Pe vremuri, nici nu-mi puteam imagina ce mare sacrament este acesta – plecarea! Îmi amintesc când eram copil, citeam basme, cu micuța mea minte copilărească am înțeles că trebuie să te înclini în fața bunicilor tăi, mai ales dacă au deja păr alb. Într-un basm, de această plecăciune sinceră depindea întotdeauna dacă soarta va fi favorabilă eroului din basm sau nu. În aceleași povești, drumul ni s-a arătat subtil și diverse opțiuni evenimente: eroul s-a înclinat cu fruntea - totul i-a ieșit bine, sau ce minge distanta magica sau s-a servit niște apă readusă la viață. Și dacă eroul a fost mândru, sau din cauza grabei nu a arătat respectul cuvenit puteri superioare- fraților mai mari, cu siguranță i se va întâmpla ceva rău (s-ar putea, de exemplu, în schimb pietre pretioase recompensa cu o găleată de gheață).

Dar toate acestea au fost în basme și în viață obișnuită arcurile erau foarte rare, cel puțin în copilăria mea. Mai târziu, am început să observ că plecarea este ușoară pentru cineva, pur și simplu ca o înclinație firească, în semn de respect pentru ceva sau pentru cineva. Și cineva este complet epuizat înainte de a-și pleca capul, chinuit de explicații pentru el însuși de ce nu este „obligat” să se plece la picioarele nimănui.

Acest lucru este vizibil mai ales după ce te întorci acasă din India. Hindușii sunt gata să se plece zile în șir. Doar pentru orice eventualitate - brusc în fața lui, dacă nu un suflet mare, atunci cu siguranță ce fel Om respectat. În general, în India se crede că atingând picioarele Învățătorului, îi dăm karma noastră. De regulă, în același moment, profesorul își pune mâna pe capul nostru sau pur și simplu își ridică palma în binecuvântarea divină - acesta este un semn că, îndepărtându-ne acțiunile negative, el ne transferă energie luminoasă, vindecătoare și ne oferă favoarea cerului.

Am început să sap și s-a dovedit că în multe țări, în învățăturile religioase, plecarea este un semn de respect, acceptare și smerenie. Doar cineva a reușit să păstreze această tradiție, dar cineva a pierdut-o, uitând de importanța și profunzimea semnificației unui astfel de nuanță mică politețea și respectul, ca o plecăciune. Deci prosternarile sunt element important Eticheta budistă - fiecare elev se înclină de trei ori în fața profesorului înainte de a primi predarea, fixând astfel relația „profesor-elev” și disponibilitatea lor de a asculta cuvintele profesorului cu recunoștință, atenție și respect. În Ortodoxie, nu atingem picioarele preoților și patriarhilor noștri, ci ne închinăm respectuos și le sărutăm mâinile. Dar în timpul rugăciunii, îngenunchem, predându-ne în mâinile puterilor superioare.

Ar fi ridicol să uităm că în viața fiecărei persoane există lucruri foarte simple care ne ajută să facem față dificultățile viețiiși obstacole pe parcurs. Când ne plecăm, ne plecăm capetele, ceea ce înseamnă literal: „Recunosc în această viață pe cineva mai important și mai înțelept decât mine. Îi aud pe alții și le accept sfaturile și binecuvântările.” Dar cum se poate întâmpla asta în capul unui ignorant care se consideră buricul pământului? Având un Ego mare, nu ne putem permite să atingem picioarele cuiva sau să îngenunchem în fața imaginii cuiva.

Puterea prosternarii Obtinerea purificarii complete a corpului, mintii si constiintei este motivul principal al prosternarii. Prin urmare, budiștii spun că făcând această practică cu devotament și dăruire, ne deschidem inimile și ne eliberăm de puterea minții.

În timpul practicii „Prostrației” Se execută 108 arcuri adânci. Persoana este în plină concentrare, spune o rugăciune sau o mantră (de exemplu, Om Mani Padme Hum) și își exprimă intenția în spațiu. Intenția poate fi de a primi un merit ca rezultat al practicii sau de a aduce respect unei ființe vii sau divinități. Această practică poate fi, de asemenea, dedicată Celui Atotputernic sau în beneficiul tuturor ființelor vii.

