Cum este dragostea părintească? Dragostea parentală, manifestările și dezavantajele ei
Baza biochimică a iubirii parentale
Manifestările inițiale ale iubirii părintești sunt asociate cu eliberarea hormonului oxitocină de la părinți la vederea copiilor.
Manifestări și extreme ale iubirii părintești
Dragostea părintească trebuie să se protejeze de două extreme periculoase: „sacrificiul orb de sine” și „ supraprotectivitate" În primul caz, sistemul de valori morale este confuz în mintea copilului, se generează egocentrism în raport cu alți oameni și consumerism în raport cu părinții.
Tânără beduină cu un copil
Intruziune excesivă în lumea interioara copil, îngrijirea mărunte în faza de creștere provoacă iritare naturală a acestuia din urmă, dar poate și suprima voința. Unii părinți încearcă să-și crească copilul după propriul model, forțându-i să studieze domenii care sunt interesante pentru părinți, dar uneori nu sunt interesante pentru copii.
Dragostea pentru copil, psihologia și fiziologia dezvoltării
Se știe că copiii doriti și cei nedoriți se simt complet diferit chiar și imediat după naștere.
Dezvoltarea mentală normală ulterioară a copilului depinde, de asemenea, foarte mult de „cantitatea de iubire”. Calități precum cruzimea, răceala morală și, în unele cazuri, perturbarea comportamentului sexual normal la o vârstă mai înaintată se corelează adesea cu creșterea unui copil în așa-numita. „familii disfuncționale”.
Mai mult, fetele care nu au primit suficientă „iubire parentală” devin adesea mame prea „reci”, ceea ce duce la un fel de moștenire, transmiterea răcelii morale în generațiile următoare.
Dezvoltarea personalității depinde de cantitatea de iubire părintească primită mai mult decât de orice altceva, pentru că „dragostea părintească le oferă copiilor un sentiment de siguranță, sprijin în viață, îi face mai puternici și mai încrezători. Dacă un copil este iubit în copilărie, el însuși va putea iubi.”
Dragostea părintească și societatea modernă
Dragostea parentală între oameni este inseparabilă de existența unei familii. În multe așa-zise „Țările dezvoltate” se confruntă cu o criză familială, care este asociată cu mulți factori, inclusiv atitudinea disprețuitoare a societății față de creșterea copiilor - viitori părinți la școală și distrugerea valorilor morale tradiționale.
- Numărul copiilor abandonați în Rusia este în creștere; la aproximativ jumătate dintre acești copii, părinții sunt privați de drepturi din cauza neglijării îndatoririlor lor; alții sunt abandonați de mamele lor direct în maternitate. O minoritate de copii și-au pierdut familiile din cauza morții părinților lor (Instinctul parental slăbește)
Vezi si
Surse
Literatura site-urilor web- Nekrasov, A.A. Dragostea mamei/Anatoly Nekrasov. - Ed. a 8-a. - M.: Amrita-Rus, 2008. - 320 p. - (Serialul „Lumea din mine”). ISBN 978-5-9787-0239-2
- Northern Truth, 01.11.01 (203) - Dragostea parentală: ce înseamnă?
- Janusz Korczak. Cum să iubești un copil. [Secțiunea I.] Copil în familie.
Fundația Wikimedia. 2010.
Vedeți ce înseamnă „dragostea părintească” în alte dicționare:
Dragoste parentală încrucișată- (identificare parentală încrucișată) (ing. dragoste parentală încrucișată, identificare parentală încrucișată) - dragostea unui copil față de un părinte de sex opus (relație mai strânsă cu acesta), conform teoriei psihanalizei - un sentiment natural mai multă iubireși afecțiunea fiului pentru... ... Dicţionar Enciclopedic de Psihologie şi Pedagogie
Substantiv, g., folosit. max. adesea Morfologie: (nu) ce? iubeste ce? iubire, (vezi) ce? iubeste ce? dragoste, despre ce? despre dragoste 1. Dragostea este cel mai bun sentiment de amabilitate pe care îl trăiești pentru oamenii dragi ție: copiii tăi, cei dragi... ... Dicţionarul explicativ al lui Dmitriev
iubire creștină- atracţia unei fiinţe către alta pentru completarea reciprocă a vieţii. Există trei tipuri principale de iubire: iubirea părintească, dragostea copiilor pentru părinți și iubirea conjugală sau ideală, care este înțeleasă ca plinătatea perfectă a vieții... ... Dicționar Enciclopedic Teologic Ortodox Complet
intime si sentiment profund, concentrați-vă pe o altă persoană, comunitate umană sau idee. L. include în mod necesar impulsul și voința de constanță, luând contur în cererea etică de fidelitate. L. apare ca cel mai liber și în măsura în care... ... Enciclopedie filosofică
Atracția unei ființe animate către o alta pentru a se uni cu ei și a reumple reciproc viața. Din reciprocitatea relațiilor se poate deduce logic un triplu tip de iubire: 1) iubirea, care dă mai mult decât primește, sau iubire descendentă (amor descendens), 2) iubire,... ... Enciclopedia lui Brockhaus și Efron
- ☼ sentiment intim și profund, concentrare pe o altă persoană, comunitate umană sau idee. L. include în mod necesar impulsul și voința de constanță, luând contur în cererea etică de fidelitate. L. apare ca cel mai liber și... ... Enciclopedia Studiilor Culturale
Latura emoțională relațiile copil-părinte determină în mare măsură bunăstarea dezvoltării mentale a copilului și realizarea potențialului educațional al parentalității ca instituție socială. Atitudinea emoțională față de un partener dintre părinți și copil în contextul relației lor are origini, conținut psihologic și dinamică de dezvoltare diferite. Dacă se aplică la relaţiile maritale putem vorbi despre egalitatea fundamentală a partenerilor – atât în ceea ce privește geneza, cât și dezvoltarea și implementarea conexiunii emoționale – atunci în cazul relațiilor copil-părinte natura dragostei copilului și parentală se dovedește a fi diferită. Atitudinea emoțională a unui părinte față de copil este calificată drept un fenomen al iubirii parentale (E. Fromm), iar în psihologie modernăîmpărtășesc clar atitudinea emoțională față de copilul mamei și tatălui, acționând ca matern sau iubirea paterneasca. Alături de conceptul de iubire parentală este folosit termenul „acceptare” (A. Roe, M. Segelman, A.I. Zakharov, D.I. Isaev, A.Ya. Varga), care caracterizează colorarea afectivă a atitudinii părintelui față de copil și recunoașterea valorii sale de sine. Apropierea emoțională (V.V. Stolin) determină semnul afectiv al relației (simpatie – antipatie) și distanța emoțională dintre părinte și copil.
Termenul „atașament” este folosit pentru a descrie relația unui copil cu un părinte. În psihologia modernă, teoria atașamentului a lui J. Bowlby este în general acceptată și cea mai autorizată în studiul fenomenului iubirii unui copil față de un părinte. Subliniem că teoria atașamentului în sine, în considerarea naturii relației copilului cu părintele (adult apropiat), trecând dincolo de aspectul pur emoțional, include în considerarea sa și modelele de dezvoltare. activitate cognitivăși dezvoltarea psihică a copilului, în funcție de caracteristicile interacțiunii copil-părinte.
