În ce constă hijabul? Definiția și rolul hijabului în garderoba modernă a femeilor islamice

Costumul național tătar a parcurs un drum lung în dezvoltarea istorică. Un costum este cel mai izbitor „indicator” al naționalității, întruchiparea conceptului de imagine ideală a unui reprezentant al națiunii. Fuzionarea cu aspectul fizic, vorbește despre caracteristicile individuale ale unei persoane, vârsta, statutul social, caracterul și gusturile estetice ale acesteia. În diferite perioade ale istoriei, costumul a împletit normele morale și memoria istorică a oamenilor cu dorința firească a omului de noutate și perfecțiune.

Costumul tătar este un sistem unic de artă populară, care a inclus producția de țesături, copace complexe și bogat ornamentate, producția de diferite tipuri de pantofi și bijuterii extrem de artistice. Toate elementele sistemului au acționat în armonie, combinându-se între ele ca formă, culoare și material de fabricație, formând un singur ansamblu stilistic.

Îmbrăcămintea exterioară a tătarilor se legăna cu un spate continuu. Peste cămașă era purtată o camisolă fără mâneci (sau cu mâneci scurte). Camisolele pentru femei au fost confecționate din catifea colorată, adesea simplă și decorate pe părțile laterale și pe fund cu împletitură și blană. Peste camisol, bărbații purtau un halat lung și spațios (zhilen) cu un guler mic de șal. A fost cusut din țesătură simplă sau în dungi (de obicei semi-mătase grea) făcută din fabrică și cu centură cu o eșavă. În sezonul rece purtau beshmets, chikmeni, blană acoperită sau bronzată.

Coșca bărbaților, așa cum am menționat deja, era o calotă semisferică (tubetey) sau sub formă de trunchi de con (kelapush). Calota împletită de catifea festivă a fost brodată cu broderie tambur, cusături de satin (de obicei broderie aurie). Pe partea de sus a calotei (cuvertură de pat pentru femei brodată cu un vestibul - erpek) pe vreme rece purtau o blană semisferică sau cilindrică sau pur și simplu căciulă matlasată (burek), iar vara o pălărie de pâslă cu borurile coborâte.

În vremurile anterioare, cochila unei femei, de regulă, conținea informații despre vârsta, starea socială și civilă a proprietarului său. Fetele purtau kalfaks albi moi, țesute sau tricotate. Femeile căsătorite aruncau peste ele pături ușoare, șaluri de mătase și eșarfe când ieșeau din casă. De asemenea, purtau decorațiuni pentru frunte și tâmple - fâșii de țesătură cu plăci cusute, margele și pandantive.

O parte obligatorie a îmbrăcămintei femeilor era un văl. Această tradiție reflecta părerile antice păgâne despre magia părului, consolidată ulterior de islam, care recomanda ascunderea contururilor figurii și acoperirea feței. În secolul al XIX-lea, vălul a fost înlocuit cu o eșarfă, o coafură universală pentru aproape întreaga populație feminină a Rusiei. Cu toate acestea, femeile de diferite naționalități l-au purtat diferit.

Femeile tătare și-au legat capetele strâns, trăgând eșarfa adânc peste frunte și legând capetele la ceafă - așa o poartă și acum.

Pantofii tradiționali sunt pantofi din piele și pantofi cu tălpi moi și dure, adesea din piele colorată. Ichig-urile și pantofii festivi pentru femei au fost decorate în stilul mozaicului multicolor din piele. Pantofii de lucru erau pantofi bast de tip tătar (Tatar chabata): cu capul împletit drept și laturile joase. Se purtau cu ciorapi de pânză albă (tula oek).

Caracteristicile naționale în îmbrăcăminte pot fi văzute cel mai clar în costumele femeilor, datorită emoționalității femeilor și nevoii lor interioare de frumusețe. În ciuda tuturor culorilor sale exotice, nu se încadrează din tendința generală a modei globale: dorința pentru o siluetă potrivită, respingerea planurilor mari de alb, utilizarea pe scară largă a volanului longitudinal, utilizarea de flori voluminoase, împletituri și bijuterii. in decor. Îmbrăcămintea tătară se caracterizează printr-o siluetă tradițională trapezoidală cu saturație de culoare „orientală”, o abundență de broderii și utilizarea unui număr mare de decorațiuni. Din cele mai vechi timpuri, tătarii au prețuit blana animalelor sălbatice - vulpe neagră și maro, jder, samur, castor.

Ignatiev Vadim Sergheevici

Lucrul la proiect. Costum popular tătar

Descarca:

Previzualizare:

Instituție de învățământ bugetar municipal

Școala secundară Alekseevskaya nr. 1

districtul municipal Alekseevsky

Republica Tatarstan

II Concurs de istorie locală a Rusiei

„Frumusețea pământului natal”

Nominalizare: „Costumul național”

Subiect: Costumul național al poporului tătar!

Lucrare finalizata:

elev de clasa a VI-a

MBOU Alekseevskaya școala secundară nr. 1

Ignatiev Vadim Sergheevici

supraveghetor:

Shaikhutdinova Liliya Magfurovna,

profesor de limba și literatura tătară

p.g.t. Alekseevskoe

2016

Istoria costumului național tătar datează de la mijlocul secolului al XVIII-lea, dar ținuta care a supraviețuit până în zilele noastre s-a format puțin mai târziu, aproximativ în secolul al XIX-lea. Ținuta tătară a fost influențată de tătarii din Volga și de tradițiile popoarelor din Orient. Din moment ce femeile tătare au învățat cusut și broderie de la o vârstă fragedă, atunci când fac haine, și-au pus toată priceperea și răbdarea în asta, iar rezultatul au fost costume foarte frumoase și feminine.

Costumul național tătar vorbește despre trăsăturile individuale ale unei persoane, despre caracterul și despre gusturile sale estetice. După îmbrăcăminte puteți determina vârsta și statutul social al proprietarului său. Costumul popular este cel mai izbitor indicator al naționalității unei persoane.

Costumul național al tătarilor combină armonios țesături de culori bogate „orientale”, coifuri cu ornamente complexe și bogate, diverse tipuri de pantofi și bijuterii extrem de artistice, formând astfel un sistem unic de artă populară.

Îmbrăcămintea națională pentru femei și bărbați a tătarilor

Elementele fundamentale ale îmbrăcămintei erau comune tuturor tătarilor. O caracteristică comună a costumului național tătar a fost forma sa trapezoidală. Tătarii purtau cămăși lungi, largi, asemănătoare unei tunici și îmbrăcăminte exterioară legănată, cu spatele solid, mulat.

Baza costumului pentru bărbați și femei a fost o cămașă (kulmek) și pantaloni (yshtan).

