Scenariul sărbătorii „Bucuria Paștelui”. Ce este bucuria Pastelui
„Pentru a experimenta bucuria deplină a Paștelui,
tu însuți trebuie să fii înviat cu sufletul tău din păcat”
— Paștele este cea mai fericită și mai fericită sărbătoare din anul bisericesc. Aceasta este o sărbătoare a biruinței complete, pentru că Hristos a învins diavolul, a scos sufletele oamenilor din iad și a biruit ceea ce oamenii se tem cel mai mult - moartea. Până și soarele se joacă de Paște, parcă și-ar arăta bucuria. Și sufletul nostru se bucură, pentru că cel mai important lucru s-a întâmplat – Hristos a înviat!
Paștele este Învierea lui Hristos, dar pentru a experimenta pe deplin bucuria Paștelui, tu însuți trebuie să fii înviat cu sufletul tău din păcat. Privește-te pe tine însuți - și vei vedea că orice păcat aduce în suflet strâmtorare, întuneric, un fel de stingere a vieții noastre interioare. - asta e moartea. Victoria asupra păcatului, eliberarea de păcat prin rugăciune, mărturisire și Împărtășanie este întotdeauna trăită ca inspirație interioară, întindere a sufletului, ușurință și bucurie, iar aceasta este viața autentică la care trebuie să ne străduim. Dacă un creștin a petrecut Postul așa cum era de așteptat, încercând să stârpească tot ce este mai rău din el însuși, biruindu-și păcatele și patimile, atunci Domnul nu-l va lipsi de bucurie în sărbătoarea Sfintelor Paști.
De multe ori oamenii se supraîncărcă fie cu muncă pentru a câștiga mai mulți bani, fie cu timp liber zgomotos, pentru că nu au liniște sufletească înăuntru. Oamenii au devenit pragmați, așa că încep să perceapă vacanța ca o lenevie forțată. Dar sensul unei sărbători bisericești, desigur, nu este lenevia, ci a câștiga harul lui Dumnezeu după o muncă spirituală intensă. Harul lui Dumnezeu aduce pace și liniște sufletului; o astfel de persoană rămâne cu Dumnezeu și se bucură.
Fiecare duminică este o zi mică. Dacă nu mergem la biserică duminica, atunci arătăm că suntem absolut indiferenți față de Hristosul Înviat, de parcă nu contează pentru noi că El a murit pentru noi și a înviat. Cum poate o astfel de persoană să fie în viața veșnică cu Hristos dacă în timpul vieții sale l-a ignorat pe Domnul Înviat? Dacă o persoană merge ocazional la biserică, rămâne un străin pentru biserică, îi este greu și nu înțelege nimic, dar participarea regulată la slujbe se schimbă foarte mult. Cel mai important lucru se întâmplă în templu - acolo inima umană este purificată. O inimă curată păstrează pacea în sine, iar această pace este mai presus de vanitatea și grijile pământești.
Sfinții Părinți spun că în fiecare sărbătoare Domnul le dă creștinilor unul sau altul dar duhovnicesc – trebuie doar să vă curățați inima pentru a putea accepta darul lui Dumnezeu. Și poți chiar să observi cum în timp se schimbă fața unei persoane care vizitează săptămânal la biserică și participă în mod regulat la sacramentele spovedaniei și Împărtășania: se spiritualizează și se transformă, eliberată de patimile care chinuiau sufletul. Domnul dă harul Său unei persoane care are zel. Și această râvnă se descoperă atunci când suntem cu Domnul Înviat în fiecare duminică.
„Paștele este o sărbătoare pentru toată lumea”
— Bucuria Paștelui este simțită cu adevărat numai atunci când o persoană se pregătește intens pentru această sărbătoare strălucitoare, când trăiește Săptămâna Mare și îl urmează cu rugăciune pe Hristos pe calea suferinței Sale pe cruce.
Ioan Gură de Aur spune în a lui:
„Și așa, toți, toți, intrați în bucuria Domnului vostru! Atât primul cât și ultimul, acceptă-ți recompensa; bogați și săraci, bucurați-vă unii cu alții; Abstinent și nepăsător, onorați această zi în mod egal; voi care ați postit și cei care nu ați postit, bucurați-vă acum! Mâncarea este bogată, bucurați-vă de toate! Taurul este bine hrănit, nimeni nu pleacă de foame! Toată lumea se bucură de sărbătoarea credinței, toată lumea percepe bogăția bunătății!
Paștele este o sărbătoare pentru toată lumea. Dar, după părerea mea, această sărbătoare poate fi trăită pe deplin doar de o persoană care s-a pregătit corespunzător pentru Paște.
Nu se poate spune că credincioșii petrec orice duminică în lenevire. Un creștin ortodox nu are timp să se oprească: slujbele din Săptămâna Mare curg lin în slujba de Paști. Slujba de Paște se încheie și începe Săptămâna Luminoasă.
Pentru un creștin adevărat, lenevia este exclusă. Lenevia nu este deloc un cuvânt creștin, pentru că nu se aplică deloc unui creștin. La urma urmei, un credincios are întotdeauna ceva de făcut. Un creștin se luptă zilnic cu patimile sau își ajută aproapele. O persoană care își permite să fie lenevă este cel mai probabil în starea sa naturală, iar acest lucru i se potrivește.
Cred că orice duminică, pe care Biserica o consideră Paștele Mic, este cel mai bine sărbătorită în biserică. Rugați-vă, ascultați cu atenție lectura Sfintelor Scripturi și petreceți restul zilei cu familia. Dacă nu există încă familie sau lipsește din alt motiv, atunci ziua poate fi petrecută cu cei care au nevoie de ceva, de exemplu, în vizită la bolnavi. Există o tradiție bună după Crăciun, de Crăciun și în Săptămâna Luminoasă de după Paște de a împărtăși bucuria cu ceilalți. Ne bucurăm că a venit pacea, că Hristos a înviat.
Fiecare duminică este foarte importantă, pentru că, așa cum am spus deja, este un Paște mic. Este important, în primul rând, pentru acei oameni care lucrează în munca lumească. Duminica oferă oamenilor o gură de aer proaspăt, o ocazie de a privi înapoi la viața lor și de a corecta ceva în ea, de a simți bucuria învierii lui Hristos. Și duminica le amintește oamenilor că rezultatul durerilor și bolilor noastre și al unor dificultăți va fi învierea și o viață binecuvântată cu Domnul.
„Bucuria Paștelui este darul inexprimabil al iubirii lui Dumnezeu”
Preotul Dimitri Șișkin , rector al Bisericii Mijlocirea Sfintei Fecioare Maria din sat. Serviciul poștal al districtului Bakhchisaray (Eparhia Simferopol și Crimeea):— A experimenta plinătatea bucuriei este, desigur, cel mai mare dar al Domnului care a murit pentru păcatele noastre și a Înviat. Dar această bucurie de nespus, deplină, poate fi revelată în mod absolut neașteptat unei persoane care este departe de Biserică și de orice înțelegere a fundamentelor vieții spirituale. Trebuie să știm acest lucru cu fermitate pentru a ne aminti că nu există și nu pot exista „instrucțiuni” pentru a ne alătura bucuriei de Paște. Mai mult, cred că este bucuria de Paște pe care Domnul o dezvăluie unei persoane în cele mai neașteptate momente și chiar în mijlocul rutinei vieții sale de zi cu zi, care servește adesea drept motiv pentru care o persoană este transformată, își schimbă viața. și devine un adevărat creștin. Dar această „apariție a bucuriei Paștilor” poate să nu coincidă în timp cu ziua calendaristică a sărbătoririi Învierii lui Hristos.
