De ce oamenii se căsătoresc? Tot ce trebuie să știi despre nunți

Natalia Kaptsova

Timp de citire: 11 minute

A A

O familie creștină apare numai cu binecuvântarea Bisericii, care unește iubitorii într-unul singur în timpul sacramentului nunții. Din păcate, pentru mulți astăzi sacramentul nunții a devenit o necesitate la modă, iar înainte de ceremonie, tinerii se gândesc mai mult la găsirea unui fotograf decât la post și la suflet.

De ce este de fapt necesară o nuntă, ce simbolizează ceremonia în sine și cum se obișnuiește să se pregătească pentru ea?

Semnificația unei ceremonii de nuntă pentru un cuplu - este necesar să se căsătorească într-o biserică și poate sacramentul unei nunți să întărească o relație?

„Acum ne vom căsători și atunci nimeni nu ne va despărți, nici măcar o singură infecție!”, cred multe fete când aleg singure rochie de mireasă.

Desigur, într-o oarecare măsură, o nuntă este un talisman pentru dragostea soților, dar în primul rând, la bază familie creștină stă porunca iubirii. O nunta nu este o sedinta magica care va asigura inviolabilitatea unei casatorii, indiferent de comportamentul si atitudinea lor unul fata de celalalt. Căsătoria creștinilor ortodocși are nevoie de o binecuvântare, iar ea este sfințită de Biserică numai în timpul sacramentului nunții.

Dar conștientizarea necesității unei nunți trebuie să vină la ambii soți.

Video: Nunta - cum se face corect?

Ce oferă o nuntă?

În primul rând, harul lui Dumnezeu, care îi va ajuta pe cei doi să-și construiască unirea în armonie, să nască și să crească copii, să trăiască în dragoste și armonie. Ambii soți trebuie să înțeleagă clar, la momentul împărtășirii împărtășirii, că această căsătorie este pe viață, „din greu și din greu”.

Inelele purtate de soți în timpul logodnei și plimbarea în jurul pupitrului simbolizează eternitatea unirii. Jurământul de fidelitate, care este dat în templu înaintea chipului Celui Atotputernic, este mai important și mai puternic decât semnăturile de pe certificatul de căsătorie.

Este important să înțelegeți ce să reziliați căsătoria bisericească real numai în 2 cazuri: la decesul unuia dintre soți – sau privarea minții sale.

Cine nu se poate căsători în Biserica Ortodoxă?

Biserica nu se căsătorește cu cupluri care nu locuiesc în căsătorit legal. De ce este ștampila dintr-un pașaport atât de importantă pentru Biserică?

Înainte de revoluție, Biserica făcea și ea parte din structura statului, ale cărei funcții includeau și înregistrarea nașterilor, căsătoriilor și deceselor. Și una dintre îndatoririle preotului a fost să efectueze cercetări - este legală căsătoria, care este gradul de relație a viitorilor soți, există probleme cu psihicul lor și așa mai departe.

Astăzi, oficiile de stat se ocupă de aceste probleme, așa că viitoarea familie creștină aduce Bisericii un certificat de căsătorie.

Și acest certificat trebuie să indice exact cuplul care urmează să se căsătorească.

Există motive pentru a refuza o nuntă - obstacole absolute în calea unei căsătorii în biserică?

Cu siguranță, cuplul nu va avea voie să participe la nuntă dacă...

• Căsătoria nu este legalizată de stat. Biserica consideră că astfel de relații sunt conviețuire și desfrânare, și nu conjugale și creștine.
• Cuplul se află în gradul 3 sau 4 de consanguinitate laterală.
• Soțul este duhovnic și a luat ordine sfinte. De asemenea, călugărițele și călugării care au făcut deja jurămintele nu vor avea voie să participe la nuntă.
• Femeia este văduvă după a treia căsătorie. A 4-a căsătorie la biserică este strict interzisă. Nunțile vor fi interzise și pentru a 4-a căsătorie civilă, chiar dacă căsătoria bisericească este prima. Desigur, acest lucru nu înseamnă că Biserica aprobă încheierea unei a 2-a și a 3-a căsătorie. Biserica insistă asupra fidelitate eternă unul față de celălalt: el nu condamnă public căsătoria dublă și triplă, ci o consideră „impuritate” și nu aprobă. Totuși, acest lucru nu va deveni un obstacol în calea nunții.
• Persoana care se căsătorește în biserică este vinovată de un divorț anterior, iar motivul a fost adulterul. Recăsătoria va fi permisă numai după pocăință și împlinirea penitenței impuse.
• Există o incapacitate de a se căsători (notă – fizică sau spirituală), când o persoană nu își poate exprima liber voința, este bolnav mintal etc. Orbirea, surditatea, diagnosticul de lipsă de copii, boala nu sunt motive pentru a refuza o nuntă.
• Ambii – sau unul din cuplu – nu au împlinit vârsta majoratului.
• Femeia are peste 60 de ani, iar bărbatul peste 70 de ani. Din păcate, există și o limită mai mare pentru o nuntă, iar o astfel de căsătorie poate fi aprobată doar de un episcop. Vârsta de peste 80 de ani este o barieră absolută în calea căsătoriei.
• Nu există consimțământ pentru căsătorie de la Părinții ortodocși pe ambele părți. Cu toate acestea, să această condiție Biserica a fost multă vreme îngăduitoare. Dacă nu este posibil să obțineți o binecuvântare părintească, cuplul o primește de la episcop.

Și încă câteva obstacole în calea căsătoriei în biserică:

1. Un bărbat și o femeie sunt rude unul cu celălalt.
2. Există o relație spirituală între cei care se căsătoresc. De exemplu, între nași și nași, între nași și părinți de nași. Căsătoria între nașul și nașa unui copil este posibilă numai cu binecuvântarea episcopului.
3. Dacă părintele adoptiv dorește să se căsătorească cu fiica sa adoptivă. Sau dacă fiul adoptat dorește să se căsătorească cu fiica sau mama părintelui adoptiv.
4. Lipsa unui acord reciproc în cuplu. O căsătorie forțată, chiar și una bisericească, este considerată invalidă. Mai mult, chiar dacă constrângerea este psihologică (șantaj, amenințări etc.).
5. Lipsa comunității de credință. Adică într-un cuplu ambii trebuie să fie creștini ortodocși.
6. Dacă unul din cuplu este ateu (chiar dacă a fost botezat în copilărie). Pur și simplu „statul” în apropiere la nuntă nu va funcționa - o astfel de căsătorie este inacceptabilă.
7. Perioada miresei. Trebuie să alegi ziua nunții în conformitate cu calendarul ciclului tău, astfel încât să nu fie nevoie să o reprogramați mai târziu.
8. O perioadă de 40 de zile după naștere. Biserica nu interzice căsătoria după nașterea unui copil, dar va trebui să așteptați 40 de zile.

Ei bine, în plus, există obstacole relative în calea căsătoriei în fiecare biserică specifică - ar trebui să aflați detaliile chiar la fața locului.

Când și cum să organizezi o nuntă?

Ce zi ar trebui să alegi pentru nunta ta?

Arătarea cu degetul spre calendar și alegerea numărului „norocos” nu va funcționa cel mai probabil. Biserica ține sacramentul nunților numai în anumite zile- V Luni, miercuri, vineri si duminica, daca nu cad...

• În ajunul sarbatori bisericesti- mare, templu și doisprezece.
• La una dintre postări.
• Pentru 7-20 ianuarie.
• Pe Maslenitsa, Săptămâna Brânzei și Săptămâna Luminoasă.
• Pe 11 septembrie și în ajunul acesteia (notă – ziua pomenirii Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul).
• Pe 27 septembrie și în ajunul acesteia (notă – sărbătoarea Înălțării Sfintei Cruci).

De asemenea, ei nu se căsătoresc sâmbătă, marți sau joi.

De ce ai nevoie pentru a organiza o nunta?

1. Alege un templu și vorbește cu preotul.
2. Alegeți o zi a nunții. Zilele recoltei de toamnă sunt considerate cele mai favorabile.
3. Fă o donație (se face în templu). Există o taxă separată pentru cântăreți (dacă se dorește).
4. Alege o rochie sau un costum pentru mire.
5. Găsiți martori.
6. Găsiți un fotograf și aranjați o ședință foto cu preotul.
7. Cumpărați tot ce aveți nevoie pentru ceremonie.
8. Învață „scriptul”. Îți vei pronunța jurământul o singură dată în viață (cu voia lui Dumnezeu) și ar trebui să sune încrezător. În plus, este mai bine să vă clarificați în prealabil cum are loc exact ritualul pentru a ști ce urmează.
9. Iar cel mai important lucru este să ne pregătim pentru sacrament din punct de vedere spiritual.

De ce ai nevoie pentru nunta ta?

• Cruci pectorale. Desigur, sfințit. În mod ideal, acestea sunt cruci care au fost primite la botez.
• Inele de nuntă. De asemenea, trebuie să fie binecuvântați de un preot. Anterior, aurul era ales pentru mire, iar aurul pentru mireasă. inel de argint, ca simbol al soarelui și al lunii, care își reflectă lumina. În zilele noastre, nu există condiții - alegerea inelelor revine în întregime cuplului.
• Pictograme : pentru soț - chipul Mântuitorului, pentru soție - chipul Maicii Domnului. Aceste 2 icoane sunt un talisman pentru întreaga familie. Ele trebuie păstrate și transmise prin moștenire.
• Lumanari de nunta – alb, gros și lung. Ar trebui să fie suficiente pentru 1-1,5 ore de la nuntă.
• Batiste pentru cupluri și martori să înfășoare lumânările de jos și să nu-ți arzi mâinile cu ceară.
• 2 prosoape albe - unul pentru încadrarea icoanei, al doilea - pe care cuplul va sta în fața pupitrului.
• Rochie de mireasă. Desigur, fără „glamour”, o abundență de strasuri și decolteu: alege o rochie modestă nuanțe deschise, care nu dezvăluie spatele, decolteul, umerii și genunchii. Nu te poți lipsi de un voal, dar îl poți înlocui cu o eșarfă sau o pălărie frumoasă. Dacă umerii și brațele rămân goale din cauza stilului rochiei, atunci este necesară o pelerină sau un șal. Pantalonii și capul gol pentru o femeie în biserică sunt inacceptabile.
• Eșarfe pentru toate femeile cei prezenți la nuntă.
• O sticlă de Cahors și o pâine.

