Familia ca unitate socială a societății. Subiect
Educația unui individ cu drepturi depline, cetățean și patriot este imposibilă în afara cadrului parteneriatului social dintre școală și societate, cea mai importantă instituție a cărei instituție este familia. Primele sentimente civice se formează în cercul familiei: dragostea pentru Patrie, înțelegerea istoriei și culturii ei. În familie, o persoană câștigă sănătate mintală, liniște sufletească, sprijin emoțional și o perspectivă pozitivă asupra vieții. Protejarea instituției familiei și promovarea educației familiale sunt obiective prioritare ale politicii de stat în domeniul creșterii și educației copiilor.
Convenția cu privire la drepturile copilului prevede că „copilul care este lipsit temporar sau definitiv de un mediu familial sau care nu poate rămâne într-un astfel de mediu are dreptul la protecție și asistență specială oferită de stat”. Punerea în aplicare a acestei prevederi se realizează în primul rând în familie. Familia a fost, este și va fi cea mai importantă instituție de educație, mediul în care se formează personalitatea. Confucius a vorbit despre necesitatea de a stabili relații armonioase, luminoase, bune în familie, relații bazate pe iubire reciprocă unul pentru celălalt, asistență reciprocă și asistență reciprocă, de la dezvoltarea armonioasă a tuturor membrilor săi și beneficiile pe care aceștia le pot aduce celorlalți oameni. în societate depind de această viață. L.N. Tolstoi a remarcat că familia este un întreg stat în miniatură și, la rândul său, viitorul fiecărui stat este conținut în familiile sale, pentru că viitorul planetei depinde nu numai de activitățile noastre, ci și de munca succesorilor noștri.
Familia este un fenomen social. Aceasta este unitatea de bază a societății, a fost și rămâne o valoare durabilă a societății umane: fără familie nu poate exista. În ceea ce privește capacitățile sale educaționale, familia depășește orice instituție socială. Ea pune bazele personalității. Aici are loc socializarea de bază a copiilor.
Familia este supusă legilor vieții sociale. Filosoful rus I.A.Ilyin (1882 - 1954) a numit familia prima, firească și în același timp sacră unire, bazată pe iubire, credință și libertate. „Familia”, a scris el, „este unitatea originală, inițială a spiritualității – atât în sensul că în familie o persoană învață mai întâi (sau, din păcate, nu învață) să fie puternică în spirit, cât și în sentimentul pe care puterile și aptitudinile spirituale (sau, vai, slăbiciunile și incapacitatea) l-au primit de la familie, persoana se transferă apoi în viața publică și de stat” (Ilyin I.A. Sobr. soch., T.1. M., 1983, p. 146).
Bazată pe comunitate spirituală, libertate și iubire, o familie care găsește fericirea în căsătorie devine o sursă de spiritualitate, sănătate morală și fizică pentru copii. Pentru dezvoltarea socială favorabilă a personalității unui copil, adolescent, tânăr, sunt necesare legături spirituale și morale puternice între părinți și copii, stabilirea în familie a unei atmosfere de înțelegere reciprocă, cooperare, asistență reciprocă și un climat psihologic sănătos. .
Educația în familie este una dintre formele de educație ale tinerei generații. Familia combină influențele pedagogice vizate ale adulților cu influența cotidiană reală a structurii familiei. În familie, copiii învață normele moralității universale, regulile vieții comunitare și abilitățile de a lucra împreună. Aici se formează și se realizează planurile și idealurile lor de viață. În micromediul familial începe calea către o viață mai mare, se pun bazele dezvoltării mentale, morale, fizice și estetice a individului. Responsabilitatea părinților este de a ajuta o persoană în creștere să găsească sens vieții, să creeze condiții favorabile pentru conviețuire și comunicare cu alte persoane.
În familiile sănătoase, părinții și copiii sunt conectați prin contact natural, de zi cu zi. Cuvântul „contact” în sens pedagogic poate însemna conexiuni ideologice, morale, intelectuale, emoționale, de afaceri între părinți și copii, o astfel de comunicare strânsă între ei, în urma căreia ia naștere unitatea spirituală și consistența aspirațiilor și acțiunilor de viață. Baza firească a unor astfel de relații este alcătuită din legăturile de familie, sentimentele de maternitate și paternitate, care se manifestă în dragostea părintească și în atașamentul grijuliu al copiilor față de părinții lor.
Instinctul de rudenie, „vocea sângelui”, se manifestă intens atunci când părinții și copiii sunt uman apropiați unul de celălalt, legați prin legături nu numai de familie, ci și de apropiere spirituală. Aceasta este o condiție prealabilă importantă pentru un proces educațional de succes în familie, pătrunderea în lumea interioară a copiilor și influența de succes asupra lor.
Unul dintre primii profesori sovietici care a lucrat la problemele educației familiei a fost A.S. Makarenko. El credea că o familie completă reprezintă principala condiție pentru o educație familială de succes. O echipă de familie puternică se bazează pe dragoste, respect reciproc, prietenie între tată și mamă și copii. Părinții sunt primii educatori. Cele mai importante proprietăți și calități ale unei persoane sunt stabilite la o vârstă foarte fragedă în familie: copilul percepe impresii despre lumea din jurul său, câștigă experiență de viață împreună cu dragostea mamei sale. Un copil are nevoie de contact cu părinții ca aerul.
Creșterea unui copil este preocuparea atât a mamei, cât și a tatălui, deși rolul principal îi revine mamei. Acest lucru se explică prin faptul că, din primii ani de viață ai unui copil, mama este mai aproape de el - îl hrănește, îl îngrijește, îl înconjoară cu grijă și căldură. Mulți profesori proeminenți au numit-o pe mama „educatoare naturală”. Este important ca tatăl să crească sistematic copiii împreună cu mama. A.S. Makarenko, adresându-se bărbaților, le-a spus: „Nu sunteți doar cetățean. Ești și tată. Și trebuie să-ți faci treaba ca părinte cât poți de bine.” Mama și tatăl sunt la fel de de neînlocuit în influențarea copilului și se completează reciproc. „Fără tați buni nu există educație bună, în ciuda tuturor școlilor”, a scris N.M. Karamzin. A fost completat de O. de Balzac: „Viitorul neamului este în mâna mamelor”. Avem nevoie de unitate și consecvență în influențele pedagogice ale tuturor membrilor adulți ai familiei. Este greu să te gândești la ceva mai rău decât dezacordurile: tatăl permite ceva, dar mama îl interzice și invers.
Membrii mai mari ai familiei cresc copii și ei în familie: îi iubesc pe cei mai mici, au o viață împreună, iar cei mai mari nu pot fi indiferenți la soarta celor mai mici. Ei ajută părinții în munca lor măreață și nobilă. Dragostea părintească, grija, atenția constantă pentru copiii tuturor membrilor familiei - toate acestea creează o atmosferă specială și au un mare impact educațional asupra membrilor familiei în creștere. Numai prin eforturile comune ale mamei, tatălui și tuturor membrilor familiei se poate obține succesul în educația familiei. În procesul relațiilor de familie, copiii dezvoltă dragoste pentru părinți. Fără acest sentiment, viața unui copil nu poate fi plină și fericită. Copiii care trăiesc fără tată sau mamă suferă din cauza faptului că nu experimentează dragostea și grija părintească.
Ceea ce un copil dobândește în familie în timpul copilăriei, el păstrează pe parcursul întregii sale vieți ulterioare. Importanța familiei se datorează faptului că copilul rămâne în ea pentru o parte semnificativă a vieții sale, iar în ceea ce privește durata impactului acesteia asupra individului, nici o singură instituție de învățământ nu se poate compara cu familia. Fiecare familie dezvoltă în mod obiectiv un anumit sistem de creștere care nu este întotdeauna conștient de acesta. Aceasta se referă la o înțelegere a scopurilor educației, la formularea sarcinilor sale și la o aplicare mai mult sau mai puțin țintită a metodelor și tehnicilor de educație, ținând cont de ceea ce poate și nu poate fi permis în raport cu copilul. Comportamentul părinților ar trebui să insufle în sufletele copiilor credința în securitatea și fiabilitatea relațiilor de familie.
Dezvoltarea unui copil este facilitată de bucuria activității fizice constante, de o varietate de jocuri, hobby-uri și contacte cu viața, stresul fizic, cognitiv și de lucru fezabil, bucuria de a înțelege lumea și de a depăși dificultățile. Asigurarea dezvoltării cuprinzătoare este una dintre sarcinile importante ale părinților.
De la o vârstă fragedă, când un copil începe să înțeleagă vorbirea, ar trebui să fie învățat să îndeplinească responsabilitățile de îngrijire de sine în jurul casei. Ar trebui să începeți cu sarcini simple (purtați vasele, udați o floare, ajutați la a face patul, puneți jucării la locul lor etc.), prezentându-le ca pe un tip de joc. La început, acestea sunt sarcini emoționale, dinamice, foarte scurte, cu schimbări frecvente, iar de-a lungul anilor, părinții implementează o linie de îndeplinire a sarcinilor mai complexe care necesită atenție, reflecție, perseverență, perseverență și, treptat, îi învață să facă nu numai ceea ce le place, ceea ce le face plăcere, dar și ceea ce este „obligat, trebuie”.
Interacțiunea armonioasă a diferitelor sfere ale vieții, desfășurată de părinți, contribuie la creșterea autorității acestora, face procesul de creștere în familie complet, formând o personalitate morală sănătoasă din punct de vedere spiritual. Relațiile din familie formează trăsăturile de caracter și calitățile personale adecvate ale copilului. Care sunt relațiile, care este natura vieții, la fel și creșterea familiei. Factorul din viața personală a părinților, natura relațiilor lor între ei și cu copiii lor este decisiv, ceea ce impune cele mai mari cerințe asupra stilului lor de viață și îndeplinirii responsabilităților familiale. Personalitatea copilului este hrănită de întreaga atmosferă a vieții de familie: structura ei de muncă, maturitatea civică și cultura relațiilor. Exemplul părinților are un impact pozitiv asupra copiilor, dezvoltând calități precum disciplina, acuratețea, atitudinea responsabilă față de muncă și auto-exactitatea. Dacă membrii familiei își iubesc munca, sunt pasionați de ea și lucrează cinstit, atunci copiii urmează exemplul mamei și al tatălui lor. Copiii își dezvoltă interese sănătoase, intenții legate de viitoarea lor viață profesională și respect pentru oamenii care lucrează. Părinții dezvoltă interesul copiilor pentru alegerea unei profesii.
Părinții susțin rutina de familie stabilită, promovând astfel sănătatea copiilor lor. O viață de familie ordonată creează o stare de spirit veselă și relații adecvate între bătrâni și cei mai tineri. Rutina zilnică de acasă este un plus organic la rutina școlii. Familia se străduiește să se asigure că programul școlar este luat în considerare și că timpul liber al elevilor este distribuit proporțional între muncă și odihnă, studii și joacă. Această interacțiune între regimul școlar și cel familial face posibilă realizarea unei dezvoltări cuprinzătoare a personalității elevilor.
O atitudine conștientă față de capacitatea de a se comporta în familie este necesară și de la copii. Educația include dezvoltarea treptată a responsabilității lor față de microclimatul familiei. A.S. Makarenko a negat pe bună dreptate sacrificiul și „autoritatea” unui fel de tiranie a iubirii din partea părinților, atunci când aceștia cer despăgubiri de la copiii lor pentru abnegația lor. Bunăstarea părinților este necesară pentru creșterea normală a copiilor.
Funcțiile și sarcinile familiei
Familia începe să îndeplinească funcții educaționale încă din primele zile de viață ale copiilor. Principalele funcții includ creșterea copiilor, organizarea timpului liber și recreerii acestora, asigurarea condițiilor materiale și nevoilor spirituale, menținerea sănătății și vitalității. Contactul dintre un copil și părinții lui îi dezvoltă abilitățile cognitive. El ascultă sunetele vorbirii, percepe culoarea, proprietățile obiectelor din jur. Treptat, lumea se deschide în fața lui. Prin intermediul părinților și familiei, copilul învață o mulțime de lucruri noi și neașteptate, descoperă spațiul din jurul său în toată diversitatea lui. În primul rând, această lume pentru un copil este casa lui, familia, cântecele de leagăn, tortul de ziua lui și copacul de Anul Nou. Atunci acestea sunt locurile natale unde au avut loc jocurile și distracția copiilor. Tradițiile și fundamentele rămân cele mai dragi și prețuite pentru copii, adică. tot ceea ce trăiește o familie. Influența familiei în copilăria timpurie este excepțional de mare deoarece în acest moment organizarea mentală a individului este cea mai plastică și maleabilă.
Părinții sunt chemați să ajute la satisfacerea curiozității copiilor și să înțeleagă ce se întâmplă în jurul lor. Adulții își formează elevilor o idee despre viața din jurul lor prin povești și răspunsuri la întrebările puse. Acesta este modul în care orizonturile mentale ale copiilor se extind treptat, atenția, memoria și gândirea lor se dezvoltă. Apariția unui bebeluș în familie impune părinților obligații pentru educația sa morală. După ce a intrat în viață, copilul își învață legile, valorile umane universale, normele morale și face descoperirea că există diverse obstacole și circumstanțe în lume care îi limitează dorințele. Bătrânii îl învață pe copil să fie sensibil față de ceilalți, să fie prieteni cu copiii și să respecte bătrânețea. Adulții trebuie să ajute la insuflarea copiilor responsabilitatea pentru faptele și acțiunile pe care le îndeplinesc.
Familia începe să pregătească copiii pentru învățare și școală. Părinții creează viitorului elev o atitudine pozitivă față de activitățile educaționale viitoare. Organizarea rutinei zilnice a unui student, propriul colț de lucru, monitorizarea regulată a temelor - toate acestea contribuie la succesul academic al studentului. Părinții sunt interesați de progresul copiilor lor. Dacă observă o scădere a calității studiilor unui copil, îl ajută să depășească dificultățile în stăpânirea cunoștințelor, să dezvolte independența, activitatea și diligența.
Fiecare perioadă de vârstă creează oportunități speciale pentru consolidarea și dezvoltarea conexiunilor interne cu copiii. Doar dacă sunt prezenți, cerințele și dorințele părinților devin criterii morale pentru comportamentul lor pentru copii. Copiii apar și dezvoltă nevoia de a se consulta cu părinții lor, de a-i pune mental la locul lor în situații dificile de viață, de a-i admira și de a le urma instrucțiunile.
Direcția și natura educației familiale depind de modul în care părinții înțeleg funcția educațională, de modul în care este organizată îndeplinirea tuturor responsabilităților familiale și de modul în care se dezvoltă relațiile. Principalele domenii ale vieții de familie în care se realizează funcția educațională sunt datoria, dragostea și interesul, care sunt interconectate organic. Dragostea oarbă și atotconsumătoare, răsfățarea capriciilor duc la formarea unor trăsături egoiste de personalitate. Dorința părinților de a-și distra în mod constant copilul creează în el nevoia de divertisment fără minte, psihologia consumerismului.
Funcțiile nu mai puțin importante ale familiei sunt umaniste, sociale, economice, compensatorii, emoționale, estetice, recreative și comunicative.
Funcția umanistă este de a introduce copiii în valorile culturii umane universale, formând spiritualitatea și moralitatea pe această bază. Părinții îl pot ajuta pe copil în asimilarea și acceptarea normelor moralității universale, în acumularea de situații încărcate emoțional de comportament uman, în orientarea între opere de literatură, muzică și pictură.
