7 iulie este o astfel de sărbătoare. Semnificația deosebită a sărbătorii

Biografie

primii ani

Intrebare despre originea etnică Copernic este încă subiectul unei dezbateri (destul de nepromițătoare). Mama lui era germană (Barbara Watzelrode), a scris în latină și germană, nu a fost găsit un singur document în poloneză scris de mâna lui. Copernic era probabil german din punct de vedere etnic, deși el însuși, cel mai probabil, se considera polonez (prin apartenență teritorială și politică); în orice caz, lista studenților de la Universitatea din Padova arată că s-a înscris printre polonezii care au studiat acolo.

În familia Copernic, pe lângă Nicolae, mai erau trei copii: Andrei, mai târziu canonic în Warmia, și două surori: Barbara și Katerina. Barbara a intrat într-o mănăstire, iar Katerina s-a căsătorit și a născut cinci copii, de care Nicolaus Copernic a fost foarte atașat și a avut grijă de ei până la sfârșitul vieții.

Și-a pierdut tatăl când era un copil de 9 ani și a rămas în grija unchiului său matern, canonicul Luca ( Lucas) Watzelrode (Watzenrode), Copernic a intrat la Universitatea din Cracovia în 1491, unde a studiat matematica, medicina și teologia cu egală râvnă, dar a fost atras mai ales de astronomie.

Pentru a-și continua studiile, Copernic a mers în Italia () și a intrat la Universitatea din Bologna. Pe lângă teologie, drept și limbi antice, el are și posibilitatea de a studia astronomia acolo. Este interesant de observat că unul dintre profesorii din Bologna era atunci Scipio del Ferro, cu ale cărui descoperiri a început renașterea matematicii europene. Între timp, datorită eforturilor unchiului său, în Polonia Copernic a fost ales în lipsă ca canon în dieceza Warmia.

Când a fost necesar, Copernic și-a dedicat energia muncii practice: conform proiectului său, a fost introdus un nou sistem de monede în Polonia, iar în orașul Frombork a construit o mașină hidraulică care a furnizat apă la toate casele. Personal, în calitate de medic, este implicat în lupta împotriva epidemiei de ciumă din 1519. În timpul războiului polono-teutonic (-) a organizat apărarea cu succes a episcopiei de către teutoni. La sfârșitul conflictului, Copernic a luat parte la negocierile de pace (), care s-au încheiat cu crearea primului stat protestant pe pământurile ordinii - Ducatul Prusiei, vasal al coroanei poloneze ().

Moarte

Cartea lui Copernic rămâne un monument remarcabil al gândirii umane iscoditoare. Din acest moment datează de la începutul primei revoluții științifice.

mormânt

Locația mormântului lui Copernic perioadă lungă de timp a rămas necunoscut, dar în noiembrie 2008, testele ADN au confirmat descoperirea rămășițelor sale.

Activitate științifică

Sistemul heliocentric

Sfere cerești în manuscrisul lui Copernic

Pagina de titlu „De revolutionibus orbium coelestium”

În prefața cărții, Copernic scrie:

Având în vedere cât de absurdă trebuie să pară această învățătură, am ezitat multă vreme să-mi public cartea și m-am gândit dacă nu ar fi mai bine să urmez exemplul pitagoreenilor și altora, care și-au transmis învățătura doar prietenilor, răspândindu-o doar prin tradiție.

Teologul de la Nürnberg Osiander, căruia Rheticus i-a încredințat tipărirea cărții lui Copernic, din prudență, i-a furnizat o prefață anonimă, în care declara model nou o tehnică matematică convențională inventată pentru a reduce calculele. La un moment dat, această prefață a fost atribuită lui Copernic însuși, deși el, ca răspuns la cererea lui Osiander, a refuzat cu hotărâre să facă o astfel de rezervă. Prefața este urmată de o scrisoare de laudă a cardinalului Schoenberg și de o dedicație papei Paul al III-lea.

