Ce este educația morală? Lectură de educație morală

Pe măsură ce formațiunile socio-economice s-au schimbat, ideile despre moralitate, norme adecvate și obiceiuri de comportament în mediul public s-au schimbat.

LA. Grigorovici" Morală„este o caracteristică personală care combină calități și proprietăți precum bunătatea, decența, disciplina și colectivismul.”

ESTE. Maryenko " morală- o latură integrală a personalității, asigurând conformarea voluntară a acesteia cu normele, regulile și principiile de comportament existente. Ei își găsesc expresie în relație cu Patria Mamă, societate, echipa, indivizi, sine, etc.”

„Standardele morale” sunt reguli, cerințe care determină modul în care o persoană ar trebui să acționeze într-o anumită situație.

O normă morală poate încuraja un copil să întreprindă anumite acțiuni și acțiuni sau poate interzice sau avertiza împotriva lor.

„Educația” este procesul de formare intenționată a personalității. Aceasta este o interacțiune special organizată, gestionată și controlată între educatori și elevi, al cărei scop final este formarea unei personalități care este necesară și utilă societății.

Conceptul de „educație morală” este cuprinzător. Ea pătrunde în toate aspectele vieții umane.

„Educația morală” este o influență intenționată și sistematică asupra conștiinței, sentimentelor și comportamentului elevilor, cu scopul de a forma în ei calități morale care să îndeplinească cerințele moralității publice.”

Educația morală se realizează efectiv doar ca proces integral de pedagogie, corespunzător normelor moralității universale, organizarea întregii vieți a tinerilor adolescenți: activități, relații, comunicare, ținând cont de vârsta și caracteristicile individuale ale acestora.

Rezultatul procesului holistic este formarea unei personalități integrale din punct de vedere moral, în unitatea conștiinței sale, sentimentelor morale, conștiinței, voinței morale, aptitudinilor, obiceiurilor și comportamentului social valoros.

Educația morală include: formarea conștiinței conexiunii cu societatea, dependența de aceasta, nevoia de a-și coordona comportamentul cu interesele societății; familiarizarea cu idealurile morale, cerințele societății, dovada legitimității și a caracterului lor rezonabil; transformarea cunoștințelor morale în credințe morale, crearea unui sistem al acestor credințe; formarea de sentimente morale stabile, o cultură înaltă a comportamentului ca una dintre principalele manifestări ale respectului unei persoane pentru oameni; formarea obiceiurilor morale.

„Educația morală a individului”- un proces complex și cu mai multe fațete, care include fenomene pedagogice și sociale.

Principalele sarcini ale educației morale:

1. Formarea conștiinței morale;

2. Educarea și dezvoltarea sentimentelor morale;

3. Dezvoltarea deprinderilor și obiceiurilor de comportament moral.

Moralitatea unui individ constă din principii morale stăpânite subiectiv care îl ghidează în sistemul de relații și gândirea morală care pulsa constant.

Sentimentele morale, conștiința și gândirea sunt baza și stimulentul pentru manifestarea voinței morale. În afara voinței morale și a unei atitudini efectiv practice față de lume, nu există o morală reală a individului. Se realizează în unitatea sentimentelor morale și a hotărârii conștiente și de neclintit de a-și realiza convingerile morale în viață.

Comportamentul moral al unui individ are următoarele ulterior:

Situația de viață - experiența morală - senzorială generată de aceasta - înțelegerea morală a situației și a motivelor comportamentului,

Alegerea și luarea deciziilor sunt un stimul volitiv - un act. În practica de viață, mai ales în condiții extreme, toate aceste componente sunt întotdeauna realizate în unitate.

Creșterea moralității copilului începe cu familia. Acesta este mediul în care copilul intră imediat după naștere. Formează anumite relații între părinți și copii. Aceste conexiuni joacă un rol important în educația morală a unui copil.

În familie se pune prima experiență și se acumulează cunoștințele pe care le-au avut generațiile anterioare. Un adult este un model de comportament pentru un copil. Privind comportamentul părinților săi, el construiește relații cu ceilalți. În familie, copilul dezvoltă un sentiment de grijă față de cei dragi, capacitatea de a-și respecta poziția și interesele.

Este important să creștem copiii moral?

Educația morală a copiilor presupune influențarea copilului din familie, școală și societate cu scopul de a dezvolta în el calități morale, comportament și sentimente. Imitația este baza oricărei învățări pentru un copil mic. Bebelușul înțelege care este atmosfera în familie, relația dintre părinți. El simte tonul conversațiilor lor. Ceea ce se întâmplă în familie nu poate decât să afecteze copilul. De aici își ia obiceiurile comportamentului și atitudinii față de lume.

Educația morală presupune formarea credințelor morale la un copil. Una dintre ele este receptivitatea. Este vorba despre înțelegerea nevoilor și condiției altei persoane. Receptivitatea este empatie, o dorință de a ajuta, ceea ce face copilul sensibil la problemele altora. Promovarea receptivității în familie implică insuflarea unei persoane mici a abilității de a avea grijă de cei dragi și de a le respecta dorințele și sentimentele.

Chiar și în copilăria timpurie, este necesar să se formeze o atitudine bună în copil. Este important să-i explici cum să beneficiezi bine oamenii. În același timp, este necesar să transmitem că acțiunile sunt importante, nu conversațiile despre bunătate.

Astfel, calitățile morale ale copiilor încep să se formeze în familie. Ele provin din comportamentul și exemplul adulților. Este important ca cuvântul părinților să fie întotdeauna confirmat prin fapte. Acesta este singurul mod de a forma în copiii tăi calitățile morale necesare.

Creșterea copiilor

Formarea calităților morale ale unui individ începe în copilăria timpurie. În această perioadă copilul asimilează primele cerințe morale și intră în lumea relațiilor sociale. Adultul joaca un rol principal in formarea calitatilor morale ale copilului, care fie ii copiaza comportamentul, fie adopta calitatile necesare in procesul de comunicare cu el.

Pentru ca adaptarea socială primară a copilului să se desfășoare în mod normal, este necesar să se creeze în el nevoia de a comunica cu adulții. Această etapă stă la baza creării unei atitudini pozitive față de semeni și cei dragi. În această perioadă se dezvoltă nevoia micuțului de a imita și înțelege vorbirea care i se adresează. Copilul trebuie să învețe să facă distincția între „posibil” și „imposibil”. Copilăria timpurie este o perioadă în care se formează un comportament corect și obiceiuri pozitive.

Comunicarea emoțională, care a existat între un adult și un copil până la șase luni, este înlocuită de comunicarea de fond. Prin manipularea jucăriilor, părinții evocă copilului dorința de a imita. În această perioadă, copilul își dezvoltă calitățile necesare educației morale: înțelegerea vorbirii, reproducerea independentă a acțiunilor, comunicarea semnificativă cu oamenii.

