Sărbătorile de iarnă și tradițiile lor. Sărbători de iarnă și obiceiuri
Fără sărbători, viața este plictisitoare și monotonă. Sărbătorile sunt create astfel încât să putem simți plinătatea vieții, să ne distrăm și să luăm o pauză de la grijile de rutină. Iarna ar fi deosebit de tristă fără sărbători - din cauza înghețului și a întunericului, nu vei putea ieși prea mult seara și te-ai săturat deja de televizor! De aceea sunt atât de multe sărbători fericite iarna: Anul Nou, Crăciunul și Bobotează.
Se schimbă Anul Nou sau când vine Anul Nou?
Cea mai iubită și mult așteptată sărbătoare de iarnă de toată lumea a fost și va fi Anul Nou. Copiii numără cu nerăbdare zilele până în noaptea de Revelion în speranța de a primi cadouri, iar adulții se grăbesc să scape de povara problemelor care s-au acumulat în ultimul an. Sărbătorind Anul Nou în noaptea de 31 decembrie, mulți dintre noi nici nu se gândesc că această sărbătoare minunată a fost amânată de mai multe ori. Dar în vremurile păgâne, începutul Anului Nou era asociat simbolic cu echinocțiul de primăvară, iar anul vechi era sărbătorit pe 22 martie. Din 998, anul începea la 1 martie, iar acest lucru s-a datorat introducerii unei noi cronologii (în legătură cu Botezul Rusiei) și adoptării calendarului iulian. Cu timpul, Anul Nou a început să fie sărbătorit la 1 septembrie. Ideea era ca până în septembrie recolta să fi fost recoltată, ceea ce însemna că rezultatele anului trecut puteau fi rezumate. În 1699, Petru I a aprobat o nouă dată - 1 ianuarie și a întemeiat tradiția de a aștepta sosirea Anului Nou cu zgomot și vesel.
Tradiții ale sărbătorii de Anul Nou
Pentru a sărbători Anul Nou, se obișnuiește să invitați prieteni apropiați și rude dragi să vă viziteze. Festivitățile tradiționale de Anul Nou continuă până dimineața. În ziua de Anul Nou, cadourile sunt așezate sub bradul de Crăciun pentru toată lumea, fără excepție, atât pentru copii, cât și pentru adulți.
Un atribut obligatoriu al sărbătorii de Anul Nou este un brad de Crăciun împodobit. Oaspetele pădurii este decorat nu numai cu bile și ghirlande de sticlă, ci și cu diverse „bunătăți” învelite în folie - mandarine, bomboane, mere, nuci. Pe uși sunt atârnate ramuri sau coroane de brad. Lumânările aprinse peste tot creează o atmosferă de sărbătoare.
Oaspeții obligatorii ai Revelionului ar trebui să fie Părintele Frost și Snow Maiden. Apropo, este recomandabil să plasați imagini simbolice ale acestor personaje de basm sub bradul de Crăciun.
Conform tradițiilor, pe masa de Anul Nou ar trebui să fie prezentate 12 feluri de mâncare diferite. Cu toate acestea, perioada sovietică a istoriei și-a făcut propriile ajustări și acum este imposibil să ne imaginăm o masă de Anul Nou fără salată Olivier, șampanie sovietică și mandarine.
În noaptea de Revelion, se obișnuiește să se sărbătorească îmbrăcarea sau îmbrăcarea măștilor de mascarada. Pentru a nu te plictisi, poți veni cu concursuri și jocuri distractive la masa de Anul Nou.
Anul Nou intră în lege la miezul nopții de 31 decembrie cu clopoțeii asurzitori. În ultimele momente ale anului în curs, se obișnuiește să se primească felicitări de la actualul președinte. Și în timp ce paharele de șampanie clincănesc, trebuie să încercați să vă puneți o dorință - dacă aveți timp, atunci cu siguranță se va împlini.
Este imposibil să ratezi începutul Anului Nou - artificiile și petardele care explodează care luminează totul în jur îi vor anunța pe toată lumea despre eveniment.
Câteva despre sărbătorile de Crăciun
În timp ce Anul Nou este o sărbătoare magnifică și zgomotoasă, care nu prevede absolut nicio restricție privind mâncarea sau jocurile, este o sărbătoare liniștită și modestă. În Ajunul Crăciunului, adică. Pe 6 ianuarie, postul se încheie, iar masa începe nu mai devreme de răsăritul primei stele. Pentru masa din Seara Sfântă, trebuie să pregătiți 12 feluri de mâncare, neapărat post, și, desigur, kutya. Kutya a fost întotdeauna gătit din grâu, orez, orz sau mazăre și asezonat cu uzvar dulce cu miere, fructe uscate, semințe de mac etc.
Dar de Crăciun (7 ianuarie) deja pregăteau o cină festivă și toată familia s-a așezat la masă. Potrivit tradiției, un braț de fân este așezat simbolic pe masă ca o amintire că Isus s-a născut într-o magazie pentru vite. Mâncărurile din carne și pește sunt deja pregătite pentru masă, dar kutia ar trebui să fie felul central al serii. În mod tradițional, sărbătoarea începe cu kutia, deoarece conform credinței populare, oricine mănâncă cel puțin o lingură de kutia de Crăciun va fi sănătos și de succes în anul care vine.
Este foarte dificil pentru oamenii moderni să respecte tradițiile vechi de organizare a acestei sărbători. Angajarea constantă, stresul și graba nu ne permit să alocăm suficient timp pentru a pregăti cele 12 feluri de mâncare necesare sau aceeași kutia. Cu toate acestea, sărbătorile sunt concepute tocmai pentru a vă opri alergarea pentru un moment, pentru a le oferi celor dragi dragostea voastră și pentru a vă simți implicați în tradițiile poporului vostru.
Sărbătorirea Bobotezei Domnului
Boboteaza Domnului se sarbatoreste in noaptea de 18 spre 19 ianuarie. Datorită faptului că botezul în biserică a fost un eveniment foarte important și semnificativ pentru adevărații creștini, botezul Mântuitorului Iisus Hristos în râul Iordan a căpătat o amploare deosebită. Prin urmare, Bobotează este principala sărbătoare bisericească în care toți creștinii încearcă să se pocăiască de păcatele pe care le-au săvârșit în timpul anului.
Purificarea sufletului are loc prin înotul într-o gaură de gheață de iarnă. Mai întâi, în biserică se ține o slujbă dedicată Botezului lui Hristos, iar apoi toți preoții și oamenii care vin la biserică fac o procesiune religioasă până la un rezervor din apropiere. Se face o gaură și preotul binecuvântează apa după toate canoanele bisericești. După sfințire, apa devine vindecatoare și scufundarea în apă cu gheață de trei ori ajută la curățarea sufletului și la vindecarea de boli. Se recomandă să colectați apă sfințită și să o stropiți prin casă, să o dați ca medicament bolnavilor sau să o folosiți ca remediu pentru diferite vrăji de dragoste, ochiul rău etc.
În ajunul Bobotezei, se obișnuiește să gătești terci slab și legume pentru cină. Seara dinaintea Bobotezei a fost de multă vreme faimoasă pentru festivitățile populare, ghicirea și alte sacramente. De exemplu, de Bobotează se obișnuia să se aleagă o mireasă, să boteze copiii și să se căsătorească.