În structură, lucrarea principală a lui Copernic aproape repetă „Almagest” într-o formă oarecum prescurtată (6 cărți în loc de 13). Prima parte vorbește despre forma sferică a lumii și a Pământului, iar în locul poziției despre imobilitatea Pământului, este plasată o altă axiomă - Pământul și alte planete se rotesc în jurul unei axe și se învârt în jurul Soarelui. Acest concept este argumentat în detaliu, iar „opinia anticilor” este infirmată în mod convingător. Dintr-o poziție heliocentrică, el explică cu ușurință mișcarea reciprocă a planetelor.

A doua parte oferă informații despre trigonometria sferică și reguli pentru calcularea pozițiilor aparente ale stelelor, planetelor și Soarelui pe firmament.

Al treilea vorbește despre mișcarea anuală a Pământului și precesia (precedența echinocțiilor), iar Copernic o explică corect prin deplasarea axei pământului, ceea ce face ca linia de intersecție a ecuatorului și ecliptica să se miște.

În a patra - despre Lună, în a cincea despre planete în general, iar în a șasea - despre motivele modificărilor latitudinilor planetelor. Cartea conține, de asemenea, un catalog de stele, o estimare a dimensiunilor Soarelui și Lunii, distanțele până la acestea și planete (aproape de cele adevărate) și teoria eclipselor.

Evaluări

„În profunzime, Copernic a fost cel mai mare astronom al timpului său, dar nu a fost un foarte bun practicant; totuși, aceasta nu este vina lui: avea puține fonduri la dispoziție și a făcut toate uneltele cu propriile mele mâini» ESBE.
F. Engels l-a clasat pe Copernic printre titani „în puterea gândirii, pasiune și caracter, în versatilitate și învățare”.

Lucrările complete ale lui Copernic au fost publicate de Baranowski la Varșovia în 1854 în latină și poloneză.

În piața centrală a Torunului polonez se află un monument al lui Copernic, pe care există o inscripție: „Cel care a oprit Soarele - care a mișcat Pământul”.

Planeta minoră 1322 Coppernic poartă numele lui Copernic. Aici este necesară o precizare: dublu pîn nume corespunde numelui de familie al tatălui lui Copernic (Koppernigk, Koppernig), precum și semnăturii latine a lui Copernic însuși la începutul vieții sale: Coppernicus. ÎN anul trecut Copernicus a scurtat semnătura la Copernic.

Vezi si

Note

Literatură

N. Copernic pe timbre ale Poloniei și Mongoliei

eseuri

Copernic Nicolae. Despre rotația sferelor cerești. Pe. I. N. Veselovsky. M.: Nauka, 1964.

Despre el

Ambartsumyan V. A. Copernic și astronomia modernă. Raport la întâlnirea aniversară Intalnire generala Academia de Științe a URSS, dedicată aniversării a 500 de ani de la nașterea lui N. Copernic, 6 martie 1973. „Buletinul Academiei de Științe a URSS”, nr. 5, 1973, pp. 46-56.
Akhutin A.V. Inovația copernicană și revoluția copernicană. In carte: Akhutin A.V. Litigiu despre existență. M.: RFO, 1997, p. 181-243.
Bely Yu. A. Copernic, Copernicanismul și dezvoltarea științelor naturale, IAI, Vol. XII, pag 15. Citește
Veselovsky I. N., Bely Yu. A. Copernic, 1473-1543. M.: Nauka, 1974.
Gerasimenko M.P. Nicolaus Copernic este un economist remarcabil al erei capitalismului timpuriu. Kiev: Editura Academiei de Științe a RSS Ucrainei, 1953.
Grebenikov E. A. Nicolaus Copernic. M.: Nauka, 1982.
Idelson N. I. Schițe despre istoria mecanicii cerești. M.: Nauka, 1975.
Nicolaus Copernic (1473-1543). La 400 de ani de la moartea sa. M.-L.: Editura. Academia de Științe a URSS, 1947.
Engelhardt M. A.

Biserica a dedicat cel mai mult Profetului un numar mare de date memorabile. El este singurul sfânt a cărui naștere este sărbătorită în calendarul bisericii ca o vacanță. Altarele legate de Botezist sunt păstrate nu numai în catedralele catolice și bisericile ortodoxe, dar chiar și în moschee. Nașterea lui Ioan Botezătorul este sărbătorită pe scară largă în multe țări ale lumii, iar în unele este chiar o zi liberă oficială, deoarece este una dintre cele mai sărbători semnificative Creştinism.

