicale și ritmice bazate pe dansuri populare ruseștiși tandakh, tarakh % dansuri rotunde, cu dsshshzovedshim iesei rusești și melodii instrumentale populare. Acestea sunt cursuri pe teme: „Modele rusești”, „Toamna”, etc.;

- cursuri de educație fizică de jocuri bazate pe jocuri populare rusești în aer liber „Șarpe”, „Arzători”, „Iepuri în pădure”, „Forța noastră eroică”, „Distracția bufonului” etc.;

- cursuri educaționale din seria „Ai grijă de sănătatea mea” folosind elemente de folclor. În astfel de clase, formează cunoștințele și ideile de bază ale copiilor despre importanța educației fizice, îi introduc în structura corpului uman, funcțiile diferitelor organe, regulile de igienă și contribui la formarea nevoii unui stil de viață sănătos;

- ore integrate de educație fizică. Integrarea exercițiilor fizice cu elemente de folclor permite o mai bună și mai durabilă dobândire a cunoștințelor, aptitudinilor și abilităților în domeniul educației fizice.

Concluzie.

În concluzie, aș vrea să spun încă o dată despre compoziția complexă a culturii populare tradiționale, necesitatea includerii organice a straturilor sale cele mai diverse în viața unei grădinițe și posibilitatea unor improvizații pedagogice bazate pe folclorul copiilor. Cultura jocurilor pentru copii și adulți, proză populară de basm și non-basm, genuri poetice de artă populară orală. În acest caz, trebuie respectată moderația.

Analizând munca depusă în ultimii ani, mi-am dat seama că în stadiul actual cea mai mare problemă este ruperea legăturilor dintre generații, educația în afara tradițiilor culturale și istorice. Uitând rădăcinile noastre, rupem legătura dintre vremuri și generații, iar o persoană fără amintire a trecutului, confruntat cu nevoia de a-și redefini locul în lume, o persoană lipsită de experiența istorică a poporului său, se găsește fără un perspectivă istorică și nu poate trăi decât în ziua de azi. În experiențele părinților și bunicilor noștri există grăunte de astfel de înțelepciune care în epoca noastră vor încolți și vor da răsaduri bune. În timp ce studiam literatura pe această temă, într-una dintre revistele „Familie și școală” am găsit un articol numit „Până la a zecea generație”. În ea, autoarea, L. Osipova, vorbește despre copiii de vârstă școlară primară careîmpreună cu părinții își formează „arborele genealogic”. În cursCăutându-și „rădăcinile”, copiii și părinții, bunicii devin mai aproape spiritual unul de celălalt. Am început să fac acest tip de muncă cu familiile preșcolarilor mei în timpul „Anului familiei”. Nu numai copiii, ci și părinții sunt fericiți să învețe despre strămoșii lor și apoi să vorbească despre eiseri de agrement la grădiniță. Pentru a stabili o legătură între generații înfamilie, le dau copiilor sarcina de a afla de la părinți și bunici ce jocuri le plăcea să joace în copilărie, ce fel de rime de numărat și jucării au folosit. Numai prin posibilitatea de a trezi interesul pentru pedigree, pentru valori,

obiceiuri și sărbători caracteristice familiei în care este crescut copilul, munca poate începe să formeze o cultură tradițională de familie în procesul de interacțiune dintre părinți și profesorii preșcolari.

Când am organizat munca pentru a introduce copiii în istoria patriei, nu mi-am propus deloc scopul de a stăpâni sistematic un curs de istorie pentru ei - încă nu au timp pentru asta la școală. Este important să cultivi un interes pentru trecutul poporului tău, o dragoste pentru istoria ta natală. Sunt profund convins că a iubi Patria înseamnă a-i cunoaște istoria. munca efectuată a cauzatrăspunsul copiilor și al părinților acestora. Copiii au învățat să se asculte unii pe alții, să se ajute, să-și împărtășească abilitățile și să ofere cadouri făcute cu propriile mâini. Mamele au început să observe că copiii lor au devenit mai harnici și atenți atât cu ei, cât și cu bunicii lor (mai toleranți). Caracteristicile comparative ale muncii au apărut la copii, copiii învațăevaluați-vă propria muncă și munca altora. Mă bucur că au devenit mai mariai grija unii de altii, da-te unul altuia si ajuta-te.

Aproape toți absolvenții mei, părăsind grădinița în fiecare an, urmează o școală de artă, unde într-o oarecare măsură munca pe care am început-o continuă.

Mai presus de toate, vreau să dezvolt copiilor un sentiment de mândrie pentru Patria lor, să trezesc în ei admirația pentru creativitatea poporului rus pentru Patria lor, să trezesc în ei admirația pentru creativitatea poporului rus și în același timp. timp un sentiment de responsabilitate pentru bucata de pământ pe care trăim.

Bibliografie.

1. Botyakova O.A. Cercul solar. Calendarul popular pentru copii
[Ilustrație]: Calendarul popular pentru copii: pentru a ajuta profesorii
instituţii de învăţământ preşcolar. /O.A. Botyakova/.- Sankt Petersburg:
„COPILĂRIE-PRESA”, 2004. - 112 p.

Botyakova O.S. Muzeul Etnografic Rus al Copiilor: Manual metodologic pentru profesorii instituțiilor de învățământ preșcolar /O.A. Botyakova, L.K. Zyazeva, S.A. Prokofieva, E.Ya. Timofeeva, O.M. Fedorova/.- Sankt Petersburg: „COPILĂRIE-PRESA”, 2001. 192 p.

Knyazeva O.L. Introducerea copiilor în originile culturii populare ruse [Text]: Program. Manual educațional și metodologic / O.L. Knyazeva, M.D.Makhaneva/. -ed. a 2-a și suplimentare. - St.Petersburg. Copilăria-Presă, 1998. - 304 p.

Kuprina L.S. Introducerea copiilor în arta populară rusă: un manual pentru profesorii instituțiilor de învățământ preșcolar / L.S. Kuprina, T.A. Budarina, O.A. Markeeva, O.N.Korepanova, L.G. Russova/. - SPb.: „COPILĂRIE-PRESA”, 2003.-400 p.

Lavrina Vera Istoria lui Kuzbass în povești pentru copii din cele mai vechi timpuripână pe vremea noastră /Vera Lavrina/. -ed. a II-a, revăzută - Kemerovo: IPP „Kuzbass”, 2005. -80 p. /

Lapshina G.A. Cursuri de folclor și ecologic cu copii de vârstă preșcolară senior / G.A. Lapshina/. - Volgograd: Profesor, 2006. -157 p.

Nikolaeva SR. Calendarul popular stă la baza planificării muncii cu preșcolarii conform standardului de stat: Plan-program. Note de lecție. Scenarii de vacanţă: Manual metodologic pentru profesorii instituţiilor de învăţământ preşcolar /SR. Nikolaeva,I.B. Katysheva, V.A. Hhomcenko, G.N. Kombarova, E.G. Kalinovskaya, N.A.Smotrova, T.K. Bulgakova, I.V. Kurovskaya/.- SPb.: „COPILĂRIE-PRESA”, 2004.- 304 p.

LUCRARE EXPERIMENTALĂ ÎN GRĂDINIȚA MBDOU Nr.41 DE TIP COMBINAT PRIVIND EDUCAȚIA ETNOCULTURALĂ A COPIILOR PRIN SISTEMUL DE EDUCAȚIE SUPLIMENTARĂ.

(site experimental districtual).

Tema experimentului: „Educația etnoculturală a copiilor prin sistemul de educație suplimentară.”

Natura experimentului: Formativ (educativ).

Scopul pedagogic: Dezvoltarea sferei spirituale și morale prin includerea copiilor preșcolari în sistemul de educație suplimentară.

Obiectivele educației etnoculturale.

Creați condiții pentru introducerea copiilor, educatorilor și părinților în valorile etnoculturale de bază ale civilizației ruse.

Să creeze condiții pentru ca copiii să stăpânească cu succes abilități în activități vizuale, muzicale, artistice, de vorbire și teatrale, pentru a promova dezvoltarea creativității copiilor.

Să asigure unitatea dezvoltării psihice, emoționale și morale a preșcolarului.

Să creeze un aspect etnocultural unitar al educației și comunicării în instituțiile de învățământ preșcolar și în familii, pentru a îmbunătăți cultura pedagogică a părinților.

Includerea instituțiilor culturale în sistemul „grădiniță – familie – școală”, ceea ce va duce la crearea unei comunități de oameni – purtători ai valorilor culturii naționale.

Oferiți educatorilor instrumente etnoculturale care dezvoltă eficient potențialul intern al copilului.

Starea site-ului experimental: Regional.

Scopul cercetării: Dezvoltarea și testarea experimentală a unui sistem de condiții organizatorice și pedagogice pentru o instituție de învățământ preșcolar care promovează dezvoltarea sferei etnoculturale a preșcolarilor.

Obiectul de studiu: proces educațional într-un grup de instituții de învățământ preșcolar folosind forme organizatorice și metode de predare a educației suplimentare care contribuie la educarea ideilor etnoculturale la copiii de vârstă preșcolară superioară.

Subiect de studiu: Condiţii organizatorice şi pedagogice propice educaţiei etnoculturale.

Ipoteza testată în timpul experimentului:

Educația etnoculturală a copiilor preșcolari va avea mai mult succes dacă procesul educațional se bazează pe sistemul de educație suplimentară creat și testat în instituțiile de învățământ preșcolar, precum și pe sistemul de interacțiune dintre profesori, părinți și societate (instituții de învățământ și de cultură) .

Combinația de activități tradiționale și de joc, individualizarea procedurilor educaționale, concentrarea pe activități de joacă, utilizarea metodelor care dezvoltă ideile spirituale și morale ale copiilor, utilizarea formelor netradiționale de organizare a activităților de joc și artistice, includerea de materiale care au un efect de dezvoltare, combinând jocul și experimentarea, creând un mediu pentru dezvoltarea etnoculturală a copiilor - vor contribui la dezvoltarea bazelor de bază ale personalității.

Pregătirea echipei pentru realizarea experimentului și participarea la experiment va asigura o creștere a competenței psihologice și pedagogice a profesorilor.

Rezultatele așteptate ale copiilor care stăpânesc programul experimental:

apariția la copii a unui interes pozitiv stabil pentru fenomenele estetice ale realității înconjurătoare și pentru artă;

capacitatea copiilor de a oferi o evaluare estetică a fenomenelor, evenimentelor, obiectelor din jur și o evaluare morală a comportamentului oamenilor;

capacitatea copiilor de a distinge între tipurile și genurile de lucrări ale principalelor tipuri de artă populară rusă;

prezența manifestărilor creative în activități vizuale, muzicale, artistice, de vorbire și de teatru;

posesia cunoștințelor despre tradițiile istorice și culturale ale Rusiei;

posesia abilităților de comunicare verbală și nonverbală.

Baza de experimente: grupa de 10 - 15 copii nascuti in 2007.

Metode și tehnici de cercetare:

1. Experiment formativ.

2. Experiment constatator.

3. Observarea.

4. Chestionarea părinților.

5. Testare

6. Sarcini de testare

7. Studii sociometrice pe grupe.

Nivelurile muncii experimentale, compoziția și funcțiile participanților.