Pentru noi, care încercăm să trăim în mod conștient viața bisericească, înțelegerea faptului că bucuria Paștelui este un dar inefabil al iubirii lui Dumnezeu să servească drept bază pentru o părere umilă despre noi înșine. Astfel încât niciunul dintre noi, oricât de mult încercăm să respectăm cu strictețe toate regulile statutare ale Typikon, niciunul dintre noi nu crede că severitatea și zelul nostru servesc drept „bilet” pentru participarea la bucuria de Paște. Nu. Baza nu poate fi decât smerenia și dragostea noastră în simplitatea inimii, îndreptată în întregime către Domnul, pentru că la aceasta „răspunde” Domnul și aceste sentimente, ca să spunem așa, sunt capabile să conțină bucuria Paștilor. si primind-o.
Așadar, se pune întrebarea: munca de a participa la slujbe și de a respecta regulile prescrise de post nu are sens? Bineînțeles că da. Toată această lucrare este necesară, dar tocmai ca manifestare și expresie a reverenței noastre față de suferința și jertfa Mântuitorului de pe Cruce, ca semn al smereniei reale în fața Bisericii, cu instituțiile și tradițiile ei, ca expresie activă a noastră. aspiratie catre Dumnezeu. Ca mijloc de a se sinucide pentru o viață păcătoasă și de a renaște pentru o viață spirituală.
Cât de important este să ținem duminica? În primul rând, a dedica o zi din săptămână pentru a vizita templul și a comunica mai sârguincios cu Dumnezeu este o împlinire directă a poruncii lui Dumnezeu. Duminica este o imagine a eternității - o imagine a Împărăției lui Dumnezeu în mijlocul deșertăciunii și rutinei cotidiene. Acesta este un timp destinat unei comunicări intense, adică sporite, mai atentă decât de obicei și conștientă cu Dumnezeu, o grijă mai conștientă pentru sufletul cuiva, pentru viața lui spirituală. Iar cel mai important mijloc al acestei comunicări este participarea la închinare, la sfintele taine ale Bisericii - în primul rând, la Împărtăşanie. Prin urmare, fiecare creștin, dacă vorbim despre normă, ar trebui să fie deja în biserică sâmbăta seara (pentru că ziua bisericii începe seara), și nu timp de 10-15 minute, așa cum este obiceiul nostru, ci de la începutul serviciu până la capăt. Iar duminica - participă la Sfânta Liturghie și este indicat să te spovediți și să vă împărtășiți cel puțin o dată la două-trei luni. Mai mult, cuvântul „dezirabil” nu se referă la participarea la Sacramente: această participare nu este „dezirabilă”, ci obligatorie, absolut pentru fiecare creștin - ci la faptul că participarea la aceste Sacramente ar trebui să fie cât mai frecventă, dar la cel puțin, cel puțin o dată la două-trei luni.
Ce primim de fapt? Mulți creștini ortodocși nu se spovedesc și nu se împărtășesc ani de zile, privându-se astfel (înfricoșător de spus!) de viața lor. Pentru că viața spirituală nu este un fel de fantezie, nu este o creație a minții sau a sentimentelor umane, ci un dar al harului divin dat de Domnul unei inimi smerite, unui suflet smerit și, mai presus de toate, în sacramente. Dacă o persoană neglijează aceste Taine cele mai importante pentru un creștin, care este atunci smerenia sa, ascultarea de Dumnezeu, la ce poate spera? Cum să primești un dar binecuvântat dacă respingerea celor mai mari Sacramente pune o persoană în poziția unui adversar al lui Dumnezeu, indiferent la ce visează persoana însuși. Acestea sunt lucruri foarte serioase și importante.
„Dumnezeu rezistă celor mândri, dar celor smeriți dă har”, spune Sfintele Scripturi. Și această smerenie se manifestă tocmai în ascultarea de Biserică, în dorința de a împlini cu grijă poruncile lui Dumnezeu în viața de zi cu zi, în vizitarea bisericii duminică, în participarea la Tainele spovedaniei etc. Totul este foarte simplu cu Dumnezeu, dar fără această simplitate a ascultarii față de El, o persoană nu poate accepta darul Duhului Sfânt - cel mai valoros lucru pe care îl poate avea o persoană în viață, ceea ce îl face un participant la viața lui Dumnezeu Însuși. .
În sală există o expoziție „Bucuria de Paște” (lucrări ale copiilor și ale părinților).Pe pereți sunt panouri „Orașul Kulich”, „Templul”, un ou mare de Paște, o clopotniță cu clopote ceramice.
Copiii stau în semicerc cu părinții lor.
Se efectuează troparul.
Conducere:
Oamenii numesc Paștele o sărbătoare strălucitoare. Așa cum soarele strălucește și ne încălzește, tot așa lumina sufletului și bucuria inimii vin de la Mântuitorul nostru. Din inimă în inimă, din suflet în suflet, grăbește vestea veselă - Hristos a Înviat! El a înviat o dată pentru a lumina pentru totdeauna lumea cu lumina Învierii Sale. Sărbătorim astăzi mai mult decât amintiri. „Noaptea este lungă și întunecată - înghițită, moartea mohorâtă este ascunsă, Hristos apare înaintea tuturor mai strălucitor decât soarele. Domnul creează neaşteptatul din imposibil”, spune Sfântul Ioan Gură de Aur. În bucurie strălucitoare, cerul și pământul, îngerii și oamenii se contopesc într-unul singur. Și cum să nu se bucure de ziua cea mare și sfântă a Învierii lui Hristos!
Copiii cântă cântecul „Un miracol este mai presus de toate miracolele”.
Cititor copil:
După un rahat lung
După ce s-a împărtășit pe strada Patimilor,
Creștini ortodocși cu entuziasm
Oamenii mărșăluiesc la slujbă noaptea.
Cu ouă și prăjituri de Paște,
Paște fericit și lumânări.
Cu procesiune religioasă, cu cântare prietenoasă
Sărbătorim duminica.
Soarele dansează și joacă,
Dumnezeu binecuvântează toată creația,
De la pământ la cer
Toată lumea cântă Hristos a Înviat!
Un copil cântă melodia „Song about Angels”. („Sărbătorile la școala duminicală.” - M., 2000.)
Copiii vin la clopotniță și citesc:
Cititor copil 1:
O minune mai presus de toate minunile - Hristos a Înviat!
Moartea a dispărut și frica a dispărut - Hristos a Înviat!
Corurile de îngeri din cer slăvesc crucea lui Dumnezeu.
Cititor copil 2:
Domnul ne-a salvat de la moarte - Hristos a Înviat!
Împărăția lui Dumnezeu este printre noi - Hristos a Înviat!
Bucură-te și laudă - dragostea domnește astăzi!
Hristos a Înviat - Cu adevărat Înviat!
Copiii din grupa mai mare cu clopoței în mână cântă și sună.
Clopotele sună, sună, ding-dong,
A venit vremea strălucitoare, ding-dong,
Și muzica se revarsă din ceruri, ding-dong,
Hristos a înviat! Hristos a înviat!
Copiii din grupa pregătitoare cântă cu clopotele clopotniței copiilor.
Conducere:
Hristos a înviat! Inima tremură de bucurie. Paștele este cu adevărat o sărbătoare.
Și destul de recent, oamenii au mers la biserică cu sălcii pentru a-L întâlni pe Hristos cu bucurie și solemnitate.
Două fete ies cu ramuri de salcie. Citiți o poezie de R.A. Kudasheva.
Cititor copil 1:
Salcii, cămile mici, copii!
Toate ciorchine pentru un ban.
Capacele sunt vizibile ici și colo;
Cercelul din satin este plictisit:
Zorii izbucnesc în spatele gratiilor
Sălcii, sălcii roșii
Nu o vei găsi mai bine nicăieri.
Cititor copil 2:
Seara la sfânta biserică
Copiii vor merge cu salcia,
Vor lua o lumânare de ceară,
Îl vor lumina cu rugăciune liniștită;
Ramurile tremură de fericire,
Salcii, cămile mici, copii!
