Mâna de fier într-o mănușă de catifea care a spus. Cavalerism: o mână de fier într-o mănușă de catifea

Boala mintală nu este un dat de vârsta noastră. Astfel de boli au existat dintotdeauna, dar societatea nu și-a dat seama imediat că anumite gânduri și comportamente sunt o boală și, prin urmare, astfel de oameni nu trebuie luptați, ci tratați. Dar una este să știi asta în teorie și alta este să trăiești cu oameni bolnavi în fiecare zi, comunicând acasă, la serviciu, în biserică. Adesea ne lipsesc cele mai simple abilități de comportament și comunicare și, prin urmare, în loc să dorim să-i ajutăm, experimentăm confuzie și frică. Pentru a face față probleme complexeîn ceea ce privește comunicarea cu bolnavii mintal, un profesor, profesor al Departamentului de Psihiatrie al Universității de Medicină Rusă a venit la următoarea întâlnire a Frăției de Caritate a Comunității Preobrazhensky a Micilor Frății Ortodoxe.

Dificultatea comunicării cu astfel de pacienți constă adesea în faptul că, pe de o parte, ei nu se consideră bolnavi și nu respectă recomandările medicilor și sfaturile celor dragi. Pe de altă parte, ei simt o atitudine negativă, precaută față de ei înșiși din partea societății, fără să înțeleagă ce cauzează acest lucru. Acest lucru pune pacientul înăuntru poziție specială, provocând o afecțiune numită stigmatizare. Și acest lucru este foarte important de depășit la nivel de zi cu zi. Boris Arkadievici a amintit că atât în cazul păcatului, cât și în cazul bolii, este important pentru noi să despărțim boala de persoana care, în ciuda tuturor, rămâne purtătoarea chipului lui Dumnezeu. În fiecare bolnav mintal trebuie să vezi, în primul rând, o persoană, o personalitate. O persoană merită întotdeauna respect și compasiune, mai ales o persoană bolnavă. În timpul seminarului au auzit sfaturi specifice despre cum să te comporți într-o situație dată.

Ce trebuie făcut dacă pacientul refuză să fie tratat?

Multe rude se confruntă cu această problemă și, cu cât boala este mai gravă, cu atât mai mare este reticența de a primi tratament. Motivul aici constă în lipsa de autocritică. Persoana trebuie să fie convinsă cu blândețe, dar foarte persistent, să vadă un psihoterapeut, explicând necesitatea unor motive care nu provoacă tulburări emoționale pacientului, de exemplu, îi puteți aminti că are adesea o durere de cap, insomnie constantă sau tensiune arterială anormală - adică este necesar să ne referim la acele afecțiuni care apar la persoanele sănătoase mintal.

Ce să faci dacă pacientul nu dorește să ia medicamentele prescrise?

Aportul de medicamente ar trebui întotdeauna monitorizat. Pacientul poate sabota tratamentul: pretinde că ia medicamentul, apoi se preface că este deprimat sau somnoros pentru a confirma că a luat pilula distrusă sau ascunsă. Dacă ești îngrijorat că iei prea multe pastile efecte secundare, trebuie să consultați un medic care fie va selecta un alt medicament, fie va prescrie medicamente suplimentare care vor ameliora starea. În orice caz, rudele sunt cele care trebuie să-și arate aici atitudinea responsabilă, pentru că adesea debutul îmbunătățirii depinde de regularitatea admiterii.

În ce cazuri este posibilă spitalizarea forțată?

Dacă o persoană refuză categoric spitalizarea, atunci spitalizarea forțată este posibilă numai în situațiile incluse într-o listă specială și numai sub supraveghere profesională. De exemplu, dacă un incident care implică un pacient psihic are loc pe stradă, atunci trecătorii nu au dreptul să sune ambulanță: Trebuie să cheme poliția, care va decide ce să facă în continuare.

În cazul în care cineva, altul decât rudele lor, ar trebui să comunice cu persoane bolnave mintal (de exemplu, comunitate bisericească)? Cum să faci asta corect?

Este necesar să vorbiți cu persoanele bolnave pentru a stabili comunicarea cu aceștia. Pentru conversație, cel mai bine este să alegeți un subiect neutru care să nu-l facă pe pacient să-și facă griji. Conversația în sine ar trebui să fie calmă, scurtă și de înțeles, deoarece majoritatea persoanelor bolnave mintal au dificultăți în a percepe informațiile. Glumele sunt inacceptabile în conversație, deoarece pacientul nu le înțelege și poate fi jignit. Este posibil ca, în timpul comunicării, pacientul însuși să spună lucruri nepoliticoase și urâte. Nu este nevoie să fii jignit de el, pentru că boala vorbește într-o persoană, iar atacurile sale sub formă de cuvinte trebuie ignorate cu calm. Dacă pacientul nu este deschis să comunice cu tine, atunci nu ar trebui să-i pui întrebări de la viata anterioara si da sfaturi.

Ce să faci dacă pacientul își face planuri nerealiste pentru viitor? Trebuie pus la loc?

Este necesar să sprijinim aspirațiile pozitive, ea interese bune, întreprinderi, asigurați-vă că îi susțineți dorința de a comunica. Dacă o persoană are planuri pentru în stare gravă boli (de exemplu, vrea să se întoarcă la școală și la jobul său anterior, să facă ceva serios), apoi trebuie să fie împinse ușor deoparte, explicându-i că este mai bine să începi cu mic: să faci singur patul, să te speli pe față, să te pieptăni părul tău, măturarea podelei etc. În același timp, este important să explicăm că atunci când o persoană face acest lucru singură, va putea trece la lucruri mai serioase. Ar trebui să existe întotdeauna o abordare pas cu pas. Nu ar trebui să tăiați o persoană din viitor, dar nu ar trebui să-l tolerați comportament rău bolnav. Trebuie oprit ușor, dar categoric. Acest tip de ghidare se numește „o mână de fier într-o mănușă de catifea”.