Bobotează încheie ciclul sărbătorilor de iarnă, iar iarna începe să piardă treptat teren. În ciuda faptului că înghețurile de Bobotează sunt cele mai severe, oamenii știau că iarna cade în sfârșit.
Pentru strămoșii noștri, care au trăit în vremuri străvechi în Rus', sărbătorile reprezentau o parte importantă atât din viața de familie, cât și din viața socială. Timp de multe secole, poporul rus și-a onorat și păstrat cu sfințenie tradițiile, transmise din tată în fiu în fiecare generație.
Viața de zi cu zi a unui rus obișnuit în acele vremuri era dificilă și dedicată muncirii grele de a-și obține pâinea zilnică, așa că sărbătorile erau pentru el un eveniment special, un fel de zi sfântă, când viața întregii comunități se îmbina cu ei. valorile sacre, spiritele strămoșilor lor și legămintele lor.
Sărbătorile tradiționale rusești includ interzicerea completă a oricărei activități zilnice (tuns, arat, tăiat lemne, cusut, țesut, curățare etc.). În timpul sărbătorii, toți oamenii trebuiau să se îmbrace în haine de sărbătoare, să se bucure și să se distreze, să conducă numai conversații vesele, plăcute; nerespectarea acestor reguli era supusă unei amenzi sau chiar a unei pedepse sub formă de lovire.
Fiecare sezon a jucat propriul său rol specific în viața unei persoane ruse. Perioada de iarnă, lipsită de muncă pe pământ, era renumită în special pentru festivitățile, distracția zgomotoasă și jocurile sale.
Principalele sărbători rusești în Rus':
Iarnă
Pe 7 ianuarie (25 decembrie), poporul ortodox rus a sărbătorit Crăciunul. Această sărbătoare, dedicată nașterii fiului lui Dumnezeu Iisus Hristos la Betleem, pune capăt postului Nașterii Domnului, care durează 40 de zile. În așteptarea ei, oamenii s-au pregătit să vină la el cu sufletele și trupurile curate: își spălau și curățau casele, mergeau la baie, îmbrăcau haine curate de sărbătoare, ajutau pe cei săraci și nevoiași și împărțeau pomană. Pe 6 ianuarie, în Ajunul Crăciunului, întreaga familie s-a adunat la o masă festivă mare, unde primul fel obligatoriu era terciul ritual kutya sau sochivo. Au început cina după ce a apărut prima vedetă, mâncând tăcut și solemn. După Crăciun au venit așa-zisele zile sfinte, care au durat până la Bobotează, în care se obișnuia să mergem din casă în casă și să slăvim pe Iisus Hristos cu rugăciuni și cântări.
Crăciunul (săptămâna sărbătorilor)
Sărbătorile printre vechii slavi, și apoi transformate în sărbători bisericești, zilele de Crăciun, încep de la prima stea în Ajunul Crăciunului până la sărbătoarea Bobotezei, binecuvântarea apei („de la stea la apă”). Prima săptămână de Crăciun se numește Săptămâna Yuletide, asociată cu mitologia slavă asociată cu trecerea iernii la vară, există mai mult soare, mai puțin întuneric. În cursul acestei săptămâni, serile, numite seri sfinte, sfințenia era adesea încălcată de ritualuri mitologice de ghicire, care nu erau binevenite de biserică, iar ziua, magicienii îmbrăcați în haine cu steaguri și instrumente muzicale se plimbau pe străzi, a intrat în case și a amuzat oamenii.
Pe 19 ianuarie s-a sărbătorit Bobotează Ortodox, închinat sacramentului botezului lui Isus Hristos în râul Iordan.În această zi s-a săvârșit Marea Binecuvântare a Apei în toate bisericile și templele;toată apa din rezervoare și fântâni era considerată sfântă. și avea proprietăți vindecătoare unice. Strămoșii noștri credeau că apa sfințită nu se poate strica și o țineau în colțul roșu de sub icoane și credeau că acesta este cel mai bun leac pentru toate bolile, atât cele fizice, cât și cele spirituale. Pe râuri, lacuri și alte corpuri de apă au făcut o gaură specială de gheață în formă de cruce numită Iordan, înotul în care era considerată o activitate evlavioasă și vindecătoare care alina bolile și tot felul de nenorociri pentru tot anul.
Chiar la sfârșitul iernii, când, după credințele strămoșilor noștri, Primăvara Roșie, cu ajutorul căldurii și luminii, a alungat frigul și frigul, a început sărbătoarea Maslenița, cunoscută pentru bucuria ei liberă, care a durat timp de o săptămână întreagă în ajunul Postului Mare. În acest moment, se obișnuia să se coacă clătite, care erau considerate un simbol al soarelui, să meargă să se viziteze unul pe altul, să se distreze și să se îmbrace, să coboare dealuri cu sania, iar în duminica finală a iertării, să ardă și să îngroape un simbol de sperietoare. a iernii învinse.
Arc
La această sărbătoare a Intrării Domnului în Ierusalim, deși în Ortodoxie nu este prăznuire, de vreme ce începe Săptămâna Mare, credincioșii aduc în biserică ramuri de salcie (în slavă au înlocuit ramuri de palmier), care sunt stropite cu apă sfințită la Utrenie. după privegherea de toată noaptea. Apoi ortodocșii împodobesc icoane în casele lor cu salcii sfințiți.
Sfântul Paște a fost considerat cea mai mare sărbătoare a tuturor creștinilor din Rusia; în această zi a fost venerată învierea lui Isus Hristos și trecerea lui de la moartea pe pământ la viața în ceruri. Oamenii își făceau curățenie și împodobirea caselor, îmbrăcau haine de sărbătoare, aveau grijă să participe la slujbele de Paște în biserici și temple, mergeau să se viziteze unii pe alții, răsfățându-se unii cu alții cu ouă colorate de Paște și cu prăjituri de Paște după Post. Când se întâlnesc cu oameni, ei au spus „Hristos a Înviat!”, ca răspuns ar trebui să spună „Cu adevărat El a Înviat!” și sărut de trei ori.
Prima duminică după Paști se numea Krasnaya Gorka sau Ziua lui Fomin (în numele Apostolului Toma, care nu credea în învierea lui Hristos), era un simbol al sosirii primăverii și al căldurii mult așteptate. În această sărbătoare, festivitățile populare începeau noaptea și durau toată ziua, tinerii dansau în cerc, călăreau pe leagăne, tinerii se întâlneau și cunoșteau fete. Mesele de sărbătoare erau așezate cu mâncare din belșug: ouă prăjite, pâini în formă de soare.
Vară
Una dintre cele mai semnificative sărbători ale verii a fost Ivan Kupala sau Ziua Mijlocii verii, numită după Ioan Botezătorul și sărbătorită în ziua de la 6 până la 7 iulie, solstițiul de vară. Această sărbătoare are origini etnice și rădăcini păgâne profunde. În această zi, oamenii ard focuri mari, sar peste ele, simbolizând curățirea trupului și a spiritului de gândurile și acțiunile păcătoase, dansează în cercuri, țes coroane frumoase de flori și iarbă de luncă, îi pun în derivă și spun averi despre logodnica lor.