Selectăm garanți (martori).

Deci, trebuie să fie martori...

1. Oameni apropiați.
2. Botezați și credincioși, cu cruci.

Soții și cuplurile divorțate care trăiesc într-o căsătorie neînregistrată nu pot fi chemați ca martori.

Dacă nu s-au putut găsi garanți, nu contează, vei fi căsătorit fără ei.

Garanții la o nuntă sunt ca nașii la un botez. Adică își iau „patronaj” asupra noii familii creștine.

Ce nu ar trebui să se întâmple la o nuntă:

• Machiaj luminos - atât pentru mireasa însăși, cât și pentru invitați și martori.
• Ținute strălucitoare.
• Articole suplimentare în mâinile tale (fără telefoane mobile, lasă buchetele deoparte pentru un timp).
• Comportament sfidător (glumele, conversațiile etc. sunt nepotrivite).
• Fără zgomot inutil (nimic nu trebuie să distragă atenția de la ceremonie).

Sa nu uiti asta…

1. Stranele din biserică sunt pentru bătrâni sau bolnavi. Fii pregătit să stai în picioare o oră sau o oră și jumătate.
2. Telefoanele mobile vor trebui oprite.
3. Ajunge la templu mai bine decât minutele 15 înainte de începerea ceremoniei.
4. Nu se obișnuiește să stai cu spatele la catapeteasmă.
5. Nu se obișnuiește să pleci înainte de sfârșitul sacramentului.

Pregătirea pentru sacramentul unei nunți într-o biserică - ce să aveți în vedere, cum să vă pregătiți corect?

De bază probleme organizatorice Am discutat mai sus despre pregătire, iar acum – despre pregătirea spirituală.

În zorii creștinismului, sacramentul căsătoriei era săvârșit în timpul Sfintei Liturghii. În vremea noastră, este important să împărtășim comuniunea, care se sărbătorește înainte de începutul vieții creștine de căsătorie.

Ce include pregătirea spirituală?

• Post de 3 zile. Include abstinența de la relațiile conjugale (chiar dacă soții au locuit împreună de mulți ani), distracția și consumul de alimente de origine animală.
• Rugăciune. Cu 2-3 zile înainte de ceremonie, trebuie să vă pregătiți cu rugăciune pentru sacrament dimineața și seara și, de asemenea, să participați la slujbele divine.
• Iertarea reciprocă.
• Participarea la serviciul de seară în ajunul zilei împărtășirii și lecturii, pe lângă rugăciunile principale, „pentru Sfânta Împărtășanie”.
• În ajunul nunții, începând de la miezul nopții, nu poți bea (nici apă), nu poți mânca sau fuma.
• Ziua nunții începe cu spovedania (fii sincer în fața lui Dumnezeu, nu poți ascunde nimic de el), rugăciuni în timpul liturghiei și împărtășirea împărtășirii.

Site-ul vă mulțumește pentru atenția acordată articolului! Vom fi foarte încântați dacă vă împărtășiți feedback-ul și sfaturile în comentariile de mai jos.

(21 voturi: 3,76 din 5)

Nașterea unei familii creștine se realizează cu binecuvântarea Bisericii, care le unește pe două într-un singur tot în sacramentul nunții. Există o providență specială de la Dumnezeu pentru o astfel de familie, deoarece se bazează pe porunca Evangheliei a iubirii.

Ce trebuie să știe un creștin despre acest sacrament bisericesc, cum să se pregătească pentru el? Despre asta va fi povestea noastră, destinată mirilor care se pregătesc de nuntă, sau soților necăsătoriți care au trăit cot la cot, poate până la aniversarea lor de aur. Îi invităm pe toți să se gândească la o întrebare simplă pe care stră-străbunicile și stră-străbunicii noștri o cunoșteau atât de bine - Pentru ce oamenii se căsătoresc?

De ce nunta a fost persecutată de dușmanii Bisericii?

Mulți dintre cititorii noștri, dacă nu au fost prezenți la o nuntă în biserică, atunci cu siguranță au o idee despre asta din numeroase filme.

În primul rând, îmi amintesc de prințesa-mireasă într-o rochie de mireasă albă ca zăpada. Lumânări aprinse, cântece jubile și rugăciunile bisericii. O procesiune solemnă în spatele preotului în jurul pupitrului sub umbra coroanelor regale. Clopote căzând din cer, slăvind unirea iubirii. Multe culori și un șuvoi de bucurie revărsând peste marginea acesteia zi speciala, când doi oameni au apărut pentru prima dată înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor ca soț și soție.

Generația mai în vârstă își amintește încă cum a fost făcut înregistrarea ceremonialăîn palatul de nunți sau biroul de înregistrare a districtului, însoțit de marșul de nuntă al lui Mendelssohn. Și doar câțiva, după oficiul de stat, au îndrăznit să se căsătorească în secret...

Epoca persecuțiilor acerbe este acum considerată un lucru din trecut: distrugerea bisericilor, persecuția clerului, eradicarea credinței însăși. Memoria noastră nu sângerează atunci când întâlnim realitatea recentă, când un lider întreprinzător al poporului „a profețit” cu aroganță cum va „arăta ultimul preot la televizor”.

Așa au acționat dușmanii lui Hristos, punând în aplicare în mod constant planul lor monstruos de distrugere a Rusiei - fortăreața Ortodoxiei.

Puterea autocratică a fost călcată în picioare, familia ultimului suveran rus a fost calomniată și împușcată, pentru ca chipurile lor iconografice, adevărata imagine a căsătoriei creștine dăruite nouă pentru totdeauna, să dispară pentru totdeauna de pe fața pământului și a memoriei noastre. Stereotipul distructiv satanic al relațiilor umane începe să prindă. Irodiade devine idealul noii femei.

După cum știți, ea era din familia Macabeilor și nepoata lui Irod cel Mare. Ea căuta onoruri și putere regală, pe care nu le avea în căsătoria cu Irod Filip, vărul ei. Sângele multor strămoși răi și voluptuoși era amestecat în venele ei. Ea l-a convins pe fratele soțului ei, Irod Antipa, conducătorul Galileii, să se căsătorească adulter.

După ce a fost dezvăluită public de Ioan Botezătorul pentru încălcarea legii, ea, găzduind mânie, a căutat o ocazie de a trata cu sfântul profet. Fiica ei Salome a devenit instrumentul răzbunării. La aniversarea urcării pe tron ​​a lui Irod, ea i-a mulțumit domnitorului și tuturor oaspeților cu dansul ei și, prin urmare, Irod ia promis public Salomei orice răsplată, chiar și până la jumătate din regatul său. Așa descrie F.V evenimentele care au urmat. Farrar.

„Fecioara încântată a alergat să se sfătuiască cu mama ei și atunci i s-a oferit ocazia lui Irodiade să-și satisfacă răzbunarea însetată de sânge. „Cereți”, a spus ea, pentru capul lui Ioan Botezătorul, ca să vi se dea acum capul acestui urât profet pe un platou.” Irod a ascultat această cerere cu groază. L-a trezit pentru că a fost împotriva tuturor celor mai bune convingeri ale lui. Dacă ar fi fost capabil de vreun curaj, ar fi putut cu ușurință să respingă această cerere ca necorespunzătoare scopului promisiunii sale. Dar teama falsă de oameni și setea de aprobare, pasiunea pentru popularitate, vanitatea puterii - toate acestea i-au înăbușit cele mai bune intenții. Un călău a fost trimis la închisoare, sabia a fulgerat și, la cererea fecioarei nerușinate, la instigarea adulterei înnebunite de ură și din cauza slăbiciunii deșartă a regelui criminal, capul celui mai mare dintre cei. născut din soții a fost tăiat! Acest cap, aşezat pe o farfurie însângerată, i-a fost prezentat prinţesei, iar ea l-a dus mamei sale, care a revărsat peste ea toată ura de care era capabilă o femeie fără valoare, furioasă” (F.W. Farrar. Din capitolul „Irozile”. „ în cartea „Conștiința și căderea”, Sankt Petersburg, 1998, pp. 120-121).

Ulterior, toți trei – Irod Antipa, Irodiade și fiica ei Salome au acceptat o moarte dureroasă ca pedeapsă a lui Dumnezeu pentru moartea sfântului profet al Domnului Ioan Botezătorul.

Sfânta Scriptură învață omenirea nebună despre căile vieții drepte - „căci Domnul cunoaște calea celor drepți, dar calea celor răi va pieri”(). Și totuși, de când lumea a stat, omenirea a căzut în mod repetat într-o capcană întinsă de spiritele răului din ceruri. „Veți fi ca zeii”, se aude o șoaptă seducătoare. Și lumina rațiunii se estompează. Unde se va înclina acum cântarul voinței umane libere? Distrugeți o familie și o persoană se va pierde într-o pădure întunecată.

Nu este prima dată în istoria creștinismului când sângele a fost vărsat. Dar dușmanii lui Dumnezeu nu pot birui Biserica. Și credința a înviat din nou pe sângele martirilor. Dragostea pentru Hristos a tuturor celor care și-au predat viețile Lui și L-au urmat, luându-și crucea, este de neradicat. „Dumnezeu este iubire”, mărturisește Apostolul Ioan Teologul (). Prin urmare, creștinismul însuși este o religie iubire de sacrificiu, care are două căi: fie să se dăruiască lui Dumnezeu și să lase lumea să se roage pentru el, fie, rămânând în lume, să păstreze o căsătorie binecuvântată, cinstind porunca lui Dumnezeu: „Și le-a zis Dumnezeu: fiți roditori și înmulțiți-vă. , și umple pământul și supune-l.” (). Și Dumnezeu a promis omenirii viitoare că „sămânța femeii va șterge capul șarpelui” (), văzând prin milenii chipul smerit al Preacuratei Fecioare din casa lui Ioachim și Ana.

