Dragostea sacrificială pentru aproapele 5. De ce sunt împotriva dragostei jertfe

Bazat pe povestea lui N.S. Leskova „Golovan non-letal”

„Orice ai făcut unuia dintre acești micuți, Mi-ai făcut.”
(Matei 25:40-45)

Golovan a primit porecla „non-letal” datorită credinței generale că Golovan era o persoană specială, o persoană căreia nu se teme de moarte. Era de o înălțime enormă, întunecat, cu fața rotundă, ochi albaștrii, cu parul, mustata si barba tuns. Un zâmbet calm și fericit îi lumina mereu fața, jucat pe buzele lui și în ochii lui deștepți și buni. Golovan mergea mereu foarte repede, parcă în grabă, dar nu uniform, ci țopăind cu piciorul stâng. Era un mister în asta care nu putea fi explicat imediat.

Golovan locuia într-un hambar imens, care i-a fost dat pentru un serviciu, pe care a fost un mare vânător și stăpân la furnizarea. Surorile lui Golovan și mama lui locuiau într-o jumătate a hambarului, iar în cealaltă erau tarabe pentru vaci. Puii erau ținuți în pod. Golovan însuși dormea ​​iarna și vara într-o tarabă, lângă taur, fără teamă de frig. În zori și-a alungat turma în rouă, alegând cea mai buna iarba pe stâncile râului. Laptele și smântâna pe care Golovan le-a furnizat locuitorilor orașului erau renumite pentru calitatea lor.

Adesea, când Golovan stătea lângă gard și privea vacile, veneau la el atât adulții, cât și copiii, cărora le spunea multe povești sacre. Oameni simpli a apelat adesea la Golovanov pentru sfat. Cel mai adesea veneau cu întrebări despre problemele familiei sau problemele din gospodărie.

Golovan ascultă și zâmbește, apoi se uită la interlocutorul său și îi răspunde:

- Eu, frate, sunt un prost consilier! Cheamă-L pe Dumnezeu pentru sfat.

- Cum îl vei numi?

- O, frate, este foarte simplu: roagă-te și comportă-te ca și cum ai avea nevoie să mori acum. Deci spune-mi: cum ai face-o atunci?

Interlocutorul va răspunde, iar Golovan va spune:

- Și, frate, când eram pe moarte, aș fi făcut mai bine.

Și vă va spune, ca de obicei, vesel, cu un zâmbet constant.

Sfatul lui trebuie să fi fost foarte bun, pentru că i-au ascultat mereu și apoi le-au fost foarte recunoscători.

Motivul pentru care l-a numit pe Golovan „non-letal” a fost următorul eveniment. O epidemie devastatoare, supranumită de oameni „pupyrukh”, a început în orașul Orel și împrejurimile sale. Oamenii au făcut abcese și febră; cei care s-au îmbolnăvit au murit repede, s-au slăbit și au adormit pentru totdeauna. Dar până în ultimul moment pacientul a fost chinuit de o sete teribilă. A da apă unui muribund era esența îngrijirii, dar era absent. Oricine a servit o băutură unui bolnav s-a îmbolnăvit în curând. Acasă, doi sau trei morți zăceau în apropiere. Ultimul chiriaș și-a pus o găleată cu apă în cap și a scos-o până când mâna i se ridică, apoi a aspirat cârpa udă până a murit.

În astfel de momente triste de dezastru general, Domnul a scos din mijlocul poporului un erou neînfricat și dezinteresat - Golovan. A intrat fără teamă în colibe infestate de ciumă și a dat celor infectați nu numai apă, ci și lapte. Cel mai apropiat sat muribund era situat peste râu, iar Golovan nu avea barcă. Le-a scos porțile hambarului din balamale și dimineața, înainte de zori, le-a trecut pe partea cealaltă, a mers din colibă ​​în colibă ​​pentru a uda buzele uscate ale muribunzilor, pentru a da apă celor care nu mai puteau să-și ridice. Capete.

Dacă ultimul membru al familiei a murit, Golovan a închis ușa, punând pe ea o cruce cu cretă în semn că toți locuitorii casei au murit deja.

