14.000 BEBE,
DE LA IROD ÎN BETLEM BĂTUT

În Biblie, masacrul copiilor este descris doar în Evanghelia după Matei. Din ordinul regelui evreu Irod cel Mare, înțelepții care veneau să se închine lui Iisus nou-născut urmau să se întoarcă de la Betleem la Ierusalim și să-i spună unde era Pruncul. Dar, după ce au primit o revelație în vis să nu se întoarcă la Irod, ei nu i-au îndeplinit cererea și au plecat în propria lor țară într-un mod diferit (Matei 2:12).

Înșelat de magi, Irod s-a înfuriat și a ordonat uciderea tuturor copiilor de sex masculin sub vârsta de doi ani în Betleem și în împrejurimi. Atunci Irod, văzându-se batjocorit de magi, s-a mâniat foarte tare și a trimis să omoare pe toți pruncii din Betleem și din hotarele ei, de la vârsta de doi ani și mai jos, după vremea pe care a aflat de la magi.(Matei 2:16)

Îndeplinind acest ordin crud, soldații au pătruns în casele locuitorilor din Betleem și din suburbiile sale, au luat prunci de la mame și i-au omorât. Betleemul era înconjurat de trupe, ca un oraș asediat. A început o bătaie teribilă a copiilor. Războinicii i-au aruncat în aer și i-au tăiat cu lovituri de sabie, încercând să-i taie în jumătate. Le-au înălțat pe sulițe, ca un stindard pe un toiag. Mamele își strângeau copiii la sâni, ofereau o răscumpărare, aveau de toate, pentru viața bebelușului, dar războinicii erau nemiloși. În plus, le era frică de mânia lui Irod, pentru că Irod putea să-i execute pentru că arătau compasiune. Unui îi era frică de denunțarea celuilalt și, prin urmare, fiecare încerca să-și depășească tovarășul în cruzime. Războinicii au smuls copiii din mâinile mamei lor, i-au aruncat la pământ, i-au călcat în picioare și le-au bătut capul de pietre. Apoi s-au repezit în satele vecine. Degeaba au vrut părinții să-și ascundă copiii în camere secrete, beciuri sau fântâni. copil plângând le-a dat departe. Unii, strângându-și copilul, voiau să alerge la munte să se refugieze acolo. Dar războinicii i-au urmărit ca o pradă, iar săgețile lor au bătut în cuie cadavrul mamei pe cadavrul unei fiice sau al fiului. Plânsul femeilor nefericite a fost atât de mare încât părea să se audă în orașul Rama. Mâhnirea nepotolită a tuturor mamelor este descrisă de Sfântul Evanghelist Matei după chipul Rahelei, soția Patriarhului Iacov: „Se aude un glas în Rama, plâns și plâns și strigăt mare; Rahela plânge după copiii ei și nu vrea să fie consolată, pentru că ei au plecat.”(Matei 2:18).

Nebunul Irod a vrut să-l omoare pe Pruncul persecutat dintre acești 14.000 de suferinzi nevinovați, dar Sfântul Iosif Logodnicul, după ce a primit o revelație printr-un înger în vis să fugă în Egipt cu Pruncul lui Dumnezeu și cu Maica Sa, a împlinit porunca lui Dumnezeu în aceeași noapte.

Atunci mânia lui Irod s-a abătut asupra tuturor celor din jur: n-a îngăduit îngroparea vrednică a bătrânului răposat, Simeon, Dumnezeul Primitorul, și a poruncit și moartea marelui preot Zaharia (Matei 23:35), pentru că nu a indicat unde este el. fiul, Sfântul Ioan Botezătorul, îl ascundea pe Domnul. Au fost uciși 70 de membri ai Sinedriului, marii preoți și cărturari ai evreilor, de la care Irod a aflat unde, conform Scripturii, trebuia să se nască Hristos. Pentru marile sale atrocități, Irod nu a scăpat de pedeapsa lui Dumnezeu. Trupul îi era acoperit de răni infestate cu viermi și nu era o singură persoană lângă el care să-i simpatizeze suferința. Dar chiar și pe patul de moarte, Irod a continuat să înmulțească răul: a poruncit moartea fratelui său, a surorii și a soțului ei și, în cele din urmă, i-a omorât pe soția sa Mariamne și pe cei trei fii, văzându-i pe toți rivali puterii sale.

Masacrul a fost prezis de profetul Ieremia: Așa vorbește Domnul: se aude un glas în Rama, un strigăt și un suspine amar; Rahela plânge pentru copiii ei și nu vrea să fie consolată pentru copiii ei, căci ei nu sunt acolo.(Ier.31:15) Ce înseamnă cuvintele profetice?

Rama este locul mormântului Rahelei, soția patriarhului Iacov. Când fiul ei Iosif a fost condus în Egipt ca prizonier și sclav, a trecut pe lângă mormântul Rahelei și a început să strige și să strige: „Mama, mă auzi? Mamă, vezi unde este dus fiul tău?” Potrivit legendei, ca răspuns, s-a auzit un suspine din mormânt.

Apoi, când regele babilonian Nebucadnețar a zdrobit și distrus Regatul lui Iuda în 586 î.Hr., a ordonat ca locuitorii săi să fie relocați în Babilon, iar Rama era orașul în care erau adunați captivii evrei pentru a-i duce într-o țară îndepărtată.

După locația sa geografică, orașul Rama este situat la 12 kilometri de Betleem. Prin urmare, se poate presupune că, atunci când regele Irod „a trimis să omoare toți pruncii din Betleem și din toate hotarele ei” (Matei 2:16), acest teritoriu includea Rama. ÎN Vechiul Testament Profetul Ieremia descrie că locuitorii Ierusalimului au fost duși într-o țară străină (Ier. Z1:15), iar aceste cuvinte despre Rahela plângătoare au fost rostite despre ei. Pe această cale tristă trec pe lângă cetatea Rama, locul de înmormântare a Rahelei (1 Sam. 10:2); iar Ieremia o înfățișează pe Rahela plângând chiar și în mormânt de soarta care a avut loc pe poporul ei în robia babiloniană.