Dragostea parentală are o natură socioculturală și istorică. Până în secolul al XVIII-lea. valoarea socială a iubirii parentale era relativ scăzută. Așteptările socioculturale le-au ordonat părinților să crească un copil, să aibă grijă de sufletul și bunăstarea lui fizică, să controleze, să pedepsească dacă era necesar, dar nu au calificat iubirea părintească drept o virtute deosebită. Unul dintre motivele acestei situații a fost rata ridicată a natalității copiilor pe fondul mortalității ridicate și al familiilor numeroase. În Europa medievală, aproximativ 30% dintre copiii sub 5 ani au murit. În a doua jumătate a secolului al XIX-lea. familia S.A. și L.N. Tolstykh a pierdut cinci dintre cei doisprezece copii ai săi. Părinții și-au împărțit atenția între mulți copii, pierzându-i adesea la o vârstă foarte fragedă. Aproape emoțional relatie pe termen lung părinţii cu un copil erau rari datorită caracteristicilor viață de familieși stilul de viață al familiei la acea vreme. Abia în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. în Europa, iubirea maternă devine o atitudine normativă obligatorie [Kon, 1988], iar din a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Apare un tip de familie centrat pe copil. În societatea modernă, valoarea socială a iubirii parentale este extrem de mare, iar cea intimă intimitate emoțională părinții cu copii în familii mici și planificarea nașterii copiilor este un fenomen de masă. Toate acestea au dus la faptul că dragostea parentală este acum considerată de societate ca „normă” sănătate mentală o persoană, iar comportamentul și personalitatea unui părinte care are ghinionul de a nu-și iubi copilul este o patologie, o abatere mentală, o manifestare de imoralitate și licențiere. Cu toate acestea, ar fi nedrept să învinovățim și să condamnăm astfel de părinți, desigur, cu condiția ca aceștia să-și îndeplinească datoria de părinte, să arate grijă, atenție și tutelă față de copil. Dragostea pentru copil - apropiere emoțională și înțelegere reciprocă - nu este o abilitate înnăscută a mamei și a tatălui și nu apare spontan bagheta magica odată cu nașterea unui copil. Capacitatea de a-l iubi se formează în practica parentală, în proces activități comuneși comunicarea cu copilul, aducând mamei și tatălui un sentiment de fericire, deplinătate de auto-realizare și autocompletare. Dimpotrivă, experiența „neiubirii” și respingerea unui copil provoacă tulburări emoționale și personale severe la părinte - vinovăție, depresie, anxietate și temeri, încălcări ale conceptului de sine sub formă de sacrificiu de sine și auto-scris scăzut. stima. Prin urmare, în astfel de cazuri, strategia de asistență psihologică a familiei este structurată astfel: soluție secvențială următoarele sarcini: stabilizarea stării emoționale a părintelui - conștientizarea respingerii copilului și obiectivarea motivelor și mecanismului de formare a antipatiei față de el - depășirea sentimentelor de vinovăție - optimizarea comunicării și cooperării cu copilul - creșterea nivelului de empatie, înțelegere emoțională și afecțiune în diada părinte-copil.
În continuum-ul de semnificații ale atitudinii emoționale a unui părinte față de copil, se pot distinge mai multe opțiuni pentru relații, de la polul necondiționat pozitiv la cel deschis negativ.
Acceptarea emoțională necondiționată a copilului (dragoste și afecțiune „indiferent ce”). Acceptarea necondiționată implică diferențierea de către părinte a personalității și comportamentului copilului. O evaluare negativă și condamnare de către un părinte a acțiunilor și acțiunilor specifice ale unui copil nu implică o negare a semnificației sale emoționale și o scădere a valorii de sine a personalității sale pentru părinte. Acest tip de relație afectivă este cel mai favorabil dezvoltării personalității copilului, deoarece asigură satisfacerea deplină a nevoilor copilului de siguranță, dragoste, îngrijire și afiliere în relațiile cu părinții.
Acceptare emoțională condiționată (dragoste condiționată de realizările, meritele, comportamentul copilului). În acest caz, copilul trebuie să câștige dragostea părintelui prin succesele sale, comportamentul exemplar și îndeplinirea cerințelor. Dragostea acționează ca un beneficiu, o recompensă care nu este dată de la sine, ci necesită muncă și efort. Privarea de iubire parentală este un tip de pedeapsă destul de des folosit în astfel de cazuri. Tip similar atitudinea părintească provoacă anxietate și incertitudine la copil.
Atitudine emoțională ambivalentă față de copil (o combinație de pozitive și sentimente negative, ostilitate și dragoste).
Atitudine indiferentă (indiferență, răceală emoțională, distanță, empatie scăzută). Această poziție se bazează pe poziția maternă neformată, infantilismul și imaturitatea personală a părintelui însuși.
Respingere emoțională ascunsă (ignorare, emoțională atitudine negativă la copil).
Respingerea emoțională deschisă a unui copil.
LA FEL DE. Spivakovskaya, bazată pe un model tridimensional al iubirii, oferă o tipologie originală a iubirii parentale. Să reamintim că cele trei dimensiuni ale sentimentului de iubire din cadrul acestui model sunt: simpatia/antipatia; respect/dispreț și proximitate – distanță.
Cauzele încălcărilor iubirii parentale nu au fost încă studiate suficient, dar unele dintre ele pot fi numite:
Tipuri de dragoste parentală (după A.S. Spivakovskaya)
|
Tip de iubire/respingere |
Caracteristicile iubirii/respingerii |
Comportamentul parental |
Crezul Parental |
|
1. Dragoste eficientă |
simpatie respect intimitatea |
Adopția unui copil; atenție și interes, respect pentru drepturile și îndatoririle sale; cooperare și disponibilitate de a-l ajuta |
„Îmi iubesc copilul pentru ceea ce este, el este cel mai bun” |
|
2. Dragoste detașată |
simpatie respectă distanța |
Adopția unui copil; lipsa de atenție și îngrijire; hipoprotecție; nivel scăzut de cooperare și asistență |
„Am un copil minunat, dar sunt foarte ocupat.” |
|
3. Milă efectivă |
simpatie lipsă de respect intimitate |
Adopția unui copil; neîncrederea în el; îngrijire excesivăși răsfăț |
„Deși copilul meu nu este suficient de inteligent și dezvoltat, el este copilul meu și îl iubesc.” |
|
4. Concedierea condescendentă |
simpatie lipsa de respect distanta |
Adopția unui copil; detaşare; hipoprotecție, justificarea stării de rău prin boala unui copil, ereditate proastă |
„Nu poți învinovăți copilul meu pentru că este așa - există motive obiective” |
|
5. Respingere |
antipatie lipsa de respect distanta |
Respingerea unui copil; restrângerea comunicării, ignorarea; hipoprotecție la marginea neglijenței |
„Nu îmi iubesc copilul și nu vreau să am nimic de-a face cu el!” |
|
6. Disprețul |
antipatie lipsa de respect intimitatea |
Respingerea unui copil; control total, aplicarea pedepselor, lipsa recompenselor, dominație în conducere sistem educațional interdictii |
„Sunt chinuit și sufăr pentru că copilul meu este atât de rău” |
|
7. Urcarea |
antipatie respect intimitatea |
Respingerea unui copil; hiperprotecție dominantă, tratament crud, control total |
„Copilul meu este un ticălos și o voi dovedi!” |
|
antipatie lipsa de respect |
Respingerea unui copil; hipoprotecție și neglijare, conivență, ignorare |
— Nu vreau să am de-a face cu ticălosul ăsta! |
Frustrarea este vitală nevoi importante părinte în legătură cu creșterea unui copil. Deprivarea poate acoperi o gamă destul de largă de nevoi, a căror semnificație subiectivă este în mare măsură determinată de gradul de maturitate personală a părintelui: nevoia de somn și odihnă; în siguranță; în comunicarea cu prietenii; realizări personale, carieră, creștere profesională. În acest caz, asistența psihologică ar trebui să vizeze găsirea unei modalități de satisfacere a nevoilor vitale ale părintelui, menținând în același timp funcția deplină de îngrijire a copilului și creșterea acestuia, precum și dezvoltarea sferei valorice-semantice a părintelui.
