Tradiții, obiceiuri, sărbători în budism. Sărbători budiste majore

Buddha i-a sfătuit pe adepții săi să se adune în mod regulat pentru a progresa pe cale. Prin urmare, sărbătorile sunt o parte centrală a vieții oricărei comunități budiste. Ele oferă o oportunitate de a exprima devotamentul și recunoștința față de Buddha și învățăturile sale.

De bază Sărbători budiste dedicat venerării celor Trei Bijuterii: Buddha, Dharma (Învățătura budistă) și Sangha (comunitatea spirituală).

Ziua lui Buddha: Sărbătorirea Iluminării lui Buddha

Lună plină mai-iunie.

Iluminarea lui Buddha este evenimentul central al budismului, iar Ziua lui Buddha, ziua Iluminării, este cea mai importantă sărbătoare din calendarul budist.

Mulți dintre discipolii lui Buddha au atins, de asemenea, Iluminarea și mulți alți Învățători iluminați au apărut în secolele următoare. De asemenea, ei sunt amintiți de Ziua lui Buddha citind povești despre viața lor sau fragmente din propriile lor lucrări.

Dar Iluminismul este, de asemenea, un ideal pentru care se străduiesc budiștii. Prin urmare, Ziua lui Buddha oferă o oportunitate de a aprofunda reflecția asupra a ceea ce poate însemna pentru fiecare budist în parte.

Ziua Dharmei: Sărbătorirea Învățăturilor lui Buddha

Luna plină de iulie.

Ziua Sangha: Sărbătorirea comunității spirituale

Luna plină de noiembrie.

De Ziua Sangha, budiștii sărbătoresc atât idealul comunității spirituale, cât și comunitatea spirituală reală pe care încearcă să o creeze. Ziua Sangha - timp tradițional pentru schimb de cadouri; a devenit o sărbătoare importantă pentru budiștii din Occident, în ciuda faptului că este puțin cunoscut în Orient.

Ziua Parinirvana: Moartea lui Buddha

Luna plină a lunii februarie.

Poate părea ciudat, dar budiștii sărbătoresc ziua morții lui Buddha. Moartea lui s-a produs când avea optzeci de ani, după patruzeci de ani ani în plus după Iluminism. Mai mult, conceptul de schimbare în toate lucrurile este esențial pentru învățătura budistă, iar în budism, pierderea și impermanența ar trebui acceptate fără a face din ele o sursă de durere și disperare. Parinibbana Sutta oferă o descriere emoționantă și maiestuoasă ultimele zile Buddha. Extrase din ea sunt adesea citite de Ziua Parinirvanei.

Această zi este folosită ca o oportunitate de a reflecta asupra faptului propriei noastre morți viitoare și a morții celor dragi și cunoscuților recent decedați. Se fac meditații pentru cei recent decedați pentru a le oferi ajutor și sprijin oriunde s-ar afla acum.

Învățăturile lui Buddha a apărut la mijlocul mileniului I î.Hr nouă eră in India. Cu toate acestea, timp de multe secole, budismul s-a manifestat organic pe teritoriul Rusiei. A influențat semnificativ cultura și obiceiurile din Asia Centrală și Siberia, asimilând elemente ale brahmanismului, taoismului etc. În cultura buriato-mongolă, este strâns asociat cu șamanismul, ale cărui principii de bază, cum ar fi dorința de armonie cu sine și lumea înconjurătoare (natura), nu a intervenit deloc și, cu atât mai mult, a pictat nou culori deschise obiceiuri și cultură străvechi. Viața lui Buddha a devenit cunoscută în Rusiei antice bazat pe textul „Povestea lui Barlaam și Ioasaf”. Prințul Joasaph, al cărui prototip era Buddha, a devenit un sfânt creștin (memoria lui este sărbătorită de ruși biserică ortodoxă 19 noiembrie). În secolul XIX - începutul secolelor XX. Rusia a devenit unul dintre cele mai mari centre pentru studiul budismului. În acel moment, au fost publicate surse și au fost efectuate săpături arheologice ale monumentelor budiste în Asia Centrală și Centrală. În teritoriu Federația Rusă Budismul este răspândit în Buriatia, Tuva și Kalmykia (în aceasta din urmă este religia de stat). Una dintre școlile clasice ale budismului este cea mai larg reprezentată - „școala virtuții” tibetană (Geluk, Capsele galbene). Fondatorul budismului este real figură istorică. Siddhartha Gautama s-a născut și a trăit în nordul Indiei. Cercetătorii cred că anii vieții lui sunt 566-473. î.Hr. Alte Nume- Shakyamuni - legat direct de locul nasterii si relații de familie viitorul Buddha. S-a născut în țara Shakya, un mic stat provincial dominat de clanul Shakya. Tatăl lui Siddhartha era un Rajan - un membru adunarea de conducere, format din reprezentanți ai aristocrației militare. Este demn de remarcat faptul că tradiția budistă de mai târziu îl consideră un rajah (rege), iar Siddhartha un prinț, dar în țara Shakyasilor, guvernul a fost construit pe un tip republican.

Calea vieții prosperului Siddhartha Gautama, care a crescut în fericire, s-a schimbat după ce a părăsit în secret palatul, unde a fost îngrijit și protejat de " informatii inutile„, a văzut chinul bolnavilor, urâțenia bătrâneții și apariția unui cadavru nemișcat. Și-a dat seama că nimic nu este permanent, iar fericirea nu poate fi eternă. Siddhartha a decis să caute o modalitate de a scăpa de suferință. După diverse experiențe iar căutarea adevărului, care nu a adus rezultatul dorit, s-a cufundat într-o stare de profundă concentrare, stând sub un copac sacru. În cea de-a patruzeci și nouă zi, conștiința lui Siddhartha a devenit complet iluminată și a obținut Budeitatea. El și-a dat seama că în nicio sferă a cosmosului nu este posibil să se obțină stabilitatea - fericirea veșnică, pentru că nu există nimic etern în natura ființelor vii și credința în realitatea „Eului” - sufletul etern, care dobândește noi nașteri. de-a lungul timpului, este fără temei și fără sens. De asemenea, a descoperit cea mai înaltă cunoaștere absolută care elimină cauzele suferinței, iar Buddha Shakyamuni a decis să transmită acest adevăr ființelor vii. Este demn de remarcat faptul că însuși conceptul de „Buddha” înseamnă „iluminat” și, în consecință, nu este numele unei zeități specifice. Cuvântul „Buddha” în sine poate fi folosit în pluralși poate fi scris și cu o literă mică. Există, de asemenea, conceptul de „siddhi” - abilitățile extraordinare ale călugărilor și lamailor budiști. Acest concept este amintirea primului Buddha - Siddhartha.