Ulcerul fatal nu l-a afectat pe Golovan - nici animalele, nici gospodăria - nimeni nu s-a îmbolnăvit. De atunci, toată lumea a aflat despre golovanul până acum puțin cunoscut și a devenit un erou local legendar, deoarece, potrivit oamenilor de rând, el „a distrus ulcerul în sine, fără a-și cruța sângele cald pentru oameni”. Toată lumea credea că are un secret care l-a ajutat să nu se îmbolnăvească.

Un anume cioban Panka a făcut lumină asupra acestui secret. Oamenii au transformat-o într-o legendă.

Dimineața, înainte de zori, Panka și-a condus vacile pe malul râului. Era încă foarte frig, așa că Panka și-a înfășurat capul în hainele găurite, s-a întins și era pe cale să adoarmă, când deodată i s-a părut că cineva de pe malul opus al râului cobora panta abruptă. Deci un om a coborât la râu, a stat pe apă și a mers. Merge ca pe pământ uscat, sprijinindu-se doar cu o cârjă. La început Panka a rămas uluit. Începea să se facă lumină, iar Panka voia să urce chiar în apa prin care tocmai trecuse misteriosul bărbat. Panka a venit și a văzut poarta udă și stâlpul. Treaba a devenit clară: înseamnă că neletalul Golovan era cel care plutea, stând pe poartă. „Așa e, s-a dus să dea lapte unor copii orfani, pentru că are mereu sticle de băutură în sân”, a decis Panka.

Și voia să călărească el însuși pe poartă. A luat stâlpul și a înotat spre cealaltă parte, unde se află hambarul lui Golovanov, a coborât la țărm și a făcut o plimbare. Deodată îl aude pe Golovan strigând de pe malul celălalt: „Hei, cine mi-a furat poarta? Să ne întoarcem!"

Panka era un laș și s-a ascuns într-o groapă. Atunci Golovan și-a scos hainele, le-a legat, le-a pus pe cap și a înotat, deși apa era foarte rece. A înotat peste râu și a început să se îmbrace, dar s-a uitat brusc sub genunchiul stâng și s-a oprit. Era deja lumină, iar în depărtare a apărut un tip cu coasă. Golovan i-a strigat tare:

- Dragă, dă-mi repede împletitura!

Tipul i-a întins împletitura. Apoi Golovan, trăgând cu o mână vițelul de pe picior, într-o clipă a tăiat din ea o bucată mare de carne și a aruncat carnea în râu.

Golovan și-a strâns rana cu ambele mâini și a căzut. Panka, după ce și-a uitat frica, a alergat, i-a luat pe Golovan și pe tip și l-au târât la colibă. Atunci Golovan a ordonat să-și învelească rana cu un prosop cât mai strâns, pentru ca sângele să nu mai curgă. Golovan a cerut să pună o găleată cu apă lângă el și i-a ordonat lui Panka să nu spună nimănui despre ceea ce a văzut.

Bărbații au plecat tremurând de groază și au povestit tuturor totul. Iar țăranii care au auzit povestea s-au pus imediat cap la cap credinta populara: „Golovan a făcut asta cu un motiv. După ce a suferit cu sufletul pentru oameni, și-a sacrificat o bucată din trup, suferind astfel pentru toată lumea. Dar el însuși nu va muri, deoarece se pare că are o „piatră vie”, din care este o persoană „non-letală”. (În Evanghelie există aceste cuvinte: „Piatra este Hristos,” - Ed.)

Această acțiune a fost explicată foarte simplu: când a văzut un abces de ciumă pe picior, Golovan i-a tăiat rapid împreună cu mușchiul piciorului, motiv pentru care a șchiopăta mereu după aceea.

Golovan era un om profund religios. Mergea adesea la catedrală la părintele Petru pentru spovedanie și îl întreba pe preot: „Să-mi fie rușine, părinte, dintr-un motiv oarecare nu mă plac”. „Conștiința lui este mai albă decât zăpada”, a spus părintele Petru, care l-a înțeles și l-a iubit pe Golovan.

Golovan a fost un om drept și dezinteresat. În timp ce viața lui era înconjurată de ficțiune legendară, totul părea incredibil, dar când au aflat cu siguranță despre fapta lui, sfânta lui simplitate a devenit clară. Animandu-l Iubire perfecta l-a pus deasupra fricilor și chiar i-a subjugat natura.

