Conspirație (rit). Este importantă distanța fizică față de obiectul de influență în magie?

O teorie a conspirației este un set de ipoteze care reprezintă o anumită secvență de evenimente semnificative din punct de vedere social, anumite fenomene istorice sau cursul istoriei în ansamblu, ca urmare a unei conspirații din partea unui anumit grup de oameni care controlează acest proces. de interes propriu, ambiție sau alte interese personale, de grup, de clan și alte interese.

O încercare de a studia și clasifica în mod obiectiv conspirațiile existente sau existente, grupurile închise (elitiste sau oligarhice), sectele, serviciile de informații etc., precum și de a descoperi informații pe care dintr-un motiv sau altul încearcă să le ascundă de publicul larg, a condus la apariția direcției științifice a teoriei conspirației sau științei oculte. (În lucrările în limba rusă, ai căror autori tratează ideile de conspirație cu scepticism, este folosit termenul „conspirație” sau, ca în monografia lui Daniel Pipes în traducerea rusă a lui Dometiy Zavolsky, „conspirație”.
De exemplu, publicistul britanic Lawrence Gardner susține că familia Stuart descinde din Iisus Hristos prin dinastia merovingiană și carolingiană. Prin aceasta, el a motivat legitimitatea ocupării tronului scoțian de către „Prințul Mihail de Albany”.
Un alt exemplu: cartea celebrului sociolog rus A. Fursov De conspiratione („Capitalismul ca conspirație”), în care, folosind exemplul unei varietăți uriașe de opțiuni pentru economiile de piață din SUA până în China, se ajunge la concluzia că la la nivel politic, capitalismul este instabil și necesită instituții de guvernare supranaționale care funcționează în interesul proprietarilor corporațiilor transnaționale, folosind conducerea serviciilor de informații, a alianțelor secrete și a organizațiilor de rețea ca structură organizatorică.
Al treilea exemplu: John Coleman, un publicist american, o fostă figură în serviciile britanice de informații, în cartea sa „The Committee of 300. Secrets of the World Government” susține că există o organizație secretă puternică în lume, care include elita. a Marii Britanii, SUA și a altor state, una dintre sarcini este o reducere radicală
Populația planetei ajunge la un miliard de oameni. Acolo, autorul subliniază, de exemplu, că autorul muzicii și cântecelor Beatles este filozoful și muzicologul Theodor Adorno.
Să-l subliniem și pe Rene Hallot, un istoric francez și filozof ermetic care a dedicat mult timp istoriei celui de-al treilea Reich. În cartea „Hitler și societățile secrete”, Rene Allot descrie istoria creării „societății Thule”, asociată cu aspectele eshatologice ale nazismului. Acolo, Allo a subliniat simbolismul culorii verde în așa-numitul „hitlerism ezoteric”. El a conectat acest simbolism cu culoarea islamului și chiar Culoarea verde Pixul cu cerneală preferat al lui Himmler, șeful „ordinei negre” - SS.
Bazele teoriilor conspirației au fost puse de tradiționalistul ezoteric, filozoful și scriitorul de ficțiune francez R. Guenon. În Federația Rusă modernă, unul dintre cei mai importanți cercetători ai teoriilor conspirației este A. Dugin.
Oponenții acestei tendințe îi acuză pe teoreticienii conspirației că nu adună fapte care infirmă sau confirmă existența unei anumite conspirații, ci că interpretează orice fapte în favoarea existenței unei conspirații. Toate faptele care resping orice teorie a conspirației din teoria conspirației pot fi întotdeauna „contestate” folosind argumente simple: „Nu ai acces la acest material” sau „Asta au vrut să crezi.”

Conspirații globale
O trăsătură caracteristică a majorității acestor teorii ale conspirației este afirmația existenței unei societăți secrete necunoscute sau neobservate, creată de un grup de oameni cu scopul de a prelua puterea asupra lumii. Activitățile acestei societăți explică o serie de evenimente istorice care sunt negative pentru publicul țintă al teoriei. Susținătorii unor astfel de teorii postulează și o serie de relații între evenimentele istorice și moderne, care sunt etape în implementarea planului global al conspiratorilor.
De regulă, vârful de popularitate al teoriilor conspirației globale coincide cu perioadele de instabilitate și criză economică și (sau) politică. În acest caz, reticență mase largi societatea să facă eforturi pentru a înțelege motive obiective problemele rezultă în căutarea unor „soluții simple”, printre care se numără și căutarea de inamici, persoane personal responsabile în criză. Astfel, teoriile globale ale conspirației oferă o ieșire pentru energia socială distructivă haotică și pot fi folosite atât în ​​interesul elitei conducătoare (Sutele Negre în Rusia țaristă), cât și împotriva acesteia (naziștii din Republica Weimar). Acest lucru face ca teoriile conspirației globale să fie unul dintre cele mai eficiente instrumente de manipulare a maselor în societățile în criză. Deși în mâini greșite, acest instrument poate duce la consecințe complet neprevăzute.
În orice societate, indiferent de starea ei, există grupuri sociale care sunt mai predispuse decât altele să perceapă și să susțină teoriile conspirației globale. În general, teoriile conspirației găsesc sprijin în rândul celor nemulțumiți de starea actuală a lucrurilor din societate, în special în rândul celor nemulțumiți de situația lor personală. Deoarece perioadele de criză cresc semnificativ numărul acestor actori, sprijinul pentru teoriile conspirației globale crește în proporție corespunzătoare.

Conspirații ale producătorilor
Există speculații cu privire la conspirații în rândul producătorilor: se presupune că aceștia din urmă sunt de acord să susțină producția de bunuri de calitate scăzută, de scurtă durată și scumpe, împiedicând în același timp distribuirea celor de înaltă calitate, durabile și ieftine, urmărind astfel maximizarea propriile lor profituri. Întrebarea rămâne deschisă dacă astfel de acțiuni ar trebui considerate o conspirație, adică activități desfășurate cu acordul prealabil al producătorilor. La urma urmei, ei pot face același lucru în mod independent, datorită unei coincidențe de interese (la fel ca într-un joc de cărți, mai mulți jucători, fără acord, pot juca împotriva unuia dacă situația actuală face ca pierderea lui să fie benefică pentru toți ceilalți). Cu toate acestea, în anii 1990, o serie de încercări, timp în care numeroși oficiali guvernamentali au acuzat cele mai mari companii de tutun din țară că au conspirat la mijlocul secolului al XX-lea pentru a limita informațiile disponibile public despre rău real fumatul de tutun pentru sănătate (Tobacco Master Settlement Agreement (în engleză)).

Conspirație computerizată
Există o versiune în care producătorii de software lansează în mod deliberat produse care sunt din ce în ce mai solicitante cu resursele computerului, pentru a susține cererea de componente scumpe. O explicație rațională a fenomenului de „balonare software” este aceea că, având în vedere scăderea rapidă a costului resurselor hardware de computer, chiar și programele prost scrise sunt solicitate, deci este mai profitabil pentru producători să nu-și facă griji de optimitate, ci să reducă timpul de dezvoltare (și, în consecință, costurile) prin refuzul optimizării și utilizarea unor algoritmi mai simpli, dar și mai mari consumatoare de resurse; această abordare permite și utilizarea unor programatori mai puțin calificați. Susținătorii unei alte „conspirații informatice” populare susțin că producătorii de software antivirus produc ei înșiși viruși și îi distribuie online (sau cel puțin finanțează sau facilitează astfel de activități) pentru a menține cererea pentru produsele lor.

Conspirația muncitorilor din petrol
Potrivit acestei teorii a conspirației, proprietarii celor mai mari companii petroliere împiedică dezvoltarea Energie alternativa, prevenind o revoluție energetică. În 2008, Comisia Europeană a dezvăluit așa-numita conspirație pentru parafină, care a acuzat Exxon Mobil, Total, Sasol Limited și alte câteva companii petroliere de top, care au convenit în secret între ele să stabilească prețuri mari pentru parafina utilizată la producția de lumânări, farfurii de hârtie. și cupe.

Conspirație mondialistă
Utilizarea simbolurilor masonice pe Emblema Statului SUA de pe cel Mare sigiliu de stat STATELE UNITE ALE AMERICII

Conspirația mondialistă este cea mai recentă formă de teorie a conspirației, expunând planurile „Guvernului Mondial secret” din ultimele decenii. Particularitatea acestei versiuni a teoriei conspirației este că obiectul principal de cercetare îl reprezintă Statele Unite ale Americii, ca centru geopolitic special, cu un concept cultural și futurologic specific și controversat sub mai multe aspecte.

Organizația internațională neoficială Bilderberg Club este considerată de unii teoreticieni ai conspirației drept un guvern mondial secret.

Potrivit teoreticienilor conspirației, adevăratul scop al Comisiei Trilaterale (o organizație privată care promovează cooperarea dintre America de Nord, Europa și regiunea Pacificului din Asia, fondată de bancherul David Rockefeller) este, de asemenea, crearea unui guvern mondial sub controlul său. Clubul Bohemian, care reunește membri influenți ai societății americane, este considerat de unii teoreticieni ai conspirației un loc în care se iau decizii privind cele mai importante probleme politica interna si internationala.

Conspirație evreiască-masonică

Conspirația evrei-masonică este o teorie a conspirației care combină conceptele de conspirație masonică și evreiască.

conspirație arabă
Conspirația arabă este o conspirație islamistă globală îndreptată împotriva civilizației occidentale. Se presupune că acoperă guvernele arabe și mai multe state europene („Eurabia”). Scopul conspirației este transformarea statelor vest-europene în teocrații islamiste, precum și distrugerea Statelor Unite și a Israelului. Aliații conspirației, în funcție de părerile politice ale publicului țintă, sunt atribuiți fascismului sau comunismului (referire la activitățile pronaziste ale muftiului Ierusalimului Amin al-Husseini în anii 1940 și la ajutorul sovietic acordat țărilor arabe în timpul Războiului Rece). , respectiv).

Mici conspirații
Micile teorii ale conspirației oferă o interpretare diferită, diferită de cea general acceptată, a episoadelor istorice individuale, implicând o varietate de intenții și forțe secrete în explicarea unor astfel de evenimente.

Am fost învățați să nu gândim, ci să folosim șabloane gata făcute, atent plantate de manipulatori în conștiința noastră. Prin urmare, în cea mai mare parte, oamenii reacționează la evenimente precum copiii mici care abia încep să învețe să gândească...

Marea majoritate a oamenilor, auzind expresia „teoria conspirației”, încep să zâmbească condescendent sau să-și rotească degetul spre tâmplă. S-ar părea că, dacă principiile pe care sunt construite tot felul de teorii ale conspirației sunt atât de ridicole, încât provoacă invariabil un zâmbet batjocoritor, atunci de ce se cheltuiesc resurse semnificative pentru a face de râs și a caricaturiza astfel de teorii, aducându-le la o absurditate totală și evidentă? De ce mass-media nu precupețește niciun efort pentru a discredita acei oameni care au prezentat astfel de teorii?

Apropo, atunci când despre ceva fie nu se vorbește deloc, fie, dimpotrivă, vorbesc prea mult și reacționează prea ascuțit, atunci chestiunea este necurată. La urma urmei, pentru a închide gâtul tuturor, trebuie să ai, în primul rând, o putere serioasă și, în al doilea rând, un motiv serios. Însăși atitudinea societății față de teoriile conspirației este foarte revelatoare. Când începi să analizezi acest fenomen, dai imediat peste semnele cele mai caracteristice de manipulare a conștiinței. De regulă, reacția este: „Teoria conspirației, spui? Ha-ha-ha!” Iar la întrebarea: „Ce te-a făcut să râzi atât de mult?”, puțini oameni se vor demni să răspundă. Gândește-te, ce prostie.