În centrul budismului ca sistem filozofic este doctrina „ patru adevăruri nobile „: există suferința, cauza ei, starea de eliberare și calea către ea. În cursul dezvoltării budismului, cultul lui Buddha și bodhisattva („iluminați”, mentori), ritualuri care însoțesc cunoașterea Dharmei (Învățăturile) s-au dezvoltat treptat în el și au apărut Sanghas (comunitățile monahale). Una dintre cele mai importante rugăciuni - urări de bine, care sunt un fel de expresie a dorinței de „a se refugia”, sună astfel: „Namo Buddha, Namo Dharma, Namo Sangha” - „Mă refugiez în Buddha, iau Refugiu în Învățătură, mă refugiez în comunitate.” Astăzi, în Rusia, în conformitate cu legea privind libertatea de conștiință și religie, există așa-numita Sangha Tradițională a Rusiei. Șeful acestei organizații este Pandido Khambo Lama Damba Ayushev - este membru al consiliului religios confesional sub președintele Federației Ruse. Dar, având în vedere confuzia adusă de epoca ateismului în structura administrativă a mănăstirilor și comunităților budiste, mulți budiști nu recunosc Sangha existentă ca fiind cu adevărat tradițională. Legile Federației Ruse permit înregistrarea oficială a oricăror comunități budiste tradiționale și, prin urmare, astăzi există un număr suficient de sangha, dintre care multe sunt cu adevărat fidele tradițiilor istorice și culturii budismului. Filosofia budistă dezvăluie principiile existenței (o relație cauză-efect care există indiferent de cunoștințele noastre despre ea), iar toate eforturile ei sunt îndreptate spre a se asigura că o persoană trăiește în această lume în mod conștient, în armonie cu natura, spațiul, de către indiviziși umanitatea în ansamblu. Pentru fiecare faptă făcută – atât bună cât și rea, oamenii sunt pe deplin responsabili, fiecare moment de fapt care pare a fi realitate este un fel de umbră a realizărilor trecute sau a consecințelor care le așteaptă în viitor. Savanții budiști de astăzi spun adesea că epoca budismului ca religie și a tuturor religiilor în general este în trecut - viitorul aparține oamenilor de știință și realizărilor lor. Dar într-un fel sau altul, vedere corectă asupra ta și a acțiunilor tale, armonie cu tine și lumea din jurul tău - o existență inofensivă - acestea sunt scopurile fiecărui budist. Sărbătoarea festivă vizează și atingerea acelorași obiective. cultură Budism.

Pentru o persoană cu o mentalitate „occidentală”, imaginile cu protectori și zeități în forme înfricoșătoare pot părea ciudate. În același timp, merită să înțelegem că, conform logicii orientale, cu cât fața apărătorului este mai îngrozitoare, cu atât este mai probabil ca apărătorul să fie capabil să învingă răul sau păcatul. În ceea ce privește thangka, care înfățișează Buddha și bodhisattva, există extrem de rar o expresie facială tristă - cel mai adesea fețele sunt zâmbitoare și calme. Pentru a înțelege semnificația sărbătorilor budiste De asemenea, ar trebui să vă îndepărtați de atitudinea obișnuită - „azi este sărbătoare și, prin urmare, trebuie să ne bucurăm și să ne relaxăm”. În timpul sărbătorilor, se pun restricții stricte asupra comportamentului oamenilor. O persoană ar trebui să se monitorizeze și mai atent, deoarece se crede că în aceste zile puterea tuturor acțiunilor, fizice și mentale, crește de 1000 de ori. Consecințele acțiunilor comise cresc de 1000 de ori actiuni negative, dar meritele la săvârșirea faptelor bune cresc și ele de același număr de ori. În timpul sărbătorilor budiste majore, vă puteți apropia cel mai mult de esența învățăturii, de Natură și de Absolut. Sărbătorirea fiecărei date este, în primul rând, strict practică. caracterși are ca scop crearea unui spațiu curat în templu, în casele budiștilor, în sufletele și trupurile lor. Acest lucru se realizează prin efectuarea de ritualuri, recitarea mantrelor, extragerea sunetelor din diverse instrumente muzicale, folosind culori simbolice și obiecte religioase. Toată practica rituală are puterea și proprietatea unei influențe a câmpului cuantic asupra oamenilor care participă la sărbătoare, curățindu-le și restabilindu-le structura subtilă. În astfel de zile, se obișnuiește să vizitezi templul și să faci ofrande lui Buddha, Învățătorului și comunității. Cu toate acestea, puteți lua parte la sărbătoare cât timp sunteți acasă. Pentru a face acest lucru, trebuie să aveți cunoștințe despre semnificația interioară a sărbătorii, să vă acordați mental în consecință și să vă alăturați astfel câmpului unificat al sărbătorii, care îmbrățișează pe toți cei interesați de ea. Rezultatele unei astfel de interacțiuni vor fi chiar mai mari decât o prezență lipsită de sens și inactivă la ceremonie. În budist tradiție rituală a fost adoptat calendarul lunar. Datorită faptului că calendarul lunar este cu aproape o lună mai scurt decât calendarul solar, datele sărbătorilor, de regulă, se schimbă în interval de o lună și jumătate la două și sunt calculate în avans folosind tabele astrologice. În unele țări budiste există discrepanțe în sistemele de plată. În plus, în tradiția budistă, prima lună a anului este prima lună a primăverii. Majoritatea sărbătorilor cad în luna plină (a 15-a zi a lunii lunare).

Principalele sărbători ale budiștilor sunt:

Sagaalgan - Anul Nou
Duinhor-khural - vacanță Kalachakra
Donchod Khural - Ziua de naștere, Iluminarea și Parinirvana lui Buddha Shakyamuni
Maidari Khural - Rotația lui Maitreya
Lhabab duisen - coborârea lui Buddha din ceruri Tushita
Zula Khural - Ziua Nirvana a lui Buddha Tsongkhapa.

De asemenea, notat Nașterea celui de-al 14-lea Dalai Lama, dar nu este o sărbătoare canonică. În același timp, această sărbătoare este fixă - Dalai Lama s-a născut pe 6 iulie. În calendarul lunar budist există și zile pentru rugăciuni speciale - zilele Otosho, Lamchig Ningbo și Mandal Shiva, care au loc în fiecare a opta, a cincisprezecea și, respectiv, a treizecea zi lunară a lunii. Există, de asemenea, zile pentru venerația specială a anumitor zeități, de exemplu, Balzhinim - maestrul splendorii și fericirii sau Lusa - maestrul apei. Pentru fiecare zi a calendarului, astrologii au calculat combinația și consecințele zilei - zilele sunt marcate pentru tăierea părului, luarea medicamentelor, călătoria în siguranță sau finalizarea cu succes a litigiilor. De asemenea, nu trebuie să uităm că aproape toate popoarele care profesează budismul ridică astfel de evenimente precum trecerea de la o grupă de vârstă la alta, construirea unei noi case, nunți, înmormântări și altele la rangul de sărbători și ritualuri speciale.

Datele sărbătorilor pentru anul 2015.

Principalele sărbători budiste sunt:

Sagaalgan- Anul Nou

Duinhor-khural– Festivalul Klachakra

Donchod-khural- Ziua de naștere, Iluminarea și Parinirvana lui Buddha Shakyamuni

Maidari-khural- Rotația lui Maitreya

Lhabab duisen- Coborârea lui Buddha de pe cerul Tushita

Zula Khural- Ziua Nirvana a lui Buddha Tsongkhapa.

Se sărbătorește și ziua de naștere a celui de-al 14-lea Dalai Lama, dar nu este o sărbătoare canonică. În același timp, această sărbătoare este fixă - Dalai Lama s-a născut pe 6 iulie.