Cum să ajuți o persoană să facă față stării sale?

Este foarte important să „legați” o persoană de viață. Acest lucru se poate face prin trei lucruri - prin comunicare, amintiri și fapte.

În primul rând, este foarte important să ajutați o persoană să mențină o rutină, un mod de viață, să evite dualitatea și să atribuiți responsabilitatea anumitor îndatoriri casnice. Pentru a face acest lucru, uneori puteți veni în mod artificial cu treburi casnice care, chiar dacă nu le aduc beneficiu real, dar in acelasi timp sunt accesibile bolnavilor: spala-le de mana, chiar daca trebuie sa faci rufele dupa el, sorteaza si rearanjeaza unele lucruri etc. Responsabilitățile casnice ar trebui, de asemenea, acordate persoanelor cu tulburări mintale in varsta, in plus, este important sa le incarci cat de mult pot suporta fizic sarcina. Dezvoltarea abilităților de muncă trebuie efectuată în etape; dacă este nevoie, pacientul trebuie forțat ușor, dar ferm.

Prin diverse forme de persistență, trebuie să-l determinați pe pacient să respecte regulile de igienă: spălați, schimbați hainele, pieptănați. Pacienții tind să fie neglijenți și trebuie forțați să nu cadă într-o stare de indiferență față de ei înșiși.

De asemenea, este necesar să vorbiți mult și mult timp cu o persoană și să puneți bătrânilor multe întrebări simple care îi vor readuce la viață: care este data astăzi? ce ai avut la micul dejun? cum o cheama pe mama ta? unde te-ai nascut? etc. Și așa în fiecare zi, revenind astfel la realitate.

Cum se rezolvă problema cu banii? Pot avea încredere în ei bolnavii mintal?

Este important de luat în considerare aici că astfel de oameni cad adesea sub influența escrocilor. Boala face o persoană neputincioasă și dureros de iresponsabilă. Rudele sunt sfătuite să controleze cheltuirea fondurilor și să o conecteze cu alte aspecte ale vieții pacientului. Interesant, în societatea occidentală, o pârghie comună de presiune este banii: nu face asta și îți voi da un dolar pentru asta. Este clar că acest lucru nu este permis în biserică, deoarece în țara noastră motivația unei persoane ar trebui să fie ecleziastică, religioasă.

Ce grad de libertate trebuie acordat unei persoane bolnave mintal?

Totul se întâmplă foarte diferit: unii dintre ei se retrag în ei înșiși, în timp ce alții sunt predispuși la vagabondaj, la cunoștințe dubioase și sunt bucuroși să se supună unei personalități puternice... Problema acordării libertății trebuie rezolvată în același pas cu pas. mod, ca și în cazul abilităților de muncă: atunci când o persoană va putea folosi corect puțină libertate, atunci aceasta poate fi furnizată O cel mai mare.

Este necesar să încurajăm religiozitatea apărută brusc în timpul bolii?

Dacă înainte de îmbolnăvire o persoană nu avea religiozitate, dar aceasta s-a manifestat în boală, atunci nu ar trebui să vă răsfățați o astfel de manifestare, pentru că așa se manifestă boala. Unele grupuri de bolnavi mintal sunt predispuse la credință, filozofie și pasiune pentru literatura filozofică, iar dacă aceasta este de natură dureroasă, atunci persoana ar trebui să fie trecută la citirea clasicelor sănătoase: decât persoana mai apropiata la realitate, cu atât mai bine pentru el.

Există boli bazate pe experiențe religioase, când o persoană aude voci sau simte prezența cuiva. Aici este foarte important să-i transmitem unei persoane că, dacă poate rezista vocilor, atunci acestea nu-l pot invada, iar dacă invadează, înseamnă că este slăbit, bolnav. O astfel de înțelegere va ajuta persoana bolnavă să trateze corect boala. De asemenea, este important să explicăm faptul că deteriorarea stării sale, exprimată în pierderi de memorie și schimbări de dispoziție, nu depinde de vreme sau de ceva extern, ci de el însuși, semnalând un atac care se apropie și nevoia de a consulta un medic.

Cum să tratezi fumatul, consumul de cafea și droguri ale unei persoane bolnave mintal?

Trebuie amintit că pacienții cu boli mintale nu pot fi tratați pentru dependență ca și alți oameni. Metodele convenționale de tratament nu sunt potrivite aici.

Consumul de cafea și nicotină de către pacienți, de ex. substantele stimulante de care depinde pacientul trebuie interzise cu blandete si atentie pentru a nu perturba contactul, comunicarea si increderea. Adevărat, uneori trebuie să compromiți și să folosești aceste substanțe ca un regulator de comportament, dar o astfel de utilizare trebuie să fie foarte atentă. În ceea ce privește alcoolul și drogurile, acestea distorsionează complet imaginea tratamentului. Drogurile ar trebui excluse cu siguranță, dar cu alcool totul este mai puțin categoric.

Cum să te comporți în timpul unei perioade de exacerbare bruscă a bolii?

Trebuie eliminat persoane suplimentare din incintă, îndepărtați obiecte periculoase, monitorizați permanent persoana, țineți ferestrele și ușile la vedere, abordați un pacient în stare acută doar lateral.