Dar secole mai târziu, a avut loc o tragedie mai teribilă. Nu dușmanii au mai fost luați captivi, ci colegii lor de trib cei care au ucis copii nevinovați.

Așa-numita „Evanghelie a copilăriei” apocrifă: „Proto-Evanghelia lui Iacov” vorbește despre bătaia copiilor. Acest episod este descris în cele mai multe detalii în proto-evanghelia, a cărei scriere datează din a doua jumătate a secolului al II-lea. Pe lângă faptul că repetă povestea Evanghelistului Matei, apocrifa conține detalii despre mântuirea lui Ioan Botezătorul de către mama sa, dreapta Elisabeta. Apoi Irod și-a dat seama că magii l-au înșelat și, supărat, a trimis asasini, spunându-le: ucideți pruncii de doi ani și mai mici. Iar Maria, auzind că sunt bătuți prunci, s-a înspăimântat, și-a luat copilul și, înfășând-o, a pus-o într-o iesle cu boi. Și Elisabeta, auzind că îl caută pe Ioan (fiul ei), l-a luat și s-a dus la munte. Și am căutat un loc unde să-l ascund, dar nu l-am putut găsi. Și ea a strigat cu glas tare, zicând: Muntele lui Dumnezeu, lăsați să intre pe mama și pe fiu, și muntele s-a deschis și o lăsați să intre. Și lumina a strălucit pentru ei și îngerul Domnului era cu ei, ocrotindu-i. (Proto-Evanghelia lui Iacov, XXII). Mai mult, apocrifa povestește despre uciderea părintelui Ioan, preotul Zaharia, care a refuzat să dezvăluie unde se află fiul său. Această relatare explică motivele uciderii lui Zaharia raportate în Matei 23:35.

Biserica a început comemorarea pruncilor bătuți în Betleem în secolul al II-lea. Din cele mai vechi timpuri, ei au fost venerati ca martiri, suferind inocent nu numai pentru Hristos, ci si in locul Lui. ÎN Europa medievală Ziua pruncilor din Betleem a fost considerată cea mai ghinionică a anului.

ÎN În peștera îndepărtată a Sf. Feodosia în Lavra Kiev-Pechersk se păstrează o parte din moaștele unuia dintre bebelușii din Betleem. Există un capitol din Babele din Bethleem Mănăstirea Serpuhov Vysotsky , si celalalt - în deșertul lui David lângă Serpuhov.

Interpretarea teologică a Evangheliei după Matei

Teofilact al Bulgariei, în interpretarea sa a Evangheliei după Matei, scrie că masacrul pruncilor a avut loc conform providenței lui Dumnezeu, așa cum este dovedit de profeția lui Ieremia citată în Matei. În opinia sa, acest lucru a fost făcut „pentru ca răutatea lui Irod să fie dezvăluită”. În ceea ce privește victimele înseși, Theophylact scrie:

„Mai mult, pruncii nu au pierit, ci au fost răsplătiți cu mari daruri, căci oricine suferă aici, suferă fie pentru iertarea păcatelor, fie pentru înmulțirea coroanelor.

De ce a îngăduit Domnul moartea și chinul copiilor nevinovați? La urma urmei, ei nu au comis păcat și rău? Sfântul Ioan Gură de Aur a spus așa: „Dacă cineva ar lua de la tine mai multe monede de aramă și ți-ar da în schimb monede de aur, chiar te-ai considera jignit sau dezavantajat? Dimpotrivă, nu ai spune că acest om este binefăcătorul tău? Câteva monede de aramă sunt viața noastră pământească, care mai devreme sau mai târziu se termină cu moarte, dar aurul este viața veșnică. Astfel, în câteva clipe de suferință și chin, pruncii au căpătat o veșnicie fericită, au găsit ceea ce sfinții au realizat prin isprăvile și ostenelile întregii lor vieți. Au plecat de aici, de pe fața pământului, fiind smulși parcă de flori care încă nu înfloriseră. Dar ei s-au moștenit singuri viata eternaîn cercul Îngerilor.

Nicio suferință nu rămâne fără sens înaintea lui Dumnezeu. Acest lucru este evidențiat și de numeroase dovezi din Sfânta Scriptură, și exemple din viețile oamenilor care suferă în această lume dintr-un motiv sau altul. Providența lui Dumnezeu pentru om și lume conduce totul spre bine, dar înțelegerea senzorială umană nu reușește întotdeauna să realizeze și să vadă acest lucru imediat, într-o clipă. Și uneori chiar și exemple istorice îndepărtate ne rămân inexplicabile din punctul de vedere al justificării suferinței.

Suferința și crucea sunt ușa misterioasă care ne conduce către Împărăția Cerurilor. Domnul a spus apostolilor: Veți bea paharul Meu și cu botezul cu care sunt botezat Eu veți fi botezați... (Matei 20:23).

Sfinții Mucenici 14.000 de prunci uciși de regele Irod la Betleem. Când a venit timpul ca cel mai mare eveniment să aibă loc - Întruparea Fiului lui Dumnezeu și Nașterea Sa din Sfântă Fecioară Maria, înțelepții răsăriteni au văzut-o pe cer stea noua, care prefigura nașterea Regelui evreilor. Ei s-au îndreptat imediat spre Ierusalim pentru a se închina Celui Născut, iar steaua le-a arătat calea. După ce s-au închinat înaintea Pruncului Dumnezeu, ei nu s-au întors la Ierusalim la Irod, așa cum le-a poruncit el, ci, după ce au primit o descoperire de sus, au plecat în țara lor pe o altă cale. Atunci Irod și-a dat seama că planul său de a-l găsi pe Copil nu se împlinise și a ordonat uciderea tuturor copiilor bărbați cu vârsta de doi ani și mai mici în Betleem și în împrejurimi. Se aștepta ca printre copiii uciși să fie și Pruncul lui Dumnezeu, în care a văzut un rival. Copiii distruși au devenit primii martiri ai lui Hristos. Mânia lui Irod a căzut și asupra lui Simeon, Dumnezeul Primitorului, care a mărturisit în mod public în templu despre Mesia născut. Când sfântul bătrân a murit, Irod nu a lăsat să fie îngropat cu demnitate. Din ordinul regelui, sfântul profet preot Zaharia a fost ucis: a fost ucis în templul din Ierusalim între altar și altar pentru că nu a indicat unde este fiul său, Ioan, viitorul Botezător al Domnului Isus Hristos. Mânia lui Dumnezeu l-a pedepsit curând pe Irod însuși: l-a cuprins o boală grea și a murit, mâncat de vie de viermi. Înainte de moartea sa, regele cel rău a desăvârșit măsura atrocităților sale: a ucis pe marii preoți și pe cărturarii iudeilor, frate, sora și soțul ei, soția sa Mariamne și trei fii, precum și 70 cei mai înțelepți bărbați, membri ai Sinedriului.