În calendarul lunar budist există și zile pentru rugăciuni speciale - zilele Otosho, Lamchig Ningbo și Mandal Shiva, care au loc în fiecare a opta, a cincisprezecea și, respectiv, a treizecea zi lunară a lunii. Există, de asemenea, zile pentru venerația specială a anumitor zeități, de exemplu, Balzhinim - maestrul splendorii și fericirii sau Lusa - maestrul apei. Pentru fiecare zi a calendarului, astrologii au calculat combinația și consecințele zilei - zilele sunt marcate pentru tăierea părului, luarea medicamentelor, călătoria în siguranță sau finalizarea cu succes a litigiilor. De asemenea, nu trebuie să uităm că aproape toate popoarele care profesează budismul ridică astfel de evenimente precum trecerea de la o grupă de vârstă la alta, construirea unei noi case, nunți, înmormântări și altele la rangul de sărbători și ritualuri speciale.

Sagaalgan

În tradiția budistă, sărbătorile de Anul Nou au loc ani diferitiîntre sfârșitul lunii ianuarie și mijlocul lunii martie, în prima lună nouă de primăvară calendar lunar.

Data Anului Nou conform calendarului lunar este calculată anual folosind tabele astrologice. Din cauza diferențelor în calculele astrologice din diferite țări, este posibil ca aceste date să nu coincidă.

În mod tradițional, în noaptea de Revelion, cei mai respectați și venerați lame fac prognoze astrologice pentru locuitorii țării pentru anul următor.

Data Anului Nou conform calendarului lunar este calculată anual folosind tabele astrologice

Cu trei zile înainte de sărbătoare, se ține o slujbă specială de rugăciune în templele dedicate dharmapalas - cele zece zeități protectoare ale Învățăturii. Cea mai mare reverență dintre ei este acordată zeiței Sri Devi (Tib. Baldan Lhamo), care este considerată patrona capitalei Tibetului, Lhasa. O slujbă de rugăciune separată (Baldan Lhamo) are loc în cinstea ei în ziua imediat precedentă Anului Nou.

Pentru a primi binecuvântarea zeiței, se recomandă să stați treaz toată noaptea până la ora 6 dimineața și fie să participați la slujbele de rugăciune în templu, fie să citiți mantre și să exersați acasă. Pentru cei care nu dorm și apelează la ea pentru ajutor, Balden Lhamo îi va oferi patronajul și ajutorul în rezolvarea problemelor dificile.

Slujbele solemne - khurals - au loc în templu pe tot parcursul zilei și nopții. Slujba de rugăciune se încheie la ora 6 dimineața. Rectorul urează tuturor un An Nou fericit.

Casa este acoperită masa festiva, care trebuie sa contina alimente albe (lapte, smantana, branza de vaci, unt).

În prima zi a anului nu poți merge în vizită, trebuie petrecută cu familia. Vizitarea și vizitarea rudelor vor începe din a doua zi și pot continua până la sfârșitul lunii. Întreaga lună este considerată vacanță. Luna albă este cea mai mare timp favorabil pentru ritualuri de purificare.

Înainte de Anul Nou, în toate casele se efectuează un ritual special de curățare - Gutor, în timpul căruia toate eșecurile și toate lucrurile rele care s-au acumulat în anul precedent sunt „aruncate” din casă și din viața fiecărei persoane. Este interpretat de un lama invitat în casă cu participarea tuturor membrilor familiei. După absolvire masa festiva rămășițele de mâncare împreună cu monede, cârpe, o lumânare și un hadak (o eșarfă specială care se dă oaspeților în timpul salutului în semn de respect) sunt așezate într-un castron mare, unde o figurină umanoidă din aluat și vopsită în roșu ( torma) se mai pune. Împreună, aceasta servește drept „răscumpărare” care ar trebui să forțeze răul și ghinionul să părăsească casa. Seara, la lumina unui felinar, oamenii poartă aceste obiecte într-un teren viran de lângă drum și le aruncă, întorcându-se spre rău cu cuvintele: „Feșiți de aici!” După aceasta, se întorc rapid fără să se uite înapoi (conform legendei, dacă o persoană se întoarce, atunci răul se poate întoarce cu el).

În ziua de Anul Nou se realizează ritualul lansării „cailor vântului norocului”. Calul de vânt al norocului este un simbol care arată starea de bine a unei persoane. Imaginea „calului vântului norocului”, sfințit în templu, este legată de un copac sau așezată pe acoperișul casei în așa fel încât să fluture în vânt. Se crede că „calul de vânt al norocului” servește ca o protecție puternică împotriva nenorocirii și a bolilor, atrăgând atenția și apelând la ajutorul zeităților. Imaginea lui simbolizează, de asemenea, urări de sănătate, fericire și prosperitate în noul an pentru toate ființele vii.

Festivalul Kalachakra (Duinhor-khural)

Sărbătoarea lui Duinhor este asociată cu începutul predicării de către Buddha a Kalachakra Tantra, care este baza filozofiei Vajrayana. Kalachakra înseamnă literal „roata timpului” și este unul dintre cele mai ezoterice concepte ale tantrei budiste.

Scopul principal al învățăturilor din Kalachakra Tantra, precum și al oricărei alte învățături budiste, este atingerea stării de Iluminare (Budhahood), realizarea internă.

Diferența dintre Kalachakra Tantra este că, în urma complexului său set de exerciții psihofizice, se poate obține Iluminarea nu pe o perioadă lungă de multe renașteri, ci într-o singură viață. O importanță deosebită în această învățătură este acordată practicii mantrei. În învățăturile lui Kalachakra Tantra, a fost dezvoltat conceptul de Adibuddha - sursa primară a existenței, personificată în imaginea Kalachakra cu 24 de brațe și prajna lui (sanscrită prajna - înțelepciunea transcendentală și intuiția divină), personificând fuziunea Timpului și Goliciunea.

Potrivit legendei, Kalachakra Tantra a început să se răspândească în India în 965 de către ascetul Tsilupa, care a adus această învățătură din legendara țară Shambhala, unde a fost păstrată de pe vremea când a fost predicată de Buddha regelui acestei țări Suchandra.

Duinkhor Khural este sărbătorit timp de trei zile, din 14 până în a 16-a zi a celei de-a treia luni din calendarul lunar (aprilie-mai), principala sărbătoare având loc în a 15-a zi lunară.

Kalachakra - zeitatea meditației

În zilele sărbătorii, în mănăstiri au loc slujbe solemne de rugăciune (khural) cu citirea tratatului Kalachakra-laghu-tantra-raja. Un element caracteristic al acestor rugăciuni este acela că, în timpul execuției lor, călugării poartă coifuri speciale și folosesc obiecte sacre care simbolizează elemente ale învățăturilor din Kalachakra Tantra. O importanță deosebită este acordată citirii mantrelor în timpul sărbătorilor. De asemenea, merită remarcat faptul că tancurile (imaginile) lui idama Kalachakra sunt considerate cele mai puternice ajutoare pentru cei care au nevoie de putere mentală și fizică - sănătate.

Donchod Khural: Ziua de naștere, Iluminarea și trecerea la Nirvana a lui Buddha

Visakha Puja, Donchod Khural, Vesak, Saga Dawa. Această sărbătoare pan-budistă este sărbătorită în ziua lunii pline din a doua lună a calendarului lunar, cade la sfârșitul lunii mai - începutul lunii iunie a calendarului gregorian. Numele indian al acestei luni în sanscrită - Visakha, Pali Vesak - este, de asemenea, atașat acestei sărbători. Este dedicat celor mai importante trei evenimente din viața lui Buddha Shakyamuni: Nașterea (Jayanti), Iluminarea (Bodhi) și Trecerea în Nirvana (Parinirvana). Au trecut 80 de ani între primul și ultimul eveniment. Buddha a devenit iluminat la vârsta de 35 de ani. Deoarece majoritatea școlilor budiste consideră că aceste evenimente au avut loc în aceeași zi a anului, a fost instituită o singură sărbătoare pentru a le comemora.