Dacă o persoană bolnavă este deprimată, se pune întotdeauna problema spitalizării involuntare. Dacă există semne de pericol suicidar (o stare de excitare anxioasă, pacientul susține că boala este incurabilă, cu anxietate la bătrânețe, după o stare de excitare, se instalează o stare foarte calmă, persoana începe să pună lucrurile în ordine , scrie testament, își ia rămas bun), atunci internarea ar trebui să aibă loc de urgență. Dacă se întâmplă ceva groaznic, atunci cererea nu va fi de la pacient, ci de la rude.

În cartea celebrului filozof și psiholog Viktor Frankl „Spunând DA vieții” există un test atât de simplu: trebuie să întrebi pacientul: „De ce nu vrei să te sinucizi?” Dacă nu se gândește la moarte, îți va răspunde imediat de ce, cu siguranță va găsi un argument pentru continuarea vieții, iar dacă nu are un astfel de argument, acesta este un apel serios.

În formele ușoare de depresie, trebuie să vorbiți mult timp cu persoana, să o liniștiți, să-i amintiți că astfel de condiții s-au mai întâmplat înainte, dar sunt temporare, trec, că aceasta este o boală și nu puteți lua decizii fatale cu aceasta. În același timp, muzica tare, veselă, umorul și programele de divertisment sunt inacceptabile, deoarece o persoană înțelege că nu se poate bucura cu toată lumea și, prin urmare, nu corespunde acestei lumi. Dar pacientului este indicată muzica melancolică, calmă, deoarece îl va ajuta să se relaxeze și să-și atenueze starea.

Este necesar să descurajăm o persoană aflată în stare de delir?

Nu merită - este inutil pentru tine și incitant pentru pacient, dar, desigur, nu este nevoie să susții această prostie. Trebuie să încercăm să menținem contactul.

Cum influențează adevărata credință cursul bolii?

Trebuie să ne amintim de tricotomie: chiar și cu o boală mintală, o persoană este liberă din punct de vedere spiritual să facă bine, să creeze ceva. Nici unul boală internă nu poate forța o persoană să se comporte într-un mod inuman. Da, există schimbări de dispoziție, atacuri de frică etc., dar alegerea drumul vietii inca depinde de persoana.

Există dovezi că, cu cât tensiunea spirituală este mai puternică, cu atât credința unei persoane este mai profundă, cu atât schizofrenia progresează mai blândă, deoarece pacientul este mai dispus să ia medicamente și să meargă la medic. O persoană devine mai umană, creștină în comportament, suspiciunea se înmoaie, pe măsură ce încrederea în voia lui Dumnezeu preia. Credința ajută la formare atitudine corectă la viață, pace interioara, echilibrează, te învață să-ți înțelegi imperfecțiunile și să faci tot ce depinde de tine.

La finalul întâlnirii, Boris Arkadyevich a spus că astăzi există o mulțime de programe psihoeducaționale care vizează ajuta atât pacientul, cât și rudele acestuia. Vorbește despre tipuri probleme mentale, explică ce sunt depresia, vocile etc. De exemplu, există o broșură numită „Cum să ieșim împreună din labirint?” Poate, cuvânt cheie V în acest caz, este cuvântul „ÎMPREUNĂ”. Uneori a lui mai departe soartași destinul nostru ca creștini.

Flirtul este moale, dar incredibil metoda eficientaîmpinge femeia înapoi în poziția unui obiect sexual. Acest comportament este poziționat ca măgulitor, dar în același timp indică faptul că o femeie este din nou definită nu ca o persoană autonomă, ci ca o creatură care există doar în legătură cu un bărbat, ceea ce înseamnă - pentru un bărbat.

De la traducător. Am adunat o mică bibliotecă de literatură feministă (hârtie și electronică), o mulțime de lucruri vechi, printre altele - toate numerele revistei „Fără distracție și jocuri”, adică destul de exemple timpurii gândire feministă radicală. Unele subiecte au fost începute, altele chiar s-au terminat înainte de a mă naște eu și este trist că multe dintre ele continuă să fie pe ordinea de zi fără scrupule, de parcă nu s-ar fi discutat niciodată. În special, a treia întrebare proaspătă a deschiderii-servirii-sărutului mâinii apare în mod regulat, ca și cum nu ar fi fost mestecat, înghițit sau digerat de mii de ori.

Când vremurile și societățile nu cunoșteau civilizația, o femeie care se gândea prea mult despre ea însăși a fost bătută sau a luat mâncare, carnea unui animal ucis de un bărbat sau a fost violată. În timpul și societatea noastră, este obișnuit ca bărbații să acționeze într-o manieră mai subtilă, mai ales în public și cu femei asupra cărora nu au drepturi legale.

În loc să o bată pentru a-și demonstra superioritatea fizică, el a găsit o modalitate de a o sublinia macarîn ochii lui, deschizând uși pentru o femeie, sugerând astfel puterea lui superioară și implicând slăbiciunea și dependența ei fizică. ( Beneficiu suplimentar era că slăbiciunea ei era controlată De fapt, limitarea activității fizice).

În loc de obiceiul de a priva o femeie de hrană pentru a-i sublinia dependența economică, el insistă să plătească pentru asta. Într-adevăr, el cumpără întotdeauna bilete și este primul care ia factura la întâlniri și este ofensat dacă ea încearcă să împartă costul a ceva, cu toate acestea, aceste tehnici sunt folosite nu numai la „date”, ci și în alte, chiar și evident situații asexuate, de exemplu, când colegii vin să bea ceva după serviciu.

