Fiica lui Daniil Sysoev. Serghei Stanilovski, copilul duhovnicesc al părintelui Daniel

Părintele Daniel a fost hirotonit preot la 6 ianuarie 2001 de către Preasfințitul Patriarh Alexy. Desigur, s-ar putea să nu fi fost primul preot al mileniului al treilea; hirotoniile anterioare ar fi putut avea loc în primele șase zile ale secolului XXI, dar nu știu despre ele. În orice caz, părintele Daniel este primul preot care a influențat foarte mult schimbarea din viața mea. Eram atunci ca un copil nou-născut și, așa cum o mamă devine pentru un copil singura călăuză și învățătoare a începutului existenței, tot așa pentru mine și pentru mulți dintre cei care au intrat în stâna Bisericii Ortodoxe, părintele Daniel a devenit primul de încredere. călăuzitor și asistent în asimilarea adevărului în inimile noastre. Pentru mulți oameni a stabilit direcția corectă pentru viața bisericească, iar puterea misterioasă neobișnuită care emana din el a fost cu adevărat vizibilă pentru mulți.

În aprilie 2005, am avut ocazia să asist pentru prima dată la slujbele de duminică în curtea Krutitsky (la vremea aceea tocmai începeam să mă spovedesc). După ce a citit Evanghelia, părintele Daniel a început să țină o predică și, deși am fost mereu sceptic față de oamenii care proclamă diverse idei, despre vorbitori, după câteva minute am simțit cum cuvintele pe care le-a rostit mi-au pătruns ciudat în inima, neîncrezătoare în acest lucru. lume, iar asta am fost puțin confuz. Dar, în același timp, am simțit că predica mi-a atras atenția și foarte curând mi-am dat seama că o mare parte din ea coincidea cu viziunea mea asupra lumii. Adevărat, la vremea aceea nu aveam o viziune ortodoxă asupra lumii, dar era o mizerie în capul meu, dar cuvintele părintelui Daniel păreau să scuture din mintea mea o parte din pleava inutile. Cu siguranță, acestea au fost momente de iluminare. Și mai târziu, când am asistat pentru prima oară la convorbirile sale de joi despre interpretarea Sfintelor Scripturi, le-am ascultat cu plăcere, regretând de ce numai treizeci de oameni au auzit cuvinte atât de unice și folositoare, dar toată lumea ar trebui să le audă.

Am început să mă spovedesc părintelui Daniel, am cerut să binecuvântez apartamentul și, în curând, m-am oferit să-i împart prelegerile pe discuri audio. Părintele Daniel, fără ezitare, a fost de acord, exprimând niște condiții, iar lucrarea a început, încet, dar a mers.

Așa că am început să comunicăm cu el și așa s-a schimbat viața mea. Mica mea barca cu pânze rătăcitoare s-a lipit accidental de o goeletă cu un sistem de navigație bine reglat și de un căpitan profesionist și vesel, care și-a întins de bunăvoie mâna pentru a-mi fi mai ușor să mă urc la bord. Dar coincidențele nu sunt întâmplătoare - cred absolut în asta.

După cum știți, viața unui păcătos pocăit este plină de diverse feluri de ispite, dificultăți, lupte și, desigur, atitudini negative și batjocoritoare din cercul social secular. Dar și ajutor de sus plin de har, care este destul de palpabil cu condiția ca cineva să asculte de Biserică, să se străduiască să împlinească poruncile Sfintei Evanghelii, canoane și să asculte sfaturile și instrucțiunile mărturisitorului. Părintele Daniel a devenit un astfel de mărturisitor pentru mine. Se părea că poate rezolva orice problemă sau neînțelegere; avea un răspuns la orice întrebare spirituală. Într-o zi l-am întrebat: "De unde o asemenea experiență pastorală? Ești încă tânăr?" „Se întâmplă”, a răspuns părintele Daniel, „ca răspunsul să vină de la sine, de multe ori ca independent de mine”. „De ce este nevoie pentru ca astfel de răspunsuri să vină în minte?” - Am întrebat. „Ei bine, nu ești preot”, a zâmbit el. Apoi s-a gândit câteva secunde și a terminat: „În primul rând, nu te poți baza pe propriile forțe.” Mi-a fost foarte greu să înțeleg cum cineva „nu se poate baza pe propriile forțe”. Suntem ființe raționale, cu voință liberă, cu talente, cunoștințe, aptitudini, experiență... Și de foarte multe ori în predicile și conversațiile sale, părintele Daniel a subliniat importanța de a nu ne baza pe forțele proprii, citând citate din Psaltire sau Evanghelie, arătând exemple de viață modernă, cât de ușor poate o persoană să eșueze orice sarcină, în special una spirituală, dacă se bazează pe sine. M-am gândit adesea la asta, încercând să corelez proporția dintre a avea încredere în Dumnezeu și a mă baza pe propriile mele puteri, dar tot nu am înțeles. Și apoi într-o zi, când el și cu mine eram împreună în Turcia, conduceam o mașină până în Antiohia, de-a lungul unui drum îngust de munte. Părintele Daniil conduce. La o viraj destul de abruptă, o remorcă mare cu un rezervor se îndrepta spre noi. Părintele Daniil nu a fost un șofer bun; cu vederea și doi ani de experiență la conducerea unui Daewoo Matiz în ambuteiajele din Moscova, este dificil să devii un profesionist pe drumurile de munte. De-a lungul vieții, am călătorit mult pe munte cu diferite mașini, iar acum văd că trebuie să ajungem din urmă cu remorca în cel mai incomod loc. Reacția firească este în acest moment să spun ceva de genul „mai liniștit, mai liniștit, ia-o la dreapta”, dar ceva m-a oprit. M-am uitat la părintele Daniil, am văzut o privire foarte concentrată, era foarte încordat și, în același timp, prin această tensiune, i-am simțit calmul, abia șoptește ceva audibil și chiar zâmbea ușor. Am trecut pe lângă remorcă la zece centimetri distanță. Drumul a fost lung, iar în curând noi, uitând de acest incident (sunt multe situații similare pe un drum de munte), am continuat să comunicăm cu calm.

Părintele Daniil era o enciclopedie ambulantă, putea să vorbească interesant despre orice, să vorbească pe orice subiect. Și apoi mi-am adus aminte de întrebarea care mă chinuia și am pus-o: „Părinte Daniel, cum te poți baza nu pe propriile forțe, ci cu totul pe Dumnezeu? Tu însuți ai spus că trebuie să lucrezi până la limita puterii tale.” „Asta este ce trebuie să faci, folosește-ți toată puterea și te bazezi complet pe Dumnezeu”, a răspuns el. Un răspuns simplu care decurge din întrebare, iar apoi am început să-l interiorizez. Și după puțin timp, părintele Daniel a spus: „Dacă vrei cu adevărat ceva, trebuie să formulezi clar scopul, apoi să înțelegi mijloacele pentru a-l atinge, apoi să ceri ajutor lui Dumnezeu și să nu te îndoiești deloc. Și o vei primi.”

Uneori vorbea cu atâta încredere sau autoritate încât cuvintele au fost reținute cu fermitate și au devenit un ghid pentru acțiune. Acum, când vreau să fac ceva plăcut lui Dumnezeu, îmi amintesc mereu aceste cuvinte, iar dacă procesul devine dificil sau ajunge într-o fundătură, îmi amintesc de incidentul cu remorca pe drumul de munte. Acest lucru chiar „funcționează”, l-am testat de mai multe ori, dar este important să nu uităm că rezultatul și succesul depind de Dumnezeu și să nu mă îndoiesc. Mai târziu, observând mulți creștini ortodocși, dorința lor de a lucra în Biserică, de a crea un proiect interesant în folosul fraților și surorilor, mi-am dat seama cât de mult ne lipsește o astfel de structură a minții. La seminariile misionare, oamenii, dorind să-și slujească vecinii, propun proiecte interesante, iar apoi, văzând dezavantajele acestor proiecte, întâmpinând dificultăți, se răcesc, iar proiectele nu sunt implementate. Oamenilor le este frică de dificultăți pentru că se bazează pe propriile forțe, uitând că sunt un instrument viu în mâinile lui Dumnezeu, că Dumnezeu va lua o persoană în mâinile Lui fără a-i încălca liberul arbitru.