Povești despre sfinți. Bethlehem bebeluși. Difuzarea canalului TV „Bucuria mea”.

Tragedie de la Betleem

Când o persoană citește pentru prima dată Evanghelia, poate fi îngrozită de faptul că 14.000 de copii nevinovați au fost uciși în Betleem. Sensul suferinței și morții lor este discutat de profesorii școlilor teologice din Minsk: istorie biblică - Konstantin Konstantinovich Machan (el este primul care a răspuns la întrebările noastre) și filozofie - preotul Serghei Lepin.

Cum apreciați semnificația suferinței bebelușilor din Betleem? Și ce loc le este destinat în viața de apoi?

Nicio suferință nu rămâne fără sens înaintea lui Dumnezeu. Acest lucru este dovedit de numeroasele mărturii din Sfintele Scripturi și exemple din viața oamenilor care suferă în această lume dintr-un motiv sau altul. Providența lui Dumnezeu pentru om și lume conduce totul spre bine, dar înțelegerea senzorială umană nu reușește întotdeauna să realizeze și să vadă acest lucru imediat, într-o clipă. Și uneori chiar și exemple istorice îndepărtate ne rămân inexplicabile din punctul de vedere al justificării suferinței. Copiii din Betleem au devenit primii martiri ai lui Hristos, vărsându-și sângele nevinovat pentru Mântuitorul lumii. Deși au devenit martiri inconștient, acest lucru s-a întâmplat conform Providenței lui Dumnezeu. După Jertfa Mântuitorului pe cruce, suferința pentru El devine pentru o persoană o mărturie a credinței. La urma urmei, în greacă „martir” înseamnă „martor”. Dar ce putem spune despre drepții din Vechiul Testament, suferind pentru Dumnezeul Adevărat chiar înainte de venirea lui Hristos, sau despre suferința pruncilor din Betleem - semeni Pruncului Mântuitor? Fără îndoială, ei nu sunt mai puțin importanți pentru Dumnezeu decât cei din Noul Testament, singura diferență fiind că Hristos a suferit pentru ei pe Cruce și i-a eliberat de păcat, blestem și moarte după viața lor pământească.

Varietatea exemplelor de martiriu poate fi împărțită în două grupe: martiriul de alegere și martiriul de necesitate (fără opțiuni). În primul caz, martirului i se cere să se lepede de Hristos și să continue să trăiască fără El pe pământ și în viața de apoi sau cu El, după ce a suferit pentru El: „De aceea, pe oricine Mă mărturisește înaintea oamenilor, pe el îl voi mărturisi și Eu înaintea Tatălui Meu. care este în ceruri” (Matei 10) :32). A doua ispravă a martiriului include acele cazuri în care o persoană nu alege „viața sau credința” și acceptă suferința pentru că cineva, în scopuri religioase sau politice, trebuie să-și îndepărteze adversarii. Regele Irod cel Mare, după ce a aflat despre nou-născutul Rege al evreilor (după profeție - născut la Betleem) și temându-se că nu-și va lua împărăția în timp, „a trimis să omoare pe toți pruncii din Betleem și de-a lungul granițelor sale, de la doi ani până sub” (Matei 2:16). Potrivit legendei, erau 14.000 dintre aceștia, neștiind exact unde se afla Isus, Irod a vrut să-l distrugă pe Hristos nou-născut printre acești suferinzi nevinovați. Acești bebeluși nu au avut de ales - nu și-au dat seama încă de viață cu vicisitudinile ei, niciunul dintre ei nu a fost întrebat dacă aleg sau nu această cale. Dar tocmai acesta a fost drumul lor către Împărăția Cerurilor. Pentru marile sale atrocități, Irod nu a scăpat de pedeapsa lui Dumnezeu - trupul său era acoperit de răni dureroase. Lângă el nu era o singură persoană care să simpatizeze cu suferința lui. Dar chiar și pe patul de moarte, Irod a continuat să înmulțească răul: a poruncit moartea fratelui său, a surorii și a soțului ei, iar în cele din urmă i-a omorât pe soția sa Mariamne și pe cei trei fii, văzându-i rivali.

De ce a îngăduit Domnul moartea și chinul copiilor nevinovați? La urma urmei, ei nu au comis răul și păcatul?

Aici puteți răspunde cu privire la soarta lor pământească. Sfântul Ioan Gură de Aur spune: „Dacă cineva ți-ar lua mai multe monede de aramă și ți-ar da în schimb monede de aur, chiar te-ai considera jignit? Dimpotrivă, nu ai spune că această persoană este binefăcătorul tău?” Iată câteva monede de cupru - viața noastră pământească, care mai devreme sau mai târziu se termină cu moarte, și aur - viața veșnică. Astfel, în câteva clipe de suferință și chin, pruncii au căpătat o veșnicie fericită, au găsit ceea ce sfinții au realizat prin isprăvile și ostenelile întregii lor vieți. Copiii din Betleem au moștenit viața veșnică în compania Îngerilor. Pentru ei, suferința a fost ușa misterioasă care i-a condus către Împărăția Cerurilor.