Familia ca comunitate socială este elementul primordial care mediază legătura individului cu societatea: formează ideea copilului despre legăturile sociale și îl include în ele încă de la naștere, motiv pentru care funcția socială este una dintre cele mai importante. . Sarcina părinților este de a proteja copilul de adversitățile vieții, de conflicte, de frig, foame, singurătate și de a crea condiții pentru dezvoltarea liberă a puterii sale spirituale și fizice. Această funcție facilitează îndeplinirea de către copii a anumitor roluri sociale în societate și integrarea lor în diferite structuri sociale. Această funcție este strâns legată de esența naturală și socială a familiei ca reproductor al rasei umane, precum și de funcția economică, deoarece creșterea copiilor începe cu sprijinul și îngrijirea lor materială. Nevoia umană de copii, creșterea și socializarea lor dă sens vieții umane.
Îndeplinesc o funcție economică, familia asigură legături economice puternice între membrii săi, sprijină financiar membrii minori și cu dizabilități ai societății și oferă asistență și sprijin acelor membri de familie care se confruntă cu dificultăți materiale și financiare.
Familia își asumă funcții compensatorii – ameliorarea stresului psihologic de la copil, care petrecea cea mai mare parte a zilei în grup. Funcția compensatorie are ca scop restabilirea și întărirea puterii fizice, psihologice, emoționale și spirituale a unei persoane în creștere. Părinții îl ajută pe copil să-și mute atenția către treburile casnice și grijile. Tonul și stilul relațiilor cu un copil din familie ar trebui să fie uniform și calm. Membrii în vârstă ai familiei depun eforturi pentru a încuraja copiii să adopte un stil de viață sănătos și să își întărească puterea fizică. Într-o societate care funcționează normal, implementarea funcției compensatorii ajută la reducerea duratei totale a săptămânii de lucru și la creșterea timpului liber.
Funcția emoțională este strâns legată de funcția compensatorie. Presupune primirea de sprijin emoțional, protecție psihologică, precum și stabilizare emoțională a indivizilor și terapie psihologică a acestora în cadrul familiei.
Familia îl ajută pe copil să-și dezvolte potențialul creativ, înclinațiile, abilitățile și să-l introducă în lumea frumuseții - aceasta este esența funcției estetice. Părinții au mari oportunități de a identifica interesele individuale ale copiilor și de a-și extinde orizonturile cognitive și culturale. Sarcina familiei este de a ajuta copilul să aleagă cluburi, secții de sport și cluburi. Lumea din jurul copiilor pare atrăgătoare și misterioasă, plină de surprize. Fără o educație familială cu drepturi depline, este imposibil să se ridice o personalitate dezvoltată spiritual, un succesor al tradiției societății și a poporului.
Funcția recreativă implică părinții să organizeze timpul liber și timpul liber al copiilor. Această funcție are ca scop optimizarea timpului liber în familie, satisfacerea nevoilor membrilor familiei de comunicare, creșterea nivelului de cultură și îmbunătățirea sănătății. Timpul liber este una dintre cele mai importante valori sociale, un mijloc indispensabil de restabilire a puterii fizice și spirituale a unei persoane și de dezvoltare cuprinzătoare a individului. Într-o familie prosperă, există o îmbogățire reciprocă a intereselor soților și copiilor acestora; activitățile de petrecere a timpului liber sunt predominant de natură de dezvoltare.
Educatorii și sociologii acordă o importanță tot mai mare funcției de comunicare a familiei. Pot fi denumite următoarele componente ale acestei funcţii: medierea familială în contactul membrilor săi cu mass-media (televiziune, radio, periodice), cu literatura şi arta; influența familiei asupra diverselor legături ale membrilor săi cu mediul natural și asupra naturii percepției acesteia; organizarea asociaţiei intra-familiale.
Astfel, familia este un sistem multifuncțional, unde funcția educațională, care vizează dezvoltarea cuprinzătoare a copiilor, trebuie să fie pe primul loc.
Remarcabilul profesor polonez Janusz Korczak a apărat ideea că un copil nu este o persoană viitoare, ci deja o persoană; copilăria și adolescența nu sunt o așteptare a maturității, ci o perioadă cu drepturi depline a vieții. Este corect atunci când părinții construiesc o relație cu un copil nu din postura de șef sau proprietar, ci ca unul apropiat, prietenos, de încredere. Încă din copilărie sunt utile conversațiile „adulților”, discuțiile reciproce, jocurile și activitățile comune, lecțiile de generozitate și dreptate, sfaturi bune și instruire în independență, alegerea informată și regula de a fi responsabil pentru aceasta și consecințele ei. Succesul formării personalității copilului va depinde de modul în care este structurată structura familiei, de ce fel de relații intra-familiale sunt stabilite și de cât de profund înțeleg părinții responsabilitatea față de societate pentru creșterea copiilor lor. În plus, este important ca părinții să realizeze o dezvoltare cuprinzătoare, deoarece conținutul educației familiale acoperă toate domeniile dezvoltării personale, schimbându-se de la vârstă la vârstă.
Educația morală ocupă un loc central în conținutul educației familiale. În familie, se formează o serie de calități morale ale individului care nu pot fi dezvoltate cu atâta succes de către alți participanți la formarea personalității copiilor. Acestea includ umanismul, empatia, atenția, compasiunea, empatia, cultura comunicării, receptivitatea. În același timp, în sfera relațiilor de familie cresc, în funcție de stilul și tradițiile lor, egoismul, insensibilitatea, lipsa de respect față de bătrâni, neatenția față de ceilalți, iresponsabilitatea, nemilosirea și grosolănia.
Pentru educația morală în familie se folosesc diverse metode și mijloace: conversații și povești (metode de iluminare), metode de organizare a activităților copiilor, metode de stimulare a comportamentului pozitiv al copiilor (încurajare, mustrare etc.), metode de predare etc. conversațiile modelează treptat ideea de bine și rău, bun și rău, cu inima caldă și crudă, umană și inumană, cu inima caldă și fără inimă, sinceră și înșelătoare. Cu toate acestea, conversațiile singure nu sunt suficiente. Sunt necesare exerciții de comportament moral; doar acea persoană va deveni bună, umană, simpatică, cinstită etc., care din copilărie comite fapte și acțiuni care corespund acestor calități morale.
În rândul popoarelor din Caucazul de Nord, viața de familie este un element al culturii spirituale. O familie de munți este formată din mai multe generații și numără până la 40 de persoane. Capul unei astfel de familii este tatăl. El gestionează activități economice și reglementează relațiile dintre membrii săi. Soția lui conduce casa și crește copii. O femeie este profund respectată în rândul popoarelor din Caucazul de Nord; personalitatea ei este considerată inviolabilă. Un bărbat caucazian ar trebui să vadă o mamă, o soră, o soție în fiecare femeie și ar trebui să o trateze ca pe o rudă. Autoritatea tatălui și a mamei este incontestabilă. Copiii se supun fără îndoială membrilor mai mari ai familiei. Vatra de acasă este cultivată.
De asemenea, educația moralității în rândul copiilor popoarelor din Caucazul de Nord este facilitată de faptul că aici sunt cultivate bazele relațiilor de familie și căsătorie. Activitatea sexuală înainte de căsătorie este inacceptabilă; castitatea feminină este respectată cu strictețe. Se impun cerințe stricte asupra caracterului moral al mirilor și se ține cont de opinia publică despre familia mirelui (miresei). De la o vârstă fragedă, părinții insuflă cunoașterea ce este datoria familiei (conjugală, parentală, fiică, filială, frate, soră), care sunt responsabilitățile fiului cel mare. Copiilor li se oferă o idee despre maternitate ca fiind cea mai înaltă valoare socială, scopul unei femei; ideea de paternitate ca o îndatorire și responsabilitate nobilă față de familie și societate, față de conștiința cuiva, impecabilitatea, dreptatea și onestitatea tatălui în raport cu familia și copiii. De la o vârstă fragedă, părinții insuflă conceptul că copiii sunt principala valoare a familiei.
Conținutul educației familiale include educația mentală, care începe în familie de la o vârstă foarte fragedă. Părinții îl învață pe copil să pronunțe sunete și cuvinte, să organizeze jocuri educative, să cumpere și să facă ei înșiși jucării care contribuie la dezvoltarea psihică a copiilor. Treptat, sarcina părinților devine mai complicată; membrii mai în vârstă ai familiei trebuie să dezvolte și să mențină interesul pentru școală. Părinții creează baza materială necesară pentru educația elevului: mijloace și rechizite didactice, un loc de muncă (masă, scaun, adecvat înălțimii elevului); organizați condiții de igienă adecvate, asigurați-vă că sala de antrenament este ventilată și bine iluminată). Părinții se ocupă de dezvoltarea capacității de muncă a copiilor, de respectarea acestora la rutina zilnică, monitorizează în mod regulat prezența elevilor la cursuri, supraveghează munca școlară a școlarilor la domiciliu și le oferă asistență în implementarea acesteia. Membrii mai mari ai familiei dezvoltă perseverența elevilor în depășirea dificultăților de învățare.
O formă valoroasă de a ajuta un școlar în familie este extinderea sistematică a orizontului său educațional și cultural general prin îndrumarea lecturii acasă. Este important ca părinții să fie capabili să-l intereseze pe elev în lectură, iar aici propriul exemplu al părinților ar fi cel mai potrivit. În primul rând, citirea în comun, apoi monitorizarea lecturii cărților conform listei recomandate de profesor, poate ajuta în acest sens.
Familia este o sursă indispensabilă de îmbogățire a gusturilor, aptitudinilor și abilităților estetice ale copiilor. Succesul în educație vine pentru părinți mult mai ușor și mai rapid dacă aceștia oferă familiei interes pentru lectura de ficțiune, dacă există muzică în casă, cântece interpretate de toți membrii în timpul liber, cântece de leagăn pentru copiii mici și vizionare și discuție în comun despre piese de teatru și filme Dacă în casă cresc flori, apartamentul este decorat estetic. O atenție sporită a părinților elevilor de liceu necesită formarea unor gusturi estetice sănătoase în legătură cu îmbrăcăminte, muzică, cărți etc. Estetica de-a lungul vieții ajută la dezvoltarea ideilor, sentimentelor și idealurilor estetice interne ale copiilor. Profesorii de muzică, canto și desen pot deveni consultanți calificați ai părinților pe aceste probleme, care îi vor prezenta pe părinți în cele mai eficiente forme și metode de educație estetică.
Contribuția familiei la educația fizică a tinerei generații este semnificativă. Încă din copilărie, părinții își obișnuiesc copiii să adere la o anumită rutină zilnică, să-i întărească, să insufle nevoia de exerciții de dimineață, să organizeze rațional alimentația, odihna, somnul și să efectueze tratament preventiv în timp util. În timpul școlii, părinții grijulii și membrii mai mari ai familiei implică copiii în cluburi sportive, participarea la competiții, turismul duminical și alte forme de recreere activă.
Printre diferitele popoare din Caucazul de Nord, familiile de la o vârstă fragedă insuflă copiilor calități precum forța, agilitatea, rezistența, inteligența, acuratețea, atenția etc. Cercetătorii Z.H. Botasheva, M.M. Kodzoeva, K.B. Semenov, S.B. Uzdenova, K.H. Unezhev, explorând originalitatea pedagogiei popoarelor nord-caucaziene, au arătat că, trăind din cele mai vechi timpuri în condiții dificile, în familiile popoarelor de munte copiii au fost crescuți de la o vârstă fragedă calități care le-au făcut ușor. să intre în viața societății și să fie reprezentantul ei demn.
Părinții și membrii mai în vârstă ai familiei nu rămân departe de problemele de igienă și educație sexuală pentru adolescenți. Natura de încredere a relațiilor de familie creează un teren fertil pentru educație și insuflarea anumitor atitudini în aceste sfere subtile și intime ale vieții umane.
Una dintre liniile de bază ale educației în familie este educația pentru muncă. Presupune, încă din copilărie, implicarea constantă a copiilor în îngrijirea de sine, curățenia și repararea locuințelor, lucrul la cabana lor de vară, asistarea părinților în achiziționarea de alimente, gătit, spălat haine, îngrijirea florilor etc. vârsta, copiii sunt încurajați conducerea membrilor mai mari ai familiei sunt incluși în munca productivă. În același timp, membrii mai în vârstă ai familiei nu sunt doar un exemplu de muncă grea pentru cei mai tineri, ci acționează și ca profesori și mentori. În adolescență, educația pentru muncă capătă o orientare distinct profesională, orientând copiii spre pregătirea pentru munca în producție și continuarea educației.
În Caucazul de Nord, de exemplu, una dintre principalele ocupații ale munților din trecut a fost creșterea vitelor. Copiii i-au ajutat pe adulți să sorteze lâna, să o pieptene și să înfășoare firele. Capacitatea de a înfășura rapid frânghii, lassos și centuri a fost necesară pentru persoanele implicate în creșterea vitelor.
Familia pune bazele educației civice și patriotice. Familia dezvoltă dragostea pentru Patria Mamă, respectul profund pentru cultura maternă și limba maternă și o disponibilitate de a apăra pentru apărarea patriei în vremuri dificile. Climatul moral din familie determină, de asemenea, dacă aceasta va deveni un cetățean respectuos, disciplinat, care ține cont de interesele altor persoane și ale statului, sau un potențial infractor sau chiar un infractor.
Astfel, printre popoarele de munte, membrii mai în vârstă ai familiei nu numai că îi introduc pe copii în natură și fenomenele ei, ci le spun și că le oferă oamenilor tot ce au nevoie pentru viață, că fiind în poala naturii, relaxarea și distracția contribuie la îmbunătățirea sănătății. În familie, copiii sunt familiarizați cu plantele și ierburile și li se spune despre proprietățile vindecătoare ale unor ierburi. Împreună cu adulții, copiii culeg plante medicinale și rădăcini, le usucă și le păstrează pentru iarnă. Dar, în același timp, părinții sfătuiesc să nu rupă alte plante. De la o vârstă fragedă, generația tânără dezvoltă o atitudine bună, grijulie, cu adevărat umană față de natură. Bogăția spirituală, înțeleasă prin contemplarea frumuseții naturii și a beneficiilor ei, se dezvoltă și se îmbogățește prin muncă.
În cele din urmă, familia este baza fundamentală în formarea viziunii despre lume a unei persoane, soluția sa la întregul set de probleme din viață, cel mai înalt nivel al conștiinței valorice care îi organizează dorința de auto-realizare și spiritualitate.
Pentru implementarea deplină a funcțiilor educaționale în conformitate cu conținutul educației familiale, părinții trebuie să rețină că o viață de familie sănătoasă este o condiție pentru succesul educației familiale. Acest concept include întregul mod de viață de familie, imaginea spirituală a familiei, cultura mediului de acasă și relația dintre părinți. De mici, copiii ar trebui să vadă chipul civil al părinților și munca lor cinstită. Atunci când organizează viața de familie, părinții ar trebui să țină cont de faptul că o condiție necesară pentru dezvoltarea personalității copilului este activitatea acestuia. Motivul poate fi exemplul părinților, al persoanelor care înconjoară copilul, cerințele familiei, ale echipei, un scop stabilit în mod conștient, sentimentele copilului etc. Prin conducerea organizării vieții și activităților copiilor în familie, părinții se asigură că motivele activităților corespunzătoare ale copiilor sunt conștiente și au o orientare pozitivă. În fiecare tip de activitate, copilul trebuie să dea dovadă de independență și activitate.