Costumul de damă este format dintr-o cămașă lungă, asemănătoare unei tunici, cu mâneci lungi și o haină exterioară lungă, deschisă, cu un cadru continuu. Partea de jos a cămășii și mânecile au fost decorate cu volanuri. Un semn de naționalitate este monumentalitatea, iar în rândul femeilor s-a manifestat în bijuterii masive care erau peste tot: pe piept, pe brațe, pe urechi.

Femeile purtau peste cămașă o vestă fără mâneci sau o camisolă, care era din catifea colorată sau simplă, iar părțile laterale și fundul camisolei erau decorate cu împletitură de aur sau blană.

Femeile tătare bogate își puteau permite să coasă cămăși din țesături achiziționate scumpe - mătase, lână, țesături de bumbac și brocart. Astfel de cămăși erau decorate cu volanuri, panglici multicolore, dantelă și împletitură.

O parte integrantă a cămășii antice pentru femei a fost baveta inferioară (kukrekche, tesheldrek). Era purtat în jos sub o cămașă decoltată pentru a ascunde deschiderea de pe piept care se deschidea la mișcare.

Pantalonii (ishtan) sunt o formă răspândită de îmbrăcăminte cu centură turcească „pantaloni cu pas larg”.

Pantalonii bărbaților erau de obicei confecționați din țesătură cu dungi (pestriță), în timp ce femeile purtau uni. Pantalonii eleganti de sărbători sau de nuntă pentru bărbați au fost confecționați din țesătură de casă, cu modele mici și strălucitoare.

Hainele exterioare ale tătarilor erau largi. A fost cusut din țesături de fabrică (bumbac, lână), pânză, pânză, țesături din casă și blană. Îmbrăcămintea exterioară a fost cusută cu un spate montat dintr-o singură piesă, cu pene pe laterale și un wrap pe partea dreaptă. Astfel de haine includ (fără mâneci sau cu mâneci scurte) o camisolă, care era un tip de îmbrăcăminte de acasă, un kazakin - un tip de îmbrăcăminte demi-sezon, un bishmet - îmbrăcăminte exterioară de iarnă izolată cu vată sau vată de oaie, chabuly chikmen - haine de lucru din pânză de casă, tun chabuly - o haină de blană , adesea acoperită cu țesătură. Pentru a vizita moscheea, bărbații purtau un chapan.

Un atribut integral al îmbrăcămintei exterioare tătare a fost cureaua. Curelele au fost făcute din țesături de casă, din țesături de fabrică și, mai rar, tricotate.

Îmbrăcămintea exterioară pentru femei diferă de cea pentru bărbați doar prin detalii decorative. Atunci când coaseau îmbrăcămintea pentru femei, foloseau ornamente din blană, broderii, împletituri și cusături decorative.

Femeile purtau adesea o camisolă peste cămașă. Camisola era considerată acasa de vară sau ținută de weekend, în funcție de decor. Camisolele erau făcute lungi până la genunchi sau scurte până la șolduri, cu sau fără mâneci, cu guler înalt sau cu decolteu adânc pe piept. Marginile tivului, mânecile și gulerele camisolei erau decorate cu împletitură, dungi de împletitură, pene de pasăre și blană. Apoi, în regiunile de est, camisola a început să fie decorată cu monede.

Coifuri naționale tătare.

Elementul principal al costumului național a fost cofața. Rochia ar putea fi folosită pentru a determina vârsta unei femei, precum și starea ei socială și civilă. Fetele necăsătorite purtau kalfak albi și toate aveau aceleași. Pentru doamnele căsătorite, căptușele diferă în funcție de clan. Femeile purtau întotdeauna eșarfe, șaluri sau cuverturi de pat peste kalfak.

Apropo, kalfak-ii erau și ei diferiți. Unele aminteau oarecum de o calotă, de asemenea, decorată și brodata cu fire de aur; un alt tip avea un capăt ascuțit de cârpă, de care era atașată o franjuri din fire de aur, atârnând ușor înainte spre față.

Pălăriile pentru bărbați sunt destul de simple și au fost împărțite în principal în pălării de weekend (superioare) și casnice (inferioare). Cele inferioare sau de acasă includ calota (tүbәtәy) - aceasta este o șapcă foarte mică care a fost pusă pe vârful capului, iar deasupra purtau un turban, pălării de blană și țesătură - burek și pălării din pâslă. Au existat și diferențe în ceea ce privește ținuta bărbaților.

De exemplu, tinerii purtau calote cu culori strălucitoare brodate, în timp ce bărbații adulți preferau culorile mai modeste. De-a lungul timpului, forma calotei s-a schimbat și au apărut calotele cu vârf plat și bandă dură, care au supraviețuit până în zilele noastre. Acum oricine poate aduce o calotă din Kazan și o poate oferi ca suvenir prietenilor sau rudelor.

Pantofi naționali tătari

Tătarii purtau ciorapi. Erau cusute din pânză sau tricotate din fire de lână. Cei mai vechi și răspândiți ciorapi erau ciorapii de pânză (tula oek). Erau făcute din pânză albă de casă și purtați cu pantofi din piele sau pantofi.

Top pantofi naționali tătari Yu erau cizme (chitek), ichigi.

Cizmele înalte din piele moale și cu tălpi moi au fost realizate din maroc, yuft și crom. Pantofii din piele erau purtați de orășenii bogați și de clerici.

Toată lumea purta ichig-uri negre, doar femeile le aveau mai scurte și fără revere. Pantofii tătari festivi pentru femei au fost modelați yekayul chitek, realizati folosind tehnica tradițională a mozaicului din piele. Pantofii realizati prin tehnica mozaicului sunt specifici poporului tatar.

La ieșirea din casă, ichigii purtau pantofi scurti din piele. Iarna purtau cizme pe jumătate din pâslă. Purtau și cizme din piele cu talpă tare.

Încălțămintea tătară de zi cu zi era galoșuri. Pantofii erau considerați pantofii de bază. Pantofii de damă erau cu model, adesea cu tocuri. Pantofii cu vârful ascuțit, ușor ridicat, erau considerați tradiționali.

Pantofii de lucru erau pantofi de bast (chabata), deoarece erau mai ușoare și mai confortabile atunci când lucrați pe câmp.

Iarna purtau cizme din fetru, scurte si inalte.

Bijuterii naționale tătare

Bijuteriile erau purtate atât de bărbați, cât și de femei. Bărbații purtau inele, inele cu sigiliu și catarame de centură. Bijuteriile pentru femei erau mult mai variate, datorită tradiției musulmane de a judeca starea unui bărbat după bogăția de îmbrăcăminte și bijuterii ale femeilor sale.

Podoaba capului unei femei era o împletitură. Erau foarte diverse ca formă, material, finisaje și moduri de purtare.