Profetul Ieremia scrie: „Un glas s-a auzit în Rama, plângând, plângând și strigând; Rahela își plânge copiii și nu vrea să fie mângâiată, căci nu sunt” (Ier. 31:15). Acest lucru se aplică numai pruncilor din Betleem sau tuturor generațiilor de prunci martiri creștini?

Rama este un loc din Israel unde a fost înmormântată Rahela, soția patriarhului Vechiului Testament Iacov, fiul lui Isaac și nepotul lui Avraam. Potrivit legendei, când fiul Rahelei, Iosif, a fost condus în Egipt ca prizonier și sclav, acesta, trecând pe lângă mormântul mamei sale, a început să plângă și a strigat: „Mamă, mă auzi? Mamă, vezi unde este dus fiul tău?” Ca răspuns, s-a auzit un suspine din mormânt. Apoi, când regele babilonian Nebucadnețar a zdrobit și distrus Regatul lui Iuda în 586 î.Hr., a ordonat ca locuitorii săi să fie relocați în Babilon, iar Rama era orașul în care erau adunați captivii evrei pentru a-i duce într-o țară îndepărtată.

După locația sa geografică, orașul Rama este situat la 12 kilometri de Betleem. Prin urmare, se poate presupune că, atunci când regele Irod „a trimis să omoare toți pruncii din Betleem și din toate hotarele ei” (Matei 2:16), acest teritoriu includea Rama. În Vechiul Testament, profetul Ieremia descrie locuitorii Ierusalimului duși într-o țară străină (Ier. 1:15), iar aceste cuvinte despre Rahela plângătoare au fost rostite despre ei. Pe această cale tristă trec pe lângă cetatea Rama, locul de înmormântare a Rahelei (1 Samuel 10:2); iar Ieremia o înfățișează pe Rahela plângând chiar și în mormânt de soarta care a avut loc pe poporul ei în robia din Babilon.

Dar secole mai târziu, a avut loc o tragedie mai teribilă. Nu dușmanii au mai fost luați captivi, ci colegii lor de trib cei care au ucis copii nevinovați. Pe vremea noastră, amintindu-ne de bebelușii din Betleem, ne amintim de toți cei uciși - uciși așa, fără acuzații, fără niciun „corpus delicti”, uciși tocmai așa, pentru că a fost necesar pentru numeroase „Cain și Irod. "

Protodiacon Andrey Kuraev despre masacrul copiilor din Betleem.

Tradiția spune că au fost 14.000 de bebeluși. Evanghelia nu spune nimic despre asta. Are acest număr vreo semnificație?

Au fost, după cum indică tradiția bizantină, 14.000. Este clar că atât de mulți copii „de la doi ani și mai jos” pur și simplu nu puteau fi în micul Betleem și împrejurimile sale. De aici devine clar că acest număr are o semnificație simbolică. Vorbește despre natura în masă a unui astfel de fenomen precum uciderea nevinovaților, ca represiune, care de cele mai multe ori cade nu doar asupra câtorva, ci asupra a mii și chiar milioane. Euthymius Zigaben, un teolog bizantin din secolul al XII-lea, scrie despre asta astfel: „Irod credea că steaua care a vestit Nașterea lui Hristos înțelepților din răsărit nu le-a apărut imediat, ci că Pruncul s-a născut de mult. înainte de apariția sa. Pentru o mai mare securitate, el a ordonat să înainteze timpul cu doi ani.”

În același timp, putem vorbi despre simbolismul numărului „14” ca număr de „fii” ai Rahelei. În Biblie, fiii Rahelei sunt numiți nu numai Iosif și Beniamin, născuți de ea, ci și nepoți (fiii lui Iosif și fiii lui Beniamin) - „aceștia sunt fiii Rahelei care s-au născut lui Iacov, paisprezece suflete. în toate” (Geneza 46:22). Rahela plânge pentru 14 mii de „fii ei” la 17 secole după viața ei pământească.

În general, numărul „14” se găsește adesea în tradiția biblică. De exemplu, în genealogia Mântuitorului există „paisprezece generații din toate generațiile de la Avraam până la David; și de la David până la deportarea în Babilon, paisprezece generații; iar de la deportarea în Babilon până la Hristos sunt paisprezece generații” (Matei 1:17). Biserica a început să pomenească pruncii bătuți în Betleem încă din secolul al II-lea. Probabil că atunci a fost determinată cifra „14.000”.

Icoane și picturi

Pruncii Mucenici din Betleem. Rusia. Sfârșitul secolului al XVI-lea – începutul secolului al XVII-lea.

Rugăciuni

Tropar, tonul 1

Prin bolile sfinților, care au suferit pentru Tine, / roagă-te, Doamne, / și vindecă toate bolile noastre, / Iubitoare de omenie, ne rugăm.

Condacul, tonul 6

În Betleem, s-a născut Regele, au venit lupii din Persia cu daruri, / călăuzite de o stea de sus, / dar Irod s-a stânjenit și a secera prunci ca grâul, / și a plâns în sinea lui, / că puterea lui avea să se strice curând.

Condacul, tonul 4

Steaua Magi a trimis un trimis la Cel Născut,/ iar Irod a trimis cu înverșunare o oaste nedreaptă,// să mă omoare în iesle, ca un Prunc mincinos.

ÎN tradiția creștină

Masacrul Inocenților este considerată una dintre cele mai dureroase zile din cultura creștină, pruncii sunt venerați ca sfinți și primii care suferă de dragul lui Hristos. Acest eveniment s-a reflectat pe scară largă în artă, în special în timpul Renașterii. Dovadă a tragediei petrecute sunt cuvintele sfântului apostol și evanghelist Levi Matei: „Atunci Irod, văzându-se batjocorit de înțelepți, s-a mâniat foarte tare și a trimis să omoare pe toți pruncii în Betleem și peste hotarele lui, din două ani și mai jos, după vremea pe care a aflat de la Magi”. Potrivit legendei, magii au venit la Betleem pentru a se închina „regelui născut al evreilor”. Când Irod a auzit despre aceasta, s-a speriat, dar el însuși a poruncit înțelepților să găsească pruncul, ca să vină și el să i se închine. Magii și-au adus darurile lui Hristos nou-născut, dar au primit o revelație în vis să nu se mai întoarcă la Irod și să meargă pe pământurile lor natale pe o altă cale. Înșelat și supărat, regele Irod le-a ordonat soldaților săi să omoare toți bebelușii din Betleem sub doi ani. Cu toate acestea, Isus a fost salvat de fuga familiei sale în Egipt.