Bebelușul începe să înțeleagă cuvinte de aprobare și interdicție abia spre sfârșitul primului an de viață. Cuvintele încărcate emoțional sunt percepute de copil mai serios decât cuvintele rostite fără anumite expresii faciale și intonație. Copilul se joacă de bună voie cu obiectele și repetă acțiunile adultului.

Posibilitățile de educație morală a unui copil de un an se extind, deoarece poate merge deja și îi devine mai ușor să învețe despre lume și să interacționeze cu ea. Copilul înțelege deja bine vorbirea adultului, ceea ce îi permite să-și controleze verbal comportamentul. Un aspect important al acestei perioade este comunicarea nu numai cu adulții, ci și cu semenii. Pe această bază se formează o atitudine prietenoasă față de ceilalți copii, dragoste pentru părinți și atașament față de profesor.

Formarea unui comportament corect la un copil depinde în mare măsură de evaluarea unui adult. Toate acțiunile lui se dezvoltă pe această bază. Dacă un adult evaluează pozitiv comportamentul copilului, acesta are dorința de a face altceva bun. Pedeapsa provoacă un sentiment de nemulțumire.

Jocurile vor ajuta la dezvoltarea unei atitudini pozitive față de colegi și a capacității de a se comporta corect în echipă. De asemenea, vor crea o anumită disciplină în rândul copiilor mici. De obicei folosesc jocuri simple precum „Pâine” sau „Cine este cel bun al nostru?”

Jocul „Pâine”

De obicei este jucat de copii, dar este comun și în rândul școlarilor. Pentru a o realiza, copiii și un adult sunt puși într-un dans rotund și încep să cânte un cântec binecunoscut:

„Ca și ziua onomastică a lui Nyushina (Sasha, Katina etc.).

Am copt o pâine

Această înălțime (copiii stau în vârful picioarelor și ridică brațele)

Acesta este locul jos (copiii ar trebui să stea jos),

Aceasta este lățimea (copiii își întind brațele în lateral, mărind dansul rotund),

Acestea sunt cinele (dansul rotund se îngustează)

Pâine-pâine

Pe cine vrei tu, alege!”

După aceasta, șoferul alege un alt copil, strigându-i numele și dansează cu el în mijlocul cercului. Și astfel jocul continuă până când toți copiii s-au jucat.

În creșterea copiilor mici, este important să-i înveți cum să se joace împreună și fără conflicte. Un adult trebuie să învețe copiii să se joace cu o jucărie și să le poată schimba. Este important ca copiii să se poată juca lângă colegii lor fără a li se lua jucăriile de la ei. Adică, joacă-te cu concentrare.

Deci, până la sfârșitul copilăriei timpurii, copilul învață reguli simple de comportament, învață să fie într-o echipă și să îndeplinească instrucțiunile de la părinți. El dezvoltă o atitudine pozitivă față de ceilalți. Comportamentul copilului este reglementat de evaluarea adultului. Așa se face că un copil dezvoltă un sentiment de satisfacție față de rezultatul pe care îl va primi dacă îndeplinește corect instrucțiunile unui adult.

Cum să crești preșcolari

Educația morală a copiilor în familie ar trebui să se bazeze pe dezvoltarea în ei a unui anumit sistem de valori, insuflând acțiuni pozitive, care în general creează personalitatea potrivită. Un copil nu va avea dificultăți în comunicarea cu alte persoane dacă înțelege semnificația unor cuvinte precum bunătate, prietenie, empatie, iubire și dreptate. Preșcolarii crescuți corespunzător sunt mai rezistenți la stres.

Standardele morale sunt mai bine învățate la vârsta preșcolară, așa că educația lor ar trebui să înceapă în această perioadă. Modelele de comportament care sunt stabilite de societate vor acționa ulterior ca regulatori ai acțiunilor copiilor. Educația morală bine organizată face posibilă dezvoltarea la un copil a dorinței de a face bine, nu din cauza aprobării unui adult, ci pentru că vrea să facă acest lucru și știe că este corect.

O atitudine prietenoasă față de ceilalți copii și receptivitatea la problemele altora este centrul educației morale la vârsta preșcolară. Emoțiile joacă un rol important în creșterea unui copil. Ele devin mai diverse pe măsură ce copilul crește. Emoțiile ajută la formarea unei anumite atitudini față de realitate și la reacția la aceasta. Cu cât copilul este mai mare, cu atât sfera lui emoțională este mai bogată. Astfel, un preșcolar stăpânește mijloacele verbale și nonverbale de exprimare a emoțiilor. Învață să le gestioneze și să reacționeze conștient la ceea ce se întâmplă.

Educația morală este prezentă în viața unui copil de-a lungul întregii sale vieți. Mediul în care copilul crește și se dezvoltă este baza dezvoltării morale a individului. Prin urmare, participarea familiei la formarea moralității preșcolarilor este un punct important. Copilul înțelege foarte repede cum se comportă părinții și îl percepe ca o normă de comportament.

Sentimentele care apoi devin valoroase pentru copil se formează cu ajutorul adulților. Ele pot provoca remușcări pentru o faptă rea și satisfacție pentru un comportament corect. Prin urmare, părinții trebuie să discute probleme morale cu preșcolarul lor, formând în el un sistem de valori și o înțelegere a acțiunilor corecte și greșite. Cea mai des folosită tehnică este de a discuta despre comportamentul personajelor literare și al oamenilor din jurul copilului. Astfel, conceptul de moralitate devine mai clar pentru bebeluș.

Dacă un copil nu este învățat să înțeleagă la timp sentimentele altor oameni, se poate dezvolta o personalitate conflictuală. Prin urmare, empatia este un sentiment important care trebuie dezvoltat la un preșcolar. Adulții ar trebui să acorde atenție experiențelor copilului și să-l învețe să-și exprime sentimentele și emoțiile în cuvinte.

Fiecare an al vieții unui copil este îndeplinirea diferitelor roluri sociale pe care le încearcă: prieten, fiică (fiu), elev etc. Aceste roluri fac posibilă formarea unei personalități morale cu bunătate, grijă, prietenie, dreptate și alte calități. . Cu cât lumea rolurilor este mai bogată, cu atât copilul va învăța mai multe standarde morale.

Un joc va ajuta la educarea unui preșcolar. De exemplu, „Tezaurul faptelor bune” . Jocul constă în decuparea pătratelor, cercurilor sau a altor forme care sunt interesante pentru copil din hârtie colorată (un adult poate face acest lucru). Acestea pot fi și figuri de animale. Când un copil face o faptă bună, va trebui să pună un formular în „pușculița”. Acest joc va servi drept motivație pentru a face fapte bune.

Dacă este posibil să desfășurăm un joc colectiv, atunci putem lua în considerare ca exemplu "Complimente" . Copiii ar trebui să stea în cerc și să se țină de mână. Fiecare persoană la rândul său spune un cuvânt plăcut aproapelui său, căruia trebuie să-i mulțumească prietenului său. Dacă un copil are dificultăți în a găsi cuvinte, un adult ar trebui să-l ajute în acest sens.