Condiția succesului în educația familiei este exigența față de copil și respectul pentru personalitatea acestuia. Pretenția și respectul sunt două părți ale unui singur proces: părinții cer pentru că își respectă copilul și respectă pentru că cer. Cererea nu are nimic de-a face cu neîncrederea. Cerința înseamnă că o anumită regulă de comportament este adusă la conștiința copilului într-un anumit mod și este indicată metoda de implementare a acesteia.
O condiție la fel de importantă pentru succesul educației în familie este sistematicitatea și consistența influențelor pedagogice. În educarea conștiinței și comportamentului copiilor, părinții trec de la simplu la complex, de la ușor la dificil, ținând cont de vârsta lor. Este imposibil să obțineți succes în educație fără a respecta unitatea cerințelor pentru copiii din toți membrii familiei și școli.
Astfel, dezvoltarea tuturor sferelor principale ale vieții de familie în întrepătrunderea lor organică și interacțiunea între ele permite implementarea cât mai eficientă a funcției sale educaționale.
De la începutul anilor 90. secolul XX familia din Rusia a suferit o deformare. Funcțiile sale de reproducere și reproducere au fost distruse: natalitatea a scăzut și mortalitatea infantilă a crescut. Se știe că starea familiei moderne este determinată de o serie de factori negativi; statutul familiei ca instituție de învățământ a fost distrus; chiar și în familiile destul de prospere în exterior nu există înțelegere reciprocă între soți, copii și părinți. S-a schimbat și calitatea familiei, iar continuitatea tradiției pedagogice a fost întreruptă. Părinții manifestă adesea analfabetism în chestiuni de dezvoltare și educație. Cauzele problemelor familiale nu sunt doar dificultățile sociale, ci și un climat psihologic nefavorabil și incapacitatea de a construi relații de familie, ceea ce dăunează semnificativ dezvoltării și formării spirituale și psihologice a personalității copilului.
Importanța funcției educaționale a familiei a scăzut: nu există o definiție clară a scopului educației familiale și publice, nu există condiții pentru rezolvarea problemelor educaționale. Fără rezolvarea problemelor familiale, sarcina de a forma personalitatea unui cetățean al unei Rusii libere și democratice nu poate fi rezolvată cu succes. Este necesară o atenție deosebită din partea statului la problemele familiei ca unitate de bază a societății, deoarece familia este cea care joacă rolul principal în formarea personalității în stadiul inițial.
În condițiile moderne, când majoritatea familiilor sunt preocupate de rezolvarea problemelor financiare, tendința socială a multor părinți de a se retrage de la rezolvarea problemelor de creștere și dezvoltare personală a copilului s-a intensificat. Părinții, neavând cunoștințe suficiente despre vârsta și caracteristicile individuale ale dezvoltării copilului, uneori desfășoară creșterea orbește, intuitiv. Toate acestea, de regulă, nu aduc rezultate pozitive. În astfel de familii nu există legături interpersonale puternice între părinți și copii și, ca urmare, mediul extern, adesea negativ, devine „autoritate”, ceea ce duce la părăsirea copilului de influența familiei. Situația actuală, alături de alte motive obiective și subiective, contribuie la creșterea neglijării copilului, a criminalității, a dependenței de droguri și a altor fenomene negative la copii, adolescenți și tineri.
Familia ca instituție de socializare acționează ca intermediar între individ, stat și alte instituții sociale. Are o serie de funcții importante - transferul experienței sociale către copii, economice, hedoniste, psihoterapeutice. Implementarea lor este influențată de situația socio-economică a țării și de climatul moral din societate. Prin urmare, problemele familiale, motivele apariției lor și modalitățile de depășire a acestora ar trebui să fie în centrul politicii sociale.
Astfel, familia asigură dezvoltarea morală, psihică, fizică, emoțională și de muncă a copilului. În copilărie și copilărie timpurie, joacă un rol major care nu poate fi compensat de alți agenți de socializare. În adolescență, influența sa rămâne încă dominantă. Familia influențează procesul de tipărire a genului, prin care copilul învață caracteristici personale, caracteristici ale reacțiilor emoționale, diverse atitudini sociale și modele comportamentale de rol de gen. Familia are o importanță decisivă în stăpânirea de către o persoană a normelor sociale, în realizarea valorii activității sociale, în dezvoltarea pregătirii și dorinței de a participa la viața societății, în dezvoltarea capacității de a acționa independent, dând dovadă de inițiativă, diligență și responsabilitate. și să fie un membru cu drepturi depline al societății.
Întrebări și sarcini:
1. Descrieţi familia ca unitatea de bază a societăţii.
2. Dezvăluie funcțiile de conducere ale familiei.
3. Care sunt principalele sarcini ale educației familiale?
4. Care este conținutul educației în familie?
Literatura pentru munca independenta:
1. Belogurov A.Yu. Familia ca valoare socială a lumii moderne // Probleme de familie și pedagogie familială: teorie și practică, istorie și modernitate. Materiale ale Conferinței internaționale științifice și practice în memoria lui P.I. Petrenko. – Pyatigorsk: PSLU, 2005.
2. Kulikova T.A. Pedagogia familiei și educația acasă. – M.: Academia, 1999.3. Lihaciov B.T. Pedagogie. – M.: Yurayt, 2000.
4. Makaev V.V. Familia și educația spiritualității școlarilor // Probleme de familie și pedagogie familială: teorie și practică, istorie și modernitate. Materiale ale Conferinței internaționale științifice și practice în memoria lui P.I. Petrenko. – Pyatigorsk: PSLU, 2005.
5. Makarenko A.S. O carte pentru părinți. /Makarenko A.S. Ped. op. în 8 volume.T.5 – M., 1985.6. Radugin A.A. Pedagogie. – M.: Centru, 2002. 7. Slastenin V.A., Isaev I.F., Shiyanov E.N. Pedagogie generală. – M.: Vlados, 2003.
Definirea celor mai simple și comune concepte este cea mai dificilă. Ce este „familie” fără să te uiți la dicționare? Membrii imediati ai familiei care locuiesc împreună? Este suficient pentru a fi considerat o familie? Sau este ceva mai mult decât o legătură de sânge? Există atât de multe întrebări - și chiar și diferite dicționare nu sunt de acord cu privire la ce anume grup de oameni poate fi considerat o familie.
Totuși, la nivel intuitiv, unde operează nu doar logica, ci și sentimentele, înțelegem care reședințe comune pot fi considerate familie și care nu. Familia este legată de dorința pentru un viitor comun și un mod de viață comun. Și în funcție de modul în care este aranjată această viață și de ce se bazează relațiile membrilor „grupului familial”, familiile sunt împărțite în mai multe tipuri diferite.
Funcții familiale
Orice tip de familie este reprezentat în societate, toate au funcții comune care pot fi implementate cu mai mult sau mai puțin succes.
1. Continuarea familiei. Dacă această funcție nu este implementată din motive medicale, atunci apar adesea familiile de plasament. Atunci când toți reprezentanții tinerei generații, împreună cu soții lor, sunt prezenți, această funcție nu este implementată.
2. Educație și socializare. Sarcina stă pe umerii familiei să pregătească copiii să comunice cu lumea socială și să-i învețe să respecte regulile.
3. Viața Mâncare, apă, adăpost și îmbrăcăminte. Unii câștigă bani din asta, alții fac treburile casnice - sau parțial ambele.
4. Comunicare emoțională și spirituală.Într-o familie adevărată, toată lumea se susține reciproc, se motivează și oferă posibilitatea de a se relaxa și de a câștiga putere. Este o sursă de emoții pozitive, energie și calm. Scandalurile distrug această funcție și pot duce în cele din urmă la dezintegrarea familiei.
Dacă unele dintre aceste funcții nu sunt realizate, atunci familia poate fi disfuncțională. De exemplu, părinții pot bea sau pot face parte dintr-o bandă criminală, apoi puteți uita de socializarea sau creșterea normală, iar viața explodează din plin. În acest caz, nu se poate vorbi despre comunicarea emoțională. Uneori apar familii respectabile în exterior, în cadrul cărora nu totul este bine, de exemplu, sectanții. Datorită unor convingeri, acestea pot să nu ofere copilului o socializare suficientă sau să-l încalce în viața de zi cu zi, ceea ce duce adesea la suprimare sau la tulburări de personalitate.
Familia patriarhală
Cel mai vechi tip de familie este patriarhal. Stabilește clar o ierarhie: copiii își ascultă părinții, indiferent de vârsta lor, toată lumea se supune omului principal - susținătorul familiei. Femeia dintr-o astfel de familie poartă toată povara conducerii gospodăriei, iar dacă lucrează, este într-un loc de muncă mai puțin plătit și mai puțin semnificativ decât un bărbat.
Modul de viață într-o familie patriarhală este descris destul de clar, așa că dacă „patriarhului” i se cere să scoată gunoiul, el va mormăi și va fi indignat.
Anterior, acest tip de familie era atât de dominant încât orice alt tip era considerat o abatere în ochii opiniei publice. Bărbatul a adus mireasa în casa părinților săi, apoi aceștia au îndeplinit cu sârguință toate funcțiile dezvoltate de-a lungul sutelor de ani: nașterea copiilor, creșterea lor, asigurarea zestrei. Familia patriarhală a avut cu adevărat sens până când femeile au primit suficiente drepturi și au putut susține în mod independent nu numai întreaga familie, ci și pe ei înșiși. Pur și simplu nu existau locuri de muncă sau oportunități de a obține o educație.
Când femeile au obținut succesul, familiile patriarhale au început să se dezvolte în ceva nou, dar sunt încă cel mai comun tip de familie din Rusia (mai mult de două treimi din toate familiile cu copii). Desigur, în varianta modernă a familiei patriarhale există concesii când femeia încă mai lucrează, iar bărbatul face niște treburi casnice, dar aceste excese sunt nesemnificative.
Violența domestică, scandalurile și nemulțumirea femeilor față de rolul lor apar cel mai adesea într-o familie patriarhală, deoarece o femeie nu se poate realiza pe deplin în această situație. Căsătoria patriarhală suprimă individul și nu permite dezvoltarea în nicio direcție, întrucât întregul model al relațiilor conjugale este construit în jurul satisfacției unei singure părți.
Familie nucleară
Familia nucleară diferă de familia tradițional patriarhală prin faptul că nu are bunici, mătuși și unchi sau subordonare verticală față de bătrâni. Există o singură conexiune
generații: părinții și copiii lor, sau chiar tinerii soți singuri. Mai mult decât atât, relațiile din cadrul unei familii atât de mici pot fi complet diferite, adică o familie nucleară poate fi „embrionul” unei viitoare familii patriarhale, sau poate fi fondată într-un mod diferit.
Cu toate acestea, familiile nucleare se formează cel mai adesea tocmai atunci când un tânăr cuplu vrea să se îndepărteze de părinți și să trăiască pe cont propriu, așa că doctrina patriarhală apare doar atunci când există un fel de tiranie a soțului. Mult mai des astfel de familii sunt mai liberale. Ele acordă o mare importanță indivizilor, astfel încât fiecare membru al familiei are spațiu personal, dar și responsabilități față de familie.
În acest moment, este dificil de calculat numărul familiilor nucleare. În general, ei domină, deoarece toți tinerii soți care nu au avut încă timp să aibă copii sunt o familie nucleară. Acesta este un procent mare. Dar după doar 1-3 ani, mai mult de jumătate dintre astfel de familii se despart, în timp ce familiile patriarhale nu se schimbă de-a lungul anilor. A fi democratic duce adesea la faptul că un partener pur și simplu se dovedește a fi nepotrivit pentru a întemeia o familie - și este bine dacă cuplul reușește să realizeze acest lucru înainte de nașterea copiilor. Cu toate acestea, o familie incompletă nu este atât de înfricoșătoare, mai ales dacă femeia este capabilă să asigure financiar copilul, este doar o povară mult mai mare.
Există și o versiune matriarhală a familiei în care bărbatul câștigă mai mult, dar aceasta este o raritate atât de mare încât procentul său în statisticile generale este calculat în zecimi de procent. De regulă, relațiile matriarhale apar doar într-o familie nucleară mică, fără a se extinde la generația mai în vârstă.
Familia partenera
Cel mai progresist și rezonabil tip de familie pentru societatea modernă este parteneriatul. În ea, partenerii le pasă în mod egal unul de celălalt și iau împreună toate deciziile, precum și distribuie responsabilitățile. Dacă pot contribui în mod egal la familie în toate domeniile, atunci este o căsătorie egalitară. Dar, de comun acord, aceștia pot înclina puțin balanța către anumite preferințe și capacități ale soților.
Baza unei astfel de căsătorii este o familie nucleară în care toate funcțiile tind să fie distribuite în mod egal. Creșteți în mod egal copii, câștigați în egală măsură bani, relaxați-vă și faceți treburile casnice plictisitoare. De regulă, copiii sunt învățați să facă același lucru încă din copilărie.
Aceasta este o familie minunată și rezonabilă, al cărei singur dezavantaj este utopismul excesiv. Este foarte rar ca o familie parteneră să funcționeze fără să se aplece într-o direcție sau alta pentru o lungă perioadă de timp, deoarece rămășițele societății și ale educației se fac simțite. Acordul inițial de a „împărți totul în jumătate” provoacă adesea scandaluri în familie după o anumită perioadă de testare, așa că deocamdată acest tip de familie nu este atât de comun. Cu toate acestea, dacă ai întâlnit pe cineva care este cu adevărat cealaltă jumătate a ta, atunci el va putea înțelege dorința unei femei de a fi realizată în egală măsură cu un bărbat. Acest lucru este posibil doar într-o familie parteneră.
Probabil că auziți deseori cum stângacii vor desființa familia în orice zi. De ce? Pentru ce? Dacă te uiți mai atent, motivele mici, private, egoiste vor deveni evidente. Cu cât este mai mic de stânga, cu atât familia lui se amestecă mai mult cu el, cu atât mai puternică mâncărimea lui reformistă în acest sens. Familia intervine cu stângacul restrângând teribil libertatea personală a stângaciului (care este mai presus de toate). Libertatea de a te relaxa și de a umbla.