Donchod este considerat cea mai importantă dintre toate sărbătorile budiste și durează o săptămână. În acest moment, în toate mănăstirile se țin rugăciuni solemne, se organizează procesiuni și procesiuni. Templele sunt decorate cu ghirlande de flori și lampioane, care simbolizează iluminarea care a venit pe lume cu învățăturile lui Buddha. Lămpile cu ulei sunt amplasate pe teritoriul templelor (în jurul copacilor sacri și stupa). Călugării citesc rugăciuni toată noaptea și spun credincioșilor povești din viața lui Buddha și a ucenicilor săi (darshans).

Laicii meditează, de asemenea, în templu și ascultă instrucțiunile călugărilor pe tot parcursul nopții, subliniind astfel loialitatea lor față de Învățăturile lui Buddha (Dharma). În timpul sărbătorii, interzicerea muncii agricole și a altor activități care ar putea provoca vătămări oricăror ființe vii este respectată cu grijă deosebită. După încheierea slujbei festive de rugăciune, laicii aranjează o masă bogată pentru membrii comunității monahale și le oferă daruri, demonstrându-și astfel loialitatea față de instrucțiunile lui Buddha de a onora comunitatea monahală (Sangha) ca una dintre cele trei bijuterii. .

În ajunul sărbătorii, credincioșii trimit felicitări prietenilor și rudelor lor, care, de regulă, înfățișează evenimente memorabile din viața lui Buddha.

Rotația lui Maitreya (Maidari Khural)

Sărbătoarea este dedicată venirii pe pământ a lui Maitreya - Buddha din perioada viitoare. Acesta este numele în budism pentru perioada de timp care va veni după sfârșitul perioadei de „stăpânire a lumii noastre de către Buddha Shakyamuni”.

Conform învățăturilor Mahayana, Buddha Maitreya locuiește pe cerul Tushita, predică Doctrina (Dharma) zeilor de acolo și așteaptă momentul în care poate coborî pe pământ. Acest moment va veni când speranța de viață a oamenilor de pe pământ va ajunge la 84.000 de ani, iar lumea va fi condusă de Chakravartin - un conducător budist drept. Conform sutrelor Mahayana, Buddha Shakyamuni, înainte de a renaște pe Pământ, s-a încarnat și în Raiul Tushita. După ce a decis să-și facă ultima renaștere în lumea umană și a coborât deja din raiul Tushita, Shakyamuni și-a pus coroana pe capul lui Buddha Maitreya.

Maidari-Khural este una dintre cele mai multe sărbători speciale, care atrage un număr foarte mare de oameni la mănăstiri. În această zi, după o slujbă de rugăciune festivă, o imagine sculpturală a lui Maitreya este scoasă din templu, așezată sub un baldachin pe un car, în care este înhămată o imagine sculpturală a unui cal sau elefant. Înconjurat de credincioși, carul face încet un ocol în jurul teritoriului mănăstirii, deplasându-se în direcția soarelui.

Un grup de călugări conduce carul, alții merg în fața sau în spatele lui, recitând rugăciuni. Această procesiune se mișcă pe tot parcursul zilei de-a lungul peretelui exterior, oprindu-se mult timp la fiecare cotitură pentru a citi rugăciuni și a bea ceai. De aici provine numele sărbătorii - „Circulația Maitreya”. Sărbătoarea se încheie cu o masă festivă și prezentarea de daruri membrilor obștii monahale.

Spre deosebire de alți Buddha, Maitreya este de obicei înfățișat stând pe un tron cu picioarele în jos. Atributele sale caracteristice sunt culoare aurie piei, o stupa, o vaza cu bautura nemuririi (amrita) si roata Dharmei. Cultul lui Maitreya este deosebit de popular în Asia Centrală și acolo multe mănăstiri au statui uriașe ale lui. Numele său este adesea menționat în comentariile din literatura budistă.

Lhabab Duisen. Coborârea lui Buddha din raiul Tushita pe Pământ

Potrivit legendei, înainte de a găsi ultimul întruparea pământească, Buddha Shakyamuni era pe cerul Tushita (Tib. Ganden, lit. „Grădina Bucuriei”). Tushita este al patrulea cer în care locuiesc toți bodhisattvasi înainte de a deveni buddha. Pentru a te reîncarna pe acest cer, este necesar să dezvolți în sine cele Patru Stări Incomensurabile ale Minții Trezite - Iubire Sfântă, Compasiune, Simpatie și Imparțialitate. Acesta este Raiul ființelor grijulii, chiar dacă încă mai au dorințe senzuale.

Se crede că Buddha Shakyamuni a renăscut în această lume ca un Învățător pe nume Shvetaketu și a predicat Învățătura (Dharma) celor cerești și mamei sale.

În timp ce trăia ca bodhisattva pe tărâmul ființelor cerești fericite, Buddha Shakyamuni și-a dat seama că trebuia să-și facă ultima renaștere printre oamenii de pe pământ, în imaginea binecunoscută a Prințului Siddhartha Gautama. Coborând din cerurile Tushita în lumea oamenilor, Shakyamuni și-a așezat coroana pe capul Viitorului Buddha Maitreya, care în prezent predică Învățăturile zeilor de acolo și așteaptă momentul când va putea coborî pe pământ.

Între timp, Buddha, după nașterea pământească, după 29 de ani viață fericităîn palat a mers în căutarea adevărului, la 35 de ani l-a descoperit singur, stând sub un copac bodhi, s-a luminat, adică Buddha, și a început să predice Doctrina.

Decizia lui Buddha de a lua ultima sa naștere pământească și de a deschide „calea lui Buddha” tuturor - aceasta este Ideea principală a acestei sărbători.

În unele țări, sărbătorile Lhabab Duisen durează aproape intreaga luna. Lămpile sunt aprinse în interiorul și în jurul templelor și se țin slujbe de rugăciune (khural), care încheie procesiunile și procesiunile solemne.

În țările budiste Theravada, Festivalul Luminilor marchează sfârșitul retragerii monahale în timpul sezonului ploios (Vassa) și comemorează coborârea lui Buddha din raiul Trayastrinsa.

În toate templele și mănăstirile au loc ritualuri și ceremonii pentru a comemora această sărbătoare, precum și plecarea din comunitatea monahală (Sangha) a celor care i s-au alăturat în timpul sezonului ploios. În noaptea de lună plină, piețele orașului, străzile, casele, templele și stupale sunt iluminate de lumânări aprinse, lămpi cu ulei și becuri electrice. În unele mănăstiri, în sunetul instrumentelor de suflat, statuile lui Buddha sunt scoase de pe socluri înalte și, însoțite de o procesiune de călugări, sunt luate pe străzi, simbolizând prin această acțiune coborârea lui Buddha pe Pământ.

Sărbătoarea se încheie cu ceremonia de kathina („haine” în sanscrită) - donarea de haine membrilor Sangha, care se ține în toate mănăstirile. În multe zone, cadourile sunt prezentate pe rând membrilor Sanghai: în acest scop, ele sunt agățate în mănăstiri. steaguri galbene, indicând faptul că găzduiesc lectura de texte sacre care însoțește ceremonia kathina. Unii laici participă la mai multe ceremonii kathina pentru a câștiga cât mai mult merit posibil.