Dragoste - ce poate fi în acel cuvânt?
Doar literele din cuvânt, asta-i tot.
Gândește-te puțin la cât de mulți nativi sunt,
Și câtă tandrețe pentru inima ta!

Un copil se naște și este imediat iubit,
El crește, iar mamele lui îl iubesc.
Condus de mână, nedespărțit de el,
Copiii le oferă părinților dragoste.

Timpul trece, m-am căsătorit sau m-am căsătorit,
Și-au născut copii, i-au dus la școală...
Cu dragoste în inimă, o mamă este mândră de copiii ei,
Și își iubește nepoții, copiii lui au dat naștere fericirii...

Nu iubesc viata...

Dragostea merge acolo unde se așteaptă.
Dragostea vine la cei care cred în ea.
Larisa Chugunova

Dragostea merge acolo unde se așteaptă.
Dragostea vine la cei care cred.
Cine este gata să dea adăpost unui sentiment?
Și el însuși va deschide ușile sufletului.

Dragostea nu este un basm, nu este un joc
Și nu se întâmplă întâmplător.
Uneori fragile, alteori mici
Și a ocupat puțin spațiu.

Dar tot nu suporta minciunile
Și egoism și cinism.
Dragostea este atât adevăr, cât și viață.
Frumos și fără compromisuri.

Dragostea nu are nume
Nu i s-a dat.
Dar între, între doi
Se va întâmpla oricum.

Dragostea nu are varsta
Și nu există un termen limită.
Dar cu dragoste toată lumea doar
Nu va fi singur.

Dragostea nu are casă
Și nu are dușmani.
Dar toată lumea știe
Din copilărie.

Deși nu există carne sau piele în ea,
Dar moartea nu este înfricoșătoare pentru ea.
Știu cum arată
Cu toții avem nevoie de ea.

Dragostea este ca un porumbel alb,
Are două aripi mari.
Dacă nu există dragoste, fă-o
Ca să prindă viață în fiecare inimă.

Dragostea este minunată și nemărginită,
Ca o pană albă ca zăpada.
El te va atinge foarte ușor
Și îți va aduce bine.

Dragoste, iubire, e ca o pasăre
Ca un stol de porumbei liberi.
Va fi capabil să se stabilească în conștiință
Și devin protecția ta.

Dragostea pare să nu aibă nimic de-a face cu asta,
se intampla si asta.
Și inima îmi bate fierbinte
și viața este sfâșiată...

Dar există o singură premoniție
că cu siguranță îl va întâlni pe prinț.
Orice ai spune, e la fel -
A deveni o prințesă, se pare, strălucește.

Poate că a fost tentat,
dar nimeni nu-i atinge culoarea.
Problema căsătoriei a fost rezolvată,
îndrăgostit, părea că amândoi se înecau.

Oamenii se bucură și sărbătoresc -
mireasa este frumoasa.
Prințul o conduce pe culoar,
ea era sortită să facă asta.

Și aici este soția legală,
sau poate...

Știu cum să creez „dragoste”
Fără cuvinte inutile și inutile.

Să luăm doi litri de respect,
Să adăugăm o lingură de admirație,
Un vârf de gelozie - pentru râs,
Trei sute de grame de fericire și succes,
Să adăugăm grame de sacrificiu
Și un kilogram de noblețe.
Îndoielile sunt la capătul unui cuțit...

Vino cu o formă pentru crustă.

În umplutură: kilogram fidel
Și înțelegere în același timp.
Câteva linguri de încredere
Vom adăuga și ceva cochetărie.
Unge întreaga formă cu revelație,
Presara totul deasupra cu rabdare...

Produsul este gata de coacere
Pe...

Draga mea, mulțumesc pentru surpriză!
Nu mă așteptam să renasc din nou
Ce va apărea, că eu, după rimele gazdei,
Cu siguranță voi cădea cu fața la pământ înaintea ei...
Și, răsunând cu cântecul de primăvară al păsărilor,
Voi simți mirosul de miere al florilor,
Iarbă și furtuni, strigătul insuportabil al ozonului,
Un nou discurs al privighetoarelor,
Voi fi lovit într-o îmbrățișare la miezul nopții...

