Imaginea Matryona Timofeevna Korchagina din poemul „Cine trăiește bine în Rus” de N.A. Nekrasov (Eseuri școlare)

În 1873 a fost publicat capitolul „Femeia țărănică” din poezia „Cine trăiește bine în Rus’”. Marele poet rus Nikolai Alekseevich Nekrasov a decis să arate viața unei simple țărănci Matryona Timofeevna Korchagina.

Pentru prima dată pe paginile lucrării, o întâlnim pe eroina într-un moment în care șapte bărbați caută pe cineva care „traiește o viață distractivă, liberă în Rus”. Oamenii îi îndreaptă către Matryona Timofeevna, considerând-o fericită.

Korchagina însăși nu crede așa. Începând povestea ei tristă, ea spune:

Am avut noroc la fete:

Ne-am distrat bine

Familie care nu bea...

Și un muncitor amabil

Și vânătoarea sing-dance

Am fost tanar.

Apoi a venit viața dură de zi cu zi, cuplată cu munca fizică epuizantă.

Eroina vorbește despre soarta ei dificilă, intercalând vorbirea orală cu cântece populare, ceea ce face imaginea ei colectivă.

Ca orice noră care vine la familia altcuiva, Matryona Timofeevna îndură totul: morocănia soacrei ei, umilința de la cumnata ei și bătăile de la soțul ei. Această poziție a unei femei era tipică, așa că eroina lui Nekrasov îndură totul cu blândețe.

Ea suferă și mai multă durere atunci când tânărul ei fiu Demushka moare. Mama a suferit foarte mult din cauza pierderii propriului copil:

Mi-a luat ceva timp să-mi revin.

Nu am vorbit cu nimeni.

La mormântul Deminei

Am trăit zi și noapte.

În acel moment, moartea ar fi fost o eliberare de tristețea ei insuportabilă.

După ceva timp, părinții au murit. Dar, în ciuda tuturor pierderilor, Matryona Timofeevna găsește puterea de a trăi și de a-și proteja familia de toate nenorocirile. Ea cade sub bici în loc de Fedotushka, în vârstă de opt ani, și, de asemenea, își salvează soțul de la recrutare, apelând însăși la soția guvernatorului. Pentru aceasta, Korchagina a fost supranumită soția guvernatorului și numită fericită. Ea însăși obiectează:

Cheile fericirii femeilor,

Din liberul nostru arbitru

Abandonat, pierdut

De la Dumnezeu însuși!

Nu degeaba Savely o numește pe eroina „multiplu” și „îndelung răbdătoare”. Este imposibil să nu observi cu ce căldură își tratează Nekrasov eroina, dându-i-o cu perseverență, determinare și dăruire. Citind rânduri despre această femeie uimitoare, îi admiri involuntar puterea spirituală, care i-a permis să reziste la ani grei și să nu se rupă. Ea continuă să trăiască și să se bucure de micile ei bucurii familiale.

Astfel, Nikolai Alekseevici Nekrasov a reușit să arate în imaginea Matrionei Timofeevna Korchagina un tip realist generalizant de țărancă rusă.

Actualizat: 2018-01-18

Atenţie!
Dacă observați o eroare sau o greșeală de tipar, evidențiați textul și faceți clic Ctrl+Enter.
Procedând astfel, veți oferi beneficii neprețuite proiectului și altor cititori.

Vă mulțumim pentru atenție.

Țăranică fericită Matryona

Matryona Timofeevna Korchagina, supranumit guvernatorul, din satul Klin, este personajul principal al celei de-a treia părți a poeziei „Cine trăiește bine în Rus” de Nekrasov. Așa o caracterizează bărbații: „O vacă Kholmogory, nu o femeie! Mai blând și mai lin - nu există femeie.” Pentru a răspunde la întrebarea dacă este fericită, Matryona își spune în mod deschis viața și o rezumă: au fost momente fericite în viața ei (în copilărie, potrivirea mirelui, salvarea soțului ei de la recrutarea nedreaptă). Ea spune: „Nu am fost călcat în picioare, nu am fost legat cu funii, nu am fost înjunghiat cu ace”. Dar poate fi fericită o femeie care a fost trecută peste cap? o furtună spirituală, sângele întâiului născut, insultele muritorilor și biciul, dar ea nu a gustat din rușinea inexpiabilului? Prin rușine iremediabilă, Matryona înseamnă hărțuirea managerului maestrului Sitnikov, care, din fericire pentru Matryona, a murit de holeră.

