Proiect de curs pe tema „sărbătorile în religiile lumii”. Sărbători religioase ale diferitelor națiuni

Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria este o sărbătoare asociată cu legenda creștină despre modul în care Arhanghelul Gavriil i-a spus Fecioarei Maria „vestea bună” despre nașterea iminentă a Pruncului Divin. Sărbătorită pe 25 martie (7 aprilie).

Prezentarea Preasfintei Maicii Domnului la Templu este o sărbătoare în amintirea intrării Mariei, în vârstă de trei ani, în Templul din Ierusalim, unde a fost dată de părinții ei pentru a fi crescută. Sărbătorită pe 21 noiembrie (4 decembrie).

Înălțarea este o sărbătoare în onoarea înălțării lui Hristos la cer. Sărbătorită în a 40-a zi după Paști.

Intrarea Domnului în Ierusalim (Duminica Floriilor) este o sărbătoare în cinstea intrării lui Hristos în Ierusalim. Sărbătorită în ultima duminică dinaintea Paștelui.

Înălțarea Crucii - sărbătoarea este dedicată evenimentelor din secolul al IV-lea, când Sfânta Elena a găsit Crucea Domnului la Ierusalim. Sărbătorită pe 14 (27) septembrie.

Bobotează (Bobotează) este o sărbătoare în memoria botezului lui Isus Hristos de către profetul Ioan Botezătorul în râul Iordan. Sărbătorită pe 6 ianuarie (19).

Paștele este principala sărbătoare creștină în cinstea învierii lui Hristos răstignit pe cruce. Sărbătorită în prima duminică după echinocțiul de primăvară și luna plină. Pentru bisericile ortodoxe, Paștele cade între 22 martie și 23 aprilie, în stil iulian.

Ocrotirea Sfintei Fecioare Maria este o sărbătoare în amintirea apariției în secolul al X-lea. în Biserica Blachernae din Constantinopol a Maicii Domnului, care și-a întins vălul asupra creștinilor, binecuvântându-i astfel pentru o luptă biruitoare cu sarazinii. Sărbătorit la 1 octombrie (14).

Schimbarea la Față a Domnului este o sărbătoare în cinstea Schimbării la Față a lui Iisus Hristos, care și-a revelat ucenicilor natura sa divină cu puțin timp înainte de Patimile Calvarului. Sărbătorită pe 6 august (19).

Nașterea Sfintei Fecioare Maria este o sărbătoare în cinstea nașterii Fecioarei Maria, mama lui Hristos. Sărbătorit pe 8 septembrie (21).

Crăciunul este una dintre principalele sărbători creștine în cinstea nașterii lui Isus Hristos. Sărbătorite pe 25 decembrie, bisericile ortodoxe celebrează această sărbătoare pe 7 ianuarie (în stil gregorian).

Prezentarea Domnului este o sărbătoare în cinstea întâlnirii (prezentării) de către strămoșul Simeon al lui Mesia - copilul Hristos, pe care părinții lui l-au adus la templu pentru a fi dedicat lui Dumnezeu. Sărbătorit pe 2 februarie (15).

Trinitatea (numele rusesc pentru ziua Rusaliilor) este o sărbătoare în cinstea coborârii Duhului Sfânt asupra apostolilor. Sărbătorită în a cincizecea zi după Paști.

Posturile creștine de bază

Postul este abstinenta pentru o anumita perioada de la orice alimente sau tipurile sale individuale (in special carne). Fiecare creștin ortodox trebuie să postească în zilele de miercuri și vineri de pe tot parcursul anului, în ajunul Bobotezei, în ziua tăierii capului lui Ioan Botezătorul, de sărbătoarea Înălțării Sfintei Cruci. Există, de asemenea, 4 posturi de mai multe zile

Primăvara (Mare) - începe în prima zi de luni după Maslenitsa și continuă până la Paști.

Vara (Petrov) - începe în prima zi de luni după Ziua Duhovnicească și se încheie pe 29 iunie (12 iulie), ziua sfinților apostoli Petru și Pavel.

Toamna (Adormirea Maicii Domnului) - cu 15 zile înainte de sărbătoarea Adormirii Maicii Domnului.

Iarna (Rozhdestvensky sau Filippov) - începe pe 15 noiembrie (28) și durează cu 40 de zile înainte de Crăciun.

Să-ți arunci copilul de la etajul cinci? Sau tăiați-vă craniul în bucăți, astfel încât sângele să fie dificil de văzut? În diferite tradiții religioase, astfel de fenomene nu sunt doar posibile - sunt obligatorii, iar nerespectarea acestui lucru îl face pe apostat un proscris în ochii comunității. Ce alte sărbători religioase ciudate există în lume?

Zboară, iubito!

Aruncarea unui copil de pe acoperișul unui templu înalt este obișnuită în India. În această țară misterioasă, se pare, totul este posibil! Prin urmare, nu trebuie să fii deosebit de surprins de abandonul bebelușilor, mai ales că există o explicație specifică, dar „logică” pentru orice.

