Un mesaj despre tradițiile sărbătoririi Crăciunului în Rus'. Crăciunul în Rusia

Spre deosebire de majoritatea țărilor creștine, în Rusia Crăciunul este sărbătorit nu pe 25 decembrie, ci pe 7 ianuarie. Acest lucru se datorează faptului că, spre deosebire de stat, care a trecut la calendarul gregorian încă din 1918, biserica continuă să adere la calendarul iulian, care rămâne cu 13 zile în urmă cu calendarul gregorian general acceptat. Conform calendarului bisericesc, 25 decembrie cade pe 7 ianuarie.

Împreună cu Rusia, Crăciunul este sărbătorit pe 7 ianuarie în țările incluse în zona de influență canonică a Bisericii Ortodoxe Ruse - Belarus, Ucraina, Moldova, precum și populația rusă din țările apropiate și îndepărtate. În plus, ceilalți doi sărbătoresc Crăciunul în același timp bisericile ortodoxe- georgiani și sârbi, precum și unele grupuri de credincioși din alte țări ortodoxe - Grecia, Bulgaria și România. Și Biserica Apostolică Armenească, conform tradiției, va sărbători Crăciunul concomitent cu botezul - pe 19 ianuarie.

La rândul lor, organizațiile bisericești oficiale din Grecia, Bulgaria și România, ca și majoritatea credincioșilor ortodocși din aceste țări, sărbătoresc Crăciunul împreună cu creștinii occidentali - catolici și protestanți - pe 25 decembrie.

Rețineți că Crăciunul practic a fuzionat cu sărbătoare păgână Ziua de Crăciun, sărbătorită în vremurile când strămoșii noștri îndepărtați erau păgâni. Mulți Ritualuri de Crăciun au devenit parte integrantă a sărbătorilor de Crăciun în Rus'. Sub dominația sovietică, în timpul domniei ateismului oficial, aproape toate tradițiile asociate cu celebrarea Nașterii Domnului s-au pierdut. Slavă Domnului, nu în mod irevocabil, iar mai jos vom încerca să restabilim imaginea modului în care poporul rus a sărbătorit venirea Mântuitorului în lumea noastră.

Am așteptat mult Crăciunul, pregătirile pentru acesta erau
foarte meticulos si temeinic. Pe vremuri, oamenii se pregăteau de sărbătoare din timp: făceau curățenie generală în casă, amenajau și împodobeau bradul de Crăciun și făceau pregătiri pentru masa festivă.

Crăciunul a fost precedat de un post strict de patru săptămâni, care se încheie în ajunul sărbătorii - Ajunul Crăciunului, în care oamenii se abțineau de obicei de la mâncare până seara târziu, „până la prima stea”. Cina din Ajunul Crăciunului a fost cât se poate de rapidă. Au mâncat doar pește și legume. Din fericire, în Rusia era o mulțime de pești - beluga, sturion, șalău, navaga, hering, somn, dorada...

Adevărata sărbătoare cu preparate din carne a început în ziua de Crăciun - după ce a asistat la slujba festivă de noapte din biserică.

Masa de Crăciun era împodobită într-un mod special: de obicei se punea puțin fân sau paie sub față de masă (o amintire a ieslei lui Iisus), iar sub masă - un obiect de fier, pe care să așeze toată lumea care stătea la masă. picioarele lor la rândul lor pentru a-și menține sănătatea în cursul anului care urmează (fierul simbolizează sănătatea și puterea).

După ce prima stea a apărut pe cer, toată familia s-a adunat la masă. De sărbătoare, gospodăriile și oaspeții au fost răsfățați cu tot felul de gustări, carne și pește, aspic și jeleu. Și, bineînțeles, era greu de imaginat o masă de Crăciun fără gâscă la cuptor cu mere. Carnea de pasăre prăjită este un decor pentru masa de Crăciun. Puiul se servește rece, gâsca sau rața se servește fierbinte. Au mâncat pui cu murături, roșii și ierburi și carne de pasăre fierbinte cu cartofi prăjiți. Salatele de castraveți, roșii, varză, castraveți proaspeți și murați, mere murate și lingonberries se servesc separat. De Crăciun, în fiecare casă se coaceau plăcinte și plăcinte, care erau răsfățate celor care veneau să „colindeze”. Colinde - melodii amuzante, slăvind nașterea lui Hristos, dar după slăvirea Mântuitorului, conținutul lor a devenit destul de obișnuit, sărbătoresc în mod laic.

La masă s-au mâncat, au băut, și-au urat fericire, și-au urat un Crăciun Fericit, apoi au împărțit cadouri, aducând o mare bucurie copiilor. A doua zi toată lumea a primit oaspeți și s-a dus să se viziteze.

Pentru creștini, una dintre cele mai importante sărbători este Crăciunul - sărbătoarea nașterii lui Isus Hristos, fiul lui Dumnezeu și Mântuitorul omenirii. Sărbătoarea Nașterii Domnului în Rusia a suferit multe schimbări, mai ales în timpul revoluției, dar astăzi tradițiile vechii Rus’ sunt reînviate, tinerii încă merg din casă în casă cu colinde, creștinii țin postul Nașterii Domnului și în Ajunul Crăciunului puneau întotdeauna kutya pe masă. Majoritatea dintre noi cunoaștem și iubim aceste tradiții, dar de unde provin ele și sunt foarte diferite de cele originale?

Diferența dintre Crăciunul Catolic și Crăciunul Ortodox
Tradiții de sărbătoare Crăciunul ortodox a lui Hristos
- Postarea de Crăciun
- Ajunul Crăciunului
- Crăciun
- de Crăciun
Tradiții de sărbătorire a Crăciunului catolic
Cum Brad de Crăciun legat de Craciun?
Istoria sărbătorilor de Crăciun în Rusia

Diferența dintre Crăciunul Catolic și Crăciunul Ortodox

Strict vorbind, data exacta Nimeni nu știe când s-a născut Iisus Hristos. Primii creștini nu au sărbătorit deloc Crăciunul separat, ci l-au combinat cu Bobotează într-o singură sărbătoare de Bobotează, care a fost sărbătorită pe 6 ianuarie. Poate că ei au crezut că Mesia, care a venit pe pământ pentru a ispăși păcatele omenești, ar fi trebuit să se nască în aceeași zi în care Adam, primul om și primul păcătos, nu mai puțin miraculos s-a arătat. Această dată a durat până în secolul al IV-lea, când împăratul Constantin I a ordonat să se separe sărbătorile și să sărbătorească Crăciunul pe 25 decembrie. Prin aceasta el a încercat să confirme indirect că imaculata concepție a avut loc în ziua Paștelui evreiesc, adică 25 martie. Dar era și mai important să eclipsăm cu o nouă sărbătoare ziua cinstirii Soarelui, care era foarte respectată de populația păgână. Era necesar să-i facem pe oameni să uite de vechii zei, ca să se îndrepte către cei noi.

Timp de multe secole, Crăciunul Catolic și Ortodox a fost sărbătorit în aceeași zi - 25 decembrie, până când la sfârșitul secolului al XVI-lea, Papa Grigorie a introdus vechiul Crăciun iulian în locul celui vechi. calendar nou, numit după el. Aici au apărut neînțelegeri între catolici și ortodocși.

O serie de biserici est-catolice și ortodoxe au refuzat să treacă la calendarul gregorian și au continuat să sărbătorească Crăciunul pe 25 decembrie conform calendarului iulian, dar din moment ce țările în care au funcționat au trecut la calendarul gregorian, s-a dovedit că această zi deja a căzut pe 7 ianuarie după noul stil.

Pentru majoritatea catolicilor, protestanților și a unui număr de confesiuni ortodoxe, aceste date pur și simplu coincid, motiv pentru care sărbătoresc Crăciunul pe 25 decembrie. Aceasta este diferența principală dintre Crăciunul Catolic și Crăciunul Ortodox.

Întrucât există o diferență între calendarul iulian și cel gregorian, diferența dintre date crește încet, dar constant, iar în secolul următor se va adăuga o altă zi de diferență în momentul sărbătoririi Crăciunului conform stilurilor vechi și noi.

Tradiții de sărbătorire a Nașterii Ortodoxe a lui Hristos

Postarea de Crăciun

Desigur, ne interesează mai mult cum se sărbătorește Crăciunul în Rusia. Natura acestei sărbători în țara noastră este aceeași ca în orice altă țară creștină - este pur sarbatoare de familie. În povestea noastră ne vom baza pe acele tradiții care au fost insuflate de strămoșii noștri în Rus', mai mult de jumătate dintre ele au supraviețuit până astăzi, dar semnificația lor inițială nu mai este cunoscută de puțini oameni.

Tradițiile sărbătoririi Crăciunului în Rus' sunt invariabil asociate cu Nașterea Domnului sau cu postul Filip, care începe cu 40 de zile înainte de sărbătoarea în sine (pentru ortodocși - 28 noiembrie). Numele „Filipovski” se datorează faptului că „începutul postului” (ajunul Postului Mare) cade în ziua pomenirii apostolului Filip. În această zi, se consumă toate proviziile de carne și produse lactate, pentru ca ulterior să nu ducă la ispită. Postul Nașterii Domnului nu este la fel de sever ca Postul Mare. Este nevoie să cureți sufletul prin pocăință și rugăciune, iar trupul prin cumpătare în mâncare. Dar mai aproape de Crăciun, postul devine mai strict.