Cheile fericirii feminine, conform legendei conform căreia Matryona i-a fost spusă bătrâna care se rugă, au fost pierdute pentru Dumnezeu însuși.

Portretul Matrionei Timofeevna

Această femeie severă de treizeci și opt de ani, considerată deja o bătrână, este frumoasă în chip țărănesc: demnă, lată, densă, cu ochi mari, severi și gene bogate. Are părul cărunt și pielea închisă la culoare. Pentru portretul ei, Nekrasov folosește epitete. Hainele Matryonei mărturisesc munca ei grea: o cămașă albă, o rochie scurtă (pentru a fi mai convenabil să lucrezi).

copilăria Matryonei

Matryona își consideră copilăria fericită. Tata a trezit-o devreme, dar mamei îi era milă de ea. Dar viața țărănească este muncă din copilărie. La vârsta de șapte ani, Matryona alerga deja printre turme, aducând micul dejun tatălui ei, îngrijind rațele, vâslând fân. Îi plăcea acest gen de viață: să lucreze la câmp, să facă baie, să lucreze la roțile care se învârt cu prietenii ei și uneori să cânte și să danseze.

Logodnica lui Matryona era un tip de cealaltă parte (la patruzeci de mile distanță de ea) - producătorul de aragaz Philip Korchagin. Mama a descurajat-o pe Matryona: „Acolo e frig, e foame acolo”. Matryona s-a supus sorții.

Soarta Matryonei în familia altcuiva

Matryona le cântă ascultătorilor ei țărani soarta unei fete căsătorite în familia altcuiva în cântece populare. Viața în familia soțului lui Matryona era ca naiba. A trebuit să-și slujească cumnata cea mai mare Martha, să-și țină ochii pe socrul ei, pentru ca el să nu meargă la cârciumă și să îndure mustrarea soacrei ei. Soțul a sfătuit-o pe Matryona să tacă și să îndure. Dar ne-am înțeles cu el. Matryona admite că soțul ei a lovit-o o singură dată și nu vede nimic rușinos în asta: este nepotrivit ca o soție să ia în considerare bătăile soțului ei.

Dar, de obicei, soțul s-a ridicat pentru Matryona, ca în anul foametei, când soacra și-a acuzat nora de foame pentru că și-a pus cămașa curată de Crăciun (superstiție).

Matryona-mamă

Matryona are cinci fii, unul a fost deja luat ca soldat. În urmă cu douăzeci de ani, Matryona a născut primul ei copil, un fiu, Dyomushka, cu care s-a întâmplat o nenorocire. Nekrasov descrie nenorocirea folosind paralelismul psihologic. Așa cum mama privighetoarea plânge după puii ei arși, pe care nu i-a salvat pentru că nu era lângă cuib, tot așa, la ordinul soacrei ei, Matryona a părăsit-o pe Dyomushka cu bunicul soțului ei, un bătrân de o sută de ani. Savelich, dar nu l-a salvat: porcii au mâncat pruncul.

Durerea lui Matryona este agravată de „judecătorii nedrepți” care o defăimează că conviețuia cu Savelich, că a ucis copilul în complicitate cu el, că l-a otrăvit.

Pentru o țărancă, viața și moartea sunt un proces continuu în care totul trebuie făcut conform ritualului. Pentru ea, autopsia unui cadavru este un reproș, o nenorocire mai mare decât moartea: „Nu mă plâng... că Dumnezeu a luat copilul, dar ce doare este de ce l-au înjurat”.

Matryona a născut trei copii în 3 ani și a fost cufundată în griji: „Nu există timp să te gândești sau să fii trist”, „vei mânca când îți mai rămâne, vei dormi când ești bolnav”.

Dragostea unei mame pentru copiii ei este nemărginită; de dragul copiilor ei, ea este gata să se împotrivească lui Dumnezeu însuși. Nu i-a înfometat pe prunci în zilele de post, așa cum a poruncit evlaviosul pelerin, deși se temea de pedeapsa lui Dumnezeu.

De dragul fiului ei cel mare Fedot, Matryona a suferit o lovitura. Ciobanescul Fedot, în vârstă de opt ani, i s-a făcut milă de puiul de lup flămând, care urlă de parcă plângea. I-a dat oaia moartă, pe care a smuls-o mai întâi fără teamă din gură. Când șeful s-a hotărât să-l învețe pe Fedot pentru oi, Matryona s-a aruncat la picioarele moșierului, care i-a ordonat să-l ierte pe băiat și să o învețe pe femeie.