Doar o grămadă de bănuți...
Împărțind ramuri de salcie fetelor.
Toate fetele stau împrăștiate prin sală și cântă cu mișcare melodia „Duminica Floriilor”.
Cor:
Duminica Floriilor -
Întregul pământ se trezește.
Mâinile cu ramuri primare - (Ridică încet mâinile cu ramurile în sus).
Întinzându-se spre cer. - (Salcia este coborâtă încet.)
Florii,
În Ierusalim cântând, - (Ei ridică salcia în sus).
Binecuvântarea lui Dumnezeu pentru toate câmpurile și pădurile. - (Legănă ramurile).
Conducere:
Știm că în sărbătoarea strălucitoare a Paștelui există obiceiul de a da ouă.
Ce litere puteți vedea pe ouăle de Paște? (copiii raspund).
Hristos a înviat! - a înghețat pe oul lăcuit.
Cititor copil:
Am pictat un ou
O creangă, iar pe ramură este o pasăre.
Norul zboară în spațiu
În cerul albastru.
În mijloc există un model,
Și mai jos - Hristos a Înviat!
Pe baza textului poeziei, copiii creează o imagine mare din desene. (Oul de Paște, ramuri de salcie, pasăre, literele XB, templu, nor).
Conducere:
Hristos a înviat! - ce cuvinte minunate, ele conțin atât mesajul biruitor al vieții asupra morții, cât și bucuria vieții veșnice.
Doi copii au citit o poezie. Unul are un ou alb în mână, celălalt are unul roșu.
Cititor copil 1:
Ou drag de ziua lui Hristos.
Și de mult nu am știut: cum și de ce?
Numai cuvintele lui Dumnezeu, El Însuși mi le-a descoperit,
Așa că prețuiesc un ou roșu.
Odată am luat un ou proaspăt.
Și m-am uitat lung la el gânditor.
Fără oase, fără cioc, fără pene, fără picioare.
Nu am putut vedea pasărea în acel ou.
Cum se întâmplă acest lucru, unde să găsiți răspunsul,
Pasărea iese brusc din ou în lumină.
Cititor copil 2:
Aici Dumnezeu a creat un miracol,
Că a transformat un ou crud într-o pasăre.
Am înțeles acel exemplu, dragă inimii mele,
Asta a făcut Domnul cândva cu mine.
Aceeași putere a lui Dumnezeu îmi va aduna cenușa,
Și din țărână trupul va renaște.
Aceasta este garanția noastră, miracolul miracolelor,
Cel întâi născut din morți, Hristos Însuși a Înviat.
El a murit pe cruce, așa ne-a iubit,
Că El și-a vărsat sângele pentru noi, păcătoșii.
Și de atunci testiculul, roșu ca sângele,
Îmi amintește de dragostea Lui.
Conducere:
Hristos a înviat! - oamenii se salută.
Hristos a înviat! - păsările le fac ecou.
Hristos a înviat! - clopotele sună în temple.
Cititor copil:
„Într-o noapte strălucitoare”
Este un păcat să dormi în această noapte;
Uita-te pe fereastra;
E lumină peste tot, oamenii așteaptă,
Vor merge la biserică în curând.
La miezul nopții va suna clopoțelul,
Va zbura spre cer,
Și te va trezi cu un val
Raiul este cu pământul.
Este un păcat să dormi noaptea asta,
E aproape miezul nopții... E întuneric...
Celor care, treaz, așteaptă,
Se apropie o vacanță luminoasă!
Copiii sunt invitați să asculte o poveste (citită de un profesor sau de unul dintre părinți.)
„Bucuria dimineții” de Valery Milovatsky.
„Bucuria dimineții”
Este o noapte translucidă peste oraș. În acest moment în Sankt Petersburg există nopți atât de sensibile. Toată lumea doarme. Doar un băiat este treaz - el așteaptă. Tatăl său, pădurar, a plecat să inspecteze noi plantații și a promis că se va întoarce de Paște. Și băiatul îl aștepta.
Și, de asemenea, mama lui, culcându-l, a spus că în noaptea aceea va începe Paștele - și i-a fost teamă să rateze momentul când Hristos va învia. El a vrut să vadă: întunericul se va risipi deodată și va deveni lumina ca ziua, iar îngerii, păsările, animalele și tot pământul se vor bucura...
Întins în pat, a ascultat mult timp tăcerea, a privit cerul nopții prin fereastră - și a așteptat. Unele foşnet, oftăt, scârţâit, pâlpâire, când închidea ochii, îl făceau să se cutremure. Uneori auzea lovituri surde - acestea erau aparent sloiuri de gheață care se mișcau de-a lungul Nevei, lovind terasamentul.
În colț, vizavi de pat, în fața imaginii Sfântului Serafim de Sarov ardea o lampă. Acest lucru l-a încurajat și l-a liniștit pe băiat. Și și-a amintit, fie în realitate, fie în vis...
În acei ani în care a trăit marele Pușkin, a apărut în Rusia un sfânt fără precedent. În fiecare zi îi saluta pe toți cu cuvintele: „Hristos a Înviat, bucuria mea!” Pentru că el însuși credea ferm în aceasta și dorea ca toți oamenii să creadă și în Înviere, să se trezească din necredința lor. În secret, și-a îndeplinit isprava vieții - de mai multe ori a fost în ghearele morții: a murit de boli, tâlharii l-au omorât, dar Maica Domnului, căreia i s-a rugat neîncetat, l-a salvat în mod miraculos. S-a supus de bunăvoie celor mai grele încercări. O mie de zile și nopți, rugându-se, a îngenuncheat pe o piatră în aer liber. Și câte fapte necunoscute a realizat!
Și Dumnezeu i-a dat multe. Bucuria i-a îmbrățișat pe toți cei care veneau la el; alţii vedeau strălucirea care se emana de pe faţa lui. Era gata să mângâie, să mângâie și să spună tuturor un cuvânt prietenos și vesel, pentru ca înaintea feței Domnului spiritul tuturor să fie mereu vesel și nu trist. De dragul acestei bucurii, el a purtat o cruce grea, pentru că „bucuria adevărată este rodul și tovarășul crucii”. Sfântul Bătrân al Învierii, Bătrânul bucuriei, al iubirii și al biruinței, cât a iubit copiii!
Și băiatul l-a văzut pe acest bătrân strălucitor, a văzut cupolele aurii ale templelor. Și din această strălucire totul în jur a prins viață: merele înfloreau, albinele bâzâiau; chiar și frasinul bătrân pe jumătate uscat și-a înflorit frunzele translucide, ca niște pene de înger. Băiatul s-a uitat la asta cu toți ochii - a vrut să alerge, să îmbrățișeze fiecare măr...
Și ar vrea să rămână acolo, în acest vis minunat, dar ceva extraordinar, jubilat de sunetul unui clopoțel, l-a ridicat, a ajuns în adâncul sufletului și l-a umplut de bucurie și dragoste.
Era imposibil să nu te trezești pentru a simți și a vedea asta. Suna, suna, strălucea, era plin de o asemenea putere de sunet încât ai vrut să te repezi în brațele lui. Celui care iubește și este singurul - Iisus Hristos înviat și înviat. Era dincolo de somn - apoi băiatul și-a dat seama că doarme și i-a fost teamă că a dormit prin lucrul cel mai important, care nu putea fi ratat.
Și prin somn, prin pleoapele închise, a simțit că a venit o zi specială - și trebuia să sară rapid din somn către această zi neobișnuită. Când a deschis ochii, ziua a sunat și a scânteie, aerul însuși a cântat: „Hristos a Înviat! Hristos a înviat!"