Și astfel a avut loc bărbăția-Dumnezeu. Primul lucru pe care l-a făcut Salvatorul când a pornit pe calea slujirii a fost să binecuvânteze cuplul căsătorit din Cana Galileii. De tradiţia bisericească a fost nunta lui Simon Canaanitul, care a fost șocat de miracolul care s-a întâmplat – transformarea apei în vin frumos. „Iată-L, Mesia promis, Mesia mult așteptat!” - i s-a dezvăluit în ziua aceea.

De atunci, fiecare căsătorie a fost săvârșită cu binecuvântarea Bisericii, Capul căreia este Însuși Domnul. Mai mult, căsătoria creștină își creează propria ei biserică invizibilă, al cărei cap este soțul, care stă înaintea Domnului pentru toată casa lui. Fiecare suspin al nostru de rugăciune este cunoscut de Dumnezeu. Trebuie doar să fim capabili să lăsăm loc grijii lui Dumnezeu pentru noi și să nu uităm - „orice seamănă omul, asta va secera și el: cine seamănă trupului său, va secera stricăciune din trup, iar cel ce seamănă pentru Duhul va secera din Duhul viață veșnică” ().

Și dacă un soț și o soție se află în afara gardului bisericii, viața lor trece printre pasiunile furioase care domnesc în această lume și distrug structurile umane fragile. Ostilitate și certuri, gelozie și adulter alternează în ea cerc vicios din care nu există scăpare pentru cei care resping ajutorul lui Dumnezeu. Acest lucru este dovedit de valul tot mai mare de divorțuri, condamnând atât copiii, cât și adulții la singurătate.

Ai grijă de onoare de la o vârstă fragedă

Cu toții cunoaștem acest proverb, pus de Pușkin ca epigrafă a poveștii „ fiica căpitanului" Dar aceasta a fost o epigrafă a vieții unui rus, a întregului său mod de viață și existență.

Alexander Vasilyevich Suvorov a sporit gloria armelor rusești datorită cuvintelor binecunoscute ale comandantului: „Castitatea fiicei meleMai prețioasă pentru mine este viața și propria mea onoare.”, - nu erau doar cuvinte tată iubitor. Ei au mărturisit despre indestructibilitatea profundă a spiritului său. De aceea, armata lui Suvorov a fost invincibilă pentru că a trăit conform poruncilor Evangheliei, formând un singur întreg spiritual cu comandantul ei. Ea putea întotdeauna să meargă fără teamă la moarte „Pentru Dumnezeu, Țar și Patrie!” Și de aceea era puternică puterea noastră, în care poporul ortodox trăia și credea în felul acesta.

Cât de important este pentru noi astăzi să atingem cu sufletul această castitate patriarhală, care păstrează cu fidelitate obiceiurile evlavioase ale strămoșilor săi. Și-au construit viețile conform Cuvântului lui Dumnezeu. Atunci nici bunicii, nici nepoții nu s-au despărțit de viața sfinților. Moștenirea spirituală a sfinților părinți și învățători ai Bisericii a fost un izvor de gânduri intime despre sine și despre viață. Cuvânt dătător de viață Sfânta Scriptură iar Tradiția Sacră a fost gândită ca o comoară nepieritoare a spiritului.

Deci, cuvântul pastoral modern examinează și verifică viața noastră rapidă și schimbătoare cu cuvântul veșnic al lui Dumnezeu, care îl călăuzește pe preotul, care se află mereu în epicentrul problemelor umane. În acest scop, la fel ca apostolilor, i-au fost descoperite „verbe”. viata eterna».

„În trecut, îngrijirea nunta viitoare nu i-a depăşit brusc pe părinţi. Aproape de la naștere, au adunat o zestre pentru fată și au luat în considerare grijile căsătoriei fiului ei. În casele bogate ale claselor superioare s-au înregistrat diverse beneficii pentru copii: sate, case și s-au economisit bani. ÎN familie de țărani I-au pregătit pieptul fetei: haine de blană, pături, rochii, prosoape. Tipul economisește pentru nunta lui. Fără a renunța la împărțire, au încercat să pregătească sănii suplimentare, să cumpere silvicultură și unelte. Deja copilul avea proprietățile sale: se obișnuia să dea „dinți”, iar mai târziu, în ziua onomastică, „bani” pentru viitoarea gospodărie. Astfel, din copilărie, copilul, întâlnind obiecte și conversații legate de viitoarea sa căsătorie, s-a gândit la o viață de familie independentă.

Sărbătorile nunții au fost punctul culminant al seriei vacanțe în familie. S-au remarcat prin ritualurile lor lungi și consacrate, cu totul speciale și rochii luxuriante. Cadouri. Cântece. Au continuat mai mult de o zi. Au fost mulți invitați la nunți. Aceasta avea și semnificația ei educațională. Sora mai mare sau o mătușă, o vecină în rochie de mireasă, „ca o prințesă”, a devenit centrul atenției întregii familii, a întregii străzi, a parohiei. Fata arăta, încercând mental atât de îngrijire și dragoste neobișnuită pentru cei dragi și, desigur, o rochie bogată. Băiatul s-a uitat la ruda mai mare sau la prietenul său fratern și s-a gândit și la onoarea fără precedent care l-a înconjurat pe mire. Speram să experimentez același lucru într-o zi. În conversații, copiii au discutat mult timp cadouri de nunta, a cărui listă, din întâmplare obișnuită, a devenit proprietatea rudelor și vecinilor.

Aceste daruri au captivat și ele imaginația copiilor. „De ce, de ce merită el așa respect și daruri? Ce a făcut pentru a merita asta?” – gândi copilul. I-au întrebat pe mama și pe tată. „Fii harnic și modest și ei se vor căsători cu tine. Îți vom coase o rochie frumoasă.” "Fi un bun ajutor tată, nu fi inactiv, nu fi răutăcios - fata bunaÎți vor da, probabil, a răspuns mama. De la cadouri și cizme, atenția copilului a trecut la virtuți. Virtutea a primit o adevărată recompensă - dreptul de a fi o mireasă de invidiat, un mire de invidiat. Păcatul avea și o pedeapsă vizibilă și tangibilă. „Cine te va lua, idiotule?!”, „Pe cine te vor da, idiotule?!”

Pe vremuri, atenția compatrioților noștri nu era atât de împrăștiată. Îngrijorările legate de sănătatea Papei sau de inundația fără precedent din Brazilia nu au deranjat inimile oamenilor. Dar mi-a rămas mai multă putere mentală pentru treburile și preocupările mele de familie. S-au făcut pregătiri serioase pentru viitoarea căsătorie a unui fiu sau a unei fiice. Morala, munca grea, religiozitatea, aptitudinile economice, curățenia, sănătatea, ascultarea față de părinți și distracția posibililor candidați la rude nu au scăpat de atenția celorlalți. Toate impresiile și informațiile au fost stocate în memorie până la momentul potrivit, pentru ca ulterior să poată face singurul alegerea potrivita pentru soarta fericită a unei fiice sau a unui fiu. De asemenea, au încercat să dea un aspect „produsului” lor, pentru ca mai târziu să nu existe reproșuri din partea rudelor. „Mama m-a pus să-l spăl de cinci ori. Am trecut o batistă prin colțuri să verific dacă era curată. Ea a spus: „Când te vei căsători, va fi un păcat pentru mine că am crescut un slob”. Nici tu nu vei zăbovi la poartă, cu siguranță vor striga din casă că nu are rost să te uiți afară”, a povestit o femeie despre creșterea ei.

Atât băieții, cât și fetele și-au amintit că „gloria bună minte, dar gloria proastă fuge” și au încercat să nu dea un motiv pentru gloria proastă, deoarece răscumpărarea pentru farse în viitor ar putea fi un refuz rușinos la potrivire sau chiar singurătatea.

Faptul că gândurile unui adolescent s-au îndreptat deseori către o viitoare căsătorie nu înseamnă că a dezvoltat o visare carnală. Nu era nimic poftitor în aceste gânduri. Nunta a atras imaginația tinerilor pentru că a scos în evidență și a dezvăluit celorlalți demnitatea reală a unei persoane. Nu toată lumea își putea da seama de asta, dar toată lumea a simțit-o” (Preotul Serghie Nikolaev. Mirilor. M., p. 5-9).

Așa a trăit încet Maica Rusia, încorporând în ea în fiecare zi înțelepciunea simplă a existenței evlavioase, moștenită din generație în generație, știind cu fermitate că fără aceasta este imposibil să privim cu calm în viitor. Aceasta este o lecție pentru toți tinerii și pentru toți părinții care ar trebui să știe că pentru a se regăsi cu lumânări aprinse la pupitru, mirii vor avea nevoie de toată viața sub acoperișul părinților. Bogăția principală se formează ulterior din modul de viață care există în casa paternă a mirilor. noua familie.

Despre binecuvântarea părintească sau cine alege mireasa?

Au fost momente când mirii s-au întâlnit pentru prima dată doar în biserică, la nuntă. Binecuvântarea părintească iar voinţa era o lege incontestabilă. Domnul Însuși a răsplătit ascultarea și evlavia copiilor.

Pentru a afla voia lui Dumnezeu, toată familia obișnuia să se roage îndelung la sfintele moaște ale sfinților lui Dumnezeu, să comandă slujbe de rugăciune din icoanele făcătoare de minuni, să meargă la mănăstiri la bătrâni duhovnicești, cărora inima omului este deschisă și Providența lui Dumnezeu pentru cei care cer sfaturi este vizibilă. Este cunoscută următoarea conversație între călugăr și binefăcătorul mănăstirii Diveevo, Nikolai Aleksandrovich Motovilov, care a avut loc în octombrie 1831.

Motovilov i-a spus bătrânului lui cel mai lăuntric secret. Au trecut mai bine de zece ani de când inima lui a fost dăruită cuvioasei fecioare Ekaterina Mikhailovna Yazykova. Dar căsătoria nu a funcționat, ceea ce l-a întristat în mod neobișnuit pe Nikolai Alexandrovici, deoarece, în imaginea primei sale iubiri, a găsit pentru sine un ideal cu adevărat creștin al unei inimi feminine dezinteresate și nu s-a gândit să caute sau să-și dorească pe altcineva pentru el.