Ajunul Crăciunului

Sărbătoarea Crăciunului este precedată de Ajunul Crăciunului - ultima ziînainte de a douăsprezecea sărbătoare. Cei care posteau în această zi trebuiau să mănânce delicios– boabe de orz sau grâu fierte cu miere. Deja în dimineața de Ajunul Crăciunului, credincioșii au început să se pregătească pentru sărbătoare: au spălat podelele, au făcut curat în casă, după care ei înșiși au mers la baie. Odată cu debutul mesei de seară s-a încheiat și postul strict al lui Filippov.

Toate rudele adunate la masa asteptau sa apara prima stea pe cer – aceasta traditie este inspirata din povestea Craciunului cu Steaua din Betleem, care a anuntat lumea despre nasterea lui Mesia.

Este foarte interesant cum era sărbătorit Crăciunul pe vremuri. În ajunul Crăciunului, gospodinele au început să pregătească mâncăruri rituale, dintre care să fie exact 12 pe masă - ca să fie destule pentru toți apostolii. Pregătit pentru pomenirea morților kutya– condimentat ulei de inși terci de grâu cu miere. Farfuria cu kutya a fost plasată sub icoane, așezată sub primul fân - acesta trebuia să semene cu primul leagăn al lui Isus. Au făcut, de asemenea, o bere (uzvar) - un compot de fructe uscate și fructe de pădure, care a fost dedicat nașterii unui copil. Masa de Crăciun ar trebui să fie variată și satisfăcătoare, așa că plăcintele, clătitele și plăcintele au fost cu siguranță coapte. După încheierea unui post lung, s-au întors la masă. preparate din carne: cârnați, șunci, șuncă. Porc sau gâscă friptă au fost binevenite.

Paie au fost puse sub fata de masa de pe masa. Mai întâi, au fost așezate pe ea o lumânare și o farfurie cu kutya, apoi a fost scos un pai de sub față de masă, cu care obișnuiau să ghicească - dacă obțineți una lungă, atunci recolta de pâine va fi bună, dar altfel așteptați-vă. o recoltă proastă. Deja în Ajunul Crăciunului era imposibil să lucrezi (cu excepția curățeniei casnice).

Descriind cum a fost sărbătorit Crăciunul în Rus', nu se poate să nu menționăm una dintre cele mai strălucitoare și tradiții interesante – colindând. Inițial, această tradiție a fost păgână, unul dintre tipurile de închinare la soare. Dar în secolele următoare, creștinismul a șters aproape toate tradițiile păgâne din memoria oamenilor sau le-a integrat în sistemul propriilor sale ritualuri. În sate, îmbrăcați în haine de oaie răsturnate și cu fețele vopsite, tinerii au început să meargă din casă în casă, lângă care au proclamat cu bucurie că s-a născut Mântuitorul, au jucat spectacole simple, au cântat cântece de Crăciun, au urat proprietarilor. bunăstare și sănătate, iar după aceea proprietarii le-au dat colindătorilor niște dulciuri, cârnați, pâine sau chiar bani. Exista credința că, după apusul soarelui în săptămâna de Crăciun, spiritele rele ies la lumina zilei și încep să facă tot felul de trucuri murdare oamenilor. Iar mumerii care rătăceau printre case trebuiau să arate acestor duhuri rele că drumul până aici era interzis.

În ajunul Crăciunului, nașii au adus kutya nașilor lor, le-au cântat cântece de Crăciun, pentru care au primit și cadouri. Acest lucru a fost obișnuit în modul în care a fost sărbătorit Crăciunul în nordul Rusiei, precum și în Belarus și Mica Rusia.

Crăciun

Sărbătorirea Crăciunului în Rusia a căpătat o altă tradiție interesantă. Chiar înainte de zorii zilei de Crăciun, în sat a avut loc o ceremonie colibe de semănat. În timpul Postului Nașterii Domnului, o persoană s-a eliberat de toate lucrurile rele acumulate în anul precedent. Acum era necesar să-și „semăneze” sufletul cu semințe de noroc și prosperitate - acesta era sensul sacru al semănării. Primul care a intrat în colibă a fost un bărbat (de obicei un cioban) care ținea un sac de ovăz. A trebuit să înceapă să împrăștie grâne din prag, urându-le în același timp și bunăstare proprietarilor.

Odată cu sosirea Crăciunului, se termină și Postul Mare, așa că mult așteptatul fast-food, adică care conține produse de origine animală, precum și băuturi alcoolice, a fost adăugat, în sfârșit, la preparatele de post de pe masă. În același timp, uzvarul, jeleul, sochivo și peștele nu dispar de pe masă, dar li se adaugă cârnați, jeleu, gâscă, friptură, pui, turtă dulce și clătite, colinde și alte produse de patiserie - tot ce poate gazda. pregătiți-vă pentru marea vacanță. Generozitatea tratatului era justificată nu numai de stomacurile flămânde după post, ci și de faptul că spiritele bune, care se luptaseră toată noaptea cu spiritele rele, s-au repezit la o astfel de masă. De asemenea, aveau nevoie de întărire imediată pentru a continua să-și protejeze proprietarii de adversitate.

de Crăciun

Vorbind despre felul în care rușii, ucrainenii și belarușii sărbătoresc Crăciunul, este important să înțelegem că acesta a absorbit multe ritualuri precreștine, păgâne, care corespundeau credințelor străvechi. popoarele slave. Astfel, pot servi festivitățile populare, numite Christmastide mai bine decât atât ilustrare. Când, în primele secole ale apariției creștinismului pe pământul rusesc, Crăciunul a coincis cu vechiul ritual păgân al zilei de Crăciun, ei nu au fost înlocuiți de creștinism, ci au fost absorbiți de acesta, transformându-se în ziua de Crăciun.

Au început în prima zi după Crăciun și au durat până pe 19 ianuarie, adică până la data de Bobotează. În ziua de Crăciun, era obișnuit ca fetele să spună averi despre „logodnicul” lor, iar metodele de ghicire erau foarte diverse și diferă în diferite domenii.

Videoclip despre tradițiile sărbătoririi Nașterii Domnului Hristos:

Tradiții de sărbătorire a Crăciunului catolic

Printre catolici, multe principii ale sărbătoririi Crăciunului nu sunt practic diferite de ale noastre. În noaptea de Crăciun, în toate bisericile au loc liturghii festive. Toți credincioșii trebuie să fie prezenți la slujba solemnă, chiar și cei care aproape niciodată nu apar în biserică în alte momente.

În Ajunul Crăciunului în Europa, se obișnuiește să se împodobească un brad de Crăciun, deasupra căruia este instalată o „Steaua Betleemului” cu 6 colțuri. Ghirlandele luminoase de pe copac seamănă cu lumina care emană din peșteră, pe care păstorii au văzut-o și au mers acolo pentru a se închina lui Mesia.

De asemenea, în biserici există „ scene de naștere„realizat din diverse materiale (ramuri de brad, carton), reprezentând o instalație a peșterii în care a apărut Iisus și personajele acesteia: Iosif, Maria, miei, măgar, îngeri și înțelepți. În această zi, credincioșii își oferă reciproc lumânări, icoane mici și alte daruri, care nu trebuie să fie neapărat scumpe, ci oferite cu sinceritate. De asemenea, oferă dulciuri care sunt iubite nu numai de copii. Aflați mai multe despre tradițiile sărbătoririi Nașterii Domnului Hristos în tari diferite Europa și în întreaga lume, citiți un alt articol pe site-ul nostru.

În Ajunul Crăciunului, postul continuă până seara târziu, așa că oamenii mănâncă doar moale la masă. De sărbătoare se pregătesc preparate din pește, post, rață sau gâscă, dar se pot mânca doar după Crăciun, adică miezul nopții. Înainte de început masa festiva toți cei care stă la masă se roagă, după care rupe napolitana (o bucată de pâine nedospită). Ar trebui să existe un loc liber la masă, destinat oricărei persoane care poate intra în această casă și se poate alătura mesei.

Cum este legat bradul de Crăciun de Crăciun?

Dacă ne amintim care tradiții de sărbătoare a Crăciunului s-au dovedit a fi cele mai persistente și cele mai vesele, atunci nu putem uita de bradul de Crăciun, împodobit cu grijă pentru sărbătorile de iarnă.

Istoricii cred că brazii de Crăciun au apărut pentru prima dată în case germaneîn secolul al VIII-lea, când a fost emisă interdicția de a instala mai mult de un copac în case. Pe baza acestui document, am putut stabili vârsta aproximativă această tradiție.

Deja în acele zile, brazii de Crăciun au început să fie împodobiți cu colorați figuri de hârtie, diverse lucruri mărunte strălucitoare, monede și chiar produse de patiserie. În Scandinavia și Germania să Secolul XVII aceste obiceiuri au format o tradiție stabilă care a devenit în liniște asociată cu sărbătoarea de Crăciun.

Când vorbesc undeva despre cum se sărbătorește pe scurt Crăciunul în Rusia, ei observă întotdeauna că în Rusia, brazii de Crăciun au avut acces la case de Crăciun datorită lui Petru I - a fost primul împărat rus care a ordonat ca casele să fie împodobite cu crengi de pin sau molid. în zilele sfinte. Dar pentru prima dată, în holurile capitalei au început să fie instalați copaci întregi în anii 1830, iar acest lucru a fost făcut de germanii care locuiau aici. Această tradiție a atras rapid atenția rușilor, care i-au oferit sfera lor tradițională largă. Drept urmare, au început să fie așezați brazi de Crăciun cantitati mari pe străzile și piețele orașului și au devenit ferm asociate cu sărbătorirea Crăciunului.

