Nașterea Domnului Hristos istoria ortodoxă. Crăciun: date, istorie, tradiții

Una dintre cele mai mari sărbători din lumea creștină este ziua nașterii Fiului lui Dumnezeu, pruncul Isus. Care este diferența dintre tradiția ortodoxă și cea catolică? De unde obiceiul de a împodobi bradul de Crăciun? Cum se sărbătorește Crăciunul în diferite țări? Toate acestea vor fi discutate în acest articol.

Povestea de Crăciun

Istoria sărbătorilor de Crăciun începe cu nașterea micuțului Isus în orașul palestinian Betleem.

Succesorul lui Iulius Cezar, împăratul Augustus, a ordonat un recensământ general al populației din statul său, care includea apoi Palestina. Evreii în acele vremuri aveau obiceiul de a ține evidența caselor și clanurilor, fiecare dintre ele aparținând unui anumit oraș. Prin urmare, Fecioara Maria, împreună cu soțul ei, vârstnicul Iosif, a fost nevoită să părăsească orașul galilean Nazaret. Au fost nevoiți să meargă la Betleem - orașul familiei lui David, de care aparțineau amândoi, pentru a-și adăuga numele pe lista supușilor lui Cezar.

Din cauza ordinului de recensământ, toate hotelurile din oraș erau pline. Maria însărcinată, împreună cu Iosif, au reușit să-și găsească cazare pentru noapte într-o peșteră de calcar, unde ciobanii își duceau de obicei vitele. În acest loc, într-o noapte rece de iarnă, s-a născut micul Iisus. În lipsa unui leagăn, Sfânta Fecioară și-a înfășat fiul și l-a pus într-o iesle - un jgheab pentru animale.

Primii care au aflat despre nașterea Fiului lui Dumnezeu au fost păstorii care își păzeau turma din apropiere. Un Înger le-a apărut și a anunțat solemn nașterea Mântuitorului Lumii. Păstorii emoționați s-au grăbit la Betleem și au găsit o peșteră în care petrecuseră Iosif, Maria și pruncul.

În același timp, Magii (înțelepții), care așteptau de multă vreme nașterea lui, se grăbeau dinspre răsărit să-l întâlnească pe Mântuitorul. O stea strălucitoare care s-a luminat brusc pe cer le-a arătat drumul. După ce s-au închinat în fața nou-născutului Fiu al lui Dumnezeu, Magii i-au oferit daruri simbolice. Întreaga lume s-a bucurat de mult așteptata naștere a Mântuitorului.

Crăciunul catolic și ortodox: tradiții de sărbătoare

Istoria nu a păstrat informații despre data exactă a nașterii lui Isus Hristos. În antichitate, primii creștini considerau ca data sărbătoririi Crăciunului să fie 6 (19) ianuarie. Ei credeau că Fiul lui Dumnezeu, răscumpărătorul păcatelor omenești, urma să se nască în aceeași zi cu primul păcătos de pe Pământ - Adam.

Mai târziu, în secolul al IV-lea, prin decret al împăratului roman Constantin, s-a dispus sărbătorirea Crăciunului pe 25 decembrie. Aceasta a confirmat presupunerea că Fiul lui Dumnezeu a fost conceput în ziua care cădea pe 25 martie. În plus, în această zi, romanii au sărbătorit odată sărbătoarea păgână a Soarelui, pe care Isus o personifică acum.

Diferența dintre opiniile bisericilor ortodoxe și catolice cu privire la data sărbătoririi Crăciunului a apărut ca urmare a introducerii în uz la sfârșitul secolului al XVI-lea. Multe biserici ortodoxe și catolice orientale au continuat să ia în considerare ziua de naștere a lui Isus Hristos 25 decembrie în conformitate cu vechiul calendar iulian - în consecință, acum l-au sărbătorit pe 7 ianuarie în stil nou. Bisericile catolice și protestante au ales o altă cale, declarând ziua de 25 decembrie zi de Crăciun conform noului calendar. Aceasta a stabilit o divergență în tradițiile catolicilor și ale creștinilor ortodocși, care există și astăzi.

Obiceiuri ortodoxe de Crăciun: Postul Nașterii Domnului

În acele zile, exista o tradiție de a decora molidul cu lucruri mărunte strălucitoare, figuri de hârtie colorate, monede și chiar vafe. Până în secolul al XVII-lea, în Germania și Scandinavia, împodobirea bradului devenise un ritual neschimbat simbolizând sărbătorirea Crăciunului.

În Rusia, acest obicei a apărut datorită lui Petru cel Mare, care a ordonat supușilor săi să-și împodobească casele în ziua de Crăciun cu ramuri de molid și pin. Și în anii 1830, primii pomi întregi de Crăciun au apărut în casele germanilor din Sankt Petersburg. Treptat, această tradiție a fost preluată de locuitorii indigeni ai țării cu sfera largă caracteristică rușilor. Molizii au început să fie instalați peste tot, inclusiv în piețe și străzile orașului. În mintea oamenilor, acestea au devenit ferm asociate cu sărbătoarea de Crăciun.

Crăciun și Anul Nou în Rusia

În 1916, sărbătorirea Crăciunului în Rusia a fost interzisă oficial. A fost un război cu Germania, iar Sfântul Sinod a considerat pomul de Crăciun o „idee a inamicului”.

Odată cu formarea Uniunii Sovietice, oamenilor li s-a permis din nou să ridice și să împodobească brazi de Crăciun. Cu toate acestea, semnificația religioasă a Crăciunului a trecut pe fundal, iar ritualurile și atributele sale au fost absorbite treptat de Anul Nou, care s-a transformat într-o sărbătoare seculară a familiei. Steaua cu șapte colțuri din Betleem de pe vârful molidului a fost înlocuită cu o stea sovietică cu cinci colțuri. Sărbătoarea de Crăciun a fost anulată.

După prăbușirea URSS, nu au avut loc schimbări semnificative. Cea mai importantă sărbătoare de iarnă din spațiul post-sovietic este încă Anul Nou. Crăciunul a început să fie sărbătorit pe scară largă relativ recent, în special de către credincioșii ortodocși care trăiesc în aceste țări. Cu toate acestea, în noaptea de Crăciun, în biserici se țin slujbe solemne, care sunt transmise direct la televizor și sărbătoarea a fost readusă la statutul de zi liberă.

Sărbătoarea de Crăciun în SUA

În Statele Unite ale Americii, tradițiile sărbătoririi Crăciunului au început să prindă rădăcini destul de târziu - din secolul al XVIII-lea. Puritanii, protestanții și baptiștii, care constituiau cea mai mare și cea mai influentă componentă a coloniștilor din Lumea Nouă, au rezistat mult timp sărbătoririi acesteia, introducând chiar amenzi și pedepse pentru aceasta la nivel legislativ.

Primul brad de Crăciun american a fost ridicat în fața Casei Albe abia în 1891. Și patru ani mai târziu, 25 decembrie a fost recunoscută ca sărbătoare națională și declarată zi liberă.

Obiceiuri de sărbătorire a Crăciunului catolic: decorarea caselor

În Statele Unite, se obișnuiește să decorezi nu numai brazi de Crăciun, ci și case. Iluminarea este atârnată de-a lungul ferestrelor și sub acoperișuri, sclipind cu toate culorile curcubeului. Copacii și tufișurile din grădină sunt, de asemenea, împodobiți cu ghirlande.

În fața ușilor de la intrare, proprietarii casei afișează de obicei figuri luminoase de animale sau oameni de zăpadă. Și pe ușă în sine este atârnată de crengi și conuri de brad, împletite cu panglici, completate de mărgele, clopoței și flori. Astfel de coroane sunt folosite și pentru a decora interiorul casei. Acele veșnic verzi - personificarea triumfului asupra morții - simbolizează fericirea și prosperitatea.