Prosternațiile purifică mintea și ne scutesc de suferință. De aceea, prosternarile sunt recomandate si atunci cand intampinam dificultati sau esec sau vrem sa-i ajutam pe altii sa faca fata adversitatii. În momentul practicării, în loc de emoție și gânduri care bat în minte despre unii eveniment negativîn viața ta sau în viața unei persoane dragi, îți poți direcționa toată puterea în intenție de la sufletul tău către sufletul cuiva care are nevoie de sprijinul tău. Prosternarile vin din sinceritatea inimii, și nu din mintea care caută. De asemenea, putem ajunge din adâncul inimii noastre în semn de recunoștință față de profesorul nostru. Prin acest act de recunoștință și respect ne putem schimba și restabili sinceritatea în inimile noastre.

Iată ce scriu înțelepții despre această tehnică: „Prostrația este acceptarea a tot ceea ce a fost, ce este și ce se va întâmpla cu noi. O practică indispensabilă cu dezacord în inimă, durere pierderi de viețiși frica de a merge înainte. Dă drumul, relaxează-te și acceptă-te pe tine, viața ta, pe cei dragi fără dorința de a schimba ceva, dar cu o inimă plină de iubire și compasiune. În practica prosternarii, pocăința este trăită foarte profund! Acest lucru necesită o minte umilă și un sentiment de rușine. Nu se poate trece prin pocăință cu aroganță. Prosternarile te pot ajuta sa iti schimbi caracterul pentru a deveni mai receptiv si mai sincer. Vei fi mai completă, mai armonioasă.” Oamenii care fac prosternare în fiecare zi s-au distins întotdeauna prin puternici sănătate fizicăși puterea, precum și rezistența imunității la diverse boli infecțioase. Medicii din medicina tibetană susțin că prosternațiile sunt foarte într-un mod eficientîmbunătățirea atât spirituală, cât și fizică.

Beneficiile fizice ale prosternarilor Efectuarea prosternarilor nu este uneori atat de simpla pe cat ar parea la prima vedere. Pentru majoritatea practicanților începători, a face cel puțin 108 prosternari într-o singură abordare se dovedește a fi problema reala. Și acest lucru nu este surprinzător, deoarece atunci când ne întindem, folosim un număr mare de mușchi din corpul nostru: biceps, triceps, deltoizi, abdominali, mușchi abdominali transversali, mușchi abdominali oblici externi, mușchi abdominali oblici interni, mușchi ai spatelui, gluteus maximus, mușchii coapsei, mușchii gâtului etc. Întinderea pune o sarcină semnificativă asupra aproape tuturor grupelor musculare majore. Această sarcină este atât de intensă încât 108 sau 216 întinderi pot înlocui mai mult decât un jogging de dimineață pentru orice atlet.

În același timp, o persoană care practică prosternarea are un avantaj foarte important față de un jogger matinal. Prostrațiile includ și întinderea: când te înclini, te întinzi înainte în poziție culcat. Are loc întinderea musculară, care nu permite fibrelor musculare să-și piardă elasticitatea și să se întărească, ceea ce înseamnă că nu pierdeți flexibilitatea. Acest lucru este semnificativ deoarece unii medici susțin că întinderea îmbunătățește sănătatea cardiovasculară și cardiovasculară. sistem nervos, iar acest lucru reduce semnificativ riscul de boli cardiovasculare...

a continuat în numărul revistei „Fii Lumina” –

Călugărițele tibetane efectuează kora în jurul Mănăstirii Mani, lângă Tagong, în provincia Kham (Tibetul de Est), în pregătirea pentru șase luni de prosternare pe drumul de la Kham la Lhasa.