În loc să o violeze, să-i amintească că, ca femeie, este doar un dispozitiv pentru a face sex cu el, el flirtează și lingușește, numindu-o „pisicuță” sau apreciind picioarele dezvăluite de fustele scurte.

Flirtul este o modalitate blândă, dar incredibil de eficientă de a împinge o femeie înapoi la a fi un obiect sexual. Acest comportament este poziționat ca măgulitor, dar în același timp indică faptul că o femeie este din nou definită nu ca o persoană autonomă, ci ca o creatură care există doar în legătură cu un bărbat, ceea ce înseamnă - pentru bărbați.

O găsește atractivă din punct de vedere sexual și acest fapt o leagă de el. Ea nu mai există ca individ. El ii ofera mod tradițional Legitimarea existenței ei este curtarea – ceea ce înseamnă că cel mai probabil nu și-a imaginat-o niciodată în alt loc decât cel tradițional.

Bărbații acuză adesea femeile că cer egalitate și, în același timp, doresc un tratament galant. ( Prostia asta se vehiculează în mod activ astăzi. - aprox. traducere) Cu toate acestea, reacția la respingerea gesturilor galante arată de obicei că toată această cavalerism este o demonstrație de putere, foarte importantă pentru ego-ul domnului. El poate începe să se plângă, să se plângă sau să vorbească pe un ton exagerat de condescențial, în spatele căruia există o amenințare aproape liberă (o amenințare de ce? violență fizică? respingere? - o femeie nu știe niciodată sigur și rareori vrea să-și asume riscuri și să afle). „Acum ai mers prea departe”, ar putea spune el. „Ești ridicol și prea suspicios.” Sau poate pretinde că i-ai rănit sentimentele atunci când încerca doar să arate că te place și că te găsește atrăgătoare. În cele din urmă, poate spune (cum mi-a spus cineva odată - sincer): „Ce fel de dreapta să-mi refuze ceva care îmi aduce atâta plăcere? Acest lucru este complet necreștin. Sau nu simți deloc obligația de a fi drăguț cu oamenii?”

Desigur, partea subacvatică a aisbergului este mult mai mare aici. O femeie simte adesea acest lucru și se simte neputincioasă umilită de galanterie; cel puțin disconfort ușor. Dar adesea ea interpretează acest lucru pur și simplu ca o lipsă de educație în ea însăși, motiv pentru care umilirea devine internă.

Se simte deprimată, dar știe că ar trebui să fie flatată și mulțumită de asemenea gesturi. Acesta este un alt exemplu al psihologiei vicioase a dominației masculine, în care se așteaptă ca o femeie să-și întâmpine și să se bucure de propria ei umilință, iar dacă, în schimb, este inconfortabilă și dezgustată, atunci ar trebui să se simtă vinovată și nu suficient de feminină, adică o persoană lipsită de valoare. femeie.

Toate manifestările de cavalerism plasează femeile într-o poziție pasivă, ceea ce este ofensator. Singurul lucru care îi poate permite să accepte astfel de gesturi cu onoare este să devină activă, să țină ușa pentru elîn schimb, plătește băuturile lui una câte una sau măcar fă ceva cu costuri comparabile. Dar chiar dacă o femeie încearcă să-și compenseze galanteria cu galanterie reciprocă, aceasta este percepută ca o glumă, deoarece în societatea noastră astfel de lucruri sunt făcute numai de bărbați pentru femei, iar dacă o femeie inversează rolurile, este interpretat ca clovn ( iar dacă acest lucru este făcut în serios, este considerată o insultă - Este rușinos pentru un bărbat să fie în locul unei femei).

Femeile pot găsi cu ușurință acele complimente, chiar ușoare sau într-o manieră plină de umor- aceasta este o încălcare a limitelor personale. Bărbatul reduce astfel femeia la statutul de obiect fără permisiunea ei.

Dacă o găsește atrăgătoare, ar trebui să-și păstreze părerea pentru el, cu excepția cazului în care ea i-a spus clar că este dispusă să accepte acel nivel de interacțiune cu el. Ea este o persoană în primul rând, o persoană, iar aspectele sexuale sunt secundare și ar trebui să fie discutate doar dacă ea consideră că este acceptabil. Ideea că orice femeie este un obiect legitim al dorinței pentru om sanatos o dezvăluie ca pe o femeie în primul rând și ca pe un om.

Dacă, în acest caz, bărbații și femeile sunt schimbate, atunci în mod natural va fi umilitor pentru un bărbat dacă intră într-o relație cu el pur și simplu pentru că este bărbat. În acest caz, fata (cuvântul „fată” este mai potrivit, deoarece o „femeie” rareori își permite să facă acest lucru) va vedea pur și simplu în el organ sexual, ceva ce are fiecare om. El înțelege astfel că orice un bărbat poate fi la fel de pasionat de ea (sau, de altfel, ea poate fi satisfăcută de un instrument mecanic). Un bărbat înțelege că talentele, inteligența și caracterul lui își pierd valoare - și acesta este un clic pe ego-ul său. Se simte folosit și se enervează, mai ales dacă o astfel de atitudine se arată față de el în public.

Din fericire, o astfel de confuzie este extrem de rară pentru bărbați (deși poate dacă s-ar întâmpla mai des, bărbații ar putea avea buna lectie). Majoritatea femeilor, chiar dacă au astfel de sentimente, le păstrează pentru ele. Se crede că l orice un bărbat poate fi un obiect legitim al dorinţei numai pentru un nimfoman.