Obiceiuri de sărbătorire a Crăciunului catolic: seara de familie

Se obișnuiește ca o familie numeroasă să se adune în întregime la casa părinților pentru a sărbători Nașterea lui Hristos. Înainte de cina festivă, capul familiei citește de obicei o rugăciune. Apoi toată lumea mănâncă o bucată de pâine sfințită și bea o înghițitură de vin roșu.

După aceasta, puteți începe să mâncați. Mâncărurile tradiționale care sunt pregătite în cinstea sărbătorilor de Crăciun sunt diferite în fiecare țară și regiune. Deci, în SUA, supa de fasole și varză, cârnații de casă, peștele și plăcinta cu cartofi sunt întotdeauna servite pe masă. Englezii și scoțienii cu siguranță umplu curcan și pregătesc o plăcintă cu carne pentru această zi. În Germania, se gătesc în mod tradițional gâscă și se prepară vin fiert.

Obiceiuri de sărbătorire a Crăciunului catolic: cadouri și imnuri

După o cină festivă generoasă și copioasă, toată lumea începe de obicei să-și facă cadouri. Iar copiii pregătesc „ciorapi de Crăciun”, pe care îi atârnă lângă șemineu: a doua zi dimineața, Moș Crăciun le va lăsa cu siguranță o surpriză acolo. Copiii lasă adesea bunătăți sub copac pentru Moș Crăciun și renii lui, astfel încât să nu le fie foame nici în ziua de Crăciun.

Sărbătorirea Nașterii Domnului în micile orașe americane a păstrat și o altă tradiție plăcută. În dimineața de Crăciun, oamenii se vizitează unii pe alții și cântă cântece vechi dedicate acestei sărbători. Copiii îmbrăcați în îngeri cântă colinde de Crăciun, slăvind pe Dumnezeu și nașterea pruncului Iisus Hristos.

Nici dovezile Evangheliei, nici vreo tradiție de încredere nu ne permit să stabilim data exactă a nașterii lui Hristos. Pe parcursul primelor trei secole de istorie creștină, biserica s-a opus obiceiului păgân de a celebra zilele de naștere, deși există indicii că amintirea pur religioasă a nașterii lui Hristos a fost inclusă în ritul sărbătorii Bobotezei. Clement al Alexandriei menționează existența unei astfel de practici în Egipt la începutul secolelor al II-lea și al III-lea; Există dovezi că această sărbătoare a fost sărbătorită în alte meleaguri. După victoria lui Constantin cel Mare, Biserica Romană a stabilit ziua de 25 decembrie ca dată pentru celebrarea Nașterii Domnului. Deja de la sfârșitul secolului al IV-lea. întreaga lume creștină a sărbătorit Crăciunul în această zi (cu excepția bisericilor din răsărit, unde această sărbătoare a fost sărbătorită pe 6 ianuarie).

Evenimentele minunate și neobișnuite sunt asociate cu Nașterea lui Isus Hristos. Evangheliștii Matei și Luca ne vorbesc despre ei.

În Betleem, unde au venit Fecioara Maria și Iosif, s-a adunat multă lume, iar în hotel nu erau locuri libere. Au fost nevoiți să petreacă noaptea în afara orașului, într-o peșteră în care ciobanii își adăposteau vitele de o furtună. Acolo s-a născut Pruncul Iisus, pe care Maica Domnului, înfășat, l-a culcat pe fân într-o iesle pentru vite.

În același timp, îngerii s-au arătat păstorilor pe un câmp de lângă Betleem cu vestea că Mântuitorul a venit în lume. În semn de mare bucurie cu privire la făgăduința împlinită, armata cerească L-a slăvit pe Dumnezeu, proclamând întregului univers: „Slavă lui Dumnezeu în cele de sus și pace pe pământ, bunăvoință față de oameni!” Iar păstorii au venit în peșteră să se închine Pruncului Dumnezeu. Înțelepții estici - Magii - au văzut o stea nouă, neobișnuit de strălucitoare, strălucind pe cer. Potrivit profețiilor răsăritene, faptul apariției stelei a însemnat momentul venirii în lume a Fiului lui Dumnezeu, pe care poporul evreu îl aștepta.

Magii s-au îndreptat spre Ierusalim pentru a întreba unde este Mântuitorul lumii. Auzind despre aceasta, regele Irod, care stăpânea în acea vreme Iudeea, s-a agitat și a chemat la el pe Magi. Aflând de la ei momentul apariției stelei și, prin urmare, vârsta posibilă a Regelui Iudeilor, de care se temea ca rival al domniei sale, Irod i-a întrebat pe înțelepți: „Duceți-vă, cercetați cu atenție Pruncul și , când o vei găsi, anunță-mă, ca și eu să mă pot închina Lui.”

Urmând steaua călăuzitoare, Magii au ajuns la Betleem, unde s-au închinat Mântuitorului nou-născut, aducându-I daruri din comorile Răsăritului: aur, tămâie și smirnă. Apoi, după ce au primit revelația de la Dumnezeu să nu se mai întoarcă la Ierusalim, au plecat în țara lor pe altă cale. Irod mâniat, descoperind că înțelepții nu-l ascultau, a trimis soldați la Betleem cu ordin să omoare toți pruncii de sex masculin sub doi ani. Iosif, după ce a primit un avertisment despre pericol în vis, a fugit cu Maica Domnului și Pruncul în Egipt, unde Sfânta Familie a rămas până la moartea lui Irod.

În Rus', sărbătoarea Nașterii Domnului a fost iubită în mod deosebit.

În ajunul Crăciunului, până la „steaua de seară”, adică până la cântările de seară „Magii călătoresc cu steaua”, nu mâncau nimic și nu s-au așezat la masă. Părinții le-au povestit copiilor despre cum Magii au venit să se închine nou-născutului Iisus Hristos și i-au adus cadouri scumpe de Anul Nou. De la o vârstă fragedă, copiii au adoptat de la bătrâni nu numai înțelepciunea populară, ci și tradiții și obiceiuri care se dezvoltaseră de-a lungul secolelor.

Casele erau împodobite cu bradul pe care l-am iubit din copilărie.

Iar în noaptea de 25 decembrie a avut loc o slujbă divină solemnă în toată țara, în biserici mici și mari.

Cele douăsprezece zile după Crăciun până la Bobotează Domnului sunt numite Ziua Crăciunului – adică zile sfinte sfințite prin venirea Mântuitorului în lume. Biserica a început să sărbătorească în mod special aceste zile în cele mai vechi timpuri.

Deja în hrisovul din secolul al VI-lea al Călugărului Sava cel Sfințit este scris că în zilele de Crăciun nu este necesar să se închine și să se facă nuntă. Al doilea Sinod de la Turon din 567 a desemnat sărbători toate zilele de la Nașterea lui Hristos până la Bobotează. În primele zile ale festivalului, conform tradiției, se obișnuiește să vizitezi cunoștințele, rudele, prietenii și să dai daruri - în amintirea darurilor aduse Pruncului de către Magi.

Gospodinele pun frumos mesele și pregătesc cele mai bune delicii. De asemenea, se obișnuiește să ne amintim de oamenii săraci, bolnavi și nevoiași: vizitați orfelinate, adăposturi, spitale, închisori. În vremuri străvechi, de Crăciun, chiar și regii, îmbrăcați în oameni de rând, vizitau închisorile și dădeau pomană prizonierilor.

O tradiție specială a Crăciunului în Rus' era colindatul sau proslăvirea. Tineri și copii s-au îmbrăcat, s-au plimbat prin curți cu o stea mare de casă, cântând cântece bisericești - troparul și condacul sărbătorii, precum și colinde spirituale închinate Nașterii Domnului. Obiceiul colindatului era larg răspândit, dar în diferite regiuni ale țării avea propriile caracteristici.