Un element caracteristic al acestei sărbători este o ofrandă pentru spiritele râurilor (Stăpânul apei): se pun lumânări aprinse pe tăvi speciale, se pun monede și mâncare, iar apoi aceste tăvi sunt plutite pe râu. Această ofrandă este însoțită de o procesiune festivă cu artificii, tobe și gonguri. Lama Tsongkhawa este venerat în Tibet ca al doilea Buddha, iar cele două lucrări principale ale sale - „Lamrim” (dedicat căii generale a Mahayana) și „Nagrim” (dedicat căii Mantrei Secrete) - acoperă complet practica spirituală a Budism. Potrivit legendei, însuși Lama Tsonghawa, la sfârșitul vieții sale pământești, le-a cerut viitorilor studenți să nu fie triști că nu l-au întâlnit personal, ci să citească cele două lucrări menționate, ceea ce ar echivala cu o întâlnire personală.

Școala Gelug („școala virtuții” - Tib.), creată de Bogdo Tsonghawa, a devenit una dintre cele mai influente și populare școli din Tibet. Șeful școlii, care este și starețul mănăstirii sale principale (Galdan), poartă titlul de gyalwa („câștigător” - Tib.) și este considerat întruparea bodhisattva Avalokiteshvara. De la mijlocul secolului al XVII-lea, școala Gelug s-a stabilit în Mongolia, Buriația, Kalmykia, Tuva și China ca școala budistă de curte a curții imperiale.

În ziua amintirii lui Tsonghawa, se obișnuiește să se mănânce un terci special, care este gătit din bucăți de aluat. Pe măsură ce se lasă întunericul, mii de lămpi cu ulei („zula”, de unde și numele sărbătorii) sunt aprinse în și în jurul templelor și mănăstirilor. În amintirea marelui Învățător, lămpile ard până în zori, iar dacă vă imaginați mănăstirile și templele budiste în această noapte de sus, ele vor părea un apel minunat, strălucitor și cald către cerești din toate timpurile.

În timpul sărbătoririi lui Zula Khural, este favorabil să înfăptuiți tot felul de fapte benefice: luați jurăminte asupra dvs. (inclusiv un jurământ de tăcere ca semn de venerare a lui Buddha), faceți ofrande celor Trei Bijuterii, postiti, faceți ofrande pentru temple si manastiri.

Cultura și filosofia Orientului au ocupat mult timp mințile europeilor cu ea tratament special la viață, la ființe vii și la lume în general, dar budismul era deosebit de ademenitor: această religie a devenit a treia ca popularitate, după creștinism și islam. Sărbătorile și ritualurile budiste s-au distins întotdeauna prin culoare, fast și ritualuri speciale, specifice, înrădăcinate în cele mai vechi timpuri. Ele se bazează pe învățăturile marelui sfânt Buddha Gotama (Gautama).

Pe scurt despre budism

Fondatorul acestei învățături religioase a fost Buddha Shakyamuni (Siddhartha Gautama), o persoană reală care a atins Iluminarea în a 49-a zi de meditație. Este demn de remarcat faptul că Buddha nu este un nume, ci mai degrabă o desemnare pentru o anumită stare de conștiință: literalmente înseamnă „luminat, trezit”.

Siddhartha a fost cel care a devenit fondatorul uneia dintre cele mai puternice și influente religii de pe pământ, deși, de fapt, budismul este mai mult o știință decât o credință în divin. Buddha a formulat patru adevăruri, pe baza cărora a crescut învățătura - „Patru adevăruri (nobile) de diamant”:

Viața este suferință.
Cauza suferinței sunt dorințele.
Eliberarea de suferință este în Nirvana.
Nirvana poate fi atinsă urmând Calea Optuple.

Budismul este împărțit în mai multe principale și multe scoli mici, între care există diferențe minore, dar totuși în privința predării lor:

Mahayana este una dintre principalele școli ale budismului. Una dintre ideile sale principale este compasiunea pentru toate ființele vii și nevătămarea tuturor lucrurilor.
Vajrayana - unii îl numesc și budism tantric. Esența învățării și tehnicile sale implică utilizarea unor practici mistice care pot influența semnificativ subconștientul unei persoane, conducându-l la iluminare. Unii cercetători susțin că școala Vajrayana este o ramură a primei învățături, Mahayana.
Theravada este cea mai veche ramură a budismului. Susținătorii acestei școli susțin că învățătura lor transmite cel mai corect cuvintele și instrucțiunile lui Buddha Shakyamuni, așa cum sunt stabilite în Canonul Pali - învăţătură antică, care a fost transmisă oral destul de perioadă lungă de timpși a fost înregistrat relativ recent, deși cu unele distorsiuni, după cum spun experții. Călugării Theravada cred cu fermitate că doar cel mai zelos și sârguincios adept al învățăturii poate ajunge la iluminare, acest lucru este confirmat de poveștile despre 28 de maeștri iluminați (au fost atât de mulți în întreaga istorie a budismului).

Budismul și Zenul chinezesc sunt, de asemenea, considerate ramuri ale budismului, dar ele subliniază mai degrabă realizările maeștrilor de mai târziu decât Buddha Gotama însuși.

Ce este special la sărbătorile budiste?

Mentalitatea estică este semnificativ diferită de cea europeană, iar cea religioasă este cu atât mai mult: „o vacanță înseamnă că ne relaxăm și mergem la plimbare” - nu este vorba despre budiști. Dimpotrivă, în aceste zile ei respectă cu zel diverse restricții, austerități și jurăminte, îndeplinesc diverse ritualuri, pentru că ei cunosc acea energie sărbători special și poate spori efectul acțiunilor de sute de ori: atât pozitive cât și negative.

O altă caracteristică este că cronologia budistă urmează calendarul lunar și, din moment ce luna lunară este mai scurtă decât luna solară, aproape toate datele sărbătorilor se rulează, adică alunecă în funcție de date ( Paștele creștin- La fel vacanță în mișcare). De asemenea, multe date încep să conteze de la un anumit eveniment, ziua de naștere a lui Buddha, de exemplu. Prin urmare, astrologii sunt în mod constant ocupați să calculeze viitoarele sărbători, evenimente memorabileși evenimente importante.

Cele mai importante sărbători din budism

Indiferent de apartenența la diferite mișcări ale budismului, majoritatea sărbătorilor sunt comune, ceea ce înseamnă că sunt sărbătorite simultan în toate regiunile și școlile. Următoarea listă de sărbători în budism include evenimente care sunt importante pentru toți adepții acestei mișcări.