Un experiment formativ pe tema prezentată în acest program.

Șeful experimentului – Berezina N.G. -Șeful Instituției de Învățământ Preșcolar pentru Copii.

Consilier stiintific: Brusova O.P., specialist principal al departamentului de invatamant.

Participanti:

Ovechkina N.R. adjunct al șefului lucrărilor educaționale și metodologice;

Grigorieva I.I. - profesor de învățământ suplimentar, șef al atelierului coral, șef al cercului etnocultural „Rodnichok”;

Paturova Yu.F. - psiholog educațional

Zueva L.A. - profesor; director al unui studio de teatru;

Smirnova S.V. – profesor, șef atelier de artă;

Zubareva O.A. - profesor.

Participanti: educatori și specialiști care lucrează cu copiii din grupa experimentală, elevii născuți în 2007, părinții elevilor.

Documente principale: Carta MDOU, Programul de Activități Experimentale al MDOU, mijloace didactice care conțin tehnologii etno-pedagogice, planuri anuale de muncă experimentală, programe de învățământ.

Baza metodologică lucrări: prevederile teoriei lui L. S. Vygotsky privind dezvoltarea abilităților creative ale copilului.

Formulare de raportare: raport analitic final către Consiliul Municipal de Experți, rapoarte la conferințe științifice și metodologice, seminarii, panouri, materiale la publicații pedagogice.

Implementarea proiectului pilot se va desfășura în trei etape:

organizatoric si pregatitor (grupa mijlocie – copii 4-5 ani);

de bază (senior, grupe pregătitoare - copii 5-7 ani);

final (diagnostic – grupa pregătitoare – copii 7 ani).

Etape ale experimentului:

Etapa de diagnostic (anul universitar 2011-2012)

Etapa de prognostic (anul universitar 2011-2012)

Etapa organizatorica (anul universitar 2011-2012)

Etapa practică (anul universitar 2012-2014)

Etapa de generalizare (anul universitar 2013-2014)

Etapa I pregătitoare (organizatorică):

Studierea experienței profesorilor ruși în lucrarea experimentală „Educația etnoculturală a copiilor prin sistemul de educație suplimentară”.

Determinarea intereselor și ideilor copiilor folosind anumite proceduri de diagnosticare și observații.

(Se creează un card individual de dezvoltare pentru fiecare copil. Folosind materiale de diagnosticare, se determină nivelul de dezvoltare a copiilor, nivelul manifestărilor creative, procesele mentale, anxietatea și labilitatea proceselor nervoase.

Chestionarea părinților (se realizează un sondaj despre viziunea lor asupra șederii copilului în grupul experimental. Se analizează chestionare pentru a identifica nivelul de alfabetizare al părinților, ideile acestora despre dezvoltarea morală și spirituală a copiilor, dezvoltarea lor estetică. Pe baza rezultatele analizei, se elaborează un plan de lucru comun, se formalizează consultări privind istoria Rusiei standuri tematice și educaționale, se emite un „abonament parental” (pentru uz casnic). Dacă este necesar, profesorii conduc conversații individuale și cursuri cu părinții .

Elaborarea unui plan de lucru pe termen lung.

Elaborarea notelor de lecție, exerciții distractive, de joc și muzicale, schițe etc.

Pregătirea materialului didactic, demonstrativ și de dezvoltare. Crearea unei biblioteci de sunet și video pentru a însoți cursurile, auto-instruirea și minutele muzicale.

Formarea unui mediu de dezvoltare (Mediul de dezvoltare în grup este creat ca un factor în formarea bunătății frumuseții la o persoană în creștere și include: interiorul grupului; fundal luminos; colțuri ale creativității copiilor; centre de teatru și muzică. ; centru de relaxare.

Dezvoltarea unui sistem de interacțiune între specialiști, profesori, părinți ai instituțiilor de învățământ preșcolar și instituții sociale pentru a asigura un proces pedagogic holistic.

IIetapa (principala) - senior, grupa pregatitoare):

Etapa principală include timpul procesului educațional direct. Creșterea și dezvoltarea copiilor vizează rezolvarea următoarelor sarcini:

Stăpânirea de către elevi, educatori și părinți a elementelor de bază ale categoriilor și valorilor etnoculturale.

Crearea condițiilor pentru ca copiii să stăpânească cu succes abilități în activități vizuale, muzicale, artistice, de vorbire și teatrale, dezvoltarea creativității copiilor

Dezvoltarea abilităților de comunicare (capacitate de a se asculta, de a exprima opinii, de a negocia, de a ajunge la un acord etc.).

Dezvoltarea abilităților de management (abilitatea de a face alegeri bazate pe valori morale, de a acționa cu intenție și de a obține rezultate).

Dezvoltarea interacțiunii vorbirii (creșterea numărului și volumului declarațiilor).

Dezvoltarea motivației de a comunica la copii și adulți (creșterea numărului de contacte pozitive în cadrul instituțiilor de învățământ preșcolar și în procesul de interacțiune cu societatea).

Crearea premiselor pentru adaptarea cu succes a unui copil în școala primară, care se datorează unui sistem unificat de valori socioculturale și universalității tehnologiilor pedagogice utilizate.

Planul integrat se bazează pe o sinteză a artelor, care este utilizată în trei direcții: arta este inclusă în viața de zi cu zi a copiilor ca parte integrantă a mediului estetic; arta constituie continutul educatiei; arta este folosită în diverse tipuri de activități artistice și servește la dezvoltarea creativității copiilor.

Procesul educațional are ca scop dezvoltarea percepției, dezvoltarea capacității de a observa, de a observa, de a asculta și de a evidenția armonia și caracterul. Treptat, copiii vor dobândi capacitatea de a evalua imaginativ emoțional obiectele, proporția de înțelegere a operelor de artă va crește - copiii stăpânesc conținutul, forma și mijloacele de exprimare. Se va implementa o abordare orientată spre persoană și diferențierea educației și creșterii fiecărui copil.

Etapa III(final):

Efectuarea diagnosticelor finale, care să dezvăluie nivelul de dezvoltare etnoculturală a copiilor pe baza unei analize comparative a rezultatelor activităților educaționale din grupele experimentale și paralele ale instituției de învățământ preșcolar pentru toți anii.

Realizarea de hărți ale dezvoltării muzicale și psihomotorii.

Efectuarea unui sondaj al părinților pentru a determina gradul de satisfacție față de munca profesorilor și dezvoltarea copiilor. Pe baza datelor diagnostice, se trag concluzii despre eficacitatea muncii desfășurate de profesori, dinamica dezvoltării etnoculturale a copiilor și nivelul de dobândire a cunoștințelor, abilităților și abilităților acestora.

Identificarea deficiențelor, dificultăților și problemelor în muncă.

Realizarea unui spectacol de teatru muzical, la care participă copii, profesori și părinți (crearea unui scenariu, pregătirea costumelor, a decorului, selectarea muzicii, decorarea sălii de muzică, învățarea cântecului, a materialului literar și coregrafic).

Descrierea experienței activităților experimentale, prezentarea raportului analitic final la consiliul de experți municipal, rapoarte la conferințe științifice și metodologice, seminarii, panouri, materiale la publicații pedagogice.

Elaborarea unui program pentru activități experimentale ulterioare ale MDOU.

Prevederi conceptuale de bază ale programului de experiment.

Profesorii din instituțiile de învățământ preșcolar caută în permanență cele mai eficiente modalități de organizare a muncii cu copiii, concentrându-se pe o abordare personală, care nu pare realistă fără o muncă experimentală țintită.

Munca în mod experimental presupune îmbunătățirea sistematică a conținutului și metodelor de educație și formare a preșcolarilor, pregătirea avansată a profesorilor, precum și organizarea educației psihologice și pedagogice a părinților. Profesorul, de regulă, trecând prin el însuși scopurile și obiectivele experimentului, descoperă și inventează ceva propriu. Activitățile experimentale devin un mijloc de dezvoltare și ajută la atragerea de resurse intelectuale și materiale pentru rezolvarea problemelor educației preșcolare.

Rolul cheie al grupului experimental ni se pare a fi în formarea culturii generale a copiilor, dezvoltarea calităților lor fizice și intelectuale, crearea condițiilor pentru formarea unei personalități armonioase, bogate spiritual, cu conștiință estetică, înclinații ale culturii artistice și abilități creative de autoexprimare individuală prin diverse forme de activitate artistică.

Educația etnoculturală a tinerei generații este determinată de schimbări socio-politice și spirituale care au făcut evidentă misiunea stabilizatoare a educației etnoculturale în dezvoltarea viitorului Rusiei. Activitățile pedagogice ale instituției noastre de învățământ preșcolar au ca scop îmbunătățirea procesului educațional și utilizarea noilor abordări pentru creșterea și predarea copiilor, precum și actualizarea conținutului educației preșcolare bazate pe sistemul valorilor spirituale și morale și idealurilor rusești. oameni și introducerea celor mai eficiente forme și metode de lucru cu elevii familiilor.

Scopul educației etnoculturale este dezvoltarea spirituală și morală a copiilor, trezirea dorinței de perfecțiune prin cunoașterea valorilor culturii naționale, care în această experiență trece prin orientarea etnoculturală a educației. În munca noastră experimentală, valorile spirituale și morale ale culturii tradiționale ruse stau la baza procesului pedagogic și a activității artistice și creative a copiilor, care contribuie la dezvăluirea și dezvoltarea potențialului creativ al personalității copilului. În plus, activitatea etno-artistică acționează ca un instrument al terapiei sociale, corectând dezvoltarea psiho-emoțională și personală a copilului, ajutându-l să-și piardă temerile și complexele.

Aspectul istoric al problemei.

Educația etnoculturală este un proces în care scopurile, obiectivele, conținutul și tehnologiile educației sunt concentrate pe dezvoltarea și socializarea individului ca subiect al unui grup etnic și ca cetățean al statului multinațional rus. Educația etnoculturală este determinată de introducerea în procesul educațional a cunoașterii culturii populare autohtone, a normelor sociale de comportament, a valorilor spirituale și morale; cunoașterea realizărilor culturale ale altor popoare; folosind experiența educației populare pentru a dezvolta interesul copiilor pentru cultura populară și a cultiva atitudini prietenoase față de oameni de diferite naționalități.

Necesitatea organizării procesului educațional în grădinițe pe o bază etnoculturală a fost recunoscută de profesorii casnici încă de la începutul creării lor în Rusia. De când „ideea unei grădinițe” ne-a venit din Germania, celebrul profesor casnic P. F. Kapterev a vorbit despre inadmisibilitatea transferului unui „tip special german” de grădiniță pe pământul rus. Experiența culturală și istorică a oamenilor ar trebui să determine unicitatea activității educaționale în grădinițe. Trăsăturile de caracter național, a căror formare are ca scop creșterea copiilor din orice grup etnic, dictează propriul stil special de relații între adulți și studenți. Luând în considerare tradițiile poporului rus, particularitățile percepției copiilor, principalele subiecte de studiu în grădinițele rusești, potrivit lui P. F. Kapterev, ar trebui să fie: natura pământului natal; limba maternă; folclor; povestiri istorice și etnografice despre propriile popoare și despre alte popoare, ajutând la dezvoltarea ideilor copiilor despre diversitatea etnică a lumii; limbă străină.