„Masacrul nevinovaților”.Fresca de Giotto. Capela Scrovegni. Pe la 1305

Evanghelistul relatează că masacrul pruncilor a fost prezis de profetul Ieremia: „s-a auzit un glas în Rama, strigăt, plâns și un strigăt mare; Rachel plânge după copiii ei și nu vrea să fie consolată, pentru că ei nu sunt acolo.” Dintre cărțile creștine canonice, Evanghelia după Matei este singura în care sunt menționate atât rânduiala lui Irod, cât și fuga sfintei familii în Egipt. Totuși, în sursele apocrife, așa-numitele „evanghelii din copilărie”, neincluse în canonul biblic, există și referiri la bătăi. Astfel, în proto-evanghelia secolului al II-lea se amintește mântuirea lui Ioan Botezătorul și a mamei sale de la ostașii lui Irod: „Elisabeta, auzind că îl caută pe Ioan (fiul ei), l-a luat și s-a dus la munte. Și am căutat un loc unde să-l ascund, dar nu l-am putut găsi. Și ea a strigat cu glas tare, zicând: Muntele lui Dumnezeu, lăsați-l pe mama și pe fiul să intre, și muntele s-a deschis și lăsați-o să intre.” Potrivit legendei, în Betleem au fost uciși mulți bebeluși: în tradiția bizantină se obișnuiește să se vorbească despre 14 mii de uciși, în tradiția siriană - aproximativ 64 de mii.

regele evreu Irod cel Mare

Istoricitate

Teologii explică că bătaia a avut loc după providența lui Dumnezeu, pentru ca răutatea lui Irod să fie descoperită. Cu toate acestea, nu există nicio mențiune despre acest ordin crud al regelui evreu în izvoarele antice și chiar în lucrările istoricului Josephus. „Antichitățile sale evreiești” sunt principalele dovezi ale evenimentelor care au avut loc în timpul domniei lui Irod. Acolo, printre descrierile altor nebunii și atrocități ale lui Irod, nu se spune nimic despre masacrul copiilor din Betleem. Mulți cercetători cred că nimic de acest fel nu s-a întâmplat de fapt și că acest episod este pur și simplu un exemplu de creativitate în biografia sfântului. Unii experți cred că masacrul copiilor a fost inventat ca o împlinire a unei profeții mai vechi la care se referă Matthew Levi. Alții cred că pe această legendă s-a bazat evenimente istorice, și anume ordinul lui Irod de a-și ucide copiii. Iosif a scris despre acest act al regelui Iudeii, menționând că fiii săi Alexandru și Aristobul au fost spânzurați în Samaria. Iar biblist Raymond Brown susține că baza pentru complotul masacrului copiilor a fost povestea copilăriei lui Moise și a ordinului. faraonul egiptean ucide pe primii născuți evrei.

„Antichități ale evreilor” de Josephus

În plus, există multe controverse în legătură cu numărul victimelor bătăilor. În primul rând, chiar și în tradiția creștină această cifră variază. Experții spun că în acele vremuri Betleemul era un oraș mic, iar populația lui abia depășea 1.000 de oameni. Cu o natalitate de 30 de copii pe an, cu greu ar fi mai mult de 20 de sugari de sex masculin sub doi ani. Cu toate acestea, alți cercetători se referă la faptul că Evanghelia menționează un recensământ al populației, motiv pentru care oamenii s-au înghesuit la Betleem. un numar mare de oameni. Orașul era atât de aglomerat încât Maria și Iosif și-au putut găsi doar un loc în grajd. Chiar și așa, cifra a 14.000 de sugari de sex masculin pare sălbatic de mare.

„Masacrul nevinovaților”.Guido Reni. 1611-1612. Pinacoteca Națională din Bologna

Oricum ar fi, această legendă creștină a avut o influență semnificativă asupra culturii și s-a reflectat în artă, în special în pictură. Bebelușii uciși sunt venerați de creștini ca martiri: în ortodoxie sunt amintiți pe 29 decembrie, iar în catolicism pe 28 decembrie.

Vedeți în câte generații în urmă s-a anunțat nebunia lui Irod ultimele zile: „a trimis să omoare pe toți copiii din Betleem și toate hotarele ei” (trimițând să omoare pe toți copiii care erau în Betleem și toate hotarele ei). O, nebunia lui Irod, sau, mai bine, răutatea diavolului! La urma urmei, era treaba lui, l-a înarmat pe Irod împotriva copiilor. Cu toate acestea, el a ridicat sabia pruncuciderii împotriva sa; Irod, care avea multe planuri, nu L-a ucis pe Isus, pe care îl căuta; Eșecul lui Irod este o nenorocire pentru diavol.

„Atunci Irod, văzându-se batjocorit de înțelepți, s-a mâniat foarte tare și a trimis să omoare pe toți pruncii din Betleem și din toate hotarele ei.” O, Irod, de ce ești atât de iritat? De ce te înarmezi împotriva copiilor? Ești ridiculizat de înțelepți și ucizi copii. Au arătat bebelușii calea către Magi? Steaua le-a arătat pe Domnul născut. Sau ai primit împărăția pentru a-ți arăta puterea împotriva celor care alăptează? Te lupți cu copiii, Irod? Sunteți mame orfane? Îți usuci sfarcurile? Îți dezgolești brațele? Vă răniți inimile? Adăugați mai mult plâns femeilor care suferă de naștere? Omorâți copii de doi ani și mai mici? Există unde să înfii o sabie? Aceasta (înseamnă) să nu ucizi, ci să tai prematur. Arată copiilor sabia; dacă, înspăimântați, se înspăimântă, apoi ucid, tăiați; iar dacă ei aleargă veseli la sabie, atunci de ce scoți sabia împotriva celor care zâmbesc la sabie? Crezi tu, Irod, să-l depășești pe Mântuitorul și să-L omori?