Am ieșit dintr-o comă condamnată,
Deschizând ochii, simțind sensul vieții,
Rimat, într-o linie plină de sens,
Fenomenul întoarcerii, din lumea interlopă,
Cântând pacea armonioasă a naturii!

Sacrificiu (dragoste de sacrificiu) ca calitate a personalității - capacitatea de a împărtăși iubirea în mod dezinteresat, de a accepta conștient și voluntar karma unei persoane dragi, responsabilitatea pentru soarta sa și în creuzetul iubirii sale de a-și arde karma proastă, primind din aceasta fericire nespusă.

Era o fată bolnavă în spital. Era foarte grav bolnavă. Singurul lucru care i-a putut salva viața a fost o transfuzie de sânge de la ea frate mai mic. După ce i-a explicat procedura de transfuzie de sânge, medicul l-a întrebat pe băiat dacă este de acord să-i dea sângele surorii sale. Bebelușul a devenit palid la început, și-a privit mama nehotărât, dar imediat a dat din cap afirmativ și a spus: „Da, sunt de acord, o iubesc foarte mult pe Lisa, dacă o salvează, sunt de acord.”

În timpul transfuziei de sânge, s-a întins pe un pătuț așezat lângă patul Lisei. Din când în când își întorcea fața spre ea și zâmbea. Apoi expresia i s-a schimbat, s-a uitat la doctorul care stătea lângă el și l-a întrebat: „Când voi începe să mor?” - A muri? – doctorul a fost surprins. - Nu vei muri. O să-i dăm Lisei din sângele tău.

Puştiul a oftat uşurat şi a zâmbit larg. Bietul băiat a crezut că tot sângele lui va fi transfuzat Lisei. Și și-a dat acordul pentru asta! Și-a sacrificat viața pentru a salva viața iubitei sale surori.

Dragostea presupune sacrificiu. Primul ei exemplu este dragostea necondiționată, de sacrificiu, a unei mame pentru copilul ei, când pune bunăstarea lui pe primul loc. Iubirea sacrificială este o dorință dezinteresată de a servi obiectul iubirii.

Într-o zi, două femei au venit la regele Solomon, cunoscut pentru înțelepciunea sa. Ei locuiau în aceeași casă și erau vecini. Ambele au născut recent un copil. Aseară, unul dintre ei și-a zdrobit copilul și l-a așezat cu o altă femeie și i-a luat-o pe cel viu. Dimineața, femeile au început să se certe, fiecare argumentând că copilul viu este al ei, iar cel mort al vecinului. S-au certat la fel în fața regelui. După ce i-a ascultat, Solomon a poruncit să aducă o sabie. Sabia a fost imediat adusă. Fără nicio ezitare, regele Solomon a spus: „Să fie amândoi fericiți”. Tăiați copilul viu în jumătate și dați fiecare jumătate de copil. Una dintre femei, auzind cuvintele lui, și-a schimbat fața și a implorat: „Dă copilul vecinului meu, ea este mama lui, doar nu-l ucide!” Celălalt, dimpotrivă, a fost de acord cu decizia regelui. — Tăiați-o, nu lăsați să ajungă la ea sau la mine, spuse ea hotărâtă. Imediat regele Solomon a spus: „Nu ucizi copilul, ci dă-l primei femei: ea este adevărata lui mamă”.

Decizia lui Solomon a fost rezultatul unui test de veridicitate, forță altruistă și necondiționată iubirea mamei, sacrificiu și lepădare de sine.

Jertfa este o virtute constând în lepădarea de sine de dragul împlinirii poruncilor iubirii față de Dumnezeu și aproapele. Forme superioare sacrificiile sunt martiriul și moartea.

Adevăratul sacrificiu se bazează întotdeauna nu doar pe simțul datoriei, ci și pe iubire. „Dacă îmi dau toate bunurile... dar nu am dragoste, nu-mi folosește de nimic” (1 Cor. 13:3).

Sfântul Nicolae al Serbiei spunea: „Orice virtute dă naștere jertfei. Virtutea perfectă dă naștere tăgăduirii complete de sine. Cea mai înaltă virtute – iubirea – dă naștere renunțării perfecte de sine.”