Din istoria sărbătorii

ÎN Tradiția ortodoxă nasterea Inaintemergatorului si Botezatorului Domnului se sarbatoreste pe 7 iulie dupa noul stil (24 iunie - stil vechi). Ioan Botezătorul este fiul preotului Zaharia și al dreptei Elisabeta, venerată biserică ortodoxă. Zaharia a aflat despre viitoarea naștere a fiului său în timpul unei slujbe în templu, când a avut viziunea unui înger care anunță nașterea iminentă a marelui profet și înaintemergător al Domnului. Preotul nu a crezut și a cerut un semn. Ca dovadă și ca pedeapsă pentru necredința sa, Zaharia a devenit mut până la nașterea fiului său și a putut să vorbească din nou abia după ce a scris numele pruncului născut pe tablă.

Ioan Botezătorul a predicat despre necesitatea pocăinței și a fost înaintemergătorul lui Isus Hristos. El a botezat poporul Israel în râul Iordan și a pregătit oamenii pentru venirea lui Mesia, învățătura Lui. Însuși Isus Hristos a fost botezat în Iordan de către profetul Ioan. În prezent, Nașterea lui Ioan Botezătorul este sărbătorită în toate țările creștine, în unele având statutul sărbătoare legală. Tradiția celebrării sale își are originea în primele comunități creștine. Deja în secolul al treilea, Nașterea lui Ioan Botezătorul a fost sărbătorită pe scară largă atât în creștinismul occidental, cât și în cel răsărit. Din secolul al IV-lea a fost inclusă data nașterii Boteztorului sărbători oficiale calendarul creștin.

Caracteristicile vacanței în Rusia

În Rusia, Nașterea Înaintașului și Botezătorul Domnului Ioan nu numai că amintește de nașterea celui mai mare profet, ci se împletește și cu sărbătoare păgână venerarea lui Ivan Kupala. În această zi, în Rus, era obișnuit să te stropi cu apă, să sari peste foc și să adun ierburi. Au încercat în special să găsească și să aducă ferigă în casă, deoarece se credea că planta va proteja împotriva spirite rele. Obiceiuri păgâne au fost înlocuite tradiții creștine. Dar chiar și în societate modernăÎn această zi, mulți oameni își amintesc de ritualurile antice ale păgânismului, dar biserica condamnă orice ritualuri păgâne, în special cele legate de ghicirea, închinarea elementelor naturii și festivitățile nestăpânite. Mulți credincioși cred că chiar numele sărbătorii Nașterii Botezului, Ziua lui Ivan Kupala, insultă memoria sfântului și readuce conștiința umană la istoria păgânismului cu jertfele sale, închinarea la mulți zei și ignoranța.

Cum să sărbătorim Nașterea lui Ioan Botezătorul tari diferite Oh

Este una dintre cele mai populare sărbători din creștinismul catolic, care durează toată ziua și uneori continuă până în noapte. Se aprind torțe și focuri de tabără și se aruncă focuri de artificii. Credincioșii cu lumânări sau torțe aprinse merg la cele mai apropiate capele pentru slujbele de rugăciune. În multe regiuni din Spania, se obișnuiește să ardă lucruri vechi, să faci foc și să sari peste el. Astfel de obiceiuri se explică prin apropierea datei sărbătorii de Ziua de solstițiu de vară. Pe insula Menorca are loc un festival în care au loc curse de cai, la care participă reprezentanți ai tuturor claselor și claselor sociale. În Franța, Sfântul Ioan Botezătorul este venerat în special, sărbătoarea Nașterii Domnului durează câteva zile.