Practica budistă a prosternarilor este o modalitate puternică și eficientă de a purifica karma și de a acumula merit. Prosternarile sunt o tehnica foarte serioasa de autoperfectionare spirituala, pe care oamenii, din pacate, o subestimeaza adesea.
De fapt, prosternarile ocupă un loc foarte important în viața spirituală a fiecărui budist. Prosternările sau plecăciunile sunt o parte integrantă a etichetei budiste. Niciun călugăr nu se va așeza să asculte Învățătura fără să facă mai întâi trei plecăciuni tradiționale către mentor. În mănăstirile budiste, nici o singură ceremonie sacră nu este completă fără prosternare. Aceasta este o tradiție obligatorie de urmat atunci când vizitați mănăstirile budiste.

Adesea, budiștii fac prosternari în jurul obiectelor sacre: temple, stupa, munți etc., purificându-și astfel karma negativă și acumulând merite bune. După ce s-a înclinat, pelerinul marchează locul pe care l-au atins palmele. Apoi se ridică și parcurge distanța pe care a parcurs-o cu corpul, după care efectuează următoarea ștergere. Așadar, de secole, budiștii au făcut ceea ce este incredibil: se prosternează și trec peste călătoria lungă și dificilă din Tibet până în India!

Fără îndoială, fiecare călugăr consideră că este de datoria lui să facă cel puțin un „boom al prosternarilor” în viața lui. Bum este o unitate de măsură care, atât în ​​limba kalmyk, cât și în limba tibetană, înseamnă o sută de mii.

Marele Învățător budist Lama Tsongkhapa a acordat o mare importanță practicii prostrațiilor. Zelul său în activități spirituale a fost inepuizabil: pe lângă studiul și predarea filozofiei, a practicat intens yoga și meditația, precum și diverse practici de curățare. Se știe că Lama Tsongkhapa, rupându-și genunchii, coatele și palmele mâinilor în sânge, a făcut 3,5 milioane de prosternari, iar pe podeaua templului a rămas o amprentă a corpului său, care este încă un obiect de cult special pentru pelerini. în toată lumea. El a putut vedea direct yidams (zeitățile meditației), în special Manjushri, căruia îi punea întrebări și de la care primea lămuriri cu privire la aspectele profunde ale Învățăturilor lui Buddha.

Plătind Atentie specialaÎn această practică, budiștii din întreaga lume vin la Bodhgaya (locul sacru unde Buddha Shakyamuni a obținut Iluminarea acum două mii și jumătate de ani) special pentru a efectua o sută de mii de prosternari. Acolo, în fața arborelui Bodhi, sub care Buddha a meditat, fac trei prosternari, apoi, crescând numărul de plecăciuni în fiecare zi, își iau treptat ritmul. De-a lungul timpului, reușesc să facă până la zece mii de prosternari pe zi! Dedicându-se complet practicării, ei ating „boom-ul” prețuit în două sau trei luni!

Fără îndoială, prosternațiile aduc mari beneficii...

Din cartea lui Arshi Chongonov " Putere mare practici de prosternare"
Locuința de aur a lui Buddha Shakyamuni

Nu de dragul fericirii [Ghid pentru așa-numitele practici preliminare ale budismului tibetan] Khyentse Dzongsar Jamyang

Efectuarea prosternarilor

Efectuarea prosternarilor

De ce trebuie să faci prosternare?

De ce trebuie să ne întindem la toată înălțimea, adesea nu prea mult podea curată, și apoi să te ridici și să o repeți de sute și mii de ori? Prosternațiile sunt cea mai directă metodă de a te refugia și una dintre cele mai bune dintre toate metodele disponibile pentru eliberarea de mândrie.

Ele reprezintă un gest exterior de acceptare a adevărului Dharmei și o expresie a intenției noastre de a ne expune mândria și de a ne despărți de ea. Așadar, refugiându-ne, ne prosternam pe podea pentru a ne demonstra deplina smerenie, aruncându-ne la picioarele guru-ului nostru și atingând podeaua cu cinci puncte ale corpului nostru – frunte, palme și genunchi – de cât mai multe ori. (În tradiția tibetană există două moduri de a face prosternare: în inaltime maximași jumătate; dar în ngondro facem de obicei prosternari întregi.)