Joi 19 noiembrie 2009 a fost o zi obișnuită pentru mine, alergam de treaba mea. Nu plănuiam să merg la templu, pentru că ascultam mereu conversațiile de joi pe bandă în mașină și nu aveam altceva de făcut acolo. Dar după cină m-am gândit că trebuie să mă spovedesc, pentru că mă chinuia o pasiune neplăcută. După cum arată experiența, dacă ești atras de păcat, trebuie să alergi la mărturisire, arătându-i astfel lui Dumnezeu că nu accepți această scuză sau captivitate, ci lupți, iar demonul este pus de rușine și se retrage. Oricine practică mărturisirea frecventă înțelege ce vreau să spun. Părintele Daniel mi-a spus că dacă trebuie să mă spovedesc, îl pot „prinde” în biserică în orice zi sau pot veni oricând joi, după discuție. Când o persoană decide să meargă la spovedanie, atunci din anumite motive apar cu siguranță diverse chestiuni „urgente” sau „importante”, iar gândul șoptește: „Este doar o aruncătură de băț până sâmbătă... vei avea timp”. În acea joia, așa mi s-a întâmplat și mie, am fost rupt între alegere: să mă spovedesc seara sau să mă distrez cu prietenii. Conduceam de-a lungul celui de-al Treilea Inel, cam

nouă seara și - fie mă întorc spre Volgogradka, acasă, fie - conduc mai departe, atunci - Biserica Apostolului Toma. Fie a fost un blocaj uriaș la cotitura către Volgogradka, fie nu am schimbat benzile atât de repede, dar m-am dus la templu. Am ajuns, am parcat, am urcat în cabina mea, unde aveam un mic birou, și am început să termin lucrările curente legate de discuri.

După încheierea convorbirii (în casa de schimb se aude totul), m-am dus la preot să-i cer spovedanie. Eram practic ultimul, oamenii plecaseră. Cineva l-a sunat de câteva ori la telefonul templului, conversația părea să fie despre donații. După cum sa dovedit mai târziu, ucigașii au fost cei care au sunat. Părintele Daniil își pusese deja sacoul, pregătindu-se să plece, și mi-a spus oftând: „Tu ești vai de ceapa mea... bine, stai”, și a plecat din templu. Apoi s-a întors și am intrat în altar. A pus repede bretele și a furat, a pus jos crucea, Evanghelia și a citit foarte repede trei tropare din rugăciunile de seară. Deschid deja gura, dar părintele Daniil mă întreabă și mă întreabă: „Ce-i zgomotul ăla?” - și părăsește altarul. Din anumite motive, mi s-a părut că un câine mare a fugit în templu. „Câine, sau ce?” – m-am gândit și m-am îndreptat tot spre ieșirea din altar. Apoi amintirile mele devin vagi, dar totuși... Văd un bărbat în mască strigând cu accent: „Unde este Sysoev? Unde este Sysoev? - și, fluturând un pistol cu amortizor, trage în părintele Daniil, iar acesta cade. Apoi ucigașul se apropie de el, îi îndreaptă un pistol în cap și trage din nou. Doar stau pe loc. Totul a durat, mi s-a părut, trei secunde. Închid ușa altarului, stau acolo și aștept ca glonțul să mă depășească. Nu am început imediat să înțeleg ce se întâmplă, poate a fost șoc sau apărare psihologică, pentru că puteam vedea așa ceva doar într-un film sau într-un vis. După alte treizeci de secunde părăsesc din nou altarul. Preotul stă întins pe podea, sângerând, iar regentul Vladimir uluit stă în apropiere. Mă aplec spre părintele Daniel și mormăi ceva de genul: „Doamne, acesta este sfârșitul lui?” Refuz să cred. Apoi începe agitația, care poate dura mult timp pentru a descrie. Mă așez lângă tatăl meu însângerat, îi dau jos crucea, că îl sugrumă și îi dau jos epitrahelionul. A fost chemată o ambulanță. Ea a sosit, eu îi ajut să taie sutana cu sutană să pună un IV. Părintele Daniel respiră răgușit și doarme. A adormit imediat după primul glonț, se pare că a lovit artera cervicală. I-am auzit pulsul aproape până s-a oprit, i-am atins mâna treptat rece. Dar chiar și uitându-mă în ochii reci și condamnați ai ambulanțelor, am refuzat totuși să cred că moare. Când ușile ambulanței s-au închis, m-am repezit după ea în mașina mea, am dat buzna în teritoriul spitalului și am fugit după preot chiar și în secția de terapie intensivă, care este strict interzisă. Dar nimeni nu m-a oprit atunci. Apoi m-am întors la mașină și am început să scriu și să chem pe toți preoții pe care îi cunoșteam să facă rugăciuni pentru părintele rănit Daniel. La 00:30 am aflat că moartea a avut loc la 00:15. Câtă viață trebuia să ai în tine ca să mai trăiești încă o oră și jumătate după o lovitură în cap... Apoi m-am întors la templu, unde polițiștii și alți oameni deja așteptau să mă întrebe în detaliu despre totul până dimineață. Mulți au plâns, mulți au stat pur și simplu în picioare. Au început slujbele comemorative. Într-un moment liber, realizând deja ce s-a întâmplat cu adevărat, am trecut prin colțul templului și am spus: „Părinte Daniel, auzi? Te felicit! A fost foarte tare! Într-adevăr, Domnul Dumnezeu, pe care îl iubești atât de mult, te-a proslăvit!”

Unii spun acum că Părintele Daniel „s-a băgat în necazuri”, chiar și printre pastorii ortodocși sunt cei care cred că diferite religii trebuie respectate, dar Părintele Daniel, spun ei, nu a respectat. Mulți sunt tentați de cartea sa „Vor fi mântuiți cei nebotezați?” Da, în timpul vieții părintelui Daniel, împotriva lui au fost exprimate multe plângeri și calomnii de o natură foarte diferită. Dar uită-te la roadele vieții lui. Avea 35 de ani și deja săvârșise un număr imens de fapte în folosul Bisericii. Dumnezeu a convertit prin el aproximativ 80 de musulmani și 550 de protestanți, peste 30 de cărți ale sale și 500 de ore de conversații și predici sunt distribuite în toată Rusia și sunt căutate în parohiile străine. Și cel mai important: cu slujirea sa cu râvnă, neînfricarea de a spune adevărul, predicarea unică și bogată și un exemplu real de credință apostolică vie, părintele Daniel a aprins această credință în inimile multor oameni. Munca lui continuă și capătă putere. Știm că nu avem deloc merit în dezvoltarea Fondului Misionar, pur și simplu am fost destul de norocoși să devenim participanți la munca lui.

Acestea sunt cuvintele pe care le-am auzit de la unii preoți după moartea sa: „Este bine că a fost ucis acum”, a spus părintele Serghie, rectorul Bisericii Sfânta Înălțare din satul Plastunovskaya din teritoriul Krasnodar. "De ce?" - Am pus o întrebare firească. „Și de acolo va face mult mai mult.”

Părintele Vitali, rectorul Bisericii Sf. Nicolae din satul Yurovo, raionul Sobinsky, regiunea Vladimir: „Cred că împlinirea scopurilor și obiectivelor pe care și le-a propus părintele Daniel a fost posibilă numai dacă a murit ca martir. Și se dovedește că în timpul vieții sale și-a ales coroana martiriului pentru sine.” Acest lucru este adevărat, deoarece estompând granița dintre viața lui și moartea lui, putem vedea dinamica implementării proiectelor sale. Iar principalul său proiect, sau mai bine zis, scopul său, era să propovăduiască Evanghelia tuturor națiunilor. O predică care conduce o persoană la Sfântul Potir și prin el la viața veșnică. Fiecare om trebuie să meargă în permanență înainte, cel nebotezat – să fie botezat, cel botezat – să se alăture bisericii, cel bisericesc – să se întărească și așa mai departe – până când ajunge la sfințenie. Dar în viața veșnică pentru sfinți totul abia începe.

„A fost ucis pentru ca oamenii să creadă”, a spus părintele Ioachim, rectorul Mănăstirii Sf. Maria a Egiptului din New York, „sunt puțini credincioși”. Și asta este și adevărat. După triumful părintelui Daniel, oamenii îi citesc cărțile, articolele despre el, se convertesc la Ortodoxie și se înscriu în Biserică, mulți scriu fundației, dorind să lucreze într-o misiune sau să deschidă cursuri după sistemul părintelui Daniel, unii în rândul lor. scrisorile vorbesc pur și simplu despre cât de mult le-a influențat viața.

Prin părintele Daniel, Domnul ne-a arătat un exemplu de credință care ar trebui să fie în inimile creștinilor ortodocși moderni. Martiriul său dezvăluie ideea că vremurile s-au schimbat și trebuie să acționăm altfel. Aceasta este minciuna diavolului. Pentru creștini, vremurile nu s-au schimbat, iar părintele Daniel a dat un exemplu de credință apostolică, fără a fi legat de un punct de timp. Îmi amintesc când l-am întrebat pe părintele Daniel: „Când vor începe zorii Ortodoxiei în țară?” "În ceea ce privește?" – a precizat el. Adesea făcea asta pentru a se gândi puțin, deși înțelegea perfect întrebarea și îi plăcea să răspundă imediat, parcă fără să-și facă timp să se gândească. „Bătrânii au profețit că, înainte de sfârșit, Rusia va experimenta o scurtă ascensiune spirituală. .." - Am început. „Cred că ridicarea spirituală a început deja”, a fost răspunsul. Da, de multe ori mulți se așteaptă la niște schimbări drastice, că va veni un mare rege ortodox etc. Puteți, desigur, să așteptați mult timp pentru asta, sau poate nu. Eu cred că, dacă Domnul dăruiește Rusiei o trezire spirituală, dacă există o ascensiune spirituală, atunci va arăta ca în vremurile apostolice, așa cum este descris în cartea Faptele Apostolilor. Modul în care a acționat părintele Daniel, felul în care rectorul Mănăstirii Sfânta Maria Egipteanca din New York, Schema-Arhimandritul Joachim (Parr) a vorbit pe 9 octombrie 2011 la o întâlnire misionară la Sankt Petersburg - vorbim despre viaţa creştină activă a ortodocşilor în prietenie şi susţinere reciprocă a comunităţilor. Aceasta este munca zilnică de a lucra pe sine, de a-i sprijini pe cei săraci și de a-și biserica vecinii.