Baza metodologică a educației etnoculturale a copiilor preșcolari în a doua jumătate a secolului al XIX-lea – începutul secolului al XX-lea. în Rusia a fost ideea de naționalitate, fundamentată de K. D. Ushinsky. Principiul naționalității a determinat baza educației în limba maternă, studiul istoriei native, tradițiile și obiceiurile poporului.

În grădinițele private deschise în orașele mari, planurile pentru activități educaționale au inclus o utilizare destul de răspândită a operelor de artă populară rusă: basme, cântece populare, jocuri în aer liber, jocuri cu cântări bazate pe intrigile basmelor populare rusești. Preșcolarii au fost introduși și în cultura altor popoare, dar mai ales străine: germană, engleză, franceză. Copiilor li s-a citit basme de către frații Grimm, G.-H. Andersen, muzica compozitorilor francezi și germani se cânta în timpul orelor de muzică. În instituțiile preșcolare publice, copiii au fost introduși în principal în cultura rusă. Totuși, acolo unde a fost nevoie, educatorii, atunci când își organizau munca, au pornit de la componența națională a copiilor din grupă. În grădinițele naționale, activitatea educațională s-a bazat pe bilingvism, cu utilizarea pe scară largă a artei populare și a sărbătorilor populare. Mijloacele de educație etnoculturală în perioada studiată includ: publicațiile pentru copii (reviste, cărți), jocurile populare, jucăriile, mijloacele didactice, excursiile și studiul limbilor străine.

Conținutul și abordările educației etnoculturale în perioada sovietică s-au schimbat în concordanță cu noua ideologie. Odată cu creșterea treptată a influenței socio-politice asupra procesului de învățământ, terminologia pedagogică folosită în procesul de învățământ se schimbă. Termenul „educație morală”, așa cum este menționat în studiul lui L. M. Kazaryan, nu a îndeplinit obiectivele de clasă ale educației și era de natură apolitică. În anii 20 secolul XX Accentul principal este pe educația socială, socio-politică. Acest concept includea și educația ideologiei, anumite calități morale și abilități comportamentale, principiile colectivismului, internaționalismului, ateismului și activității sociale. În acest sens, educația etnoculturală a copiilor preșcolari în această perioadă poate fi privită prin prisma educației internaționale, care a început să ocupe un loc de frunte în teoria și practica educației preșcolare. Componenta etnoculturală a procesului educațional din instituțiile preșcolare a fost relevată prin principii precum:

principiul conectării grădiniței cu realitatea înconjurătoare, care a presupus extinderea ideilor copiilor în procesul de familiarizare cu viața, cultura poporului lor, cu realizările culturale ale întregii omeniri;

realizarea de lucrări educaționale în grădiniță în limba maternă a copiilor, folosind lucrări de artă populară orală;

principiul studierii mediului social din jurul copilului, inclusiv a celui național.

Există o tendință de continuitate cu secolul trecut în mijloacele și formele de educație etnoculturală a copiilor. Cu toate acestea, componenta de conținut a fost determinată de rezolvarea problemelor educației internaționale ale căror forme și mijloace efective erau recunoscute: o sărbătoare socio-politică (octombrie sau 1 mai), cărți, al căror număr era relativ mic (A. Barto). „Frate”), și a existat o nevoie clară pentru crearea lor; comunicarea între copii de diferite naționalități, atât directă, cât și indirectă prin corespondență; evenimente luminoase din viața politică a țării: alegeri pentru Consiliul Suprem, activitatea de muncă a muncitorilor de diferite naționalități. În această perioadă, în practica instituțiilor preșcolare au apărut jocurile de călătorie, în care sarcina era să clarifice ideile copiilor despre viața națiunilor; jocuri-dramatizare bazată pe conținutul cărților și poveștilor pentru copii care acopereau viața, munca diferitelor naționalități și obiceiurile naționale. De la mijlocul anilor 1930. au început să fie create noi tipuri de păpuși, întruchipând imagini internaționale; jucării care i-au introdus pe copii în istoria țării lor. Păpușile naționale au început să ocupe locul de mândrie în colțurile de joacă ale instituțiilor preșcolare. Educația etnoculturală în această perioadă a fost implementată prin utilizarea muzicii, dansului și artei populare orale, care făcea parte din viața de zi cu zi și din viața grădiniței.

Arta populară în anii 1940-1960. a fost considerată sub mai multe aspecte: atât ca mijloc de insuflare a iubirii pentru Patria Mamă, față de popor, cât și ca mijloc de cultivare a calităților morale ale unui individ, de dezvoltare a creativității copiilor, cât și ca mijloc de introducere a acestora în cultura altora. popoarele.

La începutul anilor 80. secolul XX societatea simte din ce în ce mai mult nevoia să reformeze școala, să umanizeze procesul educațional, care a fost asociat cu introducerea conținutului etnocultural în ea.

Etnopedagogizarea educației se datorează în mare măsură muncii

G. N. Volkova, care a introdus termenul „etnopedagogie” în aparatul științific, a evidențiat fundamentele umaniste ale pedagogiei populare, a identificat problemele acesteia și a identificat factorii și mijloacele de educație.

Educația etnoculturală în etapa actuală vizează dezvoltarea competenței etnoculturale a copiilor preșcolari, cultivarea unei culturi a comunicării interetnice, dezvoltarea capacității acestora de a gândi în imagini și de a-și exprima atitudinea față de mediu în diverse tipuri de activități artistice.

Mijloace de educație etnoculturală și de creștere a copiilor preșcolari.

Cultura spirituală și mai ales arta devin cele mai valoroase pentru creșterea și educarea unui copil. Lucrările de diferite tipuri de artă sunt apropiate de natura emoțională a copilului, de capacitatea sa de a gândi în imagini și de a-și exprima atitudinea față de mediu în diferite tipuri de activitate artistică.

Cele mai accesibile dintre ele pentru preșcolari sunt următoarele.

Cultura jocurilor populare.

Copilul înțelege și este interesat de următoarele forme:

jocuri populare de diferite tipuri (jocuri și concursuri în aer liber, complot, dans rotund, verbal);

jucării populare;

sărbători populare;

teatru popular

În mod tradițional, cultura populară a jocurilor rusești este considerată un mijloc de intrare a unui copil în spațiul culturii sale natale. În același timp, introducerea elementelor culturii jocului popular rusesc în procesul pedagogic al grădiniței poate ajuta la familiarizarea copiilor cu istoria Rusiei, la stimularea unei atitudini tolerante față de diferite popoare și la dezvoltarea culturală a preșcolarilor.

Artă populară rusă orală.

Valoarea sa constă în valorile sale cognitive, estetice și educaționale. Testele de folclor sunt incluse în mod firesc în diverse tipuri de activități pentru copii (joc, vizuale, teatrale). Operele de artă populară rusă orală conțin arhetipuri comune, exprimate în imagini, intrigi și moravuri. Măiestria lor îl ajută pe preșcolar să înțeleagă comunitatea valorilor morale și etice universale.

Artă decorativă și aplicată a poporului rus.

Reflectă valorile culturale ale poporului rus. Familiarizarea cu specificul meșteșugurilor decorative populare rusești le permite preșcolarilor să vadă și să înțeleagă că specificul lor depinde de caracteristicile externe ale vieții grupului etnic (în principal habitatul - nordul, sudul Rusiei, Siberia), iar comunitatea este determinată. prin unitatea valorilor morale și estetice, indiferent de locul de reședință. Oportunitatea nu numai de a observa, ci și de a participa la crearea de obiecte bazate pe tradițiile populare, face ca acest proces să fie captivant și util pentru copil.

Spațiul cultural al muzeului.

Muzeul, ca fenomen sociocultural, are un mare potențial pentru introducerea copiilor preșcolari în cultura rusă, datorită monumentelor și exponatelor muzeale clar prezentate. Tehnologiile moderne fac ca procesul de introducere a copiilor preșcolari în cultura rusă să fie accesibil și interesant într-un cadru muzeal. În plus, este posibil să se utilizeze elemente de pedagogie muzeală chiar în instituția de învățământ preșcolar prin organizarea și activitățile unui mini-muzeu pentru copii.

Educația etnoculturală și dezvoltarea copiilor preșcolari, mijloace și metode de educație etnoculturală.

Educator MAU CDOD SIB

Lopatinskaya T.Yu.

CONŢINUT

Introducere

Concluzie

Bibliografie

Introducere

Este imposibil să ne imaginăm cultura Rusiei fără arta populară, care dezvăluie originile vieții spirituale a poporului rus, demonstrează în mod clar valorile lor morale, estetice, gustul artistic și face parte din istoria lor. Arta populară orală, folclorul muzical, artele și meșteșugurile populare ar trebui să se reflecte mai mult în conținutul educației și educației tinerei generații acum că exemple de cultură de masă din alte țări sunt introduse în mod activ în viața, viața de zi cu zi și viziunea asupra lumii a copiilor. . Și dacă vorbim despre oportunitatea pentru tânăra generație de a-și alege idealurile de viață, valorile estetice și ideile, atunci trebuie să vorbim și despre oferirea copiilor posibilitatea de a cunoaște originile culturii și artei naționale.

Relevanța lucrării constă în faptul că jocul didactic la vârsta preșcolară este unul dintre principalele mijloace de dezvoltare a copilului. Și prin jocul didactic, valorile etnoculturale pot fi insuflate unui copil.

Jocul didactic ca fenomen sociocultural are o istorie proprie și se transmite din generație în generație. Jocurile didactice au fost și sunt create de adulți pentru dezvoltarea copiilor, ținând cont de nevoile, interesele și capacitățile acestora. Copiii primesc conținutul jocului într-o formă gata făcută și îl stăpânesc ca element de cultură.

Punctul cheie în evaluarea succesului dezvoltării unui preșcolar este conceptul de păstrare a idealurilor culturii și limbii naționale, care stă la baza psihologiei etnice și a pedagogiei etnice, componenta sa structurală, orientarea umanistă prin tradițiile de educare a generației moderne.

În procesul studierii problemei dezvoltării intelectuale a elevilor din ciclul primar și al diagnosticului acesteia, este logic să remarcăm că comportamentul și motivația copiilor examinați are specificul propriu, determinat de caracteristicile etnoculturale.

Problemele dezvoltării intelectuale a personalității unui preșcolar în psihologie și pedagogie sunt studiate ca principale modele ale inteligenței personalității: modelele lui C. Spearman, L. Thurstone, J. Guilford, R. Cattell; ierarhic (S. Barth, D. Wexler, F. Vernom, L. Humphreys); monometric (G.Yu. Eysenck, L.T. Yampolsky etc.), cognitiv (R. Sternberg, X. Gardner, A. Demetriou, A. Efklidis, M. Plachidov etc.), conceptul de experiență mentală M.A. . Kholodny și colab.

Scopul studiului: determinarea trăsăturilor dezvoltării etnoculturale a copiilor preșcolari prin jocuri didactice.