Se crede că prosternarea aduce multe beneficii, de exemplu: viața următoare cu noi ne putem naste aspect atractiv, vorbele noastre vor fi ponderale și prețuite, vom avea o influență benefică asupra prietenilor și angajaților noștri, sau îi vom putea controla pe cei care lucrează pentru noi. Se spune că practicanții care fac prosternare se vor bucura într-o zi de compania unor ființe exaltate și vor deveni nobili, bogați și naștere înaltăși în cele din urmă obține eliberarea.

Pentru ființele lumești obișnuite, totuși, să se gândească la beneficiile spirituale ale prosternarilor și la cantitatea de merit pe care o pot aduce nu va fi neapărat cea mai benefică. mod eficient dobândind motivație. Pe de altă parte, faptul că prosternarea este bună pentru sănătate este adesea un stimulent suficient pentru a începe practica. Desigur, a face prosternare pentru a-ți îmbunătăți sănătatea este o motivație lumească, dar nu aș condamna-o în niciun fel. În această eră a declinului, orice factor care te motivează să practici Dharma are valoarea lui, așa că te rog să nu fii jenat și să începi să-ți faci prosternări, chiar dacă doar ca un exercițiu fizic util deocamdată. Făcând acest lucru, nu numai că vei economisi bani pe care altfel i-ai cheltui pentru a merge la sală, dar vei câștiga și mușchi și o cantitate considerabilă de merit spiritual!

Numărarea prostrațiilor: doar fă-o!

În mod tradițional, scopul este de a repeta o sută de mii de prosternari în această viață, sau chiar mai multe dacă sănătatea și timpul îți permit. Ar trebui să depuneți toate eforturile pentru a atinge acest obiectiv, dar cât de repede vă atingeți obiectivul nu este atât de important. Doar pentru că ai învins alți membri ai sangha-ului tău în această practică nu înseamnă că vei fi primul care va atinge iluminarea! Mult mai importantă decât viteza este motivația și atitudinea ta față de practică. În același timp, nu uita că o sută cincizeci de prosternari durează aproximativ o jumătate de oră, iar făcându-le zilnic, în mai puțin de doi ani vei rămâne fără efort deosebit finaliza ciclul al sutei miile.

Pentru mulți dintre noi, a avea un obiectiv clar definit este de fapt foarte util. Unii ar susține că numărul nu contează, dar mulți practicanți consideră că ținerea evidenței câte practici le finalizează este atât motivant, cât și motivant. Să spun adevărul, cei care pretind că preferă să nu numere prosternarile sunt deseori prea leneși să se deranjeze – chiar și doar cumpărând mărgele de mătănii pentru numărare și atât pentru ei. mult de lucru. cedând în fața lenei lor, ei ratează complet ideea, pentru că a depune efort în timp ce fac prosternare este cel mai important lucru în această practică. Sunt cei care se îngrijorează că înregistrarea numărului de prosternari îi va face prea mândri de realizările lor. Ei susțin că practica Dharma este menită să distrugă ego-ul și mândria, așa că de ce să riști să o umfle și mai mult? Există chiar și cei pentru care întreaga idee de „acumulare” de merit, cum ar fi acumularea de bani, implică egoism și se consideră mai presus de acesta.

În practică, dacă ai o puternică reticență în a-ți număra prosternarile și ești absolut convins că această activitate nu te va inspira deloc, atunci fără îndoială vei trebuie să conteze. Cu toate acestea, dacă nu se întâmplă să fii un Buddha ascuns, ființele ignorante ca noi obțin de obicei mai mult atunci când sunt conduse de dorința de a realiza obiectiv clar. Prin urmare, înregistrează-ți scorul zilnic, chiar dacă ai reușit să faci doar o duzină de repetări. Și amintiți-vă că, din moment ce a face prosternări este mai dificil decât a spune cuvinte, ar trebui să numărați prosternările efectuate, nu de câte ori ați repetat cuvintele rugăciunii de refugiu.