Adică dialogul nu funcționează, atitudinea prejudiciată față de problemă este bătută în cap atât de puternic încât nici măcar nu necesită nicio dovadă. Cu toate acestea, dacă reușești totuși să-ți faci oponentul să vorbească, atunci în cele mai multe cazuri nu vor fi furnizate argumente. Aici există sugestie, adică acceptarea unei idei fără reflecție critică și înțelegere a esenței ei. Dar acesta este miezul tehnicii de manipulare a conștiinței. Dar dacă teoria conspirației este atât de ridicolă, atunci de ce a fost nevoie de manipulare pentru a o combate? Spune-i așa cum este, arată de ce o astfel de teorie este greșită și absurdă, pe scurt, bagă ultimul cui în sicriu și uită de el. Dar nu. În viață, totul se întâmplă greșit, în loc de explicație există manipulare, ridiculizare și caricatură, adică, de fapt, nu există infirmare.

Mai întâi să ne dăm seama despre ce vorbim. O altă trăsătură caracteristică tehnologiilor manipulative este neclaritatea definițiilor. Lipsa de claritate a problemei permite manipulatorilor să eticheteze o întreagă gamă de fenomene eterogene. Enciclopedia de internet Wikipedia oferă următoarea definiție a „teoriei conspirației”:

„Teoria conspirației este o ramură a teoriei conspirației care se reflectă cel mai larg în operele de artă și în mass-media. Esența fenomenului este credința că există una sau mai multe conspirații atent ascunse " puternic al lumii aceasta”: președinți, oficiali de rang înalt al serviciilor de informații, oameni bogați, șefi ai organizațiilor internaționale, ierarhi religioși, membri ai societăților secrete și așa mai departe. De obicei, scopul acestei conspirații este declarat a fi înșelarea și înrobirea umanității (sau, cel puțin, dorința participanților la conspirație pentru o putere nelimitată). Teoria conspirației (din engleza conspirație - secret, conspirație) este un sistem de credințe, o tendință în istorie și științe politice care explică anumite evenimente ca o consecință a conspirațiilor forțelor secrete (de exemplu, societăți secrete, servicii de informații, extratereștri, ocultism). fenomene etc.). Axioma inițială a teoriei conspirației este ideea existenței unei societăți secrete, ai cărei membri caută să subjugă întreaga lume și să creeze o ordine complet nouă în care ei vor ocupa poziții cheie și vor domni suprem...”
Deci, ce este absurd și atât de amuzant în această interpretare încât blochează aproape complet orice discuție asupra validității teoriei conspirației? Se pare că, din punctul de vedere al teoriei conspirației, un subiect istoric este un grup de oameni influenți care și-au stabilit un anumit scop și îl ating. Există mulți oameni atât de influenți? Bineînțeles că nu, tocmai pentru că vorbim de indivizi care au posibilitatea de a trece prin legi și decizii care le sunt benefice la cel mai înalt nivel. Adică, există un alt element important al teoriei conspirației - prezența unui grup restrâns de oameni influenți.

Daţi-i drumul. Ar fi cineva surprins să afle că aproape întreaga economie a țării noastre este controlată de un grup foarte restrâns de oameni? Da, aceasta este o banalitate atât de mare încât nu s-a mai discutat de mult. Același lucru este valabil și pentru restul lumii, ale cărei resurse și economii sunt deținute și/sau controlate de doar o mână de oameni aparținând unor clanuri financiar-industriale, dintre care multe au istorii lungi. Și este într-adevăr atât de nebun să presupunem că reprezentanții clanurilor menționate sunt capabili să-și coordoneze activitățile între ei, să negocieze și să urmeze o politică coordonată? Ce este ridicol la această presupunere?

Celebrul jurnalist american Richard Coniff pentru o lungă perioadă de timp a studiat stilul de viață al celor mai bogate familii din lume. El și-a subliniat observațiile în cartea „Istoria naturală a bogaților”, care a devenit un bestseller. În ea, autorul vorbește pur și simplu despre ce mănâncă reprezentanții elitei mondiale, în ce se îmbracă, cum se relaxează, ce fel de relații predomină în cercul lor și așa mai departe. Coniff nu scrie un cuvânt despre teoriile conspirației, dar iată un lucru interesant: din cartea sa reiese clar că aproape toți reprezentanții elitei mondiale de afaceri se cunosc din vedere. Copiii lor merg la aceleași școli și mai târziu studiază la aceleași universități. Se îmbracă de la aceiași couturieri, cumpără aceleași mașini exclusiviste de la aceiași vânzători. Pentru divertisment, ei vizitează aceleași cluburi închise, se relaxează în aceleași stațiuni, adică de mici se fierb în sucuri proprii. Și deși elita mondială este formată din reprezentanți ai diferitelor națiuni, au sistem general valori, propriul sistem de mărci de identificare, propria gamă de subiecte de discuție. În esență, avem de-a face cu un cvasi-popor deosebit. Coniff însuși le numește în glumă o specie umană separată.
Punând cap la cap piesele din imagine, obținem o teorie a conspirației în forma sa cea mai pură:

* Există un grup de oameni influenți în țară și mai larg în lume.
* Aceste persoane au posibilitatea de a desfășura activități de lobby de succes pentru a împinge deciziile care le sunt benefice la cel mai înalt nivel (Parlament, Guvern, Președinte).
* Persoanele influente sunt capabile să ajungă la un acord între ele și, prin urmare, să urmărească politici coordonate.

Fiecare punct este natural și deloc comic, dar împreună obținem o „teorie a conspirației”, care ar trebui discutată în societate decentă este interzis. Obținem o teorie, a cărei utilizare este considerată mulțimea paranoicilor și psihopaților care cred că prețurile petrolului sunt crescute de „omuleții verzi”.

Să încercăm să mergem mai departe în raționamentul nostru. Să ne gândim: este profitabil pentru elita mondială să-și facă publicitate activităților? Elita mondială duce un stil de viață exclusiv închis. Tot felul de paparazzi, desigur, furnizează în mod regulat restul populației cu fotografii ale „vedetelor”, dar toate acestea sunt doar spumă superficială; jurnaliştilor nu le este permis să meargă acolo unde se iau decizii serioase. Trebuie să fii capabil să distingă locurile în care se discută intrebari serioase de la tot felul de „summit-uri și întâlniri” farse. Toate acestea sunt un fel de talk-show pentru nevoile maselor. Lăsați-i să urmărească discursurile vesele ale politicienilor la televizor și să asculte vorberea lor nesfârșită despre parteneriat, prietenie și cooperare, găsirea de compromisuri și alte prostii. Nu confunda un cap vorbitor pus la putere de corporații cu conducerea corporativă. Aceștia sunt oameni diferiți și preferă să nu-și trâmbițească întâlnirile și negocierile din toate colțurile.

Coniff oferă un exemplu tipic de astfel de „modestie”: șeful grupului de publicare și informare Thompson, Lord Kenneth Thompson, unul dintre cei mai bogați și mai influenți oameni din lume, este aproape necunoscut în orașul său natal. Puțini oameni de acolo îl cunosc din vedere. De asemenea, este potrivit să-l citam pe Parshev: „Puteți merge într-un tur al Congresului SUA și puteți asculta dezbaterea de acolo, dar în timpul unei întâlniri a conducerii FMI, jurnaliştilor nu li se permite nici măcar aproape de clădire”.
Din motive absolut naturale, nu este profitabil ca elita conducătoare să-și facă publicitate activităților. Nu este nevoie ca ei să-și asume public responsabilitatea pentru ceea ce se întâmplă în țară și în lume; de ​​aceea există” capete vorbitoare" Guvernele se schimbă precum mănușile, președinții sunt aleși la fiecare 4 ani, iar clanurile financiare și industriale și interesele lor există de zeci și chiar sute de ani. Asta chiar spune ceva!...

Dar pur și simplu suprimarea informațiilor despre tine nu este suficientă metoda eficienta rămân eminente grise. Este mult mai de încredere să ne asigurăm că însăși activitățile elitei conducătoare, cea reală, și nu cea publică, nu devin subiect de discuție. Și pentru aceasta nu este nimic mai bun decât să caricaturizi și să ridiculizezi orice încercare a unui om obișnuit de a vedea în evenimentele istorice nu o combinație oarbă de accidente, nu acțiunea unor legi obiective care nu depind de o persoană, ci voința individului influent. indivizi și grupuri restrânse de elită.

Acesta este motivul pentru care teoriile conspirației sunt prezentate într-un mod atât de nebunesc în mass-media.

Acum imaginați-vă o imagine diferită. Oameni respectabili se adună într-un club privat pentru a discuta despre treburile lor. Întrucât afacerile, politica și PR sunt lucruri strâns legate, puteți întâlni oameni de afaceri, politicieni și directori media în acest club. Ridicol? Absolut nu. Iar vechii romani, care au pus principiul „căută cine beneficiază” ca bază pentru celebra lege romană, nu au fost proști. În vremea noastră, acest principiu nu și-a pierdut în niciun caz relevanța.

Aterizarea pe Lună a fost falsă pe un film care se petrece în deșertul Nevada.

John Kennedy a fost ucis ca urmare a unei conspirații a propriilor sale servicii de informații (CIA, FBI), a mafiei și a actualului vicepreședinte Lyndon Johnson, precum și a mercenarilor cubanezi și ruși.

În 1947, o navă extraterestră s-a prăbușit în timp ce ateriza la Roswell. Pe acest site a fost organizată misterioasa Zona 51. Evident, guvernul SUA încă mai depozitează cadavrele extratereștrilor și efectuează experimente secrete asupra lor.

Agențiile spațiale fac tot posibilul pentru a ascunde dovezile vieții pe Marte.

Revista Man face eforturi pentru ca marijuana să fie definitiv interzisă în Statele Unite. Adevăratul motiv pentru opoziție față de aceasta este că planta de cânepă este folosită în producția de hârtie, frânghie, medicamente și țesături.

Atacurile din 11 septembrie 2001 nu au fost comise de terorişti, ci de propriile agenţii de informaţii pentru a justifica începutul războiului din Irak.

Scenele de avion sunt de fapt substanțe care sunt pulverizate în secret peste orașe și culturi în scopuri misterioase.

Aeroportul Internațional Denver este centrul Noii Ordini Mondiale. Există un întreg oraș sub pământ.

Isus Hristos a fost căsătorit și a avut cel puțin un copil.

O societate subterană de ființe mai avansate care trăiesc sub o utopie și matriarhat socialistă folosește energia misterioasă a lui „Vril”. În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, Germania a folosit această tehnologie pentru a crea farfurii zburătoare.

O mașină care poate rula pe apă a fost deja inventată, dar producătorii de mașini rețin în mod deliberat acest fapt.

Tsunami-ul indonezian din 2004 nu a fost cauzat de forțele naturale, ci de utilizarea unei „bombe tsunami”, un dispozitiv nuclear subacvatic.

Cutremurul din 2010 din Haiti a fost cauzat de un test de arme nucleare.

Semnalul de televiziune digitală este folosit de guvern pentru a controla mințile maselor.

SIDA a fost dezvoltat de guvernul american ca o armă biologică. Sub masca programelor de protecție a sănătății, negrii, mexicanii, latino-americanii, evreii și homosexualii au fost exterminați în mod activ.

Barack Obama este un agent „conservat” al unei țări musulmane, iar scopul conspirației este controlul Statelor Unite.