Istoria sărbătorilor de Crăciun în Rusia

Crăciunul a fost sărbătorit înainte de revoluție pe 25 decembrie. În toate bisericile rusești, slujbele au început în cinstea zilei de naștere a Mântuitorului. Crăciunul în Rusia a fost de mult venerat și iubit, așa că în multe orașe rusești au fost construite biserici în cinstea Nașterii Domnului. Pentru tineri, cea mai preferată tradiție și distracție de Crăciun în același timp a fost colindatul.

După 1917, au venit vremuri tulburi pentru biserică. Bolșevicii au interzis sărbătoarea sarbatori bisericesti, au expropriat, jefuit sau distrus multe temple și mănăstiri. Populația trebuia să muncească în zilele de sărbătoare, ceea ce nu se mai întâmplase până acum. A avut de suferit și arborele, care a fost considerat și un simbol al credinței și a fost de asemenea interzis de ceva timp. Cu toate acestea, dragostea oamenilor pentru această tradiție inofensivă a fost atât de puternică încât în 1933 autoritățile au trebuit să o returneze, dar acum copacul a devenit doar un copac de Anul Nou.

Chiar și în perioada interzicerii Crăciunului, mulți locuitori ai țării au continuat să-l sărbătorească în secret, aducându-l acasă în secret. crengi de brad, a vizitat preoți, a botezat copii și a făcut ritualuri. Unii au cântat colinde în casele lor. Dar sărbătorirea Crăciunului în Rusia la acea vreme s-ar fi putut încheia foarte trist pentru o persoană dacă autoritățile ar fi aflat despre asta.

Când URSS s-a prăbușit în 1991, sărbătorirea Crăciunului a fost oficial permisă. Dar trebuie să recunoaștem că în anii puterii sovietice, oamenii în cea mai mare parte și-au pierdut obiceiul de a sărbători sărbători religioase, prin urmare, în societatea noastră, principala sărbătoare de iarnă este încă Anul Nou.

Deși, fără îndoială, se fac încercări de a reînvia vechile tradiții de Crăciun. Mulți oameni merg din casă în casă cu colinde, canalele de televiziune federale difuzează o slujbă solemnă de Crăciun din Catedrala restaurată a lui Hristos Mântuitorul, nașii aduc kutya nașilor lor. Așa că amintirea sărbătorii este vie, iar dacă te uiți la tradițiile Rusiei, multe dintre ele sunt reînviate cu o vigoare reînnoită.

Cum sărbătorești Crăciunul? Aderați la tradițiile vechiului Rus sau considerați depășită o astfel de sărbătoare? Împărtășește-ți obiceiurile în comentarii - vom fi foarte interesați să aflăm despre ele!

Cei mai mulți dintre noi asociază cuvântul „Crăciun” cu cântecul „Crăciun fericit”, Moș Crăciun, ciorapi cu dungi atârnați peste șemineu și alte „trucuri” împrumutate din filmele americane. Cu toate acestea, puțini oameni cred că toate acestea au legătură Crăciunul catolic, care se sărbătorește pe 25 decembrie după calendarul gregorian. Dar adepții Ortodoxiei sărbătoresc această sărbătoare pe 7 ianuarie, bazându-se pe calendarul iulian. Țările ortodoxe, în primul rând Rusia, ca și țările catolice, au propriile lor tradiții care sunt înrădăcinate în trecutul profund. Deci, cum a fost sărbătorit Crăciunul în Rus'?

istoria sărbătorii

Vorbind despre istoria sărbătoririi Crăciunului în Rus', este necesar în primul rând să remarcăm că acesta începe în secolul al X-lea - tocmai atunci s-a răspândit creștinismul. Cu toate acestea, slavilor le-a fost greu să abandoneze imediat credința păgână, iar acest lucru a condus la un fenomen foarte interesant din punctul de vedere al studiilor culturale: unii sfinți creștini erau înzestrați cu funcțiile zeilor antici, iar multe sărbători au păstrat elemente distincte. a păgânismului. Vorbim despre ritualuri: Crăciunul în Rus', de exemplu, a coincis cu Kolyada - ziua solstițiului de iarnă, simbolizând prelungirea zilelor și scurtarea nopților. Ulterior, Kolyada a început să deschidă Christmastide - o serie de sărbători de Crăciun care a durat între 7 ianuarie și 19 ianuarie.

Seara de 6 ianuarie a fost chemată de slavi. Acest cuvânt provine de la substantivul „sochivo” - însemna un fel de mâncare de grâu fiert și boabe de orz, aromat cu miere și fructe uscate. Mâncarea era pusă sub icoane – ca un fel de dar pentru Mântuitorul, care urma să se nască. În această zi, se obișnuia să se abțină de la mâncare până când pe cer apare Steaua din Betleem. Noaptea, oamenii mergeau la biserică pentru o slujbă solemnă - Privegherea Toată Noaptea. După slujbă, în „colțul roșu” de sub icoane au fost așezate brațe de fân, secară și kutya, un terci făcut din cereale. Inițial, aceasta a fost o ofrandă lui Veles, zeul fertilității în panteonul păgân, dar și-a pierdut treptat sensul inițial și a început să fie perceput ca un simbol al Nașterii lui Hristos.

Tradițiile sărbătoririi Crăciunului în Rusia includ „întregerea postului”: după post, în fiecare casă era așezată o masă somptuoasă cu băuturi răcoritoare. Gâște, purcei, ciorbă de varză rusească, jeleu, kutia, clătite, plăcinte, turtă dulce... Atribut obligatoriu Masa festivă includea „sochni” - figuri de animale sculptate din aluat.

Ritualuri și obiceiuri de Crăciun

După cum s-a menționat mai sus, Crăciunul și ziua de Crăciun în Rusia au durat 13 zile - din 7 ianuarie până pe 19 ianuarie. Tot acest timp a fost dedicat desfășurării a numeroase ritualuri de Crăciun, ghicire, jocuri și alte distracții. Colindatul era deosebit de popular în rândul tinerilor: băieții și fetele se adunau în grupuri și se plimbau prin toate casele din sat, cântând colinde (cântece rituale care lăudau proprietarul și familia lui) sub ferestre și primind răsfățuri pentru asta.

A doua zi de Crăciun a fost numită „Catedrala Fecioarei Maria” și a fost dedicat Sfântă Fecioară Maria - mama lui Hristos. Din această zi au început ghicirea și mummerele: băieții și-au îmbrăcat haine de blană întoarse pe dos, și-au vopsit fețele cu funingine și au umblat pe străzi, jucând scene și chiar spectacole întregi. Fete singure au povestit averi - mai ales, bineînțeles, despre miri - au turnat ceară topită, au aruncat un pantof peste poartă, s-au uitat în oglinzi la lumina lumânărilor, sperând să-și vadă logodnica.

Sărbătoarea de Crăciun din Rus’ s-a încheiat în mod tradițional cu binecuvântarea apei: credincioșii devotați s-au scufundat într-o gaură de gheață de lângă Iordan, spălându-și păcatele înainte.

Istoria sărbătorilor de Crăciun în Rusia

În Rus', sărbătoarea Nașterii Domnului a început să fie celebrată în secolul al X-lea, când creștinismul s-a răspândit pe ținuturile rusești. Crăciunul a fuzionat cu străvechea sărbătoare de iarnă slavă în cinstea spiritelor strămoșilor (Crăciun). Prin urmare, ritualurile „Yuletide” au fost păstrate în sărbătoarea de Crăciun.

Ajunul Crăciunului

Cu o zi înainte de Crăciun se numește Ajunul Crăciunului sau Nomad. Ajunul Crăciunului provine de la cuvântul „sochivo”, care înseamnă literal „ulei vegetal”. Sochivom a fost numit și terci cu ulei vegetal si legume. În ajunul Crăciunului, oamenii trebuiau să doarmă și să nu mănânce nimic toată ziua până la amurg, adică până la apariția Steaua din Betleem. La urma urmei, sub această stea S-a născut Iisus Hristos.

Dimineața, în Ajunul Crăciunului, tavanele și pereții colibelor au fost spălate, podelele au fost răzuite și au fost frecate cu ienupăr. Apoi au aburit într-o baie fierbinte. Iar seara au început să cânte colinde. În sate se adunau în grupuri mari, își pictau fețele, își întorceau hainele pe dos, o puneau pe Kolyada pe o sanie - o păpușă sau o fată îmbrăcată într-o haină de blană. cămașă albă, și a cântat cântece rituale. Copiii se plimbau prin sat cu o stea făcută dintr-o așchie și hârtie și cântau sub ferestre (sau la intrarea în casă) colinde- cântece în care au lăudat și onorat proprietarii, primind de la aceștia daruri: bomboane, produse de patiserie, bani.

Kolyada, Kolyada
Adu-mi niște plăcintă.
Nu vrei să-mi servești plăcinta?
Luăm vaca de coarne.
Și vei servi plăcinta -
Burta plina curte.

În Ajunul Crăciunului, gospodinele pregăteau mâncare rituală - kutyaȘi bere.

Kutya este terci, un fel de mâncare obligatoriu atunci când comemorați morții, iar vzvar este o băutură preparată în onoarea nașterii unui copil. Combinația dintre kutya și vzvar este un simbol al eternității vieții, al nașterii și morții Mântuitorului, al continuității rasei umane. Kutya a fost gătit dimineața devreme din boabe de grâu, orz sau orez, fierte la cuptor, s-au adăugat miere, cânepă și unt de vacă. Bulionul a fost preparat în apă din mere uscate, pere, prune, cireșe, coacăze, afine, căpșuni și alte fructe de pădure.

Kutya făcută din grâu cu miere sau ulei de in a fost plasată sub icoane pe fân, ca semn al nașterii lui Isus Hristos într-o iesle.