Doar o dată pe an în orașul Solapur din sud-vestul Indiei (statul Karnataka) are loc o acțiune înfiorătoare, în opinia europeană. Preotul local urcă pe acoperișul templului, situat la o înălțime de aproximativ 15 metri de sol. Apoi ia de picior un copil sub un an și îl aruncă jos, unde copilul este prins pe o pânză întinsă - un fel de analog indian al dispozitivului unui pompier pentru salvarea celor care cad. În același timp, părinții tânărului cascador nu numai că nu sunt împotriva operației care se efectuează, ci sunt bucuroși să urmărească acest spectacol! La urma urmei, conform credinței locale, după zbor copilul va crește puternic și sănătos.

În fiecare an, sute de familii își aduc bebelușii din toată India pentru a îndeplini ritualul. Toți visează să le ofere progeniților lor puterea, norocul și fericirea care sunt dăruite ca urmare a ritualului. În același timp, copiii țipă de frica preotului cu barbă, dar sunt atât de bătrâni încât nu înțeleg încă cât de benefică îi va afecta ceremonia.

Această „vacanță” cu adevărat ciudată poate fi judecată în moduri diferite. Unul dintre martorii oculari ai ritualului și-a exprimat o părere destul de categorică: „Desigur, acest lucru este o prostie, iar unele ritualuri ale oamenilor care trăiesc în astfel de locuri sunt surprinzătoare și este pur și simplu imposibil să găsești explicații pentru aceste lucruri. De asemenea, nu are sens să spunem că le e milă pentru bebelușii lor: lăsați-i să facă ce vor. Se pare că în copilărie au fost și ei aruncați jos și prinși foarte prost, judecând după ideile care le stau în cap.”

Printre recenzii predomină, firește, exclamațiile de îngrijorare pentru starea bebelușilor. Singurul lucru liniștitor este următorul fapt uimitor. Este greu de crezut, dar în cele cinci secole de existență a tradiției, niciun copil nu a fost rănit! Ceea ce nu este surprinzător - India... Dar există un alt obicei în lume asociat cu zborul de la altitudini mari. Acest obicei este, poate, și mai vechi și nu s-au înregistrat victime – cel puțin fatale – în tot acest timp! Singura excepție este moartea asociată cu vizita reginei Angliei...

Săritori preistorici cu frânghie

Săritul cu frânghie înseamnă săritul pe o frânghie elastică de la obiecte înalte, de obicei poduri. Acest fenomen este nou, dar puțini oameni știu că în culturile „sălbatice” astfel de salturi există de sute, dacă nu de mii de ani. Adevărat, ele nu sunt cauzate de dorința de senzații tari, ci de provocarea recoltei!

Departe, în Oceanul Pacific se află arhipelagul Noilor Hebride, care include insula Rusaliilor, Republica Vanuatu. Cel mai apropiat continent, Australia, se află la 1200 km distanță de insulă, așa că Rusaliile este o adevărată Oceanie. Primul european, navigatorul francez Louis Antoine de Bougainville, a intrat pe insulă abia în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. Înainte de aceasta, triburile locale existau în mod autonom și în ritualurile lor religioase porneau de la intuiție și o înțelegere specifică a relației dintre natură și ritual.

Astfel, pe insulă se practică un ritual special „naghol”. Scopul său este de a convoca recolta de viță de vie de igname locale, ai căror tuberculi sunt folosiți pentru hrană. În fiecare an, între aprilie și mai, bărbații tribului construiesc structuri speciale din bete și viță de vie care au ajuns la un stadiu adecvat de maturitate și sar din ele, legându-și picioarele de o viță de vie lungă. Deoarece are proprietăți de absorbție a șocurilor foarte slabe, jumperul atinge în mod necesar solul. Totuși, acesta este sensul ritualului: trebuie să atingi pământul cât mai strâns posibil, dar pentru a nu te răni sau schilodi. Doar în acest caz, conform credinței insulenilor, recolta va fi din belșug. Dar cel mai uimitor lucru este altitudinea de zbor, care ajunge la câteva zeci de metri!

În 1906, Rusaliile a intrat în proprietatea anglo-franceză. Într-o zi, Regina Elisabeta a II-a a Marii Britanii a decis să viziteze insula și să urmărească personal acțiunea periculoasă. A ajuns însă în iulie, când vițele se coc și se întăresc complet, pierzând ultimele vestigii de elasticitate. Elisabeta a II-a a insistat asupra ceremoniei și a regretat-o ​​curând, pentru că vița de vie de pe picioarele unui săritor local s-a rupt și a căzut la moarte chiar în fața ochilor reginei! Deși înainte de aceasta, niciunul dintre bărbații tribului nu a fost rănit grav...