Întrucât te-ai hotărât complet (în privința asta), atunci dă o poruncă, cheamă magii, reține steaua, închidează pe Gavril, chestionează pe profeți, găsește Fecioara mama; dacă stăpânești asta, atunci îl poți găsi pe Hristos. Nu proslăviți, ci îl căutați pe Cel care s-a născut fără sămânță? Te lupți cu Dumnezeu, rege? Ești îngrijorat pentru țar? Vrei să intri în posesia celui care te deține? Vrei să distrugi, cine vrea să te salveze? Plănuiești să-l apuci pe Cel care stă lângă tine și nu vrea să-L vezi, prin răutatea ta? El, Irod, este Cel care a strigat de mult: „Mă vor căuta și nu Mă vor găsi” (Mă vor căuta în rău și nu Mă vor găsi) (Prov. 1, 28). Cum poți (poți) disprețui acest Copil? Potrivit zeității sale, el este mult mai în vârstă decât Avraam, nu numai mai în vârstă decât Avraam, ci și creatorul lui Adam. El nu este îmbrăcat cu frică, ci merge după ispravnicie. De ce ești atât de iritabil, Irod? Interesul propriu al furiei deșartă este o cădere. De ce faci ca faraonul? El a poruncit în Egipt să fie aruncați bărbații în râu, iar tu porunci ca în Betleem să fie uciși copiii bărbați ai lui Iuda. Oh, același spirit! O, egală nemilosire! O răutate asemănătoare! Sau, mai degrabă, Irod este mult mai feroce decât Faraon.

La fel, purtătorii de sulițe ai lui Irod sunt mult mai împovărătoare decât purtătorii de scuturi ai lui Faraon. Faraonul din Egipt, chiar dacă a ordonat ca bărbații evrei să fie uciși, totuși, a decis să facă asta ca străin, de teamă că clanul israelian va întări și distruge egiptenii. El cruță pe copiii Egiptului și ucide pe copiii lui Israel; luptă de frică și nu de invidie ucide. Faraonul a fost mai filantropic decât Irod (atât de mult) încât chiar a anulat legea pe care o declarase și a devenit un încălcător al propriei sale porunci. L-a găsit pe Moise singur plutind de-a lungul râului într-o cutie; Prin fiica lui l-a luat și nu numai că nu l-a ucis, dar l-a alăptat ca pe un fiu; cruță copilul, încălcându-i legea. Ce spui, Irod? Faraon îl salvează pe Moise și tu hotărăști să-l depășești pe Domnul Hristos; el salvează viitorul pedepsitor al Egiptului, iar tu vrei să-l ucizi pe Salvatorul universului? Iar scuturii lui Faraon sunt mai cinstiți decât purtătorii de sulițe ai lui Irod.

Bunicile, după ce au primit ordinul de a sugruma bebelușii evrei de sex masculin în momentul nașterii (lor) nu au făcut acest lucru din evlavie - deși erau egipteni prin naștere; interiorul lor s-a răsturnat la gândul la ceea ce trăiesc mamele când își pierd bebelușii din cauza morții violente. Ei au decis să ofenseze regele temporar mai degrabă decât să se opună Regelui și lui Dumnezeu mai mare. Irod și-a arătat răutatea în raport cu niciun alt trib, ci a procedat cu prostie față de semenii săi de seminție. Faraonul a descoperit o astfel de furie doar în Egipt, nu mai departe; iar Irod a poruncit să se bată pruncii fragezi, nu numai în Betleem, ci în toate hotarele ei. O, porunca nedreaptă a celui care apoi s-a răzvrătit imediat împotriva orașului, satelor, câmpurilor și străzilor! Mamele nu aveau unde să-și ascundă copiii; Nu puteau sta în afara îmbrățișării mamei lor. Dacă, atunci când o mamă ar fi vrut să-și ascundă copilul, acesta s-ar dărui prin plâns, ar atrage moartea către sine prin atașarea de mameloane. Așa cum un pește nu poate trăi din apă, tot așa și copilul moare curând, lipsit de sânii mamei sale. Oh, cântecul acela universal lamentabil! Nu găsesc cum să descriu tipurile de plângeri materne. Dacă ar fi fost un atac barbar, mamele ar fi îndurat mai ușor durerea; nenorocirea împărtășită îl chinuie pe cel suferind mai moderat. Dar (acesta) nu a fost un atac barbar, ci un război intestin; a fost violență care nu a permis cererea; era fărădelegea având drept protector legea.

„Masacrul inocenților” de Matteo di Giovanni. 1488

Mamele țipau și nu era niciun ascultător; pruncii plângeau și nu era nimeni să-i fie milă; tetinele turnau lapte pe pământ; iar Irod, ca o piatră, s-a împietrit din ce în ce mai mult. Lăncierii regelui i-au atacat pe ici și colo pe pruncii și mai însetați de sânge în diferite moduri: pe unii i-au torturat la pereți, pe alții i-au aruncat pe stânci și i-au sugrumat pe alții. Erau îngrijorați de diavolul, vinovatul de așa ceva. În aceasta și altele asemenea, mamele slăbeau și, uitându-se de suferință, nu le păsa de decență. Și-au rupt hainele, și-au întins împletiturile în aer, și-au dezvăluit sânii, care trebuiau ascunși, și-au lovit sânii cu pietre, și-au zgâriat obrajii ca niște călăi, numiti cerul, judecătorul tăcut, ca martor, a făcut un rugă către Judecătorul general și Domnul cu cuvintele: „Ce este aceasta pentru setea de sânge a regelui, El l-ai creat, Tu nu i-ai dat, El ne-am făcut rău? , dacă moartea copiilor este atât de amară să moară dacă (aceasta este) întreprinderea și ordinul regelui fără lege, de ce nu-l atacați mai devreme? Dar, desigur, mamele țipă așa, chinuite de suferință, (și) din neștiință despre beneficiul pentru puii lor. De fapt, ce este mai binecuvântat decât cei care îndură planurile din cauza Domnului Hristos? Ce este mai binecuvântat decât acești copii - din moment ce au fost măcelăriți nu numai de dragul lor, ci și ca și cum Hristos însuși ar fi fost ucis? Cu adevărat, este timpul să spunem mamelor cuvântul Domnului: nu plângeți, mame, nu plângeți; pentru scurtă vreme ți-au pierdut sânul, dar au primit sânul lui Avraam. Nu plânge, mame, nu plânge; „Nu-i împiedicați să vină la Mine, căci a unora este Împărăția cerurilor” (nu-i împiedicați pe copii să vină la Mine, căci a acestora este Împărăția cerurilor) (Matei 19:14), în Hristos Isus. Doamne, Căruia fie slava și stăpânirea în vecii vecilor.