Obiectul studiului este procesul de dezvoltare etnoculturală a unui copil într-o instituție de învățământ preșcolar.

Subiectul de studiu este un joc didactic ca mijloc de dezvoltare etnoculturală a copiilor preșcolari.

Obiectivele postului:

1. Oferirea unei analize a abordărilor prioritare ale etnoculturii ca fenomen psihologic și pedagogic;

2. Să dezvăluie specificul formelor de etnocultură ale copiilor preșcolari;

3. Studierea funcţiilor educaţionale şi de dezvoltare ale jocurilor didactice;

4. Realizarea unui studiu experimental privind formarea etnoculturii copiilor preșcolari prin jocuri didactice;

Metode de cercetare: analiza literaturii psihologice, pedagogice, metodologice și de altă natură științifică, observarea productivității activităților copiilor, chestionare.

Baza experimentala: MDOU Nr. 27, Soci, 40 copii prescolari 5-6 ani.

1. Dezvoltarea etnoculturii unui preșcolar ca problemă psihologică și pedagogică

1.1 Analiza abordărilor teoretice ale etnoculturii în dezvoltarea unui preșcolar

Includerea unui copil în diferite tipuri de activități artistice bazate pe material de artă populară este una dintre condițiile principale pentru educația estetică deplină a copilului și dezvoltarea abilităților sale artistice și creative.

Subliniind importanța artei pentru dezvoltarea versatilă a unei persoane (și arta populară este o parte integrantă a acesteia), celebrul psiholog B.M. Teplov a scris: Arta surprinde foarte larg și profund diverse aspecte ale psihicului uman, nu numai imaginația și sentimentul, care par de la sine înțeles, ci și gândurile și voința. De aici și importanța sa enormă în dezvoltarea conștiinței și a conștiinței de sine, în educarea simțului moral și formarea unei viziuni asupra lumii. De aceea educația artistică este unul dintre mijloacele puternice de promovare a dezvoltării cuprinzătoare și armonioase a individului. „Nu există o cultură umană universală, aceeași pentru toată lumea. Deoarece toate grupurile etnice au un peisaj diferit și un trecut diferit, fiecare are propria sa viziune specială asupra lumii. Acest lucru implică particularități în formare și educație și, prin urmare, necesită crearea propriei noastre filozofii naționale a educației.”

Toate nevoile spirituale cele mai înalte ale unei persoane - cunoaștere, autoafirmare, exprimare de sine, securitate, autodeterminare, autoactualizare - sunt aspirații de dezvoltare, auto-îmbunătățire.Pentru ca o persoană să-și satisfacă nevoile, este necesare pentru a-i crea condiții adecvate: libertatea de exprimare, spațiu pentru activitate creativă, confort social.

Va exista confort social în societate dacă nevoia de limba și cultura maternă este satisfăcută. Etnocultură - de la cuvintele „ethnos”, care înseamnă „oameni”, și cultură (lat.) este un set de valori materiale și spirituale create de societatea umană și care caracterizează un anumit nivel de dezvoltare a societății, distinge între material și spiritual cultură: într-un sens mai restrâns, termenul „cultură” aparține sferei vieții spirituale a oamenilor.

În prezent, s-a acordat multă atenție educației bazate pe tradițiile populare, diseminarea ideilor de etnopedagogie, introducerea copiilor în comorile culturilor populare în vederea reînvierii, păstrării și dezvoltării sursei inepuizabile de înțelepciune și experiență istorică a poporului, formând conștientizarea națională a copiilor și tinerilor - reprezentanți demni ai grupului lor etnic, purtători ai culturii lor naționale.

În prezent, nu trebuie să uităm de naționalitatea și caracterul național al educației, care este unul dintre principiile principale ale dezvoltării sale. K. Ushinsky scria: „Educația, dacă nu vrea să fie neputincioasă, trebuie să fie populară…”, a apreciat foarte mult potențialul educațional al pedagogiei populare. „Educația creată de oamenii înșiși, bazată pe principii populare”, a scris el, „are acea putere educațională care nu se găsește în cele mai bune sisteme bazate pe idei abstracte...”.

„Învățământul popular este educație publică. De-a lungul istoriei, omul a fost și rămâne obiectul și subiectul educației. Experiența educației acumulată de-a lungul secolelor, combinată cu cunoștințele empirice testate în practică, formează nucleul pedagogiei populare. Trebuie totuși să se țină seama de faptul că viziunea pedagogică a oamenilor, formată fără pregătire pedagogică profesională, pe baza doar cunoștințelor empirice, a fost într-o anumită măsură de natură spontană.

Procesul de creștere în sine, contactul pedagogic zilnic cu copiii, nu a fost întotdeauna conștient. În aceste condiții, ceea ce frapează este capacitatea oamenilor de a selecta, pas cu pas, tot ce este mai bun, rezonabil și în concordanță cu idealul oamenilor în educarea unei persoane reale.

Din aceste poziții, pedagogia populară poate fi considerată ca o sinteză a creativității pedagogice naționale, ca rezultat al unui experiment pedagogic popular istoric unic. Tehnicile și metodele de muncă, educație morală, psihică, fizică și estetică dezvoltate de educatorii populari sunt încă un exemplu instructiv, inspirator.

Pedagogia populară are toate motivele să completeze teoria pedagogică modernă, consolidând în ea ideile populare, universale, umaniste. În aceste condiții, nu numai direct, ci și feedback-ul interacționează activ. Teoria modernă a pedagogiei, îmbogățită de experiența educațională a oamenilor, face posibilă îmbunătățirea semnificativă a culturii pedagogice a oamenilor, pentru a se asigura că masele joacă un rol activ în dezvoltarea gândirii pedagogice ca parte integrantă a culturii universale. .

Satisfacția unei anumite nevoi apare în procesul de activitate. Dezvoltarea copilului se desfășoară neliniar și simultan în toate direcțiile. Neliniar din diverse motive, dar în mare parte din cauza lipsei sau lipsei de cunoștințe și abilități a copilului în domeniul relevant de auto-îmbunătățire. Activitatea intenționată a educatorului, care poate fi organizată sistematic, vă va ajuta să simțiți și să înțelegeți importanța respectării regulilor etice și a vă determina poziția morală.

Dar să revenim la nevoile menționate mai sus. Mecanismul pentru satisfacerea acestor nevoi este cunoașterea, testarea și realizarea capacităților cuiva. Nevoia dirijează această activitate, căutând literalmente oportunități (obiecte și metode) pentru satisfacerea ei. În aceste procese de satisfacere a nevoilor are loc însuşirea experienţei activităţii - socializarea, autodezvoltarea individului. Procesele de autodezvoltare apar spontan, spontan (accidental).

După cum a remarcat L.S. Vygotsky „toată educația este în cele din urmă autoeducație” Influența educațională reprezintă partea externă a procesului pedagogic - organizarea și funcționarea mijloacelor, formelor, metodelor, tehnicilor educaționale. Și autoeducația este a doua parte internă a procesului - activitatea mentală subiectivă a copilului; are loc la nivel intrapersonal si reprezinta perceptia, anumite procesari si atribuirea de catre individ a unor influente externe.

Acestea sunt procesele de auto-dezvoltare. Autoeducare, autoguvernare, autoeducare, autodeterminare etc. Ele reprezintă, în primul rând, satisfacerea nevoilor individuale. În al doilea rând, ele apar pe baza anumitor experiențe și calități dobândite în procesul vieții unei persoane. Și al treilea: ele pot apărea la niveluri inconștient și conștient. Individul începe să aleagă în mod conștient, liber și independent scopurile și mijloacele de activitate, să-și gestioneze activitățile, în același timp îmbunătățindu-și și dezvoltându-și abilitățile de a le implementa, schimbându-se, educându-se (îmbunătățindu-se).

Acest fapt este cel mai important pentru pedagogie. Esența sa este că dezvoltarea umană se desfășoară nu numai conform programului ereditar stabilit în ea (factori biogene) și depinde nu numai de influențele sociogenice (pedagogice), ci este ghidată și de experiența de viață acumulată și de calitățile în curs de dezvoltare (factori psihogenici).

O caracteristică a perioadei preșcolare de dezvoltare este predominarea componentei emoționale a conceptului de sine a copilului - o legătură directă și rapidă între emoții și comportament. R. Berne identifică trei emoții conducătoare în componenta emoțională a conceptului de sine: · un sentiment de succes, încredere în recunoașterea publică, în impresionarea altor oameni (îmi place de mine)

Încredere în capacitatea de a efectua o anumită activitate (sunt capabil)

· un sentiment de semnificație, securitate în cercul social, respect de sine (contează).

La vârsta preșcolară, este necesar să se organizeze o astfel de dominantă în formarea fundamentelor socializării în formarea și dezvoltarea personalității copilului. Și în acest moment, în opinia noastră, educația etnoculturală a copiilor preșcolari va fi dominantă, întrucât un profesor, un adult, care a ratat acest moment în educație, va deveni la maturitate o persoană care nu are începuturi, nici un temei pentru natura sa. .

„Trebuie să-i învățăm pe tineri cultura relațiilor interetnice, bazate pe cunoaștere, arătând înțelepciune și tact, iar în această pedagogie populară poate oferi un ajutor neprețuit; tot ceea ce progresist, avansat în pedagogia populară trece granițele sale naționale, devine proprietatea altor națiuni, astfel comorile pedagogice ale fiecărei națiuni se îmbogățesc tot mai mult cu creații care capătă un caracter internațional.

Pedagogia populară, ca una dintre manifestările culturii spirituale, s-a dezvoltat sub influența condițiilor istorice, socio-economice, culturale și demografice de viață ale fiecărui popor. Prin urmare, de la o vârstă fragedă este necesar să se pună bazele educației etnoculturale în formarea și dezvoltarea personalității copilului.

1.2 Jocul didactic ca mijloc de educare și dezvoltare a copiilor preșcolari

Caracteristica principală a jocurilor didactice este determinată de numele lor: sunt jocuri educative. Sunt create de adulți cu scopul de a crește și educa copiii. Dar pentru copiii care se joacă, valoarea educativă a unui joc didactic nu apare deschis, ci se realizează printr-o sarcină de joc, acțiuni de joc și reguli.

Jocurile didactice aparțin „jocurilor limită”, reprezentând o formă de tranziție față de activitatea non-joc pe care o pregătesc. Aceste jocuri contribuie la dezvoltarea activității cognitive, a operațiilor intelectuale, care stau la baza învățării. Jocurile didactice se caracterizează prin prezența unei sarcini educaționale – a unei sarcini didactice. Adulții se ghidează după el atunci când creează un joc didactic sau altul, dar îl pun într-o formă care este distractivă pentru copii. Iată exemple de sarcini educaționale: să-i înveți pe copii să distingă și să numească corect culorile („Salut”, „Covoare colorate”) sau forme geometrice („Gheață”), pentru a clarifica ideile despre veselă („Păpușa Katya ia prânzul”) sau haine („Păpușa Katya se plimbă”) pentru o plimbare”), dezvoltați capacitatea de a compara obiecte pe baza caracteristicilor externe, locația în spațiu („Ce s-a schimbat”, imagini pereche), dezvoltați ochiul și coordonarea mișcărilor mici ( „Prindă un pește”, „Șepci zburătoare”). Sarcina educațională este întruchipată de creatorii jocului în conținut adecvat și este implementată prin acțiuni de joc pe care le realizează copiii.