În unele regiuni ale Rusiei, vedeta a fost înlocuită cu o „scenă a Nașterii Domnului” - un fel de teatru de păpuși în care erau prezentate scene ale Nașterii Domnului. Sărbătoarea Crăciunului se reflectă bogat în folclor și opere literare. Zilele de Crăciun devin, după spusele marelui scriitor rus Fiodor Mihailovici Dostoievski, „zile de adunare a familiei”, zile de milă și reconciliere. Poveștile despre evenimente bune și minunate care se întâmplă oamenilor de Crăciun se numesc povești de Crăciun.

Din 1917, în statul sovietic ateu, era interzis chiar să se pomenească de Crăciun, nu doar pentru a-l sărbători. Steaua din Betleem a fost înlocuită cu una cu cinci colțuri (și s-a asigurat cu strictețe că orice stea înfățișată avea doar cinci raze), iar molidul verde a fost, de asemenea, supus rușinii ca simbol al Crăciunului. Oamenii de la acea vreme transportau în secret ramuri verzi în casă și le ascundeau în camere îndepărtate de privirile indiscrete. În 1933, printr-un decret guvernamental special, molidul a fost restituit oamenilor, dar ca pom de Anul Nou.

În anii represiunii, slujbele de Crăciun se țineau în secret în case, în lagăre, închisori și exilați. Crăciunul a fost sărbătorit în cele mai incredibile condiții, cu riscul de a pierde locurile de muncă, libertatea și chiar viața.

Prin decretul președintelui Federației Ruse din 1991, Crăciunul este din nou o sărbătoare oficială pentru toate popoarele Federației Ruse.

Astăzi, „Nașterea lui Hristos” în Rusia este o mare sărbătoare ortodoxă.

Semnificația sărbătorii a fost pentru totdeauna predeterminată după ce calendarul mondial a fost împărțit în „înainte de Crăciun” și „după”. Fiul lui Dumnezeu, odată cu venirea Sa, nu numai că a marcat nașterea unei noi religii, dar a modelat și viziunea asupra lumii a mii și chiar milioane de oameni. Nu ne gândim la asta, ci la moralitate, standarde de decență, concepte despre bine și rău - toate acestea au fost revelate lumii de către Isus Hristos. Nu este de mirare că toți credincioșii sărbătoresc sărbătoarea la scară largă. Dar cum a început totul?

Cum a fost stabilită data

Din secolul al II-lea d.Hr. până în al IV-lea, toți creștinii au sărbătorit Bobotează pe 6 ianuarie. În același timp, ei au menționat ziua când a apărut Isus.

Informații despre dubla sărbătoare puteți găsi în sursele primare lăsate de Clement al Alexandriei. Autorul a împărtășit opinia conform căreia fiul lui Dumnezeu s-a născut pe 20 mai.

În opinia sa, sezonul de iarnă a fost ales anume. Credința într-un singur Dumnezeu nu a mai vrut să suporte rămășițele păgâne, care erau destul de puternice în Imperiul Roman. După ce au acceptat creștinismul, ei au continuat să-și sărbătorească sărbătorile.

Înainte ca sărbătoarea de Crăciun să fie mutată în data de douăzeci și cinci decembrie, romanii și-au organizat festivitățile în cinstea Soarelui Invincibil. Aceasta a fost cea mai importantă sărbătoare. Cultul divinității păgâne a devenit un plus la cel creștin și a început povestea Crăciunului. Și prima intrare în Calendarul Filocalian pentru anul trei sute treizeci și șase al erei noastre.

Diferențele în biserici

De multă vreme, istoria Crăciunului începe pe 25 decembrie conform calendarului gregorian de către Biserica Romano-Catolică.

În același timp, Templul Rusiei, precum și Athos, Georgia, Ierusalim și Serbia sunt sărbătorite în acest moment, dar numai conform vechiului calendar iulian. Dacă luăm în calcul recalcularea zilelor, rezultă că Crăciunul este pe 7 ianuarie.

Dar există și alte opțiuni de întâlnire. Cipru, Constantinopol, teritoriul Hellas, România, Bulgaria și Biserica Alexandriei sărbătoresc până acum douăzeci și cinci decembrie. Ei urmează noul calendar iulian. Aceasta va continua până în anul 2800, până când datele nu mai coincid.

În Armenia, Bobotează și Crăciunul sunt sărbătorite în aceeași zi. Sărbătoarea în multe regate antice era sărbătorită pe 6 ianuarie. Astfel, două sărbători au fost combinate într-una singură.

Data nașterii fiului lui Dumnezeu

Până în prezent, oamenii de știință continuă să dezbată despre când a început povestea Crăciunului. Data de douăzeci și cinci decembrie a fost stabilită de Biserica Romană și aprobată de Sinodul Ecumenic. Începând cu secolul al IV-lea, apar primele amintiri ale Crăciunului.

Istoricii nu pot stabili cu certitudine existența unei astfel de persoane precum Isus Hristos. Și totuși, dacă a existat, atunci datele vieții lui sunt foarte vagi. Cel mai probabil s-a născut între anii al șaptelea și al cincilea î.Hr.

Pentru prima dată, scriitorul și istoricul antic Sextus Julius Africanus a consemnat 25 decembrie în calendarul său în anul două sute douăzeci și unu de la nașterea lui Hristos.

Data a fost confirmată deja în epoca noastră de Dionisie cel Mai mic, care a servit ca arhivar sub Papa. El a luat în considerare cronicile timpurii ale anului 354 și a decis că Isus s-a născut într-un moment în care Cezar a condus Imperiul Roman. Dionisie și-a clasat domnia drept primul an al noii ere.

Unii cercetători, folosind Noul Testament ca sursă, susțin că steaua din Betleem care a luminat cerul a fost cometa Halley. A măturat Pământul în al doisprezecelea an î.Hr.

Este foarte posibil ca el să se fi născut în al șaptelea an al erei noastre, când a fost efectuat recensământul menționat al întregii populații a Israelului.

Datele după 4 ani înaintea timpului modern par puțin probabile. Atât scrisorile evanghelice, cât și apocrifele menționează că Isus a trăit în timpul domniei lui Irod. Și a murit abia în al patrulea an înainte de nașterea lui Hristos.

De asemenea, ora ulterioară nu este potrivită deoarece există un timp aproximativ de execuție. Dacă luăm epoca noastră, se dovedește că a fost ucis la o vârstă foarte fragedă.

Mesajul de la Luca spune că în timpul nașterii fiului Domnului, păstorii dormeau pe câmp. Aceasta indică perioada anului: începutul toamnei sau vara. Dar în Palestina animalele puteau pășuna chiar și în februarie, dacă anul era cald.

Povestea de Crăciun

Ziua nașterii lui Iisus Hristos este descrisă în mai multe surse, canonice și apocrife.

Primele texte spun povestea Nașterii lui Hristos în detaliu suficient. Sursele principale sunt scrisorile lui Matei și Luca.

Evanghelia după Matei vorbește despre motivul pentru care Maria și soțul ei Iosif au mers la Betleem, deși locuiau în Nazaret. S-au grăbit la recensământ, în timpul căruia reprezentanții aceleiași naționalități trebuiau să fie cu ai lor.

Iosif, care s-a căsătorit cu minunata Maria, după ce a aflat despre sarcină înainte de nuntă, urma să anuleze căsătoria. Dar un înger a venit la el. El a spus că acest fiu a fost o binecuvântare de la Dumnezeu și că Iosif ar trebui să-l crească ca al său.

Când au început contracțiile, nu era loc pentru ei în hotel, iar cuplul a trebuit să stea în hambar, unde erau paie pentru animale.