În 1989, Andrea Kennedy l-a cunoscut pe Russell Yates, iar 5 ani mai târziu, cuplul s-a căsătorit. Andrea și Russell au decis imediat că familia lor ar trebui să aibă mulți copii. În primul an după nuntă, s-a născut primul lor copil, Noah, urmat de John în 1995, iar în 1997, s-a născut al treilea fiu al lor, Paul. Mai mult, după nașterea lui Noe, Andrea a început depresie postpartum. Tânărei mame i s-a prescris un sedativ. In timp ce stare similară a fost considerat complet normal pentru tinerele mame, iar nimeni nu a văzut nimic periculos în acest caz, așa că Andrea a mai născut trei copii. După nașterea lui Luke (1999), depresia femeii s-a agravat și i s-au prescris antidepresive și medicamente antipsihotice. Dar ei nu au ajutat, iar Andrea a încercat să se sinucidă. Medicii au reușit să o salveze pe femeie și, după cum părea, să-i învingă boala. Dupa tratament starea psihica Andrea nu a îngrijorat pe nimeni: s-a simțit grozav și la un an după tentativa de sinucidere, în 2000, a născut-o. singura fiică- Maria. Un an mai târziu, tatăl Andreei a murit, iar acest eveniment trist a fost o adevărată lovitură pentru femeie. Boala a revenit.

Următorul episod de depresie a fost atât de sever încât Russell, soțul Andreei, nu a crezut că soția lui va putea trece. Din păcate, avea dreptate. Pe 20 iunie 2001, după ce l-a văzut pe Russell plecând la muncă, Andrea a umplut o cadă cu apă și și-a înecat copiii în ea, unul câte unul. Ea a înfășurat trupurile copiilor într-un prosop și le-a așezat pe pat. Andrea i-a ucis pe Luke, John, Paul și Mary. Ultima victimă a fost Noah, în vârstă de șapte ani, care a reușit să înțeleagă ce se întâmplă și a încercat să scape de mama sa. După aceea, Andrea a sunat la poliție și apoi pe soțul ei.

Societatea a cerut cea mai aspră pedeapsă pentru ucigașul de copii, dar soțul Andreei a insistat că boala este de vină. În 2002, femeia a fost condamnată pentru omor cu moartea și condamnată la închisoare pe viață cu posibilitate de eliberare condiționată după 40 de ani, dar sentința a fost ulterior anulată în apel. Andrea a fost găsită nevinovată din cauza nebuniei și a fost transferată la o clinică de psihiatrie.

Popular

După acest incident, tinerele mame din Statele Unite au început să fie supuse unui test de sănătate mentală.

Teresa Knorr, proxenetă și ucigașă

În 1961, Teresa Cross, în vârstă de 15 ani, a rămas orfană când mama ei a murit în urma unui atac de cord, iar Teresa a devenit deprimată. Doar un an mai târziu, fata s-a grăbit să se căsătorească - probabil i-a fost prea greu să fie singură. În 1963, tânăra Teresa și soțul ei Cliff Sanders au avut un fiu, Howard Clyde. Dar viață de familie nu a ieșit: conform nimănui motiv cunoscut Teresa și-a împușcat soțul la un an după nașterea copilului ei. La proces, ea a prezentat incidentul ca legitimă apărare și a fost complet achitată. Un an mai târziu, Teresa s-a recăsătorit cu Robert Knorr și a născut cinci copii: Sheila (1965), Susan (1966), William (1967), Robert (1967) și Theresa Mary, al cărei nume de familie era „Terry” (1970). După nașterea copiilor lor, Teresa a divorțat de Robert.

Terry a spus mai târziu că mama ei era extrem de persoană crudă: Își ura fiicele și le batjocorește, invidiându-le tinerețea și frumusețea. Terri a spus că mama ei le-a pedepsit în mod regulat pe ea și pe Susan, stingându-le țigări pe corp și biciuindu-i fără niciun motiv. În 1983, Teresa a încercat să o împuște pe Susan, dar fata a supraviețuit - glonțul a fost blocat în piept. Knorr nu a chemat un medic pentru fiica ei, iar un an mai târziu ea însăși a încercat să scoată glonțul din corpul fiicei sale. Deoarece instrumentele nu erau sterile, Susan a dezvoltat icter și în curând a început să dea semne dezordine mentala. Teresa Knorr a adunat copiii și i-a anunțat că Susan este stăpânită de Satan și singura cale a scăpa de pericol înseamnă a-l arde de viu. Knorr și-a forțat fiii să o ia pe Susan în munți și să facă asta.

Apoi a venit rândul fiicei mai mari, Sheila. Mama ei a forțat-o să se prostitueze, iar în 1985 a anunțat brusc că Sheila a luat o „boală rea” de la un client și și-a infectat mama prin scaunul de toaletă. Ca pedeapsă, Teresa a închis-o pe Sheila într-o cameră și nu a mai lăsat-o să iasă niciodată. Câteva săptămâni mai târziu, fata a murit de foame.

Knorr și fiii ei au fost arestați pe 11 octombrie 1993. Terry a văzut serialul „America’s Wanted”, care vorbea despre crime și despre oamenii care le-au comis. Fata a sunat la poliție și a povestit despre tot ce se întâmpla în familia lor.