Informații conexe.

Văduva preotului ucis Julia i-a dezvăluit lui MK secretele vieții sale personale și publice

Preotul ucis Daniil Sysoev.

În urmă cu exact 2 luni, duhovnicul Daniil Sysoev a încetat din viață. A fost împușcat mort în templu în noaptea de 19 spre 20 noiembrie.

Chiar a doua zi, fluxurile de știri erau pline de versiuni diferite ale celor întâmplate. Și mulțimi de oameni s-au înghesuit la templul pe care Părintele Daniel îl construia de la zero.

Ce fel de persoană a fost preotul ucis, care și-a prezis moartea iminentă, la ce s-a gândit defunctul în ultimii ani - într-un interviu sincer cu MK de către văduva defunctului, Iulia Sysoeva.

Ne-am întâlnit pe Julia chiar în templul unde a fost ucis soțul ei. O fată înaltă a mers cu mașina străină stacojie. În exterior, Julia nu seamănă deloc cu mama ei. O jachetă matlasată neagră cu blană, o fustă dreaptă chiar deasupra genunchiului, un pulover la modă, o șapcă îngrijită tricotată pe cap în loc de eșarfă, un iPhone scump în mână...

Nunta secreta

- Julia, din câte știu eu, ești o fată dintr-o familie laică obișnuită. Cum l-ai cunoscut pe părintele Daniel?

- E simplu. Țineam o petrecere la mine acasă, iar unul dintre prietenii mei mi-a sugerat: „Vrei să luăm cu noi un tip bun?” Părintele Daniil studia atunci la seminar, eu terminam facultatea de medicină, Facultatea de Farmacie. Ei bine, l-au adus la mine.

- Un partid și un seminarist sunt, ca să spunem ușor, concepte incompatibile.

- Se pare că noul invitat v-a făcut impresie în acea seară?

- Părintele Daniel nu mi-a făcut nici cea mai mică impresie. Mai degrabă, l-am impresionat. Pentru că a intrat imediat la ofensivă, spunând, când ne vom întâlni, unde vom merge și așa mai departe. Așa a început treptat relația.

- Mi s-a părut că toți clerul sunt oameni modesti, chiar rezervați.

- Nu, sunt băieți obișnuiți, veseli, adecvați.

- Cum l-a curtat seminaristul Sysoev?

- La fel ca toți tinerii au grijă.

- Adică flori, cinema, cafenele...

- Ei bine, da. A venit la prima întâlnire cu flori. Ne plimbam adesea cu el prin Moscova.

- Cum ai reușit să găsești un limbaj comun? Nu ai avut nimic de-a face cu biserica, nu?

- Nu știu ce poți spune despre atitudinea mea față de biserică... Ei bine, la 18 ani m-am botezat. Iar la 21 de ani, cu Daniil ne-am căsătorit. Ne cunoșteam de doar patru luni. În curând s-a născut fiica noastră. Am locuit cu Daniil aproape 15 ani. Avem trei copii. Acesta este minimul pe care am reusit sa il nastem. Ceea ce m-a frapat a fost inteligența lui excepțională.

- Părinții tăi au reacționat calm la o astfel de căsnicie?

- Părinții mei au fost ostili căsniciei mele. Au fost revoltați că alesul meu era seminarist, și chiar dintr-o familie de preoți! Căsătorie inegală din punct de vedere social! La acea vreme, tatăl meu era angajat în afaceri și era șeful unei mari companii. Nu i-a fost clar de ce fiica lui a ales ca soț un bărbat dintr-o altă lume. La urma urmei, tata și-a făcut anumite planuri pentru mine, el însuși mi-a căutat pretendenți. Drept urmare, a trebuit să fug de casa părinților mei și să mă căsătoresc în secret cu logodnicul meu.

- Cum au luat asta parintii mirelui?

- Nici ei nu au fost încântați de alegerea fiului lor. Dar eu sunt un credincios, așa că ne-au acceptat căsătoria mai loial. Cel puțin așa arăta pe dinafară. Deși nu știu cum au fost lucrurile cu adevărat. Nu am intrat în sufletele lor. Dar nu l-au putut accepta pe tatăl meu.

- Dar cu timpul, părinții tăi s-au împăcat cu Daniel?

- Părinții mei au început să comunice doar cu Daniil. Dar părinții noștri nu au găsit niciodată un limbaj comun între ei. Nu au comunicat niciodată și încă nu comunică.

- Julia, soțul tău a dedicat mult timp familiei lui?

- Pe vremuri am petrecut mult timp. Și în ultimii trei ani, el, s-ar putea spune, a avut o căsătorie cu templul.

- Se pare că părintele Daniel s-a schimbat când a început să construiască templul?

- Nu voi spune că s-a schimbat mult. El a fost întotdeauna o persoană cu un scop. Și în primul rând pentru el a rămas slujba preoțească, apoi totul - acasă, soție, copii. Dar când a început construcția parohiei și a templului, ca să spunem ușor, nu a avut deloc timp de familie. Nu putea combina una cu alta. A fost literalmente sfâșiat în bucăți. Era ocupat de dimineața devreme până noaptea târziu. Am uitat de weekend, nu se vorbea de vacanță. Pe lângă templu, el a fost implicat în proiecte misionare și a organizat studii biblice. Școala lui misionară i-a ocupat și ea mult timp.

- Te-ai gândit vreodată să pleci?

- Slăbiciunile umane sunt inerente tuturor. Suntem oameni obișnuiți, și nu sfinți anormali, așa cum cred mulți oameni. Părintele Daniil și cu mine am avut și dezacorduri, iar în căldura momentului au apărut în mine gânduri asemănătoare. Dar există un concept de „voință a lui Dumnezeu”. Credincioșii se gândesc mereu: „Este acesta plăcut lui Dumnezeu?” Chiar și atunci când credeam că asta este, nu mai puteam trăi așa, m-am strâns imediat și mi-am dat seama că lui Dumnezeu nu-i plăcea un astfel de comportament. A trebuit să suport. Da, eu și soțul meu am putea să ne certam, să fugim din cameră în cameră, să fim jigniți unul de celălalt, dar până la urmă tot am mers spre împăcare. Problemele oamenilor moderni sunt egoismul. Este mai ușor pentru oameni să se despartă dacă nu se bucură de viață unii cu alții. Dar căsătoria și familia sunt muncă și sacrificiu de sine.

- Se știe că patriarhia domnește în familiile clerului. Părintele Daniel a fost constructor de case?

- Cum te-ai relaxat?

- Ne-a plăcut să călătorim cu mașina - am călătorit prin Rusia, am călătorit mult în străinătate. Rolul șoferului a rămas cu mine, Daniil a acționat ca un navigator - își cunoștea perfect drumul pe hartă. A început să conducă o mașină abia în ultimii doi ani. Înainte de asta, m-am ocupat de toate problemele auto, până la cumpărarea unei mașini. În general, părintele Daniil era departe de problemele cotidiene. Așa că a trebuit să mă ocup de probleme care cad în mod tradițional pe umerii bărbaților. Faptul este că Daniel a fost un om care nu era din lumea aceasta. Nici măcar nu a avut timp să aibă grijă de el însuși.

- Nu te-a condamnat clerul pentru că ai condus o mașină?

- Viceversa. În zilele noastre, majoritatea mamelor conduc o mașină și urmează moda.

- Ai trei fiice. Cu siguranță părintele Daniel a pregătit copiii pentru slujbele bisericii?

- Ei bine, cum vă imaginați că fetele vor sluji în biserică? Ne-am dorit ca copiii să devină credincioși, dar ceea ce vor deveni nu era important pentru noi. De exemplu, cel mai mare visează să fie jurnalist. Și Daniel a susținut-o în acest sens.

- A fost un tată strict?

- Nu, chiar i-a încurajat pe copii să se răsfețe. De fapt, el însuși era un copil mare. Aș putea să mă prostesc și să mă distrez. Datorită caracterului său degajat, se înțelegea ușor cu oamenii, avea mulți prieteni, oamenii erau atrași de el.

