Despre slujba din ziua Sfintei Învieri a lui Hristos. (Din „Manualul clerului”)
Să-l aducă Paștele în casă
Fericire, pace, bunătate.
Lasă-l să fie confortabil în ea,
Veselă, caldă.
Să vă lumineze pe toți
Lumina lui Dumnezeu din cer.
Fie ca succesul să vină la tine
La urma urmei, Hristos a Înviat!
Duminica fericită a lui Hristos,
O zi minunată și luminoasă!
Dragoste, noroc, fericire,
Să înoți în ea.
Fapte care sunt drepte și curate,
Drumurile sunt mereu drepte,
Toate binecuvântările pământești din lume.
Și Domnul să ocrotească.
Felicitări pentru această sărbătoare strălucitoare. Și în această duminică, aș vrea să vă urez bunătate și bunătate. Fie ca sufletul tău să fie cald și calm, să existe un cer liniștit deasupra capului tău și să fie familia și prietenii tai iubiți și veseli în apropiere. Fie ca această sărbătoare să aducă înțelegere, armonie și bucurie. Îmi doresc ca toate regretele și resentimentele să dispară și să rămână doar dragostea și fericirea.
Să se umple sărbătoarea de Paște
Îmi umplu sufletul de lumină și căldură.
Râsete, zâmbete ale celor mai apropiați
Lasă-le să-ți lumineze casa.
Lasă speranța nemuritoare
O scânteie trăiește în inimă,
Și eu vă doresc putere,
Credință, fericire pe tot parcursul anului.
Fie ca aceasta sarbatoare Paste Fericit
Te va încălzi cu pace și bunătate.
Fie ca toată lumea să fie mereu sănătoasă
Și vom trece prin restul.
În ziua Învierii Domnului
Crede în puterea tuturor miracolelor.
Pentru a-ți îndeplini dorințele
Lasă o stea să cadă din cer.
Hristos a înviat, Hristos a înviat!
Cerul, soarele și pădurea se bucură.
O mare minune la ora asta
Vă felicităm de Paște.
Fie ca vatra ta să fie liniştită,
Fiecare pas să fie curajos
Va fi sănătate și noroc.
Sfanta Inviere fericita!
Sfanta Duminica a sosit
Și vestea bună ne-a fost anunțată:
În numele mântuirii veșnice
Hristos a înviat. Hristos a înviat!
Fii protejat de rai
Trăiește mulți, mulți ani.
Isus este cu tine pentru totdeauna în sufletul tău,
El te va salva de rău și necazuri.
Ne dorim zile luminoase Paști,
La urma urmei, acesta este un miracol al miracolelor.
Uită de durerile tale -
Hristos a înviat cu adevărat!
Ouă împodobite
Prăjiturile de Paște sunt binecuvântate.
Pârâiele cântă în afara ferestrei,
Bucură-te de căldura primăverii.
Soarele strălucește dimineața
În albastrul strălucitor al cerului.
Toată lumea se felicită
Sarbatori Fericite. Hristos a înviat!
În ziua Învierii lui Hristos
vreau sa-ti doresc
Așa că peste toată familia ta
A existat harul lui Dumnezeu.
Pace în suflet, prosperitate în casă,
Viața este în armonie cu tine însuți,
Fotografii cu toate rudele din album,
Există fericire și pace în familii.
Ai grijă de cei dragi,
Nu-ți ține ranchiuna pentru tine
Fie ca Cel Atotputernic să vă protejeze
Din insulte și minciuni în soartă.
Hristos a înviat! Lasă clopotele să sune
Îi va trezi pe toată lumea cu cântecul lui minunat.
Dumnezeu să-ți protejeze casa luminoasă și caldă,
Și lasă viața să fie puțin mai minunată.
Să fie pace atât în inima, cât și în suflet,
Lăsați un prieten care are nevoie să dea imediat o mână de ajutor.
Întreaga familie să fie într-o zi în tăcere
Se vor bucura sincer unul de altul.
Fie ca cerul să te binecuvânteze în faptele tale,
Și casa va fi prea înghesuită de oaspeți,
Lasă-ți ochii să sclipească de fericire îngerească.
Hristos a înviat! Înviat cu adevărat!
Fie ca Paștele să aducă căldură
Noroc, bucurie și prosperitate,
Pentru ca inima să cânte și să înflorească,
Și fiecare moment a fost foarte dulce!
Fie ca învierea lui Hristos
Ne va da fiecăruia dintre noi
Dragoste, stare de spirit
Și sclipirea ochilor fericiți, strălucitori!
„Dacă numai în această viață nădăjduim în Hristos,
atunci suntem cei mai jalnici dintre toți oamenii! (1 Corinteni 15:19).
S-ar părea că semnificația Paștelui - așa cum numim de obicei nostru sărbătoarea principală– destul de transparent. Vai! Experiența spune o altă poveste. Voi da doar două dintre cele mai tipice exemple.
Lecție într-una" Gimnaziul ortodox" Dorind să identific nivelul de cunoaștere al copiilor, întreb: „Cum au sărbătorit Hristos și apostolii Paștele?” – Urmează un răspuns rezonabil: „Au mâncat prăjituri de Paște și ouă colorate”! Nu există nimic de obiectat la asta! Dar adulții?
În noaptea de Paști, ruperea posturilor într-o singură biserică. Într-adevăr, mâncăm ouă și prăjituri de Paște (și nu numai). „Deodată” unui cântăreț deja de vârstă mijlocie îi vine în minte un gând important și se întoarce încurcat către preot (cu educație teologică). "Tată! Deci cântăm și cântăm "Hristos a înviat!", iar sărbătoarea o numim „Paște”! Deci, până la urmă, evreii sărbătoresc Paștele, dar nu cred deloc în Hristos! De ce este asta?!"
Aceasta nu este o excepție: atunci CeÎncă din copilărie, îl percepem la nivel de zi cu zi ca un fel de ritual frumos, ni se pare de la sine înțeles și nu necesită studiu.
Să ne aranjam singuri" Lecția de Paște„și întrebați: ce asociații naște în mintea noastră urarea de Paște „Hristos a Înviat!”? - "Cu adevărat a înviat!"
O procesiune religioasă nocturnă cu lumânări, toată lumea va răspunde imediat, cântări vesele și sărutări reciproce. Pe masa de acasă apar mâncăruri familiare din copilărie - ouă roșii și vopsite, prăjituri de Paște roz, brânză de Paște cu parfum de vanilie.
Da, dar acestea sunt doar atributele exterioare ale sărbătorii, va obiecta un creștin atent. - Și vreau să știu de ce vacanța noastră Învierea lui Hristos numit de obicei prin cuvântul ebraic „Paști”? Care este legătura dintre Paștele evreiesc și cel creștin? De ce a trebuit să moară și să învieze Mântuitorul lumii, de la a cărui naștere omenirea începe să numere Noua Eră? Nu ar fi putut atotbunul Dumnezeu să fi stabilit Noua Unire (Legământ) cu oamenii altfel? Care este simbolismul serviciilor noastre de Paște și al ritualurilor de sărbători?
Baza istorică și simbolică a Paștelui evreiesc o reprezintă evenimentele epice ale cărții Exod. Povestește despre perioada de patru secole a sclaviei egiptene, în care poporul evreu a fost asuprit de faraoni și despre minunata dramă a eliberării lor. Nouă pedepse („ciumele Egiptului”) au fost doborâte asupra țării de către profetul Moise, dar numai a zecea a făcut să se înmoaie inima crudă a faraonului, care nu voia să-i piardă pe sclavii care îi construiau orașe noi. A fost înfrângerea întâiilor născuți egipteni, care a fost urmată de „exodul” din Casa Sclaviei. Noaptea, în timp ce așteaptă să înceapă exodul, israeliții mănâncă prima lor masă de Paște. Capul fiecărei familii, după ce a tăiat un miel de un an (miel sau ied), unge stâlpii ușii cu sângele ei (Ex. 12:11), iar animalul însuși, copt pe foc, este mâncat, dar așa că oasele nu sunt rupte.
„Mâncați-l așa: să vă încinge coapsele, încălțămintea în picioare și toiagul în mâini și mâncați-l în grabă: acesta este Paștele Domnului. Și chiar în această noapte voi umbla prin țara Egiptului și voi lovi pe toți întâii-născuți din țara Egiptului, de la om până la fiare, și voi aduce judecată asupra tuturor zeilor Egiptului. Eu sunt Domnul. Și sângele tău va fi un semn pe casele în care te afli; și voi vedea sângele și voi trece pe lângă voi și nu va fi nicio urgie nimicitoare printre voi, când voi lovi țara Egiptului” (Ex. 12:11-13).
Așadar, în noaptea primei luni pline de primăvară (din luna a 14-15 a Abib, sau Nisan) în a doua jumătate a secolului al XIII-lea înainte de nașterea lui Hristos, a avut loc exodul israeliților din Egipt, care a devenit cel mai important eveniment Istoria Vechiului Testament. Și Paștele, care a coincis cu eliberarea, a devenit sărbătoare anuală- o amintire a rezultatului. Însuși numele „Paște” (Evr. P e sah- „trecere”, „milă”) indică acel moment dramatic („a zecea plagă”) când îngerul Domnului, lovind Egiptul, văzând sângele mielului Paștilor pe stâlpii caselor evreiești, a trecut deȘi cruţatîntâiul născut al lui Israel (Ex. 12:13).
Ulterior, caracterul istoric al Paștelui a început să fie exprimat prin rugăciuni speciale și o poveste despre evenimentele sale, precum și o masă rituală constând din carne de miel, amar ierburi și dulce salată, care simbolizează amărăciunea sclaviei egiptene și dulceața libertății noi. Azime amintește de pregătirile pripite. Patru căni de vin însoțesc masa de Paște acasă.
Noaptea exodului a devenit a doua naștere a poporului israelian, începutul istoriei sale independente. Mântuirea finală a lumii și victoria asupra „sclaviei spirituale a Egiptului” vor fi realizate în viitor de Unsul lui Dumnezeu din linia regelui David - Mesia sau, în greacă, Hristos. Așa au fost chemați la început toți regii biblici, dar întrebarea cine va fi ultimul în rândurile lor a rămas deschisă. Prin urmare, în fiecare noapte de Paște israeliții așteptau apariția lui Mesia.