Călugărul Serafim l-a ascultat cu atenție, întrebându-l despre totul în detaliu. Și i-a spus pe neașteptate lui Motovilov că mireasa care i-a fost destinată de Dumnezeu era încă tânără, avea doar puțin peste opt ani. Și apoi bătrânul i-a dezvăluit uimitului Nikolai Alexandrovici acele împrejurări care vor servi cunoștințelor lor în viitor și căsniciei fericite.

„La urma urmei, e diferit, iubirea ta pentru Dumnezeu, să-l ceri pe Domnul Dumnezeu, ca să prevestească mireasa cuiva, așa cum tu, de exemplu, ceri acum, că eu, sărmana, rog pe Domnul, ca El prezice-i pe Yazykov ca mireasa ta, și altceva, când Domnul Însuși cui te-ai demnita să prescrii care mireasă, cum ar fi, de exemplu, pentru dragostea ta de Dumnezeu. Mireasa ta nu are acum mai mult de opt ani și trei, patru sau cinci luni. Crede-mă, este exact adevărat, iar eu însumi, bietul Serafim, sunt gata să-ți depun mărturie despre asta... Nu vă spun despre timpul prezent, ci despre viitor. La urma urmei, ți-am spus că viața este grozavă și se întâmplă multe în viață. Așa că, dacă ți se întâmplă în viitor că îți vor reproșa o fată și o vor denigra pentru tine, atunci nu uita de cererile și rugămințile nenorocitului Serafim - căsătorește-te cu această fată!"

„Și Tatăl s-a închinat înaintea mea, păcătosul, pentru a treia oară, până la fața pământului, iar eu am căzut din nou la picioarele Lui.

Ridicându-se și privindu-se drept în ochii mei, părintele Serafim a început să se uite vigilent în mine și, parcă s-ar uita în sufletul meu, a întrebat:

Păi, părinte, vei îndeplini cererea bietului Serafim?

Si am spus:

– Dacă Dumnezeu se demnează să o facă, atunci voi încerca să fac cum vrei tu!
„Ei bine”, a spus părintele Serafim, „mulțumesc!” Nu uitați de această fată!... Și ea, vă spun, este un biet Serafim, este ca un înger al lui Dumnezeu și în suflet și în trup..

Dar poate că o să vă fie rușine când vă voi spune titlul ei?.. E o simplă țărancă!.. Dar nu vă jenați de aceasta, dragostea voastră pentru Dumnezeu: este sora voastră după înaintașul nostru Adam, și după cum spune. Domnul nostru Iisus Hristos!

Atunci tata a început să vorbească despre cum ar trebui să trăim cu viitoarea mea soție și și-a încheiat conversația repetându-și cererea, rugându-l să nu uite nici cererea, nici conversația, apoi l-a lăsat să plece în pace, fără să spună nimic despre Yazykova...

...La ora indicată, Motovilov încă habar nu avea nici despre Diveyevo, nici despre rolul pe care avea să-l joace de-a lungul timpului în destinele acestui ultim lot de pe pământ pentru Regina Raiului.

O fetiță de opt ani la acea vreme, Elena Miliukova, putea și mai puțin bănuiește că se va căsători într-o zi, și chiar cu un nobil bogat, care în viitor nu va rezista la nimic pentru a îndeplini porunca Tatălui ei, și în ea. înfățișarea lumească avea să devină un slujitor al Maicii Domnului și al Serafimov, așa cum a devenit ulterior, conform viziunii minunate a lui Dumnezeu” (Nikolai Aleksandrovich Motovilov and the Diveyevo Convent. Publicația Holy Trinity-Serafhim-Diveyevo Convent, 1999, pp. 42, 45-46,48.)

Deoarece căsătoriile au loc în ceruri, înseamnă că trebuie să învățăm să auzim voia lui Dumnezeu pentru noi înșine, care este revelată unui creștin prin viața de rugăciune a inimii lui îndreptată către Dumnezeu.

Despre binecuvântarea mărturisitorului

Când chestiunea căsătoriei este hotărâtă de oamenii bisericești, este necesară binecuvântarea părintelui duhovnic sau a preotului paroh, căruia mirii se spovedesc de obicei.

Ascultarea față de mărturisitorul tău te ajută să eviți acele greșeli care se fac atât de des din cauza lipsei de viață și de experiență spirituală.

Când are loc nunta în biserică?

Pentru o nunta la biserica, mirii trebuie sa aleaga o zi pentru sacramentul nuntii si sa faca un acord prealabil cu preotul. Trebuie să știți că căsătoriile au loc în zile speciale stabilite de biserică – luni, miercuri, vineri și duminică. Excepție fac zilele dinaintea celor doisprezece, templul și marile sărbători. Și, de asemenea, în continuarea tuturor posturilor: cel Mare, Petrov, Uspensky și Rozhdestvensky.

În continuarea zilei de Crăciun - din 7 ianuarie până în 20 ianuarie, în timpul Masleniței, precum și în Săptămâna Luminoasă; în ajunul și în ziua pomenirii Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul - 11 septembrie; în ajunul şi în sărbătoarea Înălţării Sfintei Cruci – 27 septembrie.

Nunta în sine este o slujbă separată săvârșită în biserică după liturghie. În aceeași zi sau cu o zi înainte, mirii se împărtășesc din Sfintele Taine ale lui Hristos pentru a începe sacramentul nunții în curăție spirituală.

„Dumnezeiasca noastră Liturghie, și mai ales Euharistia, este cea mai mare și constantă revelație a iubirii lui Dumnezeu față de noi! - mărturisește păstorul sfânt și drept al lui Dumnezeu.

Pentru mirii care se pregătesc să creeze un nou casa familiei biserici – a fi la slujba divină, mai ales într-o astfel de zi pentru ei, este cea mai bună întărire spirituală. La urma urmei, Domnul Însuși îi primește la nunta Sa, care este Sfânta Euharistie. Nu întâmplător, în Evanghelie, Împărăția Cerurilor este asemănată de mai multe ori cu căsătoria și sărbătoarea nunții.

Despre simbolismul verighetei

Sacramentul nunții este precedat de logodna mirilor. Pe vremuri, se făcea separat de nuntă și era un test de fidelitate și dragoste, a cărei garanție erau verighetele.

Cuvântul „logodnă” în sine, așa cum este indicat de dicționarul explicativ al lui V.I. Dalia ( Dicţionar mare limba rusă vie V.I. Dahl în 4 vol., limba rusă, 1999, vol. 2, p. 616.) provine de la cuvântul „cerc”, care este un simbol străvechi al eternității. Și întrucât scopul căsătoriei este realizarea unei imagini incoruptibile a eternității, o condiție indispensabilă pentru finalizarea ei este schimbul de inele între mire și mireasă.

În Biserica antică, episcopul, făcând o binecuvântare de logodnă, a oferit următoarea urare de rugăciune:

„Binecuvântează, Doamne, acest inel... căci, așa cum încununează degetul unui bărbat... tot așa harul Duhului Sfânt să-i înconjoare pe miri, ca să vadă fii și fiice până la a treia și a patra generație, care va lăuda numele Tău”.

Astfel, mirii, „ca niște copii ai luminii”, după cuvintele apostolului Pavel (Efeseni 5:8), mărturisesc tuturor că sunt curați și casți înaintea lui Dumnezeu. Flacăra lumânărilor luminează începutul unei noi vieți, unde lumina este izvorul sfințeniei lui Dumnezeu. Unirea în Domnul atrage în mod necesar harul lui Dumnezeu. „Acolo unde doi sau trei sunt adunați în numele Meu, acolo sunt Eu în mijlocul lor” (). Mireasa este predată mirelui și soțul o primește de la Dumnezeu și Biserica Sa, după cuvântul Fericitului Simeon. (Opere ale Fericitului Simeon, Arhiepiscopul Salonicului, Sankt Petersburg, 1856, p. 353.) Toate miresele sunt frumoase, ca crinii albi ca zăpada. Ele încântă ochiul și bucură inima. Nu este o coincidență faptul că Arhanghelul Gavriil i s-a arătat Fecioarei Maria cu o floare de crin - un simbol al castității și purității.

Ce înseamnă censurarea tinerilor căsătoriți?

Când mirii stau cu lumânări aprinse, preotul face tămâie în cruce pentru tinerii căsătoriți. Astfel, el cheamă asupra lor harul Duhului Sfânt, amintindu-ne de evenimentele din cartea Vechiului Testament a lui Tobit, care povestește despre căsătoria lui Tobia, fiul lui Tobit, cu fiica lui Raguel, Sara, destinată lui de Dumnezeu ca sotia lui. Și pentru ca voia lui Dumnezeu să se împlinească, lângă Sara a fost așezat un spirit rău, care ucide pe toți pretendenții, ducând atât mireasa, cât și părinții ei la disperare.

Tobias și Sarah s-au rugat cu ardoare ca Domnul să binecuvânteze căsătoria lor. Rugăciunea tinerilor căsătoriți a fost ascultată. Arhanghelul Rafael, care l-a adus pe Tobias în casa miresei sale, l-a învățat cum să alunge puterea dușmanului cu tămâie (Cartea lui Tobit, capitolele 6-8). Astfel, tămâia în formă de cruce înseamnă prezența nevăzută, tainică, alături de noi a harului Duhului Sfânt, sfințindu-ne pentru faptele bune.

Cum se realizează angajamentul?

Când preotul îi tămâie pe mirii care stau cu lumânări aprinse în biserică, Biserica face rugăciuni, cerând lui Dumnezeu pacea de care au nevoie tinerii căsătoriți, rugându-se pentru trimiterea iubire perfectași ajutor, har pentru o viață imaculată, căci numai Unul Dumnezeu dă o căsătorie cinstită și un pat neîntinat. Biserica se roagă pentru izbăvirea de toată întristarea, mânia și nevoia și se îndreaptă către Prea Binecuvântată, Preasfânta Maicuță, pentru mijlocire și mântuire.