În timp ce stângistul este mic (majoritatea sunt așa), stângacul este împiedicat de supravegherea tatălui și a mamei sale. Acest lucru îl înrobește îngrozitor pe stânga. Nu îi permite, de exemplu, să petreacă în liniște cu băieții după ora 22.00. Fără aceasta, stînga ar fi făcut o revoluție cu mult timp în urmă. Poate chiar doi. Când un stângist este unul mare (sunt puțini dintre ei, o subspecie rară; după ce a început să câștige bani și să înceapă să lucreze activ în conformitate cu apartenența lor de clasă, cei mai mulți dintre ei nu se mai joacă cu romantismul revoluționar și se contopesc brusc în liberali, astfel încât cu un ochi chibzuit, în fiecare secundă, trăgând, spunându-le altora cât de dezamăgiți sunt de revoluție au văzut lumina), și așa, când stângacul este mare, familia îl împiedică pe stângacul... - să iasă cu băieții . Ceea ce ai crezut? Totul e la fel, să stai cu băieții și să te relaxezi. Soție, copil, trebuie să le îngrijiți, să le dedicați timpul. Ah, dacă soția și copilul nu l-ar fi ținut pe stângacul, nu l-ar fi legat de mâini și de picioare. Un stângist s-ar fi eliberat de mult. Mi-aș elibera toată energia sexuală (soția mea nu contează, ea, sincer, s-a săturat deja și nu mai este o prăjitură). Câțiva dintre acești giganți sexuali (poate chiar 100!) s-ar reuni și, printr-un ritual complex și feroce de intersecție și combinație arbitrară a organelor lor genitale (și nu numai), ar uni energiile eliberate într-un singur flux orgasmic puternic. Și ar fi organizat o revoluție. Poate chiar doi. Dar soția și copiii mei iau în cale. Sute, mii dintre cele mai delicioase femei din lume (sau, cel puțin, câteva femei neliniștite din curtea vecină) mai stau la coadă, nemulțumite. Nu există emancipare. Nu există nici o revoluție. Doar suferință existențială.
Prin urmare, familia trebuie desființată. Cine va îngriji și crește copiii? Statul va fi obligat să facă acest lucru. Deocamdată, stângacul se va petrece cu băieții și se va relaxa. Dar și aici apare o problemă. Cert este că statul... trebuie și el desființat. De asemenea, într-un fel sau altul, constrânge libertatea stângistului și, de asemenea, îl împiedicăm să se elibereze. Dilema se rezolvă cam așa: familia și statul trebuie desființate fără greș (la urma urmei, problema libertății private de a se petrece și de a fi eliberat este o chestiune a valorilor liberale cu cea mai mare prioritate: atunci când vine vorba de dorințele personale private. , orice altceva merge lateral); decizia privind asigurarea și creșterea copiilor se amână pe perioadă nedeterminată, ca o chestiune de importanță complet secundară. Rrrevolutionar. Liberal.
Ce rol a fost (și este) dat familiei în societatea socialistă?
Funcția principală a familiei este de a asigura și crește descendenții (reproducție umană). Unirile temporare sau permanente ale indivizilor cu astfel de scopuri sunt destul de observabile chiar și la animale. Pentru oamenii din societățile antagoniste deținute private, acestei relații i-a fost atribuită și funcția de control asupra proprietății (reproducția proprietarului). Care, însă, în aceste societăți a fost un fenomen tranzitoriu din punct de vedere istoric și a avut o semnificație diferită în diferite epoci. În condițiile moderne, tendințele multidirecționale (specifice clasei) sunt la lucru. De exemplu, o mare întreprindere capitalistă este un sistem economic complex, a cărui conducere nu poate fi încredințată oricui (soarta tristă a URSS și a multor entități organizaționale și economice mai mici - o altă știință), în timp ce durata existenței sale (strategică cadru: a exista și a se dezvolta pentru totdeauna ) depășește semnificativ durata de viață a proprietarului fondator. Prin urmare, practica educației intenționate a managementului viitor de la o vârstă fragedă este normală. Din copilărie, moștenitorii sunt concentrați pe scopul vieții lor și este cel mai convenabil să implementeze o astfel de creștere în propria lor familie (vezi istoria IKEA ca o ilustrare vizuală). La nivel național (la nivelul întregului regim), o strategie de protecție similară în ceea ce privește transferul puterii de stat este utilizată, de exemplu, de către regimul RPDC, care și-a dovedit eficiența în practică (totuși, ceea ce este permis marilor capitaliști nu este permis unor Kimi, trebuie să fie înșurubați și să aștepte să fie împins de reacția lui Gorbaciov nord-coreean).
În general, în Occident există acum două tendințe: a) consolidarea relațiilor de familie între clasele conducătoare (pe lângă transferul formal de proprietate, acesta este dictat de necesitatea unui management strategic eficient al proprietății și al afacerilor); b) corodarea relațiilor de familie între clasele exploatate (aceasta duce tendința de atomizare la concluzia sa logică; exploatații ar trebui să fie cât mai izolați și singuratici posibil, din moment ce unul din câmp nu este un războinic, și cu atât mai mult un sclav este nu este un războinic, cu atât este mai convenabil pentru proprietar și pentru regimul său; în același timp, regimul burghez preferă ienicerii corecti din punct de vedere politic riscurilor educației familiale autonome, unde viitoarele animale de muncă dobândesc invariabil atitudini de clasă, de unde intervenția din ce în ce mai mare. în sfera relațiilor de familie, unde rolul părintelui este înlocuit din ce în ce mai mult de rolul mixt al unui observator-co-investitor licențiat de funcționari înțelepți; statul burghez (exprimând, permiteți-mi să vă reamintesc, aici interesele capitalului conducător). ) devin din ce în ce mai clar un terț în familie, un patron și un arbitru, interesele părinților și copiilor sunt polarizate și antagonizate; în lumea liberă, după cum vedem, nici aici nu există nicio cale fără ochiul atotvăzător ).
În URSS, după cum înțelegeți, ei nu erau deosebit de îngrijorați de funcția de proprietate privată. De ce nu au transferat statului funcția de îngrijire și creștere a copiilor și nu au trimis instituția familiei la groapa de gunoi? Au existat mai multe motive bune pentru aceasta.
Primul motiv economic. Sub nicio formă statul nu s-a dovedit a fi capabil să ducă la îndeplinire o sarcină atât de mare. Sarcina de a socializa numai copiii străzii și orfanii s-a dovedit a fi netrivială și consumatoare de resurse. Asta în ciuda faptului că în același timp erau rezolvate multe alte probleme economice vitale și fiecare rublă, fiecare practicant a contat. Și sarcina reproducerii umane, așa cum am discutat deja, a fost de o importanță capitală. Poziția statului era aceasta: furnizarea și creșterea descendenților este dreaptaȘi datorie părinţi; statul se obligă să facă tot posibilul pentru a-i ajuta în această chestiune în toate modurile posibile. Lunacharsky a vorbit despre acest lucru simplu și clar la vremea lui [vezi: Lunacharsky A.V. Despre viața de zi cu zi. - L.: Editura de Stat, 1927].
Al doilea motiv ideologic. Cert este că, în perspectivă strategică, puterea sovietică avea nevoie de o persoană independentă și de o scădere treptată a rolului statului (depolitizare). Această perspectivă a fost clar declarată în domeniul ideologiei. Procesul a avut același caracter ca și creșterea și dezvoltarea unei persoane din perspectivă personală. De la grija deplină a părinților, o persoană trece la autonomia de acțiune și apoi la independența completă. Când se întâmplă acest lucru, nu mai are nevoie de nicio tutelă, pentru că este deja complet autonom, judecata lui este matură, nu are nevoie de bacșiș sau asigurare. Dimpotrivă, el însuși începe să aibă grijă de părinții săi și de cei dragi.
De fapt, tendința de slăbire a statului în URSS și pierderea rolului partidului poate fi urmărită istoric. Dar dacă în viitor statul socialist dispare, atunci asigurarea și creșterea copiilor devin preocuparea imediată a cetățenilor. Familia sovietică este celulă reproductivă umană autonomă. Statul a renunțat și a descentralizat această funcție cea mai importantă, recunoscând în această materie independența și autonomia cetățenilor, lăsând în urmă doar sprijinul (asemănător cu modul în care în regimurile capitaliste statul, sub presiunea capitalului dominant, este eliminat din diverse sfere ale economie, lăsându-i în voința capitalului privat și își rezervă doar funcțiile cele mai generale de servire a intereselor lor, rolul de „paznic de noapte”). În URSS existau programe puternice de stat de sprijinire a maternității și a copilăriei: infrastructura instituțiilor de servicii (bucătării de lactate, centre medicale specializate etc.), o gamă largă de instituții de învățământ, programe de propagandă și informare, protecție juridică. Aceeași căsătorie (înregistrarea legală a relațiilor de familie), de exemplu, spre deosebire de contractul burghez, care exprima mai degrabă cumpărarea unei soții/soț sau schimbul de venituri pentru servicii intime/progenituri, în URSS era destinată în primul rând protecția formală a mamei și a copilului. În același timp, legea sovietică a evitat fetișizarea legală și confuzia conceptelor de familie și căsătorie. Datorită autonomiei relației, căsătoria putea fi înregistrată sau neînregistrată (o chestiune autonomă a cetățenilor), dar dacă în urma acestei relații sociale a apărut un copil, atunci statul îl obliga pe tată să participe la întreținerea acesteia, indiferent de dacă părinţii erau căsătoriţi.
Deci, socialismul distruge familia sau nu? Nu, dimpotrivă. O familie este aceeași unitate autonomă în cadrul căreia fiecare rezolvă în mod independent cea mai importantă sarcină socială și, în același timp, semnificativă personal, a reproducerii umane (de tip propriu și mai bun), intrând constant în asocieri cu alte unități și grupuri sociale. Acestea sunt forme de realizare a libertății viitoare chiar astăzi. De aceea, statul totalitar burghez, prin cârlig sau prin escroc, se împinge în această zonă cu control și reglementare (dând deja numeroase exemple de folosire a acestor mijloace în scopuri represive: privarea celor care sunt indezirabili din motive exagerate de dreptul şi posibilitatea de reproducere autonomă). În lumina celor de mai sus, este deosebit de amuzant să auzi atacuri la adresa familiei de la tot felul de stângaci, care, în plus, își doresc Freedom™ mai tare decât oricine altcineva. În astfel de cazuri, adesea se recomandă „fie să dai jos crucea, fie să pui chiloți” (în cazul stângacilor, ar fi bine să speli mai întâi chiloții).
Un studiu al modelelor de dezvoltare a instituției sociale a familiei a fost realizat de F. Engels în lucrarea sa „Originea familiei, proprietății private și statului” [Engels F. Origin of the Family, Private Property and the Stat // Marx K., Engels F. Works, ed. al 2-lea. - M.: Editura de Stat de Literatură Politică, 1961. - 50 de volume.- T. 21, p. 23-178.] (bazat pe note și note ale lui Marx, pe material științific extins care acoperă literalmente întregul glob și diferite epoci istorice; studii individuale care au stat la baza analizei și au permis lui Marx și Engels să vadă sistemul în faptele înregistrate a vieții diferitelor culturi au fost nu mai puțin decât o muncă de viață pentru cercetătorii care le-au colectat - Morgan, de exemplu, a petrecut aproximativ 40 de ani printre indienii din America de Nord). Engels arată motivele apariției familiei, succesiunea schimbărilor în formele și funcțiile sale și motivele esențiale ale unor astfel de schimbări. El propune și demonstrează teza conform căreia formele și funcțiile familiei (și deci natura relațiilor sexuale) nu sunt arbitrare, ci sunt determinate de relațiile sociale predominante, care sunt ele însele în funcție de nivelul de dezvoltare al forțelor productive. (inclusiv persoana însăși). Din tendința condusă de Engels, este clar vizibil (și acest lucru se subliniază) că există o limitare evolutivă progresivă a relațiilor promiscue și a libertăților sexuale în interesul public (care încep în interesul celor personale și, în cele din urmă, pe termen lung, servesc satisfacerii intereselor personale). Interpolând tendința identificată în viitor, Engels subliniază că monogamia contemporană nu este de fapt monogamie adevărată, deoarece reflectă relațiile dominante în societate și este, în consecință, deformată de interesele private care funcționează constant (ca urmare, așa cum este tipic pentru relațiile capitaliste, se declară un lucru, dar se practică altceva, adesea complet opus; în sfera sexuală, de exemplu, căsătoria monogamă formală este completată de relații extraconjugale larg răspândite și de prostituție, această căsătorie în sine în cele mai multe cazuri este o căsătorie de conveniență și este adesea în ea însăși redusă la o formă de prostituție, singura diferență este în condițiile contractuale ale contractului de cumpărare și vânzare). Engels subliniază că într-un mediu în care nu există nimic de împărțit, în care relațiile de proprietate privată nu interferează cu relațiile umane, încep să funcționeze cu totul alte motive pentru formarea și întreținerea unei familii. El concluzionează că într-o societate viitoare construită pe relații egale, de camaradeală între membrii săi, baza relațiilor sexuale nu va fi interesul mercantil (și nu factorii de consum al statutului, vom adăuga noi, sau alte derivate ale proprietății private), ci autenticul. sentimentele umane, iubirea cu drepturi depline (care în toate celelalte epoci, datorită specificului relațiilor sociale, în zona instituționalizată a familiei și a căsătoriei a fost mai degrabă o excepție, făcându-și drumul spre autorealizare în ciuda condițiilor de existență, mai degrabă decât regula). Celula minimă a reproducerii umane este o uniune pereche între un bărbat și o femeie, iar ce forme va lua această familie a viitorului este greu de spus, spune Engels, în orice caz vor fi subordonate unor noi relații sociale.
Ceea ce a anticipat Engels teoretic, statul sovietic a fost nevoit să pună în practică în practică. Nu ca un capriciu sau ca dogmă ideologică, ci însăși logica realității a cerut acest lucru. Prin urmare, statul sovietic, pus în fața sarcinii reproducerii umane în condițiile formării unor noi relații sociale, a susținut prin toate mijloacele relațiile de familie și a luat măsuri (uneori blânde, alteori dure și decisive) pentru a suprima toate tendințele și fenomenele distructive pentru relații normale de familie sănătoase care contrazic liniile directoare ideologice și logica dezvoltării sociale progresive (în deplină concordanță cu acele criterii morale obiective despre care
Deschideți rezumatul lecției
Detalii profesor: Ponomareva Daria Vyacheslavovna
Articol: studii sociale Clasă: 5
Manual (UMK): Bogolyubov L.N. Stiinte Sociale.
Subiectul lecției: Familia este unitatea societății
Tipul de lecție: lecție despre învățarea de materiale noi
Echipamente: imagini care înfățișează diferite familii (o generație, două generații, incomplete; tablă decorată: se notează tema lecției, temele, prezentarea cu reproduceri de tablouri.
Caracteristicile capacităților educaționale și realizările anterioare ale elevilor din clasa pentru care este concepută lecția:
Elevii vorbesc
UUD de reglementare:
formulați întrebări pe tema pe baza cuvintelor de sprijin (cheie și întrebare) (nivelul 2);
transforma o sarcină practică într-una educativ-cognitivă împreună cu profesorul (nivel 2);
UUD cognitiv:
colectează și evidențiază informații esențiale pentru rezolvarea unei probleme, sub îndrumarea unui profesor (nivel 1);
Majoritatea elevilor nu s-au dezvoltat
UUD comunicativ:
exprimați-vă punctul de vedere la inițiativa profesorului;
UUD personal:
reflectați asupra atitudinii dumneavoastră față de conținutul subiectului.
Scopul lecției: Formarea unei idei despre familie ca parte a societății, ca prima instituție socială în care se desfășoară partea principală a vieții unei persoane.
Sarcini:
1. Educativ. Oferiți elevilor conceptele: familie, societate, unitate.
2. Educativ. Insuflarea elevilor a simțului responsabilității față de familie, a dorinței de a forma o familie puternică.
3. Dezvoltare. Să dezvolte la elevi abilitățile de comunicare și organizare, un sentiment de empatie, toleranță, respect reciproc și sprijin reciproc.
În timpul orelor
1. Moment organizatoric (verificarea pregătirii pentru lecție, verificarea prezenței).
Formularea temei și determinarea obiectivelor principale ale lecției.