Moartea preotului a fost prezisă de bătrân

- Se spune că regretatul Părinte Daniel a avut un presentiment al morții sale?

- Moartea este cuvântul greșit în Ortodoxie. Numai sufletul poate pieri. Desigur, părintele Daniel a avut un presentiment al morții sale. În urmă cu trei ani, a mers să vadă un bătrân care a prezis că Daniel va construi un templu, dar nu va sluji în el. Soțul și-a dat seama că în curând i se vor întâmpla necazuri. De aceea mă grăbeam să trăiesc. El a repetat în mod repetat: „Mi-e teamă că nu voi avea timp să fac mare lucru, așa că nu îmi pot aranja odihna și weekend-urile.” Cuvintele acelui bătrân s-au dovedit a fi profetice.

- Cum ai reacționat la gândurile lui despre moartea sa iminentă?

- Da, nu am reacționat deloc! Am considerat aceste afirmații a fi o prostie. Mai mult decât atât, Daniel vorbea mereu despre moarte cu dezinvoltură, chiar glumând despre asta. Odată i-am mărturisit că nu am asistat niciodată la o slujbă de înmormântare preoțească. El a spus degajat: „Vei fi prezent la al meu”. Și după moartea lui, mi-am amintit de un alt incident. În urmă cu nouă ani, i-am cusut o haină de in. Apoi a spus cu toată seriozitatea: „Vă rog să faceți slujba de înmormântare în această veșmântă”. nu am reactionat. Când a plecat, mi-am amintit cuvintele lui.

- I-ai îndeplinit cererea?

- Efectuat. Adevărat, veșmântul acela căzuse de mult în paragină, dar era păstrat în templu. Singurul lucru care lipsea era o balustradă și o curea. Aceste detalii s-au pierdut. În ziua în care părintele Daniil a fost scos de la morgă, au fost găsite balustrade și o centură. Ei zăceau în cel mai vizibil loc - pe altar. Și deja la cimitir s-a întâmplat o altă minune. De-a lungul celor 15 ani în care am trăit cu Daniel, nu mi-am dat jos inelul de aur cu un mic diamant pe care l-am adus din Țara Sfântă din deget. Mi-a crescut chiar și în deget. Și apoi, în drum spre cimitir, mi-a căzut la picioare un buchet de irisi mov. Acestea sunt florile pe care mi le-a adus Daniil la prima mea întâlnire. Drumul spre cimitir era presărat cu flori, dar printre ei nu mai erau iriși. Mi-am dat seama că acest buchet este de la el. Atunci am decis să-i fac și lui un cadou. Acel inel nu fusese scos de mulți ani, dar de data aceasta l-am scos cu ușurință și l-am pus în mână.

„Când toată Moscova vorbea despre uciderea soțului meu, eram în întuneric”

- Julia, ai prevăzut probleme în acea seară fatidică?

- Da, am avut un presentiment că ceva nu este în regulă toată luna trecută. Se spune că nu poți avea încredere în vise. Și pe 3 noiembrie am visat că soțul meu a murit. I-am spus lui Daniel despre vis. El a râs: „Nu crede, este o superstiție”. Știu foarte bine că nu poți crede în prevestiri, dar apoi m-am prins de idee - dacă o persoană moare într-un vis, înseamnă că va trăi mult timp. Nu a mers!

- În ultimele voastre note de pe site-ul ortodox, ați scris că nu ați avut timp să vă cereți iertare unul altuia.

- Oamenii, când mor, își cer mereu iertare unul altuia. Indiferent dacă există nemulțumiri sau nu, nu contează. Este doar o tradiție. Nu am avut timp. În acea zi ne-am luat la revedere cu lejeritate: „Până seara, pa”. Ne-am sunat de mai multe ori pe parcursul zilei. Dar nu am putut să-mi găsesc un loc; am vrut să vin să-l iau pe părintele Daniel la biserică seara. Ea a venit cu o zi înainte și l-a luat. Și în seara asta parcă cineva nu m-a lăsat să intru. Deși m-am tot gândit: „Trebuie să mergem, trebuie să mergem”. Și, în același timp, găteam cina, apoi puneam copiii în pat și cumva nu mergea. Ultima dată când l-am sunat cu 15 minute înainte de moartea mea. A promis că va ajunge în 40 de minute. A doua oară l-am sunat exact la un minut după lovitură. La 22.45 a fost o lovitură, la 22.46 mi-a sunat apelul. Nu am înțeles de ce nu a ridicat telefonul. Vorbești din nou cu cineva? A promis că va veni...

Am aflat despre moartea soțului meu la o oră după tragedie. Nimeni nu m-a sunat sau nu m-a informat despre ce s-a întâmplat. Toată Moscova știa deja, știrile erau la televizor, dar pur și simplu au uitat de mine. Apoi oamenii și-au făcut scuze: „Ne-am gândit că ți-au spus, nu am vrut să te deranjăm...” Dacă aș fi aflat imediat, aș fi venit pe loc. Și poate l-aș fi găsit în viață. Și deodată am fi în stare să ne luăm rămas bun? Ei bine, probabil cuiva nu i-a plăcut...

-A mai trăit ceva timp?

- A mai trăit încă o oră și jumătate. Respirat. Acesta este un miracol! Dar nu și-a revenit niciodată.

- Cum au reacționat copiii tăi la vestea morții tatălui lor?

- Când am ajuns în sfârșit la templu noaptea, fiica mea cea mare m-a sunat: „Mamă, e totul în regulă?” Am spus: „Tata a fost ucis”. La telefon s-a auzit un țipăt. Și i-am spus fiicei mele mijlocii despre toate dimineața.

- Au întrebat de ce?

- Nu. Mi-a plăcut gândul unei călugărițe: „Nu îmi pun niciodată întrebarea „de ce”, pentru că nu poți intra în providența lui Dumnezeu”. Uciderea lui Daniel este providența lui Dumnezeu, ce se mai poate spune...

- Cu puțin timp înainte de moartea sa, au fost primite amenințări împotriva lui Daniil Sysoev.

- Amenințările au început să vină acum trei ani. De la prima dispută cu musulmanii. Deși inițiatorii disputei au fost înșiși musulmanii. Daniil nu a avut niciodată probleme; a fost chemat la această dezbatere. La început, poate că a fost intimidat de amenințări. Cu timpul, s-a obișnuit, s-a speriat sau așa ceva.

- Nu au fost atacuri asupra lui?

- Nu știu. Cu greu.

- Recunoști că ar putea să-ți ascundă ceva?

- Nu mi-a spus totul. Poate că nu a vrut să se rănească. Dar știam sigur că erau lucruri pe care nu mi le împărtășea.

- Dacă ai prevăzut necazuri, i-ai putea interzice să se angajeze în lucrarea misionară?

- Nu m-a ascultat. Părintele Daniel a condus oamenii la Hristos, acesta era scopul lui. Dacă m-aș amesteca, ar duce la conflict.

„S-a dus la el acasă”

- Potrivit zvonurilor, părintele Daniel și-a construit templul fără permisiunea autorităților?

- Prefectura a dat voie pentru construirea templului. Dar înțelegerea a fost doar în cuvinte. În continuare, a fost necesar să treci prin hârtii complexe, care ar dura mult timp. Daniel nu a așteptat verdictul final. Am instalat o casă de schimb. Drept urmare, o autoritate a venit cu o cerere de a lua pământul. Lupta a început. Daniel a suferit atunci grave probleme de sănătate, dar a apărat pământul.

- De unde a luat un preot obișnuit banii pentru a construi un templu?

Viața mea s-a dat peste cap. Dar sunt calm pentru părintele Daniel. Cu două zile înainte de moartea sa, a fredonat constant melodia grupului „Spleen”. „...La revedere pentru totdeauna globului, / Dar ne despărțim de tine. / Cu tot frunzișul colorat / Cad cu capul înainte... Te rog, nu-ți fie frică, / Mi se întâmplă asta, / Nu îngrijorează-te de orice, / Închide-te... Acoperă-ți capul, / Mă duc acasă, mă duc acasă, mă duc acasă.” Acest cântec s-a dovedit a fi profetic. Părintele Daniel și-a luat rămas bun de la glob. Și s-a dus la el acasă. Soțul meu spunea mereu: „Patria noastră nu este pe pământ, ci în cer...”

- Au trecut două luni de la moartea lui. Ce momente din viața voastră împreună vă amintiți?

„La început, mi-am reluat în cap fiecare zi în care trăiam cu el. Acum am decis să nu mă opresc asupra amintirilor mele: nu este foarte bine pentru starea mea de spirit. Mi-ai amintit că au trecut 2 luni, dar mi se pare că au trecut 5 ani, dacă nu mai mulți. După moartea lui, viața mea a fost suprasaturată cu diverse evenimente. Uneori mă gândesc: mi se întâmplă toate astea? Sunt într-un vis sau în realitate? Cred că mă voi trezi acum și totul se va întoarce la locul său.