Bărbații care sunt de acord să recunoască femeile drept colegi (cu condiția ca femeia să-și demonstreze cu tărie egalitatea, adică impecabilitatea ideală în toate), deseori rămân loiali privilegiului economic de a-i plăti băuturile și fac mult mai mult decât s-ar putea cauza. prin simpla dorinta fii politicos. Dacă dorința ar fi într-adevăr așa, bărbatul s-ar asigura mai întâi că ea este pregătită pentru asta; sau că ea ar prefera să „o facă singură”. Dar simpla curtoazie nu poate explica de ce el continuă să insiste chiar și atunci când i s-a spus că este umilitor, că nu-i place să joace rolul pasiv tot timpul, că nu-i place ideea că nu poate plăti pentru ea însăși (sau că nu este suficient de inteligentă pentru a-și găsi drumul spre bar, sau că nu este suficient de puternică pentru a comanda băuturi sau că va fi atacată pe parcurs, cine știe).

Persistența sa după ce a fost refuzat brusc, și chiar explicat în detaliu, înseamnă că primește beneficii semnificative din galanta sa. Nu recompensă financiară, pentru că, dimpotrivă, el plateste pentru acest privilegiu. Recompensa este psihologică - un sentiment de superioritate.

Îi place sugestia, oricât de efemeră, că ea nu este sofisticată, plină de resurse sau suficient de curajoasă încât să iasă și să-și cumpere singură o băutură; că chiar dacă are suficient necesar calitati masculine pentru a face față, inconvenientul (nefirescul) îl va face neplăcut pentru ea; că, chiar dacă avea suficiente calități masculine necesare pentru a îndeplini această sarcină cu ușurință, el a fost suficient de galant pentru a o proteja de desecretizarea acestor atribute atât de nefeminine.

Participarea la o achiziție reală oferă o satisfacție și mai mare. Cheltuirea banilor este o modalitate de a demonstra puterea. Ce el Are banii de cheltuit pe astfel de lucruri spun ceva despre el, despre statutul său în lume și despre capacitățile sale într-o lume în care „fiecare dolar în funcție de capacitatea lui”. Cu alte cuvinte, el câștigă suficient pentru a cumpăra băuturi pentru alții; dar probabil că nu faci bani. Aluzia la abilitățile, inteligența și statutul altor oameni este evidentă.

Nu vei primi niciodată ceva degeaba: aceasta este o axiomă. Când unui bărbat i se oferă o favoare, îi provoacă o oarecare anxietate, care persistă până când datoria este plătită. Desigur, dacă favorul implică în mod evident plata mai devreme sau mai târziu, sau invers, nu implică nimic, nu există nicio îngrijorare.

Totuși, dacă un bărbat se găsește într-o poziție în care este forțat să accepte servicii și datoria rezultată pe care nu o poate plăti niciodată, anxietatea crește; începe să se urască pe sine și să se supăreze pe persoana care l-a pus în această poziție. Absența „datoriilor” este foarte importantă pentru respectul de sine și mândrie.

O persoană care este obligată față de cineva nu este liberă din punct de vedere psihologic. Chiar dacă cel care a făcut favoarea nu cere o favoare în schimb, destinatarul simte că este îndatorat, se simte obligat. Acest lucru creează o legătură asemănătoare cu cea dintre un subordonat și un superior; nu mai sunt egali. Iar cel căruia i s-a făcut favoarea acuză persoana care a oferit favoarea pentru încălcarea egalității.

Există, de asemenea, regula „cel care plătește cârmuitorul strigă melodia”. Omul care cumpără devine, într-o oarecare măsură, „comandantul de muzică”, iar situația, într-o anumită măsură, devine petrecerea lui. Acest lucru nu este ofensator pentru bărbați, care înțeleg că ei, la rândul lor, vor avea ocazia să se bucure de sentimentul generozității și puterii. Cu toate acestea, dacă aceeași persoană sună întotdeauna melodia, ceilalți pot simți un disconfort semnificativ în a-i permite să facă melodia.

Cu toții suntem îngrijorați cum să nu fim „cumpărați”, într-o situație de anumite obligații pe care nu știm să le îndeplinim. La fel, femeile, atunci când sunt încercate să fie „mituite” cu gesturile menționate, și nu știu ce se așteaptă de la ele în schimb, se găsesc într-o poziție incomodă.

„Numai compania ta este fermecătoare”, poate răspunde bărbatul, în timp ce compania lui considerat de asemenea fermecător; ambele ar trebui să se bucure de compania celuilalt, iar plăcerea de a fi în compania lui este motivul pentru care o femeie este în preajma lui, cu excepția cazului în care este o prostituată sau o stripteză.

Pentru el să plătească pentru ea este cale ascunsă a plăti pentru ea, pentru dreptul de a fi în compania ei fermecătoare, iar ea este obligată să-i dea ceva în schimb, ceva ce nu se poate aștepta de la el. Poate că cheia este chiar în această „societate”, poate această cerință de a fi mai fermecător decât el. Poate că i se cere să-i mulțumească în mod special, să-i permită să construiască propriile planuri, gestionați conversația; încurajează-l să vorbească despre proiectele sale; ascultați-l cu atenție și admirație; nu-l plictisi cu povești despre treburile tale, nu contrazice, nu exprima mai mult idei interesante decât al lui. Aceasta este ceea ce este într-adevăr considerat o expresie normală a farmecului pentru femei, dar nu este modul în care egalii se comportă între ei și nici modul în care colegii interacționează de obicei.