Ziua de naștere a lui Gautama Buddha: De obicei, cade la sfârșitul lunii mai sau începutul lunii iunie, conform calendarului european.
Ziua în care Buddha și-a dezvăluit învățătura primilor discipoli este începutul perioadei de izolare pentru bhikhus, călugării budiști. Apare în timpul lunii pline în iulie.
Festivalul Kalachakra cade în aprilie - mai și este sărbătorit timp de trei zile, dar cel mai solemn eveniment are loc în a 15-a zi lunară a celei de-a treia luni conform calendarului budist.
Rotația lui Maitreya (Maidari Khural) este unul dintre evenimentele venerate care atrage o mulțime de mii. O statuie uriașă a lui Buddha Maitreya este scoasă din templu pe un car și înconjoară terenul templului, mișcându-se în direcția soarelui. Credincioșii urmează carul, formând o roată vie (justificând numele), cântă mantre și citesc rugăciuni. Procesiunea se mișcă încet, oprindu-se des, așa că acțiunea se prelungește până seara târziu.
Sărbătoarea O Mie de Lămpi (Zula Khural) este ziua trecerii în nirvana a lui Bogdo Tsongkhava, bohdisattva care a fondat școala Gelug din Tibet, care este în prezent considerată cea principală din întreaga lume. Sărbătoarea cade în a 25-a zi a lunii din prima lună și durează trei zile întregi, timp în care lămpi cu ulei și lumânări sunt aprinse continuu în memoria marelui Învățător.
Coborârea lui Buddha din Rai pe Pământ (Lhabab Duisen) - în a 22-a zi a celei de-a 9-a luni lunare, marele Buddha a coborât pe Pământ pentru ultima sa renaștere în corpul uman (Siddhartha Gotama).
Ziua Abhidhamma - ascensiunea lui Buddha la cerul Tushita, este sărbătorită în aprilie conform calendarului gregorian, în luna plină a celei de-a șaptea luni lunare - conform calendarului budist.
Songkran este sărbătorit în diferiți ani între sfârșitul lunii ianuarie și a doua zece zile din martie.

Pe lângă cele principale, se sărbătorește și ziua de naștere a lui Dalai Lama - singura sărbătoare fixă, precum și multe evenimente mai puțin pompoase, dar și importante pentru comunitățile budiste.

Vesak

Una dintre principalele sărbători budiste are mai multe nume care desemnează această zi în diferite scoli Budismul - ziua de naștere, ziua trecerii în Paranirvana și ziua atingerii Iluminării. Aproape toate școlile acestei învățături au încredere că aceste trei evenimente cele mai importante din viața lui Buddha au avut loc în aceeași zi, doar în ani diferiți. Vesak, Donchod-Khural, Saga Deva, Visakha Puja - toate aceste nume înseamnă același lucru. Timp de o săptămână întreagă, adepții lui Buddha sărbătoresc Vesak, spunând lumii despre viața guru-ului lor, aprinzând felinare din hârtie în cinstea lui, care sunt un simbol al iluminării la care conduce Învățătorul.

În mănăstiri și temple, se citesc slujbe solemne de rugăciune, procesiuni și rugăciuni pe tot parcursul nopții, se scandează mantre și se aprind mii de lumânări în jurul stupa-urilor sacre. Călugării spun tuturor povești interesante din viața lui Buddha Shakyamuni și a discipolilor săi credincioși, iar oaspeții pot lua parte la meditația generală sau pot face o ofrandă mănăstirii, arătându-și angajamentul față de Dhamma.

Asalha, ziua Dhamma

Cel mai vacanta importantaîn budism, Asalha (Asala, Asalha Puja, Chokhor Duchen), ziua în care Buddha a rostit pentru prima dată predica sa despre Nobilele Adevăruri primilor săi cinci ucenici, cu care a fondat mai târziu prima comunitate pentru călugări (Sangha). În cinstea unei astfel de sărbători remarcabile în budism, în fiecare an, în această zi, călugării citesc „Dharma Chakra Pravartana” - una dintre sutre și, de asemenea, dau instrucțiuni despre cum să urmezi corect învățăturile lui Buddha. Mulți petrec această sărbătoare religioasă budistă în meditație, sperând să obțină Iluminarea într-o astfel de zi. data semnificativa, așa cum sa întâmplat cu Kaundinya (unul dintre primii discipoli ai lui Gautama).

Asola Perahara

Acesta este ceea ce budiștii numesc „Festivalul dinților lui Buddha”, care este venerat în special în Sri Lanka, deși nu este de natură religioasă. Originile acestei sărbători se află în legenda că, după incinerarea lui Buddha Gautama, unul dintre discipolii săi a observat dintele lui Buddha în cenușă, păstrat miraculos. Această relicvă a fost plasată într-un templu budist din India, dar în secolul al IV-lea a fost transportată pe insula Sri Lanka pentru a păstra artefactul valoros pentru generațiile următoare. A fost construit un templu special în care dintele lui Buddha este păstrat până astăzi.

Sărbătoarea durează două săptămâni. Procesiuni colorate merg pe străzi: elefanți îmbrăcați și oameni dansați în cele mai bune ținute, pe unul dintre elefanți se află un sicriu cu o relicvă, care se poartă pe toate străzile; Budiștii cântă cântece și declanșează focuri de artificii pentru a glorifica marele lor guru.

Festivalul Elefantului

În India, această sărbătoare este numită și Procesiunea Elefanților și are o semnificație mai laică și socială decât religioasă. Povestea subiacentă este despre modul în care Buddha a comparat odată un elefant sălbatic, neantrenat și unul domesticit, îmblânzit de oameni: pentru ca elefantul sălbatic să înțeleagă unde ar trebui să meargă, este înhamat la același ham ca și cel dresat. Așa este și cu o persoană: pentru a înțelege Învățătura Căii Octuple, trebuie să te lege de cineva care a fost deja instruit, adică care a atins Iluminarea.

Cum se desfășoară festivalul budist al elefanților, amintindu-le adepților de învățăturile acestei predici a lui Gautama? O procesiune masivă de elefanți împodobiți se mișcă pe străzile orașului în sunetele instrumentelor muzicale, cântece rituale și saluturi entuziaste din partea locuitorilor: la această acțiune iau parte peste 100 de animale de toate vârstele, chiar și bebeluși de două săptămâni.

Ritualuri în budism

Multe ritualuri religioase se disting prin credințe și convingeri specifice (ca pentru o persoană europeană), uneori puțin ciudate, dar având în același timp un fundal mistic în tot ceea ce se întâmplă pe Pământ. De aceea, budiștii încearcă în toate modurile posibile cu faptele lor bune să influențeze karma, nu numai pe a lor, ci pe cea a întregii omeniri.

1. Mengyn Zasal: o dată la nouă ani, budiștii efectuează acest ritual pentru a scăpa de „consecințele neplăcute ale celui de-al nouălea an”, care, conform legendei, cade în anul 18, 27, 36 etc. din viața unei persoane. . În acești ani, o persoană este deosebit de vulnerabilă, motiv pentru care se îndeplinește ritualul Mengyn: o persoană adună nouă pietre „speciale” și le dă lama, care citește rugăciuni speciale asupra lor, suflă respirația benefică și îi spune persoanei să aruncați-le într-un mod special. directii diferite. Budiștii cred că în acest fel o persoană este protejată de nenorociri timp de nouă ani întregi, așa că încearcă să o petreacă în prima lună a Anului Nou.

2. Tchaptuy: Baie rituală pentru cei predispuși la boală sau nenorocire. Se crede că dacă acest lucru i se întâmplă unei persoane, el Energia vitală prea murdar și trebuie curățat cu un ritual special. Într-o cameră închisă deasupra unui vas special, mantra este citită într-un număr mare de repetări (de la 100.000 la 1.000.000 de ori). Budiștii cred că o zeitate coboară apoi în apa din vas și o dă putere vindecatoare care îndepărtează negativitatea unei persoane.

3. Mandal Shiva, sau oferirea în patru părți a mandalei către Tara - zeița care îndepărtează orice obstacol de pe cale. Folosit adesea la nașterea unui copil, la căsătorie sau la un început important al unei noi afaceri, construirea unei case, de exemplu. În timpul ritualului, este oferită zeița Green Tara apa aromata, flori, alimente fericite și tămâie, precum și lămpi. Apoi este prezentată o mandală specială de 37 de elemente și sunt scandate mantrele corespunzătoare.