Un tip mai vechi de bijuterii pentru femeile tătare au fost cerceii. Au început să fie purtate devreme - la vârsta de trei sau patru ani și au continuat să fie purtate până la bătrânețe. Cerceii cu pandantive fac parte integrantă din costumul național al tătarilor. Pe lângă cerceii lor tradiționali, femeile tătare au împrumutat bijuterii de la popoarele rusești, caucaziene, din Asia Centrală și Kazahstan. Femeile tătare din Astrahan purtau cercei inel, cercei cu trei margele și inele pentru nas ca podoabă facială.

Femeile tătare purtau și decorațiuni gât-piept, care, pe lângă funcția lor decorativă, erau un element pur practic de îmbrăcăminte. Astfel de bavete fixau unele părți ale îmbrăcămintei și, de asemenea, acopereau decolteul tradițional adânc pe piept.

O altă decorație tătară neobișnuită a fost baldric. Acest decor, ca o panglică pe o bază de material textil, era purtat peste umăr. Pentru femeile musulmane, o astfel de praștie era de obicei echipată cu buzunare speciale în care ascundeau textele din Coran. În alte regiuni, nu atât de dedicate canoanelor islamice, cojile de cauri au îndeplinit o funcție de protecție. În ciuda singurei funcții a acestui decor - securitatea, ele, ca și alte decorațiuni, erau extrem de variate ca formă și decor.

Rezultat: Istoria creării costumului național tătar a parcurs un drum destul de lung, dar, în ciuda acestui fapt, tradițiile acestui popor s-au păstrat până în zilele noastre și, deși societatea modernă poartă mai multe haine europene, totuși, din când în când în vacanțe. femeile și bărbații se îmbracă în costumele lor tradiționale și își amintesc istoria poporului lor.

Desigur, acum costumele naționale pot fi găsite doar într-un muzeu, la o expoziție, pe scenă sau într-o vacanță. Adevărat, până în prezent, arta tătară a costumului național se dezvoltă și creează nu numai haine moderne în stil național, ci și noi imagini pentru producții teatrale, folclor și ansambluri de dans.

Fără îndoială, prin folosirea din ce în ce mai multe imagini asociate cu costumele tradiționale, permitem memoriei noastre să păstreze tradițiile noastre naționale originale.

Referinte:

3. http://nacekomie.ru/forum/viewtopic.php?f=47&t=9035

4. D.M. Iskhakov „Etnografia poporului tătar”. -Kazan: Magarif, 2004.

MINISTERUL EDUCAȚIEI ȘI ȘTIINȚEI AL RUSIEI

BUGETUL FEDERAL DE STAT INSTITUȚIA DE ÎNVĂȚĂMÂNTUL SUPERIOR PROFESIONAL

(FSBEI HPE „VSGUTU”)

Departamentul: „Tehnologia produselor din industria uşoară”

Lucrări de curs

Disciplina: Fundamentele compoziției

Pe tema: „Costumul popular tătar”

Completat de: student 120 gr.

Bobovskaya T.N.

Am verificat

Inkizhinova V.G.

Ulan-Ude 2011

Introducere

Îmbrăcăminte tătară decor pantofi

Îmbrăcămintea este un factor determinant clar al naționalității, întruchiparea conceptului de imagine ideală a unui reprezentant al națiunii. Costumul a spus de mult despre caracteristicile individuale ale unei persoane, vârsta, statutul social, caracterul și gusturile estetice ale acesteia. În diferite perioade ale istoriei, îmbrăcămintea bărbătească și feminină împletește standardele morale și memoria istorică a oamenilor cu dorința firească a omului de noutate și perfecțiune. Anterior, o mireasă la sate era aleasă după haine. Mirele a putut să vadă imediat dacă era sau nu o aci. Dacă o fată știe să coasă și să tricoteze, înseamnă că are răbdare, ceea ce este important pentru o gospodărie. Și dacă ea nu știe cum, atunci nu au vrut să o ia de soție.

Costumul tătar, ca formă națională de îmbrăcăminte, s-a dezvoltat la mijlocul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea. Acestea sunt, în primul rând, cămăși largi - kulmek, pantaloni cu pas larg, camisole, cazaci până la talie, beshmets, chekmen cu spatele drept, a căror tăietură a păstrat principalele trăsături ale îmbrăcămintei popoarelor turcești. Acest lucru este valabil și pentru căptușelile rotunjite, ascuțite din pâslă, blană și țesătură, precum și pantofii din piele cu model, care au existat până la începutul secolului al XX-lea. Costumul național reflectă, de asemenea, elemente de îmbrăcăminte orientală asociate în principal cu cultura musulmană, cum ar fi chapan, zhilyan, turban. Anterior, un costum indica clasa, vârsta și starea civilă.

Astăzi, noi, locuitorii secolului XXI, vizităm muzee, privind cu curiozitate ținuta strămoșilor noștri, admirând frumusețea hainelor naționale când o vedem pe artiștii pop, dar în viața noastră de zi cu zi uităm adesea de tradițiile popoarelor. , suntem stânjeniți de ai noștri și îi percepem pe alții cu plăcere și admirație.

Cred că în viața de zi cu zi poți și trebuie să porți haine cu aromă națională”, spune cântăreața tătară Sania Ramai. - Nu permite oamenilor să-și piardă identitatea, leagă generații. Astăzi, hainele naționale au devenit adesea exponate în muzee, iar arta broderiei se pierde treptat. În Mari El nu există oameni care să se angajeze profesional în broderia tătară și să coasă haine. Prin urmare, de exemplu, trebuie să comand costume pentru spectacole în Republica Tatarstan.

Îmbrăcămintea modernă pentru tineret, crede cântăreața, ar arăta impresionant și original cu broderii cu modele florale și vegetale, de exemplu, crini, broderii aurii, mozaicuri din piele și blană. De asemenea, nu uitați de culorile tradiționale în haine - roz, verde, albastru. Toate acestea pot fi combinate eficient pentru a vă distinge de alți oameni prin gustul și înțelegerea tradițiilor strămoșilor voștri.

Dar toate acestea trebuie popularizate, transmiterea tradițiilor și cunoștințelor din generație în generație. Astăzi, în viața de zi cu zi, puteți găsi doar elemente individuale de tradiție și motive de îmbrăcăminte tătară. De exemplu, șepci pentru bărbați, diferite moduri de a lega o basma pentru femei, elemente de broderie. Mai mulți tineri poartă haine fără chip în stil occidental

Desigur, cultura națională a poporului trebuie păstrată și dezvoltată astăzi, pentru că ea unește poporul într-un singur întreg, leagă indisolubil tradițiile strămoșilor noștri și inovațiile de astăzi, este păstrarea esenței sale și la nivelul dezvoltare în același timp. Iar îmbrăcămintea este una dintre componentele culturii naționale, care este de mare importanță pentru păstrarea tradițiilor vechi ale oamenilor și educarea tinerei generații.