Ceea ce atrage un copil la un joc nu este sarcina educațională inerentă acestuia, ci oportunitatea de a fi activ, de a efectua acțiuni de joc, de a obține rezultate și de a câștiga. Cu toate acestea, dacă participantul la joc nu stăpânește cunoștințele și operațiunile mentale care sunt determinate de sarcina de învățare; el nu va putea efectua cu succes acțiuni de joc sau obține rezultate. De exemplu, în jocul didactic „Fonduri colorate”, fiecare jucător trebuie să așeze jucării și obiecte de aceeași culoare pe un covor de o anumită culoare. Efectuarea cu succes a acțiunilor de joc este legată de faptul dacă copilul a învățat să distingă culorile și să găsească obiecte în mediu pe baza acestei caracteristici.

Astfel, participarea activă, în special câștigarea într-un joc didactic, depinde de cât de mult a însușit copilul cunoștințele și abilitățile dictate de sarcina de învățare. Acest lucru încurajează copilul să fie atent, să-și amintească, să compare, să clasifice și să-și clarifice cunoștințele. Astfel, jocul didactic îl va ajuta să învețe ceva într-un mod ușor, relaxat. Această învățare neintenționată se numește autodidactism.

Oportunitatea de a preda copiii mici prin activități active care sunt interesante pentru ei este o trăsătură distinctivă a jocurilor didactice. Cu toate acestea, trebuie menționat că cunoștințele și abilitățile dobândite de jucători sunt pentru ei un produs secundar al activității, deoarece interesul principal nu este sarcina de învățare (cum se întâmplă în clasă), ci acțiunile de joc - pentru copii. de vârstă preșcolară timpurie și primară și soluționarea problemei jocului, câștiguri - pentru copiii de vârstă preșcolară senior).

Tradiția utilizării pe scară largă a jocurilor didactice în scopul creșterii și educației copiilor s-a dezvoltat în lucrările oamenilor de știință și în activitățile practice ale multor profesori. În esență, în fiecare sistem pedagogic al învățământului preșcolar, jocurile didactice au ocupat și încă ocupă un loc aparte.

Autorul unuia dintre primele sisteme pedagogice ale educației preșcolare, Friedrich Froebel, era convins că sarcina învățământului primar nu era învățarea în sensul obișnuit al cuvântului, ci organizarea jocului. În timp ce rămâne un joc, acesta trebuie să fie impregnat cu o lecție. F. Frebel a dezvoltat un sistem de jocuri didactice, care reprezintă baza muncii educaționale cu copiii din grădiniță. Acest sistem include jocuri didactice cu diferite jucării și materiale (mingi, cuburi, sfere, cilindri, așchii etc.), dispuse strict secvenţial după principiul complexităţii crescânde a sarcinilor de învăţare şi a acţiunilor de joc. Un element obligatoriu al majorității jocurilor didactice au fost poeziile, cântecele, zicalele rimate, scrise de F. Froebel și elevii săi pentru a spori impactul educațional al jocurilor.

Pentru a ajuta grădinițele (educatorii), au fost publicate manuale cu o descriere detaliată a jocurilor didactice ale lui F. Froebel, cu material ilustrativ care a reprezentat clar întreaga succesiune de acțiuni de joc, cu texte și note de acompaniament verbal și cântec.

Însuși F. Frebel, studenții și adepții săi, mai întâi în Germania și apoi în alte țări, au apreciat foarte mult sistemul de jocuri didactice pe care l-a propus. Dar reglementarea strictă a activităților copilului, asimilarea cunoștințelor în detrimentul divertismentului; metoda de desfășurare a jocurilor, bazată pe imitarea acțiunilor copiilor, cuvintele grădinarului - toate acestea au provocat comentarii critice din partea profesorilor celebri care s-au familiarizat cu munca grădinițelor lui Froebel.

Un alt sistem de jocuri educaționale de renume mondial, scris de Maria Montessori, a primit, de asemenea, recenzii mixte. În determinarea locului jocului în procesul educațional al unei grădinițe, M. Montessori se apropie de poziția lui F. Froebel: jocul trebuie să fie educativ, altfel este un „joc gol” care nu are impact asupra dezvoltării copilului. Pentru jocuri și activități educative a realizat materiale didactice interesante pentru educația senzorială. Acesta din urmă, conform lui Montessori, formează baza educației unui copil de vârstă preșcolară și primară. Aceste materiale (tastaturi, bare de numere, rame cu elemente de fixare, cuburi de inserție etc.) au fost concepute astfel încât copilul să-și poată descoperi și corecta în mod independent greșelile, dezvoltând în același timp voința și răbdarea, observația și autodisciplina, dobândind cunoștințe și, cel mai important, , principalul lucru este să-ți exerciți activitatea.

Autorul unuia dintre primele sisteme pedagogice domestice ale educației preșcolare, E. I. Tikheyeva, a anunțat o nouă abordare a jocurilor didactice. Potrivit lui Tikheyeva, ei sunt doar una dintre componentele muncii educaționale cu copiii, împreună cu lectura, conversația, desenul, cântul, gimnastica și munca.

E. I. Tikheyeva a considerat în mod direct eficacitatea jocurilor didactice în creșterea și predarea copiilor ca fiind dependentă de măsura în care acestea sunt în acord cu interesele copilului, îi aduc bucurie și îi permit să-și arate activitatea și independența. Sarcinile educaționale din jocurile propuse de E. I. Tikheyeva depășesc scopul exercitării simțurilor externe și a abilităților senzoriale ale copilului. Ele prevăd formarea operațiilor mentale (comparație, clasificare, generalizare), îmbunătățirea vorbirii (imbogățirea vocabularului, descrierea obiectelor, compunerea ghicitorilor), dezvoltarea capacității de a naviga pe distanță, timp, spațiu. Rezolvarea acestor probleme și a unui număr de alte probleme (dezvoltarea memoriei, a atenției, a abilităților de comunicare) a necesitat schimbarea conținutului jocurilor și extinderea arsenalului de materiale didactice. Conținutul jocurilor didactice era viața înconjurătoare cu toată bogăția lumii naturale, conexiuni sociale și obiecte create de om. E. I. Tikheyeva a dezvoltat materiale didactice, jocuri de masă și tipărite, care sunt folosite și astăzi în instituțiile preșcolare. Aceasta este o păpușă didactică cu un set de haine de sezon și obiecte de uz casnic (vesela, mobilier etc.), jocuri tipărite pe tablă, aranjate pe principiul imaginilor pereche, mozaicuri geometrice.

Efectul educativ al unui joc didactic constă în sine. Caracterul său figurativ și simbolic contribuie la dezvoltarea imaginației, gândirii vizual-figurative și intuitive.

În practica modernă din instituțiile de învățământ preșcolar, jocul este identificat cu exercițiul. Procesul de învățare se poate desfășura cu ajutorul unui mediu de subiecte special organizat care ajută la dezvoltarea activității cognitive independente, precum și prin selectarea materialelor de joc didactic care stimulează activitatea activă a copiilor și interacțiunea acestora cu adulții și semenii.

Jocul didactic contribuie la dezvoltarea copilului ca subiect al cogniției: dezvoltă curiozitatea, inițiativa și activitatea cognitivă, capacitatea de a găsi soluții la probleme noi și experimentarea; formează o atitudine pozitivă față de capacitățile cuiva, încrederea în punctele forte și stima de sine. De regulă, în joacă copilul își folosește experiența cognitivă și cunoștințele obținute din diverse surse. Efectul de dezvoltare al predării este determinat în primul rând de cât de armonios reușește profesorul să încorporeze noile experiențe ale copiilor în experiența lor cognitivă existentă.

1.3 Trăsături ale formării etnoculturii copiilor preșcolari în procesul pedagogic al jocurilor didactice

Jocul în aer liber este un însoțitor firesc în viața unui copil, o sursă de emoții vesele care are o mare putere educativă. Jocurile populare în aer liber sunt un mijloc tradițional de pedagogie. Din timpuri imemoriale, ei au reflectat în mod clar modul de viață al oamenilor, modul lor de viață, munca, principiile naționale, ideile despre onoare, curaj, curaj, dorința de a avea putere, dexteritate, rezistență, viteza și frumusețea mișcărilor, pentru a arăta ingeniozitate, rezistenta, creativitate, inventivitate, vointa si dorinta de a castiga. Reprezentanți de frunte ai culturii (K. D. Ushinsky, E. A. Pokrovsky, D. A. Colozza, G. A. Vinogradov etc.) chiar înainte de Marea Revoluție Socialistă din Octombrie, îngrijiți de iluminarea, educația și creșterea maselor largi, au cerut să colecteze și să descrie jocurile populare peste tot în pentru a transmite descendenților savoarea națională a obiceiurilor, originalitatea expresiei de sine a unui anumit popor, originalitatea limbii, forma și conținutul textelor vorbite.

Încă din primii ani ai puterii sovietice în țara noastră, renașterea culturii antice a tuturor popoarelor care locuiesc în URSS a avut loc peste tot și în mod constant, tradițiile naționale în artă și literatură se dezvoltă și se îmbunătățesc, conținând cele mai bogate straturi de folclor, care includ jocuri populare. În vederea studierii, restaurarii și sistematizării materialelor folclorice prețioase, se organizează expediții etnografice; i se acordă atenție pe paginile presei, în programele de radio și televiziune. Așa revin la viață exemple minunate de artă populară multinațională. Jocurile populare fac parte integrantă din educația internațională, artistică și fizică a copiilor preșcolari. Bucuria mișcării este combinată cu îmbogățirea spirituală a copiilor. Ei dezvoltă o atitudine stabilă, interesată, respectuoasă față de cultura țării lor natale, creând o bază pozitivă emoțional pentru dezvoltarea sentimentelor patriotice: iubire și devotament față de Patria Mamă.

Utilizarea jocurilor didactice în contextul activităților de învățare colectivă face posibilă dezvoltarea abilităților în interacțiunea interpersonală. Formarea bazelor viziunii asupra lumii la copiii preșcolari în etapa actuală include dezvoltarea principalelor componente de conținut ale conștientizării de sine naționale. Aceasta presupune formarea unei orientări cultural-valorice și construirea unei atitudini personale pozitive față de reprezentanții diferitelor etnii, ceea ce este o nevoie vitală.

Primul tip de cultură la care este introdus un copil în copilărie este cultura populară. Percepută de copil prin folclorul matern (canne de leagăn, creșe, versuri, glume, cântece de dans), cultura populară pune bazele relațiilor interumane, transmite într-o formă acceptabilă normele și regulile de conviețuire socială și stimulează manifestarea socială inițială. emoții.

În acest moment, copilul, desigur, nu înțelege semnificația semantică a formelor de cultură populară care îi sunt transmise, dar în același timp experimentează o mare plăcere și încântare din a se juca împreună cu adulții „Cierul-Vircă”, „Cornut”. Capră”, din percepția rimelor de pepinieră, a palmelor, a pestilor. Răspunsul emoțional pozitiv al unui copil la imaginile vii ale culturii populare este baza care poate concura ulterior cu cele mai voluminoase informații despre lumea din jurul lui.