Au copt și în Ajunul Crăciunului suc. Și-au făcut o mască cu găuri pentru ochi și au privit în stradă din curte. În același timp, au făcut urări trecătorilor. Oricare persoană - bună sau rea - este prima care trece, așa va fi anul urmator. În nordul Rusiei, în această zi figurine de vaci, oi și găini au fost coapte din aluat de grâu. Mai multe au fost expuse la ferestre pentru ca trecătorii să le vadă. Restul au fost puse pe masă pentru a fi oferite cadou familiei și prietenilor.

Seara am așteptat apariția Steaua din Betleem- abia după aceasta a fost posibil să începi să mănânci.

Masa și băncile erau acoperite cu paie sau fân, ceea ce simboliza familiarizarea cu locul și timpul nașterii Mântuitorului.

Nu trebuia să lucrezi în Ajunul Crăciunului. Se întrebau fetele tinere. ÎN locuri diferite iar ghicirea era diferită.

În Ajunul Crăciunului, o kutya și o lumânare au fost așezate pe o masă acoperită cu paie și deasupra ei o față de masă. Scoaseră un pai de sub față de masă și se întrebau: dacă era lungă, se va naște pâine bună, iar dacă era scurtă, ar însemna o recoltă proastă.

Semne și credințe populare:

Dacă cerul este presărat cu stele în Ajunul Crăciunului, în pădure vor fi multe ciuperci și fructe de pădure.
Îngheț pe copaci - până la pâine abundentă.
În această noapte, picioarele mesei au fost legate cu frânghie pentru a preveni ca animalele să iasă din curte.

de Crăciun

A început cu Crăciunul de Crăciun- sărbători care au durat până la Bobotează (19 ianuarie). În tot acest timp, s-au desfășurat ritualuri de Crăciun, ghicire, divertisment și mumeri care se plimbau prin curți și străzi. În ziua de Crăciun, dimineața devreme, înainte de zori, se împlinea ritualul de însămânțare a bordeiilor. Păstorul a mers cu un sac de ovăz și, intrând în casă, a aruncat o mână de cereale în toate direcțiile cu propoziția: „Pentru cei vii, pentru cei fertil și pentru sănătate”.

Fetele nu spuneau averi de Crăciun. Era un semn: dacă intră primul în casă va intra un străin femeie, femeile din această familie vor fi bolnave toată ziua. Pentru a evita orice necazuri, țăranii respectau interdicții destul de stricte. În ziua de Crăciun era interzis să faci treburile casnice. Era imposibil să coase, altfel cineva din familie ar orbi. Nu poți țese pantofi de bast, altfel vei ajunge strâmb. Dar nu poți vâna în pădure până la Bobotează, pentru că atunci se va întâmpla o nenorocire vânătorului.

La prânz toată familia s-a dus să privească jocul soarelui. Dacă soarele joacă, forțele întunecate se ascund de el în crăpături. Și dacă spiritele rele intră în casă, atunci în această zi este o comandă scurtă cu ele - opărește colțurile cu apă clocotită și mătură-le cu o mătură de urzici.

Tatăl și-a dus fiul la hambar la hambar cu grâne. Înainte de asta, moștenitorul era îmbrăcat solemn de întreaga familie. O haină scurtă de blană din piele de oaie era încinsă cu o curea brodată și așezată pe cap palarie de blana, în picioare - cizme de pâslă. Tatăl și-a ridicat fiul peste seva cu cereale, dorind ca acesta să crească mai repede și să devină asistent la fermă.

A doua zi de Crăciun, care se numește Catedrala Fecioarei Maria, este dedicată slăvirii Maicii Domnului, Sfintei Fecioare Maria. Slăvitând pe Maica Domnului, Biserica amintește de zborul Sfintei Familii în Egipt. A fost cauzată de faptul că regele Irod, aflând despre Nașterea lui Hristos și închinarea magilor, s-a înfuriat și a poruncit să fie bătuți toți pruncii din Betleem, sperând să-l distrugă și pe Mântuitorul. Dar un înger i s-a arătat lui Iosif și ia poruncit să se ascundă în Egipt. După moartea lui Irod, Iosif și familia sa s-au întors și s-au stabilit în Nazaret.

Ghicitoarea fetelor și plimbarea mamelor din ziua aceea au continuat până la Bobotează. Clienții îmbrăcați în blană s-au întors pe dos, purtând măști sau cu fețele pătate de funingine au umblat din casă în casă, cântând cântece și interpretând diverse spectacole și scene pentru o recompensă corespunzătoare. Uneori luau cu ei un cal sau un taur.

Și fetele ghiceau. Ei au ghicit diferit în fiecare zi și cine știa ce metode a ghicit așa. De exemplu, o fată trebuia să intre în secret noaptea în magazie și pe întuneric să ridice primul buștean pe care l-a întâlnit. Dacă bușteanul este neted, atunci soțul va fi afectuos; dacă cu cățelele, atunci soțul va fi supărat și dăunător. Au pus o oglindă. În fața lui se află o carafă cu apă. În jurul carafei erau aprinse lumânări. Ne-am uitat în oglindă prin decantor: orice visează cineva se va împlini. Sau au dat foc la o coală de hârtie pe o farfurie în întuneric. Fata stătea între flacăra aprinsă și perete. Cine vede ceva pe perete se va împlini.

S-a crezut larg că, din această zi, vrăjitoarele au început să înnebunească, diavolii și-au pus în scenă distracția demonică și au căutat să facă rău oamenilor cât mai mult posibil. Vrăjitoarele zboară pe o mătură și se adună pentru Sabat. Ei fură luna de pe cerul senin și le fură stelele din buzunare. În întuneric, le este mai ușor să intre printre oameni și să le facă tot felul de lucruri urâte. De aceea, creștinii ortodocși se plimbă deghizați, arătând că locul este ocupat și nu au nimic de făcut aici pentru diavoli și spiritele rele.

A treia zi de Crăciun a fost numită Ziua lui Stepan. Conform obiceiului, în ziua lui Stepanov tăiau țăruși, îi puneau în colțurile curții, înfipându-i în zăpadă, astfel încât spirite rele sperie. Stepan este experimentat în pericol, prin urmare nu se teme de niciun spirit rău și în această zi folosește țăruși pentru a se îngrădi de ele. Stepan este asociat cu imaginea unui fermier țăran și, prin urmare, un băiat născut în această zi va fi un proprietar amabil, grijuliu, zelos și strict. Chiar și în această zi, tot satul și-a ales un cioban, a încheiat o înțelegere cu el și a aranjat un răsfăț.

Masa de Craciun

Vzvar

fructe uscate - 1 kg,
zahăr granulat - 300 g.

Bulionul diferă de compotul obișnuit prin concentrația sa mai mare.

Puneți fructele uscate spălate într-o cratiță, adăugați zahăr, adăugați apă la 2-3 cm deasupra stratului de fructe uscate, aduceți la fiert și fierbeți sub capacul închis la foc mic până se înmoaie.

Kutia de Crăciun

lapte - 1l,
smântână - 500 g,
apă - 200 g,
cereale de grâu - 300 g,
miere - 100 g.

Puneți cerealele în apă clocotită și gătiți până se înmoaie. După gătit, adăugați lapte, smântână și miere, închideți ermetic tigaia cu un capac și puneți-l într-un loc cald pentru a „termina”, învelind-o în ceva cald (pătură, eșarfă).

turtă dulce rusească

făină - 500 g,
miere - 500 g,
smântână - 0,5 căni,
lapte - 1 pahar,
gălbenușuri de ou - 3 buc.,
condimente (scorțișoară, nucșoară) - după gust,
sifon - pe vârful unui cuțit

Socivo

Boabele de grâu - 1,5 căni,
mac - 150 g,
miere - 5 linguri. linguri

Decojiți boabele de grâu, despărțiți coaja de ele și gătiți din ele un terci lichid în apă. Îndulciți după gust. Se macină semințele de mac într-un mojar, se amestecă bine pulpa de mac cu miere și se adaugă în terciul răcit.

Se amestecă făina cu condimente - scorțișoară, nucșoară. Adăugați treptat mierea, smântâna, gălbenușurile bătute, turnați laptele, adăugați sifon și frământați bine aluatul. Întindeți, dar nu subțire, și tăiați prăjiturile din turtă dulce forma dorită. Se aseaza pe foi de copt unse si se coace.

Dacă doriți, puteți decora cu nuci și fructe confiate.

Sursa: V.V. Congelare

Crăciunul în primele secole

În antichitate, se credea că data Crăciunului era 6 ianuarie după stilul vechi sau 19 după stilul nou. Cum au ajuns primii creștini la această dată? Îl considerăm pe Hristos ca Fiul Omului ca fiind „al doilea Adam”. În sensul că, dacă primul Adam a fost vinovat de căderea neamului omenesc, atunci al doilea a devenit Răscumpărătorul oamenilor, izvorul mântuirii noastre. În același timp, Biserica Antică a ajuns la concluzia că Hristos s-a născut în aceeași zi în care a fost creat primul Adam. Adică în a șasea zi a primei luni a anului. Acum în această zi sărbătorim ziua de Bobotează și Botezul Domnului. În antichitate, această sărbătoare se numea Bobotează și includea Bobotează-Bobotează și Crăciunul.

