Ce nu ar fi trebuit făcut. Ce nu se putea face cu concubine

Tabuurile diverselor acțiuni sau obiecte au stat întotdeauna la baza creșterii copiilor. De la o vârstă fragedă, copilul a trebuit să cunoască limitele a ceea ce era permis - nu numai pentru ca părinții săi să nu le fie rușine de el, ci și pentru propria lui siguranță.

Se știe că creșterea copiilor în Rusă păgână a fost destul de crud și au fost adesea cazuri când copil nedorit putea fi sacrificat zeilor, ceea ce înseamnă că bebelușul, abia atingând vârsta conștientă, trebuia să învețe odată pentru totdeauna interdicțiile care i-au fost insuflate de tatăl său, a cărui putere era absolută. Abia odată cu apariția creștinismului, Biserica a început să susțină viața copiilor, învățându-i pe părinți ideea că ei sunt responsabili nu numai pentru ei înșiși, ci și pentru viața copilului, pentru soarta lui și chiar pentru păcatele sale. .

Viața copilului a început să fie împărțită în copilărie - a durat până la trei sau patru ani, pe care i-a petrecut în grija mamei sale, în copilărie și adolescență, care a început la vârsta de 7 ani, când copilul a început să fie crescut serios. și i-a fost insuflat standarde moraleşi a început să-i aducă la spovedanie.

Pedepsiți cu strictețe în Rusă ortodoxă copilul a început la aproximativ 12 ani. Deja în „Învățătura” lui Vladimir Monomakh, prințul scrie despre cum ar trebui să se comporte copiii - să nu mintă, să nu fure, să nu fie leneși și să se teamă mereu de Dumnezeu, deoarece frica de El „este începutul virtuții”. Cu toate acestea, pe lângă învățăturile generale din familiile rusești, au existat multe interdicții și acțiuni tabulate, uneori ciudate și de neînțeles pentru noi.

Nu poți arăta cu degetul

În niciun caz nu trebuie să arăți cu degetul către părinții tăi; aceasta a fost considerată o insultă. Istoricul-etnograf Denis Aleksandrovich Lyapin, în lucrarea sa „Eseuri despre etnografia regiunii superioare a Don”, subliniază că interdicția de a arăta cu degetul spre obiecte și în special către oameni a fost asociată cu o anumită semnificație mistică pe care vechii slavi păgâni au văzut-o în aceasta. gest. Autorul dă un exemplu că printre slavii estici, vrăjitorii și-au transferat puterea apucând degetul altei persoane.

Evident, chiar și arătând cu degetul către o persoană transportată sens sacruși, se pare, nu a prevestit nimic mult noroc la asta, care a fost lovit. Slavii antici, sarmații și sciții făceau diverse amulete dintr-un deget tăiat; ei credeau că pentru a împiedica persoana ucisă să se transforme într-un strigoi și să vină să se răzbune pe ucigașul său, trebuie să-i linge sângele de pe degetul lui. Arheologii susțin că slavii antici aveau un ritual asociat cu tăierea mâinilor și a degetelor morților. Poate că Magii credeau că astfel ar putea subjuga sufletele oamenilor morți. Există versiuni conform cărora ritualul tăierii degetelor era asociat cu cultul zeității tunetului (evident cu Perun) și simboliza un sacrificiu către zeitate.

Această superstiţie s-a păstrat în Rus' creştin, dovadă fiind basmele în care personaj principalînțepă degetul pentru a semna un contract cu diavolul cu sângele lui. În plus, era interzisă pocnirea degetelor, era interzisă răsucirea lor - ei credeau că acest lucru ar provoca diavoli. În satul Crăciun de lângă Lipetsk există încă interdicția de a tors degetele mari mâini - se crede că aceasta calea cea buna devin obsedat.

Tine-ti capul jos!