Primii care au văzut nou-născutul au fost păstorii. Un înger le-a arătat calea, sub forma unei stele care strălucea peste Betleem. Același corp ceresc i-a adus pe cei trei înțelepți la grajd. L-au prezentat cu generozitate ca pe un rege: smirnă, tămâie și aur.

Regele cel rău Irod, avertizat de nașterea unui nou conducător, a ucis toți pruncii din oraș care nu aveau încă doi ani.

Dar Isus a supraviețuit pentru că îngerul care îl privea i-a spus lui Iosif să fugă în Egipt. Acolo au trăit până la moartea tiranului rău.

Textele apocrife adaugă câteva fragmente, iar povestea Nașterii Domnului devine mai exactă. Ei descriu că Maria și Iosif au petrecut acea noapte semnificativă într-o peșteră în care vitele au venit să se protejeze de intemperii. În timp ce soțul ei o căuta pe moașa Solomiya, femeia a reușit să-l nască pe Hristos însăși, fără ajutor. Textele indică faptul că procesul a fost foarte ușor.

Solomiya a confirmat doar faptul că Maria a fost anterior nevinovată. Textele spun că Iisus s-a născut și soarele i-a orbit pe cei veniți. Când strălucirea a încetat, copilul s-a apropiat de mama lui și s-a întins la sânul ei.

Istoria Crăciunului

Multă vreme, Biserica nu a putut stabili când să celebreze o sărbătoare religioasă atât de semnificativă și de amploare.

De vreme ce primii creștini au fost evrei, pentru care nașterea este considerată începutul durerii și al nenorocirii, așa a fost și Nașterea lui Hristos. Sărbătoarea nu a fost sărbătorită în niciun fel.

Dintre datele bisericești, Paștele, momentul învierii, a fost mai important.

Dar când grecii s-au alăturat creștinismului, au adus cu ei tradiția sărbătoririi nașterii fiului lui Dumnezeu.

Inițial, sărbătoarea se numea Bobotează. Ea a inclus atât nașterea lui Isus, cât și botezul lui. De-a lungul timpului, biserica a împărțit evenimentele în două.

Prima mențiune despre nașterea Mântuitorului a fost făcută în trei sute cincizeci și patru în sursa romană „Cronograf”. Intrarea din ea sugerează că Crăciunul a apărut ca sărbătoare după marele sinod de la Niceea.

Alți cercetători cred că primii creștini au celebrat sărbătoarea chiar înainte de schisma bisericii, adică chiar în secolul al III-lea. Apoi, în opinia lor, a apărut data exactă.

Crăciun: istoria vacanței în Rusia

Această sărbătoare a fost persecutată multă vreme, exterminată, a fost amânată, dar totuși și-a păstrat sensul sacru inițial. Chiar și în vremurile pre-petrine, această zi era sărbătorită, iar poveștile despre Isus erau transmise de la generația mai în vârstă la cea mai tânără.

Sărbătoare pre-revoluționară

Sub țarul Petru cel Mare, a intrat în uz tradiția instalării și împodobirii unui pom de Crăciun în case. Simboliza, ca și dafinul și vâscul, nemurirea, o viață lungă în prosperitate.

Pe 25 decembrie a avut loc o slujbă în cinstea zilei de naștere a lui Isus. Sărbătorile au început în fiecare biserică rusă. Toată lumea a iubit și a sărbătorit Crăciunul. Istoria sărbătorii spune că tinerii s-au îmbrăcat frumos și au ridicat o stea pe un băț, ca simbol al celei care a arătat drumul către Magi către prunc. L-au purtat din casă în casă, spunându-le că Isus S-a născut. Copiii au fost îmbrăcați în îngeri în cinstea celui care a povestit păstorilor despre minunea care s-a întâmplat. Unii se jucau cu animalele care, conform tradiției ortodoxe, se aflau și în grajdul unde Maria a născut copilul. Procesiunea solemnă a cântat imnuri și colinde de Crăciun, slăvind mama și copilul.

Aceste tradiții frumoase din Imperiul Rus pre-revoluționar au fost păstrate în memoriile scriitorului Ivan Shmelev. În timp ce era la Paris, în exil, a vorbit cu dor despre vremurile de demult.

Imperiul a iubit atât de mult această zi, încât la început a apărut o Biserică a Nașterii Domnului, iar apoi numărul a crescut în fiecare an. Astfel de sanctuare au apărut în toate orașele mari.

Trebuie remarcat faptul că cel mai faimos templu tematic este situat în capitala Rusiei. Se numește în cinstea Nașterii Domnului – Hristos Mântuitorul. Are propria sa istorie lungă și uimitoare. Au trecut anii. Biserica Nașterea Domnului rămâne acolo unde era înainte.

În 1812, când armata lui Alexandru I i-a învins pe francezi, pe 25 decembrie a fost emis un decret imperial privind construirea unui nou templu. S-a spus că Dumnezeu a fost cel care a ajutat să salveze țara de la distrugerea iminentă. În cinstea acestui lucru, Alexandru a ordonat construirea unui templu care să reziste timp de multe secole.

Interdicție de Crăciun

Dar au venit vremuri când religia a devenit interzisă. Din 1917, este interzis să se vorbească despre Crăciun. Bisericile au căzut una după alta. Au fost jefuiti. Jefuitorii au smuls aurirea din nave. Se obișnuia să se lucreze în sărbătorile religioase pentru a-și dovedi loialitatea față de partid.

Steaua a devenit cu cinci colțuri. Chiar și bradul de Crăciun a fost persecutat inițial ca simbol al credinței. Și în 1933, a apărut un Decret prin care se spunea că această tradiție poate fi returnată. Doar copacul a devenit de Anul Nou.

Ar fi greșit să spunem că după interdicție nu s-au sărbătorit sărbătorile de Crăciun. Oamenii aduceau în secret crengi de brad în casă, vedeau clerici, făceau ritualuri și botezau copii. Acasă au cântat colinde de Crăciun. Chiar și în închisorile politice sau în exilați, unde erau ținuți mulți preoți, tradițiile erau destul de puternice.

Sărbătorirea unui eveniment interzis ar putea duce nu numai la concedierea de la muncă, ci și la ani de represiune, privare de libertate și execuție.

Oamenii au intrat pe ascuns în bisericile dărăpănate pentru a asculta slujba despre Nașterea Ortodoxă a lui Hristos.

Un nou timp în istoria Crăciunului

În 1991, după prăbușirea Uniunii Sovietice, sărbătorirea zilei nașterii lui Hristos a fost oficial permisă.

Puterea obișnuinței, creșterea unor oameni cărora li s-a interzis multă vreme să celebreze evenimente religioase, a fost atât de mare încât și acum mulți oameni asociază sărbătoarea cu un lucru secundar. Este al doilea ca popularitate după Anul Nou.

De la formarea Federației Ruse, tradițiile colindelor de Crăciun și utilizarea anumitor simboluri în timpul sărbătorii au fost reînviate.

Caracteristicile Crăciunului

Există o mulțime de semnificații în acest act sacru străvechi. Conține multe simboluri pe care biserica le interpretează. Fiecare dintre ele completează întreaga imagine.

Cele mai comune simboluri ale Crăciunului:

Lumina este ceea ce a apărut pentru prima dată în momentul nașterii. Calea pe care a luat-o mesagerul lui Dumnezeu pentru a coborî la oamenii păcătoși a fost luminată.

Steaua - conform Noului Testament, în timpul Nașterii lui Isus, peste Betleem a apărut un semn. Avea forma unei stele strălucitoare pe cer. Doar credincioșii adevărați l-au putut înțelege corect.

Recensământul oamenilor. Sub Augustus, care la acea vreme conducea Imperiul Roman, s-a efectuat o renumărare a tuturor cetățenilor. A făcut acest lucru pentru a introduce un sistem ordonat de impozitare. Cei care locuiau în alte orașe la momentul recensământului trebuiau să se întoarcă și să se înregistreze. Așa au făcut Iosif și Maria.