Dar dacă în primele două cazuri descrise - indian și oceanic - ne temem pentru participanții direcți la „festivități” religioase, acum este rândul să ne îngrijorăm cu privire la viețile fotografilor care eroic, cu riscul vieții lor, ne oferă cu rapoartele lor despre sărbătoarea șiită de la Ashura.

Bloody Avengers sau Shakhsey-Vahsey pentru toată lumea!

Suniții și șiiții sunt cele două direcții principale în lumea islamică. Șiiții sunt în minoritate și reprezintă mai puțin de 10% dintre musulmani. Diviziunea în islam a avut loc deja în primul secol după predicarea lui Mahomed. În lupta pentru influență asupra musulmanilor din 680, a fost asasinat imamul Hussein, ai cărui adepți au început să fie numiți șiiți. De fapt, Ashura este sărbătoarea anuală de pomenire a imamului Hussein, în timpul căreia șiiții, în semn de durere și doliu, își tăiau pielea capului cu săbii și cuțite ascuțite. În tradiția persană, acest ritual este de obicei numit și sub numele imamului „Shahsey-vahsey”.

Imam Hussein ibn Ali este al doilea fiu al lui Ali ibn Abi Talib și nepotul lui Muhammad. El a fost renumit pentru eforturile sale de a stabili legea Sharia (care a fost încălcată de partidul omeiadă de guvernământ) ca fiind fundamentală în lumea musulmană și pentru a preda caracterul non-național al islamului. Cu toate acestea, de către armata califului Yazid, Hussein cu rudele și cei mai apropiați adepți ai săi a fost înconjurat și ucis. În plus, câștigătorii s-au arătat din partea cea mai crudă, distrugând fără milă nu numai bărbații pregătiți pentru luptă, ci și femeile și bebelușii fără apărare. Această zi, a 10-a zi a lunii lunare musulmane Muharram, a devenit amintirea Ashura.

Știința istorică ne-a adus povestea unui martor ocular la sărbătorirea Ashurei din Istanbul la începutul secolului al XII-lea: „Imaginați-vă oameni slăbiți, cu aspect îngrozitor, în robe albe lungi, până la degete, cu capetele goale, ținând pumnale goale. în mâinile lor. Sunt foarte, foarte multe dintre ele, cel mai probabil câteva sute. Legănându-și pumnalele ascuțite, și-au tăiat trupurile cu ele, lovindu-și capul, fețele, pieptul, iar sângele curgea ca un râu, pătându-și roșu hainele albe. Acest detașament de oameni cu pumnale a fost urmat de un grup mare de fanatici religioși, care s-au torturat cu lanțuri grele.”

Astăzi, Ashura este sărbătorită cu procesiuni sângeroase în țările lumii islamice unde șiiții sunt reprezentați în mod tradițional. Acestea sunt Iran, Afganistan, Pakistan, Bahrain, Liban, precum și Azerbaidjan și Tadjikistan. Fotografii și videoclipuri cu imagini înfricoșătoare ale șiiților însângerați în această zi pot fi văzute pe multe canale de televiziune. Adepții imamului Hussein și-au bătut pieptul ca semn al pregătirii lor de a-și da viața pentru islam și de a-și provoca numeroase răni.

Cultul morții

Religia deschide omului perspectiva eternității, care este în mod necesar asociată cu moartea. Cu toții suntem muritori și, oricât de trist ar fi să spunem, soarta tuturor celor care citesc acest articol este să moară... Diferite religii rezolvă problema morții în moduri diferite. Multe culte păgâne fie „teatralizează” procesul morții, atunci când adepții îl suferă în mod simbolic, fie practică direct sacrificiul uman.

În Tibet, sectanții tantrici încă îndeplinesc „ceremonia Hod”, care înseamnă „dezmembrare” în sanscrită. Timp de secole, participanții la acțiune s-au adunat într-un loc în care rudele au lăsat cadavrele morților pentru a fi sfâșiate de animale. Tantriștii au dezmembrat rămășițele pe jumătate descompuse și le-au pus pe ei înșiși ca haine. După care au executat un „dans al morții” terifiant - au imitat durerea monstruoasă și și-au imaginat cum demonii răi îi devorează. Într-un cuvânt, era ca și cum își „reconstruiau” în prezent soarta lor viitoare - moartea.

„Actorii” înșiși nu văd nimic rău într-o astfel de performanță, deoarece, în opinia lor, le permite să se „obișnuiască” cu omul mort și apoi să renaască la viață. Adevărat, este puțin probabil să poți vedea dansul macabru al morții, deoarece acest grup religios îndeplinește ritualul cu mari precauții departe de ochii celor neinițiați.

Moartea adevărată a fost practicată de strămoșii mexicanilor moderni, mayașii. Au făcut sângerări în mod regulat, dar mai ales au sacrificat prizonierii din triburile vecine. Există chiar și opinia că războaiele au fost începute în primul rând cu un singur scop - capturarea prizonierilor pentru crimele lor rituale. Preoții au tăiat inima victimei cu un cuțit sculptat din lavă solidificată și au stropit sângele pe altarul templului, care era de obicei situat în vârful ziguratului. Cum altfel poate soarele să continue să se miște pe cer dacă se oprește noaptea fără sânge uman...