4. Chasum (ritual Gyabshi) - acesta este numele ofrandei păgâne către diferite entități subtile (devas, nagas, asuras, pretas) care afectează negativ viața umană și planeta în ansamblu. Mai mult, aceste creaturi sunt atât de morocănoase și capricioase, încât timpul ofrandelor trebuie selectat cu atenție pentru a nu provoca o furie și mai mare asupra persoanei. Este deosebit de important să se realizeze acest ritual pentru cei a căror muncă implică exploatarea metalelor sau tăierea pădurilor - orice intervenție în natură pune în pericol dăunătorul, așa că încearcă în toate modurile posibile să liniștească ființe superioare. Întorcându-se către Buddha, cei ce imploră citesc rugăciuni și oferă lămpi, mâncare și lud-torma - acestea sunt figuri umane din aluat, precum și tsatsa - imagini în relief ale stupa-urilor budiste, Buddha însuși, din ipsos sau lut. Fiecare variantă a ofrandei ar trebui să fie egală cu 100 de unități, totalul este de 400 - de aceea ritualul Gyabshi se numește „patru sute”.

Anul Nou budist: Saagalgan

Această sărbătoare în budism simbolizează începutul Anului Nou, care în tradiția budistă cade primăvara. Un fapt interesant este că în diferite țări care profesează budismul, sărbătoarea de Anul Nou poate cădea date diferite, la urma urmei, ei trăiesc după calendarul lunar, care nu coincide cu cel solar, așa că astrologii calculează în avans toate sărbătorile și date importante, anunțând oamenii.

Cu trei zile înainte de apariția lui Saagalgan, călugării din temple țin o slujbă specială de rugăciune - Dharmapalam, care este dedicat zeilor zeități care păzesc învățăturile lui Buddha, lămpile sunt aprinse și clopotele sunt bătute de 108 ori. În mod deosebit venerată este zeița Sri Devi, care, conform credinței populare, călătorește de trei ori în jurul proprietăților în noaptea de Revelion, verificând dacă oamenii sunt pregătiți, dacă casele lor sunt suficient de curate, dacă animalele lor de companie au nevoie și dacă copiii lor. sunt fericiți. Budiștii cred cu fermitate că dacă stai treaz până la șase dimineața în acea noapte și cânți mantre și rugăciuni dedicate zeiței, atunci norocul va fi de partea lor în anul care vine. Este foarte important ca în noaptea de Revelion să fie pe masă lapte, smântână, brânză de vaci și unt. De asemenea, a fost recomandat să petreceți prima zi de Saalagalgan cu familia.

Există interesanta traditie lansarea „Calului norocului de vânt” este o imagine pe țesătură, simbolizând bunăstarea unei persoane sau a unei familii. Acest simbol trebuie consacrat în templu și apoi legat de o casă sau de un copac din apropiere, astfel încât să se leagăne în vânt. Se crede că „Calul norocului vântului” este o amuletă puternică pentru familie împotriva eșecurilor, bolilor și durerilor de orice fel.

În unele provincii din sud, adepții școlilor Theravada pun noi haine monahale pe statuile lui Buddha, pe care apoi le dau călugărilor pentru utilizare: se crede că astfel de acțiuni cresc karma bună a unei persoane. În Laos, în această zi, oamenii încearcă să cumpere pești vii și să-i elibereze în sălbăticie, îmbunătățind astfel și karma prin compasiune față de o creatură vie.

Kathin-Dana

Bun Kathin este un alt festival din budism care îi motivează pe laici să facă fapte bune și astfel să „acumuleze” Karma pozitivă. „Kathina” este numele dat unui model special folosit pentru decuparea hainelor pentru călugări. Sărbătoarea implică dăruirea bhikkhus (călugărilor) haine noi Pentru aceasta, donatorul sau familia sa îl invită pe călugăr în casă la o cină festivă, înaintea căreia se citește o rugăciune specială. După masă, ei merg la templu pentru a prezenta daruri. Sunt însoțiți de mireni cu cântece, dansuri și cântări locale instrumente muzicale. Înainte de a intra în templu, întreaga procesiune o plimbă de trei ori, întotdeauna în sens invers acelor de ceasornic, și abia atunci toată lumea intră și se așează la ceremonie: bătrânii în față, iar tinerii în spate.

Un punct important: halatul pentru călugăr trebuie făcut cu 24 de ore înainte de sărbătoare, adică persoana trebuie să aibă timp să facă fire din bumbac, să țese țesătura pe un țesut, să decupeze halatul și apoi să îl vopsească în mod tradițional. culoare portocalie, ceea ce înseamnă a nu dormi sau mânca în aceste zile, a aduce un omagiu membrilor Sangha (comunității monahale) printr-un astfel de act. Este interesant că în momentul donației, starețul sfântului locaș îi întreabă pe toți cei adunați dacă (se numește numele călugărului) darul este vrednic și dacă toți cei prezenți confirmă de trei ori cu cuvântul „sadhu”, numai atunci bhikhu-ul își primește darul, binecuvântând producătorul. Această binecuvântare este considerată foarte valoroasă, așa că sute de oameni încearcă să facă un cadou pentru bhikkhus în ajunul sărbătorii budiste Kathin.

Albert Einstein a considerat budismul „cea mai științifică religie”, cu toate acestea, există un loc în el pentru un concept atât de răspândit precum sărbătorile. În ciuda reticenței lor de a recunoaște existența lui Dumnezeu ca entitate supremă conducătoare, budiștii au un respect profund pentru diferitele forțe ale naturii, sfinți și profesori, precum și pentru însuși creatorul acestei învățături religioase și filozofice foarte profunde și cuprinzătoare - Buddha. .

Siddhartha Gautama, supranumit prințul Shakyamuni, este o adevărată figură istorică care a trăit câteva sute de ani î.Hr. Astfel, budismul poate fi considerat una dintre cele mai vechi religii ale lumii, deși este puțin probabil să-l poată „strânge” în cadrul religiei obișnuite. În ultimele multe secole, în învățăturile lui Buddha s-au format mai multe mișcări și școli, astfel încât sărbătorile budismului în ele, precum și în diferite zone în care este răspândit, pot diferi foarte mult unele de altele. Se poate spune că doar o mică parte dintre ele sunt sărbători cu adevărat religioase, precum Vesak. Aceasta este a 15-a zi a celei de-a doua luni de primăvară, în care, potrivit legendei, prințul Gautama s-a născut, a câștigat iluminarea și a murit, intrând în cele din urmă în nirvana, devenind Buddha, adică iluminat. Sărbătoarea a apărut cu mult timp în urmă, chiar la începutul budismului și aparține Theravada - una dintre cele mai vechi versiuni ale sale. Conform legendei antice, toate cele trei evenimente au avut loc în aceeași zi a anului, care cade pe luna plină în luna mai. Putem spune că această zi este venerată de toți budiștii fără excepție, deoarece ei îl tratează pe Buddha cu cel mai profund respect, înțelegere și admirație pentru puterea minții și înțelepciunea sa.