Iarnă. Este controversat dacă Hristos s-a născut iarna. Totuși, pentru biserică, acest anotimp a devenit un simbol al întunericului care a fost luminat de fiul lui Dumnezeu. A apărut și în momentul în care iarna a început să scadă.

Păstori. Întregul oraș dormea ​​în vremea când a venit mântuitorul pe lume. Nimeni nu a observat acest lucru, cu excepția ciobanilor săraci obișnuiți care păzeau turma în ziua de Crăciun. Un înger a coborât din cer să le spună vestea bună. Păstorii reprezintă suflete curate, necorupte de bogăție sau deșertăciune. Ei au interacționat cel mai mult cu animalele.

Betleem este un oraș pe care mulți credincioși îl asociază cu orbirea spirituală. Toți oamenii din ea erau atât de obsedați de propriile lor probleme, încât nici nu au observat cum Nașterea lui Hristos a venit la ei în Betleem. Și apoi nu au reușit să-L recunoască pe Mântuitorul.

Magi. Primii care au apărut înaintea lui Isus cu darurile lor au fost înțelepții și filozofii. Nu erau regi și nu aveau bogății mari. Magii sunt acei credincioși care au căutat în mod constant înțelepciunea din scripturi. Ei știau adevărul. Drumul lung către autocunoaștere și credință a fost încununat cu binecuvântare.

Cadouri. Isus a primit tămâie, aur și smirnă pentru nașterea sa. Metalul prețios era un simbol al puterii, tămâia era un semn al divinității, iar smirna însemna viitorul lui Hristos, sacrificiul său de sine pentru rasa umană și moartea cu învierea ulterioară.

Lume. Odată cu nașterea fiului lui Dumnezeu, pacea a domnit pe Pământ timp de un an întreg. Ulterior, oamenii înșiși au început să strice idila și să lupte.

Peşteră. Când ușile au fost închise pentru Maria și Iosif la han, au găsit un nou refugiu. Cuplul a venit la casa unde locuiau vitele. Conform credințelor bisericești, sufletele animalelor sunt complet nevinovate. L-au încălzit pe pruncul Isus cu respirația lor. Animalele au renunțat la propria hrană pentru ca fânul să fie transformat într-un pat improvizat pentru copii.

Noapte. Acest moment al zilei este încă asociat cu declinul credinței. În acel moment a apărut Mântuitorul, parcă dăruind speranță tuturor oamenilor pentru viitor.

Aşteptare. Omenirea a suferit pentru propriile sale păcate. După izgonirea lui Adam și a Evei, oamenii nu puteau spera că Dumnezeu le va fi favorabil. Dar Domnul a avut milă de făpturile Sale și le-a trimis pe propriul său fiu să ispășească păcatele lor. Isus a luat asupra Sa toată suferința. Conform canonului biblic, el a ispășit păcatul originar al lui Adam.

Crăciunul este una dintre cele mai importante trei sărbători creștine și este precedată de un post strict de 40 de zile.

Credincioșii de credință ortodoxă sărbătoresc Crăciunul pe 7 ianuarie, în timp ce pentru catolici Crăciunul cade pe 25 decembrie.

Acest lucru se datorează cronologiei: catolicii trăiesc după calendarul gregorian, ca majoritatea țărilor de pe planetă, în timp ce creștinii ortodocși aderă la calendarul iulian și sărbătoresc sărbătorile după stilul vechi.

O scurtă istorie a Nașterii lui Hristos

Dar mai întâi, Maica Domnului Fecioara Maria s-a născut la Ierusalim, în familia drepților Ioachim și Ana. La vârsta de trei ani, ea a fost dedicată lui Dumnezeu și i s-a dat să fie crescută în Templul din Ierusalim.

După 11 ani, când Fecioara Maria a împlinit 14 ani, a făcut un jurământ că va sluji numai lui Dumnezeu și nu se va căsători niciodată. Au găsit un bătrân de 80 de ani, Iosif, care a devenit logodnica Mariei și l-a înlocuit pe propriul tată al Fecioarei. .

Într-o zi, Arhanghelul Gavril a apărut în această casă. I-a adus Fecioarei vestea bună a nașterii Fiului, care avea să fie Fiul Celui Prea Înalt și atât de Mare încât Dumnezeu îi va da tronul.

Logodnica Sfintei Fecioare, Iosif, era din casa lui David, prin urmare, când a venit ordinul de a face un recensământ, Iosif și Maria din Nazaretul Galileii au fost nevoiți să meargă la Betleem (cetatea lui David).

Nu era loc în hotel, iar sfânta familie stătea într-o peșteră care servea drept grajd pentru vite, unde s-a născut Fiul lui Dumnezeu, imaculat conceput, Iisus Hristos.

Biblia spune acest lucru: « Și ea a născut pe Fiul ei întâi născut și L-a înfășat și L-a culcat într-o iesle, pentru că nu era loc pentru ei în han.« .

În vremea aceea, păstorii din apropiere pășteau oile și li s-a arătat un Înger și au auzit cântări cerești: « Slavă lui Dumnezeu în cele de sus și pace pe pământ, bunăvoință față de oameni” (Luca 2:14) .
Păstorilor li s-a spus că s-a născut un Mântuitor și că ar trebui să meargă să i se închine.

Conform legii, care prescriea circumcizia preputului copilului în a opta zi după naștere și purificarea mamei timp de 33 de zile, sfânta familie a fost în Betleem în tot acest timp, iar apoi Iosif, Sfânta Fecioară și Pruncul Isus. S-a dus la Templul din Ierusalim pentru a împlini aceeași lege: fiecare întâi născut bărbat trebuia să fie dedicat Domnului.

Apoi sfânta familie se întoarce la Nazaret, unde sunt găsite cu darurile lor bogate de către Magi, cărora steaua le-a indicat nașterea Pruncului Divin - când s-a născut Mântuitorul, Magii au văzut steaua Lui și, după ce L-au vizitat pe Isus în Nazaret, ei vorbesc despre asta astfel: « ... căci am văzut steaua Lui în răsărit și am venit să ne închinăm Lui« .

Masacrul nevinovaților

Încă din secolul al II-lea, biserica a stabilit o zi de pomenire a pruncilor uciși din ordinul regelui Irod - 29 decembrie, iar această zi este considerată în mod tradițional cea mai ghinionică a anului, mai ales în țările europene.

Bebelușii morți - 14 mii de copii sub 2 ani - sunt considerați primii martiri ai lui Hristos.
În Peștera Îndepărtată, St. Teodosie în Lavra Kiev-Pechersk conține relicvele unuia dintre bebelușii din Betleem. În plus, capul unuia dintre bebelușii uciși din Betleem se află în mănăstirea Serpukhov Vysotsky, iar un altul se află în Schitul lui David, lângă Serpuhov.

Povestea tragică a acestui eveniment, strâns legată de Nașterea Dumnezeului-Om, este următoarea.
Când regele evreu Irod a auzit despre nașterea în Betleem a unui prunc care avea să devină în viitor Regele tuturor împăraților, a chemat la el pe înțelepți, îndreptându-se cu daruri către Isus și a aflat de la ei momentul apariției. a stelei pentru a calcula vârsta aproximativă a copilului.

Irod le-a poruncit înțelepților să se întoarcă la Ierusalim și să-i spună unde este sfânta familie.

Dar Magii au primit în vis o revelație de la un Înger să nu se întoarcă la Irod și au părăsit Nazaretul pe o altă cale.
Atunci Irod, care a căzut în nebunie, nu a știut că Iisus nu mai era în Betleem, a ordonat exterminarea tuturor copiilor de sex masculin sub doi ani din oraș și din împrejurimile lui.