Exista un obicei conform căruia un copil nu ar trebui să iasă în evidență sau să fie diferit în niciun fel de alți copii din familie - interzicerea acestui lucru era asociată cu dorința părinților de a proteja copilul de ochi sau de rău. spirite care ar putea să-i acorde atenţie. De aceea au fost condamnate lăudarea, aroganța și mândria. Un tabu a fost impus chiar și asupra gândurilor „libere” sau asupra gândurilor neobișnuite pentru vârsta unui copil; tradițiile îi ordonau să tacă despre ele - antropologul din Sankt Petersburg Svetlana Adonyeva și colega ei din Statele Unite Laura Olson menționează acest lucru în lucrarea lor „ Lumile unei femei din satul rusesc.”

Interdicții de masă

Au fost multe interdicții asociate cu sărbătoarea - copiii în niciun caz nu aveau dreptul să stea la masă înaintea tatălui meu, ia locul părinților (se credea că asta înseamnă boala și moartea unui părinte) sau începe să mănânci înaintea tatălui. Prima bucată de pâine mergea întotdeauna la tată. Au existat multe interdicții asociate cu pâinea - nu puteai să faci figuri din ea, să o arunci pe podea sau să măture firimiturile de pe masă acolo. Nu ar trebui să vă grăbiți în timp ce mâncați, să râdeți sau să vă împingeți frații sau surorile sub braț.

Interdicții asupra lucrurilor

Era interzisă atingerea unor lucruri parentale - în cea mai mare parte, interdicțiile erau legate de siguranța copilului. Era interzis să ridice armele tatălui său - o sabie, un arc, un topor de luptă și mai târziu o armă sau un bici cazac. Era interzis să atingeți lucrurile mamei, de exemplu, fusul ascuțit, cu care erau asociate multe povești de groază și care era asociat și cu moartea. Era imposibil să atingeți cărțile sacre și icoanele fără permisiunea.

Interdicții morale

Istoricii Serghei Nikolaevici Malakhov și Anastasia Sergeevna Malakhova în cartea „Fenomenul bolii în conștiință și Viata de zi cu zi persoană Rusiei antice„Scriu că în familii exista o interdicție specială de ridicolizare a săracilor și a bolnavilor. Autorii notează că, în Evul Mediu, infirmii erau adesea batjocoriți și umiliți, dar bătrânii și persoanele cu handicap slabi și lipsiți de apărare au fost luați sub protecția clericilor Bisericii Ortodoxe Ruse, care, în timpul confesiunilor, au insuflat standarde de comportament extrem de morale. atât la părinți, cât și la copii. Preotul a fost obligat să-l întrebe pe tânăr despre acest păcat anume în timpul spovedaniei. Întrebarea suna așa: „Nu ai râs de cei bătrâni, șchiopi, bolnavi, urâți și nu i-ai bătut?”

Comporta-te frumos!

În plus, părinții din Rus au cerut copiilor lor să respecte regulile decenței - nu puteai să-ți balansezi picioarele la masă („Te amuți pe diavol!”), nu puteai râde mult timp și pt. fără motiv („Din păcate” sau „În defavoarea sufletului”), nu puteai căsca deschizând gura larg, nu-ți poți contrazice părinții (copilul era în grija lor înainte de căsătorie), nu poți întrerupe adulții, fii inteligent , faceți zgomot, nu vă puteți împinge părinții. Au existat și tabuuri casnice: nu sparge copacii, nu scutura gardul, nu rupe iarba, nu distruge cuiburile, nu scuipa într-un izvor sau fântână. Și în niciun caz nu a fost posibil să ridici mâna împotriva părinților, să-i certați, să înjure sau să nu asculte - părinții puteau biciui un copil deosebit de încăpățânat, îl puteau închide, să-l lipsească de o moștenire sau chiar să-l blesteme, după care avea să devină. un proscris atât în ​​familia sa, cât și în comunitatea țărănească, complet lipsit de sprijinul acesteia.