Matryona este o țărancă deosebită

Matryona, deși ascultătoare de părinții, rudele și soțul ei, este capabilă să analizeze și să aleagă și să reziste opiniei publice.

Savely, un fost condamnat, o ajută pe Matryona să înțeleagă cum să trăiască într-o societate nedreaptă. Trebuie să aduci jertfe superiorilor tăi, nu trebuie să cauți adevărul de la Dumnezeu și de la rege: „Dumnezeu este înalt, regele este departe”. Savely spune că trebuie să îndurați, pentru că „ești o femeie iobag!”

Matryona guvernatorul

Matryona a devenit faimoasă printre țărani și a obținut respectul rudelor soțului ei când și-a salvat soțul de la serviciul militar, deși fratele lui mai mare se alăturase deja recruților pentru familia sa.

Temându-se de un viitor dificil pentru ea și pentru copiii ei orfani, care vor fi „ciupiți și bătuți”, Matryona a alergat noaptea să-i ceară mila guvernatorului. Învățată de experiență, Matryona a dat două copeici paznicului și o rublă portarului Makar Fedoseich pentru că a dus-o la timp la guvernator.

Circumstanțele au fost favorabile pentru Matryona. Țăranca s-a aruncat la picioarele guvernatorului și i-a spus plângerea ei: susținătorul și părintele au fost luați prin înșelăciune, nu într-o manieră evlavioasă. Soția guvernatorului a fost bună cu ea, l-a botezat pe băiatul care s-a născut chiar acolo cu Liodorushka și l-a salvat pe Filip. Pentru această faptă bună, Matryona poruncește tuturor să slăvească și să mulțumească guvernatorului Elena Alexandrovna.

• Imagini cu proprietari de terenuri în poezia lui Nekrasov „Cine trăiește bine în Rusia”

Compoziţie.
Viața Matryona Timofeevna după poezia lui N.A. Nekrasov „Cine trăiește bine în Rusia”