Cu toate acestea, de-a lungul timpului, mulți au ajuns la concluzia că sărbătorind astfel vacanta importanta, ca și Crăciunul, ar trebui clasificate ca o zi separată. Mai mult decât atât, împreună cu opinia că Nașterea lui Hristos cade pe creația lui Adam, a existat de multă vreme credința în Biserică că Hristos trebuia să fie pe pământ pentru întregul număr de ani, ca număr perfect. Mulți sfinți părinți – Hippolit al Romei, Sfântul Augustin și, în cele din urmă, Sfântul Ioan Gură de Aur – credeau că Hristos a fost zămislit în aceeași zi în care a suferit, așadar, pe Paștele evreiesc, care a căzut pe 25 martie în anul morții sale. Numărând înapoi 9 luni de aici ajungem la Crăciun data lui Hristos 25 decembrie (stil vechi).

Și deși este imposibil să stabilim ziua de Crăciun cu o acuratețe absolută, opinia că Hristos a petrecut un număr întreg de ani pe pământ din momentul concepției până la răstignire se bazează pe un studiu atent al Evangheliei. În primul rând, știm când Îngerul l-a informat pe vârstnicul Zaharia despre nașterea lui Ioan Botezătorul. Acest lucru s-a întâmplat în timpul slujirii lui Zaharia în Templul lui Solomon. Toți preoții din Iudeea au fost împărțiți de regele David în 24 de ordine, care slujeau pe rând. Zaharia aparținea ordinului aviar, al 8-lea la rând, al cărui timp de serviciu era la sfârșitul lunii august - prima jumătate a lunii septembrie. Curând „după aceste zile”, adică pe la sfârșitul lunii septembrie, Zaharia îl concepe pe Ioan Botezătorul. Biserica celebrează acest eveniment pe 23 septembrie. În luna a 6-a după aceasta, adică în martie, Îngerul Domnului a vestit Preasfintei Maicii Domnului despre imaculata zămislire a Fiului. Buna Vestire în Biserica Ortodoxă este sărbătorită pe 25 martie ( stil vechi). Timpul de Crăciun, așadar, se dovedește a fi sfârșitul lunii decembrie conform stilului vechi.

La început, se pare că această credință a predominat în Occident. Și există o explicație specială pentru asta. Cert este că în Imperiul Roman, pe 25 decembrie, avea loc o sărbătoare dedicată reînnoirii lumii – Ziua Soarelui. În ziua în care orele de lumină au început să crească, păgânii s-au distrat, amintindu-și de zeul Mithras și s-au băut în inconștiență. Creștinii au fost și ei captivați de aceste sărbători, așa cum acum în Rusia puțini oameni trec în siguranță de sărbătorile de Anul Nou care cad în Postul Mare. Și atunci clerul local, dorind să-și ajute turma să depășească aderarea la această tradiție păgână, a decis să mute Crăciunul în chiar Ziua Soarelui. Mai mult, în Noul Testament, Iisus Hristos este numit „Soarele Adevărului”.

Vrei să te închini soarelui? – au întrebat sfinții romani pe laici. - Așa că închinați-vă, dar nu luminarea creată, ci Acela care ne dă adevărată lumină și bucurie - Soarele nemuritor, Iisus Hristos.

Victorie a noii sărbători

Visul de a face Crăciunul o sărbătoare separată în Biserica Răsăriteană a devenit urgent la mijlocul secolului al IV-lea. În acea vreme, ereziile erau înfloritoare, care impuneau ideea că Dumnezeu nu a luat formă umană, că Hristos nu a venit pe lume în carne și oase, ci, ca cei trei îngeri de la Stejarul Mamre, a fost țesut din alte , energii superioare.

Atunci ortodocșii și-au dat seama cât de puțină atenție au acordat până acum Nașterii lui Hristos. Inima Sfântului Ioan Gură de Aur se durea în mod deosebit din cauza asta. Într-un discurs rostit la 20 decembrie 388, el a cerut credincioșilor să se pregătească pentru sărbătorirea Crăciunului pe 25 decembrie. Sfântul a spus că în Apus, Crăciunul este sărbătorit de multă vreme și este timpul ca întreaga lume ortodoxă să adopte acest bun obicei. Acest discurs a câștigat șovăielii, iar în următoarea jumătate de secol Crăciunul a triumfat peste tot în lume. creștinătatea. La Ierusalim, de exemplu, în această zi întreaga comunitate, condusă de episcop, a mers la Betleem, s-a rugat într-o peșteră noaptea și s-a întors acasă pentru a sărbători Crăciunul dimineața. Sărbătorile au durat opt zile.

După ce noul calendar gregorian a fost alcătuit în Occident, catolicii și protestanții au început să sărbătorească Crăciunul cu două săptămâni mai devreme decât ortodocșii. În secolul XX, sub influența Patriarhiei Constantinopolului, Bisericile Ortodoxe din Grecia, România, Bulgaria, Polonia, Siria, Liban și Egipt au început să sărbătorească Crăciunul după calendarul gregorian. Împreună cu Biserica Rusă, Crăciunul în stil vechi este sărbătorit de către Bisericile Ierusalim, Sârbă, Georgiana și mănăstirile din Athos. Din fericire, potrivit regretatului Patriarh Diodor al Ierusalimului, „vechii calendariști” reprezintă 4/5 din numărul total al creștinilor ortodocși.

Cum a fost sărbătorit Crăciunul în Rusia

Ajunul Crăciunului – Ajunul Crăciunului – era sărbătorit cu modestie atât în palatele împăraților ruși, cât și în colibele țăranilor. Dar a doua zi, a început distracția și distracția - Crăciunul. Mulți oameni consideră, în mod eronat, tot felul de ghicitori și mummers ca fiind printre tradițiile sărbătoririi Crăciunului. Într-adevăr, erau cei care spuneau averi, îmbrăcați în urși, porci și diferite spirite rele și speriau copii și fete. Pentru a fi mai convingătoare, acestea au fost realizate din diverse materiale. măști înfricoșătoare. Dar aceste tradiții sunt relicve păgâne. Biserica s-a opus mereu unor astfel de fenomene, care nu au nicio legătură cu creștinismul.

Adevăratele tradiții de Crăciun includ glorificarea. La sărbătoarea Nașterii lui Hristos, când s-a auzit vestea bună pentru liturghie, patriarhul însuși cu tot sinclitul duhovnicesc a venit să-L slăvească pe Hristos și să-l felicite pe suveran în odăile sale; De acolo toți au mers cu crucea și apă sfințită la regina și la alți membri ai familiei regale. În ceea ce privește originea ritului de proslăvire, putem presupune că acesta datează din antichitatea creștină; începutul ei se vede în acele felicitări care, la un moment dat, i-au fost aduse împăratului Constantin cel Mare de cântăreții săi, în timp ce cânta condacul pentru Nașterea Domnului Hristos: „Fecioara astăzi răsplătește pe Cel Prea Esențial”. Tradiția proslăvirii era foarte răspândită în rândul oamenilor. Tinerii și copiii umblau din casă în casă sau s-au oprit sub ferestre și l-au slăvit pe Hristos născut și, de asemenea, le-au urat proprietarilor bunătate și prosperitate în cântece și glume. Gazdele au oferit răsfăț participanților la astfel de concerte de felicitare, concurând în generozitate și ospitalitate. Era considerat o proastă manieră să refuze mâncarea laudatorilor, iar artiștii chiar luau cu ei pungi mari pentru a strânge trofee dulci.

În secolul al XVI-lea, scena nașterii a devenit parte integrantă a cultului. Așa se numea pe vremuri teatru de păpuși, care arată povestea nașterii lui Isus Hristos. Legea Nașterii Domnului a interzis expunerea păpușilor Maicii Domnului și Pruncului lui Dumnezeu, acestea au fost întotdeauna înlocuite cu o icoană. Dar înțelepții, păstorii și alte personaje care se închină pe nou-născut Iisus puteau fi înfățișați cu ajutorul păpușilor și al actorilor.

Scenă din scena Nașterii Domnului

Imaginea Nașterii Domnului

De-a lungul secolelor, la scurtele povestiri evanghelice despre Nașterea lui Hristos s-au adăugat legende, poezii spirituale populare și tradiții. În această literatură veche apocrifă se găsește descriere detaliata naștere (pesteră), care adăpostește Sfânta Familie, și vorbește despre situația mizerabilă care a însoțit nașterea lui Isus Hristos.

Aceste idei populare s-au reflectat în pictura de icoane și în tipăriturile populare populare, care înfățișau nu numai o iesle cu Sfântul Prunc, ci și animale - un bou și un măgar. În secolul al IX-lea s-a format în sfârșit imaginea picturii Nașterii Domnului. Acest tablou înfățișează o peșteră, în adâncul căreia se află o iesle. În această iesle se află Pruncul Dumnezeu, Iisus Hristos, din care emană strălucirea. Maica Domnului se întinde nu departe de iesle. Iosif stă mai departe de iesle, de cealaltă parte, moșind sau gânditor.

În cartea „Patru Menaions” de Dmitri Rostovsky se spune că un bou și un măgar au fost legați de iesle. Potrivit legendelor apocrife, Iosif din Nazaret a adus aceste animale cu el. Fecioara Maria a călărit un măgar. Iar Iosif a luat boul cu el ca să-l vândă și să folosească veniturile pentru a plăti taxa împărătească și a hrăni Sfânta Familie în timp ce erau pe drum și în Betleem. Prin urmare, foarte des aceste animale apar în desene și icoane care înfățișează Nașterea lui Hristos. Ei stau lângă iesle și cu suflarea lor caldă încălzesc Pruncul Divin de frigul nopții de iarnă. De asemenea, imaginea unui măgar simbolizează alegoric perseverența și capacitatea de a atinge un scop. Iar imaginea unui bou simbolizează smerenia și munca grea.