După cum știți, un musulman poate avea doar patru soții legale. Dar pot fi mult mai multe concubine. Conform normelor islamice, doar un sclav, un sclav, de exemplu, care a fost capturat în timpul războiului sau vândut deja în statut de sclav, putea deveni concubină. Dar asta nu însemna că stăpânul ei putea face tot ce voia cu concubina.

Cum era o concubină diferită de o soție legală?

„Dacă ți-e teamă că nu vei fi corect cu orfanii, atunci căsătorește-te cu alte femei care îți plac: două, trei, patru”, spune versetul corespunzător al Coranului. „Dacă ți-e teamă că nu vei fi la fel de corect cu ei, atunci mulțumește-te cu unul sau cu robii pe care mâinile tale drepte i-au stăpânit” (Coran 4:3).

Musulmanilor li se permite să aibă relații sexuale cu concubine fără căsătorie. Spre deosebire de o soție legală, concubinele nu au, de exemplu, niciuna drepturi de proprietate. Un bărbat poate întreține o concubină chiar dacă nu este deloc căsătorit. Cu toate acestea, adulterul cu o femeie care nu este sclavă sau soția altui bărbat este interzis și se pedepsește conform legii Sharia, dacă s-a dovedit relațiile sexuale.

În ce împrejurări era interzis a avea intimitate cu o concubină?

Deși concubinele erau considerate proprietatea unui bărbat, relațiile cu acestea erau strict reglementate. Astfel, era imposibil să faci sex vaginal cu o concubină dacă era însărcinată și până la naștere. Adevărat, alte tipuri de mângâieri erau permise. Nu ar trebui să aveți relații sexuale cu o concubină dacă ea a avut anterior un alt maestru și a fost cu el relații intime. Cu toate acestea, după o anumită perioadă, acest lucru a fost încă permis. De obicei - după unu ciclu menstrual concubine. Dacă nu a avut menstruație în acest timp, atunci după o lună sau trei (în funcție de diferite uleme). Același lucru este valabil și dacă proprietarul concubinei i-a dat libertatea, dar înainte de asta au avut relații sexuale.

Prostituția forțată și curvia

Potrivit Coranului, o concubină nu poate fi violată sau forțată să aibă relații sexuale și nici nu ar trebui să fie forțată să se angajeze în desfrânare cu alți bărbați sau să se prostitueze. Dacă ea începe să facă acest lucru la ordinele stăpânului ei, atunci toată vina va fi pusă pe el, și nu pe concubine. „Nu vă forțați sclavii să se prostitueze dacă doresc castitate. Dar dacă cineva îl obligă să facă aceasta, atunci, deoarece a fost forță, Allah îi va ierta” (Coran 24:34).

Tipuri tabu de sex

În plus, era interzis să se angajeze în anumite tipuri de sex cu o concubină, care sunt considerate interzise (haram) pentru toți musulmanii. De exemplu, acesta este sexul sadomasochist, de grup și anal. Dacă proprietarul concubinei ar fi fost prins în asta, el ar fi pedepsit (hadd).

Când a primit o sclavă-concubină statutul de femeie liberă?

Dacă o concubină avea un copil de la stăpânul ei, el era obligat să-i dea libertatea. Unul dintre hadith spune: „Pentru a se căsători cu concubina lui ca o femeie liberă, proprietarul trebuie să-i dea libertatea. Astfel de musulmani vor fi răsplătiți de două ori de către Allah” (Bukhari, Itq, 49). Copiii din concubine-sclave erau recunoscuți ca tați, împreună cu copiii născuți din soții legitime. Uneori, concubina a devenit ulterior o soție legală, așa cum a fost cazul celebrului Kurrem sau Roksolana, soția sultan turcesc Suleiman Magnificul.

Instituția concubinelor există astăzi?

În zilele noastre, normele de comportament cu o concubină ar trebui considerate învechite, deoarece în majoritatea țărilor comerțul cu sclavi este interzis și instituția în sine a concubinelor-sclave a încetat să mai existe - conform macarîntr-o formă oficială.