Spectacol: „Paștele ceresc”
„Mi-am dorit din toată inima să mănânc acest Paște cu voi
înaintea suferinței Mele! Îți spun, nu o voi mai mânca,
până se va împlini în Împărăția lui Dumnezeu” (Luca 22:15-16)
Mesia-Hristos, care a venit să elibereze pe toți oamenii din „sclavia” spirituală a Egiptului, ia parte la „Paștele așteptării” evreiesc. El o completează prin împlinirea planului divin inerent în ea și, prin urmare, îl desființează. În același timp, natura relației dintre Dumnezeu și om se schimbă radical: și-a împlinit destinul temporar Uniune Dumnezeu să ajute unu oamenii devin „bătrâni” („învechit”), iar Hristos îi înlocuiește Nou - Și etern! –Uniunea-Legământ cu toata lumea umanitatea. În timpul ultimului Său Paște la Cina cea de Taină, Iisus Hristos rostește cuvinte și realizează acțiuni care schimbă sensul sărbătorii. El Însuși ia locul jertfei Paștilor, iar Paștele vechi devine Paștele Noului Miel, junghiat pentru curățirea oamenilor odată pentru totdeauna. Hristos instituie o nouă masă de Paște - sacramentul Euharistiei - și le spune ucenicilor despre aproape de moarte ca despre jertfa de Paște, în care El este Mielul Nou, junghiat „de la întemeierea lumii”. În curând, El va coborî în întunericul moros (Hades) și, împreună cu toți oamenii care Îl așteaptă acolo, va împlini un mare Exod de la împărăția morții până la Împărăția strălucitoare a Tatălui Său. Nu este surprinzător faptul că principalele prototipuri ale jertfei Calvarului se găsesc în ritualul Paștelui Vechiului Testament.
Mielul de Paște (mielul) evreilor era „bărbat, fără cusur” și a fost jertfit în după-amiaza zilei de 14 Nisan. În acest timp Mântuitorul a murit pe cruce. Cei executați trebuiau îngropați înainte de lăsarea întunericului, așa că soldații romani, pentru a-și grăbi moartea, au rupt picioarele a doi tâlhari care au fost răstigniți împreună cu Domnul. Dar când au venit la Isus, au văzut că El era deja mort și nu i-au rupt picioarele<...>. Căci aceasta s-a întâmplat în împlinirea Scripturii: „Să nu-I fie frânt osul” (Ioan 19:33, 36). Mai mult decât atât, însăși pregătirea mielului pascal a fost un prototip al morții Mântuitorului pe cruce: animalul a fost „răstignit” pe doi țăruși în formă de cruce, dintre care unul mergea de-a lungul crestei, iar picioarele din față erau legate de celălalt. .
Această relație cea mai profundă dintre Paștele vechi și cel nou, concentrarea lor (desființarea unuia și începutul celuilalt) în persoana lui Isus Hristos explică de ce sărbătoarea Sa. Înviere păstrează numele Vechiului Testament Paști. „Pastele nostru este Hristos sacrificat”, spune apostolul Pavel (1 Cor. 5:7). Astfel, în noul Paște, a avut loc finalizarea finală a planului divin pentru restaurarea omului căzut („bătrân”) la demnitatea sa originală, „paradisiană” – mântuirea lui. „Paștele Vechi este sărbătorit datorită mântuirii vieții pe termen scurt a întâiului născut evreu, iar noul Paște este sărbătorit datorită acordării vieții veșnice tuturor oamenilor”, așa definește succint Sf. Ioan Gură de Aur relația. între aceste două sărbători ale Vechiului şi Noului Testament.
Paștele este o sărbătoare de patruzeci de zile
Ziua Învierii strălucitoare a lui Hristos - ca „o sărbătoare a sărbătorilor și un triumf al sărbătorilor” (cântarea Paștelui) - cere de la creștini pregătire specialăşi deci precedată de Postul Mare. Slujba modernă de Paște (noapte) ortodoxă începe cu Biroul de la Miezul Nopții de Postul Mare din biserică, care apoi se transformă într-o procesiune solemnă a crucii, simbolizând femeile purtătoare de mir care au mers la Mormântul Mântuitorului în întunericul dinainte de zori (Luca 24). :1; Ioan 20:1) și au fost informați despre învierea Sa în fața intrării în peștera mormântului. Prin urmare, Utrenia festivă de Paște începe în fața ușilor închise ale bisericii, iar episcopul sau preotul care conduce slujba simbolizează îngerul care a rostogolit piatra de pe ușile Mormântului.
Urări pline de bucurie de Paște se termină pentru mulți în a treia zi sau odată cu sfârșitul Săptămâna paștelui. În același timp, oamenii percep cu surprindere Salutări de Pașteși lămuriți jenat: „Paște întârziat fericit?” Aceasta este o concepție greșită comună în rândul persoanelor care nu sunt bisericești.
Trebuie amintit că Săptămâna Luminoasă nu încheie sărbătorirea Învierii lui Hristos. Sărbătorirea acestui cel mai mare eveniment pentru noi din istoria lumii continuă timp de patruzeci de zile (în amintirea șederii de patruzeci de zile pe pământ a Domnului Înviat) și se încheie cu „Dăruirea Paștelui” - o slujbă solemnă de Paște în ajunul Ascensiune. Iată un alt indiciu al superiorității Paștelui față de alte sărbători creștine, dintre care niciuna nu este sărbătorită de Biserică mai mult de paisprezece zile. „Paștele se ridică deasupra altor sărbători, ca Soarele deasupra stelelor”, ne amintește Sfântul Grigorie Teologul (Convorbirea 19).
"Hristos a înviat!" - "Cu adevărat a înviat!" - ne salutăm timp de patruzeci de zile.
Lit.:Barbati A., prot. Fiu al omului. M., 1991 (Partea a III-a, capitolul 15: „Paștele Noului Testament”); Ruban Yu. Paștele (Învierea strălucitoare a lui Hristos). L., 1991; Ruban Yu. Paști. Învierea strălucitoare a lui Hristos (Istorie, cult, tradiții) / Științific. ed. prof. Arhimandritul Iannuariy (Ivliev). Ed. al 2-lea, corectat și completat. SPb.: Editura. Biserica Icoanei Maicii Domnului „Bucuria tuturor celor întristați” de pe strada Shpalernaya, 2014.
Yu. Ruban
Întrebări despre Paște
Ce înseamnă cuvântul „Paște”?
Cuvântul „Paște” (Pesah) tradus literal din ebraică înseamnă: „trecere”, „tranziție”.
Pe vremuri Vechiul Testament acest nume a fost asociat cu ieșirea fiilor din Egipt. Întrucât faraonul conducător s-a opus planului lui Dumnezeu de a părăsi Egiptul, Dumnezeu, admonestându-l, a început să doboare succesiv o serie de dezastre asupra țării piramidelor (mai târziu aceste dezastre au fost numite „ciumate ale Egiptului”).
Ultimul, cel mai terifiant dezastru, conform planului lui Dumnezeu, a fost să rupă încăpățânarea lui Faraon, să înăbușe în cele din urmă rezistența și să-l inducă să se supună în cele din urmă voinței divine.
Esența acestei ultime execuții a fost că toți întâi-născuții dintre egipteni trebuiau să moară, începând de la întâiul născut de vite și terminând cu întâiul născut al conducătorului însuși ().
Un înger special trebuia să efectueze această execuție. Pentru a împiedica să-l lovească pe întâiul născut împreună cu egiptenii și israeliții, evreii au trebuit să ungă stâlpii ușilor și buiandrugurile caselor lor cu sângele unui miel de jertfă (). Asta au făcut. Îngerul, văzând case marcate cu sânge de jertfă, a umblat în jurul lor, „a trecut”. De aici și denumirea evenimentului: Paștele (Pesach) - în trecere.
Într-o interpretare mai largă, sărbătoarea Paștelui este asociată cu Exodul în general. Acest eveniment a fost precedat de jertfa și consumarea mieilor de jertfă de Paște de către întreaga comunitate a lui Israel (cu rata de un miel per familie; dacă o anumită familie era mică, trebuia să se unească cu vecinii ei ()).
Mielul Paștelui din Vechiul Testament a prefigurat Noul Testament, Hristos. Sfântul Ioan Botezătorul l-a numit pe Hristos Mielul care ridică păcatul lumii. Apostolii l-au numit și Mielul, prin al cărui sânge am fost răscumpărați ().
După Înviere Paști, în rândul creștinismului, a început să fie numită Sărbătoare dedicată acestui eveniment. În acest caz, sensul filologic al cuvântului „Paști” (tranziție, pasaj) a primit o altă interpretare: trecerea de la moarte la viață (și dacă o extindem la creștini, atunci ca trecere de la păcat la sfințenie, de la viața din afară. lui Dumnezeu la viaţă în Domnul).
Micul Paște se numește uneori duminică.
În plus, Domnul Însuși este numit și Paște ().
De ce sărbătoresc Paștele dacă Paștele a fost sărbătorit înainte de nașterea lui Isus Hristos?
În timpul Vechiului Testament, evreii, urmând voința divină (), sărbătoreau Paștele în amintirea ieșirii lor din Egipt. Sclavia egipteană a devenit una dintre cele mai întunecate pagini din istoria poporului ales. Sărbătorind Paștele, evreii i-au mulțumit Domnului pentru marile îndurări și binecuvântări pe care El le-a arătat asociate cu evenimentele din perioada Exodului ().
Creștinii, sărbătorind Paștele, își amintesc și slăvesc Învierea, care a zdrobit, a călcat în picioare moartea și a dat tuturor oamenilor speranța unei viitoare învieri în viața veșnică fericită.
În ciuda faptului că conținutul sărbătorii Paștelui evreiesc este diferit de conținutul Paștelui lui Hristos, asemănarea în nume nu este singurul lucru care le leagă și le unește. După cum știți, multe lucruri, evenimente și persoane din Vechiul Testament au servit ca prototipuri ale lucrurilor, evenimentelor și persoanelor din Noul Testament. Mielul Paștelui Vechiului Testament a servit ca un prototip al Mielului Noului Testament, Hristos (), și Paștele Vechiului Testament- un prototip al Paștelui lui Hristos.
Putem spune că simbolismul Paștele evreiesc s-a realizat de Paște. Cele mai importante trăsături ale acestei legături educaționale sunt următoarele: așa cum prin sângele mielului pascal evreii au fost mântuiți de acțiunea distructivă a îngerului nimicitor (), tot așa suntem mântuiți prin Sânge (); la fel cum Paștele Vechiului Testament a contribuit la eliberarea evreilor din robia și robia lui Faraon (), tot așa Jertfa Crucii Mielului Noului Testament a contribuit la eliberarea omului din robia demonilor, din robia păcatului; la fel cum sângele mielului Vechiului Testament a contribuit la unirea cea mai strânsă a evreilor (), tot așa Împărtășania cu Sângele și Trupul lui Hristos contribuie la unitatea credincioșilor într-un singur Trup al Domnului (); la fel cum consumul mielului antic a fost însoțit de mâncarea de ierburi amare (), tot așa viața creștină este plină de amărăciunea greutății, suferinței și lipsurilor.