Ce este iubirea de sacrificiu? Pregătiți să împărtășească iubirea și, prin urmare, să-și asume responsabilitatea pentru persoana iubită sub forma împărtășirii karmei sale. Adică, atunci când își asumă responsabilitatea, apare karma. De exemplu, sotie iubitoare preia, în consecință, karma soțului ei soț iubitor se sacrifică, acceptând și împărtășind karma soției sale. Nici el, nici ea nu știu care este karma celuilalt, dar ei se „abonează” voluntar la ea.

Acceptarea karmei altcuiva valorează foarte mult; de fapt, acesta este un nivel de ispravă, deoarece altul poate avea un karma proasta, adică o soartă de neinvidiat. Doar daca persoană iubitoare gata pentru toate acestea. Chiar și fără să știe despre această filozofie, iubitul simte cu adevărat cum ia karma sub forma responsabilitatii. Iar acest act eroic îl curăță și îl face fericit.

Filosoful Vyacheslav Ruzov pune întrebarea: - Cum poate trăi o astfel de persoană care, iubind, preia karma altei persoane, cum nu a murit încă și de ce este atât de fericit și inspirat să preia și mai multă karmă? Și acum aflăm secretul principal. Dacă cineva care împărtășește karma cu altul o face cu dragoste, atunci Dumnezeu arde acea karma și acel foc se transformă în fericire. Acest - mare secret iubire de sacrificiu.

Atunci când noi, cu dragoste, luăm asupra noastră karma unei persoane dragi, aceasta arde în focul sacrificiului nostru și se transformă în fericirea unei persoane care s-a dat pe sine pentru a-și sluji persoana iubită. Și această fericire este una dintre cele mai înalte din lumea materială. Oricine a experimentat-o ​​nu mai poate primi bucurie de la nimic altceva.

Dar amintiți-vă de cealaltă parte a acestei științe: dacă sacrificăm cu iritare, cu reticență, cu insulte, cu invidie, cu lăcomie sau poftă, atunci karma pe care am luat-o asupra noastră nu se va arde, ci se va transforma în otravă și ne va otrăvi. suflet, transformându-ne inima în piatră. Cel care se sacrifică cu dragoste devine fericit, iar cel care se sacrifică cu ură devine o persoană nefericită.

Într-un cuvânt, iubirea sacrificială arată capacitatea de a împărtăși iubirea, adică de a-și asuma responsabilitatea față de persoana iubită împărtășind cu el karma, destinul său; capacitatea de a atinge culmi ale fericirii prin capacitatea de a-ți împărtăși dragostea cu ceilalți.

Filosoful Platon a avut dreptate când a spus: „Încercând pentru fericirea altora, o găsim pe a noastră”.

Petru Kovalev

Nu am înțeles niciodată dragostea de sacrificiu. Toate aceste „da, voi face orice pentru el” mi s-au părut întotdeauna un fel de joc de imaginație bolnavă, fraze din serialele braziliene ieftine...

Nu am înțeles până nu m-am îndrăgostit așa. La început totul s-a dezvoltat ca de obicei: întâlniri, despărțiri, comportament conform schemei preferate „morcovi și băț”, dar la un anumit stadiu Am fost, după cum se spune, „copășit”. M-am mutat să locuiesc cu persoana iubită - și plecăm...

Toate gândurile mele, toate acțiunile mele, toate planurile mele au fost însoțite de gândul persistent: „Cum va privi El la asta?” Sincer să fiu, eu însumi nu mă așteptam la o asemenea smerenie de la mine, darămite prietenii și familia, care au fost și mai surprinși.

În acel moment, nu puteam să mă comport diferit, iar expresia „Voi face orice pentru el” a căpătat un cu totul alt sens pentru mine... Nu numai că am făcut ceea ce i-a plăcut, dar mi-am sacrificat complet interesele, părerea, chiar și am ajuns la faptul că, dacă nu-i plăcea rochia mea nouă, atunci am dus-o înapoi la magazin.