A noua Ava

Tradiția religioasă a iudaismului este una dintre cele mai interesante și extraordinare din lume. Sâmbăta, ziua odihnei lui Dumnezeu de la muncă, nu este obișnuit ca evreii nu numai să lucreze, ci și să facă lucruri care ar putea, cel puțin într-o măsură minimă, să treacă drept „muncă”. În Israel, sâmbătă, lifturile se opresc la fiecare etaj pentru că este interzisă apăsarea butonului de apel. Nu se obișnuiește să se aprindă focul, așa că lumânările se aprind în prealabil, vineri seara. Mulți evrei devotați chiar cer ca băncile lor să-și blocheze conturile sâmbătă...

Există însă sărbători speciale în care este interzis săvârșirea chiar și a faptelor evlavioase! Astfel, de Yom Kippur, sau „Ziua Judecății”, Tora instruiește o persoană să nu facă altceva decât să-și analizeze acțiunile și gândurile. În această zi, toate instituțiile și întreprinderile sunt închise, transportul, radioul și televiziunea nu funcționează.

Cea mai interzisă sărbătoare din calendarul evreiesc este a IX-a din Av. În această zi, ei nu mănâncă nimic, nu beau și nu poartă pantofi de piele. Ziua de nouă Av este singura zi a anului în care un evreu nu numai că nu este obligat, dar nici nu are dreptul să studieze Tora, deoarece studiul scripturilor este considerat o sursă de bucurie, inacceptabilă în doliu.

Iar întristarea este asociată cu timpul când Moise s-a apropiat de pământul făgăduinței, dar i-a fost frică să intre în ea sub presiunea poporului, frică de necunoscut. Moise a trimis acolo doisprezece soli în funcție de numărul triburilor lui Israel și zece dintre ei (aparent din dorința de a stăpâni numai Palestina) au spus că țara este „întărită până la cer” și locuită de uriași, împotriva cărora erau evreii. „mici ca lăcustele”. Oamenii nu i-au ascultat pe cei doi cercetași adevărați și au strigat toată noaptea - de fapt, a IX-a din Av - în condamnarea lui Dumnezeu. La care Dumnezeu s-a mâniat și și-a trimis poporul înapoi în deșert pentru ca numai copiii lor să se întoarcă în țara făgăduinței, dar nu ei înșiși. De atunci, a devenit o tradiție ca evreii să recâștige paradisul promis pe pământ ca urmare a războaielor, deși l-ar fi putut primi imediat și fără niciun efort...

Dacă nu înțelegi, respectă-l!

Ce as vrea sa spun in concluzie? Natura umană este concepută în așa fel încât avem tendința de a condamna ceea ce nu înțelegem. Cu siguranță tradiția scufundării în Iordanul Bobotezei va părea multor popoare din sud la fel de sălbatică ca și nouă - aruncarea copiilor de pe acoperișul templului. Prin urmare, fac apel la reținere în evaluarea diferitelor tradiții ale popoarelor lumii și doresc tuturor binele - pentru fiecare a lui...

Articole populare din „Autoresponder”

În Ortodoxie, există douăsprezece sărbători cele mai semnificative - acestea sunt o duzină de evenimente deosebit de importante ale calendarului bisericesc, pe lângă sărbătoarea principală - marele eveniment al Paștelui. Aflați care sărbători se numesc douăsprezece și sunt cel mai solemn sărbătorite de credincioși.

A douăsprezecea sărbători de mutare

În calendarul bisericii există numere volubile de sărbători, care se dovedesc a fi diferite în fiecare an, la fel ca data de Paște. Cu aceasta este asociată trecerea unui eveniment important la o altă dată.

• Intrarea Domnului în Ierusalim. Creștinii ortodocși numesc cel mai adesea acest eveniment Duminica Floriilor și îl sărbătoresc atunci când mai rămâne o săptămână înainte de Paște. Este legat de venirea lui Isus în cetatea sfântă.
• Înălțarea Domnului. Sărbătorit la 40 de zile după încheierea Paștelui. Cade anual în a patra zi a săptămânii. Se crede că în acest moment Isus S-a arătat în trup Tatălui Său ceresc, Domnul nostru.

• Ziua Sfintei Treimi. Cade în a 50-a zi după sfârșitul Paștelui Mare. La 50 de zile de la învierea Mântuitorului, Duhul Sfânt a coborât asupra Apostolilor.

Sărbătorile a XII-a

Unele zile deosebit de importante din calendarul bisericii rămân fixate și sunt sărbătorite în același timp în fiecare an. Indiferent de Paște, aceste sărbători cad întotdeauna la aceeași dată.