Poezia „Cine trăiește bine în Rus’”, începută la o mie opt sute șaizeci și trei, a fost scrisă de-a lungul mai multor ani, până la o mie opt sute șaptezeci și șapte, deși a rămas neterminată.
Pentru a scrie o astfel de lucrare, Nekrasov a început să studieze arta populară rusă și viața țărănească. În acest fel, autorul se pregătea pentru o mare ispravă literară - crearea unui poem monumental care glorifia poporul rus. În opinia mea, cititorul ar trebui să trateze această lucrare ca pe o cronică, un document scris pe baza unor fapte reale. În plus, poemul este perceput și ca o narațiune populară, deoarece abordează probleme relevante pentru oameni, eterne pentru conștiința oamenilor: despre adevăr și minciună, despre durere și fericire. Poezia capătă semnificația unei enciclopedii populare.
Pentru Nekrasov, poporul rus este „eroii timpului său”, forța spirituală a țării. În imaginea unui erou, autorul personifică întreaga rasă umană. Oamenii încetează să mai fie o mulțime și devin o societate în care femeile joacă un rol deosebit. Pentru poet, rusoaica a fost întotdeauna purtătoarea vieții, simbol al existenței naționale. Prin urmare, una dintre părțile poeziei „Femeia țărană” poate fi redenumită în siguranță și numită „Viața Matryona Timofeevna”.
După ce am găsit definiția termenului „viață” în dicționar, aflăm că aceasta este o descriere a vieții clerului și a persoanelor seculare canonizate de biserica creștină, biografia lor.
Într-adevăr, întreaga parte este concepută pentru a spune cât mai multe despre viața Matryona Timofeevna, pentru a prezenta cititorul mai aproape de eroină. Nekrasov scrie această parte, singura din poem, la persoana întâi, apropiindu-ne de lumea interioară spirituală a omului.
Prima întâlnire cu eroina are loc în momentul în care aceasta se întoarce de pe câmp într-o mulțime de „secerători și secerători”. Cititorul apare în fața imaginii unei țărănci ruse care este capabilă să desfășoare o muncă dificilă și solicitantă din punct de vedere fizic. Ea nu a încercat să scape de la muncă. Acum este timpul pentru muncă, este timpul să vorbim?
În orice moment, eroina este capabilă să se sacrifice pe ea însăși și punctele ei forte pentru binele comun. Fericirea și datoria umană sunt obiectivul ei principal. Este gata să se sacrifice.
Judecând după prima întâlnire a cititorului cu eroina, putem spune cu siguranță că Matryona Timofeevna este o femeie inteligentă, strictă, muncitoare și, în plus, o mamă foarte grijulie. A trebuit să îndure multe încercări, în ciuda faptului că în copilărie a trăit ca „în sânul lui Hristos”. Fiind fată, eroina a învățat multe: a lucrat la câmp, a adus micul dejun tatălui ei, un cioban, a tors - în general, făcea treburi casnice. Dar „logodicul a fost găsit”. Ei au dat-o pe Matryona Timofeevna în căsătorie, iar ea a plecat „din vacanța de fată în iad”. Pentru rude noi, eroina a devenit ca un „sclav”. Soțul ei Philip a bătut-o odată, dar nici acest fapt nu este suficient pentru ca Matryona Timofeevna să se răzbune sau să-l urască. Ea a iertat, continuând să-l trateze la fel de tandru și afectuos: „Filipushka” sau „Filyushka”. Ea nici măcar nu a rezistat bătăilor, „întorcând celălalt obraz”. Aceasta mărturisește apropierea sufletului ei de Dumnezeu, credința profundă în el, pentru că ea trăiește conform poruncilor biblice. Apoi a născut un fiu, Demushka. Și din nou eroina se confruntă cu o nouă problemă, pe care „părintele socrului”, singura persoană care îi este milă de ea, o ajută să o rezolve. Bunicul Savely este prezentat în poem ca „eroul lui Svyatorussky”. El poate fi considerat și un sfânt. Ea personifică imaginea unui om sfânt, curajos. Savely întruchipează eroismul: inteligență, voință, calm și sănătate mentală. Sentimentele lui se formează în încercări, la fel ca ale Matrionei Timofeevna. El a fost singurul care a respectat-o ​​și a avut milă de eroină, o fată lipsită de apărare care a trebuit să sufere atât de mult. Chiar și atunci când Demushka a murit din cauza lui Savely, Matryona Timofeevna a putut să-l ierte. Și acest lucru nu este dat fiecărei femei, deoarece, în cele mai multe cazuri, puține mame sunt capabile să-l ierte pe „ucigașul” copilului lor. De asemenea, nu este de mirare că prima reacție a mamei a fost să-l blesteme pe bietul bătrân. Era bine conștient de păcatul său, prin urmare a răspuns la mânia și violența femeii cu absolut calm, argumentând că doar „Dumnezeu știe ce face”. Simțindu-se vinovat și încercând să-și ispășească păcatul, Savely s-a dus la o mănăstire, petrecându-și ultimii ani ai vieții acolo.
Au trecut peste douăzeci de ani de la moartea fiului Matrionei. Eroina a dat naștere lui Fedotushka, cu a cărei înfățișare femeia nevinovată a trebuit din nou să sufere pentru fericirea copilului. Pentru ofensa băiatului prost, mama și-a luat asupra sa durerea și cruzimea pedepsei atribuite fiului ei. Chiar și de dragul soțului ei nemilos, Matryona era gata să facă orice. Nu i-a fost frică să se întâlnească cu soția guvernatorului. În acel moment, Matryona a născut un băiat. După ce a aflat despre nenorocirea femeii, soția guvernatorului a ajutat-o. „Filipushka a fost salvată”.
Acesta este ultimul test dificil, despre care ne vorbește eroina însăși, și arată clar cititorului că femeia din poemul lui Nekrasov este o personalitate puternică care a reușit să-și apere demnitatea umană în condiții de producție și sclavie. Cu existența ei, Matryona Timofeevna a explicat ce forță spirituală și morală indestructibilă se ascunde în sufletul mamei. Prin urmare, nu în zadar autoarea descrie întreaga călătorie a vieții eroinei, arătând că este o persoană sfântă, gata să moară nu pentru ea însăși, ci pentru alții.
Personajul principal personifică întregul popor ca întreg. Conștiința acestei morale, „puterea poporului”, care prefigura victoria sigură a poporului în lupta pentru un viitor fericit, a fost izvorul acelei energii vesele care se simte chiar și în ritmurile marelui poem al lui N.A. Nekrasov „Cine trăiește bine în Rusia”.