Ce ar trebui insuflat elevilor din punct de vedere moral?

În zilele noastre, educația morală devine o necesitate, deoarece lumea este plină de cruzime și depravare. Atât profesorii, cât și părinții ar trebui să acorde atenție acestui aspect în dezvoltarea școlarilor. Pentru a proteja copiii de lumea aspră, este necesar să-i introduceți în principiile morale, să vorbiți despre etică și să dezvoltați credințe corecte.

Centrul dezvoltării personale cuprinzătoare nu este altceva decât educația morală. Are ca scop dezvoltarea unei atitudini adecvate față de Patria, ceilalți, societate și sine. Te învață să existe în echipă și să lucrezi.

Orice tip de educație are în arsenalul său un set de metode și mijloace de influențare a individului. Ele sunt prezente și în dezvoltarea morală și vizează dezvoltarea judecăților, conceptelor, ideilor și evaluărilor morale. În acest scop, au loc dezbateri și conversații etice. Nu este exclusă ținerea de prelegeri pe teme etice.

Conversațiile și dezbaterile ar trebui să fie conduse astfel încât să nu pară o impunere excesivă a principiilor proprii copiilor. Când vorbim cu școlari, este necesar să discutăm despre situații de viață legate de moralitate. Cu cât copilul este mai mare, cu atât pot fi abordate subiecte mai serioase. Conținutul conversației ar trebui să fie ghidat și de nivelul de pregătire morală a copiilor. Și bineînțeles, nu ne putem lipsi de a discuta probleme care îi preocupă pe școlari înșiși.

Profesorul joacă unul dintre rolurile principale în dezvoltarea ideilor și valorilor morale la copiii de vârstă școlară. Succesul educației morale depinde de modul în care profesorul prezintă materialul necesar. Anumite principii nu pot fi transmise unui copil decât prin cuvânt, iar profesorul stăpânește excelent acest instrument. Conversațiile pe teme spirituale îl ajută pe elev să se privească cu alți ochi, să-și evalueze în mod sensibil acțiunile, să se cunoască și să se perfecționeze.

Pentru ca un copil să se dezvolte cu succes este necesară o educație morală bine organizată a copiilor în familie. Pentru a face acest lucru, trebuie să creați o atmosferă favorabilă în jurul elevului. La urma urmei, totul influențează formarea moralității sale: stilul educației în familie, părțile bune și rele, mediul în care se dezvoltă copilul.

Trebuie amintit că dezvoltarea moralității la o persoană începe în familie și continuă în creșe, grădinițe și școli. În acest din urmă institut devine mai concentrat. Prin urmare, nu numai profesorii și educatorii, ci și părinții ar trebui să aibă grijă de educația morală a copiilor, pentru că moralitatea nu înseamnă doar îmbunătățirea propriei persoane, ci și schimbarea întregului mediu.

În școala elementară, copilul începe să dobândească anumite cunoștințe. Dar nu trebuie să uităm că și-a format deja niște trăsături de caracter care trebuie dezvoltate și direcționate în direcția corectă. La școală continuă să se formeze caracterul moral al unui elev.

Relația copilului cu semenii este o dezvoltare necesară dezvoltării sale morale. În activitățile comune cu colegii de clasă, copilul își dezvoltă capacitatea de a-i ajuta pe ceilalți, de a răspunde corect solicitărilor și de a le pune el însuși, de a supraviețui tuturor eșecurilor împreună și de a experimenta bucuria succesului. În caz contrar, se va forma o personalitate deșartă, egoistă și invidioasă.

Elevul are nevoie de comunicare cu colegii. Numai așa va avea un prieten cu care să discute problemele școlare. Un camarad este un prieten pentru el cu care vrea să comunice.

Jocurile contribuie la formarea moralității. Deci, de exemplu, poți juca un joc cu copilul tău „Să scăpăm de furie” . Pentru a o realiza, trebuie să desenați în avans pete sau nori, pe care apoi le oferiți copilului. Veți avea nevoie și de o geantă care poate fi cusută manual. Copilul ar trebui să fie rugat să pună nori într-o pungă, vorbind despre eșecurile și faptele rele pe care le-a făcut astăzi. Trebuie să fiți de acord cu copilul că își pune toate emoțiile negative în acest sac, care apoi trebuie aruncat.

Invitați copiii să se joace „Piramida iubirii” . Regulile sunt simple: fiecare participant numește ceea ce îi place și își pune mâna în centrul cercului. Aceasta creează o piramidă.

Ce ar trebui sa spun in concluzie?

Educația morală la vârsta școlară timpurie, preșcolară și primară ar trebui să se bazeze pe capacitatea de a-și face griji, de a-și exprima sentimentele, de a învăța reguli de comportament și de a-i trata pe ceilalți într-o manieră prietenoasă. Cel mai adesea, jocurile simple pentru copii sunt folosite pentru a ajuta. Cu ajutorul lor, copilul încearcă diverse roluri sociale, devine mai sociabil și își exprimă și înțelege mai bine sentimentele proprii și ale altora.

Dorința de a ajuta și empatia pot fi dezvoltate și jucându-se cu copiii. Primele idei morale ale unui copil se formează în joc. După ce le-a acumulat, el poate corela aceste convingeri cu acțiunile sale. Are deja o anumită bază morală, așa că este capabil să facă propriile alegeri. În joacă, copilul învață să urmeze normele care sunt aprobate de societate.

Un psiholog vorbește despre cum să cultivi respectul pentru mama ta

Imi place!

. Educatie morala- acesta este impactul educațional al școlii, familiei și publicului, care vizează formarea unor calități morale stabile, nevoi, sentimente și abilități comportamentale bazate pe asimilarea idealurilor, normelor și principiilor moralității și activității practice.

Educația morală este o muncă foarte dificilă pentru un profesor, deoarece cerințele școlii și ale familiei nu coincid întotdeauna, se întâmplă o mulțime de lucruri negative în societate, nu este ușor să elaborezi un program de muncă educațională, să asigurăm și să implementezi. totul în ea. În plus, educația are contradicții interne: feedback-ul nu funcționează imediat (nu veți vedea imediat rezultatele muncii educaționale), educația trebuie să se desfășoare într-o varietate de direcții (mental, moral, de muncă, estetic, de mediu, juridic, sexual). , fizice etc.). Și toate acestea trebuie făcute de profesor.

Baza metodologică a educației morale este etica - știința moralității, natura, structura și caracteristicile sale de origine. Morala este un sistem de principii, norme și reguli care reglementează comportamentul uman în viață și îl fac corect. Conceptul de „morală”, „moralitate” este folosit atunci când se vorbește despre un anumit act, latura practică a relațiilor. Deci, morala, etica și etica nu pot fi considerate sinonime.