Una dintre sărbătorile naționale venerate încă din cele mai vechi timpuri, care este asociată cu multe credințe, semne și interdicții. În ajunul sărbătorii, joi și vineri se coaceau prăjituri rituale și s-a oprit munca de câmp. Și chiar în ziua lui Ilie era strict interzis să efectueze orice muncă casnică; se credea că nu va aduce rezultate. A avut loc o „frăție”, toți locuitorii satelor din apropiere au fost invitați la o masă comună, iar după băuturi răcoritoare s-au încheiat cu festivități populare cu cântece și dansuri. Și cel mai important, ziua lui Ilya este considerată granița dintre vară și toamnă, când apa devine rece, serile sunt răcoroase și primele semne de aurire de toamnă apar pe copaci.
La mijlocul ultimei luni de vară, și anume 14 august (1), creștinii ortodocși au sărbătorit sărbătoarea Mântuitorului Miere (mântuit de cuvântul mântuitor), care a onorat moartea celor șapte martiri macabei, care au fost martirizați pentru credința lor creștină. de vechiul rege sirian Antioh. Casele erau stropite cu seminte de mac, ferindu-le de spiritele rele; primii faguri, adunati in aceasta zi, cand albinele nu mai strangeau nectar, erau dusi la templu pentru sfintire. Această zi a simbolizat adio verii, după care zilele au devenit mai scurte, nopțile mai lungi și vremea mai răcoroasă.
Pe 19 august (6) începea Ziua Mărului sau Sărbătoarea Schimbării la Față a Domnului; printre strămoșii noștri a fost una dintre primele sărbători ale recoltei, simbolizând începutul toamnei și ofilirea naturii. Abia odată cu debutul ei, vechii slavi puteau mânca mere din noua recoltă, care erau neapărat sfințite în biserică. S-au pus mesele de sărbătoare și au început să mănânce struguri și pere.
Ultimul, al Treilea Spa-uri (Pâine sau Nucă) a fost sărbătorit pe 29 august (16), în această zi se încheie sezonul secerișului și gospodinele puteau coace pâine din noua recoltă de cereale. În biserici se binecuvântau pâini de sărbătoare și acolo se aduceau și nuci, care tocmai erau coapte la vremea aceea. Terminând recolta, fermierii tricotau întotdeauna ultimul „snop de naștere”.
Toamnă
Una dintre cele mai venerate sărbători de toamnă care veneau vechii slavi din Bizanț a fost Ziua mijlocirii, sărbătorită la 14 octombrie (1). Sărbătoarea este dedicată unui eveniment petrecut în secolul al X-lea la Constantinopol, când orașul a fost asediat de sarazini, iar orășenii aduceau rugăciuni de ajutor Sfintei Maicii Domnului în temple și biserici. Preacurata Fecioară Maria le-a auzit cererile și, îndepărtându-le vălul de pe cap, i-a ascuns de dușmani și a salvat orașul. În acest moment, munca de recoltare era complet încheiată, au început pregătirile pentru iarnă, s-au încheiat dansurile rotunde și festivitățile și au început adunările cu meșteșuguri, cântece și conversații. În această zi, s-au așezat mese cu bunătăți, s-au adus daruri săracilor și orfanilor, participarea la slujbele bisericești era obligatorie și începea vremea sărbătorilor de nuntă. Căsătoria în timpul mijlocirii a fost considerată deosebit de fericită, bogată și de lungă durată.
Introducere
Una dintre cele douăsprezece sărbători bisericești, prima dintre cele care cad în sezonul rece, este Intrarea în Templul Fecioarei Maria, sărbătorită pe 4 decembrie. Dar așa se numea oficial. Oamenii au păstrat doar primul cuvânt din numele sărbătorii - „introducere” și chiar l-au regândit. Toate proverbele și semnele populare leagă Introducerea nu cu Maica Domnului, ci cu începutul iernii rusești. Se credea că în această zi ea a venit pe cont propriu: „Introducerea a venit, a adus iarna”, „Dacă zăpada cade înainte de Introducere, oricum se va topi, iar dacă după Introducere va cădea iarna. !” Apropo, vremea din acea zi a prezis vremea pentru toate celelalte sărbători de iarnă.
S-a încercat o plimbare cu sania pentru Introducere în Antichitate. Dacă nu s-ar fi impus, se credea că încă nu există iarnă: ce fel de iarnă va veni pe noroiul negru înghețat? Dreptul de a „reînnoi” drumul de iarnă pe sanie era, conform obiceiului, acordat tinerilor căsătoriți. Plecarea lor la plimbare a fost aranjată solemn: săniile erau vopsite, covoare ușoare, multicolore și împodobite cu flori de hârtie. Caii trebuiau să fie bine îngrijiți. Tânărul soț, îmbrăcat cu o centură strălucitoare, a condus atrăgător, strigând de dragul vederii negrilor sau maroilor care alergau deja vioi. Și tânăra soție stătea în tăcere în sanie, cu demnitate demonstrându-le celor pe care le cunoștea frumusețea și ținutele ei frumoase... Acest ritual se numea „prezentarea tinerei”.
La Moscova, a fost organizat în mod tradițional un târg de sanii pentru introducere. În această zi, timp de multe decenii, Lubyanka a fost plină de multe sănii. Au existat sănii pentru toate gusturile: „single” ușoare și „perechi” și „triple” mai substanțiale. Sănii de zi cu zi și festive, adesea decorate cu sculpturi și picturi foarte complicate. Astfel de sănii au fost făcute de meșteri din Galicia.
Cu toate acestea, a fost important nu numai să facem sania, ci și să o vinzi cu pricepere și strălucire. Lătrătorii cu experiență au găsit o abordare față de fiecare cumpărător, nu s-au zgârcit la laude pentru produsul lor, au strigat versete publicitare „paradis”, improvizând din mers:
Și aici sunt scuterele cu sania,
decorat, bogat,
decorat, aurit,
tuns cu Maroc!
Sau altul, în limbaj modern, „slogan”:
Să mergem, să mergem, să mergem, vad,
În chiloți, în curse, în urmărire, în urmărire!
Și cine a reușit a fost falsul de clasa întâi!
Produsul s-a vândut cu explozie: a fost dificil să conduci prin iarna Moscova pe roți acum 100-150 de ani. Și pe o sanie - exact. Doar zăpada scârțâie sub alergători!
Sărbătorile Ecaterinei
Pe 7 decembrie, ziua Sfintei Ecaterina, sau, cum se numea ea în Rus', Ecaterina Sania, se ținea o cursă de sănii. Întregul sat se aduna pe un deal, iar băieții și bărbații tineri încercau să se „depășească” unii pe alții pe drumul înzăpezit care șerpuia câmpurile din jur. Publicul a aplaudat cu furie, trecând adesea de la argumentele verbale în apărarea favoritului la cele cu pumn. Și fetele au evaluat posibilii pretendenți la aceste curse: priceperea, dexteritatea, puterea și bogăția lor - un bărbat „reputabil” are un cal bun!
Cumpără, tată, o patine,
picioare de aur,
Le voi plimba pe fete
Pe calea cea mare!
Seara „sub Catherine” a fost considerată cea mai bună pentru ghicire și ghicire. Fetele au pus o bucată de pâine sub pernă înainte de a merge la culcare și au întrebat: ce fel de logodnă va fi? Dacă pâinea este veche până dimineața, soțul va căpăta un caracter dur și dur, dacă se prăbușește, viața în căsătorie promite, în general, să fie nereușită... Adunându-se, fetele cântau adesea:
Dragă, a călărit, a călărit,
A spart trei sănii,
Laudat pe toți cei bogați,
Dar nu a trecut pe lângă mine!