Tradiții de sărbători ortodoxe

De Calendar ortodox Nașterea Înaintașului și Botezătorul Ioan coincide cu perioada Postului lui Petru, așa că credincioșii se abțin de la festivități zgomotoase și sărbători bogate. Sfântul profet a crescut în deșert și a dus un stil de viață ascetic, mâncând doar miere și lăcuste. Creștinii ortodocși, în special în Rusia pre-revoluționară, au încercat să sărbătorească Nașterea Profetului Ioan Botezătorul cu un post deosebit de strict. Are loc în biserici serviciu festiv, unde nu se fac rugăciuni de înmormântare și pomenire. Sărbătoarea nu numai că le permite creștinilor să-și amintească istoria evenimentelor biblice, ci solicită și curățarea de păcate și reamintește că sacramentul spovedaniei este o condiție prealabilă pe calea sufletului către Dumnezeu.

Relicve

Botezătorul a fost executat din ordinul regelui Irod prin tăierea capului la cererea reginei Irodiade și a fiicei sale Salomee. În prezent, potrivit celor mai mulți experți, capul original al lui Ioan Botezătorul se află într-o catedrală din Franța, în orașul Amiens. Mulți pelerini din diferite țări vin să se închine la altar. Capitolul este ținut sub sticlă pe un vas special de argint. Deasupra sprâncenei stângi este o gaură, un semn de la pumnalul cu care Irodiade, într-un acces de furie, a străpuns capul deja tăiat. Depozitat în Franța Partea frontală capete, cealaltă jumătate se află într-o moschee din Damasc.

O altă relicvă importantă a culturii creștine este mâna dreaptă a lui Ioan Botezătorul. Mâna dreaptă a sfântului prooroc este nestricăcioasă și este păstrată într-o mănăstire din Muntenegru. În conformitate cu istoria biblică, Sfântul Ioan, săvârșind ceremonia de botez, a depus mana dreapta pe capul lui Isus Hristos, motiv pentru care relicva este venerată în special de creștinii din întreaga lume.

Semne și superstiții

În ajunul sărbătorii, în biserică se slujește Vecernia, iar după slujba de dimineață există tradiția de a binecuvânta ierburile și florile care au fost culese cu o zi înainte, întrucât se crede că sunt înzestrate cu puteri speciale pentru vindecarea de afectiuni.

Sâmbătă, 7 iulie, ortodocșii și greco-catolicii sărbătoresc Nașterea lui Ioan Botezătorul. După cum spune Evanghelia, Ioan Botezătorul s-a născut cu șase luni mai devreme decât Isus Hristos în familia preotului Zaharia și Elisabeta.

premergator - figură specialăîn ierarhia bisericii. El ocupă locul trei după Iisus Hristos și Maria. Pe multe icoane este înfățișată această treime: Hristos, Maica Domnului, Botezătorul. De asemenea, este singurul sfânt a cărui naștere este sărbătorită. Niciun alt sfânt nu a primit o asemenea onoare.

Sărbătoarea națională a lui Ivan Kupala este sărbătorită pe 7 iulie

Sărbătoarea a apărut în Rus' în vremuri păgâne, dar numele ei inițial este necunoscut. Numele actual - Ivan Kupala - este deja de origine creștină și se întoarce la numele lui Ioan Botezătorul, care este comemorat în această zi. Alte nume ale sărbătorii: „Ziua Mijlocii verii”, „Kupala”, „Noaptea Kupala”, „Spikelet”, „Travnik”, „Ziua lui Yarilin”. Noaptea dinaintea sărbătorii depășește chiar ziua lui Ivan Kupala în conținutul său ritual. Potrivit legendei, Ioan Botezătorul a fost cel mai apropiat predecesor al lui Iisus Hristos, care a prezis venirea Mântuitorului și mai târziu l-a botezat în apele Iordanului.

Însuși porecla lui Ioan - Botezătorul - tradusă din greacă înseamnă „cel care se scaldă”, deoarece ritul botezului era tocmai scufundarea în apă. În Rus', această poreclă a fost regândită și asociată cu tradiția de a înota în rezervoare în această zi. Scăldatul a început cu o zi înainte - în seara zilei de scăldat Agrafena. A fost necesar să intri în rezervor înainte de apus. Majoritatea evenimentelor de sărbătoare au avut loc în timp întunecat zile.