Tema lecției noastre de astăzi este „Familia este unitatea societății”.
În acest sens, aș vrea să vă rog să-mi spuneți ce asociații vă vin în minte când auziți cuvântul „FAMILIE”?
Elevii raspund:
Părinți, copii, obiceiuri, tradiții, fericire, bucurie, căldură, confort, prietenie, sprijin și așa mai departe.
Astăzi vom vorbi despre familie ca unitate a societății. Astăzi veți învăța conceptele cuvintelor „familie”, „unitate”, „societate”.
Băieți, vă rog să-mi spuneți, ce este FAMILIA?
Elevii răspund la întrebare, fiecare exprimându-și propria părere. De exemplu:
Comunitate de oameni
Oameni care sunt rude
Persoanele care sunt rude prin căsătorie și așa mai departe.
Acum răspunde la întrebarea, ce crezi că este o CELULA?
Elevii își exprimă opiniile cu privire la această problemă, de exemplu:
Un dulap într-o cameră de depozitare (la aeroport, la o gară, la o bancă).
O celulă dintr-un stup care conține faguri și o albină care lucrează în fiecare gaură. Și modul în care funcționează fiecare albină determină dacă stupul este bogat în miere sau nu.
Fiecare familie de profesori este o celulă, fiecare familie de elevi este o celulă etc. Și dacă iei toate aceste familii împreună, ceea ce se întâmplă este SOCIETATE.
Ce crezi că este SOCIETATEA?
Elevii raspund:
Mulți oameni
Oameni care trăiesc în aceeași stare
Persoanele care sunt angajate într-o cauză comună etc.
Adică, tu și cu mine putem spune că aceste trei concepte sunt inseparabile, iar familia este elementul principal al oricărei societăți.
Să notăm definiția termenului de familie și să enumeram principalele caracteristici ale unei familii. Deci, Familia este o asociație de persoane care sunt rude de sânge (mamă și copii, surori și frați) sau persoane apropiate (soț și soție, soacra și nora). Semne ale unei familii: gospodărie comună, o casă sau un apartament, venituri și cheltuieli comune, creșterea copiilor împreună și petrecerea timpului liber.
Aceste caracteristici disting echipa familiei de orice alt grup, cum ar fi un grup de lucru.
Dar, probabil, principala trăsătură a unei familii este sentimentul de iubire și afecțiune care îi unește pe membrii acesteia. Nu degeaba zicările și proverbelele populare spun: „Ce este comoara, dacă există armonie în familie”, „Dragoste și sfat - deci nu există durere”, „Toată familia este împreună, deci sufletul este în în același loc”, „Familia este puternică în armonie”.
O familie se formează atunci când un bărbat și o femeie se căsătoresc. La baza unei astfel de familii este sentimentul de iubire care se naște între ei, dorința de a trăi împreună, de a crește și de a crește copii.
Există și alte familii când rudele se unesc într-un grup familial, de exemplu, surorile singure, bunicile și nepoții, mătușile și nepoții lor. Baza unei astfel de familii este dorința de a se ajuta unii pe alții, de a avea grijă de copii mici și de bătrâni.
Băieți, credeți că familia unește întotdeauna oamenii care se iubesc și se respectă?
Răspuns: nu intotdeauna .
Profesorul arată un diapozitiv cu o reproducere a unui tablou de V.V.Pukirev. „Căsătorie inegală” și după ce se dau întrebările ilustrate: Cum arata? Putem spune că mireasa este fericită?Există căsătorii de conveniență în societatea modernă? Crezi că căsătoria aranjată este întotdeauna proastă?
Acum veți lucra în perechi.
Iată o reproducere a picturii lui V. Pukirev „Căsătoria inegală”. Privește cu atenție mirii și răspunde la întrebările de după imagine. Veți avea la dispoziție 1-2 minute pentru a discuta, apoi vom discuta totul împreună.
Discutați în perechi. După ce timpul a trecut, cei interesați răspund la întrebări și are loc o discuție comună.
Familia este o parte esențială a oricărei societăți. Și, prin urmare, statul are grijă de bunăstarea familiilor, le ajută să achiziționeze locuințe și oferă membrilor săi posibilitatea de a munci și de a crește copii. În Rusia, există legi speciale care garantează asistența familiei din partea statului și respectarea drepturilor sale.
Constituția Federației Ruse, principalul document al țării, prevede că familia se află sub protecția statului. Pentru a ajuta familia să își îndeplinească principala responsabilitate - creșterea copiilor, statul construiește grădinițe, școli, spitale, stadioane, case de creație, teatre și multe altele.
Ați putea fi interesat să știți că în Rusia există un program special de stat „Copiii Rusiei”, în cadrul căruia se acordă îngrijire specială pentru orfani, copiii cu dizabilități și copiii din Cernobîl.
Slide cu o poezie de V. Berestov „Te-au iubit fără motive speciale”
Iată o poezie de V. Berestov despre familie, să o citim și să o discutăm. Vom citi în lanț, începând de la primul birou, primul rând. Au citit-o.
Te-am iubit fără un motiv special
Pentru că ești nepot.
Pentru că ești fiu.
Pentru că sunt copil.
Pentru creștere.
Pentru că arată ca tatăl și mama lui.
Și această iubire până la sfârșitul zilelor tale
Va rămâne sprijinul tău secret.
V. Berestov
Băieți, despre ce trăsătură a familiei vorbește poetul (despre dragostea de familie)? Care este sprijinul în viața fiecărei persoane (familie)?
Minut de educație fizică( condus de ministrul educaţiei fizice şi sportului)
Să continuăm să discutăm subiectul nostru.
Sunt familii care nu-și îndeplinesc responsabilitățile. De exemplu, copiii din astfel de familii sunt nesupravegheați; părinții nu acordă atenție creșterii și educației lor. Desigur, nu există multe astfel de cazuri, dar apar. Atunci intervine statul, pentru că aici sunt încălcate drepturile copilului, este încălcată Constituția Rusiei.
Ce drepturi ai ca copil minor? Ei răspund: dreptul de a trăi, de a merge la școală etc.
Rusia a adoptat „Codul familiei al Federației Ruse”. Acest document conține drepturile dumneavoastră. Să facem cunoștință cu câteva dintre ele. Să continuăm să citim de-a lungul lanțului. Ei citesc.
Dreptul copilului de a trăi și de a fi crescut într-o familie;
Dreptul copilului de a-și cunoaște părinții, dreptul ca aceștia să aibă grijă de ei înșiși;
Dreptul de a trăi împreună cu ei;
Dreptul de a comunica atât cu părinții, cât și cu alte rude;
Dreptul la proprietate.
Pentru nerespectarea legilor statului, instanța poate priva părinții de drepturile părintești, apoi statul are grijă de copil.
Tu și cu mine știm că toți suntem oameni diferiți. Aceasta înseamnă că și familiile sunt diferite.
Fiecare familie este diferită, dar puteți găsi și trăsături care le fac similare. De exemplu, doar părinții (mama, tatăl) și copiii lor trăiesc într-o familie. Astfel de familii se numesc două generații, adică au două generații - cea mai mare, care include părinții, și cea mai mică, care include copiii. Să vă reamintim că o generație sunt oameni de aproximativ aceeași vârstă care trăiesc în același timp. Toți colegii tăi sunt oameni dintr-o singură generație, iar părinții și bunicii lor sunt oameni din alte generații mai vechi.
Și dacă într-o familie trăiesc 3 generații, nu numai copiii și părinții lor, ci și părinții părinților, adică bunici, atunci se numește trei generații. Astfel de familii erau foarte frecvente în Rusia, în special în zonele rurale. Generația mai în vârstă și-a îndeplinit unele dintre responsabilitățile familiale: au ajutat la conducerea gospodăriei și la creșterea copiilor.
Cum numești o familie în care trăiesc și străbunicii? (patru generații)
În viață, se întâmplă și ca dintr-un motiv oarecare unul dintre părinți să lipsească din familie. O astfel de familie se numește incompletă. Dar asta nu înseamnă deloc că este mai rău decât plin. La urma urmei, părintele rămas (mama sau tata) face totul pentru a face copiii confortabil și cald în casă.
Acum vă voi da cartonașe cu desene, trebuie să discutați în perechi ce familie este prezentată în desen. După aceea, vom discuta totul împreună.
Desene: fiica cu mama; părinţi, copii; părinţi, copii, bunici. Discutați ce familie este reprezentată în fiecare dintre imagini. Discuție în clasă.
Bine, bine făcut. Acum aruncați o privire la reproducerea picturii „Mama” a lui A.A. Plastov (diapozitiv).
Sunteți familiarizat cu această scenă de familie? Ce sentimente are o mamă față de copiii ei? Ce sentimente au copiii față de mama lor? Cum își îngrijește o mamă de copilul ei?
Ei răspund.
Reflecţie: Acum haideți să verificăm ce lecție ați învățat. Asa de,
Ce este familia?
Ce tipuri de familii există?
Un copil are nevoie de o familie?
Este bine dacă mai multe generații trăiesc într-o familie?
Care este importanța familiei pentru stat?
Răspundeți la întrebări.
Deci, mulțumesc pentru o treabă grozavă. Să ne scriem temele: scrieți un scurt eseu „Familia mea”.
Auto-reflecție asupra unei lecții de studii sociale
Ponomareva D.V.
Lecția de studii sociale a avut loc pe tema „Familia este o unitate a societății”.
La începutul studierii unei noi teme, elevii au fost rugați să răspundă la întrebări despre ce este o familie, unitate, societate. Pentru a urmări legătura dintre aceste concepte.
Elevii au lucrat în perechi, s-au uitat la reproduceri ale picturilor, s-au familiarizat cu drepturile lor și au aflat despre cum sunt familiile. Copiii au fost activi și interesul lor pentru a învăța o nouă temă era vizibil. Disciplina nu a fost încălcată. Obiectivele lecției au fost pe deplin realizate.
Din păcate, din lipsă de timp, nu a fost posibilă finalizarea unora dintre sarcinile planificate, în special, să se discute despre astfel de întrebări precum: ce filme despre familie au văzut copiii, ce cărți au citit, ce proverbe despre familie pot. Nume.
Dar, per total, lecția a fost un succes.
Raport.
Familia este unitatea socială a societății.
Introducere.
Criza modernă, care a cuprins întreaga societate mondială, se caracterizează prin trăsături comune pentru diferite țări, cum ar fi alienarea socială crescută în rândul tinerilor, prevalența tot mai mare a comportamentului autodistructiv în rândul copiilor, ceea ce duce la creșterea criminalității, prostituției, dependența de droguri, alcoolismul și alte fenomene negative. Distrugerea instituției familiale devine din ce în ce mai vizibilă; familia nu este capabilă să aibă grijă de copiii lor, nu își îndeplinește responsabilitățile parentale și adesea creează condiții periculoase pentru viața și dezvoltarea copiilor.
Această lucrare de test dezvăluie problemele familiei moderne, componența și relațiile acesteia, existența familiei în condiții moderne dificile, nevoile și autorealizarea familiei ca unitate socială a societății și, cel mai important, tipurile, metode si organizare a asistentei familiei.
Relevanța acestui subiect constă în faptul că în condițiile moderne familia nu depășește întotdeauna situațiile dificile de viață. Are nevoie de ajutor din exterior. O astfel de asistență poate fi oferită de un serviciu de asistență socială și de un profesor social.
Volumul problemelor rezolvate asociate cu familiile disfuncționale și adolescenții dificili depinde în mare măsură de instituțiile sociale, juridice, educaționale și de altă natură din jurul familiei și de educatorul social care lucrează cu aceasta. Prin urmare, aceste instituții trebuie să facă tot posibilul pentru a sprijini familia, precum și să participe direct la munca educatorului social cu familiile aflate în risc.
Capitolul I. Familia ca instituție socială.
I. 1. Starea actuală a familiei ruse: cauzele problemelor.
Familia ocupă un loc special în viața fiecărei persoane. Un copil crește într-o familie, iar din primii ani de viață învață normele vieții comunitare, normele relațiilor umane, absorbind din familie binele și răul, tot ceea ce îi caracterizează familia. Deveniți adulți, copiii repetă în familia lor tot ce era în familia părinților lor. În familie, relația copilului cu mediul este reglementată; în familie, el dobândește experiență în moralitate și standarde morale de comportament.
Familia este considerată cea mai mică instituție socială, ca unitate socială a societății. Starea statului depinde de starea familiei. Într-o familie, părinții și copiii sunt legați de o comunitate spirituală. Nivelul culturii spirituale în societate depinde și de nivelul culturii spirituale din familie.
Starea economică a familiei depinde de starea economică a statului. Starea economică a societății depinde foarte mult de modul în care copilul este obișnuit să muncească și de modul în care un adolescent alege o profesie și este pregătit pentru muncă independentă, dacă familia va „lucra” și de contribuția sa la „pușculița” de muncă. societate.
Înfăptuind o funcție socială, familia se formează în funcție de nivelul ei cultural, social și spiritual. Condițiile din familie, locuința, igiena, caracteristicile vieții și hobby-urile familiei - toate depind de politica socială a statului.
Socializarea în familie depinde de componența familiei. Astăzi nu există familii numeroase în care să trăiască mătuși, unchi și bunici.
Socializarea individului în familie depinde de relațiile din cadrul familiei, de autoritatea și puterea părinților.
Starea actuală a familiei este influențată de toate schimbările care au loc în societate: acumularea de cunoștințe, tehnologie, schimb de informații și cele mai mari schimbări, precum reorganizarea sistemului, criza sistemului politic și economic.
Formula clasică - familia ca instituție socială - definește familia ca o uniune de oameni în căsătorie, legate printr-o viață comună și responsabilitate reciprocă.
Căsătoria este o formă socială în schimbare istorică de relație între un bărbat și o femeie. Căsătoria reglementează viața sexuală și le stabilește drepturile și responsabilitățile conjugale, de rudenie în scopul formării unei familii, nașterii și creșterii copiilor.
O familie nu este doar un grup matrimonial, ci și o instituție socială. Adică, o familie concentrează un sistem de legături, un sistem de relații nu numai între soți, ci și copii, precum și rude.
Familia ca instituție socială parcurge o serie de etape. Acest:
A se casatori;
Nașterea primului copil;
Sfârșitul nașterii (ultimul copil);
- „cuib gol” - despărțirea ultimului copil de familie;
Desfacerea unei familii cu decesul unuia dintre soți.
Pentru fiecare persoană există două familii: cea din care a venit și cea pe care a creat-o și în care trăiește acum.
Familia este un mediu intim de existență creat de om. Membrii familiei sunt înrudiți prin sânge (sau aproape de sânge), familia unește rude, atât vii, cât și moarte, apropiate și îndepărtate, cunoscute și necunoscute.
Familia este o unitate a societății care necesită o atenție constantă dacă dorim dezvoltarea normală a societății.
Mass-media și publicațiile științifice ale perioadei sovietice au discutat în mod repetat problema care dintre cele două instituții de învățământ - familia sau școala - ar trebui să poarte principala responsabilitate pentru socializarea copiilor.
Situația socială actuală din societatea rusă nu este favorabilă dezvoltării acestei discuții. În familiile de astăzi, problema educației este retrogradată pe plan secund, dând loc unei probleme mai semnificative: simpla supraviețuire a copiilor și a adulților.