Sau iată o altă mică cântare:
Se va împlini acest lucru cu adevărat?
Anul acesta?
Se va purta coroana de aur
In capul meu?..
Anul Nou și pomul de Crăciun
Anul Nou în Rusia (și în Europa în general), după cum știți deja, nu a fost întotdeauna sărbătorit în noaptea de 1 ianuarie. Cândva, numărătoarea inversă de Anul Nou începea pe 1 martie. Amintirea acestui timp se păstrează în numele unor luni. Septembrie, de exemplu, tradus din latină înseamnă „al șaptelea”, octombrie înseamnă „al optulea”, noiembrie înseamnă „al noua”, iar decembrie (ți-ai amintit?) înseamnă „al zecelea”... Și ce loc ocupă ei în ordinea lunilor astăzi ?
Odată cu adoptarea creștinismului, calendarul iulian a venit la Rus'. Biserica a început să numere anii „de la crearea lumii” (5508 î.Hr.) și a mutat începutul noului an la 1 septembrie. A existat o confuzie destul de mare, iar mitropolitul Theognosius în 1342 a anulat pur și simplu Anul Nou din martie. Și după alte două secole și jumătate, marele împărat transformator Petru I, căruia îi păsa de toate, a poruncit să sărbătorească noul an, 1700 de la Nașterea lui Hristos, la 1 ianuarie. Voința împăratului este legea și, prin urmare - chiar și cu un scârțâit și un mormăit! - Rusia a trecut la un nou calendar pentru sine și a început să sărbătorească Anul Nou cu patru luni mai târziu decât data obișnuită.
Același Petru I l-a ordonat să împodobească casele și străzile orașului pentru Anul Nou cu ghirlande de molid și pin, să lanseze rachete și artificii și să se distreze „până când scapi”. (Adevărat, pe vremuri la Moscova, ramurile de brad legate deasupra ușii unei case însemnau că era o tavernă!) Dar pomul de Anul Nou, pe care toți băieții și fetele îl iubesc astăzi (și adulții!), a apărut în Rusia. mult mai tarziu.
La sfârșitul primului sfert al secolului al XIX-lea, alături de alte obiceiuri ale germanilor care s-au mutat în Rusia, ne-a venit și obiceiul împodobirii unui brad adus din pădure de Crăciun. Primii brazi de Crăciun din Rusia, deja împodobiți cu jucării și dulciuri, au fost vânduți în... cofetării! Dar apoi totul a căzut treptat la locul lor: piețele de pomi de Crăciun au început să se forțeze la Moscova, unde toată lumea putea să aleagă un brad verde pe gustul și bugetul său.
Pomii de Crăciun rusești pentru public sunt, după toate probabilitățile, o invenție a Moscovei. În 1851, în Sala Mare a Adunării Nobiliare (acum Sala Coloanelor Casei Unirilor), la o sărbătoare a copiilor organizată în favoarea școlilor private pentru femei, a fost împodobit primul brad public de Crăciun din Rusia. După venirea bolșevicilor la putere, la mijlocul anilor 1920, bradul (ca și sărbătorile în sine - Crăciun și Anul Nou) a fost declarat „relicvă burgheză”. Abia în 1935 autoritățile au restituit oamenilor vechiul obicei. De atunci, pe lângă vacanțele acasă, au organizat, de exemplu, la Kremlin, Casa Sindicatelor, „principalii pomi de Crăciun” - cu spectacole, cântece și dansuri. Cei mai înalți și mai zvelți brazi de Crăciun au fost întotdeauna aleși pentru ei. Dar în ultimii ani, când societatea a început să se gândească la conservarea Naturii, copiii conduc tot mai mult dansurile de Anul Nou în jurul unui copac artificial...
Ce miroase a Anului Nou? "Brad de Crăciun!" – vor spune toată lumea, amintindu-și copilăria. Un copac verde, adus din ger și dezghețat, umple treptat casa cu o aromă de pin și cucerește fiecare colț al acesteia. Dar mirosul de Anul Nou, băieți, nu este doar prospețimea pădurii de iarnă, parfumul acelor de pin rășinoase. Amestecat cu el este mirosul ușor de praf de la jucăriile care au stat un an întreg într-un dulap sau cămară întunecată - iepurași de hârtie și petarde, cutii cu bile aurii și conuri de argint. La mirosul picant al rășinii se adaugă mirosul amar de mandarine, o aromă de bomboane și mirosul înfundat de ceară de lumânare...
S-au scris multe cântece despre Anul Nou, dar de o sută de ani, cea mai faimoasă dintre ele este cântecul simplu „Un pom de Crăciun s-a născut în pădure”. Istoria acestui cântec este foarte interesantă. A trăit odată la Moscova o tânără profesoară Raisa Kudasheva (1878-1964), care a scris poezie. „Nu am vrut să fiu faimoasă, dar nu m-am putut abține să nu scriu”, și-a amintit mai târziu Raisa Adamovna. Și în 1903 a adus poezia „Pomul de Crăciun” la redacția revistei „Malyutka”. Poezia i-a plăcut atât de mult redactorului-șef încât a ordonat imediat ca o poveste din numărul deja terminat de Crăciun să fie înlocuită cu aceste versuri:
Pădurea a ridicat un pom de Crăciun,
Ea a crescut în pădure
Subțire iarna și vara,
Era verde.
Furtuna de zăpadă i-a cântat un cântec:
„Dormi, brad de Crăciun, la revedere!”
Îngheț acoperit cu zăpadă:
„Uite, nu îngheța!...”
Cu toate acestea, merită să repetați cuvinte familiare tuturor? La urma urmei, fiecare dintre noi îi cunoaște din prima copilărie! Dar ce s-a întâmplat cu poemul atunci, acum mai bine de o sută de ani? Și așa s-a întâmplat: agronom L.K. a văzut aceste rânduri într-o revistă. Beckman, care a compus muzică în timpul liber. S-a așezat la pian - și a ieșit un cântec! Întrucât compozitorul amator nu știa să citească muzică, soția sa, profesor la Conservatorul din Moscova Elena Aleksandrovna Bekman-Shcherbina, a înregistrat melodia. Nici scriitorul, nici soția sa nu știau nimic despre autorul cuvintelor. Nici Raisa Kudasheva nu știa că poeziile ei au devenit un cântec. Numai mulți, mulți ani mai târziu, a auzit din greșeală o fetiță cântând „Christmas Tree” în tren. Ce poveste!
Vasiliev seara
În această zi, când Vasily și Vasilisa își serbează ziua onomastică, astăzi cade în ajunul Anului Nou Vechi, adică pe 13 ianuarie. Pe vremuri era numită și „seara bogată” sau Avsen (Ovsen, Usen) și era sărbătorită prin colinde. Mumerele, jucându-se și cântând, mergeau din casă în casă cu o geantă în care puneau bunătățile pe care le imploraseră de la proprietari:
Semănăm, semănăm, semănăm,
Felicitări de Ziua lui Hristos,
Cu vite, cu burtă,
Cu copii mici - copii mici!
Câte ramuri sunt pe un tufiș?
Dacă ai avea atât de mulți copii!
Crăciun fericit,
Proprietarul și gazda!...