Cum se calculează data de Paște? De ce se sărbătorește în zile diferite?
Conform tradiției religioase evreiești, în timpul Vechiului Testament, Paștele Domnului era sărbătorit anual în data de 14 a lunii Nissan (). În această zi a avut loc tăierea mieilor de jertfă de Paște ().
Din narațiunea Evangheliei rezultă în mod convingător că data Patimilor Crucii și a morții corespundeau cronologic cu momentul începerii Paștelui evreiesc ().
De atunci și până la Domnul Isus Hristos, toți oamenii, murind, au coborât în suflete în. Calea către Împărăția Cerurilor a fost închisă omului.
Din pilda bogatului și a lui Lazăr, se știe că a existat o zonă specială în iad - sânul lui Avraam (). Sufletele acelor oameni din Vechiul Testament care i-au plăcut în mod deosebit Domnului și... au căzut în această zonă. Cât de contrastantă era diferența dintre starea lor și starea păcătoșilor, vedem din conținutul aceleiași pilde ().
Uneori, conceptul de „sânul lui Avraam” se referă și la Împărăția Cerurilor. Și, de exemplu, în iconografia Judecății de Apoi, imaginea „pântecului...” este folosită ca una dintre cele mai comune și personaje semnificative Locuințele de paradis.
Dar aceasta, desigur, nu înseamnă că și înainte de zdrobirea Mântuitorului, drepții se aflau în Paradis (biruința lui Hristos asupra iadului a avut loc după Patima Sa pe cruce și moartea Sa, când El, fiind trup în mormânt, S-a pogorât în Suflet la lumea interlopă a pământului ()).
Deși cei drepți nu au experimentat suferința și chinul sever pe care le-au experimentat răufăcătorii fioroși, ei nu au fost implicați în fericirea de nedescris pe care au început să o experimenteze la eliberarea lor din iad și înălțarea la Satele Cerești Glorioase.
Putem spune că, într-un fel, pântecele lui Avraam a servit drept prototip al Paradisului. De aici tradiția folosirii acestei imagini în raport cu Paradisul Ceresc deschis de Hristos. Acum toți cei care caută pot moșteni Împărăția Cerurilor.
În ce moment al slujbei de sâmbătă se încheie Ziua Sfântă și începe Paștele?
Sâmbătă seara, de obicei cu o oră sau jumătate de oră înainte de miezul nopții, după cum hotărăște starețul, în biserici se sărbătorește o zi de sărbătoare. În ciuda faptului că în manuale separate succesiunea acestei slujbe este tipărită împreună cu celebrarea Sfintelor Paști, conform Cartei, se referă și la Triodul Postului Mare.
Privegherea dinaintea Paștelui subliniază importanța și semnificația așteptărilor Triumfului viitor. În același timp, ea amintește de privegherea poporului (fiilor) lui Dumnezeu în noaptea dinaintea ieșirii lor din Egipt (subliniem că Paștele Vechiului Testament, care prefigura Jertfa lui Hristos pe Cruce, a fost legat de acest eveniment) .
În continuarea Oficiului de la Miezul Nopții, în jur se face tămâie, după care preotul, ridicând-o pe cap, o ia (Fața spre Est) în (prin Ușile Regale). Se pune giulgiul, după care se face tămâie în jurul lui.
La sfârşitul acestei slujbe, se întâmplă (pentru a comemora felul în care s-au plimbat, cu arome, la Mormântul Mântuitorului), apoi se sărbătoreşte Paştele.
La sfârșitul procesiunii, credincioșii stau cu evlavie în fața porților templului, ca în fața Sfântului Mormânt.
Aici rectorul începe Utrenia: „Slavă Sfinților...”. După aceasta, aerul se umple de sunetele troparului festiv: „Hristos a înviat din morți”...
În comunitatea ortodoxă, există părerea că dacă o persoană a murit în ziua de Paști, atunci calvarul lui este mai ușor. Este aceasta o credință populară sau o practică bisericească, o tradiție?
Credem că, în cazuri diferite, o astfel de „coincidență” poate avea o interpretare diferită.
Pe de o parte, înțelegem bine că Dumnezeu este întotdeauna deschis către () și ((); singurul lucru important este că persoana însuși se străduiește pentru unitatea cu Dumnezeu și Biserica.
Pe de altă parte, nu putem nega că în zilele Sărbătorilor Principale ale Bisericii și, bineînțeles, în timpul Sărbătorilor Paștilor, unitatea credincioșilor cu Dumnezeu se manifestă într-un mod deosebit. Să observăm că în astfel de zile bisericile sunt (deseori) pline chiar și de acei creștini care sunt foarte departe de a participa în mod regulat la slujbele bisericii.
Credem că uneori moartea de Paște poate indica o milă specială față de o persoană (de exemplu, dacă un sfânt al lui Dumnezeu moare în această zi); totuși, considerente de acest fel nu pot fi ridicate la rangul de regulă necondiționată (aceasta poate duce la superstiție).
De ce se obișnuiește să pictezi ouă de Paște? Ce culori sunt acceptabile? Este posibil să decorați ouăle de Paște cu autocolante cu icoane? Care este modul corect de a face față cojilor de la ouă binecuvântate?
Obiceiul credincioșilor de a se saluta cu cuvintele „Hristos a înviat!” iar dându-se unul altuia ouă colorate se întoarce din cele mai vechi timpuri.
Tradiția leagă ferm această tradiție cu numele de Egale cu apostolii Marina Magdalene, care, potrivit lui, a plecat la Roma, unde, după ce l-a întâlnit pe împăratul Tiberiu, și-a început misiunea cu cuvintele „Hristos a Înviat!”, dând el, în același timp, un ou roșu.
De ce a dat oul? Oul este un simbol al vieții. Așa cum din sub o cochilie aparent moartă se naște viața, care rămâne ascunsă până în timp, tot așa din mormânt, simbol al decăderii și al morții, Hristos Dătătorul de Viață a înviat și într-o zi toți morții vor învia.
De ce oul a fost dat împăratului de Marina Magdalene roșu? Pe de o parte, culoarea roșie simbolizează bucuria și triumful. Pe de altă parte, roșul este un simbol al sângelui. Cu toții suntem răscumpărați dintr-o viață deșartă prin Sângele Mântuitorului vărsat pe Cruce ().
Astfel, dându-și ouă unii altora și salutându-se cu cuvintele „Hristos a înviat!”, creștinii ortodocși mărturisesc credința în Cel Răstignit și Înviat, în triumful Vieții asupra morții, biruința Adevărului asupra răului.
Se presupune că, pe lângă motivul de mai sus, primii creștini au pictat ouăle de culoarea sângelui nu fără intenția de a imita Vechiul Testament. Ritual de Paște Evreii care ungeau cu sângele mieilor de jertfă stâlpii ușii și buiandrugurile caselor lor (făcând aceasta după cuvântul lui Dumnezeu, pentru a evita înfrângerea întâiului născut de la Îngerul nimicitor) ().
De-a lungul timpului, în practica colorării ouălor de Paște s-au stabilit și alte culori, de exemplu, albastru (albastru), care amintește de sau verde, simbolizând renașterea la viața veșnică fericită (primăvara spirituală).
În zilele noastre, culoarea pentru vopsirea ouălor este adesea aleasă nu pe baza semnificației sale simbolice, ci pe baza preferințelor estetice personale și a imaginației personale. De aici și numărul mare de culori, chiar și imprevizibile.
Este important de reținut aici: culoarea ouălor de Paște nu trebuie să fie jale sau sumbră (la urma urmei, Paștele este o sărbătoare grozavă); in plus, nu trebuie sa fie prea provocatoare sau pretentioasa.
Se întâmplă ca ouăle de Paște să fie decorate cu autocolante cu icoane. Este potrivită o astfel de „tradiție”? Pentru a răspunde la această întrebare, este necesar să țineți cont de: o pictogramă nu este o imagine; acesta este un altar creștin. Și ar trebui tratat exact ca un altar.
Se obișnuiește să se roage lui Dumnezeu și sfinților Săi în fața icoanelor. Cu toate acestea, dacă imaginea sacră este aplicată pe o coajă de ou, care va fi decojită și apoi, poate, aruncată într-o groapă de gunoi, atunci este evident că „icoana” poate ajunge și la gunoi împreună cu coaja. Se pare că nu va dura mult până la blasfemie și sacrilegiu.
Adevărat, unii, temându-se să-L mânie pe Dumnezeu, încearcă să nu arunce cojile ouălor sfințite la gunoi: fie le ard, fie le îngroapă în pământ. Această practică este acceptabilă, dar cât de potrivit este să arzi sau să îngropi fețele sfinților?
Cum și pentru cât timp se sărbătorește Paștele?
Sărbătoarea Paștelui este cea mai veche sărbătoare bisericească. A fost înființată în . Astfel, Pavel, inspirând pe frații săi cu credință la o sărbătoare vrednică și plină de evlavie a Zilei Învierii lui Hristos, a spus: „Curăță aluatul vechi, ca să fii un aluat nou, pentru că ești azimă, pentru Paștele nostru. , Hristos, a fost jertfit pentru noi” ().
Se știe că cel timpuriu creștin s-a unit sub numele de Paște două săptămâni alăturate: cea premergătoare zilei Învierii Domnului și următoarea. Mai mult, prima dintre săptămânile desemnate corespundea numelui „Paștele Suferinței” („Paștele Crucii”), în timp ce a doua corespundea numelui „Paștele Învierii”.
După Sinodul I Ecumenic (ținut în 325 la Niceea), aceste nume au fost forțate din uz bisericesc. Săptămâna anterioară zilei Învierii Domnului a primit numele de „Pasionat”, iar săptămâna următoare – „Strălucitor”. Numele „Paștele” a fost stabilit după Ziua Învierii Mântuitorului.
Servicii divine în zile saptamana Sfanta plină de o solemnitate deosebită. Uneori, întreaga săptămână este denumită o sărbătoare strălucitoare a Paștelui.
În această tradiție creștină se poate observa o legătură cu Vechiul Testament, conform căreia sărbătoarea Paștelui (evreiesc) era combinată cu sărbătoarea Azimilor, care a durat între 15 și 21 a lunii Nissan (în data de pe de o parte, această sărbătoare, celebrată anual, trebuia să reamintească fiilor evenimentele exodului poporului lor din Egipt; pe de altă parte, era asociată cu începutul recoltei).
În continuarea Săptămânii Luminoase, închinarea se face cu ușile larg deschise - în comemorarea faptului că, prin Înviere, biruință asupra morții, porțile Raiului au fost deschise oamenilor.