"Hristos a înviat!" – spuse tatăl și s-au sărutat. Tatăl și-a luat fiul în brațe, l-a adus la fereastră, a deschis-o și a spus: „Uite cum înflorește totul! Iată, Învierea! Ieri până seara târziu m-am plimbat pe o porțiune îndepărtată a pădurii. Noaptea m-am întors prin pădure. Era întuneric și înfiorător. Doar stelele străluceau. Și m-am gândit: „Dar în această noapte Hristos a înviat.”
Și a strigat cu voce tare către toată pădurea: „Slavă Ție, Doamne! Slavă Învierii Tale!” Și deodată cerul întunecat al pădurii s-a luminat cu multe sclipiri multicolore. Curcubeele străluceau în valuri pe cer, luminând pădurea întunecată, de parcă îngerii din cer ar fi răspuns: „Cu adevărat El a Înviat!” și probabil că la vremea aceea ați adormit adânc, bucuria mea!”
Sună un clopoțel (caseta audio), se deschide o perdea, în spatele căreia este decorat un „Templu” pe perete.
Toți copiii se apropie de „templu”.
Cititor copil:
Intru liniștit în templu cu mama mea,
Nu sunt obraznic deloc.
Lăsați-L pe Dumnezeu să vadă pentru Sine
Cum Îl iubesc
Porțile regale strălucesc,
Voi aprinde o lumânare
Și înaintea chipului lui Hristos
Îți voi șopti iertare.
Copiii cântă melodia „Templul”.
Potrivit tradiției, copiii și părinții merg la templul situat lângă grădiniță și bat clopotele.
Vacanta se incheie cu masa de Paste si jocuri de Paste.
În zilele noastre, aproape că nu au mai rămas oameni de știință care să creadă că Isus din Nazaret nu a trăit în Palestina și nu a predicat învățăturile Sale în anii 20. secolul I ANUNȚ Știința modernă a stabilit că povestea evangheliștilor se bazează pe fapte istorice. Și cu cât se dezvoltă mai departe, cu atât devine mai clar cât de exact au povestit Marcu, Matei, Luca și Ioan evenimentele pe care le-au descris. Isus a fost răstignit și a murit pe cruce, ceea ce s-a întâmplat cel mai probabil pe 7 aprilie 30 d.Hr., în ajunul Paștelui, după cum ne spune evanghelistul Ioan (19:14-31). Adică, întrebarea cu privire la care știință este neputincioasă este întrebarea învierii lui Hristos din morți. Știința nu are putere să dovedească sau să infirme acest fapt și, prin urmare, fiecare persoană este liberă să înțeleagă mesajul că „Hristos a înviat din morți, călcând moartea prin moarte” în felul său. Acesta este conținutul principal al credinței fiecărui creștin: „Cred în Iisus Hristos... care a suferit, a fost îngropat și a înviat a treia zi”, spune Crezul. Ultimele capitole ale fiecăreia dintre cele patru Evanghelii ne spun că ucenicii lui Isus au fost copleșiți de o profundă tristețe după moartea Învățătorului lor. Ei sperau că Isus va aduce eliberarea, așteptarea căreia poporul lui Israel trăia de mai bine de o mie de ani până atunci, și El a murit rușinos pe cruce. Femeile care au vizitat mormântul în zorii primei zile a săptămânii au spus că acesta este gol, că au văzut îngeri anunțând că Isus este în viață, dar la început aceste povești nu i-au convins pe ucenici de nimic. Un ucenic, despre care se spune că Isus l-a iubit în mod deosebit (poate că era Ioan Teologul), a intrat în mormântul gol, „a intrat și a crezut”. Și alți ucenici vin la credință și fiecare merge la ea în felul său. Evangheliile ne spun că Hristos cel înviat se arată ucenicilor, dar acest lucru, după cum relatează Matei, nu convinge pe toată lumea: unii oameni privesc aceste fenomene cu îndoială. Credința este ceva ce nu poate fi învățat; o persoană este condusă la asta doar de experiența sa mistică personală. Încetul cu încetul, „durerea se transformă în bucurie”.
Cuvântul „bucurie” în sine este unul dintre cei cheie, adică. repetat constant în Evanghelie. „Vă aduc o veste bună de mare bucurie”, exclamă îngerul la începutul Evangheliei după Luca, spunând păstorilor că Hristos S-a născut în Betleem. Hristos Însuși le spune ucenicilor despre bucuria care se întâmplă în cer când un păcătos simte nevoia să se pocăiască și să devină diferit. Într-o discuție de rămas bun cu apostolii, cu nu mai mult de o oră înainte de a fi luat în custodie, mângâindu-i pe ucenicii care simțeau că se apropie ceva groaznic, Hristos a spus: „Când o femeie naște, este întristată, căci i-a venit ceasul. ; când copilul naște, ea nu își mai aduce aminte de tristețea de bucurie că o persoană s-a născut pe lume. Și acum ai întristare, dar Eu te voi revedea și inima ta se va bucura și nimeni nu-ți va lua bucuria ta” (Ioan 16:21-22). „Bucură-te”, spune Hristos cel înviat femeilor smirnă care au venit la mormânt cu tămâie pentru a unge cu ea trupul lui Isus; „Bucurați-vă mereu”, le instruiește apostolul Pavel interlocutorilor săi. Principala virtute creștină, iubirea, este strâns legată de bucurie.
Bucuria luminează întreaga slujbă de Paște de la început până la sfârșit.
Această zi pe care a făcut-o Domnul
Să ne bucurăm și să ne bucurăm de ea.
Acest verset din Psalmul 117 a fost inclus în slujba de Paște din cea mai veche Liturghie de Paște care nu a ajuns la noi. Hristos, lepădat, răstignit și mort, a înviat cu putere din mormânt și a umplut întreaga lume de bucurie, sau „a dat bucurie lumii”, după cum spune Ioan Damaschinul, care la începutul secolului al VIII-lea a întocmit canonul de Paști, care se cântă acum în noaptea de Paști în fiecare biserică ortodoxă. În noaptea de Paști, creștinii ortodocși citesc începutul Evangheliei după Ioan („La început a fost Cuvântul...”) în cât mai multe limbi, amintesc astfel că apostolii au răspândit vestea bună a Învierii în toată lumea. lumea. Catolicii citesc povestea Învierii (Ioan 20:1–9). În vechea Liturghie de Paște se citeau cuvintele lui Isus despre Păstorul cel bun: „Eu sunt Păstorul cel bun, Păstorul cel bun își dă viața pentru oi... Eu îmi dau viața pentru oi... Nimeni. l-am luat de la Mine, dar Eu însumi mi l-am pus. Am autoritate să o pun, și am putere să o iau din nou” (Ioan 10:17-18). Păstorul cel bun își cunoaște oile pe nume și de aceea cheamă la el nu pe toți împreună, ci pe fiecare în parte. „La urma urmei, credința nu constă în faptul că o persoană urmează obiceiuri, instituții și tradiții sau respectă anumite ritualuri. Ea trăiește în inima lui, în adâncul ei. Așa cum păstorul cel bun este întotdeauna cu oile, spre deosebire de salariatul care „vede pe lup venind și lasă oile și fuge”, tot așa Hristos înviat rămâne nevăzut printre oameni „totdeauna până la sfârșitul veacului”.
Canonul lui Ioan Damaschin este complet impregnat de bucurie pascala:
După ce L-am văzut pe Fiul Tău și pe Dumnezeu înviat
Bucură-te cu îngerii, binecuvântată,
Ea care „se bucură” prima
Ca vinovatul bucuriei universale
Am auzit, Maica Domnului Neprihănită.
Îngerul a exclamat către Cel Binecuvântat:
„Fecioară curată, bucură-te”.
Și repet: „Bucură-te,
Căci Fiul Tău a înviat
În a treia zi de la mormânt,
Învierea morților.”
Oameni buni, bucurați-vă.
Paște, bucurie unii altora
Să ne îmbrățișăm, o, Paște.