Dacă te uiți la istoria antică a Rusiei precreștine, atunci printre mulți zei ai vremii poți găsi Avsen (în acele secole, el avea un alt nume, iar „Avsen” a fost împrumutat de la germani: tradus din germană este „ semănat”), hramul primilor lăstari. De ce zeitatea primăverii își sărbătorește ziua în adâncul iernii? Să ne amintim că pe vremuri în Rus' noul an începea la 1 martie. Deci Avsen era chiar în calendar atunci! Și după ce Petru I a ordonat să sărbătorească Anul Nou pe 1 ianuarie, Avsen și-a găsit o altă zi - a devenit o sărbătoare de iarnă, dar și-a păstrat unele obiceiuri de primăvară. Chiar și în secolul trecut, mumerii aruncau mai multe boabe de pâine pe jos în timpul colindelor în seara lui Vasilyev în fiecare casă. Aceste bătrâne ridicau mereu boabele și le păstrau până la semănatul de primăvară. Deci, poate, chiar numele sărbătorii - Avsen (Ovsen) - conține așteptarea primăverii?
Crăciun
Sărbătoarea Nașterii Domnului este una dintre cele mai importante sărbători ale calendarului creștin. Pentru aceia dintre voi care doresc să cunoască istoria și ritualurile sale asociate, cel mai bun pariu este să apelați la „Biblie”. În ultimele decenii, au fost publicate mai multe ediții ale Bibliei pentru copii. Există, de asemenea, o carte excelentă a lui Selma Lagerlöf (o scriitoare cunoscută pentru tine din basmul despre băiatul Nils care a călătorit cu gâștele sălbatice), numită „Legendele lui Hristos”. Citeste-le. Crăciunul în Rusia este sărbătorit după Anul Nou - pe 7 ianuarie. Și în restul lumii creștine - 25 decembrie. Cert este că în Rusia Anul Nou este sărbătorit după calendarul gregorian, care este în general acceptat astăzi, iar sărbătoarea bisericească a Crăciunului este sărbătorită după calendarul iulian, pe care străbunicile și străbunicile noștri l-au folosit până în 1918. Calendarul iulian „rămâne în urmă” omologul său mai tânăr: diferența dintre ei în secolele XX și XXI este de exact 13 zile.
În Rus', Crăciunul este încă ușor inferior ca solemnitate față de Paște, dar în Occident, Crăciunul este principala sărbătoare a anului. În Rusia, ca și în întreaga lume, în această zi se aprind luminile de pe brazi de Crăciun, iar copiii și adulții își fac cadouri reciproc. La urma urmei, cu cât mai multe cadouri și urări de bine, cu atât mai bine!
Botez
Amintiți-vă, V.A. Jukovski: „Odată, în seara de Bobotează, fetele s-au întrebat...” Cum au spus fetele averi și de ce au făcut-o în seara de Bobotează? Ei bine, știi totul despre ghicirea: mulți oameni și astăzi cred că stelele, reflexiile în oglinzi, crenguțele și nucile aruncate la întâmplare, ceara topită și diverse semne ajută la aflarea viitorului. Săptămâna de vacanță dinaintea sărbătorii Bobotezei, care acum cade pe 19 ianuarie, a fost întotdeauna considerată cea mai bună perioadă pentru ghicirea! Atât știința, cât și biserica consideră ghicirea o superstiție. Dar printre oameni, obiceiurile străvechi țin tare! Există multe semne populare asociate cu Bobotează, prin care au stabilit cum ar fi anul: „De Bobotează vor fi fulgi de zăpadă - pentru recoltare”, „Dacă câinii latră mult de Bobotează - vor fi multe animale. și vânat”, „Dacă de Bobotează este o noapte înstelată - așteptați-vă la o recoltă de fructe roșii”.
Sărbătoarea Bobotezei, sau Bobotează, este o sărbătoare creștină, bisericească. Principalul eveniment al Bobotezei este binecuvântarea apei. În noaptea dinaintea Bobotezei, se face o gaură de gheață într-unul dintre rezervoarele de la un loc desemnat - Iordanul. Preotul scufundă crucea în ea - o sfințește, după care se scaldă în Iordan și iau apă din ea. Acest obicei a existat de mult la Moscova. Pe vremuri, Iordanul era făcut, de regulă, în gheața râului Moscova. În zilele noastre, râul practic nu îngheață și, prin urmare, în ultimii ani, când acest obicei străvechi a fost reînviat, mulți moscoviți vin în Iordan, ciopliți în gheața unuia dintre lacurile din Serebryany Bor. Binecuvântarea apei are loc și în fiecare biserică ortodoxă, dar acolo crucea este coborâtă într-un vas plin cu apă.
Pe 19 ianuarie, înghețurile de Bobotează erau așteptate în mod tradițional în Rusia. Au fost al doilea în ianuarie, după înghețurile de Crăciun. Se credea că înainte de sfârșitul lunii vom experimenta o altă scădere a temperaturii - înghețurile Afanasyevsky (31 ianuarie). "Athanasius Clematis a venit - ai grijă de obrajii și nasul tău!" - au spus oamenii. Dar secolul al XX-lea industrial a amestecat toate paginile calendarului popular: din cauza schimbărilor climatice, iernile au devenit mai calde și mai moale. Iar gerurile prezise de prevestirile populare nu apar în fiecare an...
Întâmpinarea Domnului
Sărbătoarea bisericească a Înfățișării Domnului este sărbătorită pe 15 februarie, a patruzecea zi după Crăciun. În această zi, conform relatării Evanghelistului Luca, Maica Domnului cu Pruncul Hristos în brațe a venit la Templul din Ierusalim...
În Rus', credințele creștine sunt de obicei strâns împletite cu credințele populare, datând din vremurile păgânismului. „La Candlemas, iarna se intalneste cu vara”, spuneau oamenii. În această zi, se credea că iarna și vara se certau, se luptă: cine ar trebui să meargă înainte și cine să se întoarcă... Înghețurile Sretensky sunt asociate cu Lumânăria. Dar există și dezghețuri Sretensky - nu se întâmplă an de an! „Care este vremea de Crăciunală, la fel va fi primăvara”, „Dacă zăpada suflă peste drum, atunci va fi primăvara târzie, iar dacă nu va sufla, va fi devreme.” Așa că luați notă, băieți: vor coincide sau nu semnele populare cu viața reală în acest an?
Maslenitsa
Această sărbătoare este considerată cea mai distractivă vacanță din Rus'. Se numește chiar „Maslenița rampantă” sau „Maslenița largă”. Ei chiar au venit cu o zicală despre Maslenitsa: „Nu viața, ci Maslenitsa”.
Maslenitsa, sau Săptămâna Brânzei (cum este numită în calendarele bisericești), amesteca totul în obiceiurile sale: mascaradele antice romane (Saturnalia - în cinstea zeului Saturn), când bărbații se îmbrăcau în haine de femeie, iar femeile în haine bărbătești, îmbrăcate. înfățișați ca niște monștri și animale, îmbrăcând piei de animale răsucite...