Dar imaginați-vă că o femeie nu înțelege că un astfel de „farmec” este o plată demnă (uneori este evident că nu este cazul, de exemplu, când un bărbat se așteaptă la privilegii sexuale în schimbul unei investiții financiare). Sau imaginați-vă că o femeie are un sentiment de sine foarte dezvoltat sau prea multă stimă de sine pentru a fi atât de fermecătoare. Atunci va trebui să se împace cu sentimentul că a rămas cu o datorie restante.

Îi pasă să fie o companie bună pentru un bărbat și îl convinge că compania lui este plăcută pentru ea, altfel nu ar pierde timpul cu el. Ea îl distrează, îi oferă companie, poate chiar afecțiune, dragoste, sex, crezând că el îi dă la fel. Și ea speră cu adevărat că totul este reciproc și asta El nu are impresia că cumpără nimic.

Ea nu oferă servicii contra cost, dar se așteaptă la plăcere reciprocă. Dacă ea își menține această poziție, dar el continuă să-și apuce portofelul, ea se găsește pe partea care primește, iar paritatea percepută este încălcată, chiar dacă nu renunță la rolul de „drăguță”. Iar pe viitor, dacă nu-i oferă niciun serviciu sau favoruri dincolo de motivele ei sincere, se simte deranjată de faptul că nu i-a răsplătit cu ceva. El câștigă un avantaj și ocupă o poziție de conducere.

Cavalerismul îi transformă astfel pe egali în inegali. Dar în cazurile în care nu se vorbește despre nicio egalitate, atunci totul se întâmplă puțin diferit; în special, în condiții de superioritate masculină incontestabilă, ca (exemplu extrem, dar nu excepțional) în întâlnirile dintre oameni din clasele inferioare (bărbații din clasele inferioare sunt relativ neputincioși în societate, își afirmă statutul aproape în întregime prin sex și sistemul de caste care le permite să fie considerate stăpâni și stăpâni ai femeilor). În aceste cazuri, puteți găsi adesea femei care se bucură cu adevărat de cavalerism și chiar își încurajează iubiții sau soții să fie „domni”. Ei înțeleg că nici măcar nu pot vedea iluzia egalității. Ei nu au văzut niciodată recunoașterea sau respectul ca ființe umane. Deci acest tip de atenție pentru ei este o măsură importantă a valorii și semnificației lor, un simbol al faptului că ei special. Cu cât o femeie primește mai puțin respect ca individ, cu atât prețuiește mai mult gesturile de „respect” care i se oferă pentru feminitatea ei.

Odată cu schimbarea situației din stat, când adevărata față a sexismului devine clară, ca toată lumea mai multe femei vor fi implicate în mișcarea de eliberare, se vor schimba și aceste femei „inegale”. Valorile și relațiile lor se vor transforma treptat; se vor identifica cu alte femei și se vor bucura atunci când femeile ajung din urmă și îi depășesc pe bărbați în domeniile pe care le considerau de competență. Vor fi mulțumiți când vor putea simți puterea în ei înșiși acolo unde cultura masculină le-a atribuit cu dispreț să fie slabi. Ei vor învăța treptat să-și folosească punctele forte și să fie mândri de ei înșiși; va demonta treptat toată această mitologie care le ține pe loc. Iar când inspirația din toate acestea preia o femeie, ea va uita de toată cavalerismul.

Comportamentul bărbaților față de femei situații sociale este o manifestare publică a statutului lor în structura de castă. În America Latină, de exemplu, bărbații vor sta și vor vorbi atâta timp cât doresc, ignorându-și complet femeile care așteaptă cu răbdare în apropiere. Aceasta este o dovadă a masculinității lor, că femeile le iubesc atât de mult încât sunt gata să petreacă toată ziua într-o plictiseală fără speranță doar pentru că bărbații lor vor să aibă o aplicație decorativă în apropiere (vizibilă dar inaudibilă). Barbatul isi demonstreaza astfel nu doar infatisarea, ci si servilismul. Acest lucru este important, o confirmă statut masculin. Acesta este poate nu mai puțin valoros decât serviciul domestic și sexual pe care i-o oferă. Iar cavalerismul este cealaltă parte a sistemului de caste, nu mai puțin importantă pentru anumiți bărbați. Dar aceasta nu este nicidecum egalitate.

Ce în loc de calitatea de cavaler? – întreabă adesea bărbații. Ar trebui să trântesc ușa în față în loc să o țin? L-aș întreba pe acest om dacă trântește ușa pe alt bărbat? Desigur că nu. El ține ușa până când următorul bărbat se apropie și apoi merge mai departe. Femeile și bărbații ar trebui să se trateze reciproc în același mod în care tratează oamenii de același sex. Din anumite motive, atunci aceste lucruri nu devin o problemă, acțiunile sunt efectuate în mod natural și automat.

Așa că ne vom deschide porțile chiar dacă trebuie să ne adunăm puterea pentru a face acest lucru cu ușurință. Ne vom cumpăra propriile băuturi dacă suntem independenți economic (bineînțeles că vom face). Și vom intra în relații doar cu cei care ni se potrivesc, și doar atunci când ne hotărâm.

Iar bărbaților care sunt atât de îngrijorați, indignați și amenințători, le vom spune cu capul ridicat: „nu, nu sunt un pisoi, sunt eu, nu mă trata ca pe un animal de companie, nu plânge pentru cavaler târziu, pentru că te așteaptă ceva în viitor mai groaznic.” Și putem râde în timp ce ei (după ce s-au bucurat de câteva cocktail-uri, conversație de afaceri și flirt ușor) anticipează cu încredere continuarea furtunoasă a serii acasă.