• Nașterea Fecioarei Maria, Maica Domnului. Sărbătoarea este sărbătorită pe 21 septembrie și este dedicată nașterii mamei pământești a lui Isus Hristos. Biserica este convinsă că nașterea Maicii Domnului nu a fost o întâmplare, ci i s-a încredințat inițial o misiune specială de a salva sufletele oamenilor. Părinții Reginei Cerești, Ana și Ioachim, care nu au putut concepe un copil multă vreme, au fost trimiși prin providență din Ceruri, unde îngerii înșiși i-au binecuvântat să conceapă.
• Adormirea Sfintei Fecioare Maria. Creștinii ortodocși sărbătoresc ziua înălțării la cer a Fecioarei Maria pe 28 august. Postul Adormirii Maicii Domnului, care se încheie pe 28, este programat să coincidă cu acest eveniment. Până la moarte, Maica Domnului și-a petrecut timpul în rugăciune constantă și a respectat cea mai strictă abstinență.
• Înălțarea Sfintei Cruci. Creștinii sărbătoresc acest eveniment asociat cu descoperirea Crucii dătătoare de viață pe 27 septembrie. În secolul al IV-lea, regina palestiniană Helen a plecat în căutarea Crucii. Trei cruci au fost săpate lângă Sfântul Mormânt. L-au identificat cu adevărat pe cel pe care a fost răstignit Mântuitorul, cu ajutorul unei femei bolnave care a găsit vindecare de la unul dintre ei.
• Prezentarea Sfintei Fecioare Maria în templu, sărbătorită pe 4 decembrie. În acest moment, părinții ei și-au făcut jurământul de a-și dedica copilul lui Dumnezeu, astfel încât, când fiica lor avea trei ani, să o ducă la Templul din Ierusalim, unde a rămas până la reîntâlnirea cu Iosif.
• Nașterea Domnului . Creștinii ortodocși sărbătoresc acest eveniment evlavios pe 7 ianuarie. Ziua este asociată cu nașterea pământească a Mântuitorului în trup, din mama sa Fecioara Maria.

• Epifanie. Evenimentul are loc pe 19 ianuarie în fiecare an. Chiar în acea zi, Ioan Botezătorul L-a spălat pe Mântuitorul în apele Iordanului și i-a arătat misiunea specială care i-a fost destinată. Pentru care omul drept a plătit ulterior cu capul. Sărbătoarea se numește altfel Bobotează.
• Întâlnirea Domnului. Sărbătoarea are loc pe 15 februarie. Atunci părinții viitorului Mântuitor au adus pruncul divin la Templul din Ierusalim. Copilul a fost primit din mâinile Fecioarei Maria și ale Sfântului Iosif de către cinstitul Semeon Dumnezeul Primitorului. Din limba slavonă bisericească veche cuvântul „întâlnire” este tradus prin „întâlnire”.
• Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria. Sărbătorită pe 7 aprilie și dedicată înfățișării Arhanghelului Gavriil la Fecioara Maria. El a fost cel care i-a anunțat nașterea iminentă a unui fiu care va săvârși o faptă măreață.
• Schimbarea la Față a Domnului. Ziua cade pe 19 august. Iisus Hristos a citit o rugăciune pe Muntele Tabor împreună cu cei mai apropiați ucenici ai săi: Petru, Pavel și Iacov. În acel moment, li s-au arătat doi profeți Ilie și Moise și l-au anunțat pe Mântuitorul că va trebui să accepte martiriul, dar va învia trei zile mai târziu. Și au auzit glasul lui Dumnezeu, care arăta că Isus fusese ales pentru o lucrare mare. Această a douăsprezecea sărbătoare ortodoxă este asociată cu un astfel de eveniment.

Fiecare dintre cele 12 sărbători este un eveniment important în istoria creștină și este venerat în special în rândul credincioșilor. În aceste zile merită să te întorci la Dumnezeu și să vizitezi biserica. Ai grijă de tine și de cei dragi și nu uitați să apăsați butoanele și

15.09.2015 00:30

În lumea ortodoxă, ei încep să se pregătească în avans pentru Paști și Treime. Datele de vacanță nu au anumite...

Interesant

Există multe sărbători religioase în lume. Fiecare religie are propriile sale ritualuri, tradiții și ceremonii, însoțite de sărbători grandioase.