Îmbrăcăminte populară tătară

Elementele fundamentale ale îmbrăcămintei populare au fost de multă vreme comune tuturor grupurilor de tătari. O caracteristică comună a formelor prenaționale de îmbrăcăminte tătară este monumentalitatea. Atât bărbații, cât și femeile purtau cămăși lungi, largi, în formă de tunică și îmbrăcăminte exterioară lungă, balansată, cu un cadru solid. Pentru femei, această monumentalitate a fost evidențiată de decorațiuni masive pentru sân, bretele și încheietura mâinii și cofurile complexe, de obicei combinate cu voaluri mari. Coșca inferioară a unui musulman era o calotă semisferică cu patru pene. Când plecau de acasă în sezonul rece, bărbații purtau o pălărie de blană semisferică sau o pălărie matlasată cu o bandă de blană peste cuverturile de pat, iar femeile purtau o pălărie de blană semisferică peste cuverturile de pat. Erau omniprezente chingile bărbătești din pânză și pantofii tradiționali din piele: ichigi și pantofi cu tălpi moi și dure. Pantofii de lucru din sat erau pantofi de bast. Se purtau cu pânză albă sau ciorapi tricotati.

La mijlocul secolului al XIX-lea. Îmbrăcămintea tradițională încă predomina printre tătari. Acest lucru este dovedit de colecțiile muzeale, informațiile literare și de arhivă și materialele din expedițiile etnografice. Au continuat să existe numeroase complexe etno-teritoriale, etno-confesionale și în cadrul lor de vârstă, sociale și alte costume.

Un rol major în formarea complexelor etno-teritoriale de îmbrăcăminte populară, alături de particularitățile istoriei etnice și de dezvoltarea socio-economică neuniformă a grupurilor etnice, condițiile naturale de viață, mediul etnic și apartenența religioasă, l-au jucat dispersarea teritorială a tătarii, datorită istoriei complexe a poporului în ansamblu. Astfel, distanța teritorială a Mishars din interfluviul Oka-Sur, Kasimov, Astrakhan, Siberia și alte grupuri de tătari din tătarii Kazan a contribuit la formarea trăsăturilor lor, împreună cu trăsăturile etnice generale, locale ale costumului. Acest lucru se referea în principal la îmbrăcămintea femeilor, ceea ce se explică prin stilul lor de viață mai izolat și o mai mare aderență la standardele morale și etice tradiționale.

Baza costumului tradițional pentru bărbați și femei este o cămașă (kulmak) și pantaloni (yshtan), realizate din țesături relativ ușoare. Până la mijlocul secolului al XIX-lea. Era obișnuită o cămașă antică asemănătoare unei tunici (făcută dintr-un panou drept îndoit, fără cusături pe umeri, cu ghișee, cu ghișeuri laterale largi introduse, cu o fantă centrală în piept).

Printre tătari, în special cei din Kazan, a predominat o cămașă cu guler în picioare. Un guler răsturnat a fost găsit mai des pe cămășile de nuntă rituale pentru bărbați (kiyaү kulmәge). Printre Kryashens, o cămașă cu o fantă laterală în piept a devenit oarecum răspândită. Spre deosebire de kosovorotka rusă, incizia a fost făcută pe partea dreaptă a pieptului. Cămașa tătară diferă în lungime și lățime de cămășile sub formă de tunică ale popoarelor vecine - ruși, Mari, udmurți. Era cusut foarte lejer, până la genunchi, cu mâneci largi și lungi și nu era niciodată brâu („Fără cruce și curea, ca un tătar”). Cămășile albe din casă erau decorate cu broderii, împletituri brodate sau multicolore.
Cămașa de damă în formă de tunică este identică cu cea pentru bărbați, care este în general caracteristică formelor străvechi de îmbrăcăminte. Cămășile de damă erau făcute lungi, aproape până la glezne. La mijlocul secolului al XIX-lea. Femeile tătare din păturile bogate ale societății aveau cămăși făcute din țesături „chineze” achiziționate scumpe (mătase ușoară, lână, bumbac și brocart fin). Decorarea decorativă a unor astfel de cămăși s-a redus în principal la utilizarea de volanuri, panglici și dantelă din mătase și satin multicolore, ciucuri împletite și împletitură. Femeile tătare din Kazan și Kryashen au fost caracterizate de o cămașă cu volan superior.
Pentru misharkas - cu cel de jos. Cămașa Sergach Mishars s-a remarcat prin aplicarea sa colorată - prezența dungilor luminoase de material multicolore pe piept, umeri și tiv. O parte integrantă a unei cămași antice pentru femei a fost baveta inferioară (kүkrәkchә, tөsheldrek). Era purtat sub o cămașă cu o fantă în piept tradițională adâncă (fără tiv), pentru a ascunde golul din piept care se deschidea la mișcare.

În a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Cămășile cu o croială modernă sunt folosite zilnic atât pentru bărbați, cât și pentru femei - realizate din țesătură de fabrică, cu umerii înclinați și armuri rotunde, de obicei cu guler răsturnat. În designul decorativ, bibelourile mici (bala itek) devin foarte populare. Adesea, întreaga suprafață a tivului cămășii unei femei era decorată cu șiruri orizontale de volanuri. La începutul secolului al XX-lea. Cămășile cu această croială au predominat pe întreg teritoriul tătarilor.

Croiala pantalonilor (ishtan) este o îmbrăcăminte binecunoscută până la talie a popoarelor vorbitoare de turcă, care în literatura etnografică este numită „pantaloni cu pas larg”. Pantalonii pentru bărbați erau de obicei confecționați din țesătură în dungi (pestriță), în timp ce femeile îi preferau pe cei simpli. Pantalonii de sărbătoare și de nuntă pentru mire (kiyashtany) au fost confecționați din casă cu modele împletite mici și strălucitoare.

Un accesoriu de îmbrăcăminte foarte remarcabil la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. au apărut șorțuri (aljapkych, alchүprak). Femeile musulmane purtau șorțuri din casă cu model sau brodate cu vestibul policrom, adesea covor, peste cămăși, iar tinerele Kryashen le purtau cu îmbrăcăminte exterioară. Pentru bărbați, șorțurile neornate erau mai des incluse în hainele de lucru. La tătarii din Perm, șorțurile bogat decorate cu vestibule făceau parte din zestrea miresei și erau folosite ca element festiv în hainele mirelui.

Îmbrăcămintea exterioară era deschisă exclusiv cu mâneci sau cu armuri pentru trecerea prin brațe. În funcție de scop, a fost realizat din țesătură de fabrică (bumbac, lână), pânză, pânză, semipânză de casă, blană (piele de oaie, vulpe etc.). Tătarii, indiferent de vârstă și sex, purtau preponderent haine la două pieptări, cu o înfășurare pe partea dreaptă (turcă), cu spatele solid (chabuly kiy), cu pene pe părțile laterale sub talie. De obicei, era cusut cu un guler bine închis și umerii tăiați.