Mistificarea și denaturarea imaginii copilului ca rezultat al proiecției calitati negativeși atribuirea acestora copilului; identificarea unui copil cu o personalitate aversivă, dezgustător de la părinte și, ca urmare, transferul unei atitudini emoționale negative față de acesta. Munca psihologicaîn acest caz, ar trebui să urmărească obiectivarea motivelor unei astfel de proiecții, analizarea acestora și ajutarea părintelui să rezolve conflictul adânc înrădăcinat care stă la baza mecanismelor de apărare actualizate.
Atitudine emoțională negativă față de copil ca manifestare a stresului post-traumatic. Apare ca urmare a unei coincidențe fatale a nașterii unui copil sau a perioadei inițiale a creșterii sale, sensibil la formarea atașamentului și traume psihologice, de exemplu, pierderea unei persoane dragi. Copilul dobândește semnificația unui simbol al unei situații traumatice sau este asociat cu aceasta. Asistența psihologică aici este construită în contextul depășirii stresului posttraumatic.
Caracteristicile personale ale părintelui (infantilitatea, accentuările caracterului, tipul de personalitate nevrotică, tipul inadecvat de atașament al părintelui însuși, tulburări emoționale). Acest lucru necesită consiliere psihologică individuală și, dacă este necesar, psihoterapie. Un exemplu de influență distructivă asupra dezvoltării mentale a unui copil este așa-numita „mamă schizofrenogenă”, care dezvăluie răceală, distanță emoțională și respingere în relația cu copilul și o lipsă de respect și recunoaștere a copilului; comportamentul ei este caracterizat de autoritate, despotism și empatie scăzută. Mamele care suferă de depresie sunt, de asemenea, predispuse să-și abandoneze copiii. Stilul caracteristic educația în acest caz devine fie hipoprotecție, transformându-se în neglijare, fie control total, în care actualizarea sentimentelor de vinovăție și rușine ale copilului devine principala metodă de influență educațională.
Caracteristicile tipologice individuale ale copilului - „temperament dificil”, entuziasm excesiv, probleme de disciplină, neatenție, impulsivitate - mediază formarea atitudinilor parentale. S-a constatat că părinții au tendința de a percepe copiii cu temperamente mai puternice ca fiind mai maturi. Gradul de corespondență dintre temperamentele lor este important pentru formarea relației emoționale a unui părinte cu un copil. Dacă temperamentul copilului este opus celui al părintelui, acesta poate fi perceput de părinte ca o caracteristică negativă a personalității sale sau un semn de imaturitate și imaturitate. De exemplu, impetuozitatea și impulsivitatea unui copil, opusul reținerii și încetinirii unui părinte, este percepută de acesta din urmă ca o manifestare a slăbiciunii copilului.
Grad scăzut de satisfacție conjugală și conflict în relațiile conjugale.
Vorbind despre iubirea parentală, iubirea maternă și cea paternă sunt împărțite în mod tradițional ca fiind diferite în conținut, natură, geneză și forme de manifestare (3. Freud, A. Adler, D. Winnicott, M. Donaldson, I.S. Kohn, G.G. Filippova ). Recunoscând existența a două instituții sociale ale parentalității - maternitatea și paternitatea, este important nu numai să se constate diferențe serioase în implementarea maternității și a paternității ca forme unice calitativ de parentalitate, ci și să se sublinieze asemănările lor. În lucrările lui E. Galinsky [Kraig, 2000] sunt identificate șase etape ale parentalei, al căror conținut și succesiune este determinată de logica dezvoltării cooperării dintre părinte și copil. La fiecare dintre ele, părintele rezolvă anumite probleme legate de necesitatea refacerii relațiilor părinte-copil, ținând cont de dezvoltarea copilului și de independența sa crescândă. Prima etapă - etapa formării imaginii - durează din momentul concepției până la nașterea copilului și este considerată ca etapa inițială în formarea poziției parentale. În această etapă se formează imaginea primară a relațiilor părinte-copil, inclusiv o idee despre obiectivele și valorile educației, imaginea unui părinte ideal ca standard, o idee despre copil și interacțiunea cu el. În a doua etapă - etapa de hrănire (de la naștere până la 1 an) - sarcina centrală este formarea atașamentului și primele forme de cooperare și activități comune cu copilul. Ierarhizarea primară a valorilor și rolurilor în contextul dezvoltării identității parentale are loc și ea tocmai în această etapă. Etapa de autoritate (de la 2 la 5 ani) marchează trecerea părinților la rezolvarea problemelor de socializare a copilului și, în consecință, la prima evaluare a eficacității procesului de creștere. În ce măsură copilul meu corespunde imaginii ideale create în mintea mea? Pot să-mi accept copilul așa cum este? Cât de mulțumit sunt eu ca părinte? Răspunsurile la aceste întrebări necesită o reflecție din partea părintelui asupra conținutului și fundamentelor relației sale cu copilul și o tranziție către un sistem de educație mai atent, ținând cont de „lucrarea greșelilor” din perioada timpurie a parentalității. A patra etapă - etapa interpretării - are loc la juniori varsta scolara: aici părinții revizuiesc și revizuiesc multe dintre conceptele de educație la care au aderat anterior în comunicarea cu copiii. A cincea – etapa interdependenței – se caracterizează printr-o schimbare a structurii relațiilor de putere: părinții trebuie să-și refacă relațiile cu adolescenții, ținând cont de dorința lor de autonomie și independență. Natura restructurării relațiilor cu copiii în curs de maturizare îi poate face parteneriate sau, în cazul dezvoltării distructive, relații de rivalitate și confruntare. La a șasea etapă - etapa separării - părinții trebuie să recunoască în sfârșit maturitatea și independența copiilor lor, să accepte „retragerea” lor psihologică și să decidă nu este o sarcină ușoară regândind și evaluând ce fel de părinți erau.
Descoperirea fundamentală a psihanalizei a fost poziția despre rolul mamei (adult apropiat) în dezvoltare mentală copil. Lumea externă (mediul) este dezvăluită copilului prin intermediul unui adult și acționează în primul rând ca lumea relațiilor umane interpersonale, lumea oamenilor [Freud, 1991; Adler, 1990; Freud, 1993; Winnicott, 1995; Elkonin, 1989].3. Freud credea că mama este sursa experienței de plăcere a copilului și obiectul primei alegeri sexuale.