Festivalul Ashura simbolizează printre musulmanii șiiți chinul nepotului profetului Mahomed, imamul Hussein, care a fost ucis în bătălia de la Karbala, Irak, în anul 680 d.Hr. Este sărbătoare națională în țări precum Iran, Irak, Afganistan, Liban... În fotografie: șiiții afgani se angajează în autoflagelarea cu lanțuri și lame în timpul Ashura din 27 decembrie 2009. (UPI/Hossein Fatemi)

Vinerea Mare simbolizează răstignirea lui Isus Hristos și moartea lui. Foto: Creștinii ridică un crucifix cu Salvador Zavala (în centru) ca Isus Hristos în timpul ritualului „Calea Crucii” din Chicago, pe 2 aprilie 2010. Ritualul anual de Vinerea Mare atrage mii de oameni să meargă pe distanța de 1,5 mile în inima comunității mexicano-americane Pilsen din Chicago. (UPI/Brian Kersey)

Vaisakhi este un festival Sikh care simbolizează întemeierea ordinului Khalsa la Anandpur Sahib în 1699 de către al zecelea Guru Sikh, Guru Gobind Singh. Cazând la mijlocul lunii aprilie, conform calendarului gregorian, Vaisakhi marchează începutul sezonului recoltei. Foto: Una dintre numeroasele plutitoare în mișcare de la parada Vaisakhi din 14 aprilie 2007. (foto UPI/Heinz Ruckemann)

Festivalul Kumbh Mela – are loc la fiecare trei ani în patru orașe diferite din India (astfel, în fiecare oraș o dată la 12 ani). Festivalul durează 42 de zile și atrage milioane de oameni. Oamenii cred că, făcând o baie în apele sacre ale râului Gange, își vor spăla păcatele. Foto: Devotații indieni se scaldă în râul Gange în timpul festivalului Kumbh Mela din Haridwar, pe 14 aprilie 2010.

Fiecare musulman (dacă este capabil fizic să facă acest lucru) trebuie să facă pelerinajul Hajj cel puțin o dată în viață. Pelerinajul anual Hajj este cel mai mare pelerinaj anual din lume, la care participă până la două milioane de musulmani. Foto: Ofițerul saudit Ghassan se uită la musulmanii care se roagă la locul de naștere al profetului Mahomed la Marea Moschee din Mecca, pe 4 decembrie 2008. (foto UPI/Mohammad Kheirkhah)

Purim este o sărbătoare în onoarea eliberării poporului evreu de sub opresiunea Imperiului Persan. Pe Purim, se obișnuiește să se citească în public cartea Esterei, să se dea mâncare și să bea și să se facă pomană săracilor. Foto: Micii bărbați ultra-ortodocși în costume sărbătoresc Purim în cartierul Mea Shearim din Ierusalim pe 5 martie 2007. (foto UPI/Debbie Hilll)

Holi este un festival de primăvară al hindușilor și sikhilor, care este sărbătorit în țări precum India, Nepal și Sri Lanka. Indienii se aruncă cu pulbere colorată unii în alții la Templul Banke Bihari din Mathura pe 10 martie 2009. (foto UPI/Mohammad Kheirkhah)

Un băiat indian poartă vopsea după ce a sărbătorit Festivalul Culorilor din New Delhi pe 11 martie 2009. (foto UPI/Mohammad Kheirkhah)

Bobotează este o sărbătoare creștină care marchează trecerea Domnului în formă umană în trupul lui Isus Hristos. În fotografie: Creștinii ortodocși se cufundă în apă din râul Iordan pe 18 ianuarie 2010. Sute de creștini ortodocși s-au adunat pentru o sărbătoare religioasă în apropierea orașului Ierihon, unde, potrivit legendei, Ioan Teologul L-a botezat pe Iisus Hristos. (UPI/Debbie Hill)

Ritualul antic al Kaparot este întotdeauna îndeplinit înainte de ziua ispășirii evreiești, Yom Kippur. Foto: Un evreu ultra-ortodox poartă un pui peste capul unui copil în timpul rugăciunilor din Ierusalim pe 7 octombrie 2008. (foto UPI/Debbie Hill)

Eid al-Fitr simbolizează sfârșitul Ramadanului. Foto: Liderul superior al Hamas, Ismail Haniyeh, se adresează unei audiențe la o rugăciune în masă în Gaza, pe 30 septembrie 2008. (UPI Photo/Ismael Mohamad)

Femeile iraniene în costume tradiționale se adună în jurul unui foc de tabără la ceremonia religioasă Sadeh, la vest de capitala Teheran, pe 30 ianuarie 2010. Sadeh înseamnă „o sută” în persană, ceea ce se referă la o sută de zile și nopți rămase până la începutul noului an persan, care este sărbătorit în prima zi a primăverii. (UPI/Maryam Rahmanian)

Crăciun. Un băiat palestinian aprinde o lumânare în Biserica Nașterea Fecioarei Maria, unde, potrivit legendei, s-a născut Iisus Hristos, la Betleem pe 20 decembrie 2009. (UPI/Debbie Hill)

Duminica Floriilor este o sărbătoare creștină care cade întotdeauna în duminica dinaintea Paștelui. Credincioșii sărbătoresc intrarea lui Isus în Ierusalim. Foto: Creștinii poartă ramuri de palmier și măslin în timpul procesiunii Duminica Floriilor la Ierusalim, pe 28 martie 2010. (UPI/Debbie Hill)