La vârsta preșcolară timpurie, cultura populară rămâne în continuare principala formă semnificativă de introducere a copiilor în lumea din jurul lor. Îmbogățirea elementelor sale se realizează pe măsură ce copiii stăpânesc ideile inițiale despre structura locuinței (pardoseală, tavan, pereți, ferestre), decorarea acesteia, obiecte de uz casnic (aragaz, masă, bancă, leagăn), ustensile de uz casnic, vesela (oală). , samovar), jucării ( matryoshka, cal), bucătărie. La această vârstă, un copil, sub îndrumarea unui adult, se implică activ în conducerea dansurilor rotunde, interpretând dansuri, cântece și reflectă ideile primite în activități special organizate (vizual, vorbire, joacă, muzică).

La această vârstă, profesorul îi introduce pe copii în fenomenele vieții sociale. O atenție deosebită este acordată unor subiecte precum „Familia” (conversații despre membrii familiei, subliniind grija lor unul față de celălalt); „Grădiniță”, „Țara natală”, etc.

La vârsta preșcolară, se desfășoară activități sistematice pentru familiarizarea preșcolarilor cu cultura festivă rusă (sărbătorile populare), se celebrează sărbătorile legale și sărbătorile din calendarul popular. Profesorul ajută la crearea unui mediu de bucurie generală, bună dispoziție, formarea unui sentiment de dragoste față de adulții apropiați, atașamentul față de semeni...

Basmele și alte lucrări le permit copiilor să-și extindă ideile despre bunătate, despre oamenii cu o inimă bună și să-și arate frumusețea. Basmele populare rusești și basmele popoarelor lumii oferite pentru vârsta preșcolară primară sunt variate ca conținut, volum și dinamism. Unicitatea percepției operelor literare constă în faptul că atunci când înțeleg textul, acestea pornesc din experiența lor cotidiană imediată și încă limitată.

Acest sistem de lucru reglează relațiile dintre copii, promovează dezvoltarea unei atitudini morale față de ceilalți, formarea unor modalități umane de a manifesta simpatie, înțelegere, acceptare și empatie față de semeni, care este unul dintre aspectele fundamentale ale dezvoltării etnoculturale.

Pedagogia și psihologia preșcolară modernă leagă principalele realizări ale copiilor de vârstă mijlocie cu dezvoltarea activității de joc; apariția jocurilor de rol și a interacțiunilor din viața reală; cu dezvoltarea activității vizuale; proiectare conform planului etc.

În al 5-lea an de viață, copiii dezvoltă un interes pentru istoria subiectului. În acest scop, se desfășoară jocuri de călătorie și jocuri de turneu (de exemplu, „Călătorie în trecutul vaselor, scaunelor, furculițelor, bile”), care arată clar cum s-a schimbat același obiect în funcție de dorința unei persoane de a-l face mai mult. util și convenabil, frumos etc.

La această vârstă, munca continuă să extindă ideile despre familie: conversații despre mamă („Cum o cheamă pe mama”, „Cum este ea”, „Care este activitatea ei preferată”, „Cu ce îi pot face plăcere”, „Ce? este felul ei de mâncare preferat”), menținând interesul pentru activitățile ei preferate; povești despre meseriile taților. Copiilor li se oferă idei inițiale despre relațiile de familie din familie: fiecare copil este simultan fiu (fiică), nepot (nepoată), frate (soră), iar mama și tata sunt, de asemenea, fiica și fiul bunicilor etc. În acest scop, sunt folosite conversații cu demonstrații de fotografii, ilustrații și jocuri didactice.

Până la vârsta de cinci ani (în vârstă preșcolară medie), ideile copiilor despre diferitele elemente ale culturii populare sunt diferențiate și completate cu informații noi despre sărbătorile populare și activitățile tradiționale. În grupul de mijloc se lucrează pentru dezvoltarea simpatiei față de semeni și se organizează conversații (de exemplu, „După ce reguli trăim”), exerciții, jocuri: să înveți să fim atenți, de ajutor, să numim colegii pe nume, mai bine cu afecțiune , ajutându-se reciproc.

La această vârstă, munca continuă pentru a introduce copiii în cultura festivă a poporului rus: dorința și dorința de a lua parte la spectacole festive sunt stimulate; se formează un sentiment de implicare în evenimentele care au loc în grădiniță, familie și țară; dragostea pentru cei dragi și Patria este încurajată.

La vârsta preșcolară mai înaintată are loc nu doar acumularea generală și caracteristică de informații cu conținut moral și valoric, ci și diferențierea acesteia. Conceptele de „bine” și „rău” pentru un copil de 5-7 ani sunt abstracte și necesită concretizarea lor pentru a se ghida după ele în viața de zi cu zi.

Ideile copiilor despre țara natală, despre sărbătorile de stat și naționale (8 martie, Ziua Apărătorului Patriei, Ziua Victoriei, Anul Nou) se extind; dragostea pentru Patria și respectul pentru oamenii care o locuiesc sunt încurajate.

Familiarizându-se cu fenomenele vieții sociale, profesorul acordă o atenție deosebită unor subiecte precum „Familia”. Aici adultul dezvoltă un interes pentru strămoșii lui; copiii sunt rugați să deseneze toți membrii familiei și să vorbească despre ei. Forme eficiente de interacțiune între profesor și copii sunt conversațiile („Ce este un arbore genealogic”, „Mama, tata”, „Ne relaxăm cu toată familia”, „Bunicii mei, cum sunt ei”); întâlniri cu adulți apropiați, de exemplu, o bunica vine la copii, iar copiii îi povestesc despre viața de la grădiniță, vorbește despre ea însăși, despre hobby-urile ei, arată fotografii); jocuri („Găsiți asemănarea”, „Găsiți diferența”, „Al cui copil sunt eu, ghici”, „Găsiți o pereche”) care îl ajută pe copil să găsească asemănări externe cu părinții și alte rude; trecerea în revistă a albumelor de familie, crearea albumelor „Sorurile și frații noștri”, „Bunicii noștri”, „Despre mame diferite și foarte importante”, etc., realizarea unui ziar de grup „Cum am petrecut vara”.

Odată cu dezvoltarea temei „Familie”, se lucrează în continuare la tema „Grădiniță”. Este necesar să discutăm cu copiii despre motivul pentru care grădinița se numește așa (aici copiii sunt îngrijiți și îngrijiți ca plantele din grădină); arată semnificație socială: părinții lucrează și nu își fac griji când merg la muncă, deoarece în lipsa lor personalul grădiniței are grijă de copii.

Conceptele de „prietenie” și „asistență reciprocă” sunt dezvăluite treptat copiilor mai mari. În acest scop, puteți folosi citirea unor opere de artă precum „Trei tovarăși” a lui V. Oseev, „Casa cu clopoțel” a lui L. Kuzmin, „Prietenele” lui M. Fomin etc., conversații despre conținutul lor, precum și despre subiectele: „Sensibilitate și bunăvoință”, „Despre prietenie și prieteni”, „De ce nu ne plac oamenii care mint”, etc. Ideile copiilor despre țara natală, sărbătorile de stat și naționale se extind treptat, iar interesul pentru „micuța lor patrie”, pentru obiectivele orașului natal, cultura și tradițiile continuă să se dezvolte. La plimbări, copiii examinează clădirile publice și acordă atenție caracteristicilor arhitecturale; profesorii desfășoară o serie de cursuri pe tema „Orașul meu”, împreună cu elevii alcătuiesc un album cu vederi ale orașului sau un model „Streets We Walk Along”.

Preșcolarii de această vârstă sunt deja familiarizați cu steagul, stema și melodia imnului rusesc. Copiii reflectă ideile pe care le primesc în desene. Concretând idei despre Rusia, copiii sunt citite opere de artă, cărți și albume sunt selectate pentru examinarea independentă a ilustrațiilor.

Profesorul își menține interesul pentru evenimentele care au loc nu numai în țară, ci și în lume și dezvoltă un sentiment de mândrie în Rusia. Pentru a generaliza cunoștințele despre Rusia, sunt create situații educaționale, inclusiv jocuri și conversații. La această vârstă, copiii pot fi familiarizați mai pe scară largă cu tradițiile, costumele și obiceiurile naționale. Profesorul atrage atenția copiilor asupra faptului că mulți oameni de diferite rase și naționalități trăiesc pe Pământ, amândoi sunt asemănați între ei și diferiți unul de celălalt.

Ca rezultat al muncii pedagogice sistematice, copiii de vârstă preșcolară în vârstă își dezvoltă treptat calități de personalitate precum receptivitatea, corectitudinea și modestia; se dezvoltă calitățile voliționale: capacitatea de a-și limita dorințele, de a depăși obstacolele care stau în calea atingerii unui scop, de a se supune cerințelor adulților și de a îndeplini normele de comportament stabilite și de a urma un exemplu pozitiv în acțiunile cuiva.

Este stimulată dorința copilului de a învăța despre cultura poporului său (prin basme, proverbe, zicători, opere de artă decorativă populară). O sarcină importantă rămâne cultivarea atitudinii respectuoase a unui preșcolar față de cultura altor popoare.

Folclorul în forma sa naturală nu citește morală, dar învață discret un copil să fie bun, muncitor, să iubească natura și să fie mândru de țara natală. Se știe că principala activitate a copiilor este joacă. Prin joc, preșcolarii învață despre lumea din jurul lor. Jocurile populare rusești par să fi fost create pentru a confirma acest adevăr. Jocurile populare sunt un fel de școală pentru un copil. Ele potolesc setea de acțiune și oferă hrană din belșug pentru munca minții și a imaginației; Abilitatea de a depăși eșecurile, de a le supraviețui, de a se apăra pe sine și de a se promova dreptatea. Jocurile din calendar sunt o comoară națională neprețuită. Ele sunt de interes nu numai ca gen de artă populară orală. Ele conțin informații care oferă o idee despre viața de zi cu zi a strămoșilor noștri - modul lor de viață, munca, viziunea asupra lumii. Mulți dintre ei imită activitățile serioase ale adulților - vânătoarea de animale, prinderea păsărilor, îngrijirea culturilor etc. Există jocuri în care jucătorii sunt împărțiți în echipe. Pentru a evita disputele, s-au folosit acorduri: Pe cine alegi? Ce alegi? Ce vei lua? Aproape fiecare joc începe cu alegerea unui șofer. Cel mai adesea acest lucru se întâmplă cu ajutorul unei rime de numărare. Cititorul își dezvăluie tradiția străveche. Obiceiul de a număra vine și din viața de zi cu zi a adulților.