Conținutul educației morale într-o școală națională este dat în conceptele de educație națională (1996), muncă educațională extracurriculară (1994), școală-familie națională ucraineană (1994), sistemul continuu de educație națională (1994) și în alte documente normative . Include formarea conștiinței naționale, insuflarea dragostei pentru dezvoltarea statalității naționale, patriotism; participarea tinerilor în problemele practice de dezvoltare a statului nostru; formarea în studenți a simțului demnității și mândriei față de ei. Patrie, loialitate față de Ucraina. În întărirea sentimentelor patriotice, educația eroică joacă un rol important - formarea unui spirit moral și psihologic de luptă, cultivarea unei înțelegeri profunde a datoriei civice și pregătirea de a se apăra. Patria, stăpânirea cunoștințelor militare, studierea tradițiilor militare și a paginilor eroice ale istoriei poporului ucrainean, a forțelor sale armate,

O. Vishnevsky identifică trei etape în dezvoltarea conștiinței naționale a copilului

I. Stadiul autoconștientizării etnice din copilărie este formarea cultului casei, familiei, strămoșilor, satului natal, orașului. În procesul de etnicizare, limba maternă, basmele, cântecele și obiceiurile populare, ritualurile și creativitatea sunt de mare importanță.

Etapa a II-a a conștientizării de sine național-politice în adolescență este restaurarea memoriei istorice, formarea unui sentiment de demnitate națională

A treia etapă a conștientizării de sine social-state este formarea unei înțelegeri corecte a conceptelor de „patriotism”, „naționalism”, „internaționalism”, insuflând un sentiment de toleranță națională, rasială, confesională. Valorile morale sunt împărțite în următoarele grupe: universale, absolut eterne, care au un domeniu de aplicare nelimitat (umanism, bunătate, onestitate, adevăr, demnitate, înțelepciune, știri corecte, simț al frumosului etc.));

naţional - semnificativ pentru un popor (patriotism, simţ al demnităţii naţionale, memorie istorică etc.);

în civil - aceasta este recunoașterea drepturilor și libertăților omului, datoria față de ceilalți oameni, respectul pentru lege, simbolurile statului, guvernarea, ideea de armonie socială etc.;

în familie - bazele morale ale vieții de familie, relațiile dintre generații, legile fidelității conjugale, îngrijirea copiilor mai mari, memoria strămoșilor, respectul reciproc în familie;

în valoarea vieții personale - motto-ul după care o persoană trăiește, linii directoare pentru comportament, scopuri, aspirații. Ele îi determină trăsăturile de caracter, comportamentul, succesele, stilul personal de viață

Legile onoarei cavalerești, codul isprăvilor cavalerești sunt dezvăluite de pedagogia cazacului

În sistemul educației morale, un subsistem important este educația de mediu

. Educația pentru mediu- aceasta este o influență sistematică asupra elevilor cu scopul de a forma o cultură ecologică, i.e. acumularea de cunoștințe de mediu, cultivarea iubirii pentru natură, dorința de a o conserva și spori, formarea deprinderilor și activităților în ciclurile naturale și geografice. Biologia și geografia le pictează copiilor o imagine a lumii moderne a plantelor, animalelor și a tot ceea ce ne înconjoară. Fizica și chimia oferă studenților un complex de cunoștințe politehnice, fundamente științifice și principii ale producției moderne. Istoria și jurisprudența arată inadmisibilitatea unei atitudini barbare față de natură. Ciclul estetic al obiectelor dezvăluie frumusețea naturii și influența acesteia asupra creșterii oamenilor.

Sistemul de educație morală include promovarea unei atitudini fără compromisuri față de alcool, nicotină, droguri, promovarea disciplinei conștiente, a datoriei și a responsabilității. În acest scop, elevii trebuie să respingă cunoștințele despre pericolele diferitelor tipuri de droguri și consecințele dăunătoare ale consumului lor. Este necesar să se formeze opiniile studenților despre droguri ca un rău social, să-i implice în lupta împotriva acesteia și să desfășoare o muncă educațională individuală cu cei care trăiesc cu droguri. Propaganda antidrog trebuie efectuată în procesul de studiere a disciplinelor academice, în timpul orelor extracurriculare (convorbiri, prelegeri, dezbateri, conferințe), iar poziția proprie a profesorului în ceea ce privește drogurile, fumatul și consumul de alcool joacă un rol deosebit de important.

Disciplina conștientă se manifestă prin implementarea strictă și neclintită a principiilor și normelor sociale

. Responsabilitate- aceasta este o calitate a personalității caracterizată prin dorința și capacitatea de a-și evalua comportamentul din punct de vedere al beneficiului sau al prejudiciului adus societății, de a compara acțiunile cu cerințele, normele, legile dominante în societate și de a se ghida după interese. a progresului social.

. Datorie- este un sistem de valori sociale și morale ale societății realizat în mod conștient de individ

La școală, elevii își studiază drepturile și responsabilitățile, regulile de comportament în societate, sunt obișnuiți cu ordinea și disciplina în clasă, respectă programul de muncă și odihnă în timpul orelor extrașcolare, aplică regulile înșiși, opinia publică despre disciplina elevilor predispuși. la încălcări ale disciplinei sau iresponsabilitate, analizați motivele lipsei de disciplină. Acestea și alte moduri și metode contribuie la dezvoltarea disciplinei conștiente, a simțului datoriei și a responsabilității la elevi.

Ar trebui acordată multă atenție la școală educație juridică- Acesta este și un subsistem în sistemul educației morale. În situația actuală a societății, criminalitatea împotriva copiilor este în creștere, iar în ultimii cinci ani a reprezentat 13% din totalul criminalilor înregistrați în Ucraina.

„Deformarea personalității trece prin următoarele etape: apariția golurilor și distorsiunilor în sfera moral-volițională a individului, transformarea lor în vederi și obiceiuri relativ stabile, formarea motivației pentru comportament, care include scopuri antisociale, delincvență, delincvență sistematică, criminalitate” (Fitsula. MM. Pedagogie - K, 1997 - P59, P.59).

Sarcinile educației juridice1 includ dotarea elevilor cu cunoașterea legilor țării, creșterea conștientizării lor juridice, formarea conștiinței juridice a școlarilor, insuflarea respectului pentru statul și legea ucraineană, dezvoltarea abilităților și obiceiurilor de comportament legal, insuflarea intoleranței față de infracțiuni. și criminalitatea, depășirea ideilor false în mintea unor elevi.idei și abilități și comportament negativ.

Educația juridică se realizează în procesul de familiarizare cu materiale. Convenția cu privire la drepturile copilului, studiu de drept, istorie, literatură, geografie; în activitatea educațională extracurriculară și extracurriculară există timp pentru conversații, prelegeri, dezbateri pe teme juridice, întâlniri cu reprezentanții organelor de drept, inspecție și discuție de filme, la întâlniri ale cluburilor precum „Adolescent și Drept” etc.