Tradiții ale sărbătorii populare

În ziua lui Ivan Kupala, a fost necesar să se cufunde într-un râu sau un lac între Utrenie și Liturghie - se credea că după aceasta toate bolile vor dispărea. Două flori au devenit simboluri ale sărbătorii. Una dintre ele este o floare de ferigă care nu există în natură. Potrivit legendei, înflorește o dată pe an, în noaptea lui Ivan Kupala, și poate oferi unei persoane darul previziunii, precum și capacitatea de a găsi comori. O altă floare este Ivan da Marya. Petalele sale galben-albastre au personificat combinația nu numai a bărbatului și a femeii, ci și a două elemente - apa și focul.

A 6-a săptămână după Rusalii continuă Postul Apostolic (postul lui Petru), zi de post.

Nașterea cinstitului, gloriosului Proroc, Înaintemergător și Botezător al Domnului Ioan;

Au fost stabilite următoarele date comemorative:

Ziua Memorială a Sfântului Antonie de Dymsky;
Ziua Memorială a Tinerilor Drepți Iacov și Ioan din Menuzh;
Ziua de pomenire a celor șapte frați ai martirilor Orentius, Farnacia, Eros, Firmos, Firminus, Cyriacus și Longinus.

Ivan Kupala sau Kupaila - a fost cunoscut printre slavi din cele mai vechi timpuri ca sărbătoarea Soarelui

Ivan Kupala (Ziua de Miezul Verii, Noaptea Kupala) este una dintre principalele sărbători ale calendarului popoarele slave, care coincide cu Nașterea lui Ioan Botezătorul. După trecerea la un stil nou Sărbătoarea lui Ivan Kupala cade pe 7 iulie, sau mai exact, în noaptea de 7 iulie. Unele țări europene sărbătoresc Ziua Verii sau Sfântul Ivan (asemănător cu Ivan Kupala) după stilul vechi, în zilele solstițiului de vară.

Ritualurile Kupala, efectuate în ajunul sărbătorii („noaptea dinaintea lui Ivan Kupala”), constituie un complex ritualic complex, care include: strângerea de ierburi și flori, țeserea de coroane, decorarea clădirilor cu verdeață, aprinderea focului, distrugerea sperietoarelor, săritul peste un foc sau peste buchete de verdeață, stropit cu apă, ghicire, urmărirea vrăjitoarei, revolte nocturne.

Ivan Kupala sau Kupala - a fost cunoscut printre slavi din cele mai vechi timpuri ca o sărbătoare a Soarelui, coacerea verii și cositul verde. Oamenii s-au încins cu bandaje de flori și și-au pus coroane de ierburi pe cap. Au dansat în cercuri și au cântat cântece. Bătrânii, folosind frecarea bețelor uscate, produceau „foc viu”, aprindeau focuri, în mijlocul cărora puneau un stâlp cu o roată aprinsă fixată pe el - simbol al soarelui. Sărbători Kupala au fost săvârșite în timpurile păgâne în onoarea Zeului Soare, a cărui soție era Încărcarea luminoasă, o fecioară roșie.

Nașterea Sfântului Slăvit Proroc, Înaintemergător și Botezător Ioan
Venerabilul Antonie de Dymsky, Novgorod (1224).
Martiri ai celor șapte frați: Orentius, Pharnacia, Eros, Firmos, Firminus, Cyriacus și Longinus (c. 284-305). Sfântul Niketas, Episcopul Remesianului (c. 420). Tinerii drepți Iacov și Ioan din Menyuzh, Novgorod (descoperirea relicvelor, XVII; 1566-1569). Mucenița Panagiota a Cezareei (1765).

Sfinții ortodocși.

Nașterea Sfântului Ioan Botezătorul și Botezătorul

Astăzi sărbătorim ziua de naștere a marelui Înaintemergător al Domnului. O sărbătoare remarcabilă pentru că însăși Nașterea Înaintașului a fost extraordinară și minunată, a fost rodul rugăciunilor sârguincioase și nesfârșite ale părinților săi, răsplata credinței și speranței lor, a dreptății și evlaviei lor, a răbdării și devotamentului față de voința lor. Dumnezeu. Sfântul Profet, al cărui naștere miraculoasă a fost subiectul bucuriei universale, a prefigurat apariția Fiului lui Dumnezeu în trup și a fost onorat să-L boteze în Iordan. Prin urmare, a devenit celebru ca înger, apostol, martir, profet.