OZN-urile răpesc oameni mult mai des, dar agenții guvernamentali forțează martorii să păstreze tăcerea.

Menorah, capturată de romani când Titus a luat Ierusalimul în anul 70 d.Hr., este încă păstrată la Vatican.

O conspirație este o vrajă specifică, un set de cuvinte magice despre care se crede că au magic sau putere vindecatoareși sunt folosite pentru a realiza ceea ce îți dorești. Multe conspirații antice rusești au apărut în vremuri străvechi și au provenit din rugăciunile idolatre și vrăjile slavilor. Strămoșii noștri au folosit adesea conspirații pentru a prelua controlul sau influența fortele naturale: calmați vântul, faceți să plouă, opriți seceta, îmbunătățiți vremea.

Scopul oricărei conspirații este de a oferi ajutor rapid unei persoane folosind una sau alta forță supranaturală. Aceasta se referă nu numai la un remediu pentru orice boală sau afecțiune, ci, de multe ori, și la obținerea de beneficii economice. De exemplu, la exterminarea ploșnițelor, șoarecilor, gândacilor etc.

Există o mare varietate de conspirații și le poți alege pe ale tale pentru orice ocazie din viață. Acestea includ vrăji de dragoste, vrăji de bani, vrăji de nuntă, vrăji de soț, vrăji de rival etc. Cu toate acestea, nu trebuie să uităm că orice conspirație este o acțiune de vrăjitorie, așa că conspirațiile nu pot fi aruncate doar pentru distracție sau distracție și nu ar trebui să apelați la puterea vrăjitoriei decât dacă este absolut necesar sau de dragul unui interes inactiv.

O conspirație conține puterea magică a unui cuvânt, care poate să ajute și să provoace prejudicii ireparabile sănătății sau psihicului unei persoane și nu numai persoanei asupra căreia se face conspirația, ci și celui care face conspirația. Prin urmare, dacă decideți să recurgeți la magie pentru a rezolva orice probleme sau pentru a vă îmbunătăți viața, atunci ar fi mai înțelept să contactați un specialist care nu numai că vă poate ajuta profesional să rezolvați problemele vieții, ci și să vă protejeze de posibile consecințe grave.

Ei scriu și vorbesc mult despre magie în zilele noastre, dar este de puțin folos. Vrăjitorii nu au cea mai comună bază de cunoștințe, motiv pentru care greșesc și anulează rezultatele muncii lor. cel mai bun scenariu. Știi ce este o conspirație, de ce câteva cuvinte pot schimba lumea într-o măsură sau alta? Și fără a înțelege acest element al teoriei magice, efectuarea de ritualuri și ceremonii nu este doar inutilă, ci și foarte dăunătoare. Să ne uităm la ce este o conspirație, cum funcționează și de ce ajută.

Magia, după cum știe toată lumea, l-a însoțit pe om de multe milenii. Această „știință” a apărut înaintea religiei primitive și, în ciuda persecuției, ea trăiește până în zilele noastre. Și nu numai că există, dar se bucură de încrederea populației lumii, ceea ce este extrem de important. Printre multe popoare, cartea conspirațiilor este transmisă cu grijă descendenților, completată de-a lungul timpului cu noi intrări și interpretări. Dar nu veți găsi nicio mențiune despre asta în mass-media populară. Oamenii își păstrează cu sfințenie secretele pentru a nu devaloriza cunoștințele străvechi. Iar ideea aici nu este deloc despre lăcomie, așa cum ați putea crede, ci despre mecanismul conspirațiilor și al ritualurilor. Astăzi este greu de spus câte milenii a fost nevoie să le înțelegi și să le înțelegi. Obținem cunoștințe gata făcute. Influența conspirațiilor se bazează pe o varietate de entități energetice creat de omenire. Se numesc egregori. Fiecare este alcătuit din părți din sufletele multor generații de oameni care au trăit (și trăiesc acum). tari diferite. De exemplu, când pronunți o conspirație care menționează simboluri creștine, apelezi la un egregor religios. În vremuri străvechi, ei erau siguri că strămoșii au venit să ajute la aducerea scopului magicianului la viață.

Ce este o conspirație

Chiar la începutul apariției magiei, oamenii s-au orientat către fenomenele naturale și au crezut că au o putere incredibilă. Cuvintele conspirațiilor au fost compuse în așa fel încât să atragă atenția entității care controlează elementele. Adică, textul vrăjii este un set de sunete menite să conecteze magicianul cu egregorul. Este posibil să explici puțin mai simplu ce este o conspirație. Imaginează-ți că stai pe malul unui râu și vrei să iei micul dejun, iar prietenul tău se odihnește pe malul opus, lângă care se află un coș cu mâncare. Pentru a ajunge la delicii, este nevoie de o punte. Conspirația își îndeplinește rolul. El conectează magicianul cu forțe care îl pot ajuta. Material de construcții Acest „punt” nu este doar cuvinte, ci mai degrabă o atitudine mentală, forțe interne vrăjitor Textul este de fapt necesar pentru a direcționa fluxul de energie într-o anumită direcție, și anume către egregor.

Cine alcătuiește conspirațiile?

Există opinii eronate printre vrăjitorii moderni. Unii sunt siguri că textele nu ar trebui să fie distorsionate în nicio circumstanță. Oamenii cred că doar schimbând un cuvânt, complotul va înceta să funcționeze. Alții, în schimb, cred cu fermitate că pot crea ei înșiși vrăji eficiente. Ambele sunt greșite. Distorsiunea textului original duce la disiparea fluxului de energie. Dacă este critic, atunci conspirația nu mai funcționează, deoarece nu ajunge la egregor. Același lucru este valabil și pentru textele create de neprofesioniști. Pur și simplu nu știu cum să-și îndrepte gândurile în direcția corectă. Deși nici una, nici alta nu este interzisă. Dacă, de exemplu, considerați că este necesar să schimbați cuvintele din textul original, ar trebui să știți cum vor funcționa și să țineți cont de acest lucru în ritualul magic. Și după ce ați studiat regulile pentru influența sunetelor, este foarte posibil să vă creați propriile formule. Nu este greu dacă înțelegi ce faci. Este recomandabil ca începătorii să abandoneze creativitatea până când se simt confortabil cu procesul magic.

Cum funcționează conspirația?

Să discutăm puțin despre mecanismul magic, astfel încât să nu sperie sau să provoace confuzie. Cuvintele rostite de la sine nu fac nimic. Aura sau corpurile tale subtile lucrează. Cu toții suntem ființe multidimensionale. Corpul fizic este situat în spațiul nostru familiar. Dar există și câmpuri subtile care sunt invizibile pentru ochi. Ele sunt părți ale corpului nostru și există în lumi magice. De exemplu, vedem vise în planul astral. Aceasta este lumea cea mai apropiată de a noastră, în care există sentimente și imaginație. Conspirațiile funcționează folosind energia corpurilor subtile. Puțini oameni pot simți asta. Dar pentru noi este clar că magia este eficientă atunci când crezi în ea. Acest sentiment de încredere în eficacitatea conspirațiilor este cel care arată disponibilitatea aurei de a funcționa. Dacă este, atunci persoana devine un vrăjitor. În absența sa, vrăjitorul realizează puțin, indiferent cât de mult învață vrăji sau pătrunde în complexitatea ritualurilor. Și nici cea mai veche carte a conspirațiilor nu va ajuta. Aura trebuie să fie pregătită pentru muncă și magie.

Forțele de atragere

Magicienii folosesc întreaga lume vizibilă și nemanifestată în propriile lor scopuri. Ați auzit că există o conspirație pentru lună, apă, vânt și altele asemenea. Aceasta este o modalitate de a implica fenomenele naturale în procesul de atingere a propriului obiectiv. Cuvintele sunt rostite în anumite zile sau chiar momente. De exemplu, există ritualuri asociate cu fulgerul. Pentru ca ei să funcționeze, magicienii așteaptă o descărcare electrică naturală în atmosferă. Dar asta, desigur, caz dificil. Mai des sunt atrași de fenomenele ciclice ale naturii sau de forțele plantelor și mineralelor. Apropo, conspirațiile vindecătorului siberian se bazează pe aceasta. Natalya Stepanova a adunat fragmente din tradițiile și ritualurile bunicilor din sat și pe baza lor a creat un întreg sistem magic. Arsenalul ei include ritualuri împotriva bolilor și a influențelor negative, pentru a atrage dragostea, bogăția, prosperitatea și multe altele. Desigur, aproape toate conspirațiile vindecătorului siberian sunt conturate limbaj modern. Dar eficacitatea ritualurilor nu suferă de acest lucru. Această persoană înțelege pur și simplu cum funcționează magia, pe baza tradițiilor populare străvechi.

Este importantă distanța fizică față de obiectul de influență în magie?

Această problemă provoacă nu atât controverse, cât neînțelegeri. Pentru cei neinițiați îi este greu să-și imagineze că gândul lui este „totputernic”. Nu există distanțe pentru ea. Faptul este că magia operează în lumile subtile. Și acolo oamenii nu există separat. Umanitatea (trecut, prezent și chiar viitor) împreună cu planeta și corpurile cosmice formează un singur întreg. M-am gândit singur - toată lumea a auzit și a reacționat. Pur și simplu nu observăm asta; oamenii nu au un astfel de organ de percepție. Dar este foarte posibil să profităm de această stare de lucruri. De exemplu, o vrajă pentru dragoste la distanță funcționează pentru că în lumile subtile nu există bariere între vrăjitor și obiectul influenței. Da, poți simți singur dacă te efortezi. Toată lumea cunoaște cazuri în care mamele simt probleme în a-și amenința copiii, îndrăgostiții simt că pericolul planează asupra unei persoane dragi și lucruri similare. Aceasta este manifestarea magiei în viața obișnuită.

Origine

De-a lungul timpului, gama de utilizări ale conspirațiilor a scăzut; în cele din urmă, formulele misterioase au încetat să fie accesibile tuturor; a apărut o clasă specială de oameni care cunoșteau puterea misterioasă a ritualurilor și rugăciunilor și știau să îndeplinească aceste ritualuri. Acești oameni sunt vindecători, vrăjitori, vrăjitori, magicieni etc.

În epoca precreștină, conspirațiile se îndreptau în principal către forțele și fenomenele naturii. Apelurile la soare, lună, stele, zori, vânturi, foc, tunete, ploaie etc. sunt cele mai frecvente în conspirații. Cel mai popular Numeroase conspirații au fost folosite pentru a scăpa de afecțiuni, care au fost chiar plasate în vindecători și herboriști.

Cele mai multe conspirații rusești încep cu cuvintele: „Mă voi ridica, slujitor al lui Dumnezeu, binecuvântându-mă, mă voi spăla cu apă, rouă, mă voi șterge cu o batistă țesătă, mă voi face cruce, din colibă ​​în uşă, din poartă în poartă, până la răsărit...” și se termină cu afirmația: „Fiți cuvintele mele puternice și modelate pentru a dura; nu există negociere sau nenegociere în cuvintele mele; fii tu, sentința mea, mai puternic decât piatrași fier...” sau „Îmi închid cuvintele cu încuietori, arunc cheile sub piatra albă, inflamabilă Alatyr; și așa cum încuietorile au arcuri puternice, tot așa sunt puternice cuvintele mele.”

Biserica Ortodoxă are o atitudine negativă față de conspirații, și numește folosirea conspirațiilor magice și apelurile la demoni și menționarea Domnului, a Maicii Domnului, a sfinților în conspirații - blasfemie și confuzie pe oameni care se consideră creștini, dar nu cunoaște elementele de bază ale Ortodoxiei și nu au citit Biblia, deoarece În Biblie, activitățile vrăjitorilor, magicienilor, vrăjitorilor și orice ocultism sunt condamnate.