. Educatie sexuala- este, de asemenea, o componentă a procesului general de activitate educațională a școlii și a familiei, asigură dezvoltarea sexuală corectă a copiilor și tinerilor

Profesorii trebuie să insufle elevilor respectul de sine, demnitatea masculină și feminină, respectul pentru sexul opus, în special pentru femei. Această muncă ar trebui să fie desfășurată mai ales intens în adolescență, când este necesar să se formeze astfel de sentimente precum rușinea, conștiința, modestia, care sunt deosebit de necesare pentru relațiile corecte între băieți și fete, reținerea dorințelor sexuale și curățarea psihicului de idei erotice. A dezvolta un simț de responsabilitate în rândul băieților și fetelor pentru acțiunile lor în domeniul relațiilor sexuale înseamnă a-i face să conștientizeze că relațiile sexuale fără un sentiment real de dragoste reprezintă o vulgarizare a dorințelor sexuale și împinge o persoană de pe calea dezvoltării normale.

Pregătirea tinerilor pentru viața de familie presupune, pe lângă calitățile menționate mai sus, dezvoltarea capacității de a alege un prieten (însoțitor) pe viață, de a stabili relații prietenoase, fără conflicte în familie, capacitatea de a gestiona o gospodărie, de a distribui responsabilități între ei, capacitatea de a gestiona un buget și de a crește tineri.

Metodologia educației sexuale și pregătirea elevilor pentru viața de familie implică influență educațională în studiul disciplinelor școlare și în activitatea educațională extrașcolară. Abordările specifice includ vorbirea separată cu băieții și fetele, exemple nu numai din ficțiune și filme, ci și din viață, stabilirea de relații sănătoase între băieți și fete.

Așadar, educația morală trebuie să aibă o sarcină triună: formarea conștiinței morale, educarea sentimentelor morale și, cel mai important, formarea comportamentului moral. Sarcina principală a educatorului este capacitatea de a înțelege motivele acțiunilor (fără motive, acest lucru nu se poate face; pot exista mai multe motive). Trebuie să observați cum se formează motivele și să le recunoașteți, deoarece chiar și în spatele unei fapte bune poate fi ascuns un motiv negativ. Nu acțiunile sunt mai importante, ci obiceiurile. K. D. Ushinsky a spus că obiceiurile morale sunt un capital excelent, al cărui interes ne permite să trăim o viață frumoasă.

În procesul de educație morală, profesorul folosește principiile scopului, conexiunea cu viața, educația prin echipă și în echipă, respectul pentru individ combinat cu exigența, încrederea în calitățile pozitive ale individului, individualizarea muncii educaționale și luând în considerare caracteristicile legate de vârstă.

Atunci când alegem metode pentru educația morală a copiilor, trebuie să pornim de la scop (ceea ce dorim să educam la copil), să implicăm copiii în activități și spectacole de amatori, să-i învățăm să se gândească și să generalizeze experiența lor de viață și comportament, și aplică diferite metode de educație. Poziția pedagogică a profesorului ar trebui ascunsă. După cum știți, există mii de metode, tehnici și mijloace de educație, există o clasificare pentru. Yu. K. Babansky. M.I. Boldyrev, specificul diferitelor metode de educație este discutat în detaliu în prelegerea „Metode de educație”.

Termenul de moralitate provine din cuvântul moralitate. În latină, morala sună ca moralis - moralitate. „Morala sunt acele standarde și norme care ghidează oamenii în comportamentul lor, în acțiunile lor de zi cu zi. Moralele nu sunt categorii eterne și nu imuabile; ele sunt reproduse prin forța obișnuinței maselor, susținută de autoritatea opiniei publice, și nu de prevederi legale.”

În același timp, cerințele morale, normele și obiceiurile primesc o anumită justificare sub formă de idei despre modul în care o persoană ar trebui să trăiască, să se comporte în societate etc.

Moralitatea este specifică istoric; ea se schimbă odată cu dezvoltarea societății. Nu există morală care să fie aceeași pentru toate timpurile și popoarele.

Pe măsură ce formațiunile socio-economice s-au schimbat, ideile despre moralitate, normele adecvate și regulile de comportament în mediul public s-au schimbat.

În „Dicționarul limbii ruse” de S. I. Ozhegov se explică că educația este abilități comportamentale insuflate de familie, școală, mediu și manifestate în viața publică, iar morala este interpretată ca reguli care determină comportamentul, calitățile spirituale și mentale necesare pentru o persoană în societate, precum și respectarea acestor reguli, comportament.

Morala este considerată de S.I. Ozhegov drept reguli ale moralității.

În enciclopedia pedagogică, conceptul de „educație morală” este caracterizat ca formarea intenționată a conștiinței morale, dezvoltarea sentimentelor morale și dezvoltarea abilităților și obiceiurilor de comportament moral.

Educația morală este un proces în două sensuri. Constă în interacțiunea dintre educatori și cei educați, în acțiunile lor de răspuns, i.e. în asimilarea conceptelor morale, în experimentarea atitudinii lor față de moral și imoral în acțiuni și în orice comportament. Conceptele morale devin un ghid de acțiune numai atunci când nu sunt doar memorate, ci profund înțelese și transformate în credințe morale. Prezența unor astfel de credințe morale și obiceiuri de comportament moral indică educația morală a unei persoane, maturitatea sa morală. Unitatea conștiinței morale, a sentimentelor morale și a comportamentului moral, întruchipate în calități morale stabile, este cel mai important indicator al corespondenței dintre procesul de educație și dezvoltarea morală a individului.

V. A. Sukhomlinsky notează că educația este îmbogățirea treptată a unui copil cu cunoștințe, abilități, experiență, dezvoltarea minții și formarea unei atitudini față de bine și rău, pregătire pentru lupta împotriva a tot ceea ce contravine principiilor morale acceptate în societate. . Conform definiției lui V. A. Sukhomlinsky, esența procesului de educație morală este aceea că ideile morale devin proprietatea fiecărui elev și se transformă în norme și reguli de comportament. V. A. Sukhomlinsky a considerat că principalul conținut al educației morale este formarea unor calități de personalitate precum ideologia, umanismul, cetățenia, responsabilitatea, munca grea, noblețea și capacitatea de a se gestiona.

LA. Grigorovici a dat următoarea definiție: „morala este o caracteristică personală care unește calități și proprietăți precum bunătatea, decența, disciplina, colectivismul”.

ESTE. Maryenko a definit „moralitatea ca un aspect integral al individului, asigurându-i conformitatea voluntară cu normele, regulile și principiile de comportament existente. Ei își găsesc expresie în relație cu Patria Mamă, societate, echipă, indivizi, sine, muncă etc.”