S-ar părea că o persoană dragă, văzând un asemenea devotament și grijă, ar fi trebuit să mă aprecieze și, după cum se spune, să mă iubească. Totuși, totul s-a dovedit exact invers. Trecuse mai puțin de o lună până când bărbatul meu s-a obișnuit și a început să ia de la sine înțeles comportamentul meu de sacrificiu. După ceva timp, am început să-i observ răceala și chiar un oarecare dispreț.

„Bineînțeles, îl răsfeți cu tot! Ce reacție așteptați de la el”, a răspuns mama la plângerile mele timide. Dar, desigur, nu am ascultat-o ​​și am continuat în același spirit.

Între timp, am început să ne certăm din ce în ce mai des. Din cauza fleacurilor și a lucrurilor mărunte. Din cauza unor lucruri stupide la care nimeni nu le-a dat atenție înainte. Și indiferent ce am făcut, indiferent ce sacrificii am făcut, nu i-a plăcut. Drept urmare, am decis să trăim separat de ceva timp.

Această perioadă de timp, desigur, a fost plină de gânduri despre ce făceam greșit și dacă mai era posibil să ne salvăm cumva relația. Drept urmare, am ajuns la concluzia că iubirea sacrificială a ruinat totul.

Bărbații nu au nevoie de sacrificii


În primul rând, bărbații nu au nevoie de sacrificii. Totuși, ca și femeile. Imaginați-vă dacă persoana iubită, pentru a vă face pe plac, ar renunța complet la hobby-urile sale, ar înceta să-și mai trăiască viața și s-ar gândi doar la cum să vă mulțumească și să vă răsfățe?

Perfect? Doar la prima vedere. De-a lungul timpului asta îngrijire excesivăîncepe să enerveze, pentru că binele este ceea ce se caută de la bine.

Sacrifice = frica


Dar am fost cu adevărat surprins când am dezvăluit adevăratul motiv a sacrificiului său. Dedesubt, după cum s-a dovedit, ceea ce se ascundea nu era deloc dragoste, ci... frica.

Frica de a pierde o persoană dragă este cea care ne împinge, obligându-ne să ne adaptăm, să ne sacrificăm, uneori până când ne dizolvăm complet în altă persoană. Dar este imposibil de ținut legând.

Prin urmare, arătând un astfel de sacrificiu, de care nimeni nu are nevoie, nu facem decât să legăm o altă persoană de el, să-l lipsim de libertate, ceea ce, firesc, îl face să protesteze.

Dragostea sacrificială nu este interesantă


Printre altele, o femeie care sacrifică totul pentru bărbatul ei devine neinteresantă pentru el. Gândindu-mă la comportamentul meu, mi-am amintit Primul stagiu relația noastră, când eram mai capricioasă și nu mă grăbeam să refuz o întâlnire cu un prieten dacă iubita mea dorea brusc să fiu acasă în acea seară.

La acea vreme s-a comportat complet diferit, iar acest lucru nu este surprinzător. La urma urmei, nu mi-a putut ghici niciodată reacția. Dar iubirea sacrificială este previzibilă și, prin urmare, neinteresantă.

Drept urmare, am decis să-mi schimb comportamentul, indiferent dacă ne întâlnim vreodată sau nu. Dar, din fericire, o lună mai târziu am făcut din nou pace și am decis să o luăm de la capăt. Suntem în continuare împreună cu această persoană, dar fără niciun sacrificiu :)

Ce simți despre iubirea de sacrificiu?

Pentru a primi cele mai bune articole, abonați-vă la paginile lui Alimero.

Permiteți-mi să vă spun două povești care cred că ne vor apropia de înțelegerea celor mai profunde dorințe umane. Singurul lucru care unește aceste povești este tragedia situațiilor descrise în ele.

Prima poveste este povestea unui cântec scris de cântărețul american Harry Chapin. Cântecul se numește „Pisici în leagăn”. Acesta spune povestea unui bărbat foarte ocupat al cărui fiu i se naște. Lucrul în weekend, călătoriile urgente de afaceri, facturile neplătite - toate acestea nu-i permit tatălui să-și vadă fiul suficient de des, iar apoi acest lucru se întâmplă „pe fugă”. Trec zece, cincisprezece ani și nimic nu se schimbă. O altă promisiune de a petrece un weekend cu familia rămâne neîmplinită. Între timp, băiatul, care a devenit deja adolescent, nu încetează să-și admire tatăl și cu siguranță își dorește să fie „ca el”. Trec alți zece până la cincisprezece ani, tatăl se retrage, îl sună pe fiul său: „Vino la mine, hai să stăm și să vorbim...” „M-aș bucura”, răspunde fiul, „dar din această cauză. nou loc de muncă Nu este nici o secundă de timp și, în plus, copiii sunt bolnavi de gripă. Cu siguranță ne vom întâlni din nou, dar altă dată.” Închizând telefonul, tatăl își dă brusc seama: visul fiului său s-a împlinit: chiar a devenit ca tatăl său!