Sarcini și teste pe tema „Viața Matryona Timofeevna bazată pe poemul lui N.A. Nekrasov „Cine trăiește bine în Rusia””

• Ortografie - Subiecte importante pentru repetarea examenului de stat unificat în limba rusă

  Lecții: 5 Sarcini: 7

„Cine trăiește bine în Rusia” de Nekrasov este un poem epic, deoarece în centrul imaginii sale se află întreaga Rusie post-reformă. Poezia acoperă în mod neobișnuit de larg întreaga viață a oamenilor. Nekrasov a vrut să înfățișeze în opera sa toate straturile sociale, de la țăran la țar, totuși, subiectul principal al poveștii rămâne viața oamenilor. Încă de la începutul poeziei, personajul său principal este determinat - un om din popor. Și totuși, imaginea vieții țărănești nu ar fi atât de strălucitoare dacă nu ne-ar spune despre soarta unei simple rusoaice. Când discutăm acest subiect, nu se poate să nu se îndrepte spre imaginea principală feminină a poeziei.

Imaginea țăranei Matryona Timofeevna ocupă un loc special și foarte mare în poem. În imaginea feminină excepțională a Matryona Timofeevna, Nekrasov a arătat toată greutatea „cotei feminine”. Această temă poate fi urmărită de-a lungul operei lui Nekrasov, dar nicăieri imaginea unei țărănci ruse nu a fost descrisă cu atâta tandrețe și participare, atât de veridic și subtil. Și această eroină este cea care va răspunde în poem la întrebarea veșnică despre soarta femeilor, de ce „cheile fericirii femeilor... sunt abandonate, pierdute de la Dumnezeu însuși”...

Matryona Timofeevna Korchagina este o femeie inteligentă, altruistă, purtătoarea unei inimi „furiose”, care își amintește nemulțumirile „neplătite”. Soarta Matryona Timofeevna este tipică pentru o țărancă rusă: după căsătorie, ea a trecut „din sărbătoarea fecioarei în iad”, iar diverse necazuri au cuprins-o una după alta. Drept urmare, Matryona este forțată să-și asume o muncă bărbătească dureroasă pentru a-și hrăni familia numeroasă.

Fiind un „guvernator”, Matryona rămâne încă o persoană a maselor țărănești muncitoare. Poetul a avut încredere în ea, deșteaptă și puternică, pentru a-i spune despre soarta ei. „Femeia țărancă” este singura parte din poemul lui Nekrasov, toate scrise la persoana întâi. Cu toate acestea, aceasta este o poveste nu numai despre lotul feminin al Matryonei. Vocea ei este vocea oamenilor înșiși. De aceea, Matryona Timofeevna cântă mai des, iar „Femeia țărănească” este un capitol pătruns de motive folclorice, construit aproape în întregime pe imagini poetice populare. Soarta eroinei lui Nekrasov se extinde constant până la limitele celor întregi rusești. Nekrasov a reușit să combine soarta personală a eroinei cu viața de masă, fără a le identifica. Pentru că, spre deosebire de majoritatea țăranelor, a căror căsătorie a fost determinată de voința părinților lor, Matryona Timofeevna se căsătorește cu persoana iubită.

În continuare, vedem o imagine a vieții tradiționale de familie într-un mediu țărănesc, întreaga viață a oamenilor de rând. De îndată ce Matryona a intrat în familia soțului ei, toate responsabilitățile din jurul casei au căzut imediat pe umerii ei. La fel ca orice altă țărancă rusă, Matryona Timofeevna a fost crescută cu respect pentru generația mai în vârstă, așa că în noua ei familie a „ascultat” fără îndoială voința soțului și a părinților săi. Munca aparent insuportabilă în viața țărănească dură devine sarcina ei de zi cu zi și, de altfel, sarcina unei femei.

După cum știți, bătăile într-o familie de țărani erau, de asemenea, destul de comune, cu toate acestea, eroina piesei nu este nicidecum o sclavă bătută. Pentru tot restul vieții ei, un singur incident de bătaie de către soțul ei va fi gravat în memoria ei. În același timp, când vorbește despre asta, eroina își pune în gură un cântec care, fără a distorsiona biografia individuală a eroinei, conferă fenomenului o tipicitate largă.

Să ne amintim și de tragedia teribilă a pierderii unui copil pe care a trăit-o Matryona Timofeevna. Matryona a trăit cu greu moartea copilului ei, în ciuda credințelor domnești ignorante că țăranii nu le pasă profund de copiii lor, deoarece în fiecare familie sunt cel puțin o duzină. Cu toate acestea, inimii ruse simple a Matryonei, ca orice altă femeie, toți copiii ei sunt dragi, îi dorește o viață mai bună pentru fiecare dintre ei, îi pasă de fiecare în mod egal.