Normele morale sunt reguli, cerințe care determină modul în care o persoană ar trebui să acționeze într-o anumită situație. O normă morală poate încuraja un copil să întreprindă anumite acțiuni și acțiuni sau poate interzice sau avertiza împotriva lor.

Educația este procesul de formare intenționată a personalității. Aceasta este o interacțiune special organizată, gestionată și controlată între educatori și elevi, al cărei scop final este formarea unei personalități care este necesară și utilă societății.

M.G. dezvăluie un concept mai larg de educație. Yanovskaya.

Educația este un proces bidirecțional bazat pe interacțiunea educatorului și a educatului, iar dacă vorbim de interacțiune, elevul nu mai este doar un obiect al educației. El merge subiectiv în întâmpinarea influențelor educaționale ale profesorului, le acceptă. Și este chiar mai bine dacă elevul pur și simplu nu observă influențele pedagogice; I se pare că el însuși și-a dorit asta, el însuși s-a străduit pentru asta, pentru că pentru el este atât important, cât și interesant. Într-o astfel de situație, elevul este deja subiectul propriei dezvoltări. Acesta este cel mai important model pedagogic, aderarea la care este strict necesară.

Conceptul de educație morală este cuprinzător. Ea pătrunde în toate aspectele vieții umane. De aceea, profesorul remarcabil al timpului nostru V.A. Sukhomlinsky, după ce a dezvoltat un sistem educațional pentru dezvoltarea cuprinzătoare a individului, credea că caracteristica sa de formare a sistemului este educația morală. „Miezul educației morale este dezvoltarea sentimentelor morale ale individului.”

Educația morală include:

1) formarea nevoii de a-și coordona comportamentul cu interesele societății;
2) familiarizarea cu idealurile morale, cerințele societății, dovada legalității și rezonabilității acestora;
3) transformarea cunoștințelor morale în credințe morale, crearea unui sistem al acestor credințe;
4) formarea de sentimente morale stabile, o cultură înaltă a comportamentului ca una dintre principalele manifestări ale respectului unei persoane pentru oameni;
5) formarea deprinderilor morale.

„Educația morală este o influență intenționată și sistematică asupra conștiinței, sentimentelor și comportamentului elevilor, cu scopul de a forma în ei calități morale care să îndeplinească cerințele moralității publice.”

Educația morală bazată pe dialog, comunicare și cooperare devine semnificativă și atractivă pentru elevi. Oamenii de știință identifică următoarele condiții pentru eficacitatea educației morale:

- încrederea pe nevoi și interese pozitive legate de vârstă care creează efectul de relevanță;
- asigurarea de bogăție emoțională activităților comune, organizarea de eforturi și experiențe colective comune care să-și unească participanții;
- crearea unei atmosfere de tensiune emoțională și volitivă care să conducă la succes;
- afirmarea unui stil de viață vesel, pozitiv al echipei de copii și al fiecărui individ;
- luarea în considerare a impacturilor pozitive ale opiniei publice (interesante, importante), care îndeplinește funcția de contagiune emoțională;
- preocuparea pentru crearea unei atmosfere de înțelegere reciprocă prietenoasă.”

Educația morală se realizează efectiv doar ca proces integral de pedagogie, corespunzător normelor moralității universale, organizarea întregii vieți a adolescenților: activități, relații, comunicare, ținând cont de vârsta și caracteristicile individuale ale acestora. Rezultatul procesului holistic este formarea unei personalități integrale din punct de vedere moral, în unitatea conștiinței sale, sentimentelor morale, conștiinței, voinței morale, aptitudinilor, obiceiurilor și comportamentului social valoros.

Educația morală a individului este un proces complex și cu mai multe fațete, incluzând fenomene pedagogice și sociale. Totuși, procesul de educație morală este într-o anumită măsură autonom. Această specificitate a ei a fost subliniată cândva de A.S. Makarenko. El a identificat principalele sarcini ale educației morale:

1) formarea conștiinței morale;
2) educarea și dezvoltarea sentimentelor morale;
3) dezvoltarea abilităților și obiceiurilor de comportament moral.”

În opera sa, Lihaciov B.T. scrie că „conștiința morală este un proces activ al unui copil care reflectă relațiile și stările sale morale. Forța motrice subiectivă pentru dezvoltarea conștiinței morale este gândirea morală - procesul de acumulare și înțelegere constantă a faptelor, relațiilor, situațiilor morale, analiza, evaluarea acestora, luarea deciziilor morale și luarea unor alegeri responsabile. Experiențele morale și chinul conștiinței sunt uimite de unitatea stărilor senzoriale reflectate în conștiință și de înțelegerea, evaluarea și gândirea lor morală. Moralitatea unui individ constă din principii morale stăpânite subiectiv care îl ghidează în sistemul de relații și gândirea morală care pulsa constant.”

Categoria fundamentală de bază a educației morale este, potrivit lui B.T. Sentimentele morale Likhaciov sunt senzații emoționale constante, experiențe, relații morale reale și interacțiuni.

Normele morale se transformă în morală subiectivă datorită asimilării lor senzoriale de către copil. Morala pentru el este, în primul rând, un sentiment viu, o stare reală și o experiență de profundă satisfacție sau, dimpotrivă, disconfort, suferință, dezgust fizic, autocondamnare și pocăință amară. Sentimentul moral este principiul care formează un sistem al moralității umane. Datorită lui, conștiința morală, cunoașterea normelor de comportament și acțiunile obișnuite capătă sens moral. Educația morală care ignoră sfera emoțională și atitudinea estetică față de realitate este slabă, incapabilă să formeze stimulente și motivații interne pentru acțiunile extrem de morale ale copiilor și să le controleze comportamentul.

Sursa obiceiurilor morale este unitatea conștiinței profunde și evaluarea emoțională personală a fenomenelor, a relațiilor dintre oameni și a calităților lor morale. Obiceiurile morale sunt ABC-ul ideilor și credințelor morale. Formarea obiceiurilor morale este modalitatea prin care educatorul poate pătrunde în lumea spirituală a elevului, fără de care este imposibil să înțelegi o persoană și să o influențezi prin cele mai subtile mijloace - într-un cuvânt, frumusețea. V.A. Sukhomlinsky a scris că datorită obiceiului moral, normele conștiinței sociale și moralității publice devin o dobândire spirituală a individului. Fără obișnuință morală, autoafirmarea, autoeducația și respectul de sine sunt imposibile.

A evalua sentimentul moral ca principiu fundamental nu înseamnă neglijarea conștiinței morale. Conștiința morală dezvoltată presupune cunoașterea principiilor, normelor morale și, în același timp, conștientizarea și înțelegerea constantă a poziției morale în societate, a stării morale, a senzațiilor, a sentimentelor.