1) „Background”, partea introductivă, care implică o călătorie mentală cu ideea unei forțe de ajutor: „Pe mare, pe Ocean, pe insula Buyan, se află piatra albă, inflamabilă Alatyr”; sau: „Voi fi binecuvântat, mă voi duce, făcând cruce, din coliba de lângă uși, din porți pe lângă porți, într-o curte largă, într-un câmp deschis. Într-un câmp deschis..."

„Conspirațiile întunecate”, dimpotrivă, au fost construite pe negare: „Voi sta fără binecuvântare, voi merge fără să-mi fac semn, nu voi ieși pe aceste uși, voi ieși printr-un buștean de subsol, voi ieși. de-a lungul unei cărări de șoarece, voi ieși în Orientul îndepărtat, există un tyn...”

2) Dorința, care este încadrată în comparație după principiul „precum..., așa...”: „Precum apa nu ține de linguri, așa să nu se țină frica de robul lui Dumnezeu (numele râurilor). ”).

3) Consolidarea parcelei sau „cheie”. Exemplu: „Fie ca cuvintele mele să fie puternice și modelate pentru totdeauna; nu există negociere sau nenegociere în cuvintele mele; fii tu, sentința mea, mai tare decât piatra și fierul...” sau „Îmi închid cuvintele cu încuietori, arunc cheile sub piatra albă inflamabilă Alatyr; și așa cum lacătele au arcuri puternice, tot așa cuvintele mele au semne...”, „Cuvântul este piatră, lacătul este fier. Cine mănâncă acel castel va birui cuvintele mele. Așa să fie!" . Cu ajutorul sfinților: „Însuși Domnul Iisus Hristos va întări cuvintele tale credincioase. În vecii vecilor. Amin"; sau: „Cuvintele mele sunt puternice și mulate. Luați-o în felul meu. În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh! Amin!"

Toate conspirațiile sunt: ​​1) cu diverse acțiuni și ritualuri; 2) fără ritualuri - numai în pronunțarea cuvintelor.

Centru de vindecare mitologic

„Un centru mitologic în care există cineva care îndeplinește funcții de vindecare sau cineva care este abordat cu o cerere de ajutor/expulzare a unei boli” este unul dintre principalele motive care formează complot ale vrăjilor de vindecare din slava estică. Motivul centrului mitologic este cunoscut de toți slavii estici, dar este necunoscut în conspirațiile slavilor de vest și de sud. Cele mai multe conspirații cu acest motiv sunt înregistrate în tradiția rusă.

Variante ale imaginii centrului mitologic apropiate de conspirații sunt prezente în basme, epopee, poezii spirituale și alte genuri, cf. în cântecul istoric despre Ermak din colecția lui Kirsha Danilov: „Pe gloriosul râu Volga, / Pe capul de sus, / Pe Insula Buzan, / Pe malul abrupt, / Pe nisipurile împrăștiate galbene / Și erau discuții ca niște discuții de stejar, / Acoperite cu catifea. / Atamanii cazaci stăteau aici în foișoare...”

Structura centrului mitologic are trei niveluri de spațiu mitologic.

Primul nivel

Primul nivel este o zonă extinsă de peisaj în care are loc acțiunea. Acest: mare (mare-ocean, ocean, ocean-lac) Și camp (câmp clar, câmp larg, câmp luminos), rareori - pădure (bor, dubrova) și alții. În tradiția rusă de nord, direcția cardinală poate apărea la primul nivel: partea de est, est. Toate aceste zone sunt nesfârșite și de netrecut, îndepărtate de oameni.

Uneori zone peisagistice de primul nivel ( mare, câmp, pădure) sunt completate sau chiar înlocuite cu obiecte mari de peisaj care marchează un anumit „punct” în cadrul unei astfel de zone. Astfel de obiecte includ insulă, munte, movilă, râu si altii unii.

Insula are în cele mai multe cazuri un nume Scandalagiu: „Pe mare, pe Kiyan, pe insula Buyan, sunt poduri Kalinov, pe poduri sunt mese de stejar, pe mese stau fecioare - regine albe. „Voi, fecioare, regine albe, luați ace de aur, ridicați fire de mătase, coaseți răni sângeroase...”(Saratov.). „Pe mare-ocean, pe Buyanul mare, este un stejar, un stejar bătrân, sub acest stejar, un stejar bătrân, se află piatra Belorob, pe această piatră Belorob stă șarpele iute...”(orlov.). Alte nume proprii pentru insule includ: Insula Oboyan(Poltava), Insula Kem(s.-rusă), Insula Goyan(Zhytomyr), Insula Ostroyan(Kaluzh.), Insula Castorilor(arhanghel) și, de asemenea Insula oceanică, insula Keyan, insula E(E)kiyan(mai ales nordul rusesc).

Muntele se găsește în principal în părțile de sud și vest ale teritoriului slavului de est. În mai mult de jumătate din cazuri muntele are un nume propriu: Muntele Siyanskaya(și Muntele Siyan(y), muntele Osiyanskaya, muntele Yesianskaya, muntele Vosiyanskaya); Sionul (Muntele Sion, Muntele Osionul, Muntele Sivon); Munții Sayan; Muntele Nașterii Domnului(Oloneţ, Nijni Novgorod, Kostroma, Donsk, Gomel); si cei singuri: Muntele Kyyanskaya(alb, probabil din ocean-mare), Muntele Vysolyanskaya(tiv.); Muntele Masiyan(Vitebsk), Muntele Ararat(Yu.-rusă), Muntele Virtihach(Yu.-rusă), Muntele Jura(Yu.-rusă), Muntele Bosovinska(Olonets.), Muntele Sutej(Nijni Novgorod), Muntele Ilmen(kargopol.). Epitete caracteristice ale muntelui: munte abrupt, precum și cele singure: munte alb, munte înalt, munte cruce. Exemplu: „În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Pe Muntele Nașterii Domnului se află un tron, pe tron ​​se află Doamna Theotokos. El ține o sabie în mâini, taie cancerul și rădăcinile lui de la slujitorul lui Dumnezeu<имя рек>într-un corp alb..."(foc.).

Kurgan se găsește rar și exclusiv în zonele de sud ale Rusiei și Belarusului. Aceasta este de obicei o movilă înaltă, precum și Insula Mound. Exemplu: „Pe mare, pe ocean, pe o movilă înaltă, stă un stejar scurt. Sub stejarul acela scurt se află o piatră din Belarus. Sub acea piatră din Belarus se află un șarpe care se mișcă rapid. El fluieră și strigă la toți șerpii mici...”(Kaluj.)

Râul are nume proprii: Iordania (Râul Iordan, Râul Ordan, Râul Yardan, Râul Irdan); folclor - Râul Smorodina, râu de foc, din toponime reale - Râul Onega, și Râul Siyan, râul Mikidzyan; sau cu epitete - râu verde, râu rapid.

Orașul se găsește în conspirații care poartă urme de origine a cărții (tipul „Legendei Sisinie”), precum și în sursele ruse de sud și belaruse: „În orașul Babilon, Maica Domnului, Regina, stă pe gară și ține o sabie ascuțită - tăind, tăind ulcerul Vostropalichsky, antraxul, balyuchi ...”(Donsk.). Orașul are întotdeauna un nume propriu: Ierusalim, Babilon, Kiev, Asat, Asaf. Cel mai probabil, orașul a intrat în conspirațiile din tradiția manuscrisului. Combinația orașului Ierusalim - munte - piatră, pe lângă conspirații, este cunoscută în epopeele rusești despre Vasily Buslaevich, unde merge la Ierusalim și acolo pe Muntele Tabor, pe piatra Latyra, își acceptă moartea.

Printre alte obiecte geografice ale primului nivel, singurul lac cunoscut ( lac limpede, lac sfânt, ocean-lac), poiana, drum (drum lat), hotar, gradina .

Al doilea nivel

La al doilea nivel al motivului studiat se află obiecte de cult sacru: de origine naturală (precreștină) - piatra, copac/tufa, sau făcută de om (creștină) - biserica, manastire; destul de rar zilnic (mondan) - casă, colibă. Potrivit lui B. Protsenko: „...Locul principal de tratament este mare-ocean și insula Buyan. Și apoi sunt oferite două opțiuni: într-una, pe piatra Alator, acționează personaje de origine păgână, în cealaltă, pe insula Buyan, se descoperă o biserică (sau analogul ei) în care sfinții creștini vindecă.”

Piatra este cel mai des întâlnit obiect de nivel al doilea. Numele proprii ale pietrelor sunt cel mai adesea de acest tip (a) piatra de latir Cele mai populare opțiuni pentru acest tip de nume sunt: Lats(a)r(b), piatra Alatyr și piatra Zlatyr, precum și aceleași nume, dar cu epitete alb, fierbinte, zlat etc. Alte opțiuni sunt rare: Piatra de palmier(Vologda), piatră letonă(Olonets.), piatra placata(Olonets.), Piatra de leneș(Olonets.), piatra de Latan(Vyatsk), Piatra Alatyn(Nijni Novgorod), Piatra de altar(Saratov.), piatra de Latra(Kaluzh.), Piatra de lac(Gomel.), Piatra Alba Lagir(Gomel.), piatra de Latria(Gomel.).

Cele mai comune epitete sunt piatră albă, piatră gri, piatră albastră, aur/aur/aur/piatră aurie, piatră inflamabilă/fierbinte/arzătoare. Combinațiile cuvântului piatră cu aceste epitete sunt mult mai numeroase decât variante precum Piatra Alatyr. Poate că acest lucru indică o origine destul de târzie și includerea în conspirații a numelor proprii (cum ar fi Insula Buyan, Marea Oceanului, Piatra Alatyr).

Alte nume proprii și epitete ale cuvântului piatră sunt destul de rare: Piatra Akim(arhanghel.), Piatra de tei (Olonets), Piatra Kem (Olonets), Piatra Builo(Saratov.), piatră din Belarus(Kaluzh.), piatra Belorob(orlov.), oaie-piatră(un ex.), piatra grea (< дрег ‘якорь’, олонец.) и piatra de ancorare(Pskov.); piatră adâncă de patruzeci de brazi(Gomel.); piatra de damasc(Gomel.), piatră neagră, Piatra mare, piatră plată (adică „plat, turtit”, Kaluzh.), piatră roșie (Kiev.), diamen („diamant”; Gomel.), etc.

Arborele se găsește mai des în fixarea rusă de sud, belarusă și ucraineană. „Pe Morya, pe Lukamorya este un stejar, pe acel stejar este o pedeapsă peticică. Stejarii căzuți zac de trei ori. Ryabel - slime, gri - slime, negru - slime, shob u<имя рек>fereastra s-a deschis” (Chernigov; din spin). Lemnul se găsește în mai multe variante decât piatra, dar aproape jumătate din aceste cazuri sunt conspirații împotriva mușcăturilor de șarpe, în care lemnul este preferat ca habitat al regelui șerpilor.

Cel mai adesea, copacul din conspirații este stejarul - cel mai popular copac din conspirațiile est-slave (inclusiv cele medicinale). Titluri: stejar Trikosen(arhanghel.), Stejar Vartyn(Briansk), stejar Prokuron(Gomel.), stejar Yakub(Gomel.), stejar Ivala(Gomel.), stejar Evgim(Ucrainean), stejar Miljan(Smolensk), stejar Mellyanov(Gomel.), stejar Rakitan(Gomel.), stejar Buyan(Nijni Novgorod), stejar Volyn(Saratov.), Stejar Castkatin(Nijni Novgorod). În conspirații pentru febră, datând din variantele legendei sisiniene, stejar maurițian(Iaroslavl, Poltava, Saratov, inclusiv manuscrisul) și Stejar Mokretsky]] (Olonets, Nijni Novgorod).