Nekrasov subliniază constant în poemul său smerenia cu adevărat creștină a unei simple rusoaice, care se confruntă uneori cu încercări teribile, insuportabile. Cu toate acestea, în tot ceea ce Matryona Timofeevna se încrede în voia lui Dumnezeu, ca mii de alte femei cu destine grele. Eroina își ia viața de bună, motiv pentru care, cu profundă înțelepciune lumească, ea pronunță răspunsul la întrebarea despre soarta femeilor: „cheile fericirii femeilor... sunt pierdute pentru Dumnezeu însuși”. Deci, în fața noastră este o imagine colectivă a majorității femeilor ruse, care sunt devotate din toată inima familiei lor, purtând cu curaj pe umerii lor o povară uriașă de îngrijire a familiei și a prietenilor și își poartă povara cu o supunere incredibilă față de soartă, încrezătoare. numai în Dumnezeu și în ei înșiși. Acesta este lotul feminin al țărancii ruse, întruchipat în persoana Matryona Korchagina.

Sarcini și teste pe tema „De ce Matryona Timofeevna susține că „cheile fericirii feminine... sunt abandonate, pierdute de la Dumnezeu însuși”? (Bazat pe poemul lui N.A. Nekrasov „Cine trăiește bine în Rusia”)”

• Ortoepie

  Lecții: 1 Sarcini: 7

• Ortografie - Subiecte importante pentru repetarea examenului de stat unificat în limba rusă

/ / / Imaginea Matrionei Timofeevna în poemul lui Nekrasov „Cine trăiește bine în Rusia”

Călătoria a șapte rătăcitori din poezia „” îi conduce la una dintre moșiile moșierului, care este complet ruinată. Proprietarul însuși este plecat, în străinătate, iar managerul acestor teritorii este pe moarte. Țăranii, care au fost slujitori toată viața, iar acum se trezesc liberi, nu știu deloc ce să facă și unde să meargă. Prin urmare, încet încep să demonteze și să distribuie proprietatea stăpânului. Și o stare atât de tristă a fost observată de mai multe ori de către țărani în timpul turului pe pământurile rusești.

Vaietul si disperarea taranilor din curte este inlocuita de sunetul unui cantec care iese de pe buzele seceratorilor. Aici rătăcitorii o întâlnesc pe Matryona Timofeevna.

În fața noastră este o femeie frumoasă cu aspect slav. Cu păr superb, ochi mari, gene luxuriante. Este îmbrăcată într-o ținută curată, albă și o rochie scurtă.

Imaginea Matryona Timofeevna nu se găsește des în rândul populației. Soarta a „răsplătit-o” cu multe încercări. Trăind în locuri în care bărbații mergeau foarte des la oraș, femeia era nevoită să-și ia pe umeri o povară insuportabilă. Și a purtat-o ​​cu încredere! O astfel de muncă a crescut-o să fie puternică, mândră și independentă.

O parte din poezia „Țăranul” este spusă la persoana întâi. Criticii literari observă că Matryona Timofeevna vorbește nu numai despre ea însăși, ci despre întregul popor rus. Discursul ei curge sub forma unui cântec. Și asta confirmă încă o dată inseparabilitatea oamenilor și a folclorului.

În primul capitol, Nekrasov introduce cititorul în ritualul de potrivire, care folosește texte autentice de cântece populare. Folosind exemplul căsătoriei lui Matryona Timofeevna, Nikolai Alekseevich a încercat să transmită o descriere a evenimentelor care s-au întâmplat mai devreme sau mai târziu în viața oricărei fete.

În al doilea capitol, eroina folosește și cântă foarte des cântece, al căror text nu a fost inventat de autor, ci împrumutat fără probleme de la creator - de la oamenii înșiși. Și, din nou, soarta eroinei o privește nu numai pe ea, ci este națională.

Și cu o asemenea comparație constantă, Matryona Timofeevna nu încetează să existe ca un personaj separat, cu propria ei morală și caracter. Cu toate eforturile ei, eroina a reușit în sfârșit eliberarea soțului ei. Cu toate acestea, îl așteaptă recrutări suplimentare, ceea ce a supărat-o neobișnuit de femeie.

În imaginea Matryona Timofeevna, Nikolai Nekrasov a reușit să combine toate condițiile și situațiile în care s-ar putea găsi o rusoaică obișnuită și să le supraviețuiască cu curaj.