Comportamentul moral este un comportament determinat de normele și principiile morale care guvernează relațiile oamenilor dintr-o anumită societate. O condiție importantă pentru educarea comportamentului moral este formarea conștiinței morale, a conceptelor morale și a sentimentelor morale. Comportamentul moral al unui individ are următoarea succesiune: situația de viață - experiența morală - senzorială generată de acesta - înțelegerea morală a situației și a motivelor comportamentului, alegerii și luării deciziilor - stimulul volițional - acțiunea. În practica de viață, mai ales în condiții extreme, toate aceste componente sunt întotdeauna realizate în unitate.

Scriitorul și profesorul S. A. Soloveichik scrie: „Educația înseamnă a preda viața morală, adică a preda mijloace morale. Când creștem copiii, îi învățăm să-și atingă obiectivele pe cheltuiala lor - folosind doar mijloace morale. Morala (definită prin întrebarea „pe cheltuiala cui?”) indică limita inferioară a acțiunilor și faptelor posibile pentru o persoană; este imposibil să treci peste cerințele moralității. Morala este limita a ceea ce este permis de conștiință. Dar nu există o limită superioară, în sus este spiritualitatea, este nesfârșită. O persoană are orice opțiune, cu excepția celor care implică dificultăți pentru o altă persoană. Va exista educație morală - copilul va percepe regulile de comportament cultural din mediul din jurul său și va lua un exemplu de la părinți. Va exista moralitate, va exista aproape sigur spiritualitate; nu va exista moralitate - nu va fi nimic, nici educație.

Cel mai important mijloc de educație morală este utilizarea idealurilor morale create în cultură în diferite stadii de dezvoltare istorică, adică. modele de comportament moral la care se străduiește o persoană. De regulă, idealurile morale se formează în cadrul unei viziuni umaniste asupra lumii ca un sistem generalizat de opinii și credințe în care o persoană își exprimă atitudinea față de mediul natural și social din jurul său și este centrată în jurul omului. În același timp, atitudinea unei persoane conține nu numai o evaluare a lumii ca realitate obiectivă, ci și o evaluare a locului său în realitatea înconjurătoare, a conexiunilor cu alți oameni.

Astfel, studiul literaturii arată că problema educației morale este relevantă în știința pedagogică încă de la sfârșitul secolului al XIX-lea și rămâne în societatea modernă. Această problemă a fost studiată de profesori precum Sukhomlinsky V.A., Makarenko A.S., Likhachev T.B., Maryenko I.S., Grigorovici L.A. si etc.

Educația morală este înțeleasă ca un proces complex și cu mai multe fațete, care se bazează pe dialog, comunicare și cooperare între educator și elevul educat. Educația morală se bazează pe reguli care determină comportamentul, calitățile spirituale și mentale necesare unei persoane în societate. Educația morală este îmbogățirea copilului cu cunoștințe, aptitudini, experiență, dezvoltarea minții și formarea unei atitudini față de bine și rău, pregătire pentru lupta împotriva a tot ceea ce contravine principiilor morale acceptate în societate. O persoană ar trebui considerată morală pentru care normele, regulile și cerințele acționează ca propriile sale opinii și convingeri, ca forme obișnuite de comportament.

În munca noastră, conceptul de lucru va fi conceptul lui I.P. Podlasy. Educația morală este o influență intenționată și sistematică asupra conștiinței, sentimentelor și comportamentului elevilor, cu scopul de a dezvolta în ei calități morale care să îndeplinească cerințele moralității publice.

Aceasta este o influență intenționată și sistematică asupra conștiinței, sentimentelor și comportamentului elevilor pentru a forma în ei calități morale care să îndeplinească cerințele moralității publice.

Definiție excelentă

Definiție incompletă ↓

EDUCATIE MORALA

una dintre formele de reproducere, moștenirea moralității în societate. În înțelegerea lui N. În istoria culturii s-au dezvoltat 4 tradiții principale: paternalismul (N.V. ca venerare obligatorie a bătrânilor); religios-bisericesc (sec. N. ca mentinerea autoritatii credintei); educațional (N.V. ca urmare a stăpânirii cunoștințelor științifice supuse judecății rațiunii); la aproximativ m-comunitar (secolul N. ca proces de formare a unui sentiment de colectivism). Diversele concepte în care au fost întruchipate aceste tradiții (nu întotdeauna, desigur, în forma lor pură) au avut, de regulă, o filozofie. statut – limitat la ridicarea problemei posibilității fundamentale și direcției generale a cercetării științifice. În acele cazuri când ele (cum ar fi, de exemplu, Platon, J. J. Rousseau) conţineau morale detaliate. -educat programe și metode specifice, s-au dovedit a fi utopice.

Dificultatea de a transforma ideea generală de educație în predare specifică. recomandări și acțiuni organizate rațional, în cursul cărora s-ar atinge moralitatea preplanificată. rezultatul mărturisește convenționalitatea conceptului de N. sec. Încercările de a interpreta N. sec. ca o anumită direcție specială, alături de fizică, estetică etc., cu alte cuvinte, o sferă profesionalizată a ped. activități, mai devreme sau mai târziu întâmpină o serie de dificultăți insolubile.

Educat procesul presupune prezenţa unor educatori – persoane care sunt mai informate şi mai competente decât persoana educată în zona în care regiunea face obiectul educaţiei corespunzătoare. efort. Este logic să presupunem că în raport cu N. sec. aceștia trebuie să fie oameni care să iasă în evidență de restul prin calitățile lor morale. Cu toate acestea, una dintre trăsăturile distinctive ale moralei cu adevărat. a unei persoane este conștientizarea propriei sale. imperfecțiuni, un sentiment de nemulțumire față de sine, în urma căruia nu poate accepta necondiționat rolul de profesor de morală. Dacă o persoană se consideră demnă de un astfel de rol, atunci acest lucru demonstrează că este cel mai puțin potrivit pentru acesta. Apare un paradox: cel care are baza de a preda morala. principii (tocmai pentru că are calitățile necesare pentru aceasta), nu va deveni niciodată un profesor de morală; cuiva care se străduiește de bunăvoie să îndeplinească astfel de îndatoriri (și tocmai pentru că și-o dorește) nu i se poate încredința niciodată acest rol.

Ideile despre obiectul N.V. sunt contradictorii. În tradițional teoriile educației, indivizii sunt împărțiți în două grupe - educatori și educatori: primii îi predau pe cei din urmă, transferându-le în mod intenționat experiența, cunoștințele, abilitățile, abilitățile, etc. Morala, însă, nu poate fi dobândită pur extern. în acest fel, se bazează pe autonomia personală; morala legea, spre deosebire de toate celelalte reglementări, este legea individului însuși. Calea de ieșire din această situație a fost de obicei văzută în interpretarea secolului N. ca un fel de artă „moașă” (Socrate, I. Kant).