Paștele este sărbătorit în miercuri din săptămâna a 6-a, în conformitate cu faptul că înainte de Ziua Sa, Domnul care a înviat din mormânt, umblând pe pământ, s-a arătat oamenilor, dând mărturie despre Învierea Sa.
Mai sunt șase săptămâni în total până în ziua de Paști: prima este Paștele; al doilea - Fomina; a treia - sfintele femei mironosițe; al patrulea este despre paralitic; al cincilea este despre femeia samariteancă; al șaselea este despre un orb.
În continuare din această perioadă Demnitatea divină a lui Hristos este în mod deosebit lăudată, se amintesc minunile pe care El le-a săvârșit (vezi: ), confirmând că El nu este doar un Om Drept, ci Dumnezeu Întrupat, Care S-a Înviat, călcând moartea, zdrobind porțile împărăției morții, de dragul nostru.
Este posibil să felicităm oamenii de alte credințe de Paște?
Paștele lui Hristos este cea mai solemnă și mare Sărbătoare a Bisericii Universale (conform declarației metaforice a Sfinților Părinți, este la fel de superior tuturor celorlalte Sărbători Bisericii pe cât strălucirea soarelui depășește strălucirea stelelor).
Astfel, Egala-cu-Apostolii Maria Magdalena, în vizită la Roma, l-a salutat pe împăratul păgân Tiberiu tocmai cu această proclamare. „Hristos a înviat!” i-a spus ea și i-a făcut cadou un ou roșu.
Un alt lucru este că nu orice nereligios (sau ateu) este pregătit să reacționeze la urările de Paște (dacă nu cu bucurie, atunci cel puțin) calm. În unele cazuri, acest tip de salut poate provoca iritare, furie, violență și furie.
De aceea, uneori, în loc de o urare de Paște către cutare sau cutare persoană, se cuvine să se împlinească literal cuvintele lui Isus Hristos: „Nu dați ce este sfânt câinilor și nu vă aruncați mărgăritarele voastre înaintea porcilor, ca să nu le calce în picioare. picioarele lor și se întoarce și te sfâșie” ().
Aici este bine să ținem cont de experiența apostolului Pavel, care, prin propria sa recunoaștere, propovăduind credința lui Hristos, a încercat să se adapteze împrejurărilor și stării psihologice a oamenilor, fiind pentru evrei – ca un evreu, pt. de dragul câștigării evreilor; pentru cei de drept - ca și de lege, de dragul dobândirii celor de sub lege; pentru cei care sunt străini de lege - ca străin de lege (fără a fi, însă, el însuși străin de legea lui Dumnezeu) - pentru a-i câștiga pe cei străini de lege; pentru cei slabi - ca cei slabi, de dragul de a-i castiga pe cei slabi. El a devenit totul pentru toată lumea pentru a salva măcar pe unii dintre ei ().
Este posibil să lucrezi și să faci curățenie în zilele de Paște?
Se obișnuiește să se pregătească pentru Paște în avans. Aceasta înseamnă că munca care poate fi făcută în avans este mai bine făcută în avans. Este mai bine să amânați lucrările care nu sunt legate de Sărbătoare și nu necesită finalizare imediată (pe durata Sărbătorii).
Așa că, de exemplu, vechiul monument creștin „Constituții apostolice” dă o instrucțiune fermă că nici în Săptămâna Mare, nici în Săptămâna Paștelui (luminoasă) următoare, „sclavii să nu muncească” (Constituții apostolice. Cartea 8, capitolul 33)
Cu toate acestea, nu există nicio interdicție necondiționată, fără legătură cu circumstanțe, de orice fel de muncă în perioada Paștelui.
Să presupunem că există multe tipuri de activități profesionale, oficiale și sociale care necesită participarea indispensabilă a uneia sau alteia persoane, indiferent de dorința acesteia și de la.
Acest tip de activitate include: forțele de ordine, militare, medicale, de transport, de stingere a incendiilor etc. Uneori, în legătură cu acest tip de muncă în Ziua Sărbătorii, nu este de prisos să ne amintim cuvintele lui Hristos: „dați lui Cezar pe lucrurile care sunt ale Cezarului și ale lui Dumnezeu cele care sunt ale lui Dumnezeu” ().
Pe de altă parte, pot apărea excepții în ceea ce privește munca chiar și atunci când este vorba de activități de zi cu zi precum curățarea casei sau spălatul vaselor.
De fapt, este cu adevărat posibil ca dacă în timpul sărbătorii de Paște masa este plină cu farfurii murdare, linguri, căni, furculițe, resturi alimentare și podeaua se inundă brusc în mod nepotrivit cu un fel de băutură, toate acestea vor trebui lăsate ca este până la sfârșitul sărbătorilor de Paște?
Care este tradiția sfințirii pâinii - artos?
În ziua strălucitoare a Paștelui, la sfârșitul Divinului (după rugăciunea din spatele amvonului), o consacrare solemnă a unui special - a (tradus literal din greacă „artos” înseamnă „pâine”; în conformitate cu sensul numele Paștele (Pesah - tranziție) este săvârșit ca trecere de la moarte la viață, în conformitate cu consecința Învierii ca biruință a lui Hristos asupra morții, crucea încununată cu spini, semn al biruinței asupra morții, sau o imagine, este imprimat pe artos.
De regulă, artosul este plasat vizavi de icoana Mântuitorului, unde rămâne apoi în timpul Săptămânii Luminoase.
În Sâmbăta Luminoasă, adică vineri seara, artosul este fragmentat; la sfârşitul Liturghiei, sâmbăta, se împarte spre consum de către credincioşi.
Așa cum în continuarea Sărbătorii Luminoase credincioșii mănâncă Paștele în casele lor, la fel și în Săptămâna Luminată această pâine sfințită este prezentată în casele lui Dumnezeu - templele Domnului.
În sens simbolic, artos este comparat cu azimele din Vechiul Testament, pe care poporul Israel urma să o mănânce în săptămâna Paștelui, după eliberarea de către dreapta lui Dumnezeu din sclavia egipteană ().
În plus, practica consacrarii și păstrării artosului servește ca o reamintire a practicii apostolice. Obișnuiți să mănânce pâine cu Mântuitorul în timpul slujirii Sale pământești, ei, potrivit Lui, I-au dat o parte din pâine și au pus-o la masă. Aceasta simboliza prezența lui Hristos printre ei.
Această linie simbolică poate fi întărită: slujind ca o imagine a Pâinii Cerului, adică a lui Hristos (), artos servește ca o reamintire tuturor credincioșilor că Cel Înviat, în ciuda Înălțării din lume, este prezent constant în, în conformitate cu promisiunea: „Eu sunt cu tine mereu, până la sfârșitul veacului” ().
Salutări vocale Paști trimite pe mobilÎmi doresc să trăiesc cu credință în inima mea,
Toate lăsând deoparte fricile.
Vă felicit astăzi
Sunt fericit cu Învierea lui Hristos.
Grăbește-te la templu dimineața devreme,
Binecuvântează mâncarea pentru micul dejun.
Adună-i pe cei dragi împreună
Sa bea si sa manance.
Aș vrea să-mi rup postul
Sunt cu siguranță deștept.
Spălați cu o prăjitură delicioasă
Doar vin de biserică pentru tine. ©
Emoții pozitive
iti doresc azi.
Ziua Învierii fericită
Te felicit.
Să existe credință pe tot parcursul vieții
O stea călăuzitoare pentru tine.
Mergi mereu cu ea cu îndrăzneală
Pentru un vis prețuit.
Fericire pentru tine, iubire reciprocă,
Salutare tuturor rudelor.
Blândețe, smerenie în inimă,
Toate binecuvântările pământești pentru tine. ©
Postarea s-a terminat, ură!
Este timpul să sărbătorim Paștele!
Există tort de Paște și ouă pe masă,
Să rupem postul împreună.
Nu există limită pentru a te bucura
Să strigăm „Hristos a înviat!”
Le dorim tuturor multa sanatate,
harul lui Dumnezeu din cer. ©
Felicitări soțului meu
În ziua Învierii lui Hristos
Felicitări, soț, pentru tine.
Corect și nobil
Să existe o cale în viață.
Crede în visul tău, întreabă-l pe Dumnezeu
Forță, blândețe, iubire.
Și apoi, desigur, poți
Pentru a atinge un scop semnificativ.
Te imbratisez strans.
Iubito, te iubesc.
Despre bunăstarea ta
Mă rog lui Dumnezeu în fiecare zi. ©
Pentru tata
Felicitări în ziua de Paște,
Preferatul lui tati.
Prin puterile cerești
Fii mereu păstrat.
Fie ca Învierea lui Hristos
Va aduce sănătate.
Îți doresc să trăiești cu bucurie
Și să nu cunoască calomnia.
Pace, fericire, înțelegere,
Bucurie, răbdare,
Lumină, primăvară
Doar stări de spirit. ©
Fie ca tortul tău de Paște să fie dulce,
Lush și frumos.
Și proprietarul într-o casă bună -
Cu bani, fericit.
Lasă-le în stoc
Untură și cârnați.
Lasă viața să fie a ta
Amabil, ca un basm.
iti doresc caldura,
Pace și noroc.
Felicitări pentru ziua ta cea mare
Învierea lui Hristos! ©
La mama
Aduc tort de Paște astăzi
Pentru iubita mea mamă
În ziua în care este înzestrat
Magie și putere.
Sărbătoarea Paștelui va aduce
Lumină și reînnoire.
Te sărut de trei ori
Această duminică.
Nu-ți face griji, îngerul meu strălucitor,
Fii mereu frumos.
Ou Binecuvântat
Mănâncă și fii fericit. ©
Sărbătoare strălucitoare a Învierii
Fie ca să vă aducă fericire.
Lumină strălucitoare, binecuvântată
O rază de soare te va lumina.
Iti doresc armonie,
Înțelegere, bunătate,
Compasiune și credință
Bucurie, căldură în suflet.
Te sărut de trei ori
Ca un semn al marii tale iubiri.
Am să întreb cerul azi:
„Dumnezeu să-i binecuvânteze pe toți.” ©
Felicitari vocale sincere de Paste
Astăzi sărbătorim cu pace
Noi suntem Învierea lui Hristos.
In ziua de Paste imi doresc
Îți doresc toate cele bune.
Fie ca credința ta să fie puternică
Vă va ajuta să depășiți calea.
Iti doresc doar optimism
Puteți privi în frumoasa distanță.
Prosperitate în familie pentru tine,
Mult succes în lucrarea ta dreaptă.
Fie ca în corp să fie mereu putere,
Un înger te va ajuta în necazuri. ©
Pe un platou nou frumos -
Krashenki și prăjituri de Paște.