Astfel de îmbrăcăminte includ: camisole - un tip de îmbrăcăminte pentru casă, kaziki - un tip obișnuit de îmbrăcăminte demi-sezon, bishmat - îmbrăcăminte de iarnă izolată cu vată sau vată de oaie, chabuly chikman - haine de lucru din pânză de casă, chabula tun - blană, adesea acoperită cu material textil. Unul dintre cele mai arhaice tipuri de astfel de îmbrăcăminte este choba - țesătură ușoară de casă din alb pur sau in dungi fin sau țesătură de cânepă pentru bărbați și multicoloră pentru femei. Încă la începutul secolului al XX-lea. a fost inclusă în zestrea miresei printre tătarii din regiunea Pre-Kama, Uralii Perm și Ufa. Îmbrăcămintea exterioară cu spatele drept (tur kiem) era lată și lungă, în formă de tunică și, de regulă, nu avea elemente de fixare.

Se purta largi sau cu centură: hilәn, chapan - îmbrăcăminte bărbătească pentru vizitarea moscheii; chikman tours - îmbrăcăminte de lucru și de călătorie demi-sezon; tolyp, tur tun - îmbrăcăminte de călătorie de iarnă. Printre Kryashens, precum și printre ruși, îmbrăcămintea exterioară cu o talie tăiată și un spate adunat (borchatka) a fost larg răspândită.

Un atribut obligatoriu al îmbrăcămintei exterioare tradiționale tătare este o curea (bilbau, әзәр). S-au folosit în mare parte curele din țesătură: cele țesute în casă, cusute din țesături de fabrică și mai rar curele de lână tricotate. Printre colecțiile muzeului se numără largi împletite, covor, catifea, precum și plăci de argint legate prin balamale, curele (kamar) cu catarame din argint masiv, bogat decorate. Printre tătarii din Kazan au căzut din uz devreme. Cu toate acestea, în costumul tătarilor astrahani și siberieni, precum și al celor din Crimeea, curelele cu catarame și suprapuneri metalice erau răspândite atât în costumele bărbătești, cât și în cele feminine.

Îmbrăcămintea exterioară pentru femei s-a diferențiat de cea pentru bărbați doar prin unele detalii decorative: ornamente suplimentare de blană, împletitură, broderie, cusături artistice etc. Cel mai tipic tip de îmbrăcăminte ușoară de acasă și de weekend pentru femeile tătare au fost camisolele, care erau purtate peste o cămașă. Pentru ca partea din spate a camisolei să fie mai potrivită, aceasta a fost adesea tăiată din două jumătăți (cu o cusătură axială verticală), extinzându-se de la talie la șolduri folosind gușeuri laterale. Penele centrale și cele două laterale formau cozile unei camisole cu trei cusături (өch bille). Femeile tinere au cusut camisole cu cinci ochiuri (bish bille). Utilizarea unei varietăți de țesături, accesorii și accesorii achiziționate pentru cusut camisole a contribuit la receptivitatea la inovație și la formarea unei varietăți extraordinare de variații. Camisolele erau cusute lungi până la genunchi sau scurte până la șolduri, cu mâneci scurte până la coate sau fără mâneci, cu părțile înalte sau cu decolteu adânc la piept, cu înfășurare în față sau fără înfășurare („cap”). Marginile laterale, tivul și mânecile erau decorate cu fâșii de împletitură, împletitură, pene pufoase de pasăre sau blană. În regiunile de est ale regiunii, de-a lungul timpului, devine tradițional să decorați camisolele cu monede, dar nu la fel de abundent ca printre bașkiri. Monedele au fost cusute pe marginea camisolelor - împletitură (uka).

Pălării

Pălăriile pentru bărbați sunt împărțite în casă (inferioară) și weekend (sus). Cele inferioare includ calota (tүbәtәy), care este o șapcă mică purtată pe vârful capului, pe deasupra căreia se află tot felul de pălării din țesătură și blană (burek), pălării din pâslă (tula eshlәpә) și articole de acoperire rituală (turban). ) au fost purtate. Cel mai vechi și cel mai răspândit tip de calotă era tăiat din patru pene și avea o formă emisferică. Pentru a păstra forma și din motive de igienă (o metodă de ventilație), calota a fost matlasată, punând între linii păr de cal sau snur răsucit.

Utilizarea diferitelor țesături și tehnici de ornamentare în cusut a permis artizanilor să creeze o varietate nesfârșită de variații. Calotele brodate strălucitoare erau destinate tinerilor, iar altele mai modeste bătrânilor. Un tip mai târziu (kәlәpүsh) cu un vârf plat și o bandă tare - a devenit inițial răspândit printre tătarii din Kazan, probabil sub influența tradițiilor turco-islamice (fas).

Coșmintele superioare erau „tătari” rotunde, capace în formă de con, tăiate din 4 pene cu o bandă de blană (kamaly burek), care au fost purtate și de ruși, în special în provincia Kazan. Oamenii purtau pălării cilindrice cu vârf plat și o bandă tare din blană neagră de astrahan (kara burek) și Bukhara merlushka gri (danadar burek).

Cele mai vechi dintre ele au fost capace cu vârf deschis (taika) și capace cu vârf închis (takiya, contondent), caracteristice unor grupuri de Oksko-Sur Mishars, găsite în nord-estul regiunii Volga-Ural.

Pălăriile de fecioară timpurii, inclusiv terminologic - takya, ecou ținuta tradițională de fecioară a altor popoare vorbitoare de turcă din Eurasia.

Cea mai populară rochie de fată a fost kalfak. Era purtat pe cap complet cu o bentiță-decor specială (uka-chachak), iar capătul în formă de con cu un ciucuri era pliat înapoi (sau în lateral). Tricotat din fire de bumbac alb (ak kalfak) a fost deosebit de răspândit. Era mai frecventă în rândul fetelor din mediul rural, în special în rândul Kryashens. În orașe (Kazan, Ufa, Kasimov etc.), s-au răspândit hanoracele „urbane”, tricotate din fire de mătase multicolore cu dungi transversale. Printre acestea se numără exemplare cu totul unice, bogat ornamentate cu broderie, chenilie și, de asemenea, aplicații realizate folosind tehnica „urechei”.

Coșurile tradiționale pentru femeile căsătorite sunt mai variate și mai complexe. Spre deosebire de rochiile fetelor, acestea acopereau nu numai capul femeii, ci și gâtul, umerii și spatele acesteia. Cu toată varietatea de diferențe teritoriale în forme și detalii decorative, cofața unei femei tătare a inclus întotdeauna trei componente obligatorii. Acestea sunt articole de îmbrăcăminte inferioare, principale și superioare. Coafurile inferioare (piese de păr) au fost concepute pentru a colecta și acoperi părul și, prin urmare, formele lor sunt în mare măsură legate de coafură. Femeile musulmane își împleteau părul în două împletituri care le coborau pe spate, astfel încât coafurile lor constau adesea dintr-o șapcă (sau husă) și o împletitură. Femeile Kryashen își împleteau și ele părul în două împletituri, dar nu le lăsau jos de-a lungul spatelui, ci le puneau, ca femeile rusești, în jurul capului sub o șapcă. Principalele coafuri - „cuverturi de pat” - erau caracteristice în special femeilor în vârstă, pentru care se distingeau printr-o masă de tot felul de detalii, explicate atât prin caracteristicile vârstei lor, cât și prin atitudinea mai zelosă a bătrânilor față de tradițiile lor.