Din recunoașterea rolului decisiv al mamei (adult apropiat) în dezvoltarea psihică a copilului, se pune întrebarea cum influențează comportamentul mamei dezvoltarea personalității. D. Winnicott a fost unul dintre primii care a propus ipoteza unei interacțiuni armonioase între mediu și procesele intrapsihice timpurii. El își propune să considere ca obiect de dezvoltare pe primele etape ontogeneza nu este o mamă și un copil separat, ci o diadă integrală mamă-copil. Din cauza neputinței bebelușului și a dependenței lui de mamă, copilul și mama sunt un singur tot. Mama nu numai că oferă condițiile pentru dezvoltarea corporală, fizică a copilului, dar și, realizând funcția de ținere și contact corporal (ține), asigură procesul de personalizare - formarea eului copilului, adică. diferenţierea subiectului şi a mediului şi formarea unei personalităţi autonome. Formarea propriului Eu se realizează prin dezvoltarea de la dependență absolută (extremă) la independență și autonomie relativă. Mecanismul de stabilire a independenței este procesul prin care copilul realizează dorințe atotputernice și agresivitate primară în relațiile cu mama (adultul apropiat). Răbdarea cu manifestările de agresivitate, îngrijirea copilului, satisfacerea nevoilor acestuia și implementarea de către mamă a unui comportament „de susținere” creează condițiile pentru dezvoltare armonioasă copil. Comportamentul și poziția mamei este o condiție esențială pentru eficacitatea acestui proces. Winnicott consideră capacitatea mamei de a crea un mediu favorabil dezvoltării copilului drept capacitatea ei naturală. Mama trebuie să aibă încredere în intuiția ei și să acționeze spontan; antrenamentul nu poate decât să împiedice realizarea acestei abilități. Iubire și grijă, căldură, acceptare, atitudine respectuoasă mamele creează atitudinea necesară de încredere în copilul lor și stimulează activitatea independentă a copilului în raport cu auto-dezvoltarea acestuia. Datorită psihanalizei, problema relațiilor părinte-copil, calitatea îngrijirii materne și tipul de creștere a devenit centrală în studiul modelelor de dezvoltare a personalității în copilărie. Particularitățile iubirii materne și paterne, poziția ambilor părinți în creștere nu numai că determină traiectoria individuală a dezvoltării copilului, ci acționează și ca o condiție esențială pentru progresul. dezvoltare normativă personalitate [Adler, 1990; Horney, 1993]. În rezolvarea problemei naturii iubirea mamei iar poziţia maternă se pot distinge două abordări - evolutiv-biologic (J. Bowlby, D. Winnicott) şi cultural-istoric (M.I. Lisina, G.G. Filippova).
Conform abordării evolutive, dragostea maternă are premise biologice, naturale, este o caracteristică naturală a unei femei și nu are nevoie de explicații suplimentare. Comportamentul parental din perspectiva biologica este programat. Copilul uman este cel mai neajutorat și cel mai puțin pregătit pentru viață din momentul nașterii tuturor ființelor vii. Posibilitatea supraviețuirii lui depinde direct de grija părinților săi. Se știe că mama este principalul și principalul adult apropiat care oferă îngrijire și protecție copilului de-a lungul istoriei omenirii. Unicitatea poziției mamei în implementarea funcției îngrijirea părintească se justifică prin faptul că mama, spre deosebire de tată, implementează cel mai adecvat funcția de reproducere tocmai într-o legătură strânsă, stabilă cu copilul. Acest lucru se datorează încrederii totale a mamei în statutul ei parental, care este mai scurt în comparație cu bărbații perioada de reproducereîn ciclul ontogenetic, un interval mai lung între nașterea copiilor și costuri energetice mai mari în perioada de gestație și naștere. Bowlby susține că păstrarea instinctului matern în procesul de evoluție în fața pierderii celor mai multe forme instinctive de comportament de către oameni este asociată cu semnificația sa specială pentru conservarea rasei umane. Hormonii asociați cu sarcina și alăptarea, în special oxitocina, joacă un rol important în „declanșarea” comportamentului matern în legătură cu îngrijirea și îngrijirea copilului. De exemplu, nivel inalt oxitocina indică schimbări globale care se pregătesc pentru îngrijirea copilului - mai mult calm, toleranță ridicată la stres și monotonie. S-a sugerat că există o perioadă critică de amprentare în formarea iubirii materne și a atașamentului față de copil, când anumiți „stimuli cheie” declanșează programul înnăscut de îngrijire, îngrijorare și afecțiune al mamei. Cu toate acestea, există dovezi că părinții adoptivi care nu au trecut printr-o perioadă de amprentare sunt capabili să formeze o legătură emoțională pozitivă de încredere în relațiile lor cu copiii adoptați.
În cadrul abordării cultural-istorice, maternitatea este considerată ca o instituție socială care se dezvoltă de-a lungul istoriei omenirii. E. Badinter crede că conceptul de „iubire maternă” variază epoci istorice este inclus conținut inegal. Importanța rolurilor de soție, mamă și femeie liberă schimbări de-a lungul istoriei. Maternitatea acționează ca unul dintre rolurile sociale ale unei femei și, prin urmare, formarea unei poziții materne și a modelului de comportament corespunzător este determinată de valorile, atitudinile, tradițiile și normele culturii societății. Sunt bine cunoscute exemple direct opuse de comportament matern – de la sacrificiu de sine la neglijare responsabilități materne. În societatea modernă, orfanitatea socială este în creștere - lipsa tutelei și a îngrijirii cu părinții în viață. Din ce în ce mai mult, ne confruntăm cu fenomenul copiilor abandonați, cazuri de mame care își vând copiii, obligându-i să se angajeze în activități antisociale (cerșit, prostituție, furt etc.), rele tratamente, bătăi etc. A existat chiar și un termen corespunzător pentru a desemna un astfel de comportament - „materitate evazivă”. Toate aceste fapte pun la îndoială teza despre natura instinctivă înnăscută a maternității și mărturisesc în favoarea abordării cultural-istorice.
Poziția maternă este rezultatul însușirii de către individ a experienței practicii socioculturale a maternității, se formează în activitățile specifice de îngrijire și creștere a copilului și este determinată de caracteristicile culturale și amintirile din copilărie ale mamei despre creșterea copilului. în propria ei familie. Dezvoltarea maternității este determinată de condițiile congenitale (mecanisme psihofiziologice, hormonale), munca activă femeia însăși și cei dați în cultură” formele ideale maternitate”, modele culturale ale comportamentului rolului mamei. De exemplu, formarea acceptării emoționale materne a copilului este determinată în mare măsură de poziția mamei în timpul sarcinii și de orientarea acesteia către forme de comportament specificate cultural. Se știe că femeile care se gândesc la copilul în timpul sarcinii vorbește cu el, conexiune emoțională cu un copil in perioada postnatala se formeaza mult mai repede. Pe de altă parte, ar fi greșit să ignorăm premisele organice pentru formarea poziției materne. M. Mead, bazându-se pe studierea ritualurilor și tradițiilor de creștere a copiilor în culturile primitive, a ajuns la concluzia că grija și afecțiunea maternă sunt determinate de ele însele conditii organice concepție, gestație, naștere și alăptare. În același timp, atitudinile și reglementările sociale pot distorsiona poziția maternă: acolo unde societatea prescrie cu strictețe principiul legitimității, mama unui copil nelegitim poate să-și ia viața sau să-l abandoneze destinului.