Epitetele caracterizează stejarul în funcție de diferite caracteristici:

• după culoare, prospețime și vârstă - stejar verde (Gomel, Zhytomyr, Kiev), stejar negru (Cernigov), stejar auriu (Kharkov), stejar cu coajă aurie (Chernigov), stejar cu coajă argintie (alb) ), stejar umed (Olonets) , Nijni Novgorod, Orlov), stejar bătrân (Arkhangelsk, Gomel), stejar uscat (ucrainean, Gomel);
• după forma coroanei, ramurilor etc. - stejar pentru doisprezece sau ramuri îndepărtate(Gomel, Mogilev, Vitebsk, Cernigov), ciugul cu crenguță(orlov.), stejar rulat(ramură), stejar rădăcină(Gomel.), stejar, gilyaty(ramură) (ucraineană), stejar pe trei rădăcini(Cernigov.), stejar de scoarță(Gomel.), Stejar cirlatan(arhanghel.), stejar scobit putred(Gomel.), stejar cornut(Gomel.), stejar movilă(Gomel.), fotoliu stejar(Ucrainean);
• conform proprietăților mitologice - rădăcinile de stejar în sus(Saratov.), trei stejari cu ramurile în jos(Donsk.), stejar scurt(Kaluzh.), Stejar Skorodub 700 blaturi(Briansk), stejar bătrân(Kaluj.).

Alti copaci:

Cosmologie și cosmogonie

Conținutul conspirațiilor slave recreează multe componente ale imaginii arhaice a lumii, inclusiv elemente ale conceptelor cosmologice și cosmogonice (modelul orizontal și vertical al lumii, centrul lumii, axa lumii, arborele lumii, pământul). firmamentul în mijlocul mării, corpurile cerești; motivele prăbușirii și renașterii lumii etc.) etc.) și mitologie (regele mării, șarpele, imagini personificate ale lumilor superioare și inferioare), idei despre om ca un microcosmos (boala ca catastrofă cosmică și vindecarea ca restabilire a ordinii mondiale), despre substanța și fiziologia lui corporală, despre locul lui în lume și conexiunile cu alte elemente și ființe și multe altele. Conspirațiile slave dezvăluie și natura interacțiunii dintre modelele lumii antice, mitologice și de mai târziu, creștine.

Colecții

Conspirațiile au fost publicate de Saharov în „Poveștile poporului rus”, vol. I; în „Arhiva” lui Kalachev. 2; în Tikhonravov, „Cronică. rus. Liter.", vol. IV și V; în colecția lui L. Maykov „Marele vrăji rusești”; în „Colecția de lucrări minore” a lui Efimenko. vrăji”; în art. Shchurov „Vrăjitoria în Rusia” („Lecturi ale Societății de istorie și antichități din Moscova”, 1867 nr. 4); în „Antichitatea Kievului” pentru 1883-1887; in Izvestia Imper. Societatea Iubitorilor de Istorie Naturală, Antropologie și Etnografie” (vol. XXX, v. 2 etc.).

Vezi si

Note

Literatură

Referințe

• Agapkina T. A. Compoziția intriga a conspirațiilor est-slave (motivul centrului mitologic // Textul conspirației. Geneză și structură. - M., 2005. - P. 247-291.
• Conspirații / Tolstaya S. M. // Antichități slave: Dicționar etnolingvistic: în 5 volume / editat de. ed. N.I.Tolstoi; . - M.: Intl. relaţii, 1999. - T. 2: D (Dă) - K (Misuri). - p. 239-244. - ISBN 5-7133-0982-7.
• Rudakov V. E.// Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron: în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - St.Petersburg. , 1890-1907.
• CONSPIRAȚIE // Kvyatkovsky A.P. Dicţionar poetic / Ştiinţific. ed. I. Rodnyanskaya. - M.: Sov. Encicl., 1966. - 376 p.
• CONSPIRAȚIE // Belovinsky L.V. Dicţionar enciclopedic Viața și istoria Rusiei: Dicționar enciclopedic al vieții și istoriei rusești: XVIII - începutul secolelor XX. - M.: OLMA-PRESS, 2003. - P. 93. - ISBN 5-224-04008-6.
• Ioan Gură de Aur. Împotriva evreilor, Cuvântul 1// Colecție completă de lucrări în 12 volume. - St.Petersburg. : Publicația Academiei Teologice din Sankt Petersburg, 1906. - T. 1.
• Protsenko B.N. Cultura spirituală a cazacilor Don: conspirații, amulete, medicină tradițională, credințe, semne. - Rostov-pe-Don, 1998.
• Sapa A.V. La Originile literaturii. Tutorial. - Ridero, 2018. -

CONSPIRAŢIE

CONSPIRAŢIE

CONSPIRAȚIA - o formulă verbală incantatoare în care se atribuie putere magică. Z. rusești sunt adesea desemnați prin alte nume care au o semnificație specifică, cum ar fi: hexuri, amulete, vrăji, uscări, uscăciune, șoapte, cuvinte etc. Dintre germani, cel mai comun termen este Beschworungen, Besprechungen, de asemenea Zauberformeln, Heilspruche, Segen, printre francezi - incantații. Z. este una dintre cele mai comune forme de creativitate verbală: Z. există în culturile antice ale cercului mediteranean și din Asia, în lumea antică, în Evul Mediu evreiesc, creștin și musulman, în vremurile moderne și moderne printre popoarele înalte. (europeni, turci, finlandezi etc.) .) și cultura primitivă.
Definiție precisă Conceptul lui Z. prezintă mari dificultăţi. Cele mai cunoscute definiții ale lui Krushevsky, care a considerat z. ca „o dorință care trebuie să devină realitate” și definiția adiacentă a lui Potebnya („o descriere verbală a unei comparații a unui fenomen dat sau produs în mod deliberat cu unul dorit, cu scopul de a produce aceasta din urmă”) nu poate fi considerată exhaustivă, deoarece nu toate tipurile de vrăji se încadrează în formele de dorință sau de comparație, ci pot conține formule de sfaturi medicale, rugăciuni, liste magice, abracadabra (un set de cuvinte de neînțeles) , ordine, petiții etc. Este o credință larg răspândită că conspirațiile se bazează exclusiv pe credința în puterea magică a cuvântului și nu sunt justificate de o analiză a genezei lui Z. Multe formule de vrăji pot fi luate în considerare numai în legătură cu cu acţiunile care le însoţesc sau le însoţesc. Unele dintre formulele tradiționale de vrăjire nu sunt altceva decât o explicație descriptivă a acțiunii: acesta este, de exemplu, începutul tradițional al multor Z. ruși: „Mă voi ridica, slujitor al lui Dumnezeu, binecuvântându-mă, voi ieși, traversând. eu însumi, din poartă în poartă, din uşă în uşă, într-un câmp deschis, într-o întindere largă - într-un câmp deschis, într-o întindere largă se află o piatră albă-inflamabilă; Eu, slujitorul lui Dumnezeu, voi sta pe o piatră albă-inflamabilă” și așa mai departe.
Inițial, trebuie presupus, întreaga putere a conspirației stătea într-o acțiune rituală de ordin simpatic: magia era atribuită unui obiect sau act asociat cu obiectul Z. Se presupunea că proprietățile obiectului, în contact cu pe care obiectul fermecat a fost adus în contact, s-ar transfera astfel celui din urmă. Explicația verbală era cauzată de dorința de a înțelege acțiunea, care începea să-și piardă inteligibilitatea. Formulele verbale aruncă o lumină completă asupra multor ritualuri magice. Când se pronunță Z., înregistrată în 1914 în raionul Pudozh de prof. Mansikka, este prescris că „pentru ca vaca să stea în liniște, tăiați așchii din stâlpul hambarului și puneți-le într-o găleată și dați-le apă”, iar Z. însuși explică: „Așa cum stă în picioare acest stâlp, nu plase, nu îngrămădit, nu dat din loc, așa ar fi fost dulcea mea fiară să stea fără să se clătinească sau să se miște. Fii, cuvintele mele, puternice și sculptate, de acum până în veci. Amin". La fel, printre uzbeci, când pronunță Z. la căderea cordonului ombilical a unui nou-născut, moașa unge mijlocul abdomenului copilului cu funingine, spunând: „În numele lui Allah, milostiv și milostiv! La loc, la loc, la loc! Eu voi fi cel care va mânji, depinde de tine să te întărești.” Într-unul din vechiul Z. latinesc despre litigiu se citește: „... Așa cum acest cățeluș nu face rău nimănui, așa n-au putut câștiga în litigiu; la fel cum mama acestui cățeluș nu-l poate proteja, tot așa avocații lor nu i-au putut proteja pe acești dușmani; Așa cum îl întorc pe acest cățeluș și nu se poate ridica, la fel și ei...” De-a lungul timpului, odată cu răspândirea pe scară largă a formulelor verbale incantatoare, ele încep în mintea oamenilor care folosesc Z., pentru a dobândi un sens din ce în ce mai independent. în raport cu acţiunea rituală, împingându-l treptat pe acesta din urmă în plan secund şi devenind în schimb o tehnică magică autonomă. Așa se dezvoltă credința în puterea magică a cuvântului în Z. Cu toate acestea, chiar și cu pierderea acțiunii rituale, o conspirație verbală, în cele mai multe cazuri, în mintea celor care o folosesc, are putere doar dacă sunt anumite condiții. întâlnit atunci când se pronunță: fie conspirația trebuie să fie pronunțată în zorii zilei sau seara, fie la o răscruce de drumuri, fie în mod sigur în șoaptă etc.
Astfel, separarea completă de elementele sincretice de obicei nu are loc. Puterea lui Z. este de obicei considerată astfel încât doar un alt Z., vrajă sau vrajă o poate distruge sau slăbi. Astfel, vechiul indian Atharva Veda cunoaște deja numeroase Z. împotriva lui Z.: „Luați-l pe Z. de mână și duceți-l la cel care a vorbit, puneți-l față în față cu el ca să-l omoare pe cel care a vorbit. Fie ca blestemul să lovească pe cel care blestemă, să se întoarcă Z. la cel care a vorbit; Precum carul se rostogolește ușor, așa se rostogolește spre cel care a vorbit...” (Atharva Veda, V - 14). Gândirea științifică a fost interesată de problema rolului ritmului în Z. Unii cercetători au avut tendința de a urmări formulele de vrăji până la formele ritmice și cântece. Dar o analiză comparativă a poeziei rusești și vest-europene ne duce la concluzia că poeziile poetice (ritmice și adesea chiar rimate), de exemplu. Germană, franceză și uneori rusă sunt deja indicatori ai mai multor etapă tarzie dezvoltarea lor literară. În folclorul european, însă, există rămășițe de sincretism cântec magic, atât de caracteristic tuturor popoarelor primitive și neculte (cf. au dansuri și cântece de vânătoare și de război): dar acestea nu mai sunt conspirații în sensul propriu al cuvântului, ci varietati de cântece rituale (vezi Poezia rituală).