Ele sunt foarte diferite ca formă (în formă de prosop, triunghiulară, pătrată), apartenența teritorială și timpul de existență a pieselor vestimentare. Numele lor (tastar, yaulyk, kyikcha, өрпәк) sunt în mod evident asociate cu anumite tradiții culturale antice. (Termenul tastar, de exemplu, este de origine iraniană; yaulyk, kyikcha - de origine turcă.) Îmbrăcămintea exterioară a fost pusă (legată) peste cuverturi de pat, ținându-le ferm pe cap. Acestea sunt tot felul de bentițe-șaluri (prosoape scurte și lungi tastmal, yaulyk, ak yaulyk, cuverturi de nuntă pătrangulare ale Kryashens - үgәrәk yaulyk) și pălării. În perioada națională, pălăriile din țesătură sunt folosite ca îmbrăcăminte exterioară: blunt, Kamchat burek, uka burek.

De un interes deosebit sunt capacele de monede antice (secolele XVII - mijlocul secolului XIX). Acesta este un capac de cadru pe o bază solidă (takiya burek), care arăta ca un con înalt, acoperit cu material de mătase, cusut cu ruble aurite, corali și perle; conul se termina în vârf cu un pom aurit. Era obișnuit printre tătarii din Kazan. Și un capac de monedă pe o bază moale - kashpau, caracteristic pentru Mishars din interfluviul Oka-Sur și Molkeevsky Kryashens.

Coșmintele tradiționale pentru femei sunt elementul cel mai izbitor și original, care stă la baza identificării opțiunilor de costume etno-teritoriale. Coșca etnospecifică a tătarilor din Kazan și Zakazan era kalfak. În perioadele de stiluri de modă diferite, a căpătat o mare varietate de forme și mărimi, s-a diferențiat în diferite moduri de purtare (cu sau fără cuvertură) și de decor (broderie cu aur, broderie cu perle și mărgele, broderie de chenilă, incrustație cu pietre prețioase, finisarea cu monede mici aurite etc.) . În esență, kalfak-ul a servit ca un coafor, așa că a fost adesea purtat împreună cu un voal. Principala coafură a unei femei tătare din Kazan în vârstă era o batică în formă de pătură (өрпәк) cu o ipotenuză de până la 2,5 m. Era făcută din calicot alb sau crem moale, tul și decorată cu broderie bogată de tambur multicolor. Partea din față a coifului (bitlek) a fost decorată cu împletitură și mai multe monede.

Peste orpak era purtată o pălărie tradițională tătară din Kazan, cu o bandă largă de blană și un vârf plat (kamchat-burek) sau o șapcă împletită (uka burek).

Ceea ce era comun tuturor grupurilor de Mishar din interfluviul Oka-Sur a fost prezența obligatorie a copiului Tastar în îmbrăcămintea femeilor. Tastar este un capac de cap în formă de prosop, de obicei alb, mărginit cu o împletitură roșie din casă și având capete cusute bogat ornamentate. Printre mishar-urile Temnikovsky-Azeevsky, a fost purtat peste o șapcă de păr cu o împletitură și un capac pentru împletituri (chachkap). Capetele tastarului au fost decorate cu modele de broderie tambur. Printre Lyambir Mishars, complexul tastar a inclus aceleași elemente constitutive. Singura diferență era modul de legare a tastarului, când unul dintre capetele sale cele mai decorate era așezat pe cap, iar celălalt pe spate. Un capac de monedă (kashpau) a fost pus deasupra tastarului.

Specificul complexului Tastar din Kuziets-Khvalyn mishars constă în particularitățile designului său decorativ și artistic: utilizarea broderii cu aur extrem de artistice (cusătură în „atașament”). Căciula de păr (echke chәchkap), husele de păr de catifea (chәchkap) și capetele tastarurilor au fost decorate folosind tehnica broderii cu aur. Coșurile de cap ale misharks-ului Sergach erau foarte originale. Femeile tinere purtau un volosnik (bashkigets) sub forma unei glugă strânsă, decorată cu aplicații strălucitoare din bucăți de țesătură. O pătură specială sub formă de eșarfă îndoită în unghi era legată peste ea și legată la ceafă. Elementul principal al coafurei femeilor în vârstă a fost tastarul, dar cu un capăt lat și lung, decorat și cu aplicații de țesătură. Un astfel de tastar era legat ca un turban peste linia părului (solauts), iar capătul său ornamentat era situat pe spate.

Complexul Tastar al tătarilor Kasimov diferă, de asemenea, ca specificitate. Coafura a constat din două elemente: o șapcă separată și o împletitură a husei.

În orașul Kasimov, în loc de coafură, purtau adesea un kalfak mare tricotat, similar cu cel Kazan-Tătar al unei fete. Tastar a fost legat peste kalfak, și într-un mod special. Tastars Kasimov aveau de obicei un singur capăt decorat, care era situat pe spate și mai des pe umăr. Capătul nedecorat, înfășurat în jurul feței, a fost trecut pe sub bărbie și fixat de tâmplă cu un ac de păr special - un ornament. Printre orășeni, gusturile erau făcute din țesături ajurate ușoare, produse în fabrică și brodate de meșteri profesioniști.

Coșmintele tradiționale ale Kryashens erau unice, ceea ce este asociat cu izolarea lor culturală timpurie de tătarii musulmani și cu particularitățile dezvoltării lor etnoculturale (influența, în special, a culturii creștine, în special a celei ruse).

Cofața Zakazanilor și Trans-Kama Kryashens de Vest a constat dintr-o șapcă de păr (mәlәnchek), un capac pentru cap (sүrәkә), un bandaj sub formă de prosop (ak yaulyk) și un cuvertură de nuntă (thүgәrәk yaulyk). Etnografii asociază originea acestei coafuri (complexul sүrәkә) cu copacul femeilor ruse (magpie). Coșmintele femeilor căsătorite Elabuga Kryashen au fost deosebit de originale. Acestea au inclus o cască de păr, un capac pentru cap (chukol), o bandă pentru cap pentru monede (mangai tankase), decorațiuni pentru templu cu monede (chigәchә) și aminteau de vechile rochii „asemănătoare coifului” ale popoarelor turcice din Eurasia. În timpul sărbătorilor festive (ritual), femeile căsătorite din Elabuga purtau o acoperire a capului, a cărei parte a frunții era semicirculară și semăna cu un kokoshnik rus.