Iată cum spune despre aceasta proto-Evanghelia apocrifă a lui Iacov: „ Irod și-a dat seama că magii l-au înșelat și, supărat, a trimis asasini, spunându-le: ucideți pruncii de doi ani și mai mici. Iar Maria, auzind că sunt bătuți prunci, s-a înspăimântat, și-a luat copilul și, înfășând-o, a pus-o într-o iesle cu boi. Și Elisabeta, auzind că îl caută pe Ioan (fiul ei), l-a luat și s-a dus la munte. Și am căutat un loc să-l ascund, dar nu l-am putut găsi. Și ea a strigat cu glas tare, zicând: Muntele lui Dumnezeu, lăsați să intre pe mama și pe fiu, și muntele s-a deschis și o lăsați să intre. Și lumina a strălucit pentru ei și îngerul Domnului era cu ei, ocrotindu-i...” (Proto-Evanghelia lui Iacov, XXII).

În acel moment „Un înger al Domnului i se arată lui Iosif în vis și zice: Scoală-te, ia Pruncul și Mama Lui și fugi în Egipt și rămâi acolo până vă voi spune, că Irod vrea să caute Pruncul pentru a-L nimici. ” .

Sfânta Familie a fugit în Egipt, unde a trăit aproximativ doi ani - până la vestea morții lui Irod: „După moartea lui Irod, iată, Îngerul Domnului i se arată lui Iosif în Egipt în vis și zice: Scoală-te, ia Pruncul și Mama Lui și mergi în țara lui Israel, pentru cei ce căutau sufletul Pruncului. sunt morți. S-a sculat, a luat copilul și mama lui și a venit în țara lui Israel”..

Omul-Dumnezeu a experimentat trei evenimente principale în viața sa pământească: Naștere, Botez, Răstignire.

În amintirea acestor repere fatidice pentru toți oamenii de pe calea pământească a Singurului Fiu al lui Dumnezeu, creștinii din toate țările sărbătoresc trei sărbători cele mai strălucitoare.

Teribil prin evenimentele sale, dar care afirmă viața, strălucitor în esență Paste Mare- când tunelul spre cer este făcut de Dumnezeu-omul, iar primul care intră în Paradis cu El este un tâlhar cu o inimă capabilă de compasiune.

Solemn sărbătoarea Bobotezei, pe care Dumnezeu a primit-o cu umilință din mâinile unui om - cel mai mare profet, Sfântul Ioan Botezătorul.

Și cel mai vesel, infinit de fericit, vacanta de Craciun: speranța întoarcerii în patria pierdută - Paradis. Zile în care cerul însuși se unește cu pământul și îi cântă „Osana” milui Dumnezeu născut odată!

Stabilirea sărbătorii de către bisericile antice

De obicei, creștinii nu sărbătoresc zilele de naștere, ei sărbătoresc data Botezului lor - așa-numita zi onomastică, când unei persoane i se dă un nume și, de regulă, acesta este numele sfântului pe care biserica îl venerează pe aceasta; zi.

Dar zilele de naștere ale simplilor muritori nu sunt, desigur, egale cu ziua de naștere a Mântuitorului Omului însuși, deoarece nașterea lui a devenit o mare fericire pentru întreaga lume. Prin urmare, Biserica nu a putut să nu stabilească o sărbătoare în cinstea nașterii Domnului Isus.

La începutul secolului al IV-lea, cea mai mare sărbătoare a Sfintei Nașteri a fost pe bună dreptate separată de sărbătoarea Bobotezei în biserica Romei antice, iar apoi în alte biserici antice răsăritene.
În secolul al IV-lea biserica a decis să mute Crăciunul la data acum cunoscută de 25 decembrie (7 ianuarie după stilul vechi).

Explicația a fost că Isus a trăit pe pământ un număr întreg de ani cunoscut în mod sigur. Și întrucât data morții sale era cunoscută cu precizie din Evanghelii, s-a crezut că Mântuitorul a fost conceput în aceeași zi în care a suferit muritor, adică 25 martie, care a coincis cu Paștele evreiesc.
Astfel, numărând 9 luni, am primit data nașterii lui Hristos - 25 decembrie.

Tradiții de sărbătorire a Nașterii Domnului

În Rusia, până în 1917, Crăciunul a fost considerat una dintre sărbătorile preferate și până în prezent mulți o numesc „Mama tuturor sărbătorilor”.

Principala tradiție care a venit la noi sub țarul Petru I din țările occidentale a fost împodobirea bradului de Crăciun.
Nu a existat nici o familie unde molidul, pinul sau, de exemplu, ienupărul să nu fi fost îndepărtați de sărbătoare.

Perioada de așteptare a Crăciunului se numește Advent - este o perioadă de așteptare veselă. Adventul constă în patru săptămâni. O lumânare a fost aprinsă în fiecare duminică dimineață timp de patru săptămâni. Se presupunea că prima lumânare era aprinsă de cel mai mic copil din familie, a doua de cel mai mare, a treia de mamă, iar a patra lumânare de tată.

Aprinderea lumânărilor avea o semnificație importantă, semnificând retragerea întunericului, a fricii și apariția speranței și așteptării. Flăcările lumânării care se aprind una după alta simbolizează că ceva bun se întâmplă deja și o bucurie și mai mare așteaptă în viitor.

Toate cele patru dimineți de duminică ale Adventului au fost însoțite de lumina unei lumânări noi și de apariția unui fel de răsfăț pe masă. Nu poți decât să fii de acord că este o tradiție bună să-ți organizezi o mică vacanță o dată pe săptămână în cea mai rece perioadă a anului.

O tradiție la fel de uimitoare asociată cu Crăciunul este ritualul colindului. În noaptea de Crăciun, copiii, adolescenții și tinerii s-au adunat în grupuri mici și au mers prin toate casele pentru a-i felicita pe proprietari pentru vacanță. Aceasta a fost însoțită de distracție, jocuri și...

Era considerat un semn bun dacă Kolyada venea în casă în noaptea de Crăciun. În semn de recunoștință, proprietarii casei au fost nevoiți să pună un fel de răsfăț în punga colindătorilor.

Ajunul Crăciunului - Ajunul Crăciunului

Ajunul Crăciunului se numește „Ajunul Crăciunului”.

În ajunul Crăciunului, în toate casele s-a creat aspectul de prosperitate și bogăție, pace și liniște. Ajunul Crăciunului a fost ultima zi a postului strict adventist.

Dintotdeauna s-a obișnuit să se adune în jurul mesei festive odată cu apariția primei stele de pe cer, - aceasta este legată de legenda Stelei Betleemului, care a intrat peste orașul antic și i-a anunțat pe Magi despre nașterea Mântuitorului.

Mâncarea, constând din 12 feluri de mâncare copioase de Post - corespunzătoare numărului Apostolilor - nu putea fi începută decât la răsăritul stelei dimineții. Principalul fel de mâncare din Ajunul Crăciunului este kutia: orez fiert cu miere, stafide, nuci sau fructe uscate și pâine proaspăt coaptă, de casă.

Și înainte de apusul soarelui întreaga familie s-a rugat Domnului, după care au adus paie în casă și au acoperit cu ele bănci și podele, ca să nu uite unde s-a născut cândva Fiul lui Dumnezeu, Mântuitorul Iisus Hristos.

Se credea că, cu cât masa gospodinei era mai bogată, cu atât se pregătea mai atent, cu atât recolta era mai bună. În această zi ne-am întâlnit cu părinții noștri și le-am ascultat instrucțiunile. Simbolul Crăciunului a fost în mod tradițional considerat alb - un simbol al purificării, al purității - prin urmare acoperau o față de masă albă și șervețele albe.
Înainte de sărbătoare, proprietarul a luat mai multe porții mici din fiecare fel de mâncare pregătită și a mers să-și hrănească câinii, oile, caii și vacile. Abia după aceasta toată lumea a început să mănânce.