Z. nu au o singură schemă compoziţională, dar elemente individualeÎl găsim separat sau în combinații tipice în diferite tipuri de Z. Cele mai stabile din punct de vedere compozițional sunt așa-numitele. poeme epice cu formule de comparație dezvoltate. Multe conspirații încep cu o introducere în rugăciunea bisericii: „În numele tatălui, și al fiului și al spiritului sfânt”, printre germani: „Im Namen des Vaters, des Sohnes und des heiligen Geistes. Amin." Exact în același mod, musulmanii încep cu cuvintele din Coran: „În numele lui Allah, milostiv și milostiv”. Vrăjile sinhaleze împotriva spiritelor rele (yaku) încep cu cuvintele: „Închinarea Marelui Buddha și a învățăturii sale și a călugărilor săi”. Urmează începutul, unul dintre exemplele căruia este prezentat mai sus. În conspirațiile din nordul Rusiei, acest început este complicat sau înlocuit cu o altă formulă, mai dezvoltată poetic, dar mai puțin ritualic realistă: „Eu, slujitorul lui Dumnezeu, voi deveni binecuvântat, mă voi cruci, voi urma mama pe pământul umed. , Voi fi acoperit cu cerul, Mă voi încinge cu zorii, Mă voi întoarce cu stelele.” . În limbile Europei de Vest există doar paralele îndepărtate pentru o formulă similară: „Der Himmel ist mein Hut, die Erden sind meine Schuh”. Apoi, după cum știm din prima formulă a începutului, se menționează un fel de piatră. Mulți cercetători ai școlii mitologice au fost gata să vadă aici o reflectare a unor mituri antice; oamenii de știință ulterioare, lucrând în principal conform metodei istorice și literare comparative, au urmărit acest motiv al pietrei (numite adesea piatra Latyr) până la legendele biblice. despre piatra Sionului (Yagich, Veselovsky, Mansikka), dar în prezent este cel mai corect să explicăm mențiunea în Z. a unei pietre, pe care de obicei stă sau stă cineva, ca descriere a unei acțiuni rituale simpatice. Atingerea unei pietre transmite celor bolnavi sau slabi proprietățile acesteia: insensibilitatea, forța, puterea ei. Într-adevăr, această imagine se găsește și în cărțile popoarelor necreștine: de exemplu, printre uzbeci, când îngroapă după nașterea unui nou-născut, moașa calcă pământul, spunând: „Să fie ca piatra, să fie ca piatra. fier." Această imagine a unei pietre foarte reale printre popoarele europene, treptat, pe măsură ce dezvoltarea literară a Sionului, a fost stratificată cu trăsături ale legendelor creștine despre piatra altarului Sionului. De asemenea, este menționată piatra în textele vest-europene: „Es sitzen drei Jungfrauen auf einem Marmorstein”, „Sainte Apolline etant assise sur la pierre de marbre”. După

Începutul urmează în multe formule de vrăji dezvoltate ale așa-numitelor. o parte epică, care, de obicei, vorbește despre miracole care au loc în jurul unui obiect menționat în poveste (în poveștile europene, adesea o piatră) pentru a atinge scopul poveștii.În unele povești (de exemplu, foarte artistice poveștile Svan împotriva ochiului rău). , soarta și diavolul) prezentarea este dramatizată sub formă de dialog. Personajele sunt un fel de ființe supranaturale: imaginile sunt preluate fie din mitologia primitivă (miturile cosmogonice dezvoltate în runele finlandeze sunt foarte interesante), fie dintr-una religioasă dezvoltată (de exemplu, creștină), fie imaginile sunt sugerate de scopul magic al runelor.Z. din armele inamice actor apare un fel de „om de fier”, în conspirații pentru o rană sau sânge - o „feioară roșie”; Această imagine este deja cunoscută de vechiul indian Z. „pentru sânge”: „Fetele care trec, vene roșii, se opresc neputincioase, ca surorile lipsite de un frate” (Atharva Veda, I - 17), etc. Astfel, epitetul în sine este, parcă, un mijloc simpatic și presupune crearea de imagini poetice noi, caracteristice doar pentru un anumit gen folclorist. Unele dintre aceste epitete sunt „end-to-end”, adică sunt atașate la toate obiectele menționate într-un Z dat. Deci, de exemplu. în georgiana Z. împotriva deochiului, epitetul „culoare neagră” este „prin”: „O stâncă neagră s-a prăbușit, a ieșit un negru, un cal negru în ham negru a fugit. Bărbatul a urcat pe un cal negru, a mers pe un drum negru, a ajuns la un râu negru, și-a coborât mâna neagră, a scos un șarpe negru, l-a eviscerat cu un cuțit cu mâner negru, a scos grăsimea neagră, l-a lovit pe un negru. pietruit și despicat-o.” În limba germană Z. contra cană (în germană „Trandafir”), epitetul „culoare roșie” este „prin”: „Am mers printr-o pădure roșie, și în pădurea aceea roșie era o biserică roșie, iar în biserica aceea roșie. era un altar roşu, iar pe acel altar roşu zăcea un cuţit roşu; luați un cuțit roșu și tăiați pâinea roșie.” Cum putem explica geneza imaginilor epice, indiferent de sursele lor cotidiene sau literare? Aparent, nevoia de ele a apărut când credința în puterea magică a formulei vrăjii a început să slăbească și mai mult. Pentru a asigura beneficiile lui Z. și acțiunea asociată acestuia, a fost necesar să se facă o referință că rezultatul corespunzător a fost atins de ființe autorizate: de exemplu. sângerarea trebuie să se oprească, pentru că Maica Domnului stând pe piatră a cusut rana sau a oprit-o în alt fel. În vechiul Z. germanic, Freya, Wotan și alți zei vorbesc cu piciorul întors al mânzului lui Baldur. În Z. uzbecă, un nou-născut este condamnat: „Nu mâna mea, mâna lui Bibi Fatyma, Bibi Zukra, mâna mamei Umai, a mamei Kambar...” Deci. arr. s-a afirmat autoritatea lui Z. Este clar că partea epică dezvoltată în formulele vrăjirii este genetic un fenomen de origine relativ târzie. În Z. există inserții epice de altă natură, explicând originea cutare sau aceluia obiect sau fenomen; Karle Kron asociază astfel de inserții, mai ales abundente în conspirațiile finlandeze, cu fenomenul șamanismului, deoarece „sarcina șamanului finlandez era să stabilească cauza bolii sau a altor rele și mijloacele de a scăpa de ele”.
După partea epică există adesea o listă detaliată a tipurilor unei anumite boli sau părți ale corpului de care boala este alungată. O astfel de listă este cauzată de particularitățile gândirii extrem de specifice a unei persoane neculte, care crede că un fapt care nu este menționat în mod specific îl va scăpa. influență magică. Deci, în vechiul latin Z. citim: „Dumnezei ai subteranului, vă încredințez, dacă aveți puterea, vă recomand pe Tichena Carisia... Vă recomand culoarea, mădularele, imaginea, capul, păr, umbră, creier, frunte, sprâncene, față, nas, bărbie, obraji, buze, cuvinte, respirație, gât, ficat, umeri, inimă, plămâni, măruntaie, burtă, brațe, degete, mâini, buric, vezică urinară, șolduri, picioare, tocuri, picioare, degete.” Ceea ce urmează este o formă de exil a bolii sau a răului într-un loc părăsit sau îndepărtat. În Atharva Veda, de exemplu, febra (Takman) este sfătuită: „Du-te la Mujavants, la Balika, du-te, Takman, departe, la ţări îndepărtate„(partea V). Există și formule combinate de listare și referință: „Ieșind, urotsi, din slujitorul lui Dumnezeu, dintr-o inimă generoasă, dintr-o burtă sănătoasă, dintr-un ficat negru, dintr-un lehkago alb, dintr-un mărunțiș, dintr-un laringe vocal, dintr-un limpede. ochii, din urechile auzului, din nările de luptă, din capul sălbatic, din mâinile albe pe mușchi, pe mlaștini, pe viță de vie, pe pădurile uscate, vânturile nu bat, soarele nu se încălzește, păsările nu zboară, iar animalele nu aleargă”. Cu acest Z. belarus se poate compara, de exemplu. Georgian Z. din frică: „Dacă bărbatul s-a speriat, femeia s-a înspăimântat; cel mare speriat, cel mic speriat; fie că s-a speriat ziua, fie că s-a speriat noaptea; fie că s-a speriat în vis, fie în realitate a fost speriat; indiferent dacă animalul este speriat, câinele este speriat - ieșiți (teamă), părăsiți-l, vizitați străini, femei și bărbați...” La sfârșitul multor Z. rusești există un așa-numit. bartac Cea mai comună formă a acesteia este: „Fii cuvântul meu puternic și modelabil. Cheia și încuietoarea cuvintelor mele.” Mitologii au încercat să vadă și aici ecouri ale miturilor antice. Mansikka, în conformitate cu teoria sa generală a lui Z., vede aici simbolismul creștin; Poznansky reduce corect geneza acestei formule la un ritual magic, care este încă practicat, de exemplu, de păstori pentru a proteja animalele: vitele sunt conduse între o cheie reală și o lacăt, iar apoi lacătul este încuiat cu o cheie, iar cheia și încuietoarea sunt aruncate în laturi diferite. Acest ritual și înregistrarea lui în cuvinte par să confirme puterea și indisolubilitatea conspirației.
La sfârșitul conspirațiilor rusești și vest-europene, acestea sunt consolidate cu cuvântul „Amin”, „Amin”.
Am discutat deja despre așa-numitele de mai sus. epitetele transversale, care în Z. au semnificația unuia dintre mijloacele simpatice, indicau și o dorință persistentă de precizare precisă a fenomenelor, fixarea nuanțelor și a tipurilor aceluiași obiect sau fapt. De aici bogăţia excepţională a epitetelor Z.. În ceea ce privește limba lui Z. în general, atât în ​​rândul rușilor, cât și în rândul popoarelor vest-europene, este alcătuită din două elemente împletite între ele: vorbirea populară strălucitoare, vie, potrivită și elementul de carte bisericească.