Unul dintre străini, care o descrie pe rusoaica Maslenitsa acum vreo trei sute de ani, îi explică numele astfel: „Maslenitsa este numită așa pentru că în această săptămână rușii au voie să mănânce unt de vacă, pentru că în Postul Mare, în loc de unt de vacă, folosesc cânepă. în mâncarea lor... În acea vreme, când toată lumea ar trebui să se pregătească cu pocăință din inimă să contemple suferința lui Hristos, acești oameni rătăciți își trădează sufletul diavolului... Lăcomia, beția, desfrânarea și crima continuă zi și noapte (autorul probabil însemna bătăi cu pumnii)... Tot timpul coc plăcinte, chifle și altele asemenea; invită oaspeții și beau miere, vin și vodcă până la nesimțire..."
Înspăimântat de amploarea naturii ruse, scriitorul străin nu și-a amintit de alte obiceiuri și distracție străvechi pe Maslenița: alunecarea în jos pe sănii, sănii și pur și simplu pe scoarță de mesteacăn, „alergători” pe schiuri și patine de gheață (mai precis, era o aparență). de patine moderne)...
Principalul lucru în Maslenitsa rusă, desigur, sunt clătitele. Se coace toata saptamana. Prima clătită a fost așezată odată pe lucarna, amintindu-și sufletele părinților. Clătitele, conform oamenilor de știință, sunt mai vechi decât pâinea: chiar și regele biblic David a distribuit „mliny skovradnye” („clătite dintr-o tigaie”) cu ocazia sărbătorii. Clatita este un simbol pagan al soarelui, motiv pentru care este rotunda. Clatitele in Rusia sunt iubite si mancate din abundenta (mai ales pe Maslenitsa): cu caviar, si peste rosu, si cu miere, si cu smantana, si cu dulceata... Am uitat ceva? Într-un cuvânt, clătitele sunt foarte gustoase!
La Moscova, pe vremuri, plimbările cu sania pe Maslenitsa erau foarte populare. De obicei, începeau luni la ora 12. Moscoviților le plăcea să călătorească cu săniile pe gheața râului Moscova și a râului Neglinnaya, care la acea vreme curgea chiar prin centrul orașului, lângă zidurile Kremlinului (grădina Alexandru se află astăzi pe acest site). Dar cele mai aglomerate plimbări au avut loc în joia Săptămânii Brânzei. Pe Piața Roșie și pe malurile râurilor Moscova și Neglinka au fost construite tobogane uriașe de zăpadă și gheață. Există o legendă că, timp de câțiva ani la rând, în secolul al XVIII-lea, un astfel de tobogan de zăpadă a fost construit pentru moscoviți de celebrul tâlhar și, în același timp, detectivul Vanka Cain. Dacă acest lucru este adevărat sau nu, nu se știe cu siguranță, dar panta mare a râului Moscova de lângă Kremlin a fost numită popular Muntele Cain de mulți ani...
Cea mai cunoscută procesiune de mascarada din Moscova a fost Mascarada solemnă cu ocazia Păcii de la Nystadt, încheiată în 1721 de împăratul Petru I. Era un spectacol fără precedent pentru Moscova la acea vreme. A avut loc în a patra zi de Maslenitsa și a început din satul Vsesvyatsky (acum există stația de metrou Sokol). La procesiune au participat numeroase vase maritime (deplasându-se pe uscat) și aproximativ o sută de sănii. La semnalul de la rachetă, „trenul” de carnaval s-a deplasat spre Poarta Triumfală. Pe una dintre nave, care era purtată de 16 cai, Petru însuși stătea în uniforma unui căpitan de navă cu generali și ofițeri de marină... Trecând de Poarta Triumfală, cortegiul s-a îndreptat spre Kremlin, dar a ajuns la el abia în seară. Sărbătoarea a durat patru zile și s-a încheiat cu tunuri și artificii.
După Maslenița începe Postul, care durează 40 de zile până la Paști.
CE ÎN LOC DE UN COPAC?
Sunt țări în care pomii de Crăciun nu cresc. Cum sărbătoresc copiii acolo Anul Nou? Ce copaci sunt împodobiți? Se obișnuiește ca chinezii să aibă în casă un mic arbore de mandarină - Arborele Luminii - și să taie narcise pentru a fi pe masă. În Nicaragua, în noaptea de Revelion, camerele sunt decorate cu ramuri ale unui arbore de cafea cu fructe roșii. Și în Australia, unde Anul Nou cade în plină vară, un copac Metrosideros, presărat cu flori stacojii în acest moment, este ridicat pentru copii. Fiecare vietnamez va oferi cu siguranță unui prieten o crenguță de piersic înflorit în noaptea de Revelion, iar un japonez va atașa o crenguță de pin la intrarea în casa lor.
CUM sărbătorești ANUL NOU?
Știți cum se sărbătorește Anul Nou în Rusia. Și în alte țări? În Germania, în ultimele minute ale anului vechi, oameni de toate vârstele sar pe scaune, canapele, mese și, cu ultima bătaie a ceasului, în unanimitate, cu strigăte de bucurie, „sar” în noul an. În Ungaria, de Revelion se obișnuiește să sufle și să fluieră: sunetele țevilor și fluieratelor, conform credinței existente, alungă spiritele rele, iar anul va trece fără intervenția spiritelor rele. În Brazilia, sosirea Anului Nou este sărbătorită cu foc de tun. Spaniolii și cubanezii mănâncă un strugure la fiecare bătaie de ceas în noaptea de Revelion. Odată cu ultima bătaie a ceasului, panamezii încep să strige, să bată tobe, să apese claxonele mașinilor...
Crăciun
Crăciunul:
Timpul de Crăciun este cele două săptămâni de sărbători de iarnă dintre Crăciun și Bobotează, de la 25 decembrie/7 ianuarie până la 6/19 ianuarie a anului următor. La început, ziua de Crăciun a fost o sărbătoare păgână. La urma urmei, înainte de adoptarea creștinismului în Rus', Crăciunul era un festival în cinstea zeului suprem al cerului, Belbog. El a fost numit și Svyatovit, de unde și numele „Svyatki”. Ziua de Crăciun în antichitate nu era o activitate distractivă ca acum. Ritualurile de Crăciun de la acea vreme nu erau doar ghicitoare despre viitor, ci și vrăji pentru întregul an. Strămoșii noștri credeau în puterea magică a ritualurilor și credeau că recolta, succesul la vânătoare, bunăstarea anului următor și, prin urmare, viața oamenilor depindeau de corectitudinea implementării lor.
Odată cu adoptarea creștinismului, ziua de Crăciun nu a dispărut, ci s-a „adaptat” calendarului bisericesc. Au avut loc între sărbătorile de Crăciun și Bobotează, dar natura păgână a fost păstrată în diferite ritualuri, ghicitoare și semne.
„Odinioară, Kolyada nu era percepută ca un mummer. Kolyada a fost o zeitate și una dintre cele mai influente. Au chemat colinde și au chemat. Zilele dinaintea Anului Nou au fost dedicate Kolyadei, iar în cinstea ei erau organizate jocuri. Se crede că Kolyada a fost recunoscut de slavi ca zeitatea distracției, motiv pentru care l-au numit și l-au chemat la festivitățile de Anul Nou Strizhev A. Calendarul popular - M.: Nauka, 1993 - p. 75".