Rosh Hashanah este considerat ajunul Anului Nou evreiesc și cade în luna a șaptea a calendarului evreiesc. Foto: Creștinii ultra-ortodocși se roagă la Zidul de Vest din orașul vechi al Ierusalimului pe 22 septembrie 2006. (foto UPI/Debbie Hill)

Paștele este o sărbătoare creștină care simbolizează învierea lui Isus Hristos. Foto: Preot ortodox rus luminează prăjiturile și ouăle de Paște în Biserica Petru și Pavel din Moscova pe 3 aprilie 2010. (foto UPI/Alex Natin)

Ziua Mondială a Tineretului este un eveniment al Bisericii Catolice destinat tinerilor, organizat de Papa Ioan Paul al II-lea în 1986. Foto: Papa Ioan Paul al II-lea face semn cu mâna unei mulțimi dintr-o mașină într-o piață din Toronto, pe 25 iulie 2002. La eveniment au participat până la 300.000 de pelerini. (cc/cc/Christine Chew UPI)

Aceste sărbători sunt împărțite în două categorii:

Sărbători fixe (nemișcatoare).: cad întotdeauna într-o zi a lunii strict definită, indiferent de ziua săptămânii, care se schimbă anual. Acestea includ nouă a douăsprezecea sărbători bisericești:

Sărbătorile a XII-a

Nașterea Sfintei Fecioare Maria	21 septembrie
† Înălțarea Sfintei Cruci (40 de zile de la Schimbarea la Față)	27 septembrie
Prezentarea Sfintei Fecioare Maria la Templu	4 decembrie
†Naşterea Domnului	7 ianuarie
	19 ianuarie
†Prezentarea Domnului (40 de zile d.Hr.)	15 februarie
Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria (9 luni î.Hr.)	7 aprilie
†Transfigurarea	19 august
Adormirea Sfintei Fecioare Maria	28 august

Sărbători mobile (de mutare).. Partea în mișcare a calendarului bisericii se mută odată cu data sărbătorii, care se schimbă de la an la an. Toate sărbătorile „în mișcare” sunt numărate din Paște și se deplasează în spațiul calendarului „secular” odată cu acesta.

A douăsprezecea vacanță de mutare:

A douăsprezecea sărbătoare au fiecare câte o zi de prăznuire, cu excepția Nașterii Domnului, care are 5 zile de prăznuire, și de Bobotează, care are 4 zile de prăznuire.

Numărul de zile de după sărbătoare variază de la 1 la 8 zile, în funcție de apropierea mai mare sau mai mică a unor sărbători de altele sau de zile de post.
Unele dintre sărbătorile Domnului, în plus, sunt precedate și încheiate de sâmbăte și săptămâni speciale (duminici).

Slujbele celor douăsprezece sărbători ale cercului fix sunt în menstruație. Serviciile pentru cele douăsprezece sărbători ale cercului în mișcare sunt situate în Postul Mare și Tsvetnaya.

În Rusia, până în 1925, cele douăsprezece sărbători au fost atât bisericești, cât și civile.

Sărbători grozave non-a douăsprezecea:

Sărbătorile Nașterii Domnului și Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul, Tăierea împrejur a Domnului, Ocrotirea Preasfintei Maicii Domnului și Sfinții Apostoli Cei Petru și Pavel nu au prăznuire, sărbătoare de după sau dăruire.

• Episcopul Alexandru Mileant
• Yu. Ruban
• Sărbătorile ciclului de Crăciun Yu. Ruban
• A douăsprezecea sărbătoare prot. Alexander Men
• Troparurile celor douăsprezece sărbători

sărbători creștine

sărbători creștine- anumite zile ale calendarului bisericesc, marcate de slujbe cu caracter liturgic individual. Aceasta este fixată în denumirile sărbătorilor și „timpurile pocăinței”, în datele și ordinea sărbătoririi lor, precum și în conținutul textelor cântate în timpul slujbei. Scopul și semnificația lor este rememorarea, glorificarea și interpretarea teologică a etapelor cheie ale istoriei Mântuirii, care este întruchipată în principal în evenimentele vieții pământești a lui Isus Hristos (Mântuitorul) și a Fecioarei Maria - un adevărat participant la acest lucru. proces divin-uman. De aici – un loc excepțional în calendarul sărbătorilor dedicate Lui.

Sărbătorile sunt distribuite în două cicluri anuale suprapuse - (Mineaion) și (triodă, sau Paște-Penticostal). Sărbătorile și evenimentele memorabile ale primului ciclu sunt strict fixate numai de datele lunii (pentru datele calendarului iulian în raport cu calendarul civil modern, este necesară o modificare: ​​n - 13 zile, - pentru data de 20- secolele XXI). Sărbătorile celei de-a doua sunt fixate doar pe zi a săptămânii, fiind strict corelate cu Paștele, care este punctul de plecare pentru întreg ciclul anual de mișcare. Data acestuia din urmă se mută în 35 de zile („Limite de Paște”): de la 4 aprilie (22 martie, stil vechi) - până la 8 mai (25 aprilie, stil vechi).