În limbajul lui Z. există dovezi directe ale mediului social în care urmau să fie create. Biserica și literatura bisericească au jucat un rol uriaș în proiectarea verbală a multor povești. Trebuie să presupunem că clerul, care practicau în activitățile lor rugăciuni și ritualuri de vindecare sau incantatoare, precum cele folosite la botez, au constituit sau cel puțin într-un anumit fel stilizat Z., mai ales că este greu de trasat o linie ascuțită între rugăciunile propriu-zise și asemănătoare rugăciunii Z. In mod deosebit influență mare Literatura legendară și apocrifa a influențat compoziția lui Z. În cronici și materiale de arhivă juridică este destul un numar mare de informații despre existența lui Z. pe vremuri, precum și alături de alte pături sociale care foloseau literatura conspirativă, sunt foarte des amintiți preoți, sacristani și alți clerici. Trebuie să ținem cont și de natura dualismului medieval al bisericii, care a luptat cu cele mai brutale măsuri împotriva „cărții negre”, „scrisorilor hoților”, „ereziei”, dar cu aceste măsuri nu a făcut decât să adâncească în popor credința. în eficacitatea reală a vrăji, vrăji şi Z. În actele judiciare din secolele XVII şi XVIII sunt date un număr mare de fapte despre folosirea lui Z., atât orale, cât și scrise pe foi de hârtie, în caiete și chiar cărți, într-o mare varietate de segmente ale populației, începând cu curtea regală. Într-un dosar al ordinului Preobrazhensky se spune că „soția lui Petrova a lui Volynsky, Avdotia ereticul, ca văduvă, s-a dus la Preobrazhenskoye... și a scos urmele pământului... înainte de prima campanie Azov prin trimiteri de la Mănăstirea Fecioarelor de la Principesa Sofia Alekseevna.” Există referiri la folosirea unei conspirații de către copiii boierilor, boierilor, preoților, arcașilor, țăranilor, orășenilor, muncitorilor, vitării etc. Către Baba Daritsa din satul Volodyatina, raionul Dmitrovski, „Țarul Boris Fedorovich, așa cum el a fost un conducător și a fost trimis de la el un nobil, al cărui nume era Mikifor și al cărui fiu nici măcar nu își amintește porecla, acel nobil se întreba dacă Boris Fedorovich ar trebui să fie în regat.” Distribuția Z. Ch. arr. concentrat în mâinile specialiștilor profesioniști: vindecători, vindecători, vrăjitori, vrăjitori, vrăjitori, oameni „cunoscători”. Putem spune că genul conspirației a fost solicitat în rândul tuturor segmentelor populației. Dar, desigur, textele individuale ale lui Z. pot fi supuse unui atașament sociologic mai precis. Cele mai simple dintre ele ca semnificație și limbaj, cum ar fi Z. de mai sus, „pentru ca vitele să stea în picioare”, poate fi atribuit în întregime creativității pur țărănești. Z. prin conținutul (scopul), cap. arr. ordinea economică, trădează, dacă nu creatorii lor, atunci consumatorii: fermieri, vânători, militari, artizani, păstori, slujitori, muncitori la fermă etc. În multe meleaguri se dezvăluie foarte clar antagonismele sociale de altădată. În secolul al XVII-lea un proprietar l-a bătut cu fruntea pe țarul Alexei Mihailovici pentru că „omul meu Ivașka cel Roșu s-a lăudat... deși boierul meu va fi supărat pe mine într-un fel, dar voi vorbi (adică să spun Z.) în timp ce merg pe intrare... și nu-mi va face nimic.” De mare interes socio-istoric este, de exemplu. Z. „să se apropie de autorități sau să-i liniștească pe judecători”. Textul este excelent pentru înțelegere relații publice timp vechi al epocii Rusiei țariste din Moscova. O listă a autorităților, al căror proces nedrept era de temut, descrie suficient starea de spirit a celui care a trebuit să meargă la tribunal: „Cum se va bucura noaptea întunecată de luna tânără luminoasă și cum se va bucura zorii de albul. lumina, si cum lumina se va bucura de soarele rosu, la fel si regii si reginele, printii si printesele, boierii si boierii, grefierii si functionarii si autoritatile pestrite, toti grefierii, judecatorii si oamenii de toate treptele, adversarii mei , s-a bucurat de mine, robul lui Dumnezeu (numele râurilor), de venirea mea; de la mine, slujitorul lui Dumnezeu, în față sau în spate și din lateral și ei se uitau la mine, slujitorul lui Dumnezeu, ca la un soare roșu, și nu se satură de el, suflet și trup, și inimă zeloasă, ochi limpezi, gând și gând. Întotdeauna și acum și pururea și în vecii vecilor. Amin". O reflectare a creștinizării și rusificării forțate a finlandezilor răsăriteni poate servi, de exemplu, în următorul pasaj din Z., care era larg răspândit în rândul permienilor la începutul secolului al XX-lea: „Ea a acoperit (Maica Domnului) cu veșmintele ei nestricăcioase și giulgiurile Domnului de la tot felul de oameni groaznici și de la oameni răi care au venit, de la preot, de la preot, de la un diacon, o diaconiță, de la un sacristan, de la un sacristan, de la un sacristan, din un sacristan...” Referiri similare la cler se regăsesc însă în istoria populaţiei ruse. Din păcate, Z. este încă foarte puțin studiat din perspectivă sociologică și istorică. Bibliografie:

eu. Cele mai bune colecții de rusă. Z.: Maikov L.N., Marile vrăji rusești, Sankt Petersburg, 1869 (retipărire separată din „Notes of the Imperial Russian Geographical Island on Separate Ethnogr.”, vol. II); Efimenko P.S., Materiale despre etnografia populației ruse din provincia Arhangelsk, partea 2, Literatura populară, „Proceedings of Ethnogr. dept. O-va dragoste. natural, antropo. și etnografie”, carte. 5, c. II, M., 1878; Vinogradov N. N., Conspirații, amulete și rugăciuni salvatoare, „Antichitate vie”, carte. 1, 2, 1907; carte 1-4, 1908; carte 2, 1909; Mansikka, Conspirațiile districtului Shenkursky, „Antichitatea vie”, 1911, nr. 1.

II. Cel mai recent studiu rusesc despre conspirații, care rezumă lucrările anterioare și ridică noi întrebări, aparține lui Poznansky N.F.: Conspirații. Experiența în studiul, originea și dezvoltarea formulelor conspirației, P., 1917. Vezi și: Krushevsky N., Conspirațiile ca tip de poezie populară rusă, Varșovia, 1876; Potebnya A., Mica poezie populară rusă, Voronej, 1877 și alte lucrări; Sokolov M.I., Material apocrif pentru explicarea amuletelor, Sankt Petersburg, 1889; Miller V.F., Vrăji asiriene și conspirații populare rusești, „Gândirea Rusiei”, 1896, carte. 7; Zelinsky F., Despre conspirații, Istoria dezvoltării conspirației și principalele sale trăsături formale, Harkov, 1897; Almazov A., Apocrife. rugăciuni, vrăji și conspirații, „Letop. istorie-phil. insule lângă Novoross. un-te", IX, Odesa, 1901; Popov G., Medicina populară rusă de uz casnic, Sankt Petersburg, 1903; Vetukhov A., conspirații, vrăji, amulete etc., c. I-II, Varşovia, 1907; Novombergsky, Structura medicală a Rusiei pre-petrine, 1907; Blok A., Poezia conspirațiilor și a vrăjilor, „Ist. Rusă Literatură”, ed. „Lumea” vol. I., M., 1908; Veselovsky Al-dr., Opere, vol. I; Eleonskaya E. N., Pentru studiul conspirației și vrăjitoriei în Rusia, v. I, M., 1917; Wuttke A., Der deutsche Volksglaube der Gegenwart, Berlin, 1869; Ebermann O., Blut und Wundsegen in ihrer Entwikelung dargestellt, Berlin, 1903; Palaestra, XXVI; Mansikka, Ueber russische Zauberformeln mit Berucksichtigung der Blut- und Verrenkungssegen, Helsingfors, 1909; Seligmann S., Der bose Blick und Verwandtes Ein Beitrag zur Geschichte des Aberglaubens aller Zeiten und Volker, 2 Bde, Berlin, 1910; Halsig F., Der Zauberspruch bei den Germanen bis um di Mitte des 16 Jahrh., 1910; Platt C., Popular Superstitions, 1925; Bulow W., Die Geheimsprache der deutschen Marchen, 1925. Despre vechile conspirații semitice: Wohlstein, Damonenbes hworungen auf babylonischen Thongefassen, 1894; Stube, Judisch-babylonische Zaubertexte, 1895; Blau, Das altjudische Zauberwesen, 1898. Despre egiptean: Budge, magia egipteană, 1899. Despre antic: Weessely, Griechische Zauberpapyrus, Paris u. Londra, 1888. Despre vrăjile de dragoste vedice: Weber A., ​​​​în „Indische Studien”, B. V. Despre cele finlandeze și scandinave: Hastesko B. A., Motivverzeichnis westfinnischer Zauberspruche, 1914 (F. F. C., nr. 19); Christiansen R., Die finnischen uud nordischen Varianten des zweiten Merseburgerspruches, 1915 (F. F. C., nr. 18); Krohn K., Magische Ursprungsrunen der Finnen, 1924 (F.F.C., nr. 52); Karjalainen K., Die Religion der Jugra-Volker, 1921 (F. F.C., nr. 41); Mannienen I., Die damonistischen Krankheiten im finnischen Volksaberglauben, 1922 (F.F.C., nr. 45); Krohn K., Magische Ursprungsrunen der Finnen, 1924; Rantasalo A., Der Ackerbau, 1924 (F. F. C., nr. 55); Ohrt T., Herba, gratia plena, 1929 (F. F. C., Nr. 2); Ohrt T., Fluchtafel und Wettersegen, 1929 (F. F. C., nr. 86); Mansikka V., Litauische Zauberspruche, 1929 (F. F. C., nr. 7); Handworterbuch des deutschen Aberglaubens, hrsg. v. Hoffmann-Krauer u. H. Bachthold-Staubli, 1928-1929.

III. Sumtsov N., Conspirații (index bibliografic). Harkov, 1892; Mezier A.V., rusă. literatura din secolele XI-XIX. incl., partea 1, Sankt Petersburg, 1899; Brodsky N. L., Gusev N. A., Sidorov A. P., Literatura orală rusă, L., 1924; Khakhanov A.S., Eseuri despre istoria literaturii georgiane; Die finnischen und nordischen Varianten des zweiten Merseburgerspruches, v. pr. Christiansen, 1914 (F. F. C., 18).

Enciclopedie literară. - La 11 t.; M.: Editura Academiei Comuniste, Enciclopedia Sovietică, Ficțiune. Editat de V. M. Fritsche, A. V. Lunacharsky. 1929-1939 .

Teoria conspiratiei

Teoria conspiratiei- o încercare de a cerceta și clasifica conspirații presupus obiectiv existente sau existente, grupuri închise (elitiste sau oligarhice), secte, servicii de informații etc., precum și de a detecta informații pe care dintr-un motiv sau altul încearcă să le ascundă generalului; public.

Într-un sens mai larg, teoria conspirației este înțeleasă ca un set de ipoteze care încearcă să explice un eveniment (o serie de evenimente) sau un proces ca rezultat al unei conspirații, adică acțiunile unui grup mic, secret de oameni, care vizează la controlul conştient al anumitor procese istorice. Teoria conspirației poate fi văzută ca una dintre variantele extreme ale teoriei elitei.

În realitate, teoreticienii conspirației nu sunt angajați în colectarea faptelor care infirmă sau confirmă existența unei anumite conspirații, ci interpretează orice fapte în favoarea existenței unei conspirații. Toate faptele care infirmă orice teorie a conspirației din teoria conspirației pot fi întotdeauna contestate folosind argumente simple: „Nu aveți acces la aceste materiale” sau „Au avut nevoie de dvs. să gândiți așa”.

În lucrările în limba rusă, ai căror autori tratează ideile de conspirație cu scepticism, termenul „conspirație” este folosit sau, ca în monografia lui Daniel Pipes în traducerea rusă a lui Dometiy Zavolsky, „conspirație”.

Poveste

Bazele teoriilor conspirației au fost puse de tradiționalistul ezoteric, filozoful și scriitorul de ficțiune francez R. Guenon. ÎN Rusia modernă unul dintre principalii propagandişti ai teoriilor conspiraţiei este A. Dugin.

Semne caracteristice

Se presupune că există organizații sau societăți secrete (ermetice, ezoterice) care ascund adevărul oamenilor pentru a-i manipula și/sau pentru a atinge alte scopuri.

Teoria conspirației este o doctrină nefalsificabilă (în terminologia lui K. Popper) și, prin urmare, o doctrină neștiințifică: pentru a falsifica o teorie a conspirației care susține, de exemplu, că există o conspirație guvernamentală cu extratereștri, trebuie să dovediți că aceasta conspirația nu există, iar acest lucru este imposibil de făcut (oricât nu ați infirmat conjecturile teoreticienilor conspirației; aceștia pot întotdeauna să vină cu o nouă presupunere).

Adesea, o ipoteză a conspirației poate explica simplu și clar un fenomen complex, ceea ce face să credem în adevărul lui.