Coafura lui Molkeev Kryashens este în multe privințe similară cu complexul Tastar al Mishars și cu Chuvașul vecin. Era format din două cuverturi în formă de prosop: lungă (tastar) și scurtă (chibar yaulyk). În proiectarea acestor prosoape, s-au folosit țesături extrem de artistice din design policromat selectat și broderie de tambur, dantelă de casă. Tastar a fost înfășurat de două ori în jurul capului și al gâtului, astfel încât capetele ornamentate să atârnă pe spate, unul mai sus decât celălalt. Un chibar yaulyk a fost legat la spate peste vârful tastarului.

La mijlocul secolului al XIX-lea. Femeile Molkeev, precum Lyambir Misharki, purtau o kashba (kashpau) peste tastar - o veche cască turcească în formă de coif, cu o lamă dorsală, decorată cu monede de argint, nukrats, margele și corali. Pălăria cu monedă cu mărgele (takya) a unei fete se potrivește, de asemenea, capului ca o cască, avea o umflătură în partea de sus, căști la tâmple și o placă din spate cu margele în spate.

Complexul de coafuri Tastar a fost, de asemenea, tipic pentru femeile tătare din Astrahan. Femeile iurte din Astrakhan purtau tastaruri mari triunghiulare de muselină, decorate cu broderii tambur de mătase, peste care purtau o pălărie împodobită cu blană. Coșca de nuntă a lui Astrakhan Karagashki (saukele) a fost foarte originală: o șapcă cilindrică înaltă din pânză, cu o bază densă, care are analogi printre nagai și unele popoare din Asia Centrală. Șapca a fost decorată cu aplicații și broderii și a fost purtată în combinație cu o bentiță metalică specială pentru nuntă și cu tastar.

Un element etnospecific al coafurei feminine a tătarilor siberieni a fost așa-numita sarautz - o bentiță (bandă de păr) brodată cu fire de aur sau decorată cu pietre prețioase, perle și mărgele, care amintește ca formă, decor și numele benzii de păr (solaush). de misharks din interfluviul Oka-Sur, care a fost purtat cu un capac triunghiular (kyykcha), similar cu Kazan-Tatar -өrpәk.

Pantofi

Încălțămintea tradițională pentru bărbați și femei diferă doar în unele nuanțe (caracteristici ale designului decorativ, mărimea cizmelor, înălțimea tocului).

Cei mai obișnuiți încălțăminte exterioare erau piele, puf și pâslă. Pantofii din piele au fost folosiți pe scară largă în oraș în rândul părții bogate a sătenilor și a clerului. Cizmele până la genunchi din piele moale cu tălpă moale (chitek) erau confecționate din yuft, crom și maroc. Ichigi negru simplu erau purtati în principal de bărbați. Le purtau si femeile, doar cizmele lor erau mai scurte si fara mansete. O versiune festivă a pantofilor de damă au fost modelate chitek kayuls, realizate folosind tehnica tradițională a mozaicului din piele. Dacă ichigurile într-o singură culoare nu erau foarte originale și erau caracteristice majorității popoarelor turco-mongole, atunci pantofii mozaic, desigur, constituie specificul etnic al pantofilor tătari.

La ieșirea din casă, ichigii purtau pantofi scurti din piele, cu tălpi tari, iar iarna - cizme pe jumătate din pâslă. Ichigi erau mai mult ca ciorapii din piele, dar erau mai versatili. Se potriveau mai ales generației mai în vârstă. Erau și cizme cu tălpă tare (itek). Tătarii din regiunea Trans-Ural, ca și bașkirii, purtau pe scară largă cizme (saryk) făcute din cizme din piele brută special tăiate, cu vârf de pânză albă. Saryk-urile pentru femei se distingeau prin aplicații și broderii speciale. La baza ornamentației a fost un model complex al unei compoziții arcuite situat pe fundal. Asemănători cu saryk sunt țarii tătarilor din Siberia de Vest, fabricați în întregime din piele brută de cal sau de vacă.

Dintre pantofii joase din piele, galoșurile (kәvesh, kata) erau mai comune și de zi cu zi. Pantofii (pantofii) au fost considerați a fi pantofi de mers.

Femeile aveau și ele cu model, adesea cu tocuri. Pantofii cu vârful ascuțit și ușor ridicat au fost considerați cei mai tradiționali. Pantofii de damă erau, de asemenea, confecționați din catifea, bogat brodată cu fir de aur și argint, mărgele și perle de râu.

Pantofii de bast, în special pantofii de bast (chabata), erau considerați de tătari pantofii de lucru ca fiind cei mai ușori și mai confortabili pentru munca de câmp. Predominau pantofii bast cu o „față” dreaptă și o talpă de țesătură oblică (tatar chabatasy).

Iarna se purtau cizme de fetru (kiez itek, pima, puima) peste tot, scurte si inalte. Cizmele din pâslă „Kukmor” colorate erau deosebit de populare printre tătarii bogați.

Decoratiuni

Dintre bijuterii sunt cunoscute atât bărbații, cât și femeile. Bărbații din clasa superioară aveau inele prețioase, inele cu sigiliu și catarame pentru curele. Gama de bijuterii pentru femei a fost mult mai largă, ceea ce este asociat cu tradiția generală musulmană, când bogăția unui bărbat era determinată de bogăția de îmbrăcăminte și de numărul de bijuterii prețioase pe care le aveau femeile sale.

Printre decorațiunile pentru cap, poate cele mai răspândite dintre toate grupurile etno-teritoriale, de vârstă și sociale de femei au fost împletiturile. Erau extrem de diverse ca formă, material și tehnică de fabricație, în ceea ce privește designul decorativ și artistic și metodele de purtare. Pe lângă numeroasele variații de împletituri de monede, împletiturile sub formă de plăci figurate, predominant de formă lobată, au fost utilizate pe scară largă.

Unul dintre elementele cele mai arhaice și în același timp păstrate în mod persistent în costumul tătar sunt cerceii. Au fost purtate pentru prima dată de fete la vârsta de trei sau patru ani și purtate până la bătrânețe. Cerceii din filigran în formă de migdale cu pandantive (tătar sirgasy) sunt un element etnospecific al costumului tătarilor din Kazan, deși au fost găsiți aproape peste tot. Pe lângă cele tradiționale, femeile tătare purtau și cercei împrumutați de la ruși, popoarele din Caucaz, Asia Centrală și Kazahstan. În trecut, femeile tătare din Astrahan foloseau inele, de obicei cercei cu trei margele, și inele pentru nas ca decor facial.

Decorațiile pentru gât și piept ale femeilor tătare, pe lângă funcția lor decorativă, au îndeplinit și un rol utilitar: prindeau sau acopereau cu detaliile lor decorative croiala tradițională adâncă a cămășii unei femei.