In razboi, cand fiecare minut al vietii poate fi ultimul, chiar si cel mai inveterat sceptic incepe sa creada in puterea semnelor si a superstitiilor care il pot smulge din mainile mortii.

Acționând ca calmanți psihologici, credințele marțiale sunt concepute pentru a-i ajuta pe cei care se află în el condiții extreme ajută o persoană să facă față fricii și îi oferă încredere în propriile abilități.

Tabuurile armatei privind anumite acțiuni înainte de luptă sunt un fel de cod de supraviețuire, a cărui respectare crește probabilitatea unei întoarceri în siguranță de pe câmpul de luptă.

Ras

Soldații considerau că bărbierirea înainte de luptă este un semn rău. Cei mai strict aderați la această regulă au fost piloții sovietici, care în timpul Marelui Războiul Patriotic, au preferat să scape de miriște seara, în ajunul misiunilor de luptă. Această superstiție a devenit și mai ferm înrădăcinată în mintea piloților după un incident petrecut în timpul eliberării Poloniei, când doi soldați din escadrila 1 a Regimentului 141 de Asalt Gărzi, neașteptându-se, din cauza vremii nefavorabile, să fie un ordin. primit să decoleze, a scăpat de vegetația de pe față. Dar condițiile meteorologice îmbunătățite brusc au permis comandamentului să înceapă o luptă, din care avioanele tuturor piloților s-au întors pe aerodrom, cu excepția celor care au încălcat regula nescrisă.

Soldații din timpul campaniei afgane au aderat la interdicția bărbieritului înainte de luptă. Ghenadi Udovichenko, care în acel moment ocupa funcția de comandant adjunct al unei companii de forțe speciale, a explicat acest obicei din punct de vedere al securității în memoriile sale. După cum s-a dovedit, datorită particularităților fiziologiei lor, dushmanii au un simț al mirosului foarte dezvoltat, iar în condiții de umiditate scăzută a aerului, aromele se răspândesc pe distanțe lungi. După bărbierit și aplicat pe piele cremă, săpun sau apă de colonie, luptătorii au devenit prada usoara adversarii care puteau mirosi de departe produse de igiena.

Lenjerie curată

O altă superstiție este legată de lenjerie curată, și în diferite epoci istorice soldații aveau opinii opuse cu privire la dacă ar trebui sau nu purtat imediat înainte de luptă.

În armata imperială, era considerată norma schimbarea în lenjerie proaspătă înainte de luptă, deoarece în acele vremuri conștiința religioasă predomina asupra conștiinței seculare. Presupunând că fiecare bătălie ar putea fi ultima, soldații, parcă, s-au pregătit dinainte pentru o întâlnire cu Domnul, să se înfățișeze în fața căruia în haine murdare a fost un păcat groaznic.

Medicii și infirmierele mai puțin devotați i-au încurajat pe soldați să poarte lenjerie curată pentru a reduce probabilitatea de otrăvire a sângelui atunci când sunt răniți.

Cu toate acestea, în mediul militar sovietic s-a stabilit o superstiție antipodiană, conform căreia este imposibil să schimbi lenjeria intimă imediat înainte de luptă. Astfel, ei au refuzat în mod conștient rolul unei potențiale victime, renunțând la ideea sub ce formă ar trebui să apară în fața Atotputernicului.

Formă nouă

Personalul militar a acordat o mare atenție uniformei „fericite”, care le-a permis să se întoarcă nevătămați din luptă. Această îmbrăcăminte a devenit imediat un fel de amuletă pentru soldat, pe care încerca să o îmbrace de fiecare dată când se confrunta cu o luptă de moarte cu inamicul.

Eroul flotei baltice Ivan Lukyanov a observat că tunicile în care soldații mergeau pe front purtau amintiri ale viață liniștită, iar în ele mamele și soțiile bărbaților au cusut icoane și cruci de protecție.