În formarea parentalității se pot distinge o serie de etape: luarea deciziei de a avea un copil, sarcină, perioada formării parentalității, perioada parentalității mature, perioada „post-parentalitate” (realizarea rolurilor). a bunicilor) (V. Miller).
G.G. Filippova identifică șase etape de ontogeneză a sferei materne, care determină formarea poziției materne a femeii și pregătirea ei psihologică de a realiza funcția parentală. Prima etapă - interacțiunea cu propria mamă - începe cu dezvoltarea intrauterină și continuă pe tot parcursul vieții, apărând sub forme calitativ noi la fiecare etapă a ontogenezei. Ea determină formarea valorii și baza emotionala comportamentul matern. Mama acționează ca o figură semnificativă pentru fată, cristalizând imaginea maternității, un mediator între ea, fată și practica socioculturală a maternității. Experiența interacțiunii cu mama este baza pentru formarea propriei identități materne a unei femei. Atitudinea valorică a unei mame față de fiica ei determină formarea atitudine valoric propriului tău copil. Faptele de încălcare a comportamentului matern până la respingere și cruzime față de copil sunt bine cunoscute în cazul în care propriul experiența copilăriei relația cu mama a fost determinată de experiența respingerii, neiubirii și ignoranței. Valoarea maternității apare mai târziu la o fată pe baza experienței și reflectării evaluărilor sociale ale maternității ca model cultural de comportament și a atitudinii propriei mame față de maternitate. Procesul de asimilare a rolului matern este reglementat de mecanisme psihologice de asimilare, identificare și învățare conștientă a parentalității.
A doua etapă - jocul - oferă fetei orientarea în conținutul rolului matern în condițiile modelării vizuale în joc de rol. Jucând „familie” și „mamă-fiică” îi oferă copilului oportunități de a experimenta în domeniul comportamentului matern și de a forma un standard de imagine stabil al rolului matern. Jocul „mamă-fiică” a fost de mult cultivat în pedagogia populară ca școală de pregătire a fetelor pentru maternitate. Una dintre primele jucării date unei fete de către părinții ei a fost o păpușă. Păpușa a fost transmisă de la mamă la fiică, a fost depozitată și făcută special. Fetele i-au cusut hainele, s-au jucat cu ea și au scos-o în vacanță. După cum a fost păstrată păpușa, ce ținute avea, cum se juca fata cu ea, au judecat dacă va deveni o mamă bună. Păpușile ca jucării de afișare și joacă în familie au fost un element important de socializare în pregătirea copilului pentru viitoarea viață de familie.
A treia etapă este alăptarea (de la 4-5 la 12 ani) ca implicare a fetiței în îngrijirea propriu-zisă a copilului și creșterea acestuia. Babysitting într-o familie modernă este mai mult asociată cu nașterea celui de-al doilea copil și cu includerea celui mai mare în procesul de creștere a copilului. În istoria societății în culturile primitive, copiii de până la șase sau șapte ani sunt implicați în procesul de îngrijire a copiilor de șase luni și mai mari. Un analog al babysitting poate fi observat și în comportamentul animalelor superioare care duc un stil de viață de turmă. De exemplu, printre cimpanzei, puii mai mari se joacă cu cei mai mici, efectuează căutări reciproce, protejează copilul de alți indivizi, îi poartă la o distanță sigură etc. Babysitting G.G. Filippova distinge două perioade. Conținutul primului este de a stabili o comunicare emoțională și personală cu bebelușii în primele șase luni de viață. A doua perioadă implică copilul mai mare care se îngrijește de cel mic și își stăpânește latura instrumentală. Aici se formează un stil individual de sprijin emoțional pentru îngrijirea unui copil. Perioada sensibilă pentru dezvoltarea unei atitudini de bonă este vârsta de 6-10 ani. Atunci copilul care are grijă de bebeluș are ocazia de a-și realiza nevoia de activitate serioasă, adultă, semnificativă din punct de vedere social și într-o activitate care este atractivă pentru el. forma de jocși fără a accepta întreaga responsabilitate pentru bunăstarea și sănătatea bebelușului. Se pune întrebarea: de ce adolescența, potrivit autorului, este exclusă din zona de sensibilitate la dădacă? La urma urmei, adolescentul este cel care dobândește abilitățile tehnice și competența necesare în îngrijirea copilului, iar perspectiva maternității pentru o adolescentă este, fără îndoială, mult mai apropiată decât pentru elev de şcoală junior. Faptul este că, fără formarea preliminară a experienței de comunicare emoțional pozitivă cu copilul, trecerea la latura tehnica grija poate provoca respingere și dezgust la un adolescent, iar nevoia de a fi distras prin îngrijirea unui frate mai mic, ceea ce creează o lipsă de timp pentru a comunica cu semenii, formează o atitudine față de bebeluș ca o piedică, un obstacol în realizarea propriile interese, o povară neplăcută. Tocmai această atitudine se manifestă adesea la tinerele mame care par să aibă suficientă experiență adolescentă de îngrijire a unui copil în propria lor familie ancestrală.
A patra etapă - diferențierea fundamentelor motivaționale ale sferelor materne și sexuale - are loc în perioada pubertății. Sarcina principală a acestei etape este integrarea valorilor sexualității și maternității pe baza separării lor inițiale. Probleme psihologice legătura dintre nașterea unui copil și real relații sexuale, în special, sarcina în afara căsătoriei și creșterea copilului, controlul nașterii și planificarea acestuia, determină dezvoltarea sferei motivaționale și valoro-semantice a maternității.
A cincea etapă - interacțiunea cu propriul copil- cuprinde mai multe perioade care determina formarea pozitiei materne in timpul sarcinii si asteptarii unui copil si in perioada ingrijirii si cresterii bebelusului.
În cele din urmă, a șasea etapă este formarea atașamentului și a iubirii față de copil ca individ (începând de la vârstă fragedă). În această etapă, relația mamei cu copilul se dezvoltă în direcția depășirii tipului de relație simbiotică și diferențierea granițelor „eu” - „copil”. Este sincronizată cu criza primului an de viață și cu perestroika situație socială dezvoltarea unui copil mic sub forma depășirii sistemului de relații „Primar-Noi” (L.S. Vygotsky) și intrarea în spațiul cooperării orientate către subiect între copil și adult.
Studiul abaterilor în comportamentul matern [Brutman et al., 1994; Brutman şi colab., 2000; Radionova, 1996; Filippova, 1999] a constatat că grupul de risc este format din femei cu un tip persistent de ignorare a sarcinii. Tipul ignorant este cel mai greu de corectat și se exprimă în caracteristici atât de distructive ale atitudinii parentale precum respingerea emoțională, autoritarismul, directiva, hipoprotecția etc.