Acest eveniment este reflectat în primul capitol al Evangheliei după Luca, care povestește cum preotul Zaharia și soția sa Elisabeta, care locuiau la Hebron, au îmbătrânit, dar, din cauza sterilității Elisabetei, nu au avut copii.
Într-o zi, în timpul unei slujbe în Templul lui Zaharia din Ierusalim, arhanghelul Gavriil i s-a arătat preotului și i-a prezis preotului că va avea în curând un fiu care va deveni vestitorul (premergătorul) așteptatului Mesia.
Zaharia, auzind cuvintele Arhanghelului Gavriil, s-a îndoit de ele și a cerut un semn. La aceasta, Arhanghelul Gavriil a răspuns: „Veți tăce și nu veți putea vorbi până în ziua în care aceasta se va împlini, pentru că nu ați crezut cuvintele Mele, care se vor împlini la vremea potrivită” (Luca 1:20).
Sfanta Elisabeta a ramas insarcinata, dar si-a ascuns sarcina timp de cinci luni, pana cand Preacurata Fecioara Maria, care era ruda ei indepartata, a vizitat-o pentru a-i impartasi ea si bucuria ei. Elisabeta, plină de Duhul Sfânt, a salutat-o pe Fecioara Maria ca pe Maica Domnului. Iar Sfântul Ioan, care era încă în pântecele mamei sale, a sărit de bucurie în pântece (Luca 1, 44).
A venit vremea și Sfânta Elisabeta a născut un fiu. În ziua a opta, după legea lui Moise, a avut loc tăierea lui împrejur. Când mama lui l-a numit Ioan, toate rudele lui au fost surprinse, deoarece nimeni din familia lor nu purta acest nume. Când Sfântul Zaharia a fost întrebat despre numele ales pentru fiul său nou-născut, a cerut o tăbliță și a scris pe ea: „Numele lui este Ioan”. De îndată ce Zaharia a făcut aceasta, legăturile care îi legau cuvântul după prezicerea Arhanghelului s-au despărțit, iar Sfântul Zaharia, umplut de Duhul Sfânt, L-a slăvit pe Dumnezeu și a rostit cuvinte profetice despre Mesia care s-a arătat în lume și despre el. fiul Ioan, Înaintemergătorul Domnului.
După Nașterea Domnului nostru Iisus Hristos și închinarea păstorilor și a înțelepților, răul împărat Irod a poruncit moartea tuturor pruncilor. Auzind despre aceasta, Sfânta Elisabeta a fugit cu fiul ei în deșert și s-a ascuns acolo într-o peșteră. Iar Sfântul Zaharia, continuându-și slujba preoțească, se afla în templul din Ierusalim când Irod i-a trimis soldați cu poruncă să descopere unde se află pruncul Ioan și mama lui. Zaharia a răspuns că nu știe și a fost ucis chiar în templu (Matei 23:35). Neprihnița Elisabeta a rămas cu fiul ei în deșert și a murit acolo. Tânărul Ioan, păzit de un Înger, maturizat, a ieșit din pustiu să propovăduiască despre pocăință și el însuși a fost onorat să-L boteze pe Domnul care venise în lume.

Venerabilul Antonie de Dymsky

Călugărul Antonie de Dymsky a venit din Novgorod. Odată, când în timpul liturghiei a auzit cuvintele lui Hristos din Evanghelie: „Dacă vrea cineva să vină după Mine, să se lepede de sine, să-și ia crucea și să Mă urmeze” (Matei 16, 24), a hotărât să plece. lumea. S-a stabilit în mănăstirea Sf. Varlaam din Khutyn. Sfântul Varlaam l-a tonsurat. Murind, Sf. Varlaam l-a numit pe Anthony ca stareț în locul său; dar el, evitând faima, a părăsit în secret mănăstirea și s-a așezat într-o peșteră de pe malul lacului Dymskoye, la 15 verste de orașul Tihvin. Aici, când au început să se adune frații la el, s-a întemeiat o mănăstire. Sfântul Antonie a murit în 1224. În 1336, au fost găsite moaștele sale incoruptibile.