Aici trebuie remarcat faptul că ieslea în sensul ei inițial este un jgheab de hrănire în care se punea hrana pentru animale. Și acest cuvânt, asociat cu nașterea Pruncului Dumnezeu, a devenit atât de înrădăcinat în limba noastră ca o desemnare simbolică a instituțiilor pentru copii pentru sugari, încât nicio propagandă atee nu l-ar putea scoate din uz.

felicitare de Crăciun

Istoria decorațiunii molidului

Obiceiul împodobirii unui brad a venit la noi din Germania. Prima mențiune scrisă despre bradul de Crăciun datează din secolul al XVI-lea. În orașul german Strasbourg, atât oamenii săraci, cât și familiile nobile își împodobeau molizii cu hârtie colorată, fructe și dulciuri iarna. Treptat, această tradiție s-a răspândit în toată Europa. În 1699, Petru I a ordonat să le împodobească casele cu crengi de pin, molid și ienupăr. Și abia în anii 30 ai secolului al XIX-lea, brazi de Crăciun au apărut în capitală în casele germanilor din Sankt Petersburg. Și au început să ridice public brazi de Crăciun în capitală abia în 1852. Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, brazii de Crăciun au devenit principalul decor al caselor din oraș și din sat, iar în secolul al XX-lea erau inseparabili de sarbatori de iarna. Dar istoria pomului de Crăciun din Rusia nu a fost deloc fără nori. În 1916, războiul cu Germania nu se terminase încă, iar Sfântul Sinod a interzis bradul de Crăciun ca un inamic, idee germană. Bolșevicii care au ajuns la putere au extins în secret această interdicție. Nimic nu ar fi trebuit să amintească de marea sărbătoare creștină. Dar în 1935, obiceiul împodobirii bradului a revenit în casele noastre. Adevărat, pentru majoritatea necredincioșilor poporul sovietic Pomul s-a întors nu ca un pom de Crăciun, ci ca un pom de Anul Nou.

Ajunul Crăciunului – Ajunul Crăciunului – era sărbătorit cu modestie atât în palatele împăraților ruși, cât și în colibele țăranilor. Dar a doua zi, a început distracția și distracția - Crăciunul. Mulți oameni consideră, în mod eronat, tot felul de ghicitori și mummers ca fiind printre tradițiile sărbătoririi Crăciunului. Într-adevăr, erau cei care spuneau averi, îmbrăcați în urși, porci și diferite spirite rele și speriau copii și fete. Pentru a fi mai convingătoare, măștile înfricoșătoare au fost realizate din diverse materiale. Dar aceste tradiții sunt relicve păgâne
. Biserica s-a opus întotdeauna unor astfel de fenomene, care nu au nicio legătură cu creștinismul.

Adevăratele tradiții de Crăciun includ glorificarea. La sărbătoarea Nașterii lui Hristos, când s-a auzit vestea bună pentru liturghie, patriarhul însuși cu tot sinclitul duhovnicesc a venit să-L slăvească pe Hristos și să-l felicite pe suveran în odăile sale; De acolo toți au mers cu crucea și apă sfințită la regina și la alți membri ai familiei regale. În ceea ce privește originea ritului de proslăvire, putem presupune că acesta datează din antichitatea creștină; începutul ei se vede în acele felicitări care, la un moment dat, i-au fost aduse împăratului Constantin cel Mare de cântăreții săi, în timp ce cânta condacul pentru Nașterea Domnului Hristos: „Fecioara astăzi naște pe Cel Prea Esențial”. Tradiția proslăvirii era foarte răspândită în rândul oamenilor. Tinerii și copiii umblau din casă în casă sau s-au oprit sub ferestre și l-au slăvit pe Hristos născut și, de asemenea, le-au urat proprietarilor bunătate și prosperitate în cântece și glume. Gazdele au oferit răsfăț participanților la astfel de concerte de felicitare, concurând în generozitate și ospitalitate. Era considerat o proastă manieră să refuze mâncarea laudatorilor, iar artiștii chiar luau cu ei pungi mari - pungi pentru strângerea de trofee dulci.

În secolul al XVI-lea, scena nașterii a devenit parte integrantă a cultului. Acesta era numele unui teatru de păpuși din vremuri care prezenta povestea nașterii lui Isus Hristos. Legea Nașterii Domnului a interzis expunerea păpușilor Maicii Domnului și a Pruncului lui Dumnezeu, acestea au fost întotdeauna înlocuite cu o icoană. Însă înțelepții, păstorii și alte personaje care se închină pe nou-născut Isus ar putea fi înfățișați cu ajutorul păpușilor și al actorilor.

Sărbătoarea Crăciunului este precedată de Ajunul Crăciunului - ultima zi înainte de a douăsprezecea sărbătoare. Cei care posteau în această zi trebuiau să mănânce suc - orz sau boabe de grâu fierte cu miere. Deja în dimineața de Ajunul Crăciunului, credincioșii au început să se pregătească pentru sărbătoare: au spălat podelele, au făcut curat în casă, după care ei înșiși au mers la baie. Odată cu debutul mesei de seară s-a încheiat și postul strict al lui Filippov.

Toate rudele adunate la masa asteptau sa apara prima stea pe cer – aceasta traditie este inspirata din povestea Craciunului cu Steaua din Betleem, care a anuntat lumea despre nasterea lui Mesia.

Este foarte interesant cum era sărbătorit Crăciunul pe vremuri. În ajunul Crăciunului, gospodinele au început să pregătească mâncăruri rituale, dintre care să fie exact 12 pe masă - ca să fie destule pentru toți apostolii. Pentru a comemora morții, a fost preparată kutia - terci de grâu asezonat cu ulei de in și miere. Farfuria cu kutya a fost plasată sub icoane, așezată sub primul fân - acesta trebuia să semene cu primul leagăn al lui Isus. Au făcut, de asemenea, o bere (uzvar) - un compot de fructe uscate și fructe de pădure, care a fost dedicat nașterii unui copil. Masa de Crăciun ar trebui să fie variată și satisfăcătoare, așa că plăcintele, clătitele și plăcintele au fost cu siguranță coapte. Odată cu sfârșitul unui post lung, mâncărurile din carne au revenit la masă: cârnați, șunci, șuncă. Porc sau gâscă friptă au fost binevenite.

Descriind modul în care a fost sărbătorit Crăciunul în Rus', nu se poate să nu menționăm una dintre cele mai vibrante și interesante tradiții - colindatul. Inițial, această tradiție a fost păgână, unul dintre tipurile de închinare la soare. Dar în secolele următoare, creștinismul a șters aproape toate tradițiile păgâne din memoria oamenilor sau le-a integrat în sistemul propriilor sale ritualuri. În sate, îmbrăcați în haine de oaie răsturnate și cu fețele vopsite, tinerii au început să meargă din casă în casă, lângă care au proclamat cu bucurie că s-a născut Mântuitorul, au jucat spectacole simple, au cântat cântece de Crăciun, au urat proprietarilor. bunăstare și sănătate, iar după aceea proprietarii le-au dat colindătorilor niște dulciuri, cârnați, pâine sau chiar bani. Exista credința că, după apusul soarelui în săptămâna de Crăciun, spiritele rele ies la lumina zilei și încep să facă tot felul de trucuri murdare oamenilor. Iar mumerii care rătăceau printre case trebuiau să arate acestor duhuri rele că drumul până aici era interzis.

Maslenitsa in Rus'. Din istoria Masleniței în Rus'

Maslenitsa (până în secolul al XVI-lea - păgână Komoeditsa, conform vechii ortografii pre-revoluționare pe care au scris „Maslyanitsa”) - una dintre sărbători străvechi religia druidilor (magi).

Istoria Masleniței

Fosta Komoeditsa este o mare sărbătoare păgână antică slavă de 2 săptămâni de primire solemnă a primăverii și începutul vechiului An Nou slav pe echinocțiu de primăvară. Această zi a marcat trecerea la munca agricolă de primăvară. Sărbătoarea Komoeditsei a început cu o săptămână înainte de echinocțiul de primăvară și a durat o săptămână după.

În 988, cuceritorii varangi (Rurik Prințul Vladimir), pentru a-și întări puterea foarte zdruncinată la acea vreme asupra triburilor cucerite puternic asuprite, cu foc, sabie și sânge mare, i-au forțat pe slavi sub controlul lor să-și abandoneze zeii primordiali, simbolizând pe antici Strămoșii slaviși acceptă credința în Dumnezeul unui popor străin.

Populația slavă care a supraviețuit după lupte și proteste masive sângeroase a fost botezată în cea mai brutală manieră (toată lumea, inclusiv copiii mici, a fost alungată în râuri de echipe de varangi cu sulițe pentru botez, iar râurile, după cum relatează cronicarul, „s-au înroșit cu sânge"). Imaginile zeilor slavi au fost arse, templele și sanctuarele (templele) au fost distruse. În botezul slavilor nu a existat nici măcar un indiciu de sfințenie creștină reverențioasă - doar un alt act brutal al vikingilor (varangilor), care au fost deosebit de cruzi.

În timpul botezului, mulți slavi au fost uciși, iar unii au fugit în nord, în țări care nu sunt supuse varangilor. Ca urmare a genocidului desfășurat în timpul creștinizării, populația slavă a Rusiei a scăzut de la aproximativ 12 milioane la 3 milioane de oameni (această reducere îngrozitoare a populației este evidențiată în mod clar de datele recensământului populației din 980 și 999 din toată Rusia) . Mai târziu, au fost botezați și cei care au fugit în Nord, dar nu au experimentat niciodată sclavia („iobăgie”).

Slavii înrobiți și-au pierdut pentru totdeauna rădăcinile și legătura spirituală cu strămoșii lor străvechi. După adoptarea creștinismului în Rusia, Magii au luptat pentru independența slavilor și au devenit participanți la multe revolte împotriva sclavilor varangi (vikingi) și au sprijinit forțele care se opuneau prințului Kievului.