Totuși, atunci când faci prosternare, este necesar să citești continuu rândurile de refugiu, când cobori și când te ridici, dar nu este necesar să sincronizezi cuvintele cu fundăturile. Dacă aveți nevoie să vă odihniți, stați liniștit într-o poziție de meditație, în timp ce continuați să vă recitați rugăciunea. Încercați să vă reîmprospătați motivația la fiecare douăzeci și cinci de prosternari sau zece dacă preferați; poate fi cu adevărat util. Amintiți-vă în mod constant că exersați în beneficiul tuturor ființelor simțitoare cu încredere deplină că guru-ul vostru vă veghează de fapt și treziți-vă bodhicitta.

Inevitabil, vor exista momente în care te vei trezi că faci prosternari mecanice fără să „simți” nimic. Când se întâmplă acest lucru, continuați doar prosternarea. Este mai bine să continui cu ei decât să pierzi timpul așteptând să te viziteze cineva din nou. sentimentul potrivit. Eu însumi aproape că nu simt nimic când fac prosternare.

Din cartea Taijiquan. Arta armoniei și metoda extinderii vieții de Wang Lin

Din cartea Six Healing Sounds de Chia Mantak

Din cartea Trăiește fără probleme: Secretul usorului viaţă de Mangan James

Din cartea Arta mișcării. Lecții de la maestru autor Feldenkrais Moishe

Din cartea Tantra: yoga cu un partener autor Teternikov Lev Ivanovici

Din cartea Yoga simplă. Cele mai bune asane autorul Lipen Andrey

Din cartea Schimbați-vă. Cum să-ți găsești calea unică către succes și fericire de Gebay Jonathan

Din cartea Ce să faci când nu știi ce să faci autor Hering Jonathan

Din cartea Speed ​​Reading. Cum să-ți amintești mai mult citind de 8 ori mai repede de Kamp Peter

III. POSTURA ŞI PERFORMANŢA SUNETELOR A. Aşezaţi-vă pe marginea unui scaun. Organele genitale nu trebuie să fie pe scaun; sunt un important centru energetic.B. Distanța dintre picioare trebuie să fie egală cu lungimea coapsei, cu picioarele ferm plantate pe podea.B. Spatele este drept, umerii sunt relaxați;

Asanele 5–7. Efectuarea asanelor 1–3 pe piciorul stâng Treceți de la poziția „copil” la poziția „câine”, apoi poziția „băț” pe brațele pe jumătate îndoite cu piciorul stâng ridicat și treceți în poziția „cobră” pe picioare drepte cu piciorul stâng deasupra

Din cartea autorului

Din cartea autorului

Din cartea autorului

Execuție corectă exercițiul este cheia succesului Când se dezvoltă majoritatea abilităților, progresul are loc treptat și consecvent. De aceea, majoritatea profesorilor le învață elevilor noi abilități în acest fel - pas cu pas. Cu toate acestea, când faci citire rapidă

Om Mane Padme Hum

Iată ce am reușit să culegem dintr-o resursă online. Mi-a plăcut prelegerea despre această practică a lui Geshe Jampa Thinley... Cred că acest lucru va fi interesant de știut nu numai pentru budiștii care s-au refugiat în cele Trei Bijuterii.

Există șapte tipuri sau niveluri de practică pregătitoare pentru acumularea de merit și purificarea karmei negative.

Prima dintre acestea este prosternarea. Există trei tipuri de prostrații: prosternarea corpului, a vorbirii și a minții.