- Copiii își amintesc des de tata?

- întreabă des cel mic. Are doar doi ani, nu înțelege unde s-a dus. Ea îi vede veșmintele și imediat: „Tată, tată...”

- Simți o lipsă de sfaturi de la soțul tău, ai nevoie de el?

- Am nevoie de ea. De exemplu, când apar probleme cu copiii, spun: „Ei bine, ajută, uite ce fac!” Și imaginați-vă, puteți simți ajutorul. Nu poți întreba direct, nu poți suna „acolo”, dar există unele semne. Știu că ne susține.

Noi, oamenii laici, adesea nu înțelegem devotamentul și dăruirea pe care credincioșii le demonstrează în slujirea lor față de Dumnezeu. Cercetările penale sunt, de asemenea, responsabilitatea autorităților laice. Dar aș vrea să cred că munca anchetatorilor se va desfășura cu același fanatism cu care s-a dedicat muncii sale regretatul tată Daniil Sysoev. Și Doku Umarov nu va avea nevoie de un milion pentru a numi în sfârșit criminalul și a-l aduce în fața justiției.

Văduva preotului ucis Julia i-a dezvăluit lui MK secretele vieții sale personale și publice

Preotul ucis Daniil Sysoev.

În urmă cu exact 2 luni, duhovnicul Daniil Sysoev a încetat din viață. A fost împușcat mort în templu în noaptea de 19 spre 20 noiembrie.

Chiar a doua zi, fluxurile de știri erau pline de versiuni diferite ale celor întâmplate. Și mulțimi de oameni s-au înghesuit la templul pe care Părintele Daniel îl construia de la zero.

Nunta secreta

- Julia, din câte știu eu, ești o fată dintr-o familie laică obișnuită. Cum l-ai cunoscut pe părintele Daniel?

- Un partid și un seminarist sunt, ca să spunem ușor, concepte incompatibile.

- Se pare că noul invitat v-a făcut impresie în acea seară?

- Mi s-a părut că toți clerul sunt oameni modesti, chiar rezervați.

- Nu, sunt băieți obișnuiți, veseli, adecvați.

- Cum l-a curtat seminaristul Sysoev?

- La fel ca toți tinerii au grijă.

- Adică flori, cinema, cafenele...

- Ei bine, da. A venit la prima întâlnire cu flori. Ne plimbam adesea cu el prin Moscova.

- Cum ai reușit să găsești un limbaj comun? Nu ai avut nimic de-a face cu biserica, nu?

- Părinții tăi au reacționat calm la o astfel de căsnicie?

- Cum au luat asta parintii mirelui?

- Dar cu timpul, părinții tăi s-au împăcat cu Daniel?

- Părinții mei au început să comunice doar cu Daniil. Dar părinții noștri nu au găsit niciodată un limbaj comun între ei. Nu au comunicat niciodată și încă nu comunică.

- Julia, soțul tău a dedicat mult timp familiei lui?

- Pe vremuri am petrecut mult timp. Și în ultimii trei ani, el, s-ar putea spune, a avut o căsătorie cu templul.

- Se pare că părintele Daniel s-a schimbat când a început să construiască templul?

- Te-ai gândit vreodată să pleci?

- Se știe că patriarhia domnește în familiile clerului. Părintele Daniel a fost constructor de case?

- Cum te-ai relaxat?

- Nu te-a condamnat clerul pentru că ai condus o mașină?

- Viceversa. În zilele noastre, majoritatea mamelor conduc o mașină și urmează moda.

- Ai trei fiice. Cu siguranță părintele Daniel a pregătit copiii pentru slujbele bisericii?

- A fost un tată strict?

Moartea preotului a fost prezisă de bătrân

- Se spune că regretatul Părinte Daniel a avut un presentiment al morții sale?

- Cum ai reacționat la gândurile lui despre moartea sa iminentă?

- I-ai îndeplinit cererea?

„Când toată Moscova vorbea despre uciderea soțului meu, eram în întuneric”

- Julia, ai prevăzut probleme în acea seară fatidică?

- În ultimele voastre note de pe site-ul ortodox, ați scris că nu ați avut timp să vă cereți iertare unul altuia.

-A mai trăit ceva timp?

- A mai trăit încă o oră și jumătate. Respirat. Acesta este un miracol! Dar nu și-a revenit niciodată.

- Cum au reacționat copiii tăi la vestea morții tatălui lor?

- Au întrebat de ce?

- Cu puțin timp înainte de moartea sa, au fost primite amenințări împotriva lui Daniil Sysoev.

- Nu au fost atacuri asupra lui?

- Nu știu. Cu greu.

- Recunoști că ar putea să-ți ascundă ceva?

- Nu mi-a spus totul. Poate că nu a vrut să se rănească. Dar știam sigur că erau lucruri pe care nu mi le împărtășea.

- Dacă ai prevăzut necazuri, i-ai putea interzice să se angajeze în lucrarea misionară?

- Nu m-a ascultat. Părintele Daniel a condus oamenii la Hristos, acesta era scopul lui. Dacă m-aș amesteca, ar duce la conflict.

„S-a dus la el acasă”

- Potrivit zvonurilor, părintele Daniel și-a construit templul fără permisiunea autorităților?

- De unde a luat un preot obișnuit banii pentru a construi un templu?

- Au trecut două luni de la moartea lui. Ce momente din viața voastră împreună vă amintiți?

- Copiii își amintesc des de tata?

- întreabă des cel mic. Are doar doi ani, nu înțelege unde s-a dus. Ea îi vede veșmintele și imediat: „Tată, tată...”

- Simți o lipsă de sfaturi de la soțul tău, ai nevoie de el?

„Modelul de comportament al soției nu trebuie să difere de modelul de comportament al miresei. Mireasa înțelege că, dacă îl enervează pe mire, el pur și simplu se va întoarce și va pleca, iar ea va rămâne fără nimic. O soție ar trebui să se comporte la fel ca o mireasă și să nu creadă că este asigurată cu coroane, sigilii și să se comporte ca și cum totul i-ar fi permis.
Și copiii văd totul. Ei văd această ipocrizie și minciuna, o simt.”
Mama Iulia Sysoeva

Iulia Sysoeva - văduvă preot misionar pr. Daniil Sysoeva, mamă a trei fiice: Justina, Dorothea și Angelina, scriitoare, publicistă, autoarea cărților „Însemnări ale unui preot”, „Dumnezeu nu trece”, președinte al fundației caritabile „Centrul misionar numit după preotul Daniil Sysoev”.

Despre fond

Am înființat o fundație de caritate „Centrul misionar numit după preotul Daniil Sysoev” al cărui scop este de a ajuta familiile preoţeşti şi văduvele de preoţi. În țara noastră există multe fonduri specializate care ajută, de exemplu, copiii bolnavi de cancer sau persoanele fără adăpost. Dar nu a existat nici un loc unde să se poată întoarce familiile preoți în necazuri.

Unii cred că astfel de familii pot fi ajutate de parohie, dar nu este așa. Sunt parohii atât de sărace, sunt văduve de preoți și diaconi care, destul de repede după moartea soțului lor, încetează să mai ajute sau uită complet de ei.

Ne ocupăm personal de fiecare situație, aflăm nevoile familiei și practicăm o abordare individuală, deoarece nevoile fiecăruia sunt diferite, problemele fiecăruia sunt diferite.

Este clar că toate problemele nu pot fi rezolvate cu bani, dar acum multe depind de bani: reparații, tratament, recreere pentru copii. În același timp, desigur, putem oferi sprijin moral. Mamele pot simți că în dificultăți, odată cu moartea soțului lor, nu au fost uitate, nu au fost abandonate și sunt interesate de viața lor. Într-o situație de criză, este foarte important să înțelegem că există o organizație care nu este indiferentă față de durerea lor.

Despre fapte bune

Vedem o tendință că în ultima vreme oamenii vor să facă fapte bune, dar le lipsește informația. Nu doar ajutăm anumite familii, dar oferim și oamenilor posibilitatea de a face fapte bune și de a ajuta. Oamenii chiar caută, vor să facă ceva, dar nu știu pe cine să ajute. Vedem acest lucru în munca noastră și în alte fonduri. Oamenii s-au săturat deja de această insensibilitate, de a câștiga bani fără sens, iar cumpărarea unei mașini noi sau a unui aparat de uz casnic nu mai este o plăcere.

A fost o perioadă în care oamenii lucrau doar pentru ei înșiși, exista o anumită insensibilitate față de nenorocirea altor oameni. Și acum vedem un fenomen pe care mulți oameni se străduiesc să depășească aceste granițe, să se desprindă de forfotă, după cum se spune, să ridice ochii spre cer. Ne-am săturat deja de această săpătură în pământ, chiar și din abundența de oboseală care ne-a devenit disponibilă în ultima vreme.