Concluzie de la traducător. Viziunea optimistă de a putea rezista la etalarea patriarhală a puterii prezentată sub forma cavalerismului prin deschiderea ușilor, îmbrăcându-se haine, purtând lucruri grele și, mai ales, plătindu-și jumătate din notă, s-a estompat oarecum în aceste zile. Multe femei se plătesc singure la întâlniri, contribuie în mod egal la bugetul familiei, împreună cu un partener, participă la afaceri, lucrează pentru locuri de munca barbatilor- și bărbații sunt obișnuiți nu numai să nu fie indignați, ci și să ia de la sine înțeles și chiar să se considere progresiști și egali. Cu toate acestea, faptul că în anii în care femeile au început abia să fie admise în funcții mai mult sau mai puțin semnificative și relativ locuri de muncă bine plătite Ceea ce părea a fi o mare realizare a dus în cele din urmă la nicăieri. Realizările profesionale nu le-au protejat pe femei de hărțuire, capacitatea de a se plăti singure într-un restaurant nu a ridicat salariile femeilor la nivelul bărbaților, iar o contribuție egală la bugetul familiei nu le-a eliberat pe femei de niciun fel. munca casnica, nici de la auto-îngrijire - „a treia tură”. Nimic ciudat: probleme sistemice nu au putut și pot fi rezolvate la nivel simbolic, este necesară eliminarea cauzei lor fundamentale.

Cod de încorporat pe un site web sau blog.

De la traducător. Am adunat o mică bibliotecă de literatură feministă (hârtie și electronică), o mulțime de chestii vechi, printre altele - toate numerele revistei „Fără distracție și jocuri”, adică exemple destul de timpurii de gândire feministă radicală. Unele subiecte au fost începute, altele chiar s-au terminat înainte de a mă naște eu și este trist că multe dintre ele continuă să fie pe ordinea de zi fără scrupule, de parcă nu s-ar fi discutat niciodată. În special, a treia întrebare proaspătă de deschidere-servire-sărutat de mână apare în mod regulat, ca și cum nu ar fi fost mestecat, înghițit sau digerat de mii de ori deja.

Articol de Dana Densmore, septembrie 1969

În loc să o bată pentru a-și demonstra superioritatea fizică, el a găsit o modalitate de a o sublinia, cel puțin în ochii lui, deschizând ușile femeii, făcând astfel aluzie la puterea lui superioară și implicând slăbiciunea și dependența ei fizică. (Un beneficiu suplimentar a fost că slăbiciunea ei a fost controlată De fapt, limitarea activității fizice).

O găsește atractivă din punct de vedere sexual și acest fapt o leagă de el. Ea nu mai există ca individ. El îi oferă modalitatea tradițională de a-și legitima existența – curtarea – ceea ce înseamnă că cel mai probabil nu și-a imaginat-o niciodată în alt loc decât în cel tradițional.

Bărbații acuză adesea femeile că cer egalitate și, în același timp, doresc un tratament galant. ( Prostia asta se vehiculează în mod activ astăzi. — aprox. traducere) Cu toate acestea, reacția la respingerea gesturilor galante arată de obicei că toată această cavalerism este o demonstrație de putere, foarte importantă pentru ego-ul domnului. El poate începe să se plângă, să se plângă sau să vorbească pe un ton exagerat de condescențial, în spatele căruia există o amenințare aproape liberă (amenințare cu ce? violență fizică? respingere? - femeia nu știe niciodată sigur și rareori vrea să riște să afle) . „Acum ai mers prea departe”, ar putea spune el. „Ești ridicol și prea suspicios.” Sau poate pretinde că i-ai rănit sentimentele atunci când încerca doar să arate că te place și că te găsește atrăgătoare. În cele din urmă, poate spune (cum mi-a spus cineva odată - sincer): „Ce fel de dreapta să-mi refuze ceva care îmi aduce atâta plăcere? Acest lucru este complet necreștin. Sau nu simți deloc obligația de a fi drăguț cu oamenii?”

Femeile pot descoperi cu ușurință că complimentele, chiar și cele oferite într-o manieră ușoară sau în glumă, sunt o încălcare a limitelor personale. Bărbatul reduce astfel femeia la statutul de obiect fără permisiunea ei.

Dacă o găsește atrăgătoare, ar trebui să-și păstreze părerea pentru el, cu excepția cazului în care ea i-a spus clar că este dispusă să accepte acel nivel de interacțiune cu el. Ea este o persoană în primul rând, o persoană, iar aspectele sexuale sunt secundare și ar trebui să fie discutate doar dacă ea consideră că este acceptabil. Ideea că orice femeie este un obiect legitim al dorinței pentru un bărbat sănătos o face să pară în primul rând o femeie și, în al doilea rând, un om.

Dacă, în acest caz, bărbații și femeile sunt schimbate, atunci în mod natural va fi umilitor pentru un bărbat dacă intră într-o relație cu el pur și simplu pentru că este bărbat. Fata în acest caz (cuvântul „fată” este mai potrivit, pentru că o „femeie” rareori își permite să facă acest lucru) va vedea în el pur și simplu un organ sexual, ceva pe care orice bărbat îl are. El înțelege astfel că orice un bărbat poate fi la fel de pasionat de ea (sau, de altfel, ea poate fi satisfăcută de un instrument mecanic). Un bărbat înțelege că talentele, inteligența și caracterul lui își pierd valoare - și acesta este un clic pe ego-ul său. Se simte folosit și se enervează, mai ales dacă o astfel de atitudine se arată față de el în public.