Putem spune că versurile acestui cântec s-au dovedit a fi profetice pentru Chapin. Odată, ca răspuns la solicitarea soției sale de a încetini ritmul frenetic al vieții și de a petrece ceva timp cu familia sa, cântărețul a promis: „La sfârșitul verii, cu siguranță voi găsi câteva zile pentru a fi cu tine”. Dar, vai, Chapin nu a avut timp să-și îndeplinească intenția: în aceeași vară a murit într-un accident de mașină.

Reflectând asupra poveste tristă viața și moartea cântăreței, nu poți să nu te gândești: iată un exemplu despre cum poți să crezi în anumite principii, dar să nu le urmezi în propria viata. Felul în care cântărețul și-a tratat familia evocă un sentiment de protest intern. Concluzia sugerează de la sine: de îndată ce o persoană urmărește gloria lumească, el trece dincolo de granițele relațiilor cu alți oameni stabilite de Dumnezeu.

A doua poveste, sau mai bine zis, o pildă, are o tentă de melodramă orientală, dar, mi se pare, transmite perfect un adevăr important ascultătorului.

Eroul pildei, un tânăr țăran indian, s-a îndrăgostit de o fată dintr-un sat vecin. Sentimentul lui era autentic și voia să se căsătorească cu fata, dar ea nu simțea nicio afecțiune pentru el. Mai rău încă, fata a decis să profite de sentimentele băiatului pentru distracție - a venit cu un joc în care trebuia să-i ofere din ce în ce mai multe dovezi ale dragostei sale.

În cele din urmă, după ce și-a epuizat imaginația, a decis să facă un pas nebun. „Dacă mă iubești cu adevărat”, a spus ea, „trebuie să dovedești că am controlul total asupra inimii tale. Pentru a face asta, trebuie să-ți omori mama și să-mi aduci inima ei ca dovadă a victoriei mele asupra iubirii ei.” Auzind această afecțiune, tânărul a fost îngrozit și timp de câteva săptămâni a fost complet derutat, neștiind ce să facă. În cele din urmă, nemaiputând suporta despărțirea de iubita lui, într-un fel de frenezie și-a ucis mama și i-a tăiat inima. Apucând-o, a alergat la iubita lui, mânat de un sentiment de vinovăție și de o dorință insuportabilă de a oferi dovada finală a devotamentului său. Drumul spre satul vecin se întindea printr-o pădure deasă și, alergând prin ea, tânărul s-a împiedicat și și-a scăpat inima pe care o strângea convulsiv în mână. Găsind-o cumva în iarbă, s-a ridicat să alerge mai departe și a auzit deodată o voce venind din inima pe care o ținea în mână: „Fiule, ești rănit? Nu te doare?

Sensul acestei pilde este evident: dragostea maternă, admirabil, sacrificiul este inerent, el întruchipează triumful spiritului asupra cărnii. Să ne întrebăm: poate așa ceva mare dragoste să fie un derivat al materiei, evident lipsit de sens și orientare morală? Cu greu. Atunci permiteți-mi să presupun că își are izvorul în Dumnezeu. Și în acest caz, dragostea - cadoul lui Dumnezeu unei persoane. Însăși capacitatea noastră de a înțelege iubirea vine de la Dumnezeu, la fel ca și sacrificiul inerent al iubirii. Biblia confirmă acest lucru: Dumnezeu este iubire și El a mărturisit despre aceasta cu cea mai mare Jertfă a Sa.