Bucuria de Paște este o bucurie deosebită. Iată cum scrie despre asta teologul francez modern Alain Kilisi: „Bucuria de Paște nu este tare, este o bucurie care vine din interior. Este inutil să batem din palme și să strigi „ura” să vorbim despre cum ne umple, pentru că bucuria care ne este dăruită în zilele de Paște, dăruită în adâncul inimii noastre, nu poate fi transmisă prin aceasta. Uită-te la Maria Magdalena. În dimineața aceea a fost cufundată în durere. Ea a venit să vegheze asupra morților și să plângă; ea repetă constant oamenilor și îngerilor aceeași frază: „L-au luat pe Domnul meu și nu știu unde L-au pus”. Această frază exprimă experiența tristă a unui credincios în întregime - viața fără Dumnezeu este insuportabilă. Când Isus Însuși vine să o mângâie, dar nu se dezvăluie, așa cum se întâmplă întotdeauna în timpul aparițiilor, ea nu Îl recunoaște până când Isus o cheamă pe nume. Și imediat inima ei se umple ca un val de bucurie, fericire și pace. Ea vrea să-L îmbrățișeze, dar Domnul nu-i permite să facă asta. Ea va trebui să se mulțumească cu faptul că L-a văzut, L-a auzit, L-a atins, dar pentru o clipă. Ea va păstra doar bucuria care se află acum în inima ei, deși, desigur, această bucurie, care a umplut-o și a luminat-o din interior, este enormă. Dar este greu de transmis. Maria nu știe cum să spună despre asta: „L-am văzut pe Domnul și El mi-a spus aceasta”. Aceasta este propria noastră experiență. Bucuria noastră este mare, inima noastră este copleșită, dar ce putem spune cuiva care nu era acolo când S-a arătat El, ca să înțeleagă asta?”
Credința nu se bazează pe credințe politice, filozofice sau de altă natură; ea trăiește în adâncul inimii umane și o luminează din interior. „În seara acelei zile, în prima zi a săptămânii, când erau închise ușile acolo unde erau ucenicii de frica iudeilor, Iisus a venit și a stat în mijloc și le-a zis: „Pace vouă!” ( Ioan 20:19). Aceasta este bucuria Pastelui.
Protopopul Serghie Rybchak, rectorul Bisericii Sfinții Apostoli Petru și Pavel din Polevskoy, răspunde la întrebările telespectatorilor. Transmis din Ekaterinburg.
Credincioșii ortodocși se salută cu cuvintele: „Hristos a Înviat!” în patruzeci de zile după Învierea lui Hristos. Deși aceste cuvinte se aud mai des în Săptămâna Luminoasă. Care este sensul acestui salut?
A devenit tradițional pentru orice creștin. CU gândul lui este sensul şi esenţa credinţei creştine. Apostolul Pavel a spus: „Dacă Hristos nu a înviat, atunci credința noastră este zadarnică”. Învierea lui Hristos a fost un eveniment care a schimbat întregul Univers. Prin urmare, felicitarea de Paște - cea mai veselă, jubilatoare - simbolizează cunoașterea și încrederea în acest cel mai mare eveniment.
Când începe Săptămâna Luminoasă, această bucurie rămâne. În primul rând, cei care participă la slujbele de Paște, vin la biserici să se împărtășească, să se bucure, să se bucure și să se felicite iar și iar. Dar pentru țara noastră devine o tradiție și uneori înlocuiește un simplu „bună ziua”. Cu toate acestea, oamenii cu puțină viață bisericească se familiarizează treptat cu cunoașterea și înțelegerea sensului acestui salut.
Adesea, oamenii cu puțină credință în biserică pun Sfânta Înviere a lui Hristos la egalitate cu sărbătorile seculare și cu cuvintele „Hristos a Înviat!” pronunțat formal, fără a înțelege sensul. Merită să sărbătorim această zi așa?
- „...Cine nu este împotriva ta este pentru tine” după cuvântul Domnului. O persoană participă la vacanță, cel puțin indirect. Și mai târziu el poate fi luminat de lumina adevărului lui Hristos. Chiar și o atingere indirectă a acestei bucurii încă luminează sufletul.
Astăzi, echipa de filmare și cu mine am fost pe străzile din Ekaterinburg pentru a afla cum reacționează oamenii la salutul „Hristos a Înviat!” Spre surprinderea și bucuria noastră, nouăzeci la sută dintre oamenii care s-au întâlnit au răspuns „Cu adevărat El a Înviat!” Poate nu cu deplină conștientizare, dar faptul în sine ne-a surprins. Deși au fost cei care au trecut sau au răspuns „mulțumesc”.
Mulți oameni știu și înțeleg cum să răspundă. Acest lucru este deja bun.
- Câte zile se sărbătorește Paștele?
Sărbătoarea în sine, care începe în noaptea de Paști, durează șapte zile - până în Duminica Sfântului Toma. Acestea sunt cele mai festive zile. Dar Paștele are cel mai lung post-festival - patruzeci de zile. Prin urmare, înainte de sărbătorirea Paștelui – și aceasta este cu o zi înainte de Înălțarea Domnului – există o perioadă de sărbătoare. Paștele este cea mai mare sărbătoare pentru toți creștinii.
- Cum să înțelegi expresia că Paștele și Săptămâna Luminoasă sunt ca o zi?
După închinarea unică care se face în bisericile noastre. În timpul acestei sărbători, serviciul divin se schimbă radical. Dacă o persoană trăiește chiar și puțin anul liturgic, înțelege despre ce vorbesc acum. Cel mai simplu mod de a simți acest lucru este atunci când vii la templul lui Dumnezeu.
Întrebare telespectatorului Evgeniy din Belgorod: „Învierea lui Hristos a avut loc acum două mii de ani. Ne amintim doar de acest eveniment acum? Sau se repetă în fiecare an? »
În fiecare an ne amintim de acest eveniment, îl trăim în măsura în care ne dă Domnul. Transformarea sufletului nostru prin pocăință, lupta împotriva patimilor, purificarea conștiinței noastre, a inimii, a sufletului, ne permite să ne alăturăm evenimentului în măsura în care sufletul și inima unei persoane sunt purificate.
Apostolul Pavel spune: „Când s-a dat legea, nelegiuirile s-au înmulțit”. Acum cerul este deschis oricărei persoane care se pocăiește. Domnul caută orice păcătos care să-i dea ocazia mântuirii. Dar fără voința și dorința noastră este imposibil să fim mântuiți. Este sinergia - acțiunea comună a harului lui Dumnezeu și a eforturilor noastre - care duce la mântuire. Dar oamenii nu urmează întotdeauna această cale. De aceea Domnul a spus asta „mulți sunt chemați, dar puțini sunt aleși”. Învierea lui Hristos a deschis calea mântuirii. Cine vrea să fie cu Hristos trebuie să urmeze poruncile Lui. Pentru cei care nu vor să urmeze calea mântuirii, se aplică zicala: „Pentru voința liberă, pentru cei mântuiți este raiul”.
- Întrebare de la un telespectator: „Este posibil să citești acatiste în Săptămâna Luminoasă?”
Aceasta este o săptămână specială, când orice creștin se bucură cel mai mult în templul lui Dumnezeu, la slujbele divine. Canonul de Paște înlocuiește toate acatistele, orele de Paște - rugăciunile de dimineață și de seară. Vă recomand să citiți canonul de Paște și veți simți bucurie și har.
- Schimbările în închinare sunt cel mai bine experimentate în biserică, dar ce fel de schimbări sunt?
Slujbele din Postul Mare și Paște sunt foarte diferite de serviciile din vremurile obișnuite. În timpul anului, închinarea este asociată cu pocăința; conține cereri către Domnul de îndurare. În perioada Paștelui nu există nici măcar o umbră din asta, există doar bucurie jubilatoare. Prin urmare, în Săptămâna Luminoasă, nu citim psalmi sau rugăciuni de pocăință, cu care suntem obișnuiți dimineața și seara. Într-adevăr, întreaga structură de închinare constă în lăudarea Domnului înviat și bucuria că ni s-a acordat nemeritat mântuirea sufletelor noastre dacă Îl urmăm pe Domnul.