Chiar dacă nu există dovezi serioase conspirație secretă nu, oamenii care nu cunosc metodologia științifică găsesc asta doar intrigant. Adesea își petrec întreaga viață în căutări inutile (cum fac unii UFologi - „motoare de căutare”), sperând în zadar că secretul este pe cale să fie dezvăluit. Un exemplu clar de victime ale unor astfel de teorii ale conspirației sunt personajele principale ale seriei „The X-Files”.

Aspect psihologic

Un alt motiv pentru apariție teorii ale conspirației- anumite nevoi sociale și psihologice profunde ale unei persoane. Percepția teoriilor conspirației este strâns legată de mecanismele de stereotipizare, proiecție și fenomenul de evadare.

De regulă, vârful de popularitate al teoriilor conspirației globale coincide cu perioadele de instabilitate și criză economică și (sau) politică. În acest caz, reticența maselor largi ale societății de a face eforturi pentru a înțelege cauzele obiective ale problemei are ca rezultat căutarea unor „soluții simple”, printre care se numără căutarea inamicilor, a persoanelor personal responsabile în criză. Astfel, teoriile globale ale conspirației oferă o ieșire pentru energia socială distructivă haotică și pot fi folosite atât în ​​interesul elitei conducătoare (Sutele Negre în Rusia țaristă), cât și împotriva acesteia (naziștii din Republica Weimar). Acest lucru face ca teoriile conspirației globale să fie unul dintre cele mai eficiente instrumente de manipulare a maselor în societățile în criză. Deși în mâini greșite, acest instrument poate duce la consecințe complet neprevăzute.

În orice societate, indiferent de starea ei, există grupuri sociale care sunt mai predispuse decât altele să perceapă și să susțină teoriile conspirației globale. În general, teoriile conspirației găsesc sprijin în rândul celor nemulțumiți de starea actuală a lucrurilor din societate, în special în rândul celor nemulțumiți de situația lor personală. Deoarece perioadele de criză cresc semnificativ numărul acestor actori, sprijinul pentru teoriile conspirației globale crește în proporție corespunzătoare.

Cele mai comune teorii ale conspirației globale sunt:

• Conspirație economicăÎN În ultima vreme Explicarea cauzelor crizelor economice ca o conspirație a „proprierilor” Sistemului Rezervei Federale din SUA (proprietari ai celor mai puternice 20 de bănci) de a face bani fabuloși prin tipărirea de dolari numerar a devenit larg răspândită. Contrar opiniei susținătorilor săi, această teorie nu ține cont de faptul că crizele economice au existat chiar înainte de crearea Sistemului Rezervelor Federale și că, în teoria economică modernă, crizele sunt privite ca o manifestare a legilor economice obiective, și nu a rezultat al unui fel de conspirație sau manipulare conștientă. Publicațiile consacrate teoriei conspirației economice subliniază că binecunoscutele crize economice ar fi putut avea loc fără intervenția unor structuri influente din cauza legilor economiei, dar momentul declanșării lor ar fi fost incontrolabil, ceea ce ar fi putut pune proprietatea „ proprietarii” Fed în pericol de criză economică.
• Conspirații ale producătorilor Există speculații cu privire la conspirații în rândul producătorilor: se presupune că aceștia din urmă sunt de acord să susțină producția de bunuri de calitate scăzută și scumpe, împiedicând în același timp distribuirea celor de înaltă calitate și ieftine, căutând astfel să-și maximizeze propriile profit. Întrebarea rămâne deschisă dacă astfel de acțiuni ar trebui considerate o conspirație, adică activități desfășurate cu acordul prealabil al producătorilor. La urma urmei, ei pot face același lucru în mod independent, datorită unei coincidențe de interese (la fel ca într-un joc de cărți, mai mulți jucători, fără acord, pot juca împotriva unuia dacă situația actuală face ca pierderea lui să fie benefică pentru toți ceilalți). Cu toate acestea, în anii 1990, în Statele Unite au avut loc o serie de procese, în timpul cărora numeroși oficiali guvernamentali au acuzat cele mai mari companii de tutun din țară că au conspirat la mijlocul secolului XX pentru a limita informațiile disponibile public despre riscurile reale pentru sănătate ale fumatului de tutun ( vezi. :ro:Tobacco Master Settlement Agreement).
• Conspirație computerizată Există o versiune în care producătorii de software lansează în mod deliberat produse care sunt din ce în ce mai solicitante cu resursele computerului, pentru a susține cererea de componente scumpe. Susținătorii unei alte „conspirații informatice” populare susțin că producătorii de software antivirus produc ei înșiși viruși și îi distribuie online (sau cel puțin finanțează astfel de activități) pentru a menține cererea pentru produsele lor.
• Conspirația bancherilor. Aici teoriile conspirației intră în contact cu știința politică, economia și sociologia. Unele aspecte ale acestei teorii a conspirației coincid de fapt cu doctrinele politice ale marxismului.
• Conspirația muncitorilor din petrol. Conform acestei teorii a conspirației, proprietarii celor mai mari companii petroliere împiedică dezvoltarea energiei alternative și previn revoluția energetică. În 2008, Comisia Europeană a dezvăluit așa-numita „conspirație de parafină”, care a acuzat Exxon Mobil, Total, Sasol Limited și alte câteva companii petroliere de top, care au convenit în secret între ele să stabilească prețuri mari pentru acest material.
• Conspirația producătorului de automobile adesea combinat cu conspirația muncitorilor din petrol. Esența sa este că producătorii de automobile din întreaga lume ascund ieftin, economic și ecologic tehnologii sigure producția de automobile pentru a susține cererea de piese, uleiuri și combustibili pentru vehiculele convenționale.

• Conspirație mondialistă- cea mai recentă formă de teorie a conspirației, expunând planurile „guvernului mondial secret” din ultimele decenii. Particularitatea acestei versiuni a teoriei conspirației este că obiectul principal de cercetare îl reprezintă Statele Unite ale Americii, ca centru geopolitic special, cu un concept cultural și futurologic specific și controversat sub mai multe aspecte.
• Conspirație masonică. Această temă este cea mai tipică pentru contrarevoluționarii de orientare religioasă, integratorii catolici, conservatorii ortodocși și fundamentaliștii. Motivațiile teologice predomină în mod tradițional în expunerea conspirației masonice. Se susține că toți (sau aproape toți) conducătorii lumii sunt într-un fel sau altul subordonați acestei părți de elită a societății.
• conspirație evreiască. Acest concept de conspirație larg răspândit are două versiuni principale - teologică (în acest caz, aspectele religioase ale iudaismului sunt criticate) și rasială (aici vorbim despre misiunea națională a evreilor.).
• Conspirație evreiască-masonică- combină cele două teorii anterioare.
• conspirație arabă. O conspirație islamistă globală îndreptată împotriva civilizației occidentale. Se presupune că acoperă guvernele arabe și mai multe state europene („Eurabia”). Scopul conspirației este transformarea statelor vest-europene în teocrații islamiste, precum și distrugerea Statelor Unite și a Israelului. Aliații conspirației, în funcție de părerile politice ale publicului țintă, sunt atribuiți fascismului sau comunismului (referire la activitățile pronaziste ale muftiului Ierusalimului Amin al-Husseini în anii 1940 și ajutorul sovietic acordat țărilor arabe în perioada rece). război, respectiv). Această teorie a conspirației este răspândită mai ales în cercurile conservatoare și naționaliste din Europa de Vest, Statele Unite și Israel, unde accentul este pus pe aspectul anti-israelian al conspirației, care este creditat cu o mare influență în ONU, care a adoptat o serie de a rezoluţiilor care condamnă acţiunile Israelului şi controlul asupra afacerilor mondiale.Mes-media care acoperă conflictul arabo-israelian în primul rând din punct de vedere anti-israelian.
• Conspirația sectelor. Ca o nouă versiune a acestei teme de conspirație destul de vechi, putem evidenția în special conceptul conspirație neo-spiritualistă, care examinează activitatea politică a grupurilor și mișcărilor neomistice.
• Conspirație pentru a ascunde civilizații extraterestre ("Bărbații în negru"). Potrivit acestei teorii, guvernele din întreaga lume ascund de oameni informații despre contactele cu extratereștri. Potrivit unei versiuni, guvernele fac acest lucru de dragul siguranței publice, conform alteia, conspiratorii din guverne colaborează cu extratereștrii pentru propriile lor interese egoiste înguste (de exemplu, pentru a obține tehnologii extraterestre pentru a controla societatea sau pentru a le menține). în viaţă în timpul viitoarei colonizări a Pământului).
• „considerat de unii teoreticieni ai conspirației ca fiind un guvern mondial secret

  Micile teorii ale conspirației oferă o interpretare diferită, diferită de cea general acceptată, a episoadelor istorice individuale, implicând o varietate de intenții și forțe secrete în explicarea unor astfel de evenimente.

  Exemple de astfel de teorii:

  Critică

  Teoriile conspirației sunt adesea folosite pentru a oferi explicații simple pentru fenomene sociale complexe.

  Principalul „nucleu” al teoriilor conspirației este o referire neoficială și destul de impersonală (în caz contrar, cazul va merge în instanță și, cel mai probabil, va fi pierdut) referire la un subiect al vieții publice - o companie, o corporație (vezi corporația Monsanto), naționalitate , țară, presupus responsabil pentru unele evenimente sau starea de fapt existentă, studiind motivația acestora. In afara de asta, rol importantÎn teoriile conspirației, ideea de putere secretă, neinstituționalizată („curație”) joacă un rol.

  Acțiunea politică reală necesită adesea secret nu numai în etapa de planificare, ci și în etapa de implementare. Prin urmare, uneori este dificil să se facă distincția între politica obișnuită și conspirație. De obicei, pentru un teoretician al conspirației, schimbarea viitoare are o semnificație globală; destinele națiunilor și ale lumii întregi sunt în joc. Interpretările științifice și teoriile conspirației sunt caracterizate de două abordări diferite.

  Complotismului îi lipsește bunul simț, nu se bazează pe dovezi sau evaluează fiabilitatea surselor, nu are criterii pentru a favoriza o interpretare față de alta, știe puțin despre conspirațiile reale și cât de des eșuează și vede puterea ca singurul scop.

  Încercările de a respinge complet teoriile conspirației lipsesc și ele de bun simț, dat fiind numărul semnificativ de conspirații istorice de succes, inclusiv în Imperiul Rus, de exemplu, conspirația împotriva împăratului Paul I.

  Conspiracyismul seamănă cu gândirea unui paranoic care își imaginează conspirații împotriva sa. Teoreticienii conspirației cred că totul este îndreptat împotriva grupurilor cărora le aparțin sau cu care se identifică. Orice încercare de a respinge o teorie a conspirației poate fi interpretată de susținătorii săi ca parte a conspirației în sine. De exemplu, s-ar putea argumenta că acest articol a fost scris de membrii unei conspirații la nivel mondial pentru a ascunde adevărul.

  Cel mai slab punct al unei teorii a conspirației (în special una „globală”) este adăugarea unui număr mare de complicații la interpretarea unui episod istoric. În locul cauzelor obișnuite ale oricărui eveniment - un accident, acțiunile unui maniac singuratic, o epidemie, o catastrofă - este înlocuită de acțiunea unei organizații numeroase, impecabil secrete, atotputernice, ai cărei participanți luptă pentru un singur scop. și nu face greșeli; aceasta este o presupunere dubioasă. Este puțin probabil ca evenimentele care implică un număr suficient de mare de oameni să rămână nedezvăluite pentru mult timp: istoria arată că mai devreme sau mai târziu conspirațiile din viața reală devin publice (de exemplu, „