Anterior, visam la rafturi aprovizionate în magazine; pentru mulți, acesta părea visul suprem. În zilele noastre nu vei surprinde pe nimeni cu supermarketuri. Aș vrea să mă gândesc la ceva mai sublim. Prin urmare, oamenii au început acum să se străduiască să găsească un vecin pe care să-l ajute.

Și pe site-ul nostru oferim informații despre familiile aflate în nevoie, acestea sunt verificate și de încredere. Și o persoană poate citi despre fiecare familie. Acesta este sensul muncii fundației noastre - de a oferi o oportunitate de a-i întâlni pe cei care au nevoie de ajutor și pe cei care doresc să facă un fel de sacrificiu fezabil.De fapt, oamenii găsesc o mare satisfacție în un astfel de ajutor - atunci când se face o faptă bună, când ei Ei înșiși primesc ajutor de rugăciune de la cei care sunt ajutați financiar. În acest fel, donatorii se ajută singuri, pentru că credința fără fapte este moartă. Mulți oameni își doresc cu adevărat să trăiască conform poruncilor lui Hristos. Va fi foarte înfricoșător să auzi la Judecata de Apoi „Adevărat vă spun că nu vă cunosc” ()

Există și interes egoist aici, în sensul bun, desigur. Ajutându-i pe alții, o persoană câștigă „capital” pentru sine în Împărăția lui Dumnezeu, investind bani pământești în bănci nepieritoare care nu depind de situația politică și de cursul de schimb. Și acolo cu siguranță bogăția nu dispare!

Și mamele sună apoi, mulțumesc și vă spun cum le-au fost rezolvate problemele. De exemplu, am avut o familie de preoți care a strâns bani pentru ei pentru a trata un copil cu leucemie. Ei au raportat recent că a fost găsită cantitatea necesară, copilul a finalizat cursul necesar de tratament și s-a vindecat. Am avut atâta bucurie!

O persoană poate găsi întotdeauna ceva ce poate face. Da, poți chiar să găsești o vecină singură la intrare și să mergi doar la magazin pentru pâine pentru ea sau să vorbești cu ea. Cred că dacă o persoană vrea să facă fapte bune, atunci Domnul îi va oferi întotdeauna o astfel de oportunitate. Și astfel de fapte pe care o persoană le face de dragul lui Dumnezeu, și nu pentru sine, nu se pierd nicăieri, rămân pentru totdeauna în veșnicie.

Angajații fundației la mormântul pr. Daniel

Despre căsătorie

Aspirația naturală a unei femei este familia, copiii. Multora li se pare că neîmplinirea lor constă în faptul că nu-și găsesc un partener de viață, dar Apostolul Pavel: „Bucură-te mereu. Mulțumiți în orice, pentru că aceasta este voia lui Dumnezeu în Hristos Isus pentru voi.”() Și dacă o persoană începe să devină descurajată și să spună că viața lui nu funcționează, trebuie să-și amintească aceste cuvinte despre recunoștință.
Este clar că Evanghelia spune: „Și vă voi spune: cereți și vi se va da; cauta si vei gasi; bateți și vi se va deschide, căci oricine cere primește, și cine caută găsește și celui ce bate i se va deschide.„(). Prin urmare, dacă o fată chiar vrea să se căsătorească, probabil că trebuie să se roage pentru asta și să-l întrebe pe Cel care are totul în mâinile lui.

Le spun fiicelor mele că nu este nevoie să alerge după băieți.
Pentru adolescenți, sarcina principală este să studieze, să devină o persoană, un creștin normal și totul va urma. Vor fi și pretendenți

Neapărat. În același timp, desigur, poți și ar trebui să fii prieten cu băieții, dar chestiunile primare sunt încă diferite. Mamele trebuie să-și învețe copiii să stabilească corect prioritățile, să nu fie leneși, să-i explice copilului ce este bine și ce este rău, în cuvinte pe înțelesul copilului, pentru ca copilul însuși să învețe să-și înțeleagă propria viață.

Ei bine, procesul de creștere creștină în familie este foarte dificil, mai ales când sunt atâtea ispite în jur, albul se numește negru, iar negrul se numește alb, totul se întoarce pe dos. Același adolescent trebuie ajutat să-și dea seama cum să facă alegeri și ce să creadă.

Eliberarea sexuală este promovată activ în rândul tinerilor, în timp ce sexul sigur este promis. De exemplu, fă ce vrei, principalul lucru este să te protejezi. Dar copiii nu pot privi acest subiect în mod obiectiv, nu înțeleg consecințele unei astfel de vieți.

Este clar că, în primul rând, trebuie să existe un exemplu în familie. Dar se întâmplă că tocmai în familii copiii văd confirmarea opusă a ceea ce încearcă să le învețe părinții lor. Copiii simt foarte bine această ipocrizie când mama și tata trăiesc un fel de standarde duble, o viață dublă.

Dacă părinții se urăsc în liniște, dar în același timp își „sângerează creierul” și își „proșează” copiii cu acest creștinism, atunci copiii experimentează în mod natural respingerea. Și li se pare că părinții lor mint, dar în serial arată adevărul vieții. Prin urmare, desigur În primul rând, ar trebui să existe un exemplu sincer de părinți.

Despre problemele familiilor ortodoxe

Văd că sunt multe probleme în familiile ortodoxe și preoțești. Ortodoxia în sine nu este o garanție a fericirii, fidelității sau iubirii familiei. Văd că multe mame cred că sunt asigurate împotriva trădării și divorțului. Dacă femeile obișnuite se mai tem de trădare, atunci în familiile preoțești mamele sunt sigure că soții lor nu vor scăpa cu siguranță de ele, vor îndura totul, pentru că nu se pot căsători a doua oară. Nimic de genul asta!

În general, acest lucru se întâmplă cu noi. Fata și-a atins scopul și s-a căsătorit. Ştampila în paşaport, nuntă. Și dacă te gândești la asta „Asta e, acum nu va scăpa de mine, acum nu trebuie să am grijă de mine, să mănânc de toate, să mă șterg cu picioarele pe soțul meu, pot să țip la el, tot nu poate divorța .” La creștinii ortodocși acest lucru este mult mai dezvoltat decât în familiile obișnuite. Ei bine, desigur! Căsătoria, o dată pe viață.

Și aici este important să înțelegem că modelul de comportament al soției nu trebuie să difere de modelul de comportament al miresei. Mireasa înțelege că, dacă îl enervează pe mire, el pur și simplu se va întoarce și va pleca, iar ea va rămâne fără nimic. O soție ar trebui să se comporte la fel ca o mireasă și să nu creadă că este asigurată cu coroane, sigilii și să se comporte ca și cum totul i-ar fi permis.
Și copiii văd totul. Ei văd această ipocrizie și minciuna, o simt.

Părinții ortodocși încearcă foarte des să-și protejeze și să-și izoleze copiii de societate în general. De parcă ai putea pune un copil sub glugă. Astfel de părinți se străduiesc să-și trimită copiii la tot felul de gimnazii ortodoxe imaginabile și de neimaginat, școli duminicale și prieteni ortodocși selectați, astfel încât copilul să comunice numai cu băieții și fetele potriviți. Dar nu va funcționa.

Este important să-i oferi copilului tău toate vaccinurile spirituale necesare pentru ca acesta să dezvolte imunitatea. Și pentru a face acest lucru, trebuie să comunicați cu copilul, să vorbiți, să explicați, să-l învățați să vadă relațiile cauză-efect. Și pentru ca un copil să mențină o relație de prietenie cu părinții săi, să aibă încredere în părinții săi, nu se poate face doar presiune și interzice.

Desigur, copilul oricum se închide adesea, pentru că mama este mamă. Aici va trebui să dai dovadă de înțelepciune și să cauți o abordare a copilului tău specific, astfel încât să nu se teamă să-și împărtășească problemele importante și secrete cu părinții săi.

La noi se întâmplă adesea ca o mamă să facă tot posibilul să-și crească fiica, să nu-și respecte spațiul personal, să facă presiuni asupra ei, iar apoi o astfel de fiică să devină mai liberă și să se desprindă de o astfel de mamă. În această etapă este deja dificil să stabilești relații de prietenie. Este posibil, probabil, dar este foarte greu. Este mai bine să înveți să fii prieten cu copilul tău încă din copilărie.

Vedem aceste conflicte între copii și adulți tot timpul. Toate aceste nurori și soacre vin de acolo când mamele încep să fie geloase pe fiii lor pentru soții, de exemplu. Și sunt indignați: „Cum se poate, el o iubește mai mult decât pe mine, dar eu sunt mai importantă, sunt mamă!”

Același lucru se întâmplă și cu mamele fetelor. Fata se căsătorește, iar mama devine brusc soacra. Și dacă mamele concurează cu soții copiilor lor, atunci în familie încep probleme serioase. Interferența părinților în afacerile copiilor adulți este inacceptabilă. Copiii, creându-și propriile familii, sunt deja capabili să-și asume responsabilitatea pentru viața lor, dar continuă să-i îngrijească ca pe cei mici. Acest lucru se întâmplă adesea din cauza egoismului părinților, cred...