- Sunt anulate și prosternațiile în această perioadă?
Da. Primele plecări până la pământ se fac în timpul citirii unei rugăciuni la sărbătoarea Sfintei Treimi.
Întrebare de la un telespectator: „Ce ar trebui să facem cu nașa unui copil mic care a trecut de la credința ortodoxă la sectarism?”
Este un fapt trist. Dar acest lucru nu anulează responsabilitatea părinților de a-și crește copilul în credința ortodoxă. Aparent, nașa nu a fost suficient de pregătită pentru Taina Botezului și nu cunoaște prea bine elementele de bază ale credinței creștine. Bisericile noastre ajută astfel de oameni care vin cu dorința de a fi botezați. Ar fi bine ca ei să discute cu preotul și să-i pună întrebări care îi privesc. Este pregătirea pentru Taina Botezului care îi va ajuta pe nași, părinți și pe înșiși creștinii nou-iluminați.
Dacă nașa copilului tău nu a găsit răspunsuri în Ortodoxie și a intrat în sectarism, cred că nu a comunicat suficient cu preoția.
- Ce înseamnă cuvântul „dăruire”?
Înseamnă sfârșitul perioadei de celebrare a unei anumite sărbători. În tradiția greacă, în această zi are loc aceeași slujbă ca și în Paște. Deși în tradiția rusă slujba a fost schimbată, nu este atât de solemnă și festivă. Dar, cu toate acestea, aceasta este o repetare a sărbătorii care a avut loc acum patruzeci de zile.
- Există o așa-numită Antipascha, ce înseamnă?
Săptămâna Paștelui este o singură sărbătoare. Limita acestei săptămâni este Antipascha.
În Săptămâna Luminoasă, toată lumea poate urca în clopotnița oricărei biserici și poate suna clopotul pentru a anunța sărbătoarea care se sărbătorește în toată zona. Ce alt semnificație are acest sunet?
Da, dorința de a te alătura celei mai mari arte a sunetului de clopoțe este în sufletul fiecărui credincios. Astăzi, în biserica noastră, elevii de la două clase de școală duminicală au mers la clopotniță să tragă clopotele. Toți copiii au mers cu atâta bucurie!
Cel mai important simbol al acestui sonerie este să-ți anunți tuturor bucuria. Sunetul clopotelor permite, de asemenea, anunțarea începutului slujbei și când s-a încheiat. Există un sunet festiv care îți amintește constant de evenimentul festiv.
Întrebare de la telespectatorul Larisa din Kaliningrad: „La slujba de Paște, preotul se îmbracă în toate culorile: alb, galben, verde etc. Ce înseamnă asta?”
Într-adevăr, a existat o astfel de tradiție. La fiecare cântec al canonului pascal de la Utrenie avea loc o schimbare de haine. Nu este statutar; tradiția a fost inventată pentru a arăta bucuria sărbătoririi. Dar acum pleacă. Întreaga preoție se schimbă o dată din alb în roșu înainte de Liturghie în noaptea de Paști și slujește în acest fel până la sărbătorirea Paștelui. Fiecare culoare a veșmintelor liturgice, a veșmintelor tronurilor și a pupitrelor simbolizează una sau alta semnificație a sărbătorii sau evenimentului celebrat. De Paște este stacojiu. În sărbătorile Maicii Domnului - cerească, albastră. De sărbătoarea Sfintei Treimi - verde. Simbolurile de culoare adaugă și mai mult sens semnificației unei anumite sărbători.
Dacă continuăm conversația despre simboluri, există mâncăruri simbolice de Paște: un ou pictat, tort de Paște, Paște. Sunt obligatorii și care sunt semnificațiile lor?
Artos este o necesitate. Tortul de Paște și brânză de vaci Paștele a apărut mai târziu. Există o legendă binecunoscută despre cum Maria Magdalena, egală cu apostolii, i-a înmânat un ou împăratului păgân Tiberiu și i-a povestit despre Învierea lui Hristos. Nu a crezut, dar a spus că oul se va înroși mai devreme decât vor fi adevărate cuvintele ei. Și oul a devenit roșu. Pe baza acestei legende, simbolul tradițional al Paștelui este un ou roșu. Și tortul de Paște în sine este o asemănare casnică cu artos. Artos este sfințit în mod special în prima zi de Paști, apoi este purtat într-o procesiune religioasă în jurul templului, iar sâmbăta din Săptămâna Luminoasă este fragmentat astfel încât acest altar să fie păstrat de credincioși și folosit în anumite cazuri ale lor. vieți - de exemplu, în boală, deznădejde, în procesele viitoare. La fel ca Marea Agiasma - apă sfințită, pe care o păstrăm tot anul și o folosim pentru a ne întări puterea spirituală.
- Vă rugăm să ne spuneți mai detaliat ce este artos.
Tradus din greacă „artos” înseamnă „pâine dospită”. Aceasta este o prosforă mare care este coaptă cu chipul Domnului înviat. După slujba festivă de Paște, artosul este sfințit cu un rit deosebit. Chiar din cele mai vechi timpuri, după Înălțarea Domnului, apostolii au lăsat pâine și loc Domnului, care urma să vină. Apoi această pâine a fost zdrobită. Tradiția sfințirii artosului continuă încă din acele vremuri în memoria instituției apostolice.
- În Săptămâna Luminoasă, ușile regale sunt deschise. Artos stă în fața lor, simbolizând prezența lui Dumnezeu?
Apostolii au lăsat pâine pentru Hristos, iar noi le imităm. În timpul slujbei, artosul este situat lângă icoana Mântuitorului. Când slujba se termină, el este lăsat în fața Ușilor Regale.
Numim și Sfânta Înviere a lui Hristos Paști. Mulți oameni spun: „Paștele este o sărbătoare evreiască. De ce îți numești vacanța la fel?”
Tradus din ebraică, „paște” înseamnă „a trece pe lângă”. Evenimentele corespunzătoare sunt cunoscute din cartea Exodul. Moise a scos poporul din sclavia egipteană. Ultima execuție a fost foarte îngrozitoare: au murit toți primii născuți egipteni. Abia atunci Faraon a lăsat poporul evreu să plece. Astfel, cuvântul „Paște” este asociat cu suferința. Ieșirea poporului israelian a fost din casa robiei, dar Paștele nostru este o ieșire din robia păcatului, cea pe care Domnul l-a împlinit prin moartea Sa pe cruce. Paștele nostru, deși în consonanță cu sărbătoarea Vechiului Testament, este eliberarea de puterea păcatului. Mai mult decât atât, Biserica Noului Testament nu neagă deloc Biserica Vechiului Testament. Onorăm acele evenimente care au avut loc în timpul profetului Moise.
Întrebare de la telespectatorul Natalia din regiunea Nijni Novgorod: „În ultimul timp am trăit o disperare și o disperare foarte puternice. Am fost botezat de copil, dar nu l-am cunoscut pe Dumnezeu. Domnul m-a acceptat așa cum l-a acceptat pe fiul risipitor și am simțit asta în spiritul meu. Am fost aprins în duh să împlinesc poruncile, dar apoi m-am răcit foarte repede. Acum sunt îngrijorat dacă cuvintele Domnului se vor împlini asupra mea: „Fii fie rece, fie fierbinte, dar nu călduț”. Câți ani poți rămâne în această stare călduță? Pot avea speranța că mă voi întoarce la Dumnezeu? Cum să scap de deznădejde, care mă apasă foarte mult și mă împiedică să fiu aproape de Dumnezeu și cum să mă străduiesc cu zel?”