Jocurile populare au mult umor, glume și fervoare competitivă; mișcările sunt precise și imaginative, adesea însoțite de momente amuzante neașteptate, tentante și îndrăgite de copiii care numără rime, trag la sorți și versuri de copii. Își păstrează farmecul artistic, semnificația estetică și constituie cel mai valoros și unic folclor de jocuri. Deci, de exemplu, începuturile, care, conform definiției folcloristului rus G. A. Vinogradov, sunt ca un preludiu de joc, fac posibilă organizarea rapidă a jucătorilor, pregătirea lor pentru alegerea obiectivă a liderului, necondiționată și precisă. implementarea regulilor. Acest lucru este facilitat de ritmul, melodiozitatea sau intonarea caracteristică a rimelor care preced jocul:

Mazarea se rostogoleau pe farfurie,

Tu conduci, dar eu nu voi face.

* * *

Îmi voi cumpăra o țeavă

Și voi merge pe stradă

Mai tare, țeavă, țeavă:

Ne jucăm, tu conduci.

* * *

Cucul a trecut pe lângă plasă,

Și în spatele ei sunt copii mici,

Cucilor li se cere să bea,

Ieși afară - poți conduce.

Pe lângă numărarea rimelor, există și extrageri, care creează și o dispoziție emoțională și captivează jocul în sine. Sunt folosite în cazurile în care copiii trebuie împărțiți în echipe. De exemplu, jucătorii aleg mai întâi doi copii prin numărare, iar ei, după ce au convenit care dintre ei se va numi cum, stau în perechi și, ridicând mâinile unite, formează un gol. Restul jucătorilor trec sau aleargă prin această poartă unul după altul. Ultimul este oprit de poartă: jucătorii își coboară mâinile și întreabă în liniște:

preșcolar etnocultură joc didactic

Calul negru a rămas sub munte.

Tu alegi ce cal:

Cu părul gri sau cu coama aurie?

Jucătorul stă în spatele celui pe care l-a ales. În acest fel, toți copiii sunt împărțiți în două echipe și începe jocul. Pot exista și ghicitori mai scurte la extragere:

„Măr roșu sau farfurie aurie?”, „Ață sau ac?” etc. În unele jocuri populare, melodiile amuzante sunt folosite înainte de a începe. De exemplu, atunci când aleg un șofer, toți jucătorii stau într-un cerc și scandează:

Cine va râde

Buza se va zvâcni.

Unu doi trei patru cinci,

De acum, taci!

Toată lumea încearcă să nu scoată un cuvânt sau să râdă. Cel mai stăpân pe sine dintre copii devine șoferul. Treptat, „Milchanka” a luat forma unui joc independent. De exemplu, înainte de a începe, toată lumea se așează și spune la unison:

Primii născuți, clopoței,

Porumbeii zburau

Pe roua proaspătă,

Pe banda altcuiva.

Sunt căni, nuci,

Miere, zahar,

Tăcere!

Oricine nu suportă și râde primește un forfait și i se cere să danseze, să cânte un cântec etc.

Cântarea are loc și în conținutul jocurilor populare. De exemplu, în jocul „Colturi”, șoferul se apropie de cineva care stă într-un „colț” (un cerc conturat pe pământ) și spune:

Mouse, mouse,

Vinde colțul

În spatele pungii,

Pentru săpun,

Pentru un prosop alb

Pentru oglinda!

După aceste cuvinte, toți jucătorii schimbă virajele (aleargă peste), iar șoferul încearcă să ocupe un viraj liber.

În jocul „Chei”, conținutul acțiunilor jocului este similar: șoferul se apropie de jucătorul care stă într-un cerc printre jucători și îl întreabă: „Unde sunt cheile?” El răspunde, arătând în direcția cu mâna: „Bate acolo”. În acest moment toată lumea își schimbă locul.

În jocul „Blind Man's Bluff”, șoferul este legat la ochi, iar apoi apare următorul dialog: „Pisică, pisică, pe ce stai?” Zhmurka: „În ibric”. „Ce este în frământator?” Zhmurka: „Kvass”. „Prindeți șoareci, nu noi.” După care începe jocul: toată lumea fuge, buff-ul orbului prinde. Aceste rime clare de numărare, cântece melodios de amuzante și dialoguri distractive sunt amintite rapid și ferm și sunt rostite cu plăcere de copii în jocurile lor de zi cu zi. Folclorul se transmite oral din generație în generație și nu îmbătrânește niciodată.

Principala condiție pentru introducerea cu succes a jocurilor populare în viața preșcolarilor a fost și rămâne întotdeauna cunoașterea profundă și fluența într-un repertoriu extins de jocuri, precum și metodele de îndrumare pedagogică. Profesorul, folosind creativ jocul ca mijloc emoțional și imaginativ de influențare a copiilor, le trezește interesul și imaginația, realizând performanța activă a acțiunilor de joc.

În timpul jocului, profesorul atrage atenția copiilor asupra conținutului acestuia, monitorizează acuratețea mișcărilor care trebuie să respecte regulile, dozajul activității fizice, dă instrucțiuni scurte, susține și reglează starea de spirit pozitivă emoțional și relațiile jucătorilor, învață aceștia să acționeze cu dibăcie și rapiditate în situațiile de joc create, să ofere sprijin tovarășesc, să atingă un scop comun și să experimenteze bucuria în același timp. Într-un cuvânt, sarcina profesorului este să-i învețe pe copii să se joace independent și cu plăcere.

Când explică un nou joc popular care are un început (număr, cânt sau tragere la sorți), un adult nu trebuie să învețe mai întâi textul împreună cu copiii; este indicat să-l introducă pe neașteptate în cursul jocului. Această tehnică le va oferi copiilor o mare plăcere și îi va scuti de o introducere de rutină plictisitoare a elementului de joc. Copiii, ascultând cu atenție combinația ritmică de cuvinte, își amintesc cu ușurință începutul când repetă jocul. Explicația unui joc nou poate avea loc în moduri diferite, în funcție de tipul și conținutul acestuia. Astfel, un joc non-intrigă este explicat pe scurt, laconic, emoțional și expresiv. Profesorul oferă o idee despre conținutul său, succesiunea acțiunilor jocului, locația jucătorilor și atributele și regulile jocului. El poate pune una sau două întrebări clarificatoare pentru a se asigura că băieții l-au înțeles corect. Cea mai mare parte a timpului este acordată activităților de joacă specifice copiilor. La sfârșitul jocului, ar trebui să evaluezi pozitiv acțiunile acelor băieți care au dat dovadă de anumite calități: curaj, dexteritate, rezistență, asistență reciprocă tovarășească.

Jocul popular bazat pe intriga poate fi, de asemenea, explicat în diferite moduri. De exemplu, profesorul vorbește mai întâi despre viața oamenilor al căror joc îl vor juca, arată ilustrații, obiecte de uz casnic și artă și îi interesează de obiceiurile și folclorul național. Sau puteți, la figurat, dar pe scurt, să vorbiți despre intriga jocului, să explicați rolul șoferului, să vă lăsați să ascultați dialogul, dacă este cazul („Gâște-lebede”, „Ridichi”, „Mac”, „Șoim și Ducks”, etc.), și se trece la distribuirea rolurilor, care, pe lângă utilizarea rimelor de numărare, uneori are loc prin atribuirea unui șofer în conformitate cu sarcinile pedagogice (încurajarea și activarea unui copil timid sau, dimpotrivă, arătați prin exemplul unuia activ cât de important este să fii curajos și abil; respinge cererea unui copil încrezător în sine și se alătură în joc profesorului însuși pentru a arăta responsabilitatea rolului șoferului, asupra căruia acțiuni, de exemplu, depinde orientarea corectă în spațiu a tuturor celorlalți jucători).

Profesorul ar trebui să-și amintească că sarcina sa principală este să-i învețe pe copii să se joace activ și independent. Numai în acest caz învață să regleze gradul de atenție și tensiunea musculară în orice situație de joc, să se adapteze la condițiile de mediu în schimbare, să găsească o cale de ieșire dintr-o situație critică, să ia rapid o decizie și să o ducă la îndeplinire, să ia inițiativă, adică preșcolarii dobândesc calități importante de care au nevoie în viața lor viitoare.

Deci, jocurile populare în combinație cu alte mijloace educaționale reprezintă baza etapei inițiale a formării unei personalități active, dezvoltate armonios, care combină bogăția spirituală, puritatea morală și perfecțiunea fizică. Când lucrează cu copiii, profesorul trebuie să-și amintească că impresiile din copilărie sunt profunde și de neșters în memoria unui adult. Ele formează fundamentul dezvoltării sentimentelor sale morale, conștiinței și manifestării lor ulterioare în activități sociale utile și creative.

Una dintre direcțiile de conducere în munca unui profesor cu copiii de această vârstă este dorința de a-i învăța să înțeleagă cultura altor popoare care trăiesc pe teritoriul statului lor și dincolo de granițele sale. Elementele de cultură accesibile percepției copilului (limbaj, artă populară orală, arte și meșteșuguri, artă muzicală etc.) formează baza de conținut pentru dezvoltarea toleranței etnice.

Astfel, după ce am studiat literatura psihologică și pedagogică pe tema cercetării, am tras următoarele concluzii:

Organizarea muncii cu copiii de vârstă preșcolară superioară, care vizează introducerea acestora în alte culturi naționale și dezvoltarea unei atitudini tolerante față de purtători, se realizează împreună cu informații îmbogățitoare despre propria lor cultură națională și în strânsă cooperare cu familia. Munca sistematică cu copiii în acest domeniu va contribui la crearea unui mediu etnocultural și la acceptarea de către copii a lumii în toată diversitatea ei.

2. Lucrare experimentală privind formarea etnoculturii copiilor preșcolari prin jocuri didactice

2.1 Organizarea și desfășurarea studiului

Lucrarea experimentală a fost realizată pe baza MDOU nr. 27 din Soci. Grădinița funcționează în cadrul programului „Copilărie”. În grădiniță sunt 6 grupe (2 creșe: prima creșă de la 1,5 la 2,5 ani, a doua creșă de la 2,5 la 3 ani; una junior de la 3 la 4 ani; una mijlocie de la 4 la 5 ani; două mai mari de la 5 la 6 ani. ani; și două pregătitoare de la 6 la 7 ani).

Instituția de învățământ preșcolar dispune de o singură sală de întruniri, unde se țin cursuri de muzică și educație fizică, se organizează matinee și evenimente festive.Sala de întruniri este situată la primul etaj.

Studiul experimental s-a desfășurat la grupa preșcolară senior. Pentru experiment au fost luați 40 de copii din cele două grupe mai mari. Grupa experimentală – 20 de copii din grupa „Romashka”, iar grupa de control – 20 de copii din grupa „Floarea de colț”.

Ipoteza de lucru: Jocurile didactice sunt un mijloc eficient de dezvoltare etnoculturală a copiilor preșcolari.

Cea mai completă cunoaștere a preșcolarilor din instituțiile de învățământ preșcolar are loc cu artele și meșteșugurile. Dar ideea de viață, meșteșuguri, structura economică și tradițiile și obiceiurile asociate nu este suficient de sistematizată și aprofundată.

1. Convorbirea cu copiii;

2. Observarea și analiza nivelului de dezvoltare muzicală;

3. Clase experimentale;

4. Descrierea și analiza rezultatelor etapei de constatare.

În etapa de stabilire a studiului, copiilor li s-au adresat următoarele întrebări:

1. Nume, prenume, vârstă, sex.

2. Nationalitatea parintilor.

3. Ce oameni te consideri a fi?

4. Ce limbă(e) cunoașteți? Pe care îl consideri nativ? Ce limbă se vorbește în familie, acasă? În ce limbă îți place să asculți basme?