Erou al Uniunii Sovietice, pilotul Nikolai Pribylov, în orice moment al anului, a zburat într-un costum de iarnă care i-a adus noroc, iar colegul său și proprietarul unui asemenea rang înalt Nikolai Purgin și-a făcut toate cele 232 de misiuni militare în aceeași uniformă bine purtată.

Dacă comanda exprima nemulțumirea aspect luptători, fie au agățat sub o tunică veche cămașă nouă, sau înainte de începerea operațiunii s-au schimbat în secret într-o uniformă bine purtată, care îi salvase în luptă de mai multe ori.

Gloanțe și schije

Ca moștenire de la soldații Primului Război Mondial, soldații Armatei Roșii au primit semnul de a nu trage cartușul din prima agrafă emisă, ci de a-l păstra ca amuletă. Cea mai frumoasă oră a acestui glonț a venit la întoarcerea acasă, unde trebuia să fie împușcat. Această superstiție militară a fost menționată de istoricul sovietic Lev Pușkarev, al cărui prieten a ținut cu el un clip de debut cu cartușe de pușcă pe tot parcursul războiului.

O altă superstiție asociată cu muniția este tradiția de a face amulete din gloanțe sau schije care au rănit cândva un militar. Conform amintirilor atât ale soldaților din primul război mondial, cât și ale veteranilor conflictelor moderne, această tradiție a fost asociată cu credința că proprietarii unor astfel de „trofee” erau protejați de răni și moarte, deoarece „singurul glonț care a fost aruncat pentru mine este deja cu mine.” Luptătorii făceau găuri în ele și le purtau pe o sfoară în jurul gâtului.

Fotografie

Profesor de psihologie Konstantin Platonov în muncă de cercetare„Psychology of Religion” a remarcat că echipajele tancurilor și piloții evitau să se întâlnească cu fotografi înainte de misiunile de luptă. Acest semn își are rădăcinile în istoria asociată cu numele eroului-pilot al Primului Război Mondial, Pyotr Nesterov, care nu s-a întors din zbor după o ședință foto nefastă.

Având în vedere acest lucru, personalul militar a preferat să pozeze în fața obiectivelor camerei doar după o operațiune finalizată cu succes.

Cultura sexuală a Rusiei păgâne era direct legată de cultul fertilității și, prin urmare, nu cunoștea practic nicio restricție. Polienii, Krivichi și alte triburi slave nu au considerat necesar să limiteze cumva distracția erotică, care, în opinia lor, dădea nu numai plăcere, ci și recolte abundente.

Totul s-a schimbat în secolul al X-lea, când prințul Vladimir, din motive politice, a condamnat credința strămoșilor săi la distrugere și uitare. Împreună cu creștinismul a venit și dictatura bisericii la Rus’. De acum înainte, clerul nu numai că a început să îndeplinească ritualuri creștine obișnuite, ci a impus și o mulțime de tabuuri sexuale furtunului. viata sexuala rușii.

Coitus conform calendarului

Primul lucru cu care s-a confruntat poporul rus a fost incapacitatea de a face sex atunci când doreau. De acum înainte, un bărbat botezat nu și-ar putea „iubi” soția legală în zilele de „sănătate proastă a femeii”, vineri și sâmbătă, precum și în zilele mari. sarbatori bisericesti. Aceste reguli au fost păstrate în societatea ortodoxă până în zilele noastre.

Fără nuditate

În vremurile păgâne, era obișnuit să vezi un cuplu gol făcând sex pe un câmp proaspăt arat. Aceasta nu era considerată desfrânare, ci slujind cultul fertilității. Conform conceptelor vechilor slavi, o sămânță masculină care a căzut în sol trebuia să contribuie la înflorirea și fructificarea a tot ceea ce crește pe ea.

Biserica creștină a început să lupte fără milă această „barbarie”. Reprimarea fizicității eliberate a fost efectuată la nivel de stat. După secolul al X-lea, în arta Rusului nu veți găsi imagini cu bărbați și femei goi, organe genitale sau scene de copulație. Pictura a căpătat un caracter extrem de puritan.