În rugăciunile ei, Biserica ne duce din nou înapoi la vremurile Vechiului Testament. Ne amintim de Isaac și Rebeca, pe care Domnul Însuși i-a ales unul pentru celălalt. Iar preotul, citându-i drept exemplu, cere binecuvântarea lui Dumnezeu pentru logodna mirilor care vin aici, pentru a „stabili o uniune indestructibilă de iubire pentru ei”.

Apoi preotul binecuvântează de trei ori în formă de cruce, mai întâi mirele și apoi mireasa cu inelele care au fost sfințite pe sfântul altar al acestei biserici.

Preotul însoțește primul pas de unire a mirii cu cuvintele: „Robul lui Dumnezeu (spune numele mirelui) este logodit cu slujitorul lui Dumnezeu (spune numele miresei) în numele Tatălui. și Fiul și Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin". Și apoi se întoarce către mireasă cu aceleași cuvinte: „Robul lui Dumnezeu (își spune numele) este logodit cu slujitorul lui Dumnezeu (își spune numele) în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt, acum și în vecii vecilor şi în vecii vecilor. Amin".

Uniunea conjugală poartă cu ea garanția unității și a eternității. Inelele sunt puse pe degetele mâinii drepte, semnificând o binecuvântare pentru fiecare faptă bună - „... și mâna dreaptă a robului Tău va fi binecuvântată”, spune textul rugăciunii citite de preot după logodnă. Inelele indică un ajutor benefic în conservare dragoste conjugală, mulțumită nestingherită milostivirii lui Dumnezeu.

Ce înseamnă pânza albă de sub picioarele mirilor?

Cu cântarea psalmului regelui David „Fericiți toți cei ce se tem de Domnul...” mirii cu lumânări aprinse ies în mijlocul templului și stau în fața pupitrului pe care zac Sfânta Evanghelie și Crucea. a lui Hristos. Prin aceasta, Biserica arată că în toate căile vieții lor, în toate eforturile, soții trebuie să urmeze poruncile Evangheliei. Iar Crucea Mântuitorului Hristos ar trebui să-i întărească spiritual în purtarea propriei cruce, poruncită de Domnul tuturor creștinilor.

Sub picioarele tinerilor căsătoriți se află un prosop alb sau țesătură albă- un simbol al unității și bucuriei vieții neîmpărțite în căsătorie. La fel ca rochia de mireasă a miresei, această țesătură albă ca zăpada vorbește despre puritatea și castitatea celor care se căsătoresc, că gândurile, sentimentele și faptele lor sunt, de asemenea, impecabile unul cu celălalt și cu Domnul.

Ce își oferă mirii jurămintele lui Dumnezeu în timpul nunții?

Când imnurile bisericești încetează și biserica devine liniștită, preotul se adresează mirilor cu cuvântul instructiv al Bisericii, care îi pregătește să-și pronunțe jurămintele de căsătorie.

Jurămintele sunt date de credincioși sau în semn de recunoștință față de Domnul pentru ajutor ceresc, sau când ne rugăm pentru ajutorul lui Dumnezeu. Încălcarea jurămintelor făcute lui Dumnezeu constituie un păcat împotriva celei de-a treia porunci a Legii lui Dumnezeu: „Să nu iei în zadar numele Domnului Dumnezeului tău”.

Așadar, înainte de a fi pronunțate jurămintele, preotul îi întreabă pe tinerii căsătoriți, începând cu mirele: „Aveți (îi spune numele) o voință bună și spontană și un gând puternic să vă luați de soție (spune numele miresei) . ..” Consimțământul mirelui indică faptul că de acum înainte este gata să-și asume toată responsabilitatea pentru familia sa și va avea grijă atât de soția sa, cât și de copiii cu care Domnul îi va binecuvânta de acum înainte el însuși ca cap al familiei după chipul lui Hristos, care este Capul Bisericii, pentru a cărui iubire de nedescris s-a urcat la Crucea Calvarului.

ȘI urmatoarea intrebare preot: „Nu ai făcut o promisiune altei mirese?” Răspunsul negativ al mirelui mărturisește prudența și conștiința curată, loialitatea și disponibilitatea sa de a fi un ispravnic al familiei sale, ca slujitor al lui Hristos și administrator al Tainelor lui Dumnezeu (): „Se cere ispravnicului ca fiecare să se dovedească credincios. .”

Preotul îi pune aceleași întrebări miresei: „Ai voință bună și spontană, și un gând ferm, să-l iei ca soț pe acesta (numele mirelui)...” Prin răspunsul ei, mireasa mărturisește că cunoaște chemarea unei soții și a unei mame și este gata să fie un ajutor credincios soțului ei, o soție iubitoare și o mamă virtuoasă, după cuvintele înțeleptului Solomon: „Cine poate găsi o soție virtuoasă? Prețul său este mai mare decât perlele; Inima soțului ei este încrezătoare în ea și el nu va rămâne fără folos; ea îl răsplătește cu bine, nu cu rău, în toate zilele vieții ei” ().

Răspunsurile miresei: „Am, tată cinstit”, „Nu am promis, tată cinstit”, mărturisesc, de asemenea, bunul ei comportament și evlavia, disponibilitatea ei de a fi un sprijin de încredere pentru soțul și copiii ei în viață.

Legămintele de căsătorie ale mirilor confirmă înaintea lui Dumnezeu și Bisericii caracterul voluntar și inviolabilitatea intențiilor lor. Într-o căsătorie creștină, o astfel de mărturie este condiția principală pentru recunoașterea mirilor ca soț și soție.

„Tu le-ai pus coroane pe cap...”

Când mirii și-au pronunțat jurămintele de căsătorie, preotul începe săvârșirea sacramentului nunții. Ca orice acțiune a bisericii, începe cu o cerere de rugăciune care cere binecuvântarea și mila lui Dumnezeu pentru toți cei care se roagă. Preotul își amintește de căsătoriile binecuvântate de Dumnezeu ale sfinților strămoși și cheamă viitoare familie binecuvântarea Domnului, care a fost acordată lui Avraam și Sara, Isaac și Rebeca, Iacov și Rahela, Iosif și Asenat, Zaharia și Elisabeta; preotul își amintește de binecuvântarea cuplului căsătorit de către Domnul în Cana Galileii și Îl roagă pe El, care este prezent în mod nevăzut aici, să binecuvânteze unirea slujitorilor lui Dumnezeu, ale căror nume le cheamă cu voce tare și se roagă pentru acordarea unei căsătorii pașnice și de mult timp. viață, binecuvântări pentru viitorii copii și bunăstare pentru întreaga casă.

În următoarea rugăciune, preotul se roagă Domnului să-i salveze pe noii căsătoriți, întrucât Noe și întreaga sa familie au fost mântuiți în corabie, precum Iona a fost mântuit în mod miraculos în pântecele balenei, iar cei trei tineri din peștera Babilonului i-au găsit. răcoare cerească în foc.

De asemenea, se înalță Domnului o cerere specială pentru părinții, ale căror rugăciuni „pun temeliile caselor” ().

Și apoi vine momentul secret în care preotul pune coroane pe fericitul cuplu - un semn al puterii regale.

Preotul, luând cununa, îl marchează pe mire cu cruce și îi dă să sărute chipul Mântuitorului, atașat în față a coroanei și sfințind-o. Când încununează mirele, preotul spune: „Robul lui Dumnezeu (își spune numele) este căsătorit cu robul lui Dumnezeu (spune numele miresei) în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt”.

Binecuvântând mireasa în același mod și permițându-i să venereze imaginea Sfântă Născătoare de Dumnezeu, împodobindu-i cununa, preotul o încununează spunând: „Robul lui Dumnezeu (numele miresei) este căsătorit cu robul lui Dumnezeu (numele mirelui) în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. ”

Prin depunerea de coroane, Biserica dă o cinste deosebită mirilor pentru isprava spirituală de a respecta castitatea înainte de căsătorie.

Când preotul exclamă: „Doamne Dumnezeul nostru, încununează (i) cu slavă și cinste”, se săvârșește sacramentul căsătoriei. Biserica îi proclamă pe cei care se căsătoresc ca fiind fondatorii unei noi familii creștine - biserica mică. Binecuvântarea bisericească marchează eternitatea și indisolubilitatea unirii născute: „Ceea ce a unit Dumnezeu, nimeni să nu despartă” ().

Cine sunt martorii la o nuntă?

Când preotul pune coroane pe capul mirilor, succesorii sau martorii acestora le acceptă și le dețin. În spatele miresei se află prietenul ei, iar în spatele mirelui este un prieten. Ei sunt paznicii cu rugăciune ai acestei căsătorii, mentori spirituali, de aceea „trebuie să fie ortodocși și iubitori de Dumnezeu” (Opere ale Fericitului Simeon, Arhiepiscop de Salonic, 1856, Sankt Petersburg, p. 357.), adaugă Fericitul Simeon.

Ce îi învață pe soț și pe soție cuvântul Sfântului Apostol Pavel și citirea Evangheliei despre nunta din Cana Galileii?

Atât cuvântul apostolului Pavel către comunitatea bisericească din Efes, cât și lectura Evangheliei despre sărbătoarea din Cana Galileii vorbesc despre principalul lucru - despre ascultare ca lege imuabilă a tuturor relațiilor dintre creștini.

„Ceea ce vă spune El, fă-o”, spune Maica Domnului. Și așa au făcut ce li s-a spus și, pe neașteptate, au găsit vin din belșug în vase.

Și sfântul Apostol Pavel îi cheamă pe credincioși: „Supuneți-vă unii altora în frica lui Dumnezeu” (Efes. 5:21). Adică de dragul lui Hristos, de dragul iubirii pentru El. Și pacea intră în casele și inimile lor, iar Domnul binecuvântează, dându-le binecuvântări pământești și cerești.

Uniunea conjugală este asemănătoare unității indisolubile a lui Hristos și Mireasa Sa, Biserica, care, în numele iubirii unul față de celălalt, fac o jertfă voluntară pe cruce. Domnul, în numele iubirii și mântuirii omenirii, urcă pe Golgota. Biserica, ai cărei copii credincioși, trăind pentru slava lui Dumnezeu și murind pentru sfânta credință ortodoxă, au mărturisit dragostea lor față de Dumnezeu de-a lungul a două mii de ani de război spiritual neîncetat.