Despre călătorii, tipare și responsabilitate personală

Îmi place să văd ceva nou și interesant. Vedeți diferite țări, orașe, alte culturi. Îmi place foarte mult recreerea activă, de exemplu, schiul alpin. Nu aș vrea să mă limitez la patru pereți sau la o dacha.

Poate pentru unii sunt suficiente pelerinaje, dar cei care susțin că doar așa se poate relaxa, că creștinii ortodocși nu se pot familiariza cu alte culturi, sunt un fel de stereotipuri.

Impunerea unui anumit mod de viață sau a gândi că o femeie ortodoxă nu poate merge decât în pelerinaje este, de asemenea, un tipar. Cunosc un număr foarte mare de familii ortodoxe active care pleacă în vacanță în străinătate.

Da, toate aceste modele s-au impus foarte activ: aceste eșarfe, fuste, păr neîngrijit. Uneori citești niște formulare și ești pur și simplu surprins. Nu știu la ce se gândesc femeile când vorbesc dacă pot folosi deodorante. Desigur că nu. Trebuie să puți după aceea și va fi foarte ortodox! Și atât de multe copii sunt sparte în jurul unor astfel de prostii. Dar oamenii nu se gândesc la asta.

Și această religie rituală și fariseică, care apare nu numai în rândul ortodocșilor, de altfel, eliberează foarte bine o persoană de responsabilitate. Într-o astfel de credință, nu trebuie să-ți folosești creierul sau să faci propriile alegeri. Este mult mai ușor să înfăptuiți o grămadă de ritualuri și să vă gândiți cu o conștiință curată că vă trăiți viața corect. Și nu trebuie să depui niciun efort asupra inimii tale, asupra sufletului tău, să te forțezi să-ți iubești aproapele, să faci fapte bune. Și ritualurile dobândesc ritualuri noi, și obținem interpretare după interpretare și așa mai departe la nesfârșit.

Văd deseori cum în spatele aparentei supunere față de mărturisitor stă o uriașă reticență de a lua decizii independente. Și acești veșnici „tată binecuvântat / părinte nu a binecuvântat” vin și de acolo. Acest lucru poate veni din intenții bune, atunci când o persoană caută voia lui Dumnezeu, dar în același timp este o lipsă de dorință de a-și asuma responsabilitatea. Este foarte convenabil când preotul decide totul și noi mergem doar după binecuvântare. Peste tot trebuie să cauți un mijloc de aur.

Aceasta este o afirmație complet corectă că totul se face conform voinței lui Dumnezeu; o persoană o poate interpreta în același sens și poate transfera responsabilitatea pentru greșelile sale personale, pentru deciziile sale personale asupra lui Dumnezeu. Fiecare om are libertate, pe care Dumnezeu nu i-a luat-o niciodată.

Adam a început cu aceasta, reproșându-i lui Dumnezeu că El a fost cel care i-a dat lui Adam o astfel de soție. Se pare că Dumnezeu este de vină pentru faptul că „Eva m-a înșelat și am mâncat”, iar Adam însuși pare să nu aibă nimic de-a face cu asta. Și această problemă continuă în oamenii moderni.

Intervievat de Lika Sideleva

Uciderea părintelui Daniil Sysoev în Biserica Apostolului Toma în urmă cu mai bine de doi ani a șocat nu numai Biserica, ci, se pare, întreaga țară. Dar, probabil, lucrul care s-a schimbat cel mai mult a fost viața soției sale, maica Iulia. Acum ajută văduvele de preoți, publică cărți ale părintelui Daniel și continuă lucrările sale misionare. Ea și cele trei fiice ale ei sărbătoresc ziua morții părintelui Daniel drept ziua lui de naștere, ca biruință.

REFERINŢĂ
Yulia SYSOEVA s-a născut în 1973. Absolvent al Facultății de Farmacie a Institutului de Medicină. În 1991 a fost botezată. În 1994, s-a căsătorit cu seminaristul Daniil Sysoev. Autor al cărților „Notele unui preot” și „Dumnezeu nu trece”. Are trei fiice. Președinte al fundației caritabile „Centrul Misionar numit după preotul Daniil Sysoev”.

Nu doar SRL

- Din câte se poate judeca din cărțile tale, înainte ai avut o viață foarte plină de evenimente. Dar munca deosebit de activă a început după moartea părintelui Daniel. Ce sa schimbat? Ai timp sau energie?

Nu mai este timp - nu era suficient înainte. Tocmai mi-am dat seama că trebuie să încep să trăiesc din nou. Nu este ușor să rămâi o mamă pentru copiii tăi, să te confrunți cu propriile probleme, ci să depășești aceste limite.

Anterior, i-am aparținut mai mult soțului meu. Am fost cu el, m-am implicat în el, am slujit, cum se spune. Și apoi, după ce am primit așa-numita „libertate”, am simțit nevoia unei realizări și mai mari. Da, am mai scris cărți, dar am înțeles că l-am avut pe părintele Daniel, pe care trebuia să-l întâlnesc, să-i gătească cina, să-i spele lucrurile – astfel de probleme cotidiene de care se ocupă fiecare soție. Acest lucru te trage într-un anumit ciclu.

- Când ați simțit nevoia să creați un fond caritabil pentru a ajuta văduvele de preoți?

Chiar și în timpul vieții părintelui Daniel. Cumva mi-a venit ideea că este necesar să se creeze un fond care să ajute familiile preoțești, mamele văduve, acele familii de clerici care se aflau într-o situație dificilă. L-am împărtășit părintelui Daniel. El a spus: „Du-te înainte și fă asta”. M-am gândit mult timp la asta și am decis că nu, nu voi face asta, nu știu de unde să încep și de ce să mă apuc.

După moartea lui, mi-am amintit asta, dar tot nu am înțeles ce se putea face. Și când a apărut nevoia de a-i publica cărțile, am fost sfătuit să creez o fundație. Ar trebui să deschid un SRL? Mi s-a părut ceva în neregulă cu asta. Și am creat un fond de ajutor, am început să publicăm cărți și imediat să căutăm mame. De obicei avem informații de primă mână despre o familie aflată în nevoie - aceasta este informația eparhială. Dacă informația nu vin de la eparhie, sunăm la eparhie, decanul, rectorul parohiei și aflăm dacă există un astfel de preot, o astfel de familie, dacă într-adevăr au așa și așa situație. Donăm mamelor din venituri de carte și din donații de la binefăcători.

- Dar de ce avem nevoie de un fond? Nu-i pasă Bisericii de mamele văduve?

Nu este obișnuit să vorbim despre asta. Din nefericire, mulți oameni cred că, dacă se întâmplă ceva negativ în Biserică, trebuie să rămână cu evlavie tăcuți, totuși, suntem bine, „Dumnezeu să binecuvânteze”, dar este posibil să discutăm despre ierarhie?

Când preotul moare și mama rămâne cu copiii, atunci, chiar dacă ea continuă să fie plătită cu salariul soțului ei, ea este totuși dată afară din viața parohiei. Cunosc multe exemple, deoarece comunicăm foarte mult cu diferite văduve. Sunt cazuri când mamei, văduvă, i s-a cerut să elibereze casa bisericii. Dar ea n-avea încotro, pentru că această casă a fost reparată, peticită, construită din banii lor, ei nu s-au gândit la faptul că era o casă de biserică, nu a lor. Și apoi au trimis un alt preot, și el și el cu familia - unde să locuiască? Cum se rezolvă o astfel de problemă? Mamele pleacă, închiriază un apartament, stau pe la colțuri, cu copii la asta. Unul a mers la episcop pentru ajutor, el a binecuvântat-o să găsească fonduri și să cumpere locuințe. Și episcopul i-a spus unei alte mame că acestea sunt „problemele ei, nu problemele Bisericii”.

Când am întâlnit această problemă, mi-am dat seama că trebuie să existe astfel de organizații, și nu doar una, pentru că afacerea noastră este o picătură în ocean. Mi se pare că problemele legate de văduve ar trebui rezolvate la cel mai înalt nivel al bisericii. Probabil, dacă preotul este al Bisericii, atunci familia îi aparține. Este imposibil de spus că nu există niciun ajutor, dar nu este suficient.

- Crezi că trebuie făcut ceva pentru a schimba situația?

Înțeleg ce trebuie să fac pentru asta, îmi văd sarcinile specifice. De ce să te gândești la alți oameni și la capacitățile lor? „Dacă aș fi fost președinte, aș fi făcut astfel de lucruri chiar acum, uau, m-aș fi întors, aș fi ajutat pe toată lumea, toată lumea s-ar fi rostogolit ca brânza în unt.” Cred că peste tot există slăbiciuni și infirmități umane. Și ne-am confruntat cu condamnarea activităților noastre, că fundația noastră făcea ceva greșit, făcea greșeli undeva. Sunt de acord că au luat ceva dincolo de puterile lor, au făcut ceva greșit undeva, dar măcar trebuie făcut ceva, și nu doar condamnat.