5. Sunteți familiarizat cu îmbrăcămintea națională și caracteristicile acesteia?

6. Ce sărbători naționale, obiceiuri și tradiții ați întâlnit?

7. Cunoști cântece și dansuri populare?

8. Ce proverbe și vorbe au poporul tău natal?

9. Ce basme și eroi de basme vă sunt familiari?

10. Pe ce conaționali celebri (poeți, scriitori, compozitori, oameni de știință etc.) cunoașteți? Cine sunt oamenii de care te consideri mândru și tu însuți?

11. Există diferențe între oamenii tăi și ceilalți? Dacă da, care?

În cazul în care răspunsurile au fost insuficient fundamentate, copilului i-au fost puse întrebări suplimentare de lămurire.

Analiza rezultatelor a arătat că copiii nu sunt suficient de familiarizați cu îmbrăcămintea națională și nu cunosc bine sărbătorile naționale, cântecele și basmele. Rezultatele etapei de constatare a studiului la două loturi de preșcolari - experimental și de control - pe care le-am introdus în Tabelul 1.

Tabelul 1. Rezultatele experimentului de constatare în loturile experimentale și de control.

Folosind datele din tabel, am construit diagrame pentru a evalua vizual rezultatele studiului.

Așadar, vedem că nivelul de dezvoltare etnocultural în cele două grupuri la etapa de constatare a studiului nu este practic diferit.

2.2 Experiment formativ

Scopul lucrărilor ulterioare cu preșcolari este de a studia influența jocurilor didactice asupra dezvoltării abilităților etnoculturale ale copiilor. Cursurile au fost desfășurate cu preșcolari din grupa experimentală seniori, timp de 30-40 de minute, de 2 ori pe săptămână și au inclus 20 de jocuri populare cu reguli.

Scopul orelor: de a preda copiilor folclorul: cântece, rime de numărat, zicători; introduceți obiceiurile populare, tradițiile, sărbătorile și particularitățile costumelor populare.

În timpul jocului, copiii s-au familiarizat cu particularitățile jocurilor, profesorii au vorbit despre sărbători și obiceiuri populare. Părinții au cusut costume populare pentru copiii lor, în care preșcolarii din grupul experimental nu numai că au participat la jocuri, ci le-au purtat și în grupul preșcolar. Au fost jocuri atât ale rușilor, cât și ale altor națiuni. În grup au fost incluse copii de naționalitate ucraineană și daghestană, așa că în programul lecției au fost incluse și jocuri de la aceste popoare.

Copiilor le-au plăcut foarte mult cursurile, le-a plăcut să joace jocuri populare și au rugat-o pe profesor să joace jocurile lor preferate. Acasă, preșcolarii cântau bucuroși cântece pe care le-au învățat în timpul jocului și le povesteau părinților despre obiceiurile populare. În total, preșcolarii au învățat 20 de jocuri populare:

1. Gâște-lebede (joc popular rusesc);

2. Buff al orbului obișnuit (joc popular rusesc);

3. Ursul este în pădure (joc popular rusesc);

4. Bagheta magică (joc popular rusesc);

5. Bufnița și păsările (joc popular rusesc);

6. Fanta (joc popular rusesc);

7. Vopsele (joc popular rusesc);

8. Arzătoare (joc popular rusesc);

9. Pisica și șoarecele (joc popular rusesc);

10. Tag (joc popular rusesc);

11. Korshun (joc popular rusesc);

12. Gâște (joc popular rusesc);

13. Molchanka (joc popular rusesc);

14. Bilyasha (joc popular Mari - rularea mingii);

15. Vindem oale (joc popular tătar);

16. Predator in the sea (joc popular ciuvaș);

17. Circular (joc popular mordovian);

18. Scoate pălăria (jocul popular daghestan);

19. ciot de cupru (joc popular bașkir);

20. Pechki (joc popular ucrainean)

La finalul orelor de joc, preșcolarii din grupa experimentală au susținut un concert în fața părinților la un matineu la instituția de învățământ preșcolar, unde au cântat cântece populare și versuri de creșă pe care le-au învățat în timpul jocurilor.

La finalul experimentului formativ, în aprilie 2015. A fost efectuată etapa finală, de control, a studiului.

2.3 Experiment de control

În această etapă, se folosesc aceleași metode de diagnosticare ca și în experimentul de constatare. Scop: identificarea nivelului de dezvoltare etnoculturală a copiilor prin jocuri didactice.

Metode de cercetare în această etapă:

1. Convorbirea cu copiii;

2. Observarea, testarea și analiza nivelului de dezvoltare muzicală;

3. Descrierea și analiza rezultatelor etapei de control.

În timpul procesului de observare și chestionare, au fost identificate date pe care le-am introdus în Tabelul 2.

Tabelul 2. Rezultatele experimentului de control în loturile experimentale și de control.

Deci, din Tabelul 2 vedem că nivelul de dezvoltare etnocultural în lotul experimental este mai mare decât în lotul martor. Majoritatea copiilor din grup au un nivel etnocultural ridicat. Copiii au demonstrat cunoștințe excelente de folclor, cunoaștere a sărbătorilor naționale, tradiții și obiceiuri.

Apoi am plasat în Tabelul 3 rezultatele studiului în lotul experimental la etapele de constatare și control ale studiului.

Tabelul 3. Rezultatele experimentelor de constatare și de control în experiment și grup.

Așadar, vedem că în urma predării jocurilor populare didactice preșcolarilor din grupa experimentală se produce o creștere a nivelului etnocultural al acestor copii.

Concluzie

Pedagogia populară poate fi considerată ca o sinteză a creativității pedagogice naționale, ca rezultat al unui experiment pedagogic popular istoric unic. Pedagogia populară, ca una dintre manifestările culturii spirituale, s-a dezvoltat sub influența condițiilor istorice, socio-economice, culturale și demografice de viață ale fiecărui popor. Prin urmare, de la o vârstă fragedă este necesar să se pună bazele educației etnoculturale în formarea și dezvoltarea personalității copilului.

Jocul didactic la vârsta preșcolară este unul dintre principalele mijloace de dezvoltare a personalității copilului și contribuie la dezvoltarea copilului ca subiect al cogniției: dezvoltă curiozitatea, inițiativa și activitatea cognitivă, capacitatea de a găsi soluții la noi probleme și experimentarea. ; formează o atitudine pozitivă față de capacitățile cuiva, încrederea în punctele forte și stima de sine. De regulă, în joacă copilul își folosește experiența cognitivă și cunoștințele obținute din diverse surse. Efectul de dezvoltare al predării este determinat în primul rând de cât de armonios reușește profesorul să includă noile experiențe ale copiilor în experiența lor cognitivă existentă.

Am sugerat că jocurile didactice reprezintă un mijloc eficient de dezvoltare etnoculturală a copiilor preșcolari.

În urma studiului, am constatat că, conform rezultatelor etapei constatatoare a studiului, preșcolarii din lotul experimental și cel de control au același nivel de dezvoltare etnoculturală. În continuare, am efectuat un experiment formativ în grupul experimental timp de o lună. În urma unui studiu de control la două loturi de preșcolari, am constatat că nivelul de dezvoltare etnoculturală a copiilor din lotul experimental este mai mare decât în lotul de control. Majoritatea copiilor din grup au un nivel etnocultural ridicat. Copiii au demonstrat cunoștințe excelente de folclor, cunoaștere a sărbătorilor naționale, tradiții și obiceiuri. Nivelul de dezvoltare etnocultural în grupul de control nu sa schimbat.

Astfel, ca urmare a cursurilor cu preșcolari din grupa experimentală în jocuri populare didactice se remarcă o creștere a nivelului etnocultural al acestor copii. Aceasta confirmă ipoteza noastră că jocurile didactice sunt un mijloc eficient de dezvoltare etnoculturală a copiilor preșcolari.

Scopul lucrării a fost atins, sarcinile au fost îndeplinite.

Bibliografie

1. Grigorieva, G. G. Joacă-te cu copiii - M.: Educație, 2015.-296 p.

2. Davidchuk, A. N. Educație și joacă.- M.: Mozaika-Sintez, 2012.-269p.

3. Zhurkova, O. S. Jocuri și jucării educative pentru copii mici // Pedagogie preșcolară.- 2014.- Nr. 3.- P. 16.

4. Arte plastice. Fundamentele artei populare și decorative. Albumul T.Ya. Shpikalova, E.V. Alekseenko și colab. M.: Educație, 2013.-258 p.

5. Kalinchenko, A.V.Desfăşurarea activităţilor de joc ale preşcolarilor.- M.: Iris-press: Iris didactics, 2014.-248p.

6. Kozlova, S. A., Kulikova, T. A. Pedagogie preşcolară.- M.: Editura. Centrul „Academia”, 2010.-230p.

7. Komarova T. S. Activități vizuale în grădiniță: antrenament și creativitate. M., 2010.-234.

8. Komarova T. S. Concept de educație estetică și dezvoltarea abilităților artistice și creative ale copiilor preșcolari // În: Probleme actuale ale formării personalității pe materialul culturii populare. Shuya, 2014.-269 p.

9. Krylova, V.I.Experienta in folosirea jocurilor educative in lucrul cu copiii prescolari // Pedagogie prescoala.- 2012.- Nr.1.- P. 15.

10. Mendzheritskaya, D.V. Profesorului despre jocul copiilor - M.: Educație, 2012.-268p.

11. Nedospasova, V. A. Creșterea jucându-se.- M.: Educație, 2014.-190 p.

12. Curcubeu: Program și metodă, ghid pentru creșterea, dezvoltarea și educarea copiilor de 5-6 ani la grădiniță // comp. T.N. Doronova M., Educație, 2013.-260.

13. Ryleeva, E. V. Together it’s more fun.- M.: Iris-press: Iris didactics, 2014.-240 p.

14. Savostyanov, A. Unul este un scaun, doi este un scaun: jocuri educative pentru copii // Sănătatea copiilor: Editura. casa. „Primul septembrie.” - 2015. - Nr. 5. - P. 24.

15. Sakulina N.P. Artă decorativă populară în munca unei grădinițe. Știrile APN-ului RSFSR. Vol. 11 - M.-L., 2012.-180 p.

16. Teplov B.M. Probleme psihologice ale educației artistice. Știrile APN-ului RSFSR. Vol. 11 - M.-L., 2012.-180 p.

17. Usova, A.P.Învățământul în grădiniță.- M.: Educația, 2011.-260p.

18. Shpikalova T.Ya. Probleme actuale ale dezvoltării unui sistem de educație și stăpânire de către tânăra generație de artă populară și cultura tradițională a Rusiei - Shuya, 2014.-268p.

19. Shpikalova T.Ya. Arte plastice: Fundamente ale artelor populare și decorative. M.: Mosaika-Sintez, 2013.-360 p.

20. Shpikalova T.Ya. Arta populara in lectii de desen decorativ. M.: Educație, 2013.-257 p.