Ultimii magi „adevărați” sunt menționați în secolele XIII-XIV. în Novgorod şi Pskov. Până în acest moment, păgânismul în Rusia a fost practic eliminat. Împreună cu Magi, scrierea lor runica antică și cunoștințele lor au dispărut. Aproape toate înregistrările runice, inclusiv cronicile istorice, au fost distruse de creștini. Iniţială istoria scrisă a devenit necunoscut slavilor până în secolul al VIII-lea. Arheologii găsesc ocazional doar fragmente împrăștiate de inscripții pe pietrele templelor păgâne distruse și pe cioburi. ceramică. Mai târziu, numele „magi” a fost înțeles doar în Rusia diferite feluri vindecători populari, eretici și vrăjitori nou bătuți.

După adoptarea creștinismului în Rusia, vechea sărbătoare păgână slavă Komoeditsa - Vacanta placuta Sfânta Primăvară, care vine în Ziua Echinocțiului Vernal (20 sau 21 martie) - a căzut în Postul Ortodox, când tot felul de sărbători și jocuri distractive erau interzise de Biserică, ba chiar pedepsite. După o lungă luptă a bisericii cu sărbătoarea păgână slavă, a fost inclusă în Sărbători ortodoxe numită „săptămâna brânzei (carne și carne)”, premergătoare celor 7 săptămâni din Postul Mare.

Astfel, sărbătoarea s-a apropiat de începutul anului și și-a pierdut legătura cu evenimentul astronomic - Echinocțiul de primăvară, ziua sosirii Sfintei Primăveri păgâne.

Aceasta i-a rupt legătura sacră cu religia slavă tradițională anterioară a magilor (aproape de druizi), în care erau zilele solstițiului de iarnă (cea mai lungă noapte a anului) și de vară (cea mai lungă zi a anului) și primăvara (ziua se prelungește și devine egală cu noaptea) și Toamna (ziua se scurtează și devine egală cu noaptea) echinocțiul erau cele mai mari și mai sacre sărbători.

În popor, sărbătoarea, transformată în manieră bisericească, s-a numit Maslenița și a continuat să fie celebrată cu aceeași anvergură păgână, dar în alte date legate de zi. Paștele ortodox(Maslenitsa începe cu 8 săptămâni înainte de Paște, apoi există un Post cu 7 săptămâni înainte de Paște).

ÎN începutul XVIII secolul, iubitor de sărbători și sărbători, Petru I, bine familiarizat cu vesele obiceiuri europene Maslenița, cu regulamentele sale regale a introdus în Rusia celebrarea generală obligatorie a Masleniței populare în maniera tradițională europeană. Maslenița s-a transformat într-o vacanță seculară, însoțită de jocuri distractive nesfârșite, tobogane și competiții cu premii. De fapt, actualul nostru a apărut din vremea lui Petru cel Mare. popular Maslenitsa cu alaiuri vesele de carnaval de mummeri, distracție, cabine, glume nesfârșite și festivități organizate de autorități.

Nașterea lui Hristos este una dintre marile sărbători ale creștinismului și aparține celor doisprezece.

Carta serviciului de Crăciun a fost în cele din urmă formată în secolul al IV-lea. Deci, de exemplu, dacă ajunul unei sărbători cade într-o duminică, prima regulă a Teofilactului Alexandriei este folosită pentru a celebra această sărbătoare. În ajunul sărbătorii, în locul orelor obișnuite, se citesc așa-numitele Ceasuri Regale și se amintesc diferite profeții și evenimente din Vechiul Testament legate de Nașterea lui Hristos.

După-amiaza are loc Liturghia Sfântului Vasile cel Mare, în cazul în care Vecernia nu are loc sâmbăta sau duminica, când se săvârșește Liturghia Sfântului Ioan Gură de Aur, la orele obișnuite. Veghere toată noapteaîncepe cu Vecernia Mare, care sună bucurie spirituală despre Nașterea lui Hristos cu cântecul profetic „Căci Dumnezeu este cu noi”.

În secolul al V-lea, Anatoly, patriarhul Constantinopolului, iar în secolul al VII-lea, Soffonius și Andrei din Ierusalim, în secolul al VIII-lea, Ioan Damaschinul, Cosma, episcopul Mayum, precum și Herman, patriarhul Constantinopolului, au scris imnuri bisericești. pentru sărbătoarea Nașterii Domnului pe care o folosește actuala biserică. La slujbă se mai săvârșește condacul „Fecioara astăzi...”, scris de Venerabilul Roman Dulce Cântăreț.

Pentru a se pregăti în mod adecvat pentru sărbătoarea Nașterii Domnului, Biserica a stabilit un timp de pregătire – Postul Nașterii Domnului, care durează în perioada 28 noiembrie – 6 ianuarie și presupune nu numai abstinența în hrană. În timpul Postului Mare, creștinii încearcă să-și petreacă timpul cu evlavie, îndepărtându-se de lenevă și devotament Atentie speciala rugăciune și muncă.

În Rus', au început să sărbătorească Nașterea lui Hristos încă din secolul al X-lea. Ajunul Crăciunului - Ajunul Crăciunului. În această zi, Liturghia se îmbină cu Vecernia, care marchează începutul zilei următoare, deoarece ziua bisericii începe seara. În consecință, după Liturghia solemnă (6 ianuarie) și Vecernia legată de aceasta, vine vremea primei zile de Crăciun, dar postul nu a fost încă anulat. Masa include un fel de mâncare special înainte de Crăciun - „sochivo”. Acesta a fost cel care a dat numele Ajunul Crăciunului - Ajunul Crăciunului. „Sochivom” era numele în Rus’ pentru boabele de cereale fierte cu miere: grâu, orz sau orez. În plus, s-a preparat un bulion (compot) din fructe.

Pentru masa festivă de Crăciun, gospodinele ruse au pregătit mâncăruri tradiționale: porc fript cu hrean, pui la cuptor, jeleuri și cârnați, turtă dulce cu miere. Ne-am rupt postul pe 7 ianuarie, după slujba solemnă de Crăciun din biserică. Au urmat apoi serile sfinte - Crăciunul, care a durat din 7 ianuarie până în 19 ianuarie.

De Crăciun, oamenii mergeau din casă în casă cântând cântări. La sate, ziua de Crăciun era sărbătorită cu întreaga lume, trecând de la colibă la colibă, dar în orașe, sărbătorile de Crăciun erau renumite pentru amploarea lor. Oamenii obișnuiți se distrau în piețele unde erau amenajate cabine, carusele, piețe și ceainărie. Negustorii călăreau în troici.

De asemenea, era o bună tradiție de Crăciun și de Paște să vizitezi bolnavii și să dai cu generozitate pomană prizonierilor de la masa cuiva. Creștinii și-au împărtășit bucuria de Crăciun cu cei săraci și nenorociți, amintindu-și că Hristos a venit pe pământ nu în palate împărătești, ci într-o simplă iesle. Iar săracii păstori au fost primii care L-au salutat.

Când este Crăciunul în Ortodoxie?

Bisericile ortodoxe rusă, Ierusalim, sârbă, georgiană și Athos, poloneză, precum și bisericile catolice răsăritene sărbătoresc 25 decembrie conform calendarului iulian (așa-numitul „stil vechi”), care corespunde zilei de 7 ianuarie a calendarului gregorian modern. .

Ziua Treimii este una dintre cele mai importante sărbători pentru fiecare credincios ortodox. Este plin de adânc sens sacru: au jucat evenimentele istoriei Evangheliei amintite în această zi rol importantîn formarea religiei creştine.

Trinitatea este o sărbătoare emoționantă: este sărbătorită anual în a cincizecea zi după ziua Paștelui. Învierea lui Hristos, motiv pentru care acest eveniment se mai numește și Rusalii. În acest timp, profeția lui Hristos, pe care a dat-o ucenicilor săi înainte de Înălțarea Sa la cer, s-a împlinit.

Istoria și sensul Sărbătorii Sfintei Treimi

Conform Noului Testament, înainte de a se înălța la Cer, Hristos s-a arătat în mod repetat apostolilor, instruindu-i pentru a-i pregăti pentru coborârea Duhului Sfânt asupra lor. Acest lucru s-a întâmplat la zece zile după Înălțare. Apostolii, care se aflau în camera în care a avut loc ultima lor masă cu Mântuitorul - Cina cea de Taină - au auzit deodată un zgomot inexplicabil din cer, ca zgomotul vântului. Sunetul a umplut întreaga încăpere și, după ce focul a fost dezvăluit: s-a împărțit în limbi separate de flacără și fiecare dintre apostoli l-a perceput. Din acel moment, ucenicii Mântuitorului au avut ocazia să vorbească toate limbile lumii pentru a aduce lumină Învățătura creștină tuturor popoarelor. Din acest motiv, ziua Sfintei Treimi este venerată și ca zi a întemeierii bisericii.

În cinstea coborârii Duhului Sfânt, sărbătoarea a primit acest nume: acest eveniment a denotat trinitatea lui Dumnezeu. Cele trei ipostaze ale Sfintei Treimi - Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Duhul Sfânt - există în unitate, creând lumea și sfințind-o cu harul divin.

Sărbătoarea a fost instituită la sfârșitul secolului al IV-lea după adoptarea dogmei Treimii Divine. În Rus', sărbătoarea a fost aprobată la trei secole după Bobotează. De-a lungul timpului, Ziua Treimii a devenit una dintre cele mai iubite și venerate sărbători în rândul oamenilor: pe lângă instituțiile bisericești, multe traditii populareși obiceiuri care au devenit parte integrantă a acestei zile.