Educația, ca orice activitate rațională, se caracterizează printr-o astfel de diferență între rezultatul final (scopul) și acțiunile intermediare (mijloacele) care conduc la acesta, în care acțiunile-mijloace primesc sens și justificare numai în legătură cu acest scop (de exemplu, pentru a învăța să cântați bine la instrumente muzicale, trebuie să îndurați durerea exercițiilor zilnice); obiectivele atinse în procesul de educație, la rândul lor, sunt justificate într-un context de viață mai larg, acționând ca mijloace în raport cu alte scopuri, mai importante și generale (de exemplu, stăpânirea abilităților de muncă și estetice este direct legată de bunăstarea unei persoane). ființă, bunăstarea și statutul său social). N.v. nu se încadrează în logica activității scop-raționale. Morala nu este un scop obișnuit care poate fi atins într-o anumită perioadă de timp cu ajutorul unui anumit set de acțiuni specifice; poate fi numit mai degrabă ultimul, cel mai înalt scop, un fel de scop al scopurilor, care face posibilă existența tuturor celorlalte scopuri și nu este atât de mult înainte, cât la baza activității umane în sine. Mai precis, moralitatea poate fi numită nu un scop, ci un ideal - un principiu de reglementare și o scară pentru evaluarea comportamentului uman. Formula „scopul justifică mijloacele” nu se aplică moralității; Așa cum nu există mijloace care să conducă la moralitate, tot așa morala însăși nu poate fi un mijloc care să conducă la nimic altceva, căci răsplata virtuții este virtutea însăși. Apare o altă contradicţie: N. sec. cât de logic are activitatea organizată rațional în măsura în care, în cursul acestei activități, moralitatea este transformată dintr-un scop ideal într-unul real, dar dacă morala acționează ca un scop ideal, atunci eforturile de a o transforma în continuare sunt lipsite de sens, deoarece existența sub formă de un ideal este calea existenţei sale reale .

Absența în societate a persoanelor și instituțiilor angajate profesional și responsabile pentru activitatea societății moderne este extrem de importantă pentru înțelegerea mecanismelor de reproducere a moralității în societate. Conform gândirii grecești antice. filozoful Protagoras, nu este nevoie de profesori speciali de virtute pentru că toți profesorii (muzică, gimnastică, matematică etc.) predau virtutea. Instituțiile sociale (familie, școală, colectiv de muncă, stat etc.) în același mod, alături de scopul lor direct, asigură și morală. influență formativă asupra indivizilor implicați. Procesul de reproducere a moralității în societate este inclus în toată diversitatea activităților sociale și se desfășoară pe parcurs. În general, se desfășoară spontan și este susceptibil de influență și conștiință intenționată. control cap. arr. sub formă de autoeducație, autoperfecționare. Nimeni nu are avantaje sau puteri speciale de a vorbi în numele moralității, de a reprezenta interesele societății în acest domeniu. Fiecare persoană are acest privilegiu și responsabilitate și, în calitate de ființă rațională activă social, poartă întreaga responsabilitate pentru a lui. morala formarea si dezvoltarea.

O persoană își poate influența pe a lui. morala dezvoltarea prin cultivarea anumitor actiuni, comportamente, rezumate in morala. trăsături de caracter. Așa cum sunt acțiunile, spunea Aristotel, așa sunt moralele. calitatile umane. Distribuind uniform beneficiile în schimbul dintre oameni, o persoană învață să fie corectă; dând dovadă de curaj în condiții de pericol, dobândește masculinitate. În același timp, o persoană manifestă moralitate prin acțiuni. impact asupra altor persoane. „Educația morală începe acolo unde se oprește utilizarea cuvintelor” (A. Schweitzer), se realizează prin puterea proprie. exemplu. Astfel, acțiunea stă la baza moralității. autoeducarea unei persoane, precum și cap. un canal prin care îi influenţează moral pe cei din jur. Așa devine educator persoana educată: educându-se pe sine, o persoană îi educă simultan pe alții.

N.v. poate dobândi și forme extreme, transformate - moralizatoare și teroare morală. Moralismul supraestimează bunăvoința individului, înlocuiește ped., economia. si altele practice problemele sunt morale, iar soluția acestora din urmă este asociată cu edificarea și predicarea. Edificarea morală, de regulă, este o expresie a faptului. neputință sau acoperire pentru imoralitate. Moralizarea este apelată cel mai adesea de către educatori după poziție (părinți în raport cu copiii, profesori – în raport cu elevii etc.) și cu cât mai de bunăvoie, cu atât sunt mai puțin educatori în esența lor, precum și oamenii ale căror înclinații vicioase au devenit. dezvoltare atât de puternică care necesită special eforturile de a le acoperi. Moralizarea este una dintre sursele ipocriziei și falsității sociale. Teroarea morală subestimează bunăvoința unei persoane. Esența sa este violența. făcând oamenii fericiți impunându-le anumite externalități printr-o reglementare strictă. norme de comportament, moravuri. a cărui semnificație în sine este dincolo de orice îndoială. Morala În acest caz, instrucțiunile acționează ca un mijloc ascuns pentru suprimarea și umilirea individului. Teroarea morală apare în condițiile relațiilor paternaliste și este caracteristică structurilor care gravitează spre totalitarismul deschis.

Există o înțelegere literală a secolului N. ca predare a moralei, care nu este pe deplin adecvată: este imposibil să se predea morala; N.v. exprimă nevoia societății de a influența în mod conștient un proces care este extrem de individualizat și decurge în general spontan.

Termenul „N. V." De asemenea, este folosit într-un sens restrâns - ca predare a normelor societăților. decenţă. În acest caz, vorbim despre forme dictate cultural de comportament individual în diferite tipuri. situații și relații – de la comportamentul la masă până la ritualuri de adorare a zeilor. Oamenii din epoci și societăți diferite diferă unii de alții nu prin ceea ce fac, ci prin modul în care acționează - prin normele care stabilesc criteriile pentru ceea ce este adecvat și nepotrivit și bunele maniere. Aceste instrucțiuni învață o persoană să se privească ca din exterior și autocritic și să dezvolte în el un sentiment de respect pentru sine și pentru ceilalți. Ar fi o mare greșeală să separăm etica de etichetă și să subestimăm rolul acesteia din urmă. Comportamentul decent, demn, bunele maniere, ceea ce se numește succint bunele maniere, cultură, nu pot fi încă considerate moralitate (virtute), ci sunt componenta ei necesară și de încredere. O persoană educată, cultă, civilizată se opune unui sălbatic, unui ignorant, unui nepoliticos. Există culturi (orientale, spre deosebire de occidentală, cavalerească - de la burgheză), în care bunelor maniere (norme de politețe, etichetă) li se acordă o mare atenție. În departament epoca, normele de educație în societate au fost strict codificate (de exemplu, „Domostroy” sau „Youth Honest Mirror” în Rusia), în timpurile moderne. în societate sunt mai difuze şi individualizate.

Definiție excelentă

Definiție incompletă ↓