Din fericire, o astfel de confuzie este extrem de rară la bărbați (deși poate dacă s-ar întâmpla mai des, bărbații ar putea învăța o lecție bună). Majoritatea femeilor, chiar dacă au astfel de sentimente, le păstrează pentru ele. Se crede că l orice un bărbat poate fi un obiect legitim al dorinţei numai pentru un nimfoman.

Bărbații care sunt de acord să recunoască femeile drept colegi (cu condiția ca femeia să-și demonstreze cu tărie egalitatea, adică impecabilitatea ideală în toate), deseori rămân loiali privilegiului economic de a-i plăti băuturile și fac mult mai mult decât s-ar putea cauza. prin simpla dorinta fii politicos. Dacă dorința ar fi într-adevăr așa, bărbatul s-ar asigura mai întâi că ea este pregătită pentru asta; sau că ea ar prefera să „o facă singură”. Dar simpla politețe nu poate explica faptul că el continuă să insiste chiar și atunci când i se spune că este umilitor, că nu-i place să joace constant un rol pasiv, că nu-i place presupunerea că nu se poate plăti singură (sau că nu este suficient de inteligentă pentru a-și găsi drumul spre bar, sau nu suficient de curajoasă pentru a comanda băuturi, sau cine știe, va fi atacată pe parcurs).

Îi place sugestia, oricât de efemeră, că ea nu este sofisticată, plină de resurse sau suficient de curajoasă încât să iasă și să-și cumpere singură o băutură; că, chiar dacă are suficiente calități masculine necesare pentru a face față, inconvenientul (nefirescul) îl va face neplăcut pentru ea; că, chiar dacă avea suficiente calități masculine necesare pentru a îndeplini această sarcină cu ușurință, el a fost suficient de galant pentru a o proteja de desecretizarea acestor atribute atât de nefeminine.
Participarea la o achiziție reală oferă o satisfacție și mai mare. Cheltuirea banilor este o modalitate de a demonstra puterea. Ce el Are banii de cheltuit pe astfel de lucruri spun ceva despre el, despre statutul său în lume și despre capacitățile sale într-o lume în care „fiecare dolar în funcție de capacitatea lui”. Cu alte cuvinte, el câștigă suficient pentru a cumpăra băuturi pentru alții; dar probabil că nu faci bani. Aluzia la abilitățile, inteligența și statutul altor oameni este evidentă.

Pentru el, a plăti pentru ea este o modalitate ascunsă de a plăti pentru ea, pentru dreptul de a fi în compania ei fermecătoare, iar ea este obligată să-i dea ceva în schimb, ceva ce nu se poate aștepta de la el. Poate că cheia este chiar în această „societate”, poate această cerință de a fi mai fermecător decât el. Poate că i se cere să-i placă în mod special, să-i permită să-și facă propriile planuri, să controleze conversația; încurajează-l să vorbească despre proiectele sale; ascultați-l cu atenție și admirație; nu-l plictisi cu povești despre treburile tale, nu contrazice, nu exprima idei mai interesante decât ale lui. Aceasta este ceea ce este într-adevăr considerat o expresie normală a farmecului pentru femei, dar nu este modul în care egalii se comportă între ei și nici modul în care colegii interacționează de obicei.

Pe măsură ce situația din stat se schimbă, când adevărata față a sexismului devine clară, pe măsură ce tot mai multe femei se implică în mișcarea de eliberare, se vor schimba și aceste femei „inegale”. Valorile și relațiile lor se vor transforma treptat; se vor identifica cu alte femei și se vor bucura atunci când femeile ajung din urmă și îi depășesc pe bărbați în domeniile pe care le considerau de competență. Vor fi mulțumiți când vor putea simți puterea în ei înșiși acolo unde cultura masculină le-a atribuit cu dispreț să fie slabi. Ei vor învăța treptat să-și folosească punctele forte și să fie mândri de ei înșiși; va demonta treptat toată această mitologie care le ține pe loc. Iar când inspirația din toate acestea preia o femeie, ea va uita de toată cavalerismul.

Comportamentul bărbaților față de femei în situații sociale este o manifestare publică a statutului lor în structura de caste. În America Latină, de exemplu, bărbații vor sta și vor vorbi atâta timp cât doresc, ignorându-și complet femeile care așteaptă cu răbdare în apropiere. Aceasta este o dovadă a masculinității lor, că femeile le iubesc atât de mult încât sunt gata să petreacă toată ziua într-o plictiseală fără speranță doar pentru că bărbații lor vor să aibă o aplicație decorativă în apropiere (vizibilă dar inaudibilă). Barbatul isi demonstreaza astfel nu doar infatisarea, ci si servilismul. Acest lucru este important, confirmă statutul său masculin. Acesta este poate nu mai puțin valoros decât serviciul domestic și sexual pe care i-o oferă. Iar cavalerismul este cealaltă parte a sistemului de caste, nu mai puțin importantă pentru anumiți bărbați. Dar aceasta nu este nicidecum egalitate.

Iar bărbaților care sunt atât de îngrijorați, indignați și amenințători, le vom spune cu capul ridicat: „nu, nu sunt pisoi, sunt eu, nu mă trata ca pe un animal de companie, nu plânge pentru întârziatul cavaler, pentru că te așteaptă ceva în viitor mai groaznic.” Și putem râde în timp ce ei (după ce s-au bucurat de câteva cocktail-uri, conversație de afaceri și flirt ușor) anticipează cu încredere continuarea furtunoasă a serii acasă.