Familia, ca instituție fundamentală în structura societății, este deosebit de sensibilă la toate tipurile de schimbări de reformă la scară națională, deoarece rezultatele acestora se reflectă direct în nivelul de trai, stabilitatea și capacitatea educațională.
Considerând familia ca instituție de creștere a copiilor, astăzi putem evidenția o serie de caracteristici în implementarea acestei funcții. Schimbările observate în calitatea educației în ultimul deceniu sunt asociate în primul rând cu noile condiții socio-economice ale societății ruse.
Ca urmare a reformelor economice din țară, familia s-a trezit într-o situație pedagogică și educațională atipică, care nu are analogii istorice. Se știe că părinții școlarilor constituie grupa de vârstă a reprezentanților societății de 30-49 de ani, care până la această vârstă dobândesc o anumită stabilitate și câștigă încredere în viitor. Schimbările în relațiile economice din Rusia au aruncat aceste familii dincolo de nivelul mediu de subzistență, le-au distrus stereotipul de percepție de sine și le-au dat o stimă de sine scăzută.
Dramatica situației este agravată de faptul că dificultățile materiale și psihice trăite de familie au dus la apariția unor probleme cu totul noi de natură educațională. Părinții nesiguri încetează să mai fie o autoritate și un model de urmat pentru copiii lor. Copiii nu apelează la astfel de părinți pentru sfaturi și ajutor, considerându-i eșecuri, incapabili să supraviețuiască în condiții noi.
Tranziția Rusiei la o economie de piață a dus la apariția șomajului în țară, care a avut cel mai dureros impact asupra grupului de vârstă cel mai apt de muncă al populației. După cum am menționat mai sus, este vorba de persoane cu copii de vârstă școlară, inclusiv adolescenți, care au nevoie cel mai mult de înaltă autoritate educațională a părinților lor. Un părinte șomer nu poate fi o figură de autoritate pentru un copil.
Datorită problemelor financiare acute ale familiei, părerile părinților asupra muncii copiilor s-au schimbat dramatic. În urmă cu cincisprezece ani, familia a respins categoric ideea includerii copiilor în procesul educațional cu scopul de a câștiga bani de buzunar. În prezent, angajarea copiilor aprobată de părinți devine un fenomen larg răspândit.
Foarte des, părinții se străduiesc să-și păstreze locul obișnuit de muncă chiar dacă salariul nu este mare. În astfel de familii, câștigurile copiilor care desfășoară o muncă de prestigiu scăzut, necalificați, dar bine plătite pot fi aproape și uneori chiar depășesc câștigurile părinților lor. Acest lucru ridică amenințarea unei scăderi a autorității părinților în ochii adolescentului din cauza insolvenței lor financiare. Pe de altă parte, acest lucru duce la o schimbare a importanței banilor ca factor de succes în sistemul de valori ale vieții și îi reduce interesul pentru a obține o educație. În cele din urmă, această tendință nu numai că reduce capacitățile educaționale ale familiei, dar duce și la o scădere sistematică a potențialului intelectual al întregii societăți ruse.
Părinții care sunt oameni de afaceri au o autoritate mai mare în ochii copiilor lor, deoarece sunt reprezentanți ai unui grup social avansat al populației. Ei evaluează mai adecvat procesele care au loc în societate și insuflă copiilor obiective de viață orientate spre practică. În același timp, tocmai această categorie de familii cu venituri materiale relativ mari și un nivel de stabilitate în relațiile conjugale pot întâmpina dificultăți suplimentare în creșterea copiilor. Se știe că activitatea comercială este asociată cu programul de lucru nereglementat, astfel încât părinții-afaceri, mai mult decât alte categorii, întâmpină dificultăți în exercitarea controlului social asupra copiilor lor. Conștientizarea a ceea ce fac copiii în timpul liber în afara școlii este destul de limitată. Acești părinți au o idee la fel de vagă despre cercul social al copiilor lor, al prietenilor și al prietenelor lor. Aceste probleme, caracteristice familiei ruse în ansamblu, se manifestă cu o severitate mai mare în familiile oamenilor de afaceri pe fondul bunăstării lor financiare relative.
Cercetările arată că unul dintre mijloacele eficiente de consolidare a unei familii și de creare a relațiilor de încredere între adulți și copii ca bază a educației este prezența diverselor abilități de comunicare. Se știe că, în procesul de comunicare, membrii familiei implementează o întreagă gamă de funcții familiale diverse: aici este unitatea emoțională, schimbul de informații, transferul experienței de viață de la bătrâni la cei mai tineri și empatia interconjugală și sprijinul moral reciproc. , și o serie de alte funcții. Studiul motivelor divorțului ne convinge că majoritatea căsătoriilor eșuate se desface din cauza subestimării de către soți a factorului comunicării reciproce constructive sau din cauza incapacității de a comunica.
Următoarea problemă nu este exclusiv o problemă educațională pentru familia rusă, ci este de natură universală. Astăzi, termenul „umanizare” este adesea folosit în aplicare la diferite aspecte ale vieții (inclusiv educație). Actualizarea acestui termen până la începutul secolului al XXI-lea în diferite țări ale lumii indică modul în care sistemul de valori al umanității se schimbă. Se știe că secolul trecut a fost marcat de dezvoltarea intensivă a științei și tehnologiei, relegând relațiile interpersonale pe plan secund în sistemul orientărilor valoroase. La baza vieții comunităților civilizate au fost, în primul rând, valorile materiale. Cu toate acestea, deținerea de valori materiale nu a determinat întotdeauna confortul psihologic al unui individ și nu a dat un sentiment de fericire. În prezent, are loc o revenire la valori de natură emoțională: se înțelege importanța înțelegerii reciproce, a sprijinului moral, a empatiei, a asistenței reciproce etc. Toți acești termeni se încadrează în conceptul amplu de „umanizare a relațiilor interpersonale”.
În cadrul familiei, cerința umanizării este deosebit de adecvată, deoarece ar trebui să se manifeste în aproape toate sferele vieții sale. Cercetările arată că aproximativ o treime din familiile de școlari nu îndeplinesc acest principiu. În astfel de familii, domnește indiferența reciprocă, lipsa de interes a membrilor familiei unul față de celălalt, chiar și agresiunea. Ca urmare a certurilor în familie, între rude sunt comise un număr mare de infracțiuni, iar copiii suferă foarte des. Copiii care fug de acasă a devenit foarte frecvent: 57% dintre copiii din centrele de primire și-au părăsit familiile voluntar sau au fost expulzați.
În astfel de familii sunt adesea observate cazuri de exploatare sexuală a copiilor, adică. folosindu-le pentru servicii sexuale pentru bani. Aceste manifestări ale măsurilor extreme de dezavantaj sunt asociate în mare măsură cu o scădere a atenției statului față de familiile aflate în risc.
În ultimele decenii, familia a făcut obiectul atenției profesionale din partea agențiilor de aplicare a legii și a fost supusă unui control social brutal. Astăzi, libertatea dobândită în procesul de democratizare este înțeleasă de o astfel de familie drept impunitate. Lipsa unui cadru legal care să combată astfel de manifestări antisociale a dus la consecințe negative pe o scară mai largă asociate cu soarta noii generații – copiii. Amploarea masivă a acestor consecințe poate fi judecată după statisticile violenței împotriva copiilor în familie: în fiecare an, aproximativ 2 milioane de copii ruși sunt bătuți puternic de părinții lor, 50 de mii de copii fug de acasă, 2 mii se sinucid.
Astfel, problema protejării drepturilor copilului într-o familie disfuncțională este acută. Pentru a fi corect, trebuie menționat că astfel de fenomene asociale nu au trecut în atenția organelor legislative: Duma de Stat a considerat legea „Cu privire la prevenirea violenței în familie”. Odată cu adoptarea sa, responsabilitatea pseudo-părinților care abuzează de drepturile lor de a crește copiii crește.
Rezumând cele de mai sus, să tragem concluzii.
Concluzia unu: tranziția Rusiei către o cale de dezvoltare economică diferită calitativ a afectat în mod semnificativ viața familiei. Astăzi este prea devreme să vorbim despre consecințele sociale finale, dar situația financiară a familiilor în acest moment lasă de dorit din multe puncte de vedere.
Concluzia a doua: deteriorarea situației financiare a familiei, asociată cu scăderea prestigiului mai multor profesii, a condus la o reducere a potențialului educațional al părinților.
Concluzia trei: politica de stat în domeniul ocupării forței de muncă, cu acțiunile sale vagi, nu oferă o garanție împotriva șomajului, nu își formează ordinea socială pentru familii și școli pentru formarea profesională a tinerilor.
Concluzia a patra: atenția insuficientă a instituțiilor funcționale de stat față de familiile aflate în pericol duce la incriminarea societății ruse din cauza reproducerii extinse a urmașilor similari de către aceste familii.
Concluzia a cincea: interesele naționale ale Rusiei necesită măsuri urgente pentru a oferi sprijin social familiei, ca componentă principală a structurii societății și subiectul prioritar al creșterii copiilor.
I. 2. Funcţiile familiei.
Funcția principală a familiei este reproducerea, reproducerea biologică a populației. Aceasta este funcția principală, dar pe lângă aceasta există o serie de funcții sociale ale familiei. Acest:
Educațional – socializarea tinerei generații;
Gospodărie - menținerea stării fizice a familiei, îngrijirea copiilor și a bătrânilor;
Economic – obținerea de resurse materiale de la unii membri ai familiei pentru alții, sprijin material pentru minori și vârstnici;
Controlul social este responsabilitatea membrilor familiei pentru comportamentul membrilor săi în societate, în diverse domenii de activitate, aceasta este o responsabilitate între soți, părinți și copii, generația mai în vârstă pentru cea mai tânără;
Comunicarea spirituală – îmbogățirea spirituală a fiecărui membru al familiei;
Statut social – asigurarea membrilor familiei cu o anumită poziție socială în societate;
Timp liber – organizarea rațională a timpului liber, dezvoltarea îmbogățirii reciproce a intereselor fiecărui membru al familiei;
Emoțional – implementarea protecției psihologice a fiecărui membru al familiei, organizarea stabilității emoționale a individului, terapie psihologică.
Funcția socială a familiei.
În orice stat în care se proclamă protecția socială a individului, aceasta poate fi rezolvată doar prin protecția familiei. Familia, ca unitate socială principală a societății, unește oamenii, reglementează creșterea unei generații, activitățile cognitive și de muncă ale individului.
Statutul familiei depinde de comportamentul tatălui și al mamei și de rolul lor în creșterea copiilor. Sunt tatăl și mama un model pentru copii? Absența lor afectează negativ dezvoltarea copilului; acești copii sunt adesea deficienți, nervoși și anxioși.
Familia introduce copilul în societate; în familie copilul primește educație socială și devine individ. În copilărie, el este hrănit, îngrijit și manipulat. La vârsta preșcolară, lumea i se deschide. Ei îi ajută pe școlari primari, adolescenți și tinerii adulți să aleagă o cale în viață.
În familie, ei întăresc sănătatea copiilor, își dezvoltă înclinațiile și abilitățile, se ocupă de educație, de dezvoltarea minții, de creșterea cetățenilor și decid soarta și viitorul lor.
Familia dezvoltă în copil trăsături de caracter uman, bunătate și căldură, iar el învață să fie responsabil pentru acțiunile sale. Într-o familie, un copil învață să muncească, alege o profesie, un tânăr se pregătește pentru o viață de familie independentă și învață să continue tradițiile familiei.
O familie este o „casă” care unește oamenii, unde se pune bazele relațiilor umane, prima socializare a individului.
O analiză a influenței sociale a familiei asupra personalității a arătat că 40% dintre oamenii din viața lor au fost influențați de familie, 30% de mass-media, 20% de școală și 10% de stradă.
I. 3. Tipologia familiei.
Având în vedere tipurile de familii, să ne întoarcem la cea mai comună familie modernă - o familie formată din mai multe generații. În această familie locuiesc împreună atât copiii, cât și bunicii paterni și materni. Dar acum copiii trăiesc mai des separat, menținând relații de familie ale aceleiași familii, relații de responsabilitate și solidaritate între generații.
Există o familie formată din multe generații, când copiii adulți se întorc acasă după unele eșecuri. De asemenea, copiii adulți rămân cu părinții pentru că nu pot rezolva problemele de locuință. Această familie se caracterizează prin consangvinitatea mai multor generații, care sunt unite prin devotamentul față de familie, un sentiment de unitate, deși pot trăi separat.
Cea mai comună este familia nucleară, formată dintr-un soț, soție și copii, o familie de trei până la patru membri. Funcțiile de creștere și educare a copiilor din această familie au fost preluate de instituțiile de învățământ școlar și preșcolar. Ei, înlocuind familia, sau mai bine zis, în locul familiei, au început să rezolve problemele de socializare a individului. În această familie, rolurile membrilor familiei se schimbă, deoarece în condițiile moderne ocuparea femeilor în producție a crescut.
O familie incompletă este o familie cu un singur părinte; în ultimii ani, astfel de familii au devenit comune. Părintele într-o astfel de familie este mama, tații sunt rari. Cercetătorii americani au identificat doar 2,8% dintre familiile în care tatăl crește singur copiii. O astfel de familie este rezultatul divorțului, absenței prelungite sau decesului unuia dintre părinți, precum și nașterii unui copil nelegitim. Astăzi există 25% dintre familiile în care capul familiei este mama. Aceste familii necesită o atenție deosebită din partea unui educator social. Această familie trăiește cel mai adesea sub pragul sărăciei, venitul femeii este mai mic decât al bărbaților, iar după divorț, tatăl contribuie la buget cu doar o treime din salariu. Aceste familii au nevoie de sprijin guvernamental. Iar cea mai dificilă situație se găsește în familiile în care copiii s-au născut în afara căsătoriei. Mamele minore singure cu un copil sunt sortite sărăciei.
O familie extraconjugală care ia naștere odată cu nașterea unui copil nelegitim, pe lângă condițiile materiale dificile, experimentează și o atitudine negativă a societății față de aceasta. Prin urmare, mama trebuie să explice copilului adevărul despre aspectul său cât mai devreme. Copiii reacționează diferit la absența tatălui lor. Băieții sunt mai vulnerabili decât fetele. Adesea, într-o astfel de familie, dragostea puternică a mamei afectează negativ relațiile de familie și creșterea copilului. O altă mamă îl vede ca pe un obstacol în calea căsătoriei. Tatăl dintr-o astfel de familie de cele mai multe ori nu participă la creșterea copilului, uneori mama însăși refuză tatăl să crească copilul.
O familie recăsătorită este o familie cu doi părinți, în care, alături de copiii comuni, pot exista și copii din căsătorii anterioare. Uneori locuiesc împreună, alteori doar cu copiii soțului sau soției. Astfel de căsătorii erau rare în secolul al XIX-lea, dar în secolul al XX-lea au devenit comune, mai ales după al Doilea Război Mondial. Problemele acestor familii sunt: moștenirea proprietății tatălui vitreg, relația dintre mama vitregă și copii, înțelegerea lor reciprocă. În aceste familii există tendința de a nu repeta greșelile primei căsătorii, astfel încât soții sunt mai uniți. O preocupare deosebită într-o astfel de familie este decesul unuia dintre părinți în timpul primei căsătorii. Copiii simt pierderea în mod acut, iar acest lucru afectează relația cu proaspăta mamă sau tată. Situațiile pot fi stresante atunci când decizi o întâlnire între fostul tău soț și copii, foste rude și bunici. Aceste situații necesită ajutorul unui educator social. Pentru a lucra cu o astfel de familie, sunt necesare programe psihologice, clinice, educaționale și sociale. Este important de reținut că în această familie are loc un proces de adaptare la o nouă viață, noi relații pentru fiecare membru al familiei. Acest proces durează de obicei trei ani. Este important să acordăm atenție pierderilor, repartizării rolurilor în familie, problemelor fiecărui membru al familiei și ale întregii familii. Atunci când lucrează cu soții acestei familii, asistentul social acordă atenție alocării timpului, spațiului și banilor, costurilor și relațiilor cu copiii adoptați. Deoarece copiii adoptați necesită o atenție deosebită, aceștia necesită și un program educațional special care să țină cont de starea lor materială și spirituală în noua familie.