Ne vom ruga în templu,
Aprinde focul lumânării.
Să binecuvântăm tortul de Paște, ouăle,
Domnul să ne ocrotească.
Vă dorim să zâmbiți,
Fiecare clipă să fie amabilă.
Paște fericit. Dragi oameni,
Există un miracol! Hristos a înviat!
Fie ca bunătatea să continue să fie cu tine,
Pace și fericire în ceruri! ©
Clopotele sună dimineața
anunță pe toată lumea -
Astăzi este o zi strălucitoare de Paște
Lumea vine.
Te sărut astăzi
Și voi spune „Hristos a Înviat”.
Bucurie, să fie bucurie
Vei fi ridicat la cer.
Îți doresc să-mi deschizi sufletul
Pentru bine, mare dragoste.
Lasă-ți răbdarea și fericirea
Zilele tale trec. ©
Astăzi este sărbătoare ortodoxă.
Aceasta nu este o zi ușoară, dar cea mai importantă.
Nu este nevoie să vă certați sau să înjurați.
Există un motiv bun să zâmbești.
Fie ca toate necazurile să treacă pe lângă tine,
Fie ca zilele și anii tăi să-ți aducă fericire.
Și dacă tot te simți trist,
Lasă-ți amărăciunea.
Hristos a înviat! Ce bucurie!
Și nu mai rămâne tristețe! ©
Pe cerul nopții, sunetul clopotelor, Blagovest, plutește peste lume, anunțând sosirea celei mai mari sărbători creștine - Paștele. Se sărbătorește Sfânta Înviere a lui Hristos biserică ortodoxă ca cel mai important, cel mai vacanță semnificativă. Pentru oamenii de credință, aceasta nu este doar o sărbătoare, ci cel mai important eveniment din istoria lumii. Aceasta este ziua în care Dumnezeu a dat omenirii speranță pentru mântuire. Căci Mântuitorul neamului omenesc a înviat.
Cuvântul „Paște” în sine provine din ebraica „Paște”, care se traduce literal prin „trecut”, „trecut”. Înseamnă literal că Domnul, care a decis să pedepsească poporul egiptean și i-a ucis pe toți întâii născuți într-o singură noapte (a zecea ciumă), a ocolit casele evreiești. Unele surse susțin că acest cuvânt provine din aramaic „Pisha”, care are aproximativ același sens.
În tradiția creștină, cuvântul „Paște” a căpătat o cu totul altă interpretare. Și anume „trecerea de la pământ la cer, de la moarte la viață”. Exact așa interpretăm acum sensul cuvântului și sărbătoarea de Paște. În această zi, ortodocșii își amintesc de jertfa lui Isus Hristos pentru omenire și sărbătoresc Învierea Sa ca simbol al faptului că ni s-a dat viața veșnică.
Sărbătoarea de Paște are mai multe nume, dintre care unele s-au format în vremuri străvechi. Aceasta este o zi grozavă și o zi de Crăciun verde și o zi strălucitoare. Dar în timpul nostru, numele tradițional este mai folosit: „Învierea strălucitoare a lui Hristos”.
Nu se poate stabili data exactă a sărbătorii. Paștele este o sărbătoare emoționantă. Data sa se schimbă constant. Dar este determinat de reguli stricteși se întâmplă după Paștele evreiesc (din 31 martie până în 7 aprilie după stilul actual), după prima lună plină de primăvară. Chestia este că Paștele evreiesc, din care provine al nostru, a fost sărbătorit după calendarul lunar-solar. Și un astfel de calendar nu are 365 ( an normal) sau 366 de zile ( an bisect), ca al nostru, solar și de la 353 la 385 de zile. Prin urmare, este imposibil să se calculeze cu exactitate ziua acestei sărbători strălucitoare. La urma urmei, au trecut mai bine de 2 mii de ani de la evenimentele biblice. Iar o eroare de recalculare poate fi catastrofală. De aceea, data Paștelui este legată de prima lună plină de primăvară. În 2019, Paștele cade pe 28 aprilie.
Precedă această sărbătoare Postul Mare, un timp de pocăință, rugăciuni stăruitoare, abstinență spirituală și fizică. Durează șapte săptămâni. Ultima săptămână a Postului Mare se numește Pasiune. Simbolizează suferința Mântuitorului pentru păcatele omenirii, pe care le-a experimentat în timp ce a fost răstignit pe cruce. Ar trebui să vorbim separat despre Postul Mare.
Șapte săptămâni de feat
„Quenterday” este exact ceea ce se numește această perioadă în practica bisericii. Diferitele credințe își calculează cronologia diferit și au propriile lor tradiții, dar într-un fel sau altul, tot ce ține de Post este legat de numărul 40. La urma urmei, conform Sfintelor Scripturi, atâtea zile a postit Iisus în pustiu și a îndurat. ispitele Diavolului. De aceea acum îndurăm ispitele și în Postul Mare.
Renunțarea voluntară la bunurile corporale (cel principal pentru omul modern este mâncarea), abstinența de la confortul existenței obișnuite - asta este Postul. Dar asta nu înseamnă deloc că este necesar să te înfometezi sau să te supui unor condiții de viață insuportabile. În acest moment, religia prescrie rugăciunea, vizitarea locurilor sacre pentru fiecare creștin, auto-reflecția și unitatea cu Domnul. De asemenea, este important să nu exagerați și să nu vă epuizați corpul la limită. La urma urmei, este recipientul sufletului nemuritor.
Înainte de a începe Postul, trebuie să te sfătuiești cu un preot. Nu toată lumea o poate ține. Există o serie de boli în care nu se poate refuza mâncarea și nu poate rezista la mare stres fizic și nervos. Se crede că postul strict este contraindicat femeilor însărcinate și mamelor care alăptează. Oamenii care sunt bolnavi fizic ar trebui să fie, de asemenea, atenți. Copiii pot să postească, dar cu mare grijă. În caz contrar, organismul în creștere va fi afectat. De asemenea, cei care lucrează fizic nu trebuie să se limiteze prea mult în alimentație. Altfel, trupul va deveni epuizat și nu va putea lucra pentru slava lui Dumnezeu.
În timpul Postului Mare, este, de asemenea, necesar să vă monitorizați moralitatea și să nu folosiți un limbaj urât. La urma urmei, Dumnezeu va ierta o scurtă necumpătare în mâncare, dar limbajul urât este un păcat grav. După cum se spune, „ceea ce iese din gură este rău, nu ceea ce este în gură”.
Nu ar trebui să postești din motive zadarnice, încercând să-i demonstrezi cuiva că ești capabil de o asemenea ispravă. Trebuie să te străduiești pentru purificare la cererea inimii tale. Postul este un medicament care vindecă sufletul. Și exagerând cu tratamentul, nu poți face decât rău. Nu poți renunța brusc la hrana corporală. Este necesar să se reducă treptat cantitatea acestuia, refuzând așa-numitul fast-food în zilele de miercuri și vineri. Acest lucru trebuie făcut pe parcursul întregului an care precede Postul Mare. Respectarea poruncilor lui Dumnezeu va ajuta în acest sens. Merită să ne amintim că lucrurile mici conduc întotdeauna la lucruri mari.
Mâncare pentru Postul Mare
Cele șapte săptămâni de Post sunt concepute pentru a curăța sufletul prin abstinența fizică. Este necesar să se abțină de la băuturi alcoolice, fumat și limbaj urât. Este interzisă mâncarea fast-food (adică orice preparat din produse de origine animală). În unele zile de post, se mănâncă pește, deoarece nu este un animal cu sânge cald. Meniul în acest moment este strict prescris de regulile bisericii.
„Mâncarea uscată”, prescrisă în zilele de luni, miercuri și vineri, permite credinciosului să mănânce numai legume, fructe și pâine neagră. Adică alimente care nu trebuie gătite. În aceste zile se beau apă sau infuzii de fructe. Cu toate acestea, vă puteți permite și ceai, deoarece este considerat un decoct. Mâncarea caldă se consumă în zilele de marți și joi. Dar fără ulei. Sâmbăta și duminica aveți voie să adăugați puțin la mâncare ulei vegetal.
Peștele este permis în Miercurea Crucii (acesta este mijlocul Postului Mare), iar apoi ai voie să bei puțin vin natural de struguri. De asemenea, vă puteți mulțumi corpul în Duminica Floriilor mâncând pește, puțin ulei vegetal și vin. Sâmbăta lui Lazăr, înainte Florii, vă puteți permite puțin caviar. Prima și ultima săptămână (Sfânta) sunt considerate cele mai stricte.
În timpul postului, eliberat de necazul gătitului, o persoană are mai mult timp să înțeleagă lucrurile, să se perfecționeze, să se rugeze și să se unească cu Dumnezeu.
Postul era deosebit de strict în vremurile străvechi. Mâncarea era permisă doar seara. Și numai pâine, fructe uscate și legume. A fost necesar să ștergem toate vacanțele și distracția din viață pentru un timp. Se credea că o căsătorie încheiată în acest moment va fi goală (fără copii), de scurtă durată și se va destrama în curând. Toate divertismentul au fost interzise și spectacolele au fost anulate.
Comerțul cu carne s-a oprit în aceste zile, măcelăriile au fost închise. La urma urmei, carnea este un aliment modest, iar credincioșii nu ar trebui să fie duși în ispită. Istoria descrie cazuri în care oamenii s-au oprit în timpul Postului Mare. încercări, pentru a nu provoca un credincios adevărat la un limbaj urât și gânduri nesăbuite.
Caritatea și orice ajutor erau considerate fapte de binefacere și erau binevenite. Biserica a considerat-o o faptă bună şi asistență financiară. Acest lucru s-a realizat prin calcularea diferenței de cost al produselor de masă de Post și al alimentelor obișnuite. Dar a fost imposibil să păstrez acești bani pentru mine. Întreaga sumă a fost donată unei organizații de caritate. Timpul postului este refuzul hranei trupești pentru a adăuga hrană spirituală unei persoane.
Săptămâna Pre-Paști strictă sau Săptămâna Mare
Ultima săptămână înainte de Paște este considerată cea mai importantă și... saptamana stricta din intreaga postare. Fiecare dintre cele șapte zile este considerată grozavă. Conform tradiții creștine Joia Mare, Vinerea și Sâmbăta sunt numite Triduul Paștelui. Luni și marți nu au un nume special, dar miercuri și joi sunt începutul pregătirii active pentru sărbătoare.