Chiar Îmbrăcăminte pentru femei dupa crestinarea Rus' a devenit de-a dreptul urat. Femeile au început să poarte rochii de soare largi și fuste care le desfigurau silueta. Biserica a cerut ca contururile să fie ascunse cât mai mult posibil farmece feminine, ca să nu-i ispitească pe ortodocși, care să se roage și să se gândească la sufletul lor păcătos.

Fara libertati

Cercetătoarea Eva Levina a subliniat: preoti crestini a început să controleze complet tot ceea ce era legat de viața erotică a poporului rus (lucrarea „Sex și societate în lume” Slavii ortodocși, 900-1700"). Aproape toate documentele care au ajuns la noi despre sex și interdicțiile legate de acesta sunt documente bisericești.

Conform regulilor stabilite de biserică, sexul nu poate fi făcut decât pentru a concepe copii. Sexul oral, masturbarea, mângâierea și alte „libertăți” au fost interzise. Sărutul trebuia să fie, de asemenea, cât se poate de modest. Sărutul profund cu limba era considerat un păcat.

Singura biserică permisă era poziția misionarului. Orice altceva este tabu. În nicio circumstanță, soția nu trebuie să stea deasupra soțului ei în timpul relației („poziție cowgirl”). Se presupune că aceasta încalcă poziția naturală a ordinii mondiale stabilită de Domnul, în care femeile sunt subordonate bărbaților.

Dar soțului nu i sa permis nicio libertate. De exemplu, nu și-a putut lua soția din spate. Biserica a considerat acest mod de iubire ca fiind bestial. Sexul anal atât cu femei, cât și cu bărbați a fost proclamat o perversiune și un păcat teribil.

A condamnat biserica - și mai târziu guvern- și viol. Clerul i-a învățat pe oameni că sexul forțat este un păcat dublu. Potrivit carta bisericii din Yaroslav, persoana vătămată avea dreptul la despăgubiri materiale - 5 grivne în argint.

Cel mai rău lucru a fost că toată răutatea mea de pat a trebuit să fie mărturisită preotului. Pentru păcatele de natură sexuală se impunea pedeapsa - penitență. Pentru sexul din spate, preotul putea impune penitență sub forma a 600 de prosternari sau 3 ani de post. În cazuri extreme, infractorii au fost expulzați comunitate bisericească, privându-i astfel de posibilitatea de a participa la slujbe, de a se pocăi și de a primi iertare.

„Yarovukhi” și „săritură”

În ciuda multor interdicții, în satul rusesc s-au păstrat timp de multe secole diverse ritualuri păgâne legate de sex. În 1551, Consiliul Stoglavy a condamnat și a interzis așa-numitele „sărituri” și „yarovukha”.

„Sărituri” - festivități pentru tineret înainte de nuntă. Analogii lor moderni sunt petrecerile de burlaci și burlaci. Spre deosebire de tineretul modern, fetele și băieții Rusiei medievale s-au adunat cu toții la casa viitorului proaspăt căsătorit. Umblătorii au băut bauturi alcoolice, a cântat cântece obscene și a dansat cu furie.

În timpul unor astfel de dansuri, fetele își ridicau tivurile și le arătau altora părțile lor intime. La sfârșitul distracției, tânărul beat s-a culcat chiar pe podea, care de multe ori se termina cu sex haotic de grup. Astfel de acțiuni au fost numite „yarovukha” (numit după zeul Yarila).

Biserica a condamnat cu strictețe atât comportamentul depravat, cât și orgiile înainte de nuntă („dumping păcatul”) ale tinerilor. Aceste fenomene au fost complet eradicate la doar câteva secole după adoptarea creștinismului. Datorită cantității colosale interdictii bisericesti sexul pentru țăranul rus a pierdut mult culori deschiseși a început să fie perceput ca ceva obscen și dezgustător.