Ce simbolizează atunci când tinerii beau vin dintr-o ceașcă comună?

După citirea Evangheliei, Biserica își face din nou rugăciunile pentru tinerii căsătoriți. Apoi preotul aduce o ceașcă de vin și, după ce l-a binecuvântat, le servește tinerilor căsătoriți. Mirii bea pe rând din ea pentru a comemora existența lor inseparabilă, atât spirituală, cât și fizică, și, de asemenea, ca dovadă a unității lor în gândurile bune despre Dumnezeu.

Despre plimbarea pe lângă pupitru

Atunci preotul unește mâinile drepte ale soților ca semn al unității lor în Hristos și le acoperă cu capătul stolei, care simbolizează predarea soției soțului prin mâinile preotului din Biserica însăși. În continuare, el, ținând o cruce în mâini, le înconjoară de trei ori în jurul pupitrului pe care se află Evanghelia. Cercul a servit întotdeauna ca semn al eternității, prin urmare plimbarea în jurul pupitrului simbolizează indisolubilitatea unirii încheiate. Este săvârșită de trei ori pentru slava Sfintei Treimi.

În urma preotului, tinerii căsătoriți cântă troparia bisericească, al cărei sens dezvăluie sensul ascuns al căsătoriei lor ca unitate în Hristos pentru a sluji lui Dumnezeu.

„Isaia se bucură, căci am o fecioară însărcinată și nasc un fiu, pe Emanuel, și pe Dumnezeu și om, al cărui nume este Răsărit: al Lui este mărit, să fim pe plac Fecioarei.”

Așa slăvește Biserica cel mai fericit eveniment din Univers - Nașterea lui Hristos. Acest cântec este în context cu ceea ce se întâmplă în acest momentîn templu, el le dezvăluie tinerilor căsătoriți că nașterea familiei lor se află acum într-o serie de evenimente bisericești și are același scop ca și Întruparea lui Dumnezeu - mântuirea unii altora pentru viața veșnică cu Hristos.

Apoi se cântă troparul: „Sfinților mucenici, care au pătimit bine și au fost încununați, roagă-te Domnului să aibă milă de sufletele noastre”.

Acesta este un apel rugător către cei care au acceptat suferința voluntară, care a adus cununa martiriului și prin aceasta au fost onorați cu Împărăția Cerurilor. Biserica ne spune astfel că soți buniÎndurând durerile, ei sunt asemănați cu creștinii care au câștigat cununile martiriului pentru isprava lor pe cruce și mărturisirea credinței în Hristos.

La final se cântă troparul: „Slavă Ție, Hristoase Dumnezeule, laudă apostolilor, bucurie martirilor, predica lor, Treimea consubstanțială”.

Acest imn ne amintește că calea Evangheliei lui Hristos îl așteaptă pe fiecare creștin, căci după cuvintele apostolului Pavel: „Inima crede pentru dreptate, gura mărturisește pentru mântuire” (). Urmând acest drum, soțul și soția trebuie să fie în primul rând un exemplu demn pentru copiii lor și asistenți fideli reciproc.

Cuvinte de despărțire către Biserică

Pe vremuri, tinerii căsătoriți stăteau încoronați timp de șapte zile și numai în ziua a opta li se permitea să plece de ei într-o ceremonie specială în templu. În practica modernă, îndepărtarea coroanelor are loc la sfârșitul procesiunii solemne. Preotul spune asta o scurtă rugăciune. Dar pentru tot restul vieții, aceste coroane vor împodobi în mod invizibil soțul și soția dacă vor urma întotdeauna adevărul lui Dumnezeu și își vor menține pacea și dragostea unul pentru celălalt.

Nunta se încheie cu o rugăciune specială pentru tinerii căsătoriți, în care preotul îi cere Domnului binecuvântare pentru întreaga lor viață, precum și prosperitate și longevitate. Se îndreaptă și către Maica Domnului, care i-a cerut Domnului milă pentru tinerii căsătoriți din Cana Galileii.

De asemenea, în această cerere de rugăciune sunt amintiți sfinții încoronați divin, egali cu apostolii, regina Elena și țarul Constantin, venerati în special de Biserică. Ei au fost primii dintre regii pământești care au acceptat credința creștină și au stabilit-o ca credință de stat, aducând întregul univers sub controlul lor în stânca Sfintei Biserici a lui Hristos.

În rugăciune pentru tinerii căsătoriți, Biserica se îndreaptă către sfântul mare mucenic Procopie, care, cu suferința sa pentru Hristos, a inspirat douăsprezece femei nobile să câștige cununile martiriului, urcându-se la cruce ca la o sărbătoare de nuntă.

Prin asemenea exemple, noii căsătoriți sunt chemați de Biserică să păstreze râvna apostolică în inimile lor și să slujească lui Dumnezeu cu ostenelile lor, căci de acum încolo reprezintă o mică biserică, binecuvântată în ziua nunții lor de Domnul nostru Iisus Hristos.

„Ani mulți și buni...” Biserica le cântă tinerilor căsătoriți, iar preotul le adresează cu un cuvânt pastoral, pe care trebuie să îl asculte cu o atenție deosebită, căci prin inspirație, în timpul săvârșirii sacramentului, preotul rostește cuvântul nu. atât de mult din el însuși, ci mai degrabă din ceea ce îi este descoperit de Domnul prin harul preoției, spune exact ceea ce este important pentru cei care stau înaintea lui și înaintea lui Dumnezeu. Cuvântul lui va fi despre cele mai necesare lucruri în domeniul vieții de familie, unde sunt chemați să-și slujească aproapele și lui Dumnezeu.

Despre indisolubilitatea căsătoriei bisericești

Căsătoria bisericească este indisolubilă, cu excepția cazurilor de deces al unuia dintre soți sau vinovăție de adulter. Sfanta Scriptura marturiseste aceasta:

„O soție este legată de lege atâta timp cât trăiește soțul ei; dacă soțul ei moare, ea este liberă să se căsătorească cu cine vrea, numai în Domnul.” ().

„Nu mai sunt doi, ci un singur trup. De aceea, ceea ce Dumnezeu a unit, nimeni să nu despartă.”

„Dar celor necăsătoriți și văduvelor le spun: E bine să rămână ca mine; dar dacă nu se pot abține, să se căsătorească; căci este mai bine să te căsătorești decât să te înflăcăm”.

„Dar eu vă spun: oricine își lasă nevasta, cu excepția vinovăției curviei, îi dă un motiv să comită adulter; iar cine se căsătorește cu o femeie divorțată comite adulter”. ().

Ce poate împiedica o căsătorie creștină?

Biserica Ortodoxă consideră căsătoria civilă lipsită de har ca structură umană, dar o recunoaște ca un fapt și nu o consideră ilegală, conviețuirea desfrânată. Cu toate acestea, condițiile pentru căsătorie în temeiul dreptului civil și canoane bisericesti au diferente. Nu orice căsătorie civilă poate fi sfințită de Biserică.

Biserica nu permite căsătoria de mai mult de trei ori, în timp ce legea civilă permite o a patra și a cincea căsătorie, pe care Biserica nu le binecuvântează.

O nuntă este imposibilă dacă unul dintre soți nu este botezat și nu urmează să fie botezat înainte de nuntă sau a venit la nuntă la voința altcuiva.

O nuntă este imposibilă dacă unul dintre soți este de fapt căsătorit cu o altă persoană. Pentru a face acest lucru, este necesar să dizolvați o căsătorie civilă, iar dacă căsătoria a fost una bisericească, este imperativ să luați permisiunea episcopului de a o dizolva și o binecuvântare pentru a intra într-o nouă căsătorie.

Un obstacol în calea căsătoriei este relația de sânge sau spirituală a mirilor. Dacă ei sunt destinatarii botezului unei singure persoane, atunci căsătoria lor nu poate fi binecuvântată de Biserică.

Despre masa de nunta

Sfânta Biserică avertizează împotriva comportamentului ireverențial după sacramentul nunții atât pe cei proaspăt căsătoriți, cât și pe invitații. În canonul 53 al Sinodului de la Laodiceea se spune: „Nu se cuvine ca cei care merg la nunți să sară sau să danseze, ci să ia masa și să ia masa cu modestie, așa cum se cuvine pentru creștini”. Sărbătoarea de nuntă ar trebui să fie liberă de orice necumpătare și indecență. De acest lucru ar trebui să se ocupe martorii de la nuntă, care, conform obiceiului rusesc, sunt atât oaspeți de onoare, cât și gazde evlavioase și rezonabile la celebrarea nunții.

Despre viața de căsătorie

O rezoluție a unuia dintre Sinoadele de la Cartagina afirmă: „Mirii, după ce primesc o binecuvântare, trebuie să petreacă noaptea următoare în virginitate, din respect pentru binecuvântarea primită”.

Biserica condamnă „luna de miere” necumpănată a tinerilor soți. Reținerea și moderația lor vor fi răsplătite cu bucurie liniștită și fericire în primele zile ale noii lor vieți împreună.

De asemenea, se cere abstinența conform canoanelor bisericești în toate duminicile și sărbători, zile de împărtășanie, pocăință și post. Călugărul i-a spus tânărului pe punctul de a se căsători: „...Și ține și curat, ține miercurea și vinerea, și sărbătorile, și duminica. Pentru nerespectarea curățeniei, pentru nerespectarea zilelor de miercuri și vineri de către soți, copiii se vor naște morți, iar dacă nu respectă sărbătorile și duminica, soțiile vor muri la naștere.”

Bătrânul a scris același lucru într-o scrisoare: „Boala soției tale poate să fi fost din vina ta sau nu au onorat sărbătorile în relaţiile maritale, sau nu ai respectat fidelitatea conjugală, pentru care ești pedepsit de bolile soției tale.”

Capacitatea de a se înfrâna în viața conjugală aduce roade bune de pace spirituală și prosperitate în familie, îi întărește spiritual pe soț și soție, îi face capabili să reziste suferințelor și încercărilor care sunt inevitabile în viața de familie și îi educă să fie capabili de sacrificiu și reținere de sine.

La ce sfinți ar trebui să te rogi pentru o căsătorie reușită?