Joia se numește de obicei curat. Această zi este concepută pentru a curăța trupul și sufletul. Cu siguranță trebuie să te trezești înainte de răsărit și să te speli complet, să mergi la baie sau să te scufunzi într-o gaură de gheață. Dozarea cu apă de fântână a fost păstrată în Tradiția ortodoxăîncă din vremea păgânismului. Gospodinele curăță casa, „purificând-o”. Pana la urma, dupa joi nu mai poti spala sau curata pana la Paste. Iar duminica este interzis să lucrezi după poruncile lui Dumnezeu. Tradițiile din centrul Rusiei prescriu joi să-ți fumigezi casa și anexele cu fumul ramurilor de ienupăr care mocneau
Curățarea locuinței și a corpului Joia Mare are si un alt sens. Cert este că joi gospodinele coc prăjituri de Paște și vopsesc ouă. De asemenea, se obișnuiește să se coace turtă dulce cu miere, dându-le forma animalelor, păsărilor și ouălor. Acest lucru nu se poate face în nicio altă zi. La urma urmei, vineri este ziua întristării când Isus a fost răstignit. Și în Sâmbăta Mare fiecare creștin ortodox credincios merge la biserică pentru închinare.
În ajunul Sfintei Învieri a lui Hristos, în Sâmbăta Mare, în Biserica Sfântului Mormânt din Ierusalim are loc o minune care nu poate fi explicată. stiinta moderna, — convergență Focul Sfânt. Acest eveniment are loc în timpul închinării de sâmbătă. Preoții scot o bucată din acest Foc din templu ca simbol al ieșirii din mormântul Luminii Adevarate, adică al Mântuitorului înviat. În continuare, făclii mici, aprinse din Focul Sfânt, s-au răspândit în întreaga lume, aducând lumină și vestea bucuroasă că Isus a Înviat.
Tradiții de sărbătorire a Sfintei Învieri a lui Hristos
Sărbătorirea Paștelui durează patruzeci de zile. Dar nu există tradiții stricte de sărbătoare. La urma urmei, aceasta este o sărbătoare nu de natură materială, ci de natură spirituală. Principala cerință este doar să vizitați templul și să sfințiți mâncarea. Paștele este asociat cu renașterea, victoria binelui asupra răului, viața asupra morții, lumina asupra întunericului. Nu era obiceiul să încuie ușile caselor în această zi. Acest lucru a fost făcut pentru ca orice cerșetor, flămând sau pur și simplu sărac să poată intra și să ceară o bucată de pâine.
Diferitele culturi au propriile lor atribute ale acestei zile. În Rusia, acestea sunt ouă tradiționale colorate, prăjituri de Paște, Cahors și primul flori de primăvară. În Europa și SUA principalul atribut a devenit iepurașul de Pașteși un coș cu ouă, adesea făcut din ciocolată.
Dintre toate alimentele care sunt binecuvântate în templu în noaptea de Paște, principalele sunt prăjiturile și ouăle de Paște. Întotdeauna erau o mulțime de prăjituri de Paște coapte. Pentru că se obișnuia să se trateze cu acest patiserie pe toți cei care veneau în casă.
Dar merită menționat încă un fel de mâncare rituală. Acest produs se numește Paște. Un fel de mâncare dulce pe bază de brânză de vaci cu adaos de miere, nuci și stafide. Are forma unei piramide, iar pe marginile ei sunt aplicate inscripțiile ХВ (Hristos a Înviat).
Cahors simbolizează în mod tradițional jertfa ispășitoare - sângele lui Isus Hristos, vărsat pentru mântuirea omenirii. Și numai acest vin se bea de obicei în porții mici în sarbatori bisericestiși la slujbele din timpul împărtășirii.
Oul ocupa un loc aparte in contextul Pastelui. Și dacă celelalte atribute sunt alegorice în natură, atunci sensul oului este cel mai direct.
Faptul este că Maria Magdalena, care a sosit la Roma să predice, era săracă. Și avea destui bani doar pentru un ou obișnuit de găină. Acesta i-a prezentat împăratului Tiberiu, povestind despre învierea miraculoasă a lui Hristos. Dar cuvintele ei au fost puse la îndoială. Și Tiberius a răspuns că învierea unei persoane din morți este la fel de incredibilă ca și faptul că un ou prezentat se transformă brusc din alb în roșu. Și minunea s-a întâmplat. Oul a devenit roșu. De aici a venit tradiția colorării ouălor înainte de Paște - ca simbol al triumfului adevărului asupra minciunii, al vieții asupra morții.
Oul a fost, de asemenea, asociat cu fertilitatea din cele mai vechi timpuri. Chiar și în vremurile precreștine, exista credința că, dacă o femeie iese la câmp cu un ou de găină și îl rostogolește pe pământul arabil, atunci recolta va fi cu siguranță bună. Se mai credea că dacă iei cu tine oul binecuvântat salvat de Paștele trecut când mergi pentru prima dată la semănat, atunci recolta va fi bogată.
Nu se poate spune că în pregătirea sărbătoririi Sfintei Duminici este necesar să împodobim cumva locuința într-un mod special sau să dobândim niște atribute deosebite. Totul se face doar la cererea proprietarilor. În Rus', de exemplu, lângă icoane erau așezate lămpi cu simboluri de Paște, iar pe rame de icoane erau atârnate prosoape brodate pentru casă. Lumânările sunt, de asemenea, unul dintre simbolurile Paștelui. Ele simbolizează lumina divină. Și primule sau salcie - renașterea vieții. De asemenea, o reamintire a reînnoirii și a luminii a fost tradiția deja uitată în Rusia de a aprinde un foc în fața templului în noaptea de Paști. A servit drept far pentru enoriașii care s-au pierdut și nu au avut timp de slujbă și a simbolizat speranța.
Paștele este o sărbătoare în familie
Nu uitați că Sfânta Înviere a lui Hristos și Paștele sunt o sărbătoare în familie. Partea publică a acesteia are loc în biserică, unde după slujba principală preotul binecuvântează mâncarea pe care a adus-o cu el, stropind-o cu apă sfințită. Partea de familie începe acasă, când proprietarul se întoarce de la biserică cu un coș cu produse binecuvântate. Toți membrii gospodăriei se adună la masă. Iar capul familiei, luând hrana sfințită, stă în fața imaginilor și face o rugăciune Domnului. Apoi prăjiturile de Paște sunt împărțite în părți în funcție de numărul de membri ai familiei și de cei dragi adunați și împărțiți. La fel se procedează cu ouăle colorate. În același timp, proprietarul îi cere lui Dumnezeu să trimită sănătate tuturor celor adunați la masă.
Începutul mesei, când familia și prietenii mănâncă tort de Paște, ouă și vin de biserică (Cahors), se numește ruperea postului. În plus, ouăle sunt consumate mai întâi. După ce începe sărbătoare festivă, distractiv și din belșug, cu glume și jocuri. Fiecare dintre noi cunoaște unul dintre aceste distracții străvechi. Aceasta este tradiția de a „lovi ouăle”. Într-un alt fel se numește „Cristificare”. Este o activitate distractivă care îi lasă pe copii lăudându-se cu bolurile pline de „trofee”. La urma urmei, cel al cărui ou rămâne intact după ce Hristos ia oul spart al adversarului său.
Decor masa festiva i se acordă o atenție deosebită în această zi. Toate decorațiunile trebuie să corespundă spiritului Paștelui, să simbolizeze puritatea, viață nouă. Un atribut integral sunt lumânările și florile proaspete. În Rusia, ea banda de mijloc, de Paște este încă frig, iar primule poate să nu se găsească. De aceea au pus pe masă o vază cu ramuri de salcie cu muguri umflați.
Meniul de Paște este variat și bogat. Există tot felul de carne, mâncăruri dulci, produse de patiserie și mâncăruri cu ouă. Cu toate acestea, nu se servesc preparate calde. Dacă ne amintim de tradiții saptamana Sfanta, gătește Sâmbăta Mare este imposibil și, prin urmare, pur și simplu nu pot fi mâncăruri fierbinți pe masă. De asemenea, nu este obișnuit să puneți pește pe masă.
Dar în timpul sărbătorilor merită să ne amintim că trebuie să mâncați alimente bogate cu prudență. Pentru că în timpul postului corpul s-a neobișnuit cu astfel de alimente.
Sărbătorirea Sfintei Învieri a lui Hristos cu sărbători continuă o săptămână întreagă. Masa trebuie să fie abundentă și plină. Pentru că deficitul de hrană, conform tradiției, vorbește despre zgârcenia și bucuria nesinceră a proprietarului. Se obișnuiește să gătești mult pentru a-i mulțumi pe toți cei care intră în casă și solicită mâncare. Credincioșii bogați din Rus obișnuiau să pună pe masă 48 de feluri de mâncare diferite de sărbători, fiecare dintre ele simbolizând o zi a postului dificil prin care au trăit.
Mențiune specială trebuie făcută pentru pomenirea defunctului. Vizitarea mormintelor în ziua Marii Învieri a lui Hristos a fost practicată pe scară largă doar în timpurile creștine timpurii. Acum preoții consideră acest lucru greșit, crezând pe bună dreptate că este imposibil să te plângi în această zi. Așa că, dacă mergi la mormintele rudelor tale, atunci doar cu bucurie, purtând mâncăruri tradiționale de Paște și salutând pe toți pe care îi întâlnești cu cuvintele „Hristos a Înviat!” Amintindu-ne că jertfa lui Isus a fost cea care a deschis calea către cer tuturor celor plecați.
Tradițiile de Paște ale popoarelor lumii
În tradiția ortodoxă, în sărbătoarea Paștelui, ai voie să-i ceri Domnului să-ți împlinească cele mai profunde dorințe. Bătrânii, visând la nepoți, își pieptănau părul, dorind ca copiii lor să aibă atâtea prunci câte fire de păr erau pe capul cărunt. Femeile în vârstă, sperând la bogăție, își spălau fața folosind vase de argint sau de aur. Iar tinerii, crezând că soarele se joacă de Paște, s-au cățărat în copaci înalți și pe acoperișuri pentru a „prinde” momentul răsăritului. Se spune că cine va vedea acest miracol va avea noroc tot anul.
Nu știe mulți, dar de Paște, ca și de Crăciun, în Rus' se obișnuia să se spună averi. Au spus averi folosind ouă colorate, prăjituri de Paște, apă și soare. Fetele de vârstă căsătoribilă își ghiceau pețitorii. Și mame - pentru copii și soți. Biserica oficială condamnă această activitate, considerând-o „de la cel rău”, necurată, demonică. Cu toate acestea, ghicirea a trăit de secole și încă trăiește în cultura noastră, făcând-o unică și individuală.
Tradițiile de Paște din Serbia sunt foarte asemănătoare cu ale noastre din Rusia. De asemenea, ei îl „posedă pe Hristos” acolo Ouă de Paște, rupând pe rând diferitele capete ale testiculului, la fel cum oamenii îl sărută pe Hristos de trei ori pe obraji. Copiii sârbi organizează „plimbari”, alergându-și testiculele pentru a vedea cui se poate rostogoli cel mai departe. Și în Rusia, vopseaua de Paște obișnuia să fie rulată pe câmp, astfel încât să crească mai bine.