Un interes deosebit în legătură cu problema naturii iubirii materne (organic/biologic sau cultural-istoric) sunt cazurile de abandon al mamelor nou-născuților. Refuzul este o versiune extremă a respingerii mamei față de copil. Caracteristicile psihologice ale mamelor care au refuzat și motivele refuzului au devenit subiect de cercetare de către M.S. Radionova și F.E. Vasilyuk. Potrivit acestuia, la Moscova 1-1,5% dintre mame își abandonează copiii în maternități. În perioada 1991-1997 la Moscova, numărul orfanilor sociali a crescut de la 23 la 48%, cu o scădere generală a înscrierii copiilor în aceste instituții cu 11% și o scădere a natalității de aproape o ori și jumătate. . S-a demonstrat că abandonul de către o mamă a unui copil este trăit ca o criză cauzată de un conflict în sfera nevoii motivaționale. Autorii au identificat componente semnificative ale structurii unei situații de criză: atitudinea conștientă a mamei față de maternitate sau refuzul acesteia, motive care realizează pulsiuni inconștiente, i.e. atracție naturală spontană către maternitate; dificultăți sau situație socială problematică (atitudinea negativă a celor dragi față de nașterea unui copil; lipsa mijloacelor materiale de existență; nevoia de a continua studiile etc.). Pe baza combinației contradictorii a acestor componente, apare o criză în acceptarea femeii a rolului matern, care constată diverse opțiuni permisiunea ta. În plus, caracteristicile personale ale mamei sunt de o importanță primordială atunci când alegeți o opțiune sau alta. Autorii concluzionează că abandonul copilului este posibil doar cu un anumit tip de personalitate. Lucrarea identifică patru tipuri de personalitate: infantilă, realistă, bazată pe valori și creativă. Tipul de personalitate infantilă este un factor de risc pentru abandonarea copilului de către mamă; abandonul este de natură impulsivă și reprezintă o acțiune protectoare. Mamele de tip infantil se caracterizează prin ambivalente sau ascuțite atitudine negativă copilului („copilul este vinovat de nenorocirea mea”). Dacă copilul este totuși acceptat, atunci se stabilește o relație simbiotică în relația lui („copilul face parte din mine”). În cazul abandonului unui copil, se poate urmări o istorie nefavorabilă - mama a fost obiectul respingerii în copilărie și a experimentat o lipsă de iubire din partea propriei mame. Strategia de a trăi o criză la mamele infantile este un comportament evitant, de tip represiv. În legătură cu sarcina, se observă un fel de „agnozie”: o femeie poate afla despre sarcina ei la mijloc, sau chiar în ultima treime, adesea de la alții. De regulă, ea nu se gândește la starea ei, lasă totul să-și urmeze cursul și, în cele din urmă, abandonează cu ușurință copilul imediat înainte de a naște sau imediat după. Fără griji, conflicte, remuşcări.
Tip de personalitate realistă: refuzul maternității este un act intenționat. Toate argumentele pro și contra sunt cântărite rațional. Interesele mamei însăși sunt puse în prim plan. Atitudinea față de copil este instrumentală: dacă poate fi utilă pentru obținerea de beneficii și privilegii, mama îl va crește, dacă nu, va refuza. De exemplu, dacă nu există suficient copil pentru a îmbunătăți condițiile de viață, ea vine și ia copilul, deși anterior l-a refuzat categoric. Strategia este rațională, rațională; atitudinea fata de copil este indiferenta, rece. Caracteristicile psihologice ale unei astfel de mame sunt de nivel scăzut atracție naturală, nevoile materne și, de regulă, niveluri scăzute de empatie. Istorie: reținere și răceală în relațiile cu cei dragi din propria familie ancestrală. Abandonul copilului are loc înainte sau după naștere. De regulă, mama nu are îndoieli sau serioase experiențe emoționale. Cu toate acestea, de multe ori refuzul nu este oficializat legal - doar în cazul în care copilul este încă nevoie.
Pentru tipul valoric, valoarea maternității este foarte mare, rolul social al mamei este semnificativ. Conflictul este cauzat de lipsa atracției spontane față de maternitate sau de circumstanțe externe dificile. De regulă, o femeie dă naștere unui copil fără soț, fără sprijin sau în condiții financiare și financiare foarte limitate. conditii de viata. Criza este de lungă durată și continuă pe toată durata sarcinii și după nașterea copilului. Mama are un nivel ridicat de experiențe emoționale. Pe acest fond, apare adesea un sentiment de vinovăție și, ca urmare, copilul devine obiect de proiecție a emoțiilor negative, iar atitudinea față de el este ambivalentă. Strategia este ezitant. Luptă constantă motive, situație de alegere, dificultate în luarea unei decizii.
Pentru un tip de personalitate creativ, abandonul unui copil este puțin probabil chiar și în cele mai nefavorabile circumstanțe. Valoarea socială a maternității și atracția naturală față de ea sunt mari. Refuzul maternității pentru astfel de mame echivalează cu pierderea sau amenințarea cu pierderea sensului vieții. Atitudinea față de copil este cu siguranță pozitivă din punct de vedere emoțional, el este „unul de-al nostru”, „persoana la care țin”.
Motivele abandonării copiilor includ instabilitatea și amenințarea cu destrămarea propriei familii, insecuritatea materială, imaturitatea personală, distorsiunile dezvoltare personala, tulburări depresive și afective, respingere de către propriile mame în anamneza mamelor care refuză [Brutman, Varga, Khamitova, 2000]. Privarea de iubire maternă trăită de un copil respins duce la tulburări în formarea poziției materne la vârsta adultă.
Astfel, datele prezentate indică faptul că, deși recunoscând prezența unor premise naturale pentru maternitate, nu trebuie să uităm de prioritatea incontestabilă a factorilor socio-istorici în determinarea naturii atitudinii emoționale față de copil.
A. S. Spivakovskaya definește dragostea parentală ca sursă și garanție a bunăstării emoționale, sprijin pentru sănătatea fizică și psihică.
Conform V. A. Sukhomlinsky, iubirea părintească există Puterea puternică a educației este capacitatea de a simți cu inima cele mai subtile nevoi spirituale ale unei persoane, care se transmite de la tată și mamă la copil fără nici un cuvânt sau explicații, transmise prin exemplu.
Nevoia de iubire parentală este una dintre cele mai puternice și de lungă durată nevoi umane; un copil de orice vârstă are nevoie de ea. Dragostea parentală asigură copilului un sentiment de siguranță, menține o stare favorabilă a lumii emoționale și senzoriale, învață dragostea, comportamentul moral și, în general, acționează ca o sursă de experiență de viață necesară unui copil în creștere ca potențial părinte.
Părintele, de regulă, simte nevoia să „dăruiască” dragoste copilului. Experimentând dragostea pentru copilul lor, părintele se străduiește să devină un sprijin pentru el și, ca urmare, își simte propria importanță și putere interioară.
Dragostea parentală, ca orice proces dinamic, are capacitatea de a se dezvolta, care include: formare, formare și transformare.
Devenirea- maturizarea și creșterea iubirii parentale, trecerea de la o stare la alta. Aceasta este unitatea a ceea ce a fost deja realizat și a ceea ce este potențial posibil.
Formare- proiectarea, luarea conturului și îmbunătățirea dragostei părintești. Acesta este procesul schimbării sale în timpul interacțiunii părintelui cu realitatea (cu copilul), apariția unor noi formațiuni și stereotipuri fizice și socio-psihologice în structura iubirii parentale.
Conversie- autodezvoltarea, schimbarea directiei principale a iubirii parentale.