In toate Cărți de rugăciuni ortodoxe rugăciunile pot fi găsite la cazuri diferite viață de familie. Domnul ne aude fiecare suspin de rugăciune, dar în viață suntem înconjurați de exact ceea ce este benefic pentru mântuirea sufletului nostru, care este neprețuit în ochii lui Dumnezeu. „Bateți și se va deschide”, ne spune Domnul.

Ei se roagă Preasfintei Maicii Domnului pentru o binecuvântare pentru căsătorie în cinstea Icoanei Ei Kazan, fericiților Principe Petru și Principesei Fevronia, făcătorilor de minuni Murom.

Se roagă sfântului Apostol și Evanghelist Ioan Teologul pentru sfat și dragoste între soț și soție.

Despre fiecare familie și nevoie de zi cu zi - Sfânta Fericită Xenia din Petersburg.

În caz de lipsă de copii, ei se roagă nașilor drepți Ioachim și Ana, sfântului profet Zaharia și Elisabeta. Dacă doriți să aveți un copil de sex masculin, contactați reverendul.

Despre creșterea copiilor în evlavia creștină - Mucenița Sofia și Sfântul Serghie de Radonej.

Despre ajutor în treburile de zi cu zi, despre binecuvântarea lui Dumnezeu asupra casei – către sfințitul mucenic Blasius, episcopul de Sebaste.

„Fără Dumnezeu nu există cale spre prag”

Sperăm că povestea noastră despre sacramentul nunții bisericii îl va ajuta pe cititor să se gândească serios la sine. Ultimele generații Rușii au renunțat la viața bisericească și au fost lipsiți de orice experiență religioasă timp de aproape o sută de ani. Cei mai mulți dintre noi continuăm să trăim așa, urmând standarde general acceptate, plutind odată cu curgerea printre ispitele acestei lumi. Există vreun loc pentru eternitate printre acest vuiet, mulțime și rotație? Cum poate fi auzit Domnul bătând în inima noastră? Nu este o astfel de viață ca un soare pictat care nici nu strălucește și nici nu încălzește?

Dar de îndată ce trecem pragul templului, de îndată ce ne unim inimile în rugăciune comună, o existență necunoscută înainte ne va dezvălui bucuria ascunsă a comuniunii cu Dumnezeu. Apoi experiența de secole a vieții rusești, surprinsă în în cuvinte simple„Fără Dumnezeu nu există cale spre prag.”

La sfârșitul poveștii noastre despre nunta la biserica Să ne amintim principalul lucru - acest sacrament este o binecuvântare specială a Bisericii, al cărei Cap este Domnul Însuși. De aceea, este atât de important să-l apropii pregătit, adunat, curat, fără amăgire, astfel încât să nu aibă ca rezultat condamnare, ci mântuirea sufletului. Atunci viața de familie va avea o bază solidă, de neclintit. Și toate rugăciunile rostite în această zi în templu își vor aduce roadele bune, „căci niciun cuvânt nu va rămâne neputincios înaintea lui Dumnezeu”().

Ce oferă o nuntă unei persoane? Întrebarea este complexă. Unu - multe. Sentiment unitate spirituală, înțelegând importanța căsătoriei, puterea de a depăși necazurile vieții. Parcă nu dă nimic altora: așa cum soții au trăit în certuri și certuri eterne, ei continuă să se roadă unul pe altul. Încă alții fug complet, „aruncându-și” coroanele... Deci, care este sensul sacramentului bisericesc și de ce familia căsătorită în Ortodoxie este considerată apogeul căsătoriei, deși Biserica recunoaște legalitatea căsătoriei înregistrată oficial de către stat?

Sensul căsătoriei într-un templu

Ce oferă o nuntă unei familii? Vai, când proaspății căsătoriți de astăzi se grăbesc la biserică, rareori își pun această întrebare. Unii sunt mânați la altar de exemplul prietenilor; unii sunt convinși de părinți credincioși; cineva urmează un impuls întâmplător... Între timp, sacramentul nunții este un act serios și profund spiritual, care trebuie abordat cu deplină înțelegere a ceea ce faci. Sensul lui este:

• Primind binecuvântarea lui Dumnezeu pentru doi oameni iubitori să-și construiască o nouă familie, să nască și să crească copii.
• În unirea spirituală și fizică a bărbaților și femeilor străini anterior într-un „un singur trup”, pentru a trece prin viața pământească împreună cu toate dificultățile și încercările ei și a se uni în Eternitate.
• În crearea unei uniuni asemănătoare cu unirea lui Hristos și a Bisericii, în care soțul își iubește și are grijă de soția sa mai multa viata cum iubește Hristos Biserica. Iar soția, la rândul ei, se supune soțului ei, așa cum Biserica se supune lui Hristos, îl respectă și se încrede în el.

Încă nu este clar ce oferă o nuntă soților, deoarece dorința de a trăi până la păr griîn dragoste și înțelegere, a avea grijă unul de celălalt, a împărți în mod egal bucuriile și necazurile este caracteristic tuturor îndrăgostiților?.. Dar îndrăgostirea este un sentiment trecător. De îndată ce se răcește puțin, mulți sunt gata să distrugă căsnicia, încrezători că au întâlnit persoana greșită. În zilele noastre, se consideră o normă să nu se „forțeze”, ci să fugi rapid și să caute următorul partener de viață, cu care totul se va rezolva cu siguranță... Datorită acestei abordări, alți proaspăt căsătoriți nici măcar nu încearcă să rezolve problemele care au apărut. probleme de zi cu zi, preferând să scape de ele dintr-o lovitură. După cum se spune, „spărgerea nu înseamnă construcție”.

O nuntă îi ajută pe soți să realizeze importanța unei căsnicii pe tot parcursul vieții. Un soț și o soție credincioși adevărat își amintesc mereu de misiunea pe care și-au asumat-o. La urma urmei, și-au dat cuvântul lui Dumnezeu însuși să rămână împreună, ceea ce înseamnă că vor face tot posibilul pentru a-și ține promisiunea!

Cu toate acestea, nu ar trebui să credem că familiile căsătorite sunt ținute împreună doar de teama de pedeapsă pentru încălcarea jurămintelor. Sensul legăturilor invizibile care leagă soții este mult mai subtil.

Ce ține o uniune căsătorită?

Sunt tineri care sunt sincer încrezători că o nuntă garantează o căsnicie fericită. Ei spun că au stat în fața icoanelor, au schimbat inele și au terminat. Primiți un certificat cu ștampilă și o promisiune fermă de a trăi fericiți pentru totdeauna! Desigur, acest lucru nu este adevărat. Cuplurile căsătorite au aceleași dificultăți, certuri, dorința de a renunța la tot, mergând pe căi diferite, ca în orice familie. Cu toate acestea, soții credincioși fac față problemelor, amintindu-și că harul lui Dumnezeu este întotdeauna prezent în mod invizibil între ei, cu care totul poate fi realizat. Fă doar un efort! Acesta este un fel de sprijin și o sursă nesfârșită de putere mentală și răbdare și o amintire veșnică a dragostei care te-a adus la altar. Cu un astfel de sprijin, puteți depăși orice probleme de zi cu zi.

Nunta si viata vesnica

Cu existența pământească este mai mult sau mai puțin clar. Ce beneficii oferă o nuntă după moarte? De exemplu, Hristos însuși a spus într-una dintre pildele sale că pentru cei înviați nu va mai exista conceptul de „soț” și „soție”, iar existența oamenilor va deveni ca cea a îngerilor. Înseamnă aceasta că legăturile sacre ale căsătoriei vor fi rupte și foștii soți vor deveni străini unul față de celălalt? Normal că nu. Dragostea, căldura și un sentiment de unitate spirituală vor rămâne cu tine în viața veșnică, indiferent de modul în care ți se va transforma existența. Nu degeaba principalul simbol al căsătoriei este verigheta, care nu are sfârșit! Ceea ce se unește odată pe pământ, sub cântarea psalmilor și rugăciunile preotului, intră indestructibil în Veșnicie.

Credincioșii spun că o nuntă într-o biserică dă putere pentru a păstra dragostea pe pământ și speranța pentru reunirea cu persoana iubită după moarte. Cu toate acestea, prezentul fericirea familiei Dumnezeu dă dragoste și intimitate adevărată numai acelor soți ale căror eforturi le vede. Ține minte acest lucru și nu renunța dacă barca familiei tale își zgârie accidental fundul de stânci probleme de zi cu zi. Cu eforturi comune și harul lui Dumnezeu, le vei birui.

La organizație nunti trebuie abordat cu toată seriozitatea. În primul rând, decideți în ce zi și în ce templu doriți să mergeți. Astăzi, majoritatea au preînregistrare, datorită căreia puteți alege chiar și ora ceremoniei. Prezența tinerilor căsătoriți la înregistrare nu este necesară niciuna dintre rudele dvs. Dacă cel pe care l-ați ales nu are o preînregistrare, atunci trebuie să emiteți o chitanță pentru nunti deja în ziua nunții. În acest caz, este imposibil să se numească ora exactă a sacramentului, preotul o va putea săvârși numai după alte chestiuni. Dar puteți fi de acord să conduceți o ceremonie cu un anumit preot, dacă este nevoie de acest lucru, trebuie să vă pregătiți nu numai organizatoric, dar în primul rând în spiritual. Înainte de săvârșirea sacramentului, mirii trebuie să țină un post de trei zile, să participe la slujbe de seară, la spovedanie etc. Preotul vă va spune exact ce rugăciuni să vă rugați în aceste zile. De asemenea, în acest timp este necesar să se abțină nu numai de la produsele de origine animală - carne, ouă - ci și de la relațiile conjugale, în ziua nunții, tinerii căsătoriți trebuie să vină la templu la începutul slujbei nu poate mânca sau bea nimic, nu poate fuma sau nu poate îndeplini sarcini maritale. În templu, mirii se roagă și apoi se împărtășesc. După aceasta, este timp să te schimbi în haine de mireasă, caz în care este mai bine ca mireasa să dea preferință pantofi confortabili, în caz contrar, să stai în tocuri înalte câteva ore se poate transforma într-un adevărat chin. În timpul ceremoniei, tinerii căsătoriți trebuie să poarte lenjerie intimă, iar mireasa trebuie să aibă o cofă. Acesta ar putea fi un voal dacă vă căsătoriți în ziua nunții oficiale, sau o eșarfă sau o eșarfă. În timpul ceremoniei este permisă prezența rudelor și prietenilor, dar filmarea procesului nunti sau fotografierea nu este permisă în toate templele.