În unele țări occidentale, se obișnuiește ca adulții să ascundă ouăle de Paște de copii în cele mai neașteptate locuri. Iar copiii, trezindu-se dimineața, îl caută. Ei organizează o așa-numită „vânătoare de ouă”. Iar cel care găsește cel mai rapid și cele mai multe ouă câștigă. Krashenki sunt în mod tradițional plasate în coșuri de răchită.
Același atribut al sărbătorii este iepurașul de Paște. Acest animal a devenit un simbol al prosperității și fertilității în Germania încă din secolul al XVI-lea. De atunci, iepurele (sau iepurele) ca atribut integral al Paștelui s-a răspândit în toată Europa.
Există și vânătoare de ouă în SUA. Doar ouăle, de regulă, le implică pe cele de ciocolată. Se crede că este mai plăcut pentru un copil să mănânce dulciuri decât un ou natural de găină. Tot în State există obiceiul de a organiza o Paradă a Pălăriilor. Toți cei care doresc se pot alătura procesiunii festive, purtând pălărie cu boruri largi cu atașat de acesta urechi de iepure. Și lățimea borului pălăriei nu este reglementată. Această tradiție a venit în America din Marea Britanie, unde se organizează și procesiuni de „pălărie”. Aici este mai obișnuit să decorezi o coafură cu flori de primăvară.
Un alt obicei englezesc este foarte asemănător cu sârba. Acesta este „rularea ouălor în jos”. Cine se rostogolește mai departe câștigă. O tradiție practic necunoscută există în orașul englez Radley. Enoriașii locali ies în stradă după slujba de Paște și își dau mâinile, formând un lanț. Și își „înfășoară” tâmpla cu acest lanț, simbolizând o „îmbrățișare”.
Una dintre tradițiile de Paște în Franța este reprezentată de un „miel tânăr”. O plăcintă de această formă se servește la masa festivă.
În Australia, împreună cu ouă colorate, simbolul Paștelui este un animal local numit bilby. Seamănă foarte mult cu un iepure și folosește mai popular ca un cadou. De asemenea, părinții locali se aprovizionează cu apă sfințită de Paște și o păstrează până în ziua nunții copilului lor.
În Brazilia, se obișnuiește să oferiți ouă de ciocolată cu o mică surpriză în interior. Iar forma tortului de Paște, rotundă și înaltă, seamănă aici cu o cruce. Ouăle naturale de găină practic nu se dau aici, poate din cauza climatului cald al țării.
Sărbătorirea Paștelui în Mexic începe încă de la început Vinerea Mare. Localnicii ei organizează o procesiune costumată, simbolizând drumul lui Hristos către Golgota. Sâmbătă, mexicanii scot pe străzi figurine făcute din materiale vechi care îl simbolizează pe Iuda și le ard. Această ardere rituală semnifică victoria binelui în lupta eternă cu răul.
Tradițiile finlandeze nu seamănă cu nimic altceva. De Paște se bat cu ramuri de salcie. Acest gest simbolizează Intrarea Domnului în Ierusalim și promite noroc. Și copiilor li se permite totul în această zi. Zgomotul, strigătele și râsetele înseamnă că tăcerea jalnică de după înmormântarea lui Isus s-a încheiat.
Foarte interesant Obiceiuri de Paște Jamaica. Ei nu coac genul de prăjituri de Paște cu care suntem obișnuiți aici. Produsele de patiserie locale se numesc chifla. Serviți-l cu felii de brânză, feliate într-un mod special, de aproximativ un centimetru și jumătate grosime. Chicurile sunt dovezi ale împleterii obiceiurilor antice și creștine și sunt cunoscute încă din vremea babiloniană.
Toate aceste tradiții sunt unite de dorința oamenilor de a-și aminti și de a celebra isprava și învierea lui Hristos. În majoritatea țărilor, în această zi creștinii vizitează templul și primesc oaspeți.
Creștinismul și păgânismul: sunt atât de departe?
Nu toată lumea știe că o mare parte din ceea ce este prezent în obiceiurile noastre creștine este strâns împletit cu păgânismul. Așadar, vechii păgâni (egipteni, romani, greci, fenicieni etc.) și-au onorat zeii după zi echinocțiu de primăvară. În același timp, vechii evrei sărbătoreau Paștele.
Tainele păgâne arată mai întâi ofilirea naturii, „moartea” ei și apoi învierea, renașterea la viață. Și această serie de „evenimente” rituale este foarte asemănătoare cu „evenimentele” din Săptămâna Mare, moartea lui Isus Hristos și apoi învierea lui din morți. În practicile păgâne, ziua învierii naturii se numește Ziua Mare. În micul dialect rus al limbii ruse, acest nume a fost păstrat până în prezent. Așa se numește Paștele în Ucraina.
De asemenea, este împrumutată tradiția de a aprinde focul înainte de Paște. In rusa cultura populara Este distracție să aprinzi o roată și să o lași să se rotească. Se crede că acest obicei a fost împrumutat de la celții care adora soarele. Pentru ei, o roată de foc care se rulează simboliza soarele care curge rapid pe cer.
Obiceiul de a picta ouă are și el un analog în credința păgână. Numai în păgânism era obișnuit inițial să pictezi ouă cu diferite modele și să atașezi decorațiuni.
Cu mult înainte de apariția creștinismului, triburile slave aveau un mit despre o rață sacră, al cărei ou a devenit embrionul lumii prin căderea în oceanul primordial. Multe lucruri antice sunt asociate cu ouăle Obiceiuri slave, conform unuia dintre care apelurile la zei, rugăciunile și cererile erau scrise pe ouă de păsări. Astfel de „bilețe” erau duse la lăcașuri de cult și puse la picioarele idolilor. Exista, de asemenea, obiceiul de a decora copacii cu ouă vopsite pentru a liniști Mama Natură, a atrage primăvara și a asigura fertilitatea. Așa sunt acum împodobiți copacii de Paște în țările occidentale.
Simboluri Paștele creștin, împreună cu ouăle colorate și focul, sunt iepurii, prăjiturile de Paște și apa de izvor. Un flux care rulează a simbolizat întotdeauna dorința de a trăi și de reînnoire. Și scăldat sau scufundare în apa de izvor, după cum știți, este o tradiție neschimbată în Joia Mare. Păgânismul venera, de asemenea, ritualurile de spălare a corpului înainte de o sărbătoare specială, curățarea casei cuiva pentru a lăsa spiritele naturii într-un recipient curat, liniștindu-le și păstrându-le pentru o lungă perioadă de timp.
Nu poți ignora prăjiturile de Paște. Chiar și vechii slavi păgâni au copt pâini pentru Ziua Mare. Au fost pictate într-un mod special. Astfel de produse de patiserie au servit ca simbol masculinitate. Femeile au pregătit și un preparat special de caș, dându-i o formă rotundă. Și acest fel de mâncare a fost considerat un simbol al naturii feminine.
Slavii antici venerau iepurii sau iepurii ca simbol al fertilităţii. Femeile au pregătit mici produse de patiserie și le-au modelat în formă de iepure. Astfel de figurine au fost dăruite unei tinere soții în timpul unei ceremonii de nuntă, astfel încât mulți copii să se nască în tânăra familie. Pentru că iepurele, după cum știți, este foarte fertil.
Paștele este un simbol al vieții
Paștele este cea mai mare sărbătoare pentru creștini, veselă și strălucitoare. În această zi, toți cei mai apropiați oameni, prieteni și familie se adună în jurul unei mese bogate. În ziua Sfintei Învieri a lui Hristos, sufletul unui creștin ortodox cântă și așteaptă o minune. Iar natura care prinde viață după iarnă simbolizează că nu există moarte, că este doar un pas pe calea spre viața veșnică.
Într-unul dintre ziarele din regiunea Leningrad (PROotradnoe, orașul Otradnoe) mi s-a oferit să scriu o rubrica regulată „Convorbiri spirituale”. Această lucrare mi s-a părut interesantă și am considerat posibil să public aceste articole pe resursa Proza.ru. Poate că aceste materiale vor fi de interes pentru cititori: (Danila Bestuzhevsky este pseudonimul meu, Mstislav Danilets este fiul meu, el mă ajută să lucrez la materialele din această secțiune)
Lumina Învierii lui Hristos:
„În Ziua Învierii, să luminăm oamenii...”
Sărbătoarea Sfintei Învieri a lui Hristos din 2012 este sărbătorită pe 15 aprilie. Pentru creștinii ortodocși, Paștele este evenimentul principal al anului. Împreună cu toată lumea sărbători creștine Paștele este cel mai înalt, mai vesel și mai solemn - sărbătoarea sărbătorilor și triumful triumfurilor.
Trebuie să ne pregătim pentru un eveniment precum Paștele. Și această pregătire constă în lupta împotriva păcatelor, recunoașterea și depășirea lor. Și dacă se întâmplă acest lucru, atunci într-adevăr Paștele este o adevărată bucurie, o răsplată pentru om.
De aceea, în pregătirea unei sărbători luminoase și pline de bucurie, ne vom adresa din nou către rectorul Bisericii Sfântul Ioan cel Milostiv din orașul Otradnoye, protopopul Vasily Stoykov.
Danila Bestuzhevsky: Bună ziua, părinte Vasily. Într-adevăr, duminica strălucitoare a lui Hristos pentru ortodocși în sensul deplin al cuvântului este o „sărbătoare a sărbătorilor”. Călugărul Serafim de Sarov a spus: „... orice rege pământesc dă daruri supușilor săi drept răsplată, așa că Dumnezeu oferă credincioșilor un dar special, plin de har. Acesta este genul de dar plin de har pe care îl primim de la Dumnezeu de Paște.” Vă rugăm să ne spuneți despre esența Paștelui și semnificația lui în viața unui creștin?
Protopopul Vasily Stoykov: Semnificația Paștelui este strâns legată de evenimentul istoric - Învierea din morți a Dumnezeului-om Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Mântuitorul lumii. Toți cei patru evangheliști povestesc în acord acest eveniment glorios și multiplele apariții ale lui Hristos înviat.
Învierea lui Hristos este temelia credinței creștine.Sfântul Apostol Pavel spune că dacă Hristos nu ar fi înviat, atunci credința noastră ar fi fost zadarnică (1 Cor. 15, 14, 17), dar „Hristos a înviat, primul născut dintre cei care au murit”. (1 Cor. 15:20) și de aceea „în Hristos toți vor prinde viață, fiecare în ordinea lui: Hristos cel întâi născut, apoi cei care aparțin lui Hristos la venirea Sa”. (1 Cor. 22-23) Astfel, învierea lui Hristos dă speranță neîndoielnică pentru o înviere generală la sfârșitul lumii.