Pe baza acestui lucru poți identifica trei componente ale iubirii parentale:
1. Componenta biologica. Include instinctiv componentă (biologică). Aceasta este o bază naturală, care presupune că o persoană are o capacitate imanentă, determinată biologic, de a-și „iubi” copilul.
2. Componenta psihologica include componente emoțional-senzoriale (sfera emoțională a conștiinței părintelui) și cognitive.
Emoțional-senzual- aceasta este sfera experiențelor psihologice profunde personale, subiective ale părintelui în relație cu copilul, care se caracterizează prin plăcere-neplăcere, confort-disconfort, stenicitate-astenicitate; amintiri, premoniții ale părintelui despre situații de interacțiune cu copilul. Componenta emoţional-senzorială cuprinde: stări instinctiv-afective (experienţe, premoniţii); emoții (încântare, bucurie, frică, furie etc.); sentimente distincte și conștiente (plăcere, simpatie etc.).
Componenta cognitivă Componenta psihologică (rațională) a iubirii parentale presupune prezența anumitor idei despre ce este iubirea, care sunt manifestările ei (modurile de exprimare), precum și capacitatea de a controla și regla manifestarea iubirii parentale. Ideea a ceea ce este dragostea parentală se reflectă în reprezentările cognitive din mintea părintelui.
3. Componenta socială include o componentă comportamentală, norme și reguli de familie.
Componenta comportamentală presupune manifestarea iubirii parentale in reactiile, actiunile si actiunile parintelui. În același timp, iubirea parentală își dezvăluie obiectivitatea, părintele individual-psihologic devine socio-psihologic.
Componenta socială se realizează în interacțiunea dintre părinte și copil, familie și societate în ansamblu. O componentă necesară a interacțiunii dintre părinte și copil este comunicarea. Stilul de comunicare dintre părinte și copil reflectă natura calitativă a iubirii parentale.
În plus, componenta socială a iubirii parentale se realizează în normele și regulile familiei.
Vă oferim un fragment din munca mai buna la categoria „Părinţi” a concursului „Dialog”.
Ce este dragostea pentru copii?
Titov E.D. Kolchugino
Cinci puncte care dezvăluie punctul nostru de vedere asupra problemei, Cum se manifestă dragostea pentru copii?
De obicei, un copil care crește în atmosferă de iubire părintească, prosper. Cu cât această iubire este mai sinceră și mai profundă, cu atât mai mult mare succes copilul depășește dificultățile de dezvoltare și ajunge la maturitate mai repede și fără prea multe dezamăgiri. Evident, sentimentul de a fi iubit este cel care creează copilului sentimente de fericire, calm și încredere în sine.
Mai jos enumeram principalele (dupa parerea noastra) modalitati de exprimare a dragostei parintilor pentru un copil.
- 1. Laudă și sprijin
Această formă de exprimare a iubirii are un impact direct asupra dezvoltării copilului a unei atitudini de sine pozitive, care servește drept bază pentru un comportament încrezător și independent. Majoritatea părinților acordă atenție comportamentului copilului care este inacceptabil pentru ei și consideră că comportamentul adaptativ este o normă care nu necesită evaluare. Ca urmare, comunicarea cu copilul se reduce la reproșuri, amenințări și acuzații. În acest caz, se pierde contactul și posibilitatea de a influența comportamentul copilului fără a recurge la forța. În orice copil, un părinte atent va găsi multe calități pentru care poate fi lăudat sincer. Importanta suportului emotional pentru un copil in situatiile in care incearca sa obtina un anumit rezultat sau greseste este evidenta si greu de supraestimat.
- 2. Comunicare verbală pozitivă: nu cruța cuvintele amabile!
Un copil trebuie să audă din când în când de la un părinte că este iubit și va fi mereu iubit, indiferent de comportamentul său sau de evenimentele care se vor întâmpla în viața lui. Părinții care își exprimă în mod clar sentimentele în cuvinte creează o atmosferă de sinceritate și servește drept model excelent de comportament deschis pentru copil.
„Cuvintele plăcute sunt ca mierea dintr-un fagure: dulceață pentru suflet și vindecare pentru trup.” Dacă părinții iau în considerare cu atenție fiecare cuvânt pe care îl rostesc, ei vor oferi un ajutor neprețuit copiilor lor și crestere spirituala, si in sănătate fizică. Inima unei persoane se bucură când aude cuvinte plăcute: laudă, aprobare, cuvinte de dragoste și simpatie. Copiii înfloresc dintr-o astfel de comunicare, sentimentul lor crește. Stimă de sine, încrederea în sine crește. Totuși, în ordine cuvinte bune aruncate din când în când, nu au dispărut în nisip, dar au avut un impact pozitiv constant asupra copiilor; ar trebui să fie țesute în mod conștient și abil în țesătură. comunicare verbala cu copilul.
- 3. Atenție necondiționată (inclusiv creativitatea comună)
Atentia neconditionata este timpul acordat de parinti copilului lor. In aceasta perioada, care se repeta periodic si se astepta de catre copil, copilul are un avantaj in ce activitati sa umple aceasta perioada. Inițiativele sale ajută la dezvoltarea abilităților de conducere, iar atenția părinților ajută la întărirea legăturilor de familie și a sentimentului de valoare de sine. Recunoștința față de părinți pentru atenția necondiționată pe care o acordă crește semnificativ influența lor asupra formării personalității copilului în viitor. Sens special are creativitatea comună ca activitate care stimulează dezvoltarea resurselor adaptative ale individului.
- 4. Joaca impreuna.
Jocul dintre părinți și copii are meritele ei. În timp ce se joacă cu copilul, părinții comunică cu el nivelul copiilor. Jocul reușește doar atunci când adultul se transformă în copil. Când adulții, jucându-se cu un copil, își găsesc plăcere pentru ei înșiși, se creează o atmosferă de înțelegere reciprocă. Copiii sunt eliberați temporar de relatii traditionale cu părinții plini de critici și plângeri. În timpul jocului, copiii și părinții se relaxează complet: sunt legați de un hobby comun. Copiii își văd părinții ca pe niște prieteni de joacă; Înstrăinarea dintre ei dispare, afecțiunea unul față de celălalt se intensifică.
- 5. Aflați cum să vă ascultați copilul .
Dragostea pentru copii se manifestă și în capacitatea noastră de a-i asculta. Este important nu numai să aloci timp pentru a comunica cu copilul, ci și să arăți interes pentru povestea lui și să răspunzi în mod adecvat la ea cu remarci, expresii faciale și gesturi.
Dragostea, ca atașament sincer, apare de-a lungul vieții față de oameni diferiti. Dar se crede că nu există nimic mai puternic decât sentimentul unei mame pentru copilul ei. Este gresit. Există ceva mai infailibil - dragostea unui copil. Adorația cu încredere și credința în perfecțiunea părinților, reprezentată de semizei care încălzesc, hrănesc și ajută la depășirea dificultăților. Cum se formează acest sentiment și la ce transformări este supus în timpul vieții?