Sărbătoarea Kolyada, cu bucuria și optimismul ei, a exprimat credința vechilor păgâni ruși în inevitabilitatea victoriei principiilor bune asupra forțelor răului. Pentru a-l ajuta pe Kolyada să îndepărteze spiritele rele, cei care îi sărbătoreau ziua au ars focuri de tabără. Au cântat și au dansat în jurul lor. După adoptarea creștinismului, optimismul și afirmarea vieții sărbătorilor Kolyada au primit un conținut nou în sărbătoarea Nașterii Domnului, iar obiceiurile rituale păgâne s-au transformat într-un joc distractiv de Crăciun. În zilele noastre, la fel ca în cele mai vechi timpuri, se aprindeau focuri de tabără, băieți și fete, iar uneori tineri căsătoriți și femei căsătorite, acționau ca colindători. Pentru a face acest lucru, s-au adunat într-un grup mic și s-au plimbat prin casele țărănești. Acest grup era condus de un purtător de blană cu o pungă mare.
Colindătorii au ocolit casele țăranilor, numindu-se „oaspeți grei”, aducând proprietarului casei vestea bună că Iisus Hristos s-a născut. Ei l-au chemat pe proprietar să-i întâmpine cu demnitate și să le permită să o cheme pe Kolyada sub fereastră, adică. cânta cântece speciale binevoitoare numite colinde.
După ce au cântat cântecele, le-au cerut proprietarilor o recompensă. În cazuri rare, când proprietarii refuzau să-i asculte pe colindători, le reproșau lăcomia. În general, au luat foarte în serios sosirea colindătorilor, au acceptat cu bucurie toate demnitățile și urările și au încercat să le facă cadouri cât mai generoase.
„Oaspeții dificili” au pus cadourile într-o pungă și s-au dus la următoarea casă. În satele și cătunele mari veneau în fiecare casă câte 5-10 cete de colindători. Colindatul era cunoscut în toată Rusia, dar se distingea prin originalitatea sa locală. Astfel, în zona centrală a Rusiei europene, precum și în regiunea Volga, cântecele colindătorilor erau adresate tuturor membrilor familiei și erau însoțite de exclamații de „Osen, Tausen, Usen” sau „Kolyada”, care au dat numele. la ritualul în sine - „Click Osen”, „Click Kolyada”.
În diferite părți ale Rusiei, colindatul a avut loc în moduri diferite. Asa de. De exemplu, în provinciile nordice ale Rusiei europene, colindatul a căpătat o formă ușor diferită. Aici colindele aveau ca scop glorificarea fiecărui membru al familiei care locuiește în casă. Colindătorii au început cu cântece sub fereastră, iar ritualul în sine s-a încheiat în colibă cu o cerere tradițională de pomană.
Drept urmare, ritualul colindatului consta într-un fel de schimb de daruri, dar cu dar. Colindătorii „au dat” prosperitate casei țărănești pentru tot anul, iar proprietarii le-au dat kozulki, precum și plăcinte, prăjituri cu brânză, bere și bani. Merită spus că în multe zone ale Rusiei, produsele de pâine au fost considerate cadou principal. În ajunul Crăciunului, kozulki au fost coapte special pentru a fi distribuite colindătorilor. Cântecele de colinde au fost întotdeauna variate. Și această diversitate depindea în ce regiune, în ce regiune avea loc colindatul.
Ritul colindării este considerat un rit străvechi, care era cunoscut nu numai rușilor, ci și altor popoare slave. Pentru vechii slavi, sosirea colindătorilor era percepută ca o întoarcere dintr-o altă lume a strămoșilor decedați la casele urmașilor lor. Prin urmare, dăruirea lor a servit ca un fel de sacrificiu în speranța ajutorului și protecției în anul următor.
b) Slăvirea regilor noștri. Deși în Rusia nu a existat o sărbătoare occidentală, călătoria celor trei regi, dar de pe vremea lui Alexei Mihailovici, a fost introdus ca suveranii să meargă să-și laude chiar și supușii de Crăciun. Slăvirea a început la prânzul sărbătorii astfel: sărbători comune rusești. M., 1837, p. 56.. Procesiunea este precedată de doi oficiali cu tobe în mână și lovind cu bețe învelite în pânză. Regele îi urmează cu tot clerul și cu o mulțime de prinți și boieri. Se călăresc pe o sanie și îi vizitează pe cei mai nobili nobili ai curții.
La intrarea în casa cuiva, ei cântă: „Te lăudăm lui Dumnezeu” și te felicită pentru Anul Nou. Apoi proprietarul îi aduce regelui un cadou de bani și îl tratează pe el și pe urmașul său. După tratare, se duc la un alt nobil. Cei care se fereau de glorificare erau pedepsiți cu bici și batog. Sub împărăteasa Elisabeta Petrovna în Rus', la Nașterea lui Hristos, cântăreților de la curte li se dăruia o dacha (salariu) sub titlul de slăvit.
c) Anul Nou. În cele mai vechi timpuri, Anul Nou era cel mai adesea asociat cu primăvara - începutul renașterii naturii. În Rus', de la introducerea creștinismului, Anul Nou era sărbătorit la 1 martie. În 1343, Consiliul de la Moscova a decis să numere noul an, conform calendarului bisericesc grecesc, de la 1 septembrie, dar obiceiul sărbătoririi Anului Nou în primăvară s-a dovedit a fi atât de tenace, încât socoteala din martie a continuat timp de aproximativ 150 de ani. ani și abia în 1492 la Consiliul de la Moscova s-a hotărât în cele din urmă să se numere anul de la 1 septembrie. Această rezoluție a consiliului a fost aprobată de Marele Duce Ivan al III-lea Vasilevici și toată lumea a trebuit să o respecte. Sărbătorirea Anului Nou în septembrie a continuat mai bine de două sute de ani, ultima dată în 1698.
Chiar în anul următor, Petru I, întorcându-se din prima sa călătorie în Europa, a început să rupă vechile obiceiuri. A început cu interdicția categorică a țarului de a sărbători ziua de 1 septembrie într-un mod festiv, chiar și acasă. Paznicii de noapte cu bețe mari în mână, văzând lumina dintre crăpăturile obloanelor, au ordonat strict să „stingă luminile”. Și abia pe 15 decembrie s-a auzit o bătaie de tobă în toată Moscova - semn că un important decret regal era pe cale să fie anunțat.
Și într-adevăr, pe o platformă înaltă din Piața Roșie, grefierul a citit cu voce tare decretul „Cu privire la sărbătorirea Anului Nou”, că „marele suveran” a ordonat „de acum înainte, verile să fie numărate în ordine și scrise în toate treburile. și cetăți” nu în mod vechi de la 1 septembrie și de la 1 ianuarie.
Schimbarea cronologiei a fost numită „o faptă bună și utilă” și s-a raportat în continuare că „ca semn al unui început bun și al unui nou secol centenar”, ar trebui sărbătorită la Moscova la 1 ianuarie 1700, după cum urmează: „ Pe străzile mari și străzile nobile și la casele deliberate spirituale și lumești din fața porților, faceți niște decorațiuni din copaci și ramuri de pin, molid, ienupăr, trageți cu mici tunuri și puști, lansați rachete, cât mai multe și aprinde focurile. Iar pentru oamenii săraci, fiecare să pună măcar un copac sau o ramură pe poarta lui sau deasupra templului său.” La sfârşitul decretului se spunea: „Şi pentru ca viitorul general să fie gata până la 1 1700. Și acea decorație va rămâne până pe data de 7 a aceluiași an. Da, în ziua de 1 ianuarie, în semn de bucurie, felicități-vă unii pe alții pentru noul an și centenarul și faceți asta când începe distracția de foc în Piața Roșie Mare și se trag.”