În ceea ce privește prostrațiile corporale, există două tipuri. Un tip este extensia completă, celălalt este extensia pe jumătate. Prosternarile sunt una dintre cele mai puternice moduri de a acumula merit. Este un semn de respect și reverență și un antidot împotriva aroganței. Aroganța este unul dintre principalele obstacole în calea dezvoltare spirituală. Apa nu poate fi pe o piatră dacă are o formă ascuțită, va curge în jos. La nivel și suprafață netedă ea poate zăbovi, deci când este peste câmpie plouă, apa se varsa peste tot. După ploaie, totul de pe câmpie poate fi inundat, dar nu va fi nici o picătură de apă pe o piatră cu vârful ascuțit. În mod similar, când maestrul spiritual dă instrucțiuni tuturor, unii primesc cuvintele lui cu recunoștință și respect, iar alții cu aroganță. Oamenii aroganți nu primesc nimic. Chiar dacă primesc Învățătura, ea nu le aduce beneficii. Este ca și cum, dacă turnați nectar într-un vas murdar, nectarul va deveni murdar. Prin urmare, primul lucru pe care trebuie să-l faceți este să vă reduceți aroganța. Este unul dintre principalele obstacole în calea cale spiritualăși foarte dăunător pentru tine. Aroganța este, de asemenea, caracteristică acelor oameni care se angajează în practică spirituală. De exemplu, cineva spune că el este singurul deștept, că este singurul angajat în practică spirituală înaltă și toți ceilalți sunt proști și implicați în practică scăzută. Aceasta este auto-amăgire. În viitor când ajungi nivel inalt exersează, nu-i privești niciodată cu dispreț pe alții și spune că aceștia fac o practică simplă în comparație cu tine. Ar trebui să spuneți că sunt grozavi pentru că fac o practică potrivită și utilă pentru ei. Pe vremuri, și tu ai început cu o practică simplă, datorită bunăvoinței profesorului tău. Gândește-te cum s-a întâmplat asta din cauza profesorului tău.

Prosternarile te vor face o persoana umila si respectuoasa...

Cum să faci prosternare...

Mai întâi, puneți mâinile împreună deasupra vârfului capului. În prosternare, fiecare mișcare are un foarte mare importanță. Prostrația completă (prostrația pe toată lungimea) vă curăță canalele și pune bazele pentru practica tantra. Adică, fiecare link este pregătitor pentru următorul. În plus, întinderea este un exercițiu fizic foarte bun. Oamenii de știință americani au descoperit că prosternațiile tibetane sunt cea mai buna vedere exercițiu fizic. Odată au crezut că alergatul este foarte exercitiu bun, apoi am învățat că, dacă alergi mult, după un timp îți poate afecta toate tendoanele. Adică, pe de o parte este bine, dar pe de altă parte provoacă rău. Dar când au examinat prosternarile, au aflat că acesta este un exercițiu absolut inofensiv. În plus, este foarte benefic pentru întregul organism. Prosternarile sunt utile pentru cei care au probleme cu nervii, de exemplu, pentru persoanele care se enerveaza usor. Dacă se prosternează în mod constant, vor deveni mult mai calmi. Acesta este efectul prosternarilor asupra purului nivel fiziologic. În general, prosternarile sunt foarte benefice pentru sănătate. Sfinția Sa Dalai Lama mi-a cerut să fac o sută de mii de prosternari înainte de a merge la munți. Când am făcut o sută de mii de prosternari, corpul meu a devenit foarte puternic și ușor, așa că am putut să urc pe munte și să cobor foarte ușor. Și timp de trei ani nu am avut nevoie de ajutorul unui singur medic. Nici capul nu m-a durut. Atunci am venit în Rusia, atunci au început toate bolile mele (notă: acest loc m-a atins cu adevărat)

Când vă așezați palmele în vârful capului, acesta este un simbol al coroanei lui Buddha. Într-o zi vei deveni cu siguranță un buddha pentru că ai creat motivul pentru asta. Deși, desigur, vei deveni un Buddha nu numai din acest motiv, dar va deveni unul dintre factori.