Este de remarcat faptul că toată lumea credea că rudele decedate au împărțit o masă festivă cu ei. Prin urmare, masa nu a fost curățată până dimineața, iar uzvarul și kutya au fost lăsate pe fereastră.

A fost mare noroc dacă un oaspete, chiar și un străin, venea în casă - se credea că aduce fericirea cu el. A fost invitat la masă.

Era imposibil să ne certăm, doar armonia și pacea au fost binevenite în această seară sfântă.
Copiilor li se spuneau mereu povești despre nașterea lui Isus.

de Crăciun

Cele douăsprezece zile care urmează Crăciunului sunt numite Christmastide - adică zile sfinte.
Această perioadă este însoțită de o altă tradiție - ghicitul de Crăciun.

Dar ghicirea în Ajunul Crăciunului este una dintre cele mai sigure modalități de a atrage nenorocirea..

În aceste zile, Nașterea lui Hristos este slăvită și această perioadă este o sărbătoare bisericească importantă. Ghicirea îi îndepărtează pe oameni de Dumnezeu! Este necesar să înțelegem că „a-ți recunoaște logodnicul” prin putere secretă diavolească este un păcat mare, de neiertat!
La fel ca ghicirea în general, sub orice formă și în orice moment al anului, nu aduce decât iritare și descurajare sufletului - nu se poate să nu țină cont de acest lucru atunci când te hotărăști să faci un pas atât de nesăbuit.
Doar întoarcerea directă la Dumnezeu dă pace interioară: putem cere în rugăciunile noastre tot ce avem nevoie. Și atunci când facem cereri, trebuie să știm cu siguranță că, chiar dacă lucrurile nu merg așa cum este, ele se vor întâmpla la nevoie pentru mântuirea noastră.
Dar sub nicio formă nu trebuie să încercăm să prezicem orbește soarta recurgând la forțe întunecate, chiar dacă vrem cu adevărat să cunoaștem și să schimbăm viitorul!

Simboluri de Crăciun

Pentru a rezuma, să ne amintim încă o dată simbolurile Sărbătorii strălucitoare a Nașterii Domnului:

Arborele de vacanță

Primii brazi de Crăciun au apărut în Germania. Această plantă veșnic verde este un simbol al vieții veșnice - ceea ce a devenit posibil odată cu venirea Mântuitorului: triumful asupra morții. Brazii au început să fie împodobiți cu delicatese, jucării de sticlă și lumini strălucitoare din ghirlande și s-a născut o minunată tradiție veche de secole.

Steaua din Betleem

Steaua din Betleem este cel mai misterios fenomen natural. Ea s-a născut în cer odată cu nașterea Mântuitorului și a slujit ca un far pentru Magi. Steaua lui David cu șase colțuri indică faptul că proprietarul este creștin. Combinat cu o cruce și purtat peste haine. Găsit pe icoane și ustensile bisericești.

Daruri de la Magi

Venind să se închine în fața micuțului Iisus, Magii i-au oferit daruri simbolice:

• ca Rege al tuturor regilor - discuri de aur;
• ca Marele Preot - tămâie;
• ca omul-Dumnezeu, pe care îl așteaptă moartea și apoi învierea - ulei pentru înmormântare.

În amintirea darurilor de la Magi, de Crăciun se obișnuiește să ne facem cadouri unul altuia, să urăm pace, bunătate și iubire.
Felicitările de Crăciun înfățișează participanții la aceste evenimente îndepărtate: înțelepți, îngeri, ciobani. La intrarea în biserică sunt instalate scene de naștere, înfățișând momentul în care Magii își aduc darurile Pruncului Dumnezeu.

Cum să te pregătești de Crăciun: sensul sărbătorii

Crăciunul nu este doar o masă festivă, ci sunt gânduri duse în peștera în care s-a născut Fiul lui Dumnezeu.

De-a lungul vieții sale pământești, Isus a trăit simplu, neavând nimic: nici slavă, nici bogăție, nici onoare. Câțiva oameni dedicați au știut despre nașterea Dumnezeului-om - Maica Domnului, Iosif, păstorii și înțelepții. Nimeni altcineva nu a observat că totul în creație s-a schimbat.

Oamenii se gândesc la nașterea Fiului lui Dumnezeu, uitând de crucea Lui. Sensul Crăciunului este biruința asupra păcatului și a morții, unirea cu Dumnezeu și întoarcerea la om a inocenței, fericirii și sfințeniei pierdute.

Ce să faci dacă dorința de a sărbători Crăciunul în mod corespunzător a venit doar în ziua de Anul Nou

Ar trebui să încercați să petreceți restul săptămânii spiritual:

1. Dacă nu ai postit, poți să postești de acum înainte până pe a șaptea. Postul este de mare importanță în viața noastră. Femeile bolnave, însărcinate și care alăptează nu postesc. Scopul principal al postului este să te cureți de tot ce este rău prin efort - privându-te de mâncare de post (nepost).
2. Amintiți-vă cine ar fi putut fi jignit și cereți iertare. Fă o faptă bună. Strânge câteva lucruri și jucării de acasă și du-le la orfelinat. Cumpărați mâncare și duceți-o oamenilor săraci sau nevoiași care locuiesc în apropiere. Este grozav să faci asta cu copiii tăi. Astfel îi vei învăța să-i ajute pe ceilalți, ceea ce cu siguranță îți va reveni când copiii vor deveni adulți.
3. Încercați să citiți rugăciunile de dimineață și de seară. Mergeți la Templu și aflați cum și la ce oră vă puteți spovedi și primi Împărtășania. Biserica vă va spune cum să vă pregătiți pentru Împărtășanie.

În vizitarea templului și participarea la Sacramentele Bisericii se află sensul sărbătorii strălucitoare a Nașterii lui Hristos.
Spovedania și Sfânta Împărtășanie vor da putere interioară și vor da sufletului dragoste adevărată, liniște și bucurie.

Sărbătorirea Marii Sărbători să lase o urmă de neșters pe inima ta!
Iar comunicarea cu Dumnezeu prin rugăciuni și Tainele Bisericii lui Hristos va umple sufletul de pace și Har.

A mai rămas foarte puțin timp până când Sfânta Maria trebuia să nască.
Tocmai în acest moment, la îndrumarea regelui Irod, a fost necesară efectuarea unui recensământ al populației din țară. Mai mult, conform obiceiurilor străvechi, fiecare rezident trebuie să fie înregistrat la locul de origine al familiei sale.

În ciuda poziției lor, Maria și soțul ei Iosif au mers la Betleem, unde a fost găsită genealogia regelui David. Au ajuns la locul abia în seara zilei a cincea.
Epuizați de călătoria grea, Sfinții Maria și Iosif nu au reușit să găsească cazare pentru noapte. La fel ca ei, mulți oameni au ajuns la Betleem pentru recensământ. Toate hanurile și hotelurile erau deja ocupate, iar prețurile pentru locurile disponibile au crescut și s-au dovedit a fi prea mari pentru familia unui tâmplar sărac.
Așa că sfânta familie nu era departe de orașul Betleem, într-o peșteră în care păstorii își adăposteau vitele de vreme rea.
În noaptea sfântă a anului 747 de la întemeierea Romei, marele eveniment al Nașterii lui Hristos a avut loc în această peșteră a fost Nașterea Mântuitorului întregii lumi.
După nașterea Pruncului, Sfânta Maria l-a înfășat și l-a așezat pe o iesle, care conținea paie pentru hrănirea animalelor. Potrivit legendei, un măgar și un bou l-au încălzit pe Pruncul Divin.
Primii care au aflat că cel mai mare eveniment care s-a întâmplat vreodată lumii, Nașterea lui Dumnezeu Fiul, a avut loc au fost păstorii. În întunericul nopții, deodată totul în jur s-a luminat cu o lumină minunată, Îngerul Ceresc în această strălucire le-a apărut păstorilor care își pășteau turmele în apropiere și le-a anunțat:

"Nu-ți fie frică! Vă aduc o veste bună de mare bucurie, care va fi bucurie pentru toți oamenii: astăzi vi s-a născut un Mântuitor în cetatea lui David, care este Hristos Domnul. Și iată un semn pentru tine: vei găsi un Prunc înfășat, culcat într-o iesle” (Luca 2:10-12)

Și toată oștirea îngerească cerească a apărut înaintea privirii păstorilor, au auzit un cântec solemn:

„Slavă lui Dumnezeu în cele de sus și pace pe pământ, bunăvoință față de oameni!”