Tradiții ale sărbătorilor budiste

Pentru majoritatea creștinilor sarbatori bisericesti legate direct de bucurie și relaxare. Sărbătorile budismului în acest sens diferă de normele noastre acceptate. Se crede că tot ceea ce se face sau se gândește în aceste momente este amplificat de 1000 de ori. În consecință, orice negativitate, fie în faptă, fie în gândire, va crește în aceeași proporție. Prin urmare, pentru adevărații budiști, aceste zile sunt dedicate celui mai strict și mai profund control asupra propriile actiuniși acțiuni, dar și în spatele gândurilor tale. Dacă vreo realizare pozitivă în acest moment crește de 1000 de ori, atunci momentul sărbătoririi este cea mai bună modalitate de a atinge obiectivul budismului - întreruperea samsara și mersul la nirvana.

Al doilea punct care distinge sărbătorile budismului este mult mai aproape de spiritul nostru. Aceasta este puritatea rituală. Mai mult, curățenia fizică este asociată cu curățarea spirituală. În astfel de zile, credincioșii și călugării curăță cu grijă templele și mănăstirile, își curăță casele și trupurile. Dar aceste acțiuni nu pot fi considerate simple. curatenie de primavara. Acesta este un rit sacru în sensul cel mai înalt, cu mantre și extragerea de sunete speciale menite să armonizeze mediul și să stabilească contacte cu chestiuni subtile. Un om de știință cu experiență ar putea spune că curățarea festivă în budism nu este altceva decât o modalitate de a influența lumea la un nivel cuantic, profund.

Printre tradițiile caracteristice atât sărbătorilor budiste, cât și multor alte activități religioase, se pot numi vizitarea templelor, distribuirea de ofrande lui Buddha însuși, profesorilor, călugărilor și membrilor comunității. În aceste zile, toată lumea se străduiește să devină mai bună, să alunge din ei înșiși viciile care interferează cu iluminarea.

Cu toate acestea, nu există cerințe stricte privind participarea obligatorie la templu sau reglementarea acțiunilor, ca, de exemplu, în iudaism, unde este în general imposibil să se abată de la regula acceptată odată pentru totdeauna în vremurile străvechi. În tradiția budistă, sărbătoarea poate fi celebrată acasă, principalul lucru este că este plină de semnificație interioară profundă și nu simplă inacțiune.

Cele mai celebre și celebrate zile solemne ale budismului

Deși în unele țări în care budismul este răspândit, se folosește calendarul gregorian, adică cel pe care toți suntem obișnuiți să-l folosim încă din copilărie, tradiționalul calendarul budist lunar. Lunile sale sunt mult mai scurte decât cele bazate pe baza noastră an solar, deci toate datele au o compensare semnificativă. Sărbătorile budismului sunt calculate în funcție de tabele astrologice speciale, care, apropo, se face și pentru unele zile creștine solemne și memorabile, de exemplu, Paștele. Există, de asemenea sărbători fixe, precum, de exemplu, necanonică, dar foarte venerată de toți budiștii, în special de tradiția tibetană, ziua de naștere a actualului Dalai Lama X|V Ngagwang Lovzang Tenjing Gyamtsho, născut la 6 iulie 1935.

Lunii pline au fost considerate încă din cele mai vechi timpuri timp special, așadar, o parte semnificativă a sărbătorilor venite din întunericul secolelor cad în aceste zile ale lunii. Trebuie remarcat faptul că tari diferite unde se practică budismul poate folosi date diferite şi evenimente speciale, adică nu există un calendar unic al sărbătorilor budiste.

Printre cele mai comune și populare zile se numără următoarele:

Donchod Khural sau Vesak este ziua în care Buddha s-a născut, a devenit iluminat și a intrat în parinirvana pentru totdeauna. Este sărbătorită în mod tradițional în a 15-a zi a celei de-a doua (a patra) luni a anului.
Asapha este prima zi în care Buddha și-a dat învățătura. Sărbătoarea este sărbătorită în prima lună plină care are loc în luna a opta.
Abhidhamma - ziua în care Buddha se ridică la cerul Tushita pentru a vorbi cu mama sa. Sărbătoarea este deosebit de populară în Myanmar. Sărbătorit în luna plină a lunii a șaptea.
Lhabab duisen - ziua coborârii lui Buddha de pe cerul Tushita.
Sagaalgan - Anul Nou.
Songkran este un festival de primăvară, când se obișnuiește să curățați casele și să turnați apă parfumată asupra călugărilor și tinerilor. Acesta este Anul Nou în Thailanda, care cade pe 13 aprilie. Este considerată una dintre cele mai importante sărbători de familie din budism. În această zi, se obișnuiește să se facă ofrande de feluri de mâncare speciale, pregătite cu dragoste preoților budiști, precum și să se folosească apă aromată pură pentru purificare și schimbarea anotimpurilor. Este infuzat cu petalele celor mai parfumate flori, în principal iasomie și trandafiri locali, iar apoi udat pe statuile lui Buddha. Aceeași apă este stropită rudelor, prietenilor și trecătorilor cu urări de viață lungă.
Festivalul Elefanților - creat în memoria modului în care Buddha a comparat învățătura unui începător de la un profesor experimentat cu contactele unui elefant domestic și sălbatic, neantrenat.

Aceasta este doar o mică parte din numeroasele ritualuri și sărbători acceptate în tradiția budistă. Există multe sărbători mai puțin semnificative dedicate zeităților locale sau evenimentelor locale, sfinților și patronilor.

Caracteristici ale tradiției budiste

Această învățătură reglementează, de asemenea, destul de clar zilele în care este mai bine să vă tundeți părul, să urmați un tratament, să plecați într-o călătorie lungă sau să începeți o nouă afacere. Acesta este un fel de astrologie budistă care sfătuiește cel mai mult cel mai bun mod desfășurarea unor evenimente importante pentru oameni. De asemenea, în toate țările în care budismul este acceptat, se sărbătoresc zile de trecere de la o vârstă la alta, mai ales de creștere (mi amintesc de bar mitzvah și bat mitzvah în iudaism și prima comuniune în catolicism), nunți, nașteri de copii și înmormântări. . Ca și alte grupuri religioase și etice, budiștii au ritualuri și norme speciale, vechi de secole, pentru celebrarea acestor evenimente importante pentru oameni.

Caracteristicile interesante includ: evenimente importante ca nuntile budiste. Data exactă a acestora, precum și ora ceremoniei, se calculează în funcție de momentul nașterii ambilor soți. Ca urmare, sărbătorile pot avea loc atât în timpul zilei, cât și în miezul nopții. Se crede că această abordare contribuie la armonia ideală a relațiilor în noua unitate a societății.

Aș dori să subliniez încă o dată că într-o familie atât de imensă de popoare unite de budism, se pot găsi multe tipuri variate sărbători și activități rituale. Mai mult, ele nu trebuie neapărat să fie realizate după o singură schemă, deoarece habitatele, tradițiile și condițiile de viață ale popoarelor budiste diferă puternic unele de altele. Este suficient să comparăm obiceiurile din Buriatia și Thailanda, Tibet și Sri Lanka pentru a înțelege că fiecare stat nu va avea neapărat doar propriile sale sărbători speciale, dar sărbătorile celebrate în mod tradițional în întreaga lume budistă vor dobândi și trăsături personale și o aromă națională unică. Nu se poate spune că este ceva negativ, dimpotrivă, se spune că budismul mondial nu este o masă inertă înghețată pentru totdeauna, ci o învățătură vie, în curs de dezvoltare și în progres, în schimbare fără a-și schimba esența, o învățătură strălucitoare și pură.