Decesul unuia dintre părinți are ca rezultat o familie orfană. Durerea de familie unește adesea o familie și formează grija unul pentru celălalt. Grija copilului pentru cei dragi influențează dezvoltarea calităților pozitive în el. Este important ca într-o astfel de familie părintele rămas să devină un model de urmat pentru copil în creșterea lui. Memoria unui părinte decedat joacă un rol important în creșterea unui copil.
Capitolul II. Metode de lucru ale unui profesor social cu o familie disfuncțională.
Un educator social întâlnește diverse familii disfuncționale. Sunt familii în care un copil trăiește în certuri constante între părinți, în care părinții sunt bețivi sau dependenți de droguri, bolnavi cronici sau invalizi. Condițiile moderne au adăugat și șomajul.
Protecția zilnică de către un educator social este necesară atunci când în familie nu există tată sau mamă și copilul este crescut de o bunica sau rude, atunci când copilul rămâne singur în timpul consumului de alcool sau a băuturilor excesive ale părinților, când părinții resping dragostea copilului sau „ speculează” cu privire la dragostea lor pentru el în relația lor.
În astfel de familii copilul prezintă abateri de comportament. Când nu există contact în familie, când copilul este tratat formal, dragostea și bunăvoința adulților au un efect pozitiv asupra copilului.
Scopul principal al activității unui profesor social este de a proteja drepturile și interesele copilului, inclusiv față de proprii părinți neglijenți. Creșterea spontană, incontrolabilă a numărului de familii expuse riscului și scăderea bruscă a caracteristicilor lor calitative din ultimii ani au impus necesitatea asigurării protecției copiilor în familii de către societatea rusă. Pentru a rezolva această problemă, în special, a fost introdusă o nouă categorie de locuri de muncă în sistemul instituțiilor de învățământ – profesor social. Astfel, profesorul social este executorul direct al sarcinii impuse de statul rus de a asigura condițiile de viață necesare minorilor care, dintr-un motiv sau altul, sunt lipsiți de îngrijirea părintească.
Un profesor social poate proteja drepturile, sănătatea și viața copiilor de părinți incompetenți în cadrul respectării reglementărilor.
Educatorii sociali în activitățile lor practice sunt ghidați de articolele relevante din Codul familiei al Federației Ruse, care stabilește responsabilitățile părinților în raport cu copiii: „Asigurarea intereselor copiilor ar trebui să fie principala preocupare a părinților lor. În exercitarea drepturilor părintești, părinții nu au dreptul de a aduce prejudicii sănătății fizice și psihice a copiilor sau dezvoltării lor morale. Metodele de creștere a copiilor trebuie să excludă tratamentul neglijent, crud, nepoliticos, degradant, insultă sau exploatare a copiilor” (Articolul 65). Neîndeplinirea de către părinți a obligațiilor de mai sus în raport cu copiii conferă profesorului social dreptul legal de a se amesteca în viața personală a unei astfel de familii.
Când lucrează cu o familie disfuncțională, un profesor social este ghidat de următoarele principii de bază:
1) respectarea priorității intereselor copilului: „se acordă o atenție primordială interesului superior al copilului” (Convenția cu privire la drepturile copilului, art. 3);
2) cooperarea maximă posibilă cu părinții biologici ai copilului: nu ignorarea lor, ci parteneriat;
3) protecția drepturilor copilului de a se ridica, dacă este posibil, în familia sa biologică, „dreptul acestuia de a-și cunoaște părinții, dreptul la protecția acestora, dreptul de a trăi împreună cu aceștia” (Codul familiei, art. 54);
4) interacțiune strânsă cu alte organisme și servicii interesate care lucrează cu familiile și copiii: medical, de aplicare a legii, tutelă și îngrijire, educație etc.
Munca unui profesor social cu părinții se construiește pe etape. Semnalul pentru începerea unor astfel de activități este primirea de informații despre o încălcare a drepturilor și intereselor unui copil dintr-o anumită familie. Sursa de informare poate fi: scoala, gradinita, clinica, politistul local, vecinii, parintii altor copii etc. Din momentul primirii semnalului, educatorului social i se recomandă să țină evidența tuturor faptelor identificate în acest caz în ordine cronologică. Un astfel de jurnal va ajuta nu numai la întocmirea rapoartelor, ci și la elaborarea planurilor pentru acțiuni ulterioare.
Etapa I. Pe baza semnalului de încălcare a intereselor copilului, profesorul social face o evaluare inițială a situației pentru a rezolva problema prezenței unor împrejurări care impun îndepărtarea urgentă a copilului din familie pentru a-i proteja viața. si sanatate. Dacă o astfel de procedură este necesară, se efectuează lucrări suplimentare cu părinții după îndepărtarea forțată a copilului din familie.
Etapa II. Informațiile primare despre această familie sunt colectate din diverse surse: clinică, grădiniță, școală, clinici de tratament pentru droguri și psihiatrie, secție raională de poliție, vecini, colegi de muncă ai părinților etc.
Etapa III. Colectarea informațiilor se încheie cu o generalizare a datelor obținute și o evaluare a nivelului de risc al familiei pentru trăirea și creșterea unui copil în ea.
Etapa IV. Diagnosticul bunăstării familiei va fi incomplet fără o conversație introductivă cu copilul. Este indicat să se organizeze o astfel de întâlnire în privat la o școală (preșcolară, instituție pentru copii extrașcolari), unde, prin întrebări conducătoare, sunt clarificate câteva detalii legate de atitudinea părinților față de copil. Profesorul social trage concluzii atât pe baza răspunsurilor directe la întrebări, cât și prin observații vizuale.Se evaluează disponibilitatea copilului de a răspunde la întrebări, adică. comunica; abatere de la răspunsurile pe o anumită temă; reacție nervoasă la menționarea anumitor membri ai familiei etc.
Etapa V. Urmează prima întâlnire a educatorului social cu familia cu probleme. Experții recomandă organizarea acestuia în afara locului de reședință al familiei. Este mai bine să faceți o programare pentru părinți și copil într-o instituție: într-un birou școlar sau în sediul autorităților de tutelă și tutelă. Acest cadru formal ajută la crearea unei atmosfere de afaceri pentru conversația viitoare. Părinții se simt mai încrezători în propria lor casă. În plus, există o serie de distrageri: copii, un televizor care funcționează, gătit etc. În cele din urmă, părinții s-ar putea să nu permită deloc profesorului social să intre acasă.
Este necesar să se asigure participarea la această întâlnire cu familia nu numai a profesorului social, ci și a profesorului de clasă. Acțiunile lor comune fac posibilă desfășurarea unei conversații într-o direcție strict aleasă și să controleze mai bine situația. Se știe că părinții din familii cu risc sunt predispuși în astfel de cazuri la comportamente șocante, reacții imprevizibile și evitarea subiectului în discuție. Prin urmare, atunci când invitați astfel de părinți la un interviu, ar trebui să faceți un plan pentru conversația viitoare și să vă pregătiți cu atenție pentru aceasta. Scopul principal al întâlnirii cu părinții este de a determina gradul de risc de apariție a problemelor familiale pentru copil și de a decide dacă este necesară îndepărtarea lui din familie sau posibilitatea de a-l lăsa în ea în timpul lucrărilor ulterioare de reabilitare cu părinții.
La începutul conversației, ar trebui să vă prezentați, să numiți oficial instituția în care lucrează profesorul social și alți participanți la conversație. Apoi profesorul social formulează scopul conversației viitoare. Forma de comunicare cu familia este aleasă în funcție de poziția părinților, care pot fi agresivi, indiferenti, vinovați, gata să coopereze, respingând ajutorul etc. Pentru a obține o atmosferă de încredere și a scăpa de stresul psihologic, este recomandat să folosiți o astfel de tehnică precum o conversație la ceai cu prăjituri și dulciuri. Durata întâlnirii nu trebuie să depășească o oră cu o scurtă pauză după 30 de minute. Pauza este folosită de lucrători pentru o întâlnire în camera alăturată pentru a determina corectitudinea tacticii alese și, dacă este necesar, pentru a ajusta direcția conversației ulterioare. Pauza este folosită de lucrători pentru o întâlnire în camera alăturată pentru a determina corectitudinea tacticii alese și, dacă este necesar, pentru a ajusta direcția conversației ulterioare.
În cadrul acestei întâlniri, este necesar să se obțină de la părinți recunoașterea faptului că există într-adevăr probleme în familie care creează amenințări la adresa sănătății fizice și psihice a copilului și interferează cu dezvoltarea și creșterea deplină a acestuia.
Ca urmare a primei întâlniri cu familia, profesorul social ar trebui să primească răspunsuri la următoarele întrebări:
1) atmosfera din familie permite copilului să rămână în ea în timpul lucrărilor de reabilitare cu părinții și de ce (argumente)?
2) ce caracteristici ale familiei inspiră speranță pentru posibilitatea schimbărilor calitative ale acesteia în bine?
3) ce calități vitale lipsesc din această familie și trebuie dezvoltate suplimentar în procesul de reabilitare?
Dacă răspunsul la prima întrebare este negativ și există incertitudine cu privire la siguranța șederii copilului la părinții săi, atunci profesorul social are dreptul să ridice problema transferului său imediat la o instituție de protecție a copilului. Cu toate acestea, trebuie amintit că familia părintească este cel mai favorabil mediu pentru ca un copil să rămână și astfel de măsuri extreme ar trebui luate numai în cazul unei amenințări reale pentru sănătatea și viața lui.
Etapa VI. Informațiile rezumate cu concluzii sunt supuse dezbaterii unei comisii din cadrul compartimentului de tutelă și îngrijire, care decide asupra acțiunilor ulterioare cu privire la familie. Familia în cauză poate fi prezentă la ședința comisiei dacă se dorește. Dorința ei de a participa la întâlnire este considerată un factor pozitiv și indică un interes pentru soarta copilului și dorința părinților de a-l păstra în familie.
Etapa VII. Indiferent de decizia privind șederea copilului în familie sau în afara acesteia, se începe munca pentru a determina potențialul regenerativ, restaurator al familiei de a îndeplini funcțiile parentale. Se elaborează un plan pentru a lucra cu o familie disfuncțională pentru a o reabilita și a îmbunătăți abilitățile educaționale ale părinților.
Etapa VIII. Aceasta este urmată de o vizită a educatorului social la familia la locul de reședință. Dificultatea în această etapă apare adesea din cauza reticenței familiei de a lua contact cu educatorul social în calitate de reprezentant al autorităților. Părinții își folosesc dreptul la inviolabilitatea locuinței lor și refuză să lase străinii să intre în casă. Într-o astfel de situație, uneori este necesar să se folosească forța și să se repete vizita împreună cu polițistul local sau inspectorul pentru minori. Totuși, această cale reduce la minimum posibilitățile de contact confidențial dintre profesorul social și familie în activitatea sa ulterioară cu aceștia. Prin urmare, este recomandat să folosiți această tehnică doar ca ultimă soluție, atunci când copilul este în pericol real. Sarcina cardinală a profesorului social: demonstrarea păcii și toleranței, convingerea membrilor adulți ai familiei că vizita lui este dictată de bune intenții; sarcina sa nu este să inspecteze și să folosească forța, ci să ajute și să sprijine. Prin urmare, nu ar trebui să se amestece în treburile de familie într-o măsură mai mare decât este necesar pentru a proteja interesele copilului. Rezultatul muncii de succes a profesorului social în această direcție va fi disponibilitatea familiei de a lua legătura cu un reprezentant al guvernului și de a urma recomandările propuse.
În procesul de examinare a locuinței unui copil (familiei), ar trebui să obțineți răspunsuri la o serie de întrebări care constituie, în general, indicatorii sociali ai unei anumite familii. Metodologia propusă vă permite să prezentați o familie sub forma unei matrice formalizate cu un sistem de notare. Folosind această metodologie se determină nivelul dezavantajului, care ajută la luarea unei decizii informate cu privire la îndepărtarea sau lăsarea unui copil în familie. (Vezi Anexa 1).
O vizită la familie permite profesorului social să efectueze o examinare aprofundată a condițiilor de viață ale copilului: condițiile sanitare și igienice, organizarea alimentelor, asigurarea de îmbrăcăminte și încălțăminte de sezon, dacă copilul are propriul pat, propriul colț sau cameră. , etc. În același timp, devine posibil să se observe în mediul natural natura relațiilor atât dintre soți și alți adulți, cât și dintre părinți și copii.
Este interesant să se determine stilul relațiilor conjugale (democratice, autoritare, există vreun motiv de suspectare a violenței domestice). Este necesar să se înregistreze reacția părinților la faptele de neîndeplinire a responsabilităților parentale, efectuată de un profesor social: vor accepta acuzații, se vor apăra, își vor transfera responsabilitatea unul altuia, își vor sprijini soțul etc. Când locuiți într-o familie de alți adulți, este necesar să se determine atitudinea fiecărui soț față de aceștia, precum și atitudinea copilului față de acești membri ai familiei (neutru, prietenos, respectuos, ostil, fricos etc.). Când se examinează natura relației dintre părinți și copil, este important să se acorde atenție particularităților comportamentului său în prezența acestora (teama de a răspunde la întrebări, dorința de a evita contactul fizic direct cu părinții, discrepanțe în răspunsurile sale atunci când vorbesc). singur cu un profesor social și în fața părinților etc.).
Etapa a IX-a. O cunoaștere în profunzime cu o familie disfuncțională permite educatorului social să tragă o serie de concluzii necesare întocmirii unui plan de acțiune ulterioară pentru restabilirea funcției educaționale a familiei. Experții străini recomandă implicarea membrilor familiei în elaborarea unui plan de acțiune, sau cel puțin coordonarea măsurilor propuse cu fiecare membru adult al familiei. Familia trebuie să fie informată cu privire la toate metodele prin care se va desfășura munca, inclusiv posibilitatea înregistrării video și utilizarea altor tehnologii vizuale, medicale și de altă natură. Utilizarea unor astfel de tehnici diagnostice și terapeutice fără informarea familiei poate fi considerată o încălcare a drepturilor omului.
Disponibilitatea părinților de a participa la elaborarea unui plan de acțiune pentru îmbunătățirea potențialului lor educațional indică dorința lor de a menține copilul în familie. De aici rezultă că în acest caz avem de-a face cu părinți pentru care copilul este valoros și este considerat de ei parte integrantă a familiei. Un plan de acțiune comun cu o astfel de familie ar trebui elaborat ținând cont de motivația specificată a părinților. Cu alte cuvinte, menținerea copilului în familie depinde de implementarea necondiționată a măsurilor de reabilitare de către părinți.