Knorr a fost acuzat de crime prin tortură. La început, Teresa și-a negat vinovăția, dar după ce a aflat că fiii ei sunt gata să depună mărturie împotriva ei, ea a mărturisit. Pe 17 octombrie 1995, Teresa Knorr a fost condamnată la două pedepse pe viață.

Svetlana Okley, mamă-eroină, criminal și răpitor

Întregul district Shakhtarsky era mândru de mama eroină din orașul Krasnodon, regiunea Lugansk. Svetlana și soțul ei, Alexandru, au crescut șase fiice și un fiu, în timp ce toți copiii în acest lucru familie mare au fost talentați și înzestrați: copiii au studiat bine și au devenit regulat laureați ai diferitelor competiții regionale și orașe. Alexandru a lucrat ca miner, Svetlana a scris basme, cântece pentru copii și a creat ansamblul de familie pentru copii „Okley”, care a participat la toate evenimentele majore din regiunea Krasnodon. Fiica cea mare a cuplului avea deja 22 de ani, dar a menținut o relație strânsă cu părinții ei. Familie perfectă. În 2007, printr-un decret special al președintelui Viktor Iuşcenko, Svetlana Okley a primit titlul de „Mama eroină”.

În 2010, o familie exemplară a decis să adopte un elev de cinci ani orfelinat Ilya. Dar s-a dovedit că Ilya are două surori - Lisa, în vârstă de patru ani, și Katya, în vârstă de doi ani. Legea interzice separarea fraților și surorilor, așa că Svetlana Okley a decis să devină mamă pentru toți trei. Și 2 ani mai târziu, în 2012, Svetlana a născut al 11-lea copil.

Familia a continuat să trăiască o viață socială ocupată: Ilya s-a alăturat ansamblului familiei și a cântat la evenimente, dar nimeni nu și-a văzut niciodată surorile mai mici. Ulterior s-a dovedit că chiar și clinica raională nu știa nimic despre ei.

În august 2012, un locuitor al satului Semeikino, districtul Krasnodonsky, a sunat la departamentul de poliție și a raportat că persoane necunoscute au răpit-o pe fiica ei, Kristina Kabakova, în vârstă de trei ani. Fata se plimba prin curte cu fratele ei de șase ani. La un moment dat, oameni necunoscuți s-au apropiat de ei: un bărbat, o femeie și o fată. Au prins-o pe Christina, au aruncat-o în sidecarul unei motociclete și au dus-o într-o direcție necunoscută. Pe baza cuvintelor băiatului, a fost întocmită o schiță compozită a răpitorilor, iar polițiștii au reușit să o găsească pe fata răpită. Christina a fost găsită la casa familiei Oakley. Fata era ascunsă sub pat, acoperită cu o grămadă de cârpe. Svetlana Okley a declarat că această fată nu este deloc Kristina Kabakova, ci fiica ei adoptivă Lisa.

Okley le-a spus părinților Christinei, care au sosit la scurt timp după aceea, că altcineva ar fi răpit-o iarna. fiice adoptive Katya și Lisa, așa că a decis să se răzbune și să răpească copilul altcuiva. În acel moment, fiul adoptiv al familiei Okley, Ilya, s-a apropiat de unul dintre polițiști și i-a șoptit: „Luați-mă de aici, altfel mă vor ucide”. Întregul corp al băiatului era acoperit de vânătăi și cicatrici. Svetlana Okley, fiica ei cea mare Yulia și soțul ei Alexander, care se ascundea în pod, au fost arestați imediat.

Tatăl și fiica au mărturisit. După cum s-a dovedit, Svetlana a răpit-o pe Kristina Kabakova pentru a o da drept una dintre fiicele ei adoptive. Svetlana le-a bătut pe Katya și pe Lisa până la moarte.

Potrivit fiicei celei mai mari a Svetlanei Okley, Yulia, copiii au stat în colț toată ziua. Li s-a interzis să se miște, altfel Svetlana îi bătea în cap cu mâinile, îi dădea cu piciorul pe spate și pe tot corpul. Katya avea în mod constant o umflătură pe cap de la lovirea caloriferului din fontă. „Mama și-a străpuns și maxilarul de jos direct, iar când am hrănit-o, mâncarea s-a scurs de sub bărbie - era o gaură prin gură”, a spus Yulia. Svetlana Okley a bătut-o pe Lisa până la moarte, apoi a ordonat lui Yulia și soțului ei Alexander să arunce cadavrul. Tatăl și fiica au pus-o pe Lisa într-o geantă și au dus-o la casa lor rurală, pe care au început să o folosească ca casă de vară după ce autoritățile au dat familiei un apartament. Acolo au ars trupul fetei într-o cuvă de fier.

După uciderea Lisei, Svetlana s-a calmat pentru o vreme și a încetat să mai bată pe Katya și Ilya. Dar după 9 luni, deja la ultimele dateînsărcinată cu ultimul ei copil, Svetlana a ucis-o pe Katya. Trupul fetei a fost îngropat în aceeași casă.

Pe 11 decembrie 2012, a început procesul cuplului Okley și al fiicei lor Yulia. Yulia și Alexander și-au recunoscut pe deplin vinovăția și au confirmat că Svetlana a torturat mult timp și apoi și-a ucis fiicele adoptive. Însăși inculpata și-a negat vinovăția: a asigurat că dosarul împotriva ei a fost fabricat. Avocatul Svetlanei Okley nu a suportat asta și a declarat direct în instanță că clientul său este un monstru.

Svetlana Okley a fost condamnată la 15 ani de închisoare, soțul ei Alexander - la 4 ani de închisoare și cea mai în vârstă fiică Yulia - la 4 ani de închisoare cu o pedeapsă cu suspendare de 3 ani din cauza faptului că la momentul procesului era însărcinată.

În martie 2013, Svetlana Okley a depus un recurs împotriva deciziei instanței.

Curtea de Apel din regiunea Lugansk nu a găsit niciun motiv pentru modificarea sentinței.