Domnul Însuși spune că de până la șaptezeci de ori trebuie să iertăm un frate care păcătuiește împotriva noastră. Iubirea lui Dumnezeu depășește toate limitele noastre imaginabile și de neconceput. Speranta moare ultima. Și din moment ce o ai, atunci nu te îndoi deloc de pocăința ta, atâta timp cât această pocăință este sinceră. Desigur, Domnul acceptă fiecare păcătos pocăit, chiar dacă a căzut de o sută de ori și s-a ridicat de o sută de ori. Sf. Tihon din Zadonsk are cuvinte minunate: „Dacă te împiedici și cazi pe drum, nu te plânge, ridică-te și mergi din nou”. Cel mai important lucru este să nu vă abateți din direcția corectă. Din felul în care citezi Scriptura, ești conștient de această direcție. Nu vă descurajați, pocăiți-vă sincer și Domnul vă va primi cu cea mai mare dragoste. Iar dragostea Lui este incomensurabilă.
Întrebare de la un telespectator: „Într-una dintre rugăciunile de seară ale Sfântului Antioh există o frază: „Iluminează-mi trupul cu pasiunea Ta impasibilă”. Explicați acest loc, vă rog.” Și a doua întrebare: „Pe măsură ce am devenit membru al bisericii, am observat că nu eram foarte interesat să comunic cu foști cunoștințe și prieteni. M-am mutat într-o altă zonă de interes. Este acesta păcatul mândriei? Cum să găsești o cale de mijloc fără să jignești oamenii și să nu fii lăsat singur?”
Oamenii pun adesea întrebări ca acestea chiar la începutul găsirii credinței și alăturării bisericii. Au o problemă cu comunicarea. Domnul a avertizat despre asta. Chiar și membrii familiei devin dușmani. Nu-ți fie frică. Dacă ai găsit adevărul, credința, dacă ești pe calea cea bună, demnitatea fiecărui creștin este să te încrezi în Mântuitorul tău. Domnul te va conduce pe căi necunoscute către mântuire, către o stare care să-ți fie de folos ție și aproapelui tău. Viața spirituală este o schimbare în calitatea sufletului. Domnul spune: „Învățați de la Mine, că sunt blând și smerit cu inima.” Bunătatea și smerenia vă vor ajuta să vă găsiți din nou prieteni - cei care au fost prieteni, dar au încetat să mai fie. Cu siguranță se vor schimba dacă te schimbi pe tine însuți. Să ne amintim cuvintele Sfântului Serafim de Sarov: „Dobândește un spirit pașnic și mii de oameni din jurul tău vor fi mântuiți”. Este această stare de har pe care trebuie să o dobândim.
Cât despre pasiunea lipsită de pasiune, avem pasiuni urâte – acelea care sunt rezultatul naturii noastre corupte și cu care luptăm. Există pasiuni naturale care sunt o necesitate a condiției noastre fizice. După învierea lui Hristos, natura Sa umană s-a schimbat într-un mod uimitor; Domnul a trecut prin ziduri și uși închise. Dar, în același timp, apostolii înspăimântați au fost liniștiți de El: „Eu nu sunt un duh. Duhul nu are carne și oase”. Le-a rugat să mănânce. Patimile impasibile au rămas în El, dar nu L-au mai dominat. Ar trebui să învățăm să nu transformăm aceste pasiuni naturale în patimi urâte care devin stăpâne, iar noi suntem sclavii lor. Aceasta este adevărata măsură pe care trebuie să o atingem. Dacă ne stăpânim pasiunile măcar la nivel natural, va fi un lucru grozav.
În Sâmbăta Mare, în Biserica Sfântului Mormânt are loc minunea coborârii Sfântului Foc. Vă rugăm să ne spuneți despre asta.
Prima mențiune despre acest miracol datează din antichitate foarte îndepărtată. Se pare că despre el au scris și Grigore de Nyssa și Ioan de Damasc. Acest miracol este menționat de mulți pelerini din acele vremuri îndepărtate. Acest fenomen în sine este surprinzător. În Sâmbăta Mare, în ajunul Paștelui, are loc o concentrare de fulgerări de foc, transformându-se într-un foc comun care poate fi folosit pentru aprinderea lumânărilor. Ceea ce se întâmplă în Biserica Sfântului Mormânt mă surprinde în fiecare an. După aprinderea lumânărilor, templul este un foc continuu, deoarece fiecare dintre pelerini deține mai mult de un pachet de lumânări. Și nici hainele, nici părul nu iau niciodată foc, nimeni nu a fost rănit de-a lungul anilor. Cred că acesta este al doilea miracol. În ciuda faptului că în presa seculară (mai ales acum) a început o campanie de discreditare a acestui miracol, nu pot spune decât un singur lucru: motivul este o problemă cu interpretarea cuvintelor. Îmi amintesc mereu un joc jucat cu adolescenții la întâlnirile de tineret, în care 6-7 persoane rămân în afara ușilor. I-am citit cel mai simplu text unuia dintre ei. El trebuie să povestească din nou conținutul următoarei persoane care intră, cât mai aproape de text. Al treilea și al patrulea sunt deja repetat ceea ce face pe toată lumea să râdă. Când vine vorba de persoana a zecea, textul își pierde complet sensul inițial. A interpreta cuvintele Patriarhului sau ale vreunui episcop este un joc de repovestire. Dacă nu s-ar fi produs minunea coborârii focului, nu s-ar fi vorbit despre el de multe sute de ani și nu ar fi fost atât de mulți pelerini. Și aștept mereu Sâmbăta Mare cu înfrigurare, vești din Țara Sfântă despre coborârea Sfântului Foc.
Slujbele de Paște necesită participarea activă a preoților și a enoriașilor. Ei ne strigă „Hristos a Înviat!”, Noi răspundem „Adevărat El a Înviat!” Aceste cuvinte se repetă pe tot parcursul slujbei de noapte. Credinciosul însuși este implicat în cursul slujbei. Crezi că este necesar să-i implicăm pe credincioși în slujbele de închinare obișnuite?
Biserica noastră are această tradiție: o dată pe lună, copiii de la școala duminicală stau în centrul bisericii și cântă întreaga Liturghie. Întotdeauna îi avertizăm pe enoriași cu o zi înainte că va avea loc o Liturghie pentru copii. Se întâmplă greșeli. Dar, cu toate acestea, toată închinarea este săvârșită de copii. Enoriașii sunt mișcați și se alătură acestei slujbe, ajutând copiii să cânte la ectenii. În biserica noastră, intrarea este gratuită pentru toți cei care doresc să participe la cântatul corului, dar nu toată lumea, desigur, are capacitatea.
- Există așa-zise Liturghii misionare pentru copii sau pentru adulți care au venit recent la biserică?
Noi nu practicăm asta în templul nostru. Deși după Liturghia de duminică țin conversații de douăzeci de ani. Oricine poate pune orice întrebare despre închinare, despre Sfintele Scripturi sau despre viața spirituală. Am discutat despre închinare de multe ori. Dedic periodic timp acestui lucru, astfel încât toată lumea să primească răspunsuri la întrebările lor. Aici se manifestă lucrarea noastră misionară. Încă nu îndrăznim să ținem noi înșine slujbe misionare.
Cum a fost sărbătorirea Paștelui în biserica dumneavoastră? Mi-ar plăcea să aud povești minunate de Paște de la tine. Ei sunt în fiecare templu.
Anticiparea Paștelui este, în primul rând, experiența Săptămânii Mare. Cu cât o persoană experimentează, simpatizează și postește mai profund, cu atât sufletul său este mai fericit. Servirea a fost foarte vesela. Întotdeauna avem mulți comunicanți. Aceștia sunt cei care au trăit împreună cu noi toate evenimentele. Pe lângă slujba festivă de Paște, binecuvântarea turtelor de Paște, evenimentul nostru principal din această seară este o petrecere pentru copii. Copiii pregătesc un concert, pun în scenă o piesă de teatru, scenete. Sala de adunări este uneori plină.