Sărbătoarea Trinității

În ziua Sfintei Treimi, în biserici se ține o slujbă festivă solemnă, caracterizată prin fast și frumusețe extraordinare. Potrivit canonului, preoții desfășoară slujbe în haine verzi: această nuanță simbolizează puterea dătătoare de viață și creatoare a Sfintei Treimi. Din același motiv, crengile de mesteacăn sunt considerate unul dintre principalele simboluri ale sărbătorii - împodobesc în mod tradițional bisericile și casele - și iarba proaspăt tăiată, care este folosită pentru a căptuși podelele bisericilor. Se credea că o grămadă de ramuri folosite ca decorare a bisericii ar putea deveni o amuletă excelentă și poate proteja casa de adversități, așa că erau adesea luate cu ele și depozitate pe tot parcursul anului.

Se credea că plantele medicinale din ziua Sfintei Treimi erau înzestrate cu puteri speciale, așa că în acest moment strângeau plante medicinale. Exista chiar obiceiul de a vărsa lacrimi pe un buchet de iarbă, a aprinde o lumânare în cinstea sărbătorii - pentru ca vara să nu aducă secetă, iar pământul să fie fertil și să se încânte cu darurile sale.

În ziua Sfintei Treimi, se obișnuiește să se roage pentru iertarea păcatelor, precum și pentru mântuirea sufletelor tuturor celor plecați - inclusiv a celor care au murit de o moarte nefirească. Rugăciunile sunt citite în timpul slujbelor bisericești, iar credincioșii îi însoțesc cu prosternari, care se rezolvă din nou după încheierea unei serii de slujbe de Paște. Dacă nu este posibil să vizitați templul, vă puteți ruga acasă în fața icoanei: în ziua Sfintei Treimi, orice cuvinte sincere cu siguranță va fi auzit.

Sărbătorind corect această sărbătoare importantă pentru toți creștinii, îți poți schimba viața partea mai bună. Fie ca fiecare zi să fie plină de bucurie. Vă dorim bunăstare și credință puternică și nu uitați să apăsați butoanele și

Când se sărbătorește Crăciunul de la 6 la 7?

Când se sărbătorește Crăciunul? Crăciunul este unul dintre principalele sărbători creștine, înființată în cinstea nașterii în trup (întruparea) a lui Isus Hristos. Sărbătorită în noaptea de 24-25 decembrie de către catolici. În noaptea de 6 spre 7 ianuarie – printre ortodocși.

Crăciunul în Rus', cum l-au sărbătorit. Cum au sărbătorit Crăciunul în Rus'?

Crăciunul este una dintre principalele sărbători creștine anuale. Tradițiile și obiceiurile pentru a sărbători această mare zi sunt transmise din generație în generație și fac parte integrantă din cultura unică a fiecărei țări. Crăciunul în Rus' a început să fie sărbătorit în secolul al X-lea. Ziua și noaptea dinaintea Crăciunului, Ajunul Crăciunului, erau sărbătorite cu modestie și calm și zilele următoare Erau veseli și veseli în felul rusesc.

În Ajunul Crăciunului a fost necesar să se pregătească corespunzător pentru vacanță. Dis de dimineață, sătenii mergeau să aducă apă, care în acea zi a devenit tămăduitoare: se spălau cu ea și frământau cu ea aluat pentru pâinea de Crăciun. Dimineața gospodina a început să aprindă aragazul. Înainte de Crăciun acest lucru se făcea într-un mod special. Conform obiceiurilor strămoșilor, focul se făcea prin lovirea unei scântei, iar cremenul și oțelul zăceau sub imagini cu 12 zile înainte. Gazda și-a făcut semn de trei ori și, întorcându-se către la soarele răsare, a dat foc, a dat foc din el o tijă și abia după aceea a aprins soba, în care zăceau 12 bușteni special aleși.

Pe acest foc erau pregătite 12 feluri de mâncare de post, printre care uzvar, o băutură făcută din fructe uscate și miere, și kutia, un terci făcut din grâu și orz. Kutya cu miere a fost numită „Sochivom”, de unde originea „Ajunul Crăciunului”. Apropo, cenușa de la focul de Crăciun a fost folosită în diverse rituri magice. La început, adulții tratau animalele de companie cu kutia și uzvar, în timp ce copiii scoteau sunete care aminteau de vocile lor, astfel încât să nu li se întâmple nimic rău în noul an.

Acasă, era imperativ să construiești un simbol al recoltei - un fel de altar dintr-un snop de secară și unelte țărănești. Aducând un snop în casă, proprietarul și-a scos pălăria și a salutat-o pe gazdă, de parcă ar fi văzut-o pentru prima dată: „Doamne să-mi dea sănătate!” Iar gazda a trebuit să răspundă: „Doamne ajută! Ce vrei sa spui?" Aici bărbatul a spus: „Aur, ca să trăim bogat tot anul”, s-a oprit în mijlocul colibei, și-a făcut cruce și a urat familiei fericire, sănătate și longevitate. După aceasta, snopul era așezat sub icoane, legat cu un lanț de fier, iar lângă el s-a pus un plug și o clemă. Gazda a scos o față de masă albă curată și a acoperit cu ea întreaga structură.

Rudele noastre îndepărtate nu au uitat de ritualul îmbunătățirii sănătății. Capul familiei a împrăștiat paie pe jos, a aruncat fân pe masă și a făcut un snop mic de fân, pe care l-a pus sub masă. Un ciob care conținea tămâie a fost pus deasupra carului de fân. În jurul lui erau așezate unelte de fier. Toți cei prezenți au fost nevoiți să-i atingă pe rând cu picioarele goale pentru ca sănătatea lor să fie puternică ca fierul.

Iar pentru a speria spiritele rele, cuplul a făcut prin casă și curte pâine proaspăt coaptă, miere și semințe de mac. Semințele de mac erau împrăștiate în grajd, iar usturoiul era pus în toate colțurile.

Seara se aprindeau în curte foc mare astfel încât rudele decedate din lumea următoare să fie și ele calde. Membrii familiei stăteau lângă foc în tăcere adâncă, amintindu-și de cei plecați și rugându-se pentru ei.

Apoi, un copil sub șapte ani, al cărui suflet era considerat nevinovat și fără păcat, a așezat trei colaci coapte pe fânul întins pe masă, un praf de sare și a pus o lumânare mare de ceară. Abia după toate aceste ritualuri a fost posibil să-l servești pe masă. Toată lumea s-a îmbrăcat elegant, iar acum, că totul în casă era ordonat și gata de vacanță, nu mai rămânea decât să aștepte să apară prima stea pe cerul geros al nopții. Curând, când vocile sonore ale copiilor au anunțat apariția unei vedete, cina ar putea începe.

Primul s-a așezat tatăl la masă, urmat de mamă, iar copiii în ordinea vechimii. Proprietarul, luând o lingură de kutya, a citit o rugăciune pentru rudele sale decedate. Se credea că sufletele lor au zburat pe pământ în această zi și au văzut totul. Prin urmare, special pentru ei au fost amplasate și farfurii cu dulceață. În timpul cinei, nimeni, cu excepția gazdei, nu avea voie să se ridice și trebuia să vorbească în liniște și calm.

La finalul cântecului lor, colindătorii care merg să-L slăvească pe Hristos felicită gazdele pentru venirea sărbătorii și le urează toate cele bune. Gazdele primitoare le aduc imediat cântăreților niște răsfățuri, unde o persoană se plimbă special cu o geantă. Așa că colindătorii, însoțiți de copii gălăgioși, au străbătut satul.

Cu primul sunet al clopotului de dimineață, toți s-au grăbit la biserică pentru slujba festivă. După utrenie, tinerii au făcut o plimbare sălbatică coborând munții pe schiuri și sănii, însoțită de râsete vesele și cântece.

Acum masa festivă era plină cu tot felul de delicatese: în mod tradițional se preparau jeleu, porc de lapte, pui prăjit, cap de porc cu hrean, cârnați și turtă dulce cu miere.

Din a doua zi de sărbătoare, seara, au început noi distracții - procesiuni de mumeri. Mulți oameni, îmbrăcați în haine întoarse pe dos și purtând măști, au cântat cântece și au dansat nu numai în sate, ci și în piețele orașului.

Chiar și de Crăciun, le plăcea să organizeze diverse petreceri, conversații, să meargă să se viziteze și, desigur, nu se puteau lipsi de ghicire.

Craciun fericit si tie!

Nașterea lui Hristos nu este doar semne și obiceiuri care s-au păstrat încă din slava veche, ci și simboluri, pentru că puțini oameni știu de ce se obișnuiește să împodobim un brad și să oferiți cadouri de Crăciun.

Principalul atribut al sărbătorii este, desigur, bradul de Crăciun, deși o astfel de tradiție nu a apărut imediat. Germanii au fost primii care au împodobit bradul de Crăciun. Potrivit legendelor, reformatorul burghez Martin Luther a mers odată pe stradă în Ajunul Crăciunului și a admirat cerul înstelat. Erau atât de multe stele pe cer, încât lui Luther i s-a părut că în vârful copacilor erau blocate luminițe.

S-a întors acasă și a împodobit un mic brad de Crăciun cu lumânări și mere, iar deasupra a așezat Steaua Betleemului. Dar în Rusia au început să împodobească bradul de Crăciun în 1699 prin decretul lui Petru I. Țarul a emis și un decret privind trecerea la o nouă numărătoare inversă a timpului, care a început de la data nașterii lui Hristos.