- Poate că merită să tragi ceva experiență din „cum era înainte de revoluție”?

Este o concepție greșită că înainte de revoluție totul era rece și sănătos la noi, inclusiv în Biserică. De fapt, ea a fost cea care a scos oile de la lupi. Pe baza a ceea ce am citit, acel sistem era foarte nesănătos, motiv pentru care probabil a avut loc revoluția. Căsătoriile între cler, „miresele înscrise”, când un preot moare sau îmbătrânește complet, un seminarist este trimis la fiica sa, se face o domnișoară de onoare, apoi se face nuntă, iar seminaristul primește un „loc” în parohia sa. Este imposibil să reînvie o astfel de clasă; ea distruge Biserica. Și nu a existat nicio preocupare specială pentru familiile preoților - principalul lucru era să-și înscrie fiul la o școală teologică la vârsta de nouă ani, mireasa la vârsta de 17 ani putea fi deja „coaptă”.

incubator ortodox

- Cum vă creșteți fetele? Ce este cel mai important pentru tine în acest sens?

Oamenii noștri nu știu cum să crească copii. Există anumite criterii, dar au fost prea mulți ani de lipsă de Dumnezeu, oamenii erau în captivitate egipteană și, probabil, ar trebui să dureze cam aceeași cantitate, patruzeci de ani, pentru a scăpa de ea. Bunicile și mamele noastre, tradițiile vremurilor sovietice nu permit familiei ortodoxe să depășească vechile stereotipuri. Eu, ca toți ceilalți, sunt în aceeași situație și îmi rup sulițele pentru același lucru. Mi se pare că nu trebuie pus accentul pe creșterea unei gospodine și a unei soții bune. Este mult mai important să-i oferi copilului posibilitatea de a deveni creștin. Nu Ortodoxie nominală, ci iubire în inimă, în suflet pentru Hristos. Mi se pare că, dacă o fată îl pune pe Dumnezeu pe primul loc, atunci nu trebuie să fie bătută în mod special în asta că „are nevoie de un soț ortodox, unul evlavios” - pur și simplu nu va putea alege un soț necredincios. Poate că idealizez, nu știu. Dar despre ce va vorbi cu el, ce poate avea în comun cu un tip necredincios? Desigur, se întâmplă minuni, poate el se va converti prin ea. Dar aceasta este mai degrabă o excepție de la regulă.

Există un „sindrom de găină grijulie” care vrea să protejeze copilul de toate pericolele. Și acest lucru se întâmplă nu numai pentru că părinților le este frică pentru copil, că el nu va rezista ispitelor „lumești”. O astfel de dorință naturală este de a te proteja de o școală sau companie proastă și fac asta. Desigur, nu vreau ca fiica mea să comunice cu fete care au în minte doar țigări și petreceri. Deși vede cum comunică fetele și băieții și știe că este suficient de aproape. Îi spun că îți vei strica viața doar așa, nu o vei păstra pentru persoana iubită, chiar dacă ești curios, vei avea un astfel de gust...

Este imposibil să crești un copil într-o seră, să-l pui într-un incubator „ortodox”, în care profesorii, medicii și o tabără sunt toți ortodocși. Mă uitam la fete, dar și la băieți, care au crescut în familii ortodoxe foarte stricte și închise, unde nu se uitau niciodată la televizor, nu purtau pantaloni și nu exista interacțiune socială. Când au ajuns la libertate, și-au aruncat imediat fustele lungi și au fugit la petreceri.

Fiica mea cea mare a avut o perioadă în care era foarte dornică să se alăture diferitelor companii care nu i-au fost de folos, a avut chiar un vis - să meargă într-un club de noapte. I-am oferit această oportunitate: „Te rog, du-te și bea un cocktail.” Și-a găsit prieteni de încredere cu care a ieșit. Și îmi spune: „Ascultă, mamă, este complet neinteresant. M-am uitat la el - și ce?

Cum diferă familia unui preot de o familie de „credincioși obișnuiți” care se așteaptă să trăiască împreună până la sfârșitul zilelor lor?

Dacă soțul aparține familiei, lucrează pentru familie, atunci preotul nu mai poate face asta. El este ocupat cu serviciul și nu poate servi pentru a câștiga bani pentru a-și întreține familia. El nu aparține copiilor sau soției sale. Chiar și un om de afaceri foarte ocupat poate uneori să-și închidă telefonul și să meargă undeva cu familia. Preotul nu poate face asta. Într-o familie pe care o cunosc, soțul are o specialitate puțin solicitată, iar soția are un loc de muncă bine plătit și nu își poate permite până la trei ani de concediu pentru a avea grijă de un copil. Se pare că soțul petrece mai mult timp cu copilul, aceasta este alegerea lor. Dar în familia unui preot acest lucru este imposibil.

- Și mai ales pentru o mamă cu mulți copii...

Copiii consumă mai mult efort, iar soțul consumă mai multă energie emoțională. Nu sunt un profesor bun: nu știu să organizez teatre de păpuși, să desenez cu ele etc. Prin urmare, pentru mine, îngrijirea copiilor apare la nivelul luării, aducerii, spălării, hrănirii. Iar un soț este comunicare spirituală, îl aștepți seara de la slujbă, de la serviciu. Se pare că aici se întâmplă realizarea - fie nu vrei să depășești granițele unei astfel de vieți, fie vrei, dar pur și simplu nu există nicio posibilitate. Ci mai degrabă, nu vrei, pentru că te simți mulțumit, împlinit și te învârți ca o veveriță într-o roată.

Prețul victoriei

- Ce înseamnă acum 20 noiembrie, ziua în care părintele Daniil a fost ucis, pentru tine și copiii tăi?

Este ziua de naștere a părintelui Daniel, așa o sărbătorim, și nu ca un trezi, deși, bineînțeles, slujim o slujbă de pomenire. Nu percepem acest lucru ca pe o îndepărtare tragică de la viață, de la moarte. În timpul vieții sale, el a corectat întotdeauna când cineva vorbea despre moarte: „El nu a pierit, pentru că sufletele pier, dar această persoană a trecut la viața veșnică”.

Aceasta este victoria lui. Realizarea acestui eveniment mi-a venit la prima mea aniversare. Am depășit această dorință de a întrista și de a întrista pentru o persoană într-un mod uman; probabil că este greu de înțeles, privind din afară. Oricât de paradoxal ar suna, nu mai accept condoleanțe. Nu pot să mă întristez pentru un om care a schimbat această viață îngustă cu o realitate și o plenitudine disproporționată cu ea. Cred că a-l târî înapoi în această viață este egoist. El însuși a alergat mereu în rai, s-a luptat acolo și a chemat pe alții.

Acum lucrez la o carte cu amintiri despre el. Și redescopăr această persoană pentru mine, îl privesc nu ca pe o soție, ci cu cu totul alți ochi. Fac multe descoperiri uimitoare primind mărturii de la alți oameni despre el. Și din nou, înțeleg că aici, în viața asta, era pur și simplu înghesuit. Și trebuie să cresc și să cresc, să înot cu mișcări mari. Pentru că mă simt confortabil aici, e bine, vreau să trăiesc. Și a avut cea mai puternică dragoste pentru Dumnezeu, așa că a vrut să alerge la El. Nu am înțeles deloc asta.

Mulți dintre cei care se angajează să-i ajute pe alții, în special în serviciul real, mai devreme sau mai târziu se confruntă cu sindromul de epuizare sau pur și simplu depresie. S-a întâmplat ceva asemănător cu părintele Daniel?

Înțeleg „sindromul de epuizare” puțin diferit: „în timp ce strălucesc pentru alții, mă ard” - ca o lumânare. O persoană nu se gândește la sănătatea sa, la somnul suficient, ci la el vin alte forțe, spirituale. Cunosc un preot care a murit în altar: s-a spovedit, s-a dus la altar, simțindu-se rău și a murit acolo. Aceasta este, desigur, o moarte binecuvântată. Cred că dacă părintele Daniel nu i s-ar fi acordat martiriul, ar fi „ars la muncă” chiar așa.

- Care este atitudinea dumneavoastră față de cel care l-a împușcat pe părintele Daniil?

Am auzit oameni vorbind despre cum l-ar rupe cu propriile mâini. Nu am avut acele sentimente. Am uitat de el și nu mă gândesc la el, nu am chef să-l privesc în ochi. Numele unui păcătos nepocăit nu este scris în cartea vieții, nu există amintire despre el, de parcă n-ar fi existat.

Versiunea oficială este că a fost ucis, iar clienții nu sunt cunoscuți. Dar în legătură cu regândirea despre care am vorbit, ce dorință de dreptate sau de răzbunare ar putea fi dacă în felul acesta soțul meu ar primi martiriul visat?

Svetlana ULYANOVA