Apoi, puneți palmele împreună, astfel încât vârfurile degetelor să fie la nivelul „al treilea ochi”. Aceasta simbolizează corpul lui Buddha și creează motivul pentru dobândirea corpului lui Buddha. Apoi palmele sunt pliate împreună la nivelul gâtului. Acest lucru este propice pentru realizarea discursului lui Buddha. Apoi palmele se deplasează la nivel centrul inimii- pentru a atinge conștiința lui Buddha. După aceasta, te întinzi pe pământ și te întinzi la toată înălțimea ta. Mai întâi îngenunchezi, apoi te sprijini pe mâini, apoi mâinile tale alunecă de-a lungul covorului și te întinzi. Odată ce ești complet întins, brațele tale sunt reunite, degetele mari atingere. Apoi palmele se ridică puțin și cad înapoi la pământ. Acesta este sfârșitul prosternarii.

Când cazi la pământ, ar trebui să te gândești că smulgi rădăcinile samsarei. Cu acest gând, te întinzi pe pământ. Și când te ridici de la pământ, crezi că deschizi porțile eliberării. Este foarte important să ții brațele complet întinse pe sol, deoarece acest lucru permite canalelor să se elibereze. Trebuie să urci în ordine inversă. Deci, v-am descris cum se face o prosternare completă.

Jumătățile extensii încep în același mod ca și cele complete. Cu palmele atingeți vârful capului, mijlocul frunții, gâtul și mijlocul pieptului. Apoi îngenunchezi, pui mâinile pe pământ și atingi pământul cu fruntea. Adică corpul tău nu se întinde complet pe pământ, ci doar brațele, genunchii și capul. Te ridici și în ordine inversă.

Acum îți voi spune cum să faci asta. Dacă doriți să faceți o sută de mii de prosternari complete, veți avea nevoie de un fel de scândură mare de lemn, astfel încât să vă puteți aluneca cu ușurință mâinile pe ea. Sau orice alt strat adecvat pentru acest scop. A fost o întrebare despre mănuși. Nu puteți purta mănuși, dar puteți pune ceva sub palme pentru a vă facilita alunecarea mâinilor. Cert este că va trebui să faci gesturi cu mâinile goale curate (fără tampoane sau mănuși) la începutul prosternarii. Și în ce direcție a lumii te uiți nu contează.

Înainte de a face prosternare, trebuie să citești o rugăciune... Apoi imaginează-ți că în fața ta se află Buddha și profesorii celor patru școli ale budismului tibetan, precum și toți marii profesori ai Indiei, toți Buddha, bodhisattva, dakas și dakini. În centru se află Buddha Shakyamuni. Toate acestea preced citirea mantrei. După aceasta, începeți înșiși prostrațiile.

Când îți așezi mâinile în vârful capului, începi să reciți mantra prosternarilor. Numărul prosternarilor nu este la fel de important ca calitatea lor. Dacă nu poți face o sută de mii de prosternari, e în regulă, încearcă să faci prosternari de calitate în fiecare zi, cu deplină atenție. Nu alerga după „spiritualitate”. Nu ar trebui să existe presiune în practica ta, inclusiv presiune asupra ta. Ar trebui să te bucuri de ceea ce faci, ar trebui să-ți placă. Pentru că, dacă există vreo presiune, de exemplu, te convingi că trebuie să faci o sută de mii de prosternari, atunci la un moment dat pur și simplu te vei simți obosit de practică și vei renunța cu totul la toate. Vei fi implicat activ timp de o lună, apoi vei spune că nu vrei altceva.

Acum vă voi oferi mantra prosternarilor. Se crede că această mantră mărește meritele prosternarilor de o sută de mii de ori. Așa spun textele antice.