Când acest fenomen minunat a dispărut, oamenii au văzut o lumină strălucitoare emanând dintr-una dintre peșteri, s-au dus acolo și

„Au găsit pe Maria și pe Iosif și pe pruncul culcat într-o iesle” (Luca 2:16)

Păstorii simpli, analfabeți au fost primii care au crezut necondiționat în Nașterea lui Hristos, în faptul că l-au văzut pe Însuși Dumnezeu.

A fost o adevărată sărbătoare, Steaua din Betleem a strălucit puternic peste peșteră, iar prin lumina ei Magii au găsit locul unde a avut loc Nașterea Pruncului. Au intrat în peșteră și s-au închinat înaintea Mântuitorului. Magii au adus cu ei aur ca dar regelui, tămâie ca dar pentru Dumnezeu și smirna ca vestitor al morții viitoare.

Notă: Evreii foloseau smirna în timpul înmormântării pentru a menține corpul incoruptibil cât mai mult timp posibil.

Regele Irod cel Mare, la fel ca mulți alți evrei, știa despre predicția profetică despre nașterea regelui și se temea de ea pentru că îl considera un candidat la tronul său. A încercat chiar să-i înșele pe Mag și le-a rugat să le arate locul unde a avut loc Nașterea pentru ca Irod însuși să se poată închina lui Iisus Hristos. Dar Magii au primit dezvăluiri despre intențiile domnitorului, nu au dezvăluit locația sfintei familii.

Frica de a pierde puterea l-a forțat pe regele Irod să dea un ordin teribil:

„Atunci Irod, văzându-se batjocorit de magi, s-a mâniat foarte tare și a trimis să omoare pe toți pruncii din Betleem și din hotarele ei, de la vârsta de doi ani și mai jos, după vremea pe care a aflat de la magi.” (Matei 2:16).

Peste 14.000 de bebeluși au murit în acel moment, dar Fiul lui Dumnezeu a rămas în viață – Maria și Iosif, cu protecția lui Dumnezeu, au părăsit peștera în acea noapte și au plecat din Iudeea în Egipt.

POSTĂ DE CrăCIUN ÎNAINTE DE VACANȚĂ. TRUCUREA POSTULUI CRACIUNULUI.

Pe 28 noiembrie începe ultimul post de mai multe zile din an. Crăciun care se încheie cu sărbătoarea Nașterii Domnului – 7 ianuarie. La început, Postul Nașterii Domnului a durat aproximativ 7 zile, dar la Sinodul din 1166 s-a stabilit că acest post trebuie ținut timp de patruzeci de zile, la fel ca Postul Mare.

Postul Nașterii Domnului este aproximativ aceeași ca severitate ca și Petrovsky, dar restricțiile alimentare nu sunt la fel de stricte ca Postul Mare.

Luni, miercuri și vineri de la Postul Nașterii Domnului nu se poate mânca pește sau se bea vin, mâncarea se gătește fără a folosi unt, dar este mai bine să rămâneți la mâncarea uscată în aceste zile; Aveți voie să mâncați pește în toate weekendurile și sărbătorile importante. Adevărat, dacă sărbătoarea cade luni, miercuri sau vineri, atunci nu poți mânca pește, dar poți bea puțin vin.

În perioada 25-31 decembrie rapid se înrăutățește, oamenii nu mănâncă pește în aceste zile. Cea mai strictă zi de post este în ajunul sărbătorii, în ajunul Crăciunului, în care mâncarea nu se mănâncă până seara. Se obișnuiește să petreci această seară sfântă în Postul Nașterii Domnului cu familia și prietenii îți poți întrerupe postul abia după miezul nopții.
În Ajunul Crăciunului, regulile bisericii prescriu respectarea cea mai strictă a postului (înainte de masa de după Vecernie), amintind de obiceiul străvechi al catehumenilor care se pregătesc pentru a primi Taina Botezului.

„Și intrăm în masă și mâncăm tocanita cu ulei, dar nu mâncăm pește. Bem vin, mulțumind lui Dumnezeu” (Typikon, 25 decembrie).

În Biserica Rusă există de mult un obicei evlavios al Postului Nașterii Domnului - de a continua postul până seara târziu, până la apariția primei stele chiar înainte de Nașterea Domnului.
Cei care se împărtășesc la Liturghia de noapte, conform tradiției bisericești, mănâncă pentru ultima oară mâncare în acest post cu nu mai puțin de șase ore înainte de ora Împărtășaniei, sau de pe la ora 18!

Postul continuă până în momentul în care, după Liturghia din Ajunul Crăciunului, se aduce o lumânare în centrul bisericii și se cântă.

Postul Nașterii Domnului nu este o dietă. Este necesar ca să sărbătorim cu demnitate Nașterea lui Hristos, ca să ne curățăm cu pocăință și să primim cu suflet curat sărbătoarea Crăciunului.

Din cele mai vechi timpuri, aceasta a fost o sărbătoare păgână, când strămoșii noștri slăveau soarele, făceau ritualuri pentru recoltare sau pentru a crește numărul turmelor lor.
Din istoria religiei se știe că în secolul al IV-lea în Grecia existau două săptămâni după Crăciun care erau considerate sărbători. În același timp, nimeni nu a fost privat de dreptul de a sărbători Crăciunul, inclusiv săracii și chiar sclavii.
Există dovezi istorice că în Bizanț, în legătură cu sărbători, a apărut o tradiție de ajutorare a prizonierilor din închisori și a bolnavilor din instituțiile medicale. În Sfinții Grigore de Nyssa și Efrem Sirul găsim și referințe la ziua de Crăciun.
După înrădăcinarea Ortodoxiei în Rus', după sărbătoarea Crăciunului, de Crăciun, oamenii cântă tropari de sărbători și condacii și îl slăvesc pe Iisus Hristos. În perioada Crăciunului se organizează evenimente caritabile, de exemplu, brazi patriarhali pentru copiii din orfelinate, festivaluri pentru copii și alte sărbători.
Recent, tradiția de a organiza concerte de muzică sacră în timpul Crăciunului a fost reînviată.
Se crede că obiceiul de a da daruri la începutul Crăciunului venea de la înțelepții, care după Nașterea Sa au adus aur, smirnă și tămâie în peștera din Betleem.

Nu există zile de post în această perioadă. Oamenii pregătesc mâncarea și se vizitează unii pe alții.
Ziua de Crăciun se încheie pe 18 ianuarie, în Ajunul Bobotezei.

MĂREȚIE ÎN SĂRBĂTORIA DE CĂRĂCIUN

Mărirea Domnului nostru Iisus Hristos la sărbătoarea Nașterii Domnului Hristos.

Te mărim, Hristoase dătătoare de viață, pentru noi acum născută în trup din Preacurata și Preacurata Fecioară Maria.

VIDEO

Videoclip despre evenimentul Nașterii Domnului.