Principala minune din biserica noastră este atunci când o persoană rea devine bună, un hoț devine cinstit, un desfrânat devine curat din punct de vedere moral.
Trebuie să ofer îngrijire centrului Podvizhnik pentru dependenți de droguri. Multe minuni se întâmplă atât copiilor, cât și enoriașilor noștri, care încearcă cu sinceritate să-i ajute pe acești copii și să-i sprijine. Când vedem schimbări la foști dependenți de droguri și alcoolici, acestea sunt acele miracole - atât de Paște, cât și de non-Paști. Paștele ne unește pe toți în această bucurie.
Încă o dată vă felicit pe toți de Paște. Domnul să vă păstreze în bucurie și pace.
Hristos a înviat!
Prezentator: Dmitri Brodovikov
Transcriere: Natalya Maslova
Maxim TerekhovPentru prima dată am simțit o adevărată bucurie de Paște în ziua de Anul Nou. Asta a fost la mijlocul anilor 90. Eu și soția mea eram încă neofiți și erau puține biserici deschise și tocmai ne începeam viața bisericească într-una dintre bisericile de la periferia Moscovei. Anul acesta, 1 ianuarie a căzut într-o duminică - un mic Paște pentru orice creștin. Și așa, la sfatul mărturisitorului nostru, am început să ne pregătim pentru Împărtășania de Anul Nou. Cine își amintește, în URSS a fost cea mai veselă și luminoasă sărbătoare. După Împărtășanie ne-am întors și am experimentat sentimente complet noi. Câțiva pasageri purtați de vacanță călătoreau cu metroul. Cei mai mulți dintre ei aveau dificultăți după o noapte sălbatică. O fată frumoasă și foarte nefericită stătea în fața noastră. Era clar că era foarte bolnavă. Fiul nostru Pavel, în vârstă de un an, a fost cu noi. El i-a atras atenția și ea i-a întins portocala. "Waaaah!" – Se auzi vocea lui Pashkin, iar copilul mulțumit apucă obiectul portocaliu. Dintr-o reacție atât de directă fata s-a înveselit. Anul Nou în sine a încetat să fie principala și importantă sărbătoare pentru mine.
Trebuie să vă pregătiți pentru adevărata bucurie de Paște prin post și rugăciune. Majoritatea „enoriașilor” privesc procesiunea nocturnă cu curiozitate și neîncredere, iar dacă intră în templu după aceasta, părăsesc rapid slujba. Ei iau cu ei doar o mică parte din această bucurie. Îndelungatele slujbe din Săptămâna Mare le sunt și ele necunoscute, dar este empatie cu Hristos în acest moment, un adevărat sentiment de pierdere care le permite să simtă bucuria Învierii în întregime. Durerea creștină are o cu totul altă calitate. În adâncul inimii există întotdeauna speranță și cunoaștere reală a bucuriei viitoare. Acest sentiment a făcut posibil, la un moment dat, femeilor mironosițe și apostolului Ioan să nu părăsească Crucea.
Nu scăpa de Cruce!
Doar o inimă caldă și curată
Poate în acest necaz
Frica și slăbiciune în picioare
A depasi!
L-a iubit pe Hristos
Purtători de smirnă, puternici cu duhul,
Era viu în inimile lor
Luat din Pomul Crucii
Lord!
Cât de fericiți au fost toți acești oameni sfinți la Învierea lui Hristos!
Înainte de acest eveniment, Hristos ne-a arătat o altă minune - învierea lui Lazăr din cele Patru Zile. Toți cei care cred și Îl urmează pe Hristos vor fi înviați când Hristos dorește acest lucru și, de asemenea, ne bucurăm de participarea noastră la acest miracol.
Pe lângă slujbele la care încercăm să participăm înainte de Paște, există și treburi vesele. Curățăm casa în Joia Mare, coacem prăjituri de Paște și vopsim ouă de Paște. Fiecare familie creștină are propriile ei Martha și Marie, care aleg una sau alta faptă mică înainte de Paște. Ambele fapte sunt importante și necesare, dar atenția Mariei față de cuvintele lui Hristos și rugăciune este mai mare. Cu toate acestea, copiii înțeleg adesea mai clar isprava Marthei, care culminează cu decorațiuni minunate pe prăjiturile de Paște și ouăle de Paște. Mulți oameni în vârstă s-au întors la biserică tocmai din cauza amintirilor strălucitoare din copilărie despre aceste obiceiuri minunate.
Cu toate acestea, aceste treburi obișnuite înainte de vacanță sunt uneori amintite din cauza unor evenimente neobișnuite. Îmi amintesc că una dintre ele sa întâmplat în familia noastră chiar înainte de Paște. A fost necesar să binecuvânteze prăjiturile de Paște, ouăle colorate și brânză de vaci, pe care soția mea le-a pregătit singură. Întreaga familie a decis să nu meargă la biserică, ci să ia doar o parte din copii să ajute. Fiul cel mare și fratele său în vârstă de șase ani trebuiau să rămână cu surorile gemene mai mici de trei ani și să le distreze și să le consoleze în toate modurile posibile. Mi-am luat cei trei copii și soția cu mine la templu. Coada era lungă și vremea rece. M-am dus acasă să-mi iau haine calde, lăsând toată compania la coadă.
Ne bănuiesc nimic, am intrat în casă și l-am văzut pe Vasia, în vârstă de șase ani. Avea una dintre fete în brațe și țipa îngrozitor. Cealaltă era în apropiere și a încercat să-și consoleze sora. „Unde este cel mai mare?” – Mi-am pus o întrebare destul de potrivită pentru această situație și m-am dus repede la bucătărie, unde clar era cineva acolo.
- Ieși! – Am auzit o șoaptă conspirativă.
Am văzut un tip necunoscut de vreo doisprezece ani care s-a ridicat rapid pe pervaz și a sărit pe fereastră. Fiul cel mare surprins a întors capul spre mine și a spus foarte sincer:
- Tată, cât de nefericit a fost că ai venit...
S-a dovedit că a uitat complet interdicția părintească de a nu lăsa pe nimeni să intre în casă când părinții lui nu erau acolo. Iar tipul care a venit a fost noul lui prieten, care avea nevoie de fierul lor de lipit obișnuit pentru a lipi o antenă la magnetofon. Apoi am văzut un mic magnetofon, uitat de un prieten în timpul evadării sale grăbite.
- De ce prin fereastră? – l-am întrebat pe fiul meu.
„Am decis că ar fi mai bine așa”, a răspuns el.
Și din nou a trebuit să explic că aici și acum el era cel mai mare și el era cel care trebuia să se asigure că surorile nu plâng și nu se certa, și nu Vasia, care însuși avea doar șase ani. După ce am avut o conversație, m-am dus la templu, unde m-am întâlnit cu prietenii la rând și i-am șocat cu impresiile mele proaspete despre vizita mea acasă.
„Da, nu poți sări așa de la etajul șapte”, au spus prietenii.
„Da, este bine că avem primul nostru”, m-am gândit, rugându-mă mental pentru copii. Părintele ne-a stropit coșurile și tăvile cu ouă, cu prăjituri de Paște și de Paște, sufletele noastre s-au simțit vesele și bine. Acasă am găsit o idilă liniștită: copiii mai mari erau ocupați cu cei mici, nimeni nu plângea. Bucuria de Paște a început să ne umple și casa!
Căldura respira o mângâiere blândă...
Căldura respira o mângâiere blândă,
Un basm pentru copii confortabil și cald.
Frunza verde sună primăvara,
Un băiat „groovy” aleargă...
Clopotelul cu minunatul sunet al Paștelui
Răspândește vestea bună în jur,
Că s-a întâmplat Învierea
Și există adevăr în această lume!