Mamă în viața unui copil
Instinctul matern al unei femei se trezește imediat după nașterea copilului ei. Dar dragostea paternă se formează treptat. Devine cel mai puternic atunci când există posibilitatea de a transfera abilități și de a preda ceva. De la o vârstă fragedă, mama petrece mai mult timp cu copilul, îl alăptează, dă dovadă de grijă și afecțiune. Prin urmare, din primele zile, dragostea unui copil față de mama sa crește dintr-o relație de dependență și conexiune inextricabilă. Comunicarea nou-născutului cu ea este atât de importantă pentru dezvoltarea lui încât îl privează de contact până la trei luni poate duce la tulburări ireversibile de dezvoltare psihică.
Atitudinea față de tată ca persoană care a dat viață este formată de mamă. Ea este cea care spune cum să-l trateze, care este rolul lui în viața bebelușului, cum este el. În esență, femeia devine un intermediar între copil și tată. Sentimentele bebelușului față de părinte depind în mare măsură de eforturile și dorința ei de a oferi nou-născutului o educație completă.
Dragostea unui copil este o dorință de a imita
Până la începutul formării conștiinței (3 ani), copiii sunt convinși că cei mai buni oameni pe pământ - mama și tata. Ei dezvoltă o adevărată tandrețe pentru părinții lor. Se manifestă în nenumărate complimente, apărând poziția în curte că sunt cei mai amabili, cei mai frumoși, grijulii, precum și în dorința de a deveni la fel. La doi ani, copilul apucă o perie, dar face acest lucru din interes pentru un obiect neobișnuit. Deja la trei, fata încearcă să măture pentru a fi ca mama ei. Își îmbracă rochia, se învârte în ea în fața oglinzii, își repetă obiceiurile.
Băiatul se străduiește să fie ca tatăl său, dându-și seama gen. Admirându-l, dublează maniere, comportament, chiar și aspectul. A cere aceeași tunsoare, a compara culoarea părului, a asculta cu gelozie adulții care vorbesc despre cât de mult seamănă fiul cu tatăl său. Reprezintă o viitoare profesie aprobată de părinte. El își asumă abilități cu plăcere și își observă atitudinea față de alți oameni, femei și mama lui.
Afecțiune romantică
La aceeași vârstă, un băiat începe să experimenteze adorația romantică pentru mama sa și o fată pentru tatăl ei. Dragostea copiilor pentru părinții lor seamănă cu relația dintre adulți. Dacă înainte erau dependenți de ei, acum mama și tata au devenit modele de feminitate și masculinitate. Copilul nu-și poate imagina o altă femeie lângă el. La urma urmei, mama lui este cea mai frumoasă și mai bună. La vârsta de patru ani, este chiar capabil să-i propună în căsătorie femeii sale principale. Înțelegând prost scopul căsătoriei, el poate fi gelos propriului meu tată, lipsindu-l de atenția mamei sale. Acest atitudine erotică descris de psihanalistul Sigmund Freud ca
La nivel inconștient, în viața ulterioară, băiatul va alege o femeie care să semene propria mea mamă. Și fata - tatăl ei, față de care începe să experimenteze sentimente posesive. Dorința de a avea grijă de el este atât de puternică, încât este capabilă să-și sfătuiască mama să meargă undeva pentru un timp pentru a-l putea înconjura cu atenție. O atitudine similară este descrisă ca dragostea romantică a copiilor pentru părinții lor trece de-a lungul anilor, pregătindu-i pentru formarea de noi sentimente pentru viitoarele soții și soți.
Împărțit în mod egal
Bebelușul percepe întotdeauna mama și tatăl ca pe un întreg inseparabil. Dragostea unui copil față de părinții săi este aceeași, indiferent de comportamentul care i se demonstrează de fapt. Atunci când sunt în conflict unul cu celălalt, soții încearcă adesea să demonstreze că atașamentul bebelușului față de ei este mai puternic, punându-și fiul sau fiica în situația dificilă de a face o alegere pe care adesea nu o pot face. Dacă nu au fost supuși unor violențe evidente din partea unuia dintre părinți, trăind frică și respingere, atunci cererea de preferință se formează fie în fața tatălui, fie în fața mamei.
Acest lucru demonstrează că dragostea unui copil este mai perfectă decât a unui părinte. Pe stadiu timpuriu nu are nevoie de niciun beneficiu sau avantaj. Nu evaluează timpul dedicat de unul sau altul părinte - nu contează cine s-a jucat cu el mai mult și cine mai puțin. Își percepe mama și tatăl ca parte a lui însuși, prin urmare își îndeplinește misiunea de a-i împăca cu orice preț, uneori îmbolnăvindu-se la propriu.
Dragoste în ciuda
Atașamentul copiilor față de părinți este puternic la nivel subconștient. Și se explică prin faptul că mama și tatăl au dat viață. Acest sentiment este altruist. Este eliberat de dorințe și, prin urmare, cel mai pur și mai real. Dar o imagine bună a lumii pentru copii există doar atâta timp cât există armonie în relațiile lor cu părinții. Distrugerea lui este neglijență parenting de la adulti. Dar chiar și un astfel de șoc (bătăi, alcoolism, retragere de la creșterea copiilor) nu este capabil să omoare dragostea unui copil.
Există multe exemple de copii care fug de la orfelinate la părinți nefericiți pentru a avea grijă de ei, pentru a-i convinge să se supună unui tratament și pentru a câștiga bani pentru nevoile lor. Ei cred până la urmă în lacrimile lor de beție, fără să judece orice ar face. Acest lucru este corect în conformitate cu legile lui Dumnezeu, care afirmă: „Cinstește-ți tatăl și mama”. Condamnarea părinților este un păcat corelat cu renunțarea la Dumnezeu.
Bumerang părinte
Pe măsură ce copiii cresc, încrederea lor necondiționată în lumea adulților se pierde. Când se confruntă cu minciuni, nedreptate și neînțelegeri din partea părinților, copilul începe să se îndoiască de sinceritatea sentimentelor sale față de sine. El caută confirmarea manifestării iubirii în acțiunile adulților. În timp ce se obișnuiesc să se concentreze mai mult pe cuvinte. Dragostea unui copil față de părinții săi în timpul adolescenței este o reflectare a sentimentelor pe care le primește de la aceștia. În psihologie o numesc
Conflict școlar, în care părinții au susținut profesorul fără a înțelege pe deplin situația, respingerea prietenilor, interesele, opiniile copilului - totul poate provoca incertitudine în dragostea lor. Adolescentul începe să provoace situații pentru a obține confirmarea nevoii propriului tată și a mamei sale: de la simularea unei boli până la fuga de acasă.
Părinți în vârstă
Unii la bătrânețe sunt înconjurați de atenție și grijă, devenind centrul unei mari familii multi-generaționale. Alții sunt abandonați și uitați în timpul vieții, forțați să petreacă timp singuri. Atitudine diferită copii până la părinți în vârstă se află în planul educației. Dragostea copilului pentru mamă și tată, un sentiment luminos și pur dat de la naștere, se pierde de-a lungul anilor din multe motive, dintre care principalele:
- lipsa unui exemplu pozitiv de atitudine față de generația mai în vârstă din partea părinților înșiși;
- efect de bumerang;
- hiperprotecție pe tot parcursul vieții.
Orice s-ar întâmpla, comunicarea cu părinții în vârstă este necesară nu numai ca semn de recunoștință pentru darul vieții, ci și ca exemplu pentru propriii copii, de al căror respect toată lumea va avea nevoie la bătrânețe.