Punerea în aplicare a acestui decret a fost strict monitorizată. Petru I însuși a început sărbătoarea în Piața Roșie trăgând prima rachetă. A doua zi, regele a primit felicitări pentru Anul Nou și a aranjat un festin magnific în palat. Este curios faptul că decretul nu prevedea prezentarea de cadouri în ziua de Anul Nou, deși această tradiție, desigur, avea rădăcini vechi, adânci.
Botez:
Boboteaza este o sarbatoare crestina majora, care comemoreaza ziua in care Iisus Hristos a fost declarat printr-un glas din cer (Epifania) ca fiind Mantuitorul, Mesia si a fost botezat in apele Iordanului de catre Ioan Botezatorul. Ziua de Crăciun se încheie cu sărbătoarea Bobotezei. Sărbătoarea a început în seara zilei de 18 ianuarie, când toți creștinii ortodocși au sărbătorit Ajunul Bobotezei.
Bobotează Ajunul Crăciunului este un post strict, pregătire înainte de marea sărbătoare ortodoxă numită Bobotează Domnului. În ziua de Bobotează, se face binecuvântarea apei. Se crede că apa sfințită nu se strică pe tot parcursul anului și are proprietăți vindecătoare și miraculoase.
Strămoșii noștri păgâni s-au închinat elementelor. Și dacă de Crăciun s-au închinat focului atot distrugător, atunci Botezul era dedicat apei - doica veșnică și binefăcător. Venerarea apei era legată de amintirea botezului lui Isus Hristos în râul palestinian Iordan. Sărbătoarea Bobotezei se numește treceri de apă, botezuri în apă. În ciuda înghețurilor severe de la acea vreme, oameni curajoși au înotat în gaura de gheață pentru a-și spăla păcatele.
Oamenii încă mai păstrează credința că în noaptea de Bobotează, înainte de zori, cerul se deschide și necesită o ridicare specială într-o dispoziție de rugăciune. Pentru a alunga pagubele, deochiul și toate celelalte prezențe demonice în timpul orelor de Ajunul Bobotezei, se obișnuia să se pună cruci cu cretă pe ușile și ferestrele caselor și anexe.
În Ajunul Bobotezei, fetele au copt plăcinte și au ieșit cu ele în noaptea geroasă să-și cheme logodnica.
Maslenitsa:
Poporul ruși a sărbătorit Maslenița chiar și atunci când nu era creștinism în Rus'. Sărbătoarea a marcat adio iernii și întâmpinarea primăverii și a fost asociată cu numele zeului fertilității și al creșterii vitelor Veles. După botezul lui Rus', a devenit obișnuit să se sărbătorească Maslenița cu șapte săptămâni înainte de Paște, urmată de Postul Mare. Și în timpul Maslenitsei, care durează șapte zile, oamenii nu mănâncă carne. O mănâncă pentru ultima dată în ultima duminică - Duminica cărnii - înainte de sărbătoarea națională. Și din moment ce Maslenitsa încununează primăvara, căldura soarelui, nu ne-am putea lipsi de clătite, pe care anticii le considerau un simbol al soarelui - la fel de rotunde, galbene și mereu fierbinți.
A fost necesar să înfășurați cel puțin 10 clătite, sau mai degrabă, una și jumătate până la două coate - acesta este echivalentul cu care se măsurau clătitele pe vremuri. După clătite, a început distracția: schi de la munte, lupte cu pumnii, cântece și dansuri. A nu coborî pe tobogane, a nu te balansa pe leagăne, a nu râde de bufoni în acele vremuri însemna să trăiești în necazuri.
După cum știți, Maslenitsa durează șapte zile. Fiecare zi a acestei săptămâni are propriul nume și i se dă sens.
Luni - Întâlnire. Au fost amenajate tobogane, leagăne, cabine pentru bufoni și au fost amenajate mese cu mâncare. Mai mult, în prima zi doar copiii au schiat de la munte. Dimineața, copiii au făcut o păpușă din paie și au îmbrăcat-o. În aceeași zi, copiii s-au plimbat din casă în casă cântând, cerând astfel locuitorilor un cadou.
Marți - Flirt. A doua zi a fost petrecută distrându-se cu cupluri tinere care și-au pecetluit relația prin căsătorie cu o săptămână sau două săptămâni în urmă. Acum a sosit timpul ca tinerii căsătoriți să călărească din munți. Acele cupluri al căror tot satul petrecea la nunta lor erau pur și simplu obligați să alunece pe munte. Coborarea munților cu mașina a servit ca un fel de semn. Cu cât te rostogolești mai departe, cu atât vei crește mai mult in. Cei necăsătoriți au avut soarta lor: tinerii își căutau mirese, iar fetele își priveau logodnicele. Nu a fost fără ghicire. De exemplu, o fată trebuia să ia una dintre primele clătite, să iasă și să o trateze primului tip pe care l-a întâlnit și să-i întrebe numele pentru a afla numele logodnei ei.
Miercuri - gurmanzi. În această zi, soacrele și-au invitat ginerii la clătite. De aici și expresia „la soacra ta pentru clătite”. Proaspetii casatoriti s-au imbracat parca pentru nunta. Miercuri, băieți necăsătoriți și fete simple au călărit pe deal, iar tot satul a fost pe buze de glume despre băieții care nu au reușit să-și facă o soție anul acesta.
Joi - Fă o plimbare. Joi s-a adunat o mulțime de oameni, au avut loc bătăi cu pumnii și au fost capturate orașe înzăpezite. Oameni îmbrăcați în costume. Și în cele din urmă, efigia Masleniței a fost ridicată pe munte.
Vineri - seara soacrei. Seara, ginerele a fost nevoit să-și invite soacra la el. Ca răspuns, soacra lui i-a trimis tot ce se făceau clătite și cu care se făceau clătite. Iar ginerele ei a trebuit să-i coacă clătite.
Sâmbătă - Adunările cumnatei sau Adio. În a șasea zi, nora și-a invitat rudele la ea. În aceeași zi, efigia de paie îmbrăcată a Masleniței a fost dusă până la capătul satului și acolo, pe un foc mare, a fost arsă. Au cântat și au dansat în jurul focului.
Duminica - Duminica Iertarii. Toți se pregăteau pentru Postul Mare, așa că au căutat să fie curățați de păcate și și-au cerut iertare unul altuia și au auzit răspunsul: „Dumnezeu va ierta, iar eu iert”. Oamenii mergeau la cimitire și lăsau clătite pe morminte. Se credea că prima clătită de pe Maslenitsa este „pentru odihna sufletelor părinților”.
În această ultimă sărbătoare de iarnă, care încheie iarna, vedem un amestec de elemente păgâne și creștine, obiceiurile vechiului și noului. Deci, de exemplu, personificarea lui Maslenitsa sub forma unui bărbat, o efigie de paie sau un idol de lemn, jocurile cu bufoni, sperietoarele ardătoare, aruncarea lor în apă aparțin ritualurilor păgâne. Între timp, a lua rămas bun de la oameni în ajunul Postului Mare, a merge la cimitir pentru a-și lua rămas-bun de la morți aparține noilor rituri ale unui creștin iubitor de pace. Totuși, arderea efigiilor și aruncarea lor în apă este atribuită și începutului creștinismului, ca amintire a triumfului etern al creștinismului asupra păgânismului.