De aceea este atât de veselă sărbătoarea Paștelui, care, după tradiția ortodoxă, durează patruzeci de zile, până la o altă sărbătoare - Înălțarea Domnului. Dar acesta nu este sfârșitul proslăvirii Domnului înviat. În esență, fiecare duminică este dedicată „Învierii lui Hristos”, ceea ce confirmă semnificația critică a acestui eveniment istoric riguros ca garanție a vieții veșnice.
Cât despre sărbătoarea în sine, ea se exprimă clar în conținutul și sunetul cântărilor de Paște, care sunt impregnate de profundă convingere a victoriei vieții asupra morții: „În Ziua Învierii, să ne luminăm, oameni buni: Paștele este acum a Domnului. Paștele, căci de la moarte la viață și de la pământ la cer, Hristos Dumnezeu ne-a adus cântându-I cântarea biruinței.” „Sfintele Paști ni s-a arătat acum: un nou sfânt Paște; Paștele este misterios; Paștele atotcinstit: Paștele – Hristos Răscumpărătorul: Paștele Neprihănit: Paștele Mare: Paștele credincioșilor: Paștele deschizându-ne porțile raiului: Paștele sfințind pe toți credincioșii.”
De-a lungul tuturor imnurilor de Paște, un fir roșu trece prin mărturia care afirmă viața că Învierea lui Hristos este cu adevărat cel mai mare eveniment, dând oamenilor plinătatea vieții cu Hristos.
Danila Bestuzhevsky: Sărbătorile de Paște sunt pline de mare semnificație. Serviciile divine din această zi sunt deosebit de solemne și frumoase, Slujba de Pașteîncepe la miezul nopții de sâmbătă până duminică; ea este plină de bucurie spirituală și jubilație. Toate acestea sunt un imn solemn către Învierea strălucitoare a lui Hristos, împăcarea dintre Dumnezeu și om, biruința vieții asupra morții.
Protopopul Vasili Stoykov: Slujba de Paște îmbină armonios cântările și riturile sacre. Începe cu cântarea liniștită a clerului în altar cu Ușile Regale închise. Această sticheră sună așa: „Învierea Ta, Mântuitorule Hristoase, îngerii cântă în ceruri și ne dă pe pământ cu inima curată să Te slăvim.” Se cântă de 3 ori și când cântă a treia oară (tare) ei. aprinde lumina in altar, deschide usile regale si incepe procesiunea pascale a crucii, insotita de cantarea aceleiasi stichere.La intoarcerea in templu, cu usile de pe pridvor inchise, dupa exclamatia initiala, clerul. cântați de trei ori troparul de Paște: „Hristos a înviat din morți, călcând moartea prin moarte și dând viață celor din morminte.” Apoi corul cântă. Se aude primul salut: „Hristos a Înviat!” - „Adevărat a înviat” și slujba continuă în biserică cu numeroase urări de Paște în timpul cenierii închinătorilor.
La sfârșitul Utreniei Paștilor se citește „Cuvântul catehetic al Sfântului Ioan Gură de Aur”. Apoi clerul este botezat la altar.
În timpul Liturghiei, de obicei după citirea Evangheliei, se citește mesajul de Paște al Preasfințitului Patriarh, iar la sfârșitul Liturghiei, urarea de Paște a Episcopului conducător. În urma rugăciunii din spatele amvonului, se sfințește artosul, iar după Liturghie se sfințesc ouăle, prăjiturile de Paști și „Paștile cu brânză”.
Bucurându-se de cea mai mare Sărbătoare, credincioșii Îl pomenesc pe Hristos unii cu alții și pleacă acasă cu bucatele binecuvântate de Paște.
Danila Bestuzhevsky: Postul se încheie în ziua Sfintelor Paști. Oamenii ortodocși sărbătoresc Sfântă sărbătoare cu mare bucurie. Ce va fi potrivit în această zi?
Protopopul Vasili Stoykov: Într-adevăr, de Paști, hrisovul bisericii îți permite să mănânci fast-food. Totuși, nu trebuie să uităm că postul, fiind un timp de pregătire pentru Paște, trebuia să aducă roade spirituale corespunzătoare.
Postul Sfintei Cincizecimi se încheie vineri în săptămâna a șasea din Postul Mare. În acest an, între sfârșitul acesteia din urmă și începutul Săptămânii Mari, au loc două a douăsprezecea sărbători - Buna Vestire a Preasfintei Maicii Domnului, care coincide cu sâmbăta lui Lazăr, iar apoi Intrarea Domnului în Ierusalim. Ambele sărbători au o semnificație importantă la nivel de biserică și sunt deosebit de importante pentru parohia noastră.
Faptul este că, la sărbătoarea desemnată a Domnului din 1999, ultima Liturghie a fost săvârșită într-o clădire liturgică temporară de pe strada Zavodskaya nr. 9. Și la Sărbătoarea Bunei Vestiri, care în acel an a coincis cu Miercurea Mare, prima noapte. slujba și Liturghia au fost săvârșite în noua biserică. Și atunci isprava postului a fost combinată cu munca de reparație, ceea ce a făcut posibilă începerea vieții liturgice aici. Mulți enoriași care au luat parte la lucrările de reparație prin sudoarea frunții au fost onorați cu marea bucurie de a celebra prima sărbătoare a Paștelui în biserica lor.
În general trebuie spus că gradul bucurie pascale poate fi diferit. Și asta depinde într-o anumită măsură de modul în care omul s-a pregătit pentru întâlnirea Sfintei Învieri a lui Hristos, de ce perfecțiune morală a obținut prin isprava postului, rugăciunea de pocăință, îndreptarea și faptele bune săvârșite. Adevărat, în cuvântarea catehumenului de Paști, Sfântul Ioan Gură de Aur îi cheamă atât pe cei care au postit, cât și pe cei care nu au postit să se bucure în ziua de Paști. Dar este de la sine înțeles că deși Sărbătoarea Sărbătorilor dă livrare bucurie împărtășită Cu toate acestea, nu există nicio îndoială că cei care au fost curățați de abstinență și pocăință experimentează și simt sărbătorile de Paște mai profund. În acest sens, afirmația Sfântului Ioan Climac este foarte instructivă. Spune că lacomul calculează câte zile au mai rămas până la Paști și pregătește dinainte mâncarea pentru a-și mulțumi carnea cu preparate savuroase la masa de Paște, în timp ce cel care muncește în post, dimpotrivă, se gândește la ce fapte bune mai sunt. trebuie făcut pentru a onora în mod corespunzător Sărbătoarea.
Bucuria Paștelui este bucurie spirituală, nu trupească, nu lumească. Prin urmare, masa de Paște ar trebui să corespundă spiritului sărbătoririi Paștilor. La întreruperea postului, excesul de mâncare este inadecvat. Dacă am intrat treptat în post, îndeplinind cerințele perioadei pregătitoare pentru Postul Mare, atunci ar trebui să părăsim și postul treptat, pentru a nu ne deteriora sănătatea și, cel mai important, să nu le pierdem pe acelea. rezultate pozitive care au realizat isprava postului cu componenta sa spirituală şi morală.
Bucuria de Paște se adâncește atunci când o împărtășești cu familia, prietenii, vecinii, cunoscuții și mai ales cu acei oameni care au nevoie de atenție și milă frățească.
Înțelepciunea populară spune „Dragi ouă, pentru ziua lui Hristos.” Și aceasta înseamnă că strămoșii noștri evlavioși din cele mai vechi timpuri au avut grijă ca oamenii din jurul lor nu numai să se bucure spiritual, ci și să nu fie lipsiți. Masa de Paste. Prin urmare, ei și-au împărțit cu generozitate averea cu vecinii lor, dând astfel un exemplu pentru descendenții lor.
Ziua Paștelui, desigur, nu ar trebui să se limiteze la îngrijirea alimentelor. Este imperativ să asiste la Vecernie pentru a fi inspirat din nou și din nou de imnurile Paștilor și pentru a glorifica pe Domnul Înviat, care face minuni și luminează neamul omenesc cu lumina învierii Sale.
Danila Bestuzhevsky
Sărbătorirea Duminicii strălucitoare a lui Hristos continuă mai mult de o zi.Continuarea zilei de Paște devine săptămâna Paștelui (luminoasă), cu o durată de opt zile, până la Duminica Sfântului Toma inclusiv. Ce servicii speciale și alte evenimente însoțesc această dată?
Protopopul Vasili Stoykov: În fiecare zi din Săptămâna Mare continuă sărbătoarea Paștilor, repetând de multe ori cântările de Paște. După Liturghie are loc o procesiune religioasă. Toate slujbele sunt săvârșite cu Ușile Regale deschise și ușile diaconului deschise.
Săptămâna Mare este o săptămână continuă, așa că miercuri și vineri este permis să mănânci fast-food. Prosternările la pământ sunt anulate pentru perioada de la Paști până la Sărbătoarea Rusaliilor (Sfânta Treime).
Vineri, cântărilor de Paște li se alătură „Slujba în cinstea Sfântă Născătoare de Dumnezeu de dragul „Sursei ei dătătoare de viață”. În acest sens, apa este binecuvântată.
Sâmbătă după Liturghie, la sărutarea Sfintei Cruci, credincioșilor li se dă un artos, care a fost sfințit de Paști.
Danila Bestuzhevsky: Deci, ne așteaptă o sărbătoare cu adevărat grozavă și trebuie să o sărbătorim în mod corespunzător. Părinte Vasily, este posibil să spunem la propriu câteva cuvinte de încurajare oamenilor pentru această sărbătoare?
Protopopul Vasili Stoykov: În zilele de Paște, ar trebui să vă umpleți sufletul cu conținutul principal al imnurilor de Paște, dintre care unul este stichera: „În Ziua Învierii, să ne luminăm în triumf, să ne îmbrățișăm și să spunem: fraților. , și deci să cântăm: „Hristos a înviat din morți, călcând moartea prin moarte și rămânând dăruind viață în morminte”.
Izvorul inepuizabil al bucuriei pascale este Însuși Hristos cel înviat, a cărui apropiere plină de har față de noi se simte mai ales în zilele Sfintelor Paști.
Îmi doresc sincer ca Paștele, „care ne deschide porțile raiului”, să ne umple inimile cu bucurie spirituală plină de har și să ne întărească credința, speranța și iubirea în toate direcțiile drumului vieții noastre.
Pregătit de Danila Bestuzhevsky
Foto: Mstislav Danilets