Dr. Stanley Jones, un misionar renumit care a predicat în India și a fost respectat de însuși Mahatma Gandhi, îi plăcea să spună povestea unui oficial indian care nu putea înțelege semnificația jertfei lui Hristos pe cruce și, prin urmare, nu putea înțelege dragostea lui Dumnezeu pentru om. Conversații pe care le-am avut cu el Dr Jones, a ajuns într-o fundătură din această cauză.

Și apoi, într-o zi, acest oficial și-a înșelat soția. Conștiința lui a început să-l chinuie și, cu cât a ascuns mai mult timp ce făcuse de soția sa, cu atât mai puternică îi devenea suferința mentală. În cele din urmă, nemaiputând suporta remuşcările conştiinţei sale, i-a mărturisit totul devotatului său soţie. Zilele de suferință mentală au făcut loc zilelor anticipare anxioasă: va ierta sau nu? După ceva timp, când a trecut primul șoc al mărturisirii, soția l-a iertat și i-a promis că-și va iubi soțul la fel de devotat ca înainte.

Și în acel moment părea să răsară oficialul: „Acum înțeleg ce înseamnă iubirea sacrificială!” - mormăi el. Îngenuncheat, s-a rugat Domnului și, ridicându-se, și-a îmbrățișat cu inimă soția.

O, Iubire necruțătoare!
În Tine cu sufletul obosit
Mă odihnesc iar și iar.
Și mă duc din nou în luptă!

Dragostea are propriile ei legi. Pentru a parafraza o zicală celebră, putem spune că iubirea necesită sacrificii. În acest caz, nimic altceva decât Jertfa lui Hristos devine adevărata măsură a iubirii. Ne cheamă să-L urmăm și răspunde nevoii celei mai profunde a inimii umane de a iubi și de a fi iubiți. În iubirea Sa sacrificială existența umană își găsește sens.

Concepte de dragoste în diferite religii diferit, uneori destul de neașteptat. Fondatorul budismului, de exemplu, a considerat necesar să-și părăsească soția și copiii pentru a-și găsi liniștea sufletească. Dragostea hindusă în înțelegerea noastră amintește mai mult de milă. În Islam, iubirea este adecvată pentru supunerea unui Dumnezeu plin de compasiune. Numai în cadrul creștinismului iubirea este înțeleasă ca o formă de relație între o persoană și Atotputernicul, îmbogățind credincioșii, umplându-le dragostea pământească cu putere și sens.

D. Lawrence a avut dreptate când a susținut că cea mai profundă nevoie umană nu poate fi satisfăcută pe deplin în cadrul iubirii pământești. Încă mai este nevoie să ne închinăm lui Dumnezeu „în duh și în adevăr”. Fără Dumnezeu, omul este condamnat la singurătate: „Eu am venit ca ei să aibă viață și să o aibă mai mult”, a spus Isus (Ioan 10:10). Credinciosul în Hristos este eliberat de singurătate, căci foamea inimii lui este complet satisfăcută.

Dacă suntem de acord că iubirea creează sens, trebuie să admitem și că absența ei contribuie la pierderea sensului vieții. Jean Paul Sartre a spus odată că iadul sunt alți oameni, adică iadul este dezacordul cu opiniile sale personale. Pe de altă parte, F. M. Dostoievski, prin gura unuia dintre personajele sale, a proclamat: „Iadul trebuie să fie incapacitatea de a iubi”. Sunt mai de acord cu a doua opinie. În acest caz, trebuie să recunoaștem că societatea occidentală modernă se apropie treptat de un stat infernal. Nu mai percepem egoismul ca pe o abatere de la normă; fundamentele noastre familiale sunt zdruncinate la limită și sunt pe cale să se prăbușească complet. Dacă noi, ca civilizație care a mărturisit cândva moralitatea creștină, nu ne venim în fire, ne așteaptă degradarea completă și definitivă. Violența incontrolabilă ne așteaptă ca concluzie logică a căii iraționale pe care continuăm să o urmăm. Nu poți fi salvat decât prin împlinire dragostea lui Dumnezeu revelat în Hristos Isus și disponibil pentru oricine crede în El.

rabinul Zaharia. „Poate o persoană să trăiască fără Dumnezeu?” Pe. din engleza - Sankt Petersburg: Societatea Educațională Creștină din Sankt Petersburg „Credo”, 1999. -240 p.