Cele mai importante sărbători ale calendarului ortodox modern sunt numite „doisprezece” sau „doisprezece” (din slava doisprezece - „doisprezece”) (vezi). , ca „sărbătoare de sărbătoare”, se află în afara acestei clasificări.

A doua treaptă în scara ierarhică a sărbătorilor este ocupată de sărbători numite „mare” în uz liturgic. Acestea includ: Ocrotirea Preasfintei Maicii Domnului (1/14 octombrie), Taierea împrejur a Domnului și amintirea Sf. Vasile cel Mare (1/14 ianuarie), Nașterea lui Ioan Botezătorul (24 iunie/7 iulie), amintirea primelor apanaje supreme. Petru și Pavel (29 iunie/12 iulie), Tăierea capului lui Ioan Botezătorul (29 august/11 septembrie), precum și, conform unor calendare vechi, odihna (moartea) Sf. Ioan Teologul (26 septembrie/9 octombrie), amintirea sfântului. Nicolae, Arhiepiscop de Myra în Licia (6/19 decembrie) și transferul moaștelor sale din Myra în orașul italian Bari (9/22 mai).

Toate celelalte numeroase sărbători sunt dedicate forțelor eterice (sărbătoarea generală este Sinodul Arhanghelului Mihail, 8/21 noiembrie), sfinților Vechiului Testament și creștini, amintirea unor evenimente semnificative din istoria sacra biblică și creștină, apariția icoanelor miraculoase. , și descoperirea relicvelor.
Canonizarea constantă a noilor sfinți înseamnă completarea continuă a calendarului creștin.

Carta Bisericii (Typikon) prevede gradarea tuturor sărbătorilor în cinci categorii în funcție de gradul de solemnitate al slujbelor lor, care este consemnat prin semne speciale (a șasea categorie nu are niciun semn). Sărbătoarea patronală a oricărei biserici (al cărei nume îl poartă) este echivalată pentru aceasta în aspect liturgic cu cele douăsprezece sărbători. Același grad de solemnitate poate fi inerent sărbătorilor „revenite la nivel local”, chiar și cele având un statut liturgic modest la nivel general al bisericii.

Sărbătorile comune tuturor creștinilor sunt, în primul rând, Paștele și Crăciunul (cel din urmă, ca sărbătoare calendaristică specială, nu este sărbătorită de bisericile armene și de alte biserici monofizite). Cele mai importante sărbători anuale sunt practic aceleași în rândul ortodocșilor și catolicilor (pentru că se bazează pe aceleași evenimente ale istoriei sacre), dar diferă prin date, adesea prin nume și nuanțe semantice, precum și prin natura sărbătoririi lor.
Mulți sfinți ai Bisericii unite sunt în egală măsură venerați: răsăritenii în Occident, occidentali în Orient (în principiu cel Mare - Ambrozie din Milano etc.). Însă sfinții unei Biserici care au trăit după împărțirea Bisericilor (1054) pot fi venerați într-o altă Biserică mai ales la nivel local, cu permisiunea autorităților bisericești. Calendarul oficial catolic, de exemplu, include numele Sf. Chiril de Turov (11 mai), Antonie de Pecersk (24 iulie), Egal cu apostolii Olga și Vladimir (27 și 28 iulie), Boris și Gleb (5 august), Serghie de Radonezh (8 octombrie); Se cinstește și Icoana Vladimir a Maicii Domnului (7 septembrie).
Protestanții, respingând cinstirea Maicii Domnului, sfinții, moaștele și icoanele, nu au sărbători corespunzătoare în calendarele lor.

Studiul sărbătorilor în contextul procesului general de formare a calendarului bisericesc (lit. „studii sărbătorilor”) este o disciplină istorică auxiliară, una dintre secțiunile liturgicii academice.

Textele liturgice sunt cuprinse în Slujbă, în 12 volume (pentru sărbători fixe), Postul și Tsvetnaia (pentru cele în mișcare), Sărbătoarea Menea, precum și în numeroase ediții de slujbe pentru sărbători individuale, conținând adesea informații istorice, comentarii, notații și alte aplicații.

„Cum să sărbătorim sărbătoarea? Sărbătorim un eveniment (pentru a aprofunda în măreția evenimentului, scopul lui, rodul său pentru credincioși) sau o persoană, precum: Domnul, Maica Domnului, Îngerii și Sfinții (pentru a aprofunda în atitudinea acelei persoane față de Dumnezeu și omenirea, în influența sa benefică asupra Bisericii lui Dumnezeu). Este necesar să vă aprofundați în istoria unui eveniment sau a unei persoane, să abordați evenimentul sau persoana, altfel vacanța va fi imperfectă și neplăcută. Sărbătorile ar trebui să aibă un impact asupra vieții noastre, ar trebui să ne însuflețească, să ne încălzească credința (inimile) în binecuvântările viitoare și să hrănească moravurile evlavioase și bune.”