Având în vedere dezorganizarea internă inerentă unor astfel de familii, specialiștii străini folosesc practica semnării unui acord comun între autoritățile tutelare în calitate de reprezentanți ai autorităților și familiei. Acordul precizează problemele interne inerente familiei și împiedicând aceasta să crească copilul; sunt determinate motivele deteriorării condițiilor de viață ale copilului în familie; sunt subliniate scopurile și obiectivele viitoarei activități ale profesorului social cu familia.
Conținutul acordului cuprinde acțiunile practice ale părților pentru îmbunătățirea parametrilor de viață ai familiei și atingerea standardelor sociale cerute de copil. Drepturile și obligațiile părților la acord sunt clar conturate. Se stabilesc termenele pentru îndeplinirea fiecărei clauze a contractului de către părți și perioada de valabilitate a acordului în ansamblu. O clauză separată specifică evaluările rezultatelor măsurilor luate pentru a crea condițiile necesare pentru viața unui copil în familie. (Vezi Anexa 2).
Avantajul acestui acord este participarea familiei copilului la acesta ca una dintre părțile responsabile care își asumă anumite obligații. Se realizează astfel implicarea voluntară a familiei în procesul de reabilitare proprie. Pe de altă parte, semnarea unui acord de către părinți înseamnă recunoașterea acestora a prezenței în familie a unor probleme care necesită soluții.
Munca profesorului social de implementare a acordului se bazează pe principiile unei abordări sistematice în organizarea tuturor activităților. Îi este încredințată sarcina de a coordona activitatea diferitelor servicii - participanți la procesul de asistență socială pentru familii: școli (grădinițe), clinici pentru copii, secții raionale de poliție, autorități de asistență socială, organizații și fundații umanitare publice etc.
Munca unui educator social cu o familie poate fi reprezentată sub forma unei diagrame.
Concluzie.
Familia este unitatea socială a societății. Îndeplinesc diversele sale funcții, ea organizează și realizează astfel conexiuni în societate. Comunitatea umană este o rețea mare, ale cărei fire susțin întreaga structură, împletindu-se unele cu altele. La fel, familia, o mică instituție socială, menține întregul sistem al societății într-o anumită stabilitate.
Condițiile de viață moderne sunt foarte crude. Au lovit cea mai vulnerabilă, dar importantă parte a comunității umane - familia. Într-o lume cu opțiuni mari, tehnologii și servicii noi, familia este pierdută. Problemele familiei apar nu numai ca substructură a societății, ci și ca sistem independent. Aceste probleme sunt cele care distrug familia nutria.
Acest lucru nu poate fi permis, altfel societatea se va prăbuși treptat. Trebuie să ajutăm și să sprijinim familia. Această sarcină poate și ar trebui să fie îndeplinită de un profesor social.
Astăzi, știința încă dezvoltă metode și tehnologii pentru lucrul cu familiile. Le testează în practică.
Metodele de rezolvare a problemelor familiale descrise în test sunt tot o teorie. Pedagogia socială în domeniul familiei este o nouă direcție de lucru a unui educator social cu probleme în societate.
Dar nici ceea ce se întâmplă astăzi în acest domeniu nu este lipsit de importanță și statisticile arată rezultate bune. La urma urmei, educatorii sociali depun toate eforturile pentru a se asigura că familia se dezvoltă corect și armonios din punct de vedere pedagogic, psihologic, social și financiar.
O familie sănătoasă este cheia către un viitor luminos și fericit pentru copii, adulți, societate și umanitate în ansamblu.
Literatură.
- Azarov A.Ya., Bolotina T.V. Drepturile omului. – M., 1995.
- Alekseeva L.S. Reabilitarea socială a adolescenților // Familia în Rusia. – 1995. - Nr 2. – P.146-166.
- Antonov A.I., Borisov V.A. Criza familială și modalități de a o depăși. – M., 1999.
- Antonov V.V. Pentru școlari mai mici despre Declarația Universală a Drepturilor Omului. – M., 1995.
- Arnoldov A.I. Conceptul de asistență socială. – M., 1996.
- Bykov A.V., Shulga T.I. Serviciu psihologic în instituții de asistență și sprijin social și pedagogic pentru copii și adolescenți. – M., 2001.
- Gorshkova E.A., Ovcharova R.V. Pedagogia reabilitării: istorie și modernitate. – M., 1992.
- Gurov V.N., Selyukova L.Ya. Socializarea personalității: profesor social, familie și școală. – Stavropol, 1998.
- Copii în pericol: Materiale ale unui seminar internațional. – Sankt Petersburg, 1998.
- Profesor social atestat: Specificul activității profesionale și al sistemului de pregătire profesională / Ed. M.A. Galaguzova, M.N. Kostikova. – Ekaterinburg, 1997.
- Zagvyazinsky V.I. Metodologia şi metodologia cercetării socio-pedagogice: Cartea. pentru educatori sociali și asistenți sociali. – M., 1995.
- Inovații în munca specialiștilor din instituțiile de sprijin social și pedagogic / L.Ya. Oliferenko, E.E. Chepurnykh, T.I. Shulga, A.V. Bykov. – M., 2001.
- Panov A.M. Starea și perspectivele formării unui sistem de asistență socială cu familii și copii în Federația Rusă. – M., 1998.
- Plotkin M.M. Condiţii pedagogice de reabilitare socială a adolescenţilor // Pedagogie. – 1994. - Nr. 3.
- Codul familiei al Federației Ruse: comentarii. – M., 1997.
- Sinyagina N.Yu. Relațiile copil-părinte și problema cruzimii în familiile moderne // Sănătatea socială și mintală a copilului și a familiei: Protecție, ajutor, revenire la viață: Materiale ale Federației Întregii Ruse. științific-practic conf. (Moscova, 22-25 septembrie 1998) - M., 1998.
- Situația actuală a copiilor, tinerilor, familiilor // Internațional. științific-practic conf., (13-17 iulie 1994) - Vologda; Dusseldorf, 1995.
- Teoria și metodologia asistenței sociale: Manual / Ed. A.M. Panova, E.I. Singur. – M., 1997.
- Reglementări standard privind adăpostul social pentru copii și adolescenți // Vestn, psihosocial. și corectare – reabilitare muncă. – 1995. - Nr. 1.
- Shulga T.I., spaniol H., Slot V. Metode de lucru cu copiii cu risc. – M., 2000.
Anexa 1.
Matrice pentru determinarea indicatorului generalizat al bunăstării sociale a familiei ca instituție de învățământ.
p/p | Indicatori de familie | Puncte |
Componența familiei | ||
mama, tata, bunicul, bunica | ||
numai mama si tata | ||
mamă și tată vitreg, tată și mama vitregă | ||
o mamă, un tată | ||
fara parinti: bunica, bunic, alte rude | ||
Condițiile sanitare de viață ale familiei | ||
apartament separat confortabil | ||
apartament cu parintii sotului | ||
mai mult de o cameră într-un apartament comun cu facilități | ||
cameră într-un apartament comun, dormitor comun cu facilități | ||
cameră într-un cămin, într-o cazarmă fără facilități | ||
Venitul familiei | ||
nu se pot nega aproape nimic | ||
în general sunt destui bani, dar pentru a cumpăra bunuri de folosință îndelungată se contractă împrumuturi sau împrumuturi | ||
Sunt suficienți bani pentru cheltuielile de zi cu zi, dar cumpărarea de haine cauzează dificultăți | ||
salariu de trai la salariu | ||
nu sunt suficienți bani până la salariu | ||
Stilul de predare în familie | ||
sprijin constant, pretenții rezonabile față de copii, democrație relații, atmosferă de încredere | ||
iubire oarbă, supraprotecție, obsesie emoțională | ||
orientarea primară a părinților către propria viață menținând totodată atitudine prietenoasă, prietenoasă cu copiii | ||
indiferență, lipsă de îngrijire față de copii, neglijență, copiii ca o povară suplimentară, o problemă suplimentară în viață | ||
relații tensionate și conflictuale între părinți și copii, diverse forme de violență aplicate copiilor | ||
Nivelul de sănătate socială a familiei | ||
atmosferă de sprijin reciproc, bunăvoință, dragoste | ||
un stil de viață sănătos, fără prea multe note emoționale: fără certuri și fără mare afecțiune, trăiește „din obișnuință” | ||
Există certuri, scandaluri în familie, unul dintre soți este predispus la băutură | ||
cazierul judiciar al părinților, beție, agresiune, retard mintal sever al unuia sau ambilor soți | ||
sunt înregistrate cu diagnostic de alcoolism, dependență de droguri, comportament antisocial | ||
Valoarea copiilor într-o familie | ||
copiii sunt valoarea principală în familie | ||
copiii sunt o valoare egală împreună cu căsătoria | ||
copiii completează relația conjugală | ||
copiii sunt un element al statutului social: „ca toți ceilalți” | ||
Copiii sunt o povară și provoacă o mulțime de griji și griji suplimentare. | ||
Relația de familie cu școala | ||
implicare ridicată în viața școlii, toată asistența posibilă pentru școală, grad ridicat de conștientizare a treburilor școlare ale copilului | ||
apelând la profesori pentru sfaturi în probleme de educație, recunoașterea autorității acestora, participarea regulată la întâlnirile părinți-profesori | ||
interesul pentru viața școlară a copilului este unilateral: numai mama | ||
critica metodelor pedagogice ale școlii, evitarea participării la întâlnirile părinți-profesori | ||
lipsa de interes pentru treburile școlare ale copilului, restricționarea deliberată a vizitelor copilului la școală (pentru a-și exploata munca din alte motive) |
Instrucțiuni pentru determinarea unui indicator general al nivelului de bunăstare socială a familiei ca instituție de învățământ
Scorul total este 105.
Când se analizează o anumită familie, suma punctelor este:
Sub 21 caracterizează o familie cu risc ridicat (cu cât scorul este mai mic, cu atât riscul este mai mare);
De la 22 la 30 caracterizează familia în cadrul normei acceptabile;
Peste 31 de puncte caracterizează bunăstarea familiei (cu cât mai multe puncte, cu atât este mai stabilă bunăstarea).
Anexa 2.
Structura acordului.
- Motivele încheierii unui acord, probleme sociale ale familiei.
- Scopul acțiunilor comune ale părților.
- Durata acordului.
- Obligațiile părților.
- Drepturile părților.
- Proceduri pentru acțiuni comune.
- Evaluarea eficacității unui astfel de acord.
Să ne uităm la un exemplu de astfel de acord.
Familia Natasha, 7 ani. Părinții abuzează de alcool și nu au locuri de muncă regulate. Fata merge neregulat la școală, este adesea bolnavă, nu este înregistrată la clinică și este îmbrăcată neîngrijit și în afara sezonului. Închis, performanța școlară este scăzută. După colectarea informațiilor necesare prin școală, clinica pentru copii, departamentul raional de poliție și o vizită a unui asistent social la familie, se ia în considerare problema posibilității de a rămâne în continuare a copilului în familie. Pe baza dreptului prioritar al copilului de a locui împreună cu părinții săi naturali, familiei i se oferă șansa de a-și dovedi capacitatea educațională prin îndeplinirea termenilor unui acord scris.
Acord.
Noi, Departamentul de Tutela și Îngrijire (sau Centrul de Educație Familială), pe de o parte, și familia Natașei, pe de altă parte, încheiem acest acord în scopul asigurării condițiilor de viață ale Natașei în familie, întărirea sănătății și crearea de oportunități pentru a primi educație și asistență medicală.
Motivele încheierii contractului:
1. Sănătatea precară a Natașei, răceli frecvente, anemie, discrepanță între greutatea corporală și vârstă asociată cu o alimentație deficitară și insuficientă.
2. Lipsa de îngrijire suficientă în familie pentru nevoile Natasha: fata are păduchi, nu are haine calde și pantofi și are un aspect neglijent.
3. Fata nu este înregistrată la clinica pentru copii și nu a primit vaccinurile necesare împotriva bolilor.
4. Natasha nu are propriul pat, propriul prosop, produse de igienă sau propriul colț în apartament.
5. Nu există jucării, cărți sau alte mijloace de dezvoltare a personalității copilului în casă.
6. Neatenția părinților față de Natasha se datorează dependenței lor de alcool și lipsei constante de bani pentru mâncare și îmbrăcăminte pentru fetiță. Apartamentul este murdar si necesita renovare.
7. Perioada de valabilitate a acordului este de trei luni, după care acordul poate fi prelungit pentru continuarea lucrărilor comune sau reziliat din lipsa rezultatelor pozitive.
Departamentul de Tutela și Îngrijire se angajează:
1. acordă asistență în organizarea tratamentului pentru alcoolism pentru membrii familiei cu acordul lor voluntar.
2. Oferiți asistență în găsirea unui loc de muncă pentru părinți.
3. Oferă asistență în achiziționarea de haine și încălțăminte pentru Natasha.
4. Oferiți asistență pentru obținerea de îngrijiri medicale pentru Natasha și examinarea stării ei de sănătate.
5. Oferiți asistență în obținerea asistenței pedagogice pentru Natasha și în organizarea unor ore suplimentare conform programului școlar.
6. Acordați asistență familiei în achiziționarea materialelor de construcție pentru autorenovarea apartamentului.
7. Organizați prânzuri gratuite pentru Natasha la școală.
8. Oferiți asistență părinților Natașei în menaj.
Părinții Natașei se angajează:
1. Începeți tratamentul pentru alcoolism.
2. Înregistrați-vă la oficiul de ocupare a forței de muncă pentru a obține un loc de muncă permanent.
3. Vizitează clinica pentru copii cu Natasha.
5. Renovați apartamentul.
6. Găzduiește un educator social acasă.
Angajații departamentului de tutelă și îngrijire au dreptul:
1. Puneți problema scoaterii Natasha din familie dacă situația în familie nu se îmbunătățește în termen de trei luni de la data semnării acordului.
Părinții au dreptul:
1. Primiți informații despre evaluarea de către profesorul social a activităților lor în procesul de implementare a acordului.
2. Participați la întâlniri în care se discută situația despre această familie.
Procedura pentru actiuni comune:
O dată pe săptămână, un profesor social va vizita familia la un moment convenabil ambelor părți și va oferi asistență și sfaturi membrilor familiei.
O dată pe săptămână (miercuri de la 14.00 la 16.00) părinții și copilul lor vor veni la Departamentul de Tutela și Îngrijire sau Centrul de Educație Familiei pentru a efectua lucrări terapeutice cu un psiholog, medic, avocat etc.
O dată pe săptămână (lunea după școală, de la 12.00 la 14.00) Natasha va rămâne la școală pentru ore suplimentare cu un profesor și un psiholog.
Asistentul social va ține în mod regulat legătura cu profesorul și medicul pediatru local pentru a afla despre sănătatea Natasha și progresul școlar.
Departamentul de Tutela și Tutela le oferă părinților Natasha posibilitatea de a se consulta cu un avocat în probleme legate de implementarea acestui acord.
Evaluarea eficacității muncii efectuate:
Eficacitatea acordului este revizuită la ședința finală a comisiei de reprezentanți ai autorităților tutelare în prezența familiei. Participanții la întâlnire decid soarta viitoare a copilului: lăsați-l sau transferați-l la instituția corespunzătoare din cauza pericolului permanent pentru viața și sănătatea sa.