Mantra pentru creșterea meritului din prosternare (mantra prostrațiilor):

NAMO MANJUSHRIYE NAMO SOSHIRIYE NAMA U DARMA SHRIYE SOHA

Este mai bine să reciți această mantră înainte de a începe prosternarea, încrucișându-ți mâinile în centrul pieptului. Repetați-o de trei ori, apoi faceți prosternare. În același timp, ar trebui să te gândești nu doar la „câmpul de merit” pe care l-ai vizualizat în fața ta, ci și la faptul că ești înconjurat de multe „câmpuri de merit”. Imaginați-vă, de asemenea, că aveți multe trupuri și toate aceste milioane de corpuri se prosternează cu voi și, de asemenea, toate celelalte ființe vii le fac. Gândiți-vă la modul în care se fac prosternațiile pentru a purifica karma negativă și pentru a acumula karma pozitivă, astfel încât să puteți obține Budeitatea în beneficiul tuturor ființelor simțitoare. Acest tip de motivație este foarte important. Nu ar trebui să faci prosternare cu dorința de a câștiga sănătate sau de a-ți face corpul frumos și subțire.

Când faceți prosternare, recitați mantra Refugiu:

NAMO GURUBE NAMO BUDDAYA NAMO DHARMAYA NAMO SANGHAYA

Prima linie spune că te refugiezi în maestrul tău spiritual, a doua linie spune că te refugiezi în Buddha, a treia în Dharma, a patra în Sangha. Cu aceasta mantra faci prosternari (mantra se citeste simultan cu prosternarile). Vedeți lumină emanând din acei Buddha și Bodhisattva pe care i-ați vizualizat la început ca un câmp al meritului. În fața lui Buddha și Bodhisattva, îți vizualizezi mentorul spiritual stând pe un mic tron. Pe cel mai mare tron ​​stă Buddha Shakyamuni director. Toți ceilalți maeștri spirituali sunt emanațiile lui. Când Buddha a murit, mulți dintre discipolii săi i-au întrebat ce se va întâmpla cu ei când va pleca, cine îi va ghida? El a spus: „Nu-ți face griji. Voi veni la tine uneori sub formă de călugăr, alteori ca o persoană comună. Voi veni și voi face bine atâta timp cât vei avea nevoie de mine.” Mulți mari profesori din India și Tibet au fost emanații ale lui Buddha. Nu poți spune care este care, asta-i tot forme diferite Buddha.

Credința ta enormă în Buddha provine din înțelegerea profunzimii Învățăturilor sale. Cu cât reflectați mai mult la Învățătură, cu atât vă dați seama mai clar că el este un adevărat eliberator al ființelor simțitoare. Chiar a arătat calea plină, justificând-o logic și înțelept. Dezvolti credința în Buddha și apoi faci prosternare ca simbol al respectului pentru el. Ar trebui să faci cel puțin trei prosternari pe parcursul zilei. Când zbori cu un avion, de exemplu, este dificil să faci prosternare. În acest caz, puteți face prosternari mentale sau verbale, însoțindu-le cu aceleași gesturi care se execută la începutul prosternarilor corporale, dar fără a se întinde. Dacă simți o oarecare stânjeneală în fața celorlalți, atunci poți face prosternari doar verbal sau mental, fără gesturi. Pentru budism, cel mai important lucru este conștiința unei persoane, mintea sa. Budismul este o învățătură foarte flexibilă și nu vă cere să faceți nimic care ar fi prea inconfortabil sau dureros.

Să ne întoarcem la practica prosternarii complete. Când te prosterezi și spui mantra refugiului, în acel moment din inimile lui Buddha, mentorul tău spiritual, Sfinția Sa Dalai Lama, toți Buddha și Bodhisattva, Dak și Dakini lumină albă. Îți pătrunde în corpul tău și purifică negativitatea corpului, a vorbirii și a minții tale. El dă binecuvântări asupra corpului, vorbirii și minții. Simți că ești sub protecția lui Buddha și Bodhisattva. Cu acest sentiment trebuie să faci prosternare.

Când ai chef să faci mai multe prosternari, fă mai multe (decat trei). Mantra prosternare poate fi rostită sau nu înainte de fiecare prosternare. Recităm mantra refugiului în timpul fiecărei prosternare. Dacă poți spune rapid mantre, atunci pentru fiecare prosternare poți spune fie doar mantra de refugiu, fie două mantre la rând - atât mantra de prosternare, cât și mantra de refugiu. Când terminați ciclul de prosternare, asigurați-vă că vă dedicați meritul.