Video pe tema

Odată cu renașterea Ortodoxiei în țara noastră, tradițiile ortodoxe au început să revină. Una dintre cele mai importante și solemne dintre ele este ceremonia de nuntă. Acest eveniment conștient este un jurământ reciproc al doi oameni care creează o familie în fața Domnului. Anterior, o nuntă însemna că un jurământ de fidelitate era depus pentru totdeauna, astăzi biserica permite repetarea acestui ritual de până la trei ori.

Instrucțiuni

Nunta are loc numai atunci când cuplul are deja un certificat de căsătorie în mâinile lor, amândoi trebuie să mărturisească credința ortodoxă. Când ziua nunții a fost deja stabilită, ambii viitori soți ar trebui să se pregătească pentru acest sacrament. Nu este nevoie să urmezi orbește moda și să te căsătorești doar pentru că este frumoasă și ceremonie solemnă, luați-o în serios și începeți să vă pregătiți pentru eveniment din timp, cu cel puțin o săptămână înainte.

Inainte de nuntă Postul strict trebuie respectat timp de o săptămână. Dacă sunteți o persoană cu adevărat religioasă, petreceți 3-4 zile înainte de eveniment în rugăciune, rugându-i pe Dumnezeu să vă binecuvânteze și să vă ghideze căsnicia. Cu o zi sau două înainte de nuntă, amândoi trebuie să vă spovediți și să vă împărtășiți. Ora pentru aceasta va fi stabilită de preotul cu care sunteți de acord la nuntă. Dacă nu cunoașteți foarte bine procedura de desfășurare a acestor ritualuri, nu vă faceți griji - preotul vă va lumina cu privire la aceste reguli.

Cumpărați în avans două icoane care îi înfățișează pe Isus Hristos și pe Dumnezeu. Părinții tăi te vor binecuvânta cu aceste icoane dacă familiile tale nu au icoane de nuntă care au fost transmise prin moștenire. Aceste icoane ar trebui aduse cu ele la ceremonie de către părinții tinerilor căsătoriți, iar în lipsa acestora, de către cei proaspăt căsătoriți. Tânăr, la fel ca unul obișnuit,

În vremurile moderne totul cantitate mare cuplurile sunt limitate să se căsătorească doar în oficiul de registratură, ocolind biserica. Unii nu recunosc acest ritual, alții îl refuză din motive religioase, în timp ce alții pur și simplu nu înțeleg de ce trebuie să se căsătorească. Dacă aparțineți celui de-al treilea tip de viitori proaspăt căsătoriți, atunci veți fi interesat de articolul nostru.

Mai mult mai putin de un secolîn urmă, căsătoria bisericească și căsătoria de stat erau inseparabile. Cuplurile au fost supuse unei ceremonii de nuntă, după care au fost considerați oficial soț și soție. În America modernă, această practică încă există: depunând o cerere la o anumită autoritate (în unele state aceasta este o instanță), primiți în schimb o sesizare pentru ceremonie. Sesizarea poate fi adresată primăriei sau bisericii. Astfel, americanii pot deveni automat soți după căsătorie.

În Ucraina, procedura este mai complicată: nu vă puteți căsători dacă nu sunteți înregistrat la oficiul de stat. Când vă puteți căsători - imediat după înregistrare. La biserică, trebuie mai întâi să prezentați un certificat de căsătorie eliberat de guvern. Dar despre specificul evenimentului vom vorbi mai târziu.

Citeste si:

Care este semnificația unei nunți? Ce înseamnă să fii un cuplu căsătorit? Și de ce sunt oamenii religioși atât de dornici să se căsătorească în fața lui Dumnezeu? Biserica susține că nunta este sfințirea căsătoriei creștine. Se crede că după ritual, soții vor fi uniți nu doar prin iubire, ci și prin Duhul Sfânt însuși. Sensul nunții este că nimeni altcineva nu poate separa sufletele îndrăgostiților - chiar și după moarte vor rămâne împreună.

Pregătirea pentru o nuntă este mult mai complexă decât simpla depunere a unei cereri la registratura. După ce alegeți o biserică potrivită, cereți ajutor preotului - el vă va spune ce este necesar pentru ritual și îl va programa pentru data dorită. În continuare, vom vorbi despre principalele etape de pregătire pentru nuntă și despre regulile de care ar trebui să țină cont viitorii soți.

Alegerea zilei potrivite

Alegerea unei zile a nunții nu trebuie să se bazeze doar pe perioada anului. Cel mai bine este să deschideți calendarul bisericii și să vedeți în ce zile cade acest sau acel post. Căsătoria în aceste perioade este strict interzisă. În plus, nu poți intra într-o căsătorie la biserică în zilele sarbatori mari- de Craciun, Paste etc.

Mărturisire

Potrivit canoanelor bisericești, înainte de nuntă cuplul este obligat să se spovedească. Pentru mulți oameni, acest proces este confuz, incomod și chiar înfricoșător. De fapt, nu este nimic în neregulă. Nici măcar nu trebuie să vorbești cu voce tare, așa cum se întâmplă în filmele străine, pentru că te mărturisești lui Dumnezeu.

ÎN biserică ortodoxă Spovedania are loc în felul următor: preotul stă în fața pupitrului și citește o rugăciune. Apoi îi invită pe cei prezenți să se spovedească. În acest moment, fiecare enoriaș poate cere mental iertare Domnului pentru păcatele sale. Scopul acestui ritual este pocăința. La terminare, preotul va citi o altă rugăciune, îți vei pune buzele la cruce - și spovedania s-a terminat.

Atributele nunții

Pentru a desfășura o ceremonie religioasă, va trebui să cumpărați câteva lucruri în avans. De ce ai nevoie pentru o nunta? Pe lângă verighete, acestea sunt: ​​icoane pereche pentru nuntă (Mântuitorul și Maica Domnului), lumânările, o sticlă de vin Cahors și prosop de nunta. În cele mai multe cazuri, puteți cumpăra icoane și lumânări direct în templu. Dacă se ocupă de vacanța ta, se va ocupa el însuși de totul.

Rapid

Înainte de a intra într-o căsătorie la biserică, trebuie să postești cel puțin 3 zile. Aceasta înseamnă renunțarea la alimentele de origine animală și la diverse divertisment.

martori

Alegerea martorilor pentru o nuntă trebuie abordată și cu toată responsabilitatea. Ei trebuie să aparțină aceleiași religii, să fie botezați și să poarte cruci drept confirmare. Se crede că martorii nu ar trebui să fie un cuplu, deoarece după ceremonie vor deveni frați și sori spirituali. În ceea ce privește tinerii căsătoriți, ei pot fi rude de sânge, nu există interdicții în acest sens. Rolurile martorilor la o nuntă sunt comparate cu nașii- doar ei sunt responsabili de bunăstarea noii familii.

Se crede că din momentul în care mirii trec pragul templului, ei apar înaintea lui Dumnezeu însuși. Din acest moment trebuie să tacă și să asculte tot ce spune preot. În mâinile lor țin icoane (mirele - Mântuitorul, mireasa - Maica Domnului). Mireasa trebuie să poarte un voal. Martorii țin coroane peste capetele celor care se căsătoresc. Avertizați-i în avans, astfel încât coroana să nu atingă capul.

Citeste si:

Ceremonia este împărțită în două părți: logodna și nunta în sine.

Logodna începe cu rugăciunea. Preotul binecuvântează de trei ori mirele, iar apoi mireasa. Ca răspuns, tinerii soți trebuie să se semneze. După aceea, li se oferă lumânări aprinse ca simbol al iubirii lor.

După ce a citit toate rugăciunile, preotul ia inelele și le înmânează mirilor. Spre deosebire de ceremonia de la registratura, unde tinerii casatoriti fac schimb de inele, in biserica preotul ii ajuta mai intai sa le imbrace. Ulterior, tinerii căsătoriți trebuie să le schimbe în semn că sunt gata să se sacrifice de dragul soțului/soției lor.

În unele variante, preotul nu pune inelele, ci le execută pe o tavă și se oferă să schimbe inele de trei ori - mirii mută inelele de trei ori pe tavă, apoi le pun unul pe celălalt. În religie, verighetele nu sunt doar bijuterii. Acesta este un simbol al unității eterne a familiei.

Urmează nunta. Preotul ia cununa mirelui, îl marchează cu ea de trei ori și apoi îl lasă să sărute icoana Mântuitorului. După aceea, se face același ritual cu mireasa - ea are voie să sărute icoana Maicii Domnului. La final, pe capetele soților se pun coroane. Acum ei sunt soț și soție înaintea lui Dumnezeu.

În general, întreaga ceremonie poate dura de la 40 de minute până la o oră.

Cine nu ar trebui să se căsătorească?

Există anumite condiții pentru o nuntă. Dacă te încadrezi în una dintre următoarele categorii de oameni, biserica va refuza să îndeplinească ritualul pentru tine:

• cei care nu și-au înregistrat căsătoria la oficiul civil
• nebotezati sau miri apartinand diferitelor religii
• căsătorindu-se pentru a 4-a oară
• vinovat de destrămarea căsniciei altcuiva
• celor cărora nu li s-a dat binecuvântarea de către părinţii lor

În plus, există o limită de vârstă pentru ceremonie. Pragul inferior este vârsta adultă, adică. varsta minima din care vei fi semnat la registratura. Există și o limită maximă. Pentru femei este de 60 de ani, iar pentru bărbați puțin mai mult - 70.

În cele din urmă, aș vrea să vă reamintesc că niciodată nu este prea târziu să vă căsătoriți. Chiar și oamenii care au fost căsătoriți de mulți ani ajung adesea la dorința de a se căsători înaintea lui Dumnezeu. Poate că articolul nostru te-a ajutat să realizezi această nevoie.