Acestea sunt, în primul rând, bavete din material textil, care diferă ca formă și decor decorativ. Astfel, printre tătarii din Kazan au predominat bavetele decorate cu împletituri și plăcuțe aplicate cu bijuterii; printre Sergach Mishars, Kryashens și tătarii siberieni - brodate în formă de solzi cu monede; printre Kuznetsk-Khvalynsk Mishars - bogat brodate cu cusături de satin auriu; tătarii trans-urali, precum și printre bașkirii vecini, erau împodobiți în întregime cu corali și mărgele etc. Pe vremuri, printre tătarii din Kazan, Siberia și Astrahan din clasa superioară, probabil aproape de anturajul hanului, existau analogi de bijuterii prețioase ai unor bijuterii similare. Erau realizate din plăci aurite cioplite în formă de lună (aychyk), încrustate cu pietre prețioase și pietre semiprețioase.

Un alt decor specific pentru sân, de obicei pe bază de țesătură, a fost baldric. Datorită originalității sale, această decorație este remarcată de toți autorii care au atins cel puțin pe scurt costumul tătar „Meshcheryaks... poartă o panglică largă pe umăr ca o panglică cu modele argintii și locale, căptușită cu împletire”, a scris. I. G. Georgi. Pentru femeile musulmane, praștia era de obicei echipată cu un buzunar special în care erau ascunse textele de „securitate” din Coran. Printre Kryashens și acele grupuri de tătari care nu s-au implicat în mod deosebit față de canoanele islamice, cochiliile de cauri au jucat adesea rolul unei amulete-amulete, ca și printre alte popoare din regiune. Punerea inițială a unei praștii este adesea asociată cu intrarea tinerei în casa soțului ei.

Ritualul era asociat cu protejarea unei femei de forțele malefice și însemna să-i dorească fertilitatea și bogăția. În ciuda esenței generale de „securitate” a acestor decorațiuni, ele, ca și bavetele, diferă semnificativ în formă, decor și nume.

O decorație deosebit de spectaculoasă și originală a gâtului și a pieptului a femeilor tătare din Kazan, care în secolul al XIX-lea a fost larg răspândită și printre alte grupuri etnice, a fost o fixare a gulerului cu pandantive (yaka chylbyry).

Decorațiunile de mână - brățări, inele, inele - erau un atribut obligatoriu al costumului tătar în trecut. Ei au rădăcini adânci în creativitatea de bijuterii a oamenilor încă de pe vremea Volgăi Bulgaria și a Hoardei de Aur. Femeile tătare purtau în mod constant brățări: câte una pe fiecare mână, care era un mijloc de a menține relații bune între soț și soție.

Aceasta explică varietatea uriașă a tipurilor și metodelor lor de decorare: cel mai fin filigran aurit încrustat cu pietre prețioase din clasa superioară și brățări simple gravate din argint de calitate scăzută în clasele inferioare. Același lucru este valabil și pentru inele. „Când mergea într-o vizită, ea a umilit aproape fiecare deget cu ei”, a scris faimosul cercetător al vieții tătarilor din Kazan K. Fuchs.

costum national

În a doua jumătate a secolului al XIX-lea. În procesul de creștere a legăturilor economice și culturale dintre tătarii din regiunile individuale ale Rusiei, o încălcare a complexelor locale relativ stabile de îmbrăcăminte populară era inevitabilă. Această perioadă - perioada formării unei culturi naționale - este cea mai dificilă din istoria dezvoltării costumului tătar, când, pe de o parte, se resimt clar influențele culturii europene și ruse, iar pe de altă parte. , procesele de consolidare a etniei tătarilor în jurul tătarilor din Kazan. În acest moment, a existat tendința de a schimba stilul costumului - de la forme populare monumentale arhaice la unele mai rafinate și sofisticate, corespunzătoare tendințelor modei paneuropene.

Îmbrăcămintea tradițională a tătarilor din Kazan, în special regiunile Kazan și Zakazan, stă la baza formării costumului național al poporului tătar. Și asta nu este o coincidență. Tătarii din Kazan s-au format de mult ca un nucleu, ca cel mai consolidat grup etnocultural al grupului etnic. Având oportunități obiective de dezvoltare socio-economică și culturală accelerată (prezența orașelor și a meșteșugurilor urbane, scări relativ avansate de producție, schimb și comerț), tătarii din Kazan au creat variații extrem de artistice ale portului popular, remarcate prin sofisticarea formelor și perfectiunea estetica a decorului.

Coșca era un mic tatuaj kalfak (mogez kalfak), decorat cu perle și margele, care juca adesea rolul unui fel de element decorativ în coafura unei femei. În mod tradițional, peste el se arunca adesea un șal tricotat de mătase cu ciucuri lungi sau o pătură-eșarfă de muselină ușoară, aleasă pentru a se potrivi costumului, care era, de asemenea, decorat cu franjuri, puf de lebădă și împletitură.

Până la începutul secolului al XX-lea. Şapcile mici şi pantofii din piele mozaic - elemente specifice etnice ale costumului tradiţional al tătarilor din Kazan în trecut - rămân componente stabile ale costumului naţional al femeilor peste tot.

Un set de haine constând dintr-o cămașă cu o mânecă destul de îngustă cusută, un cazac scurt, pantaloni cu o croială paneuropeană, o cămașă „Kazan” de catifea neagră (kәlәpush), o cizmă sau cizmă fabricată în fabrică a fost percepută ca o îmbrăcăminte bărbătească naţională.

Până la începutul secolului al XX-lea. soarta celor care au apărut la mijlocul secolului al XIX-lea. complexe de îmbrăcăminte tradițională dezvoltate diferit. Grupurile de oameni musulmani (grupuri etno-teritoriale ale tătarilor Volga-Ural, Astrahan și Siberien) s-au caracterizat prin dezvoltarea costumului urban Kazan-Tătar pe fundalul tradițiilor culturale paneuropene. Îmbrăcămintea Kryashens din Volga-Ural a fost afectată de orientarea lor către grupuri etnice creștine mai mari - ruși, ciuvași.

Astăzi, în viața de zi cu zi, se găsesc doar elemente individuale ale unui costum tradițional: bonete pentru bărbați și modalități de a lega o basma de femeie „în stilul tătar” (cu țesut și tiv), o cămașă de femeie (kulmәk), europenizată în general, dar cu elemente de croială și colorare tradițională, pantofi tradiționali din piele (inclusiv cei cu model). Acestea apar în principal în rândul locuitorilor în vârstă din mediul rural.

Bibliografie

1. Articol din cartea „Etnografia poporului tătar”, Kazan: Magarif, 2004

Costum național tătar a parcurs un drum lung în dezvoltarea istorică.

Un costum este cel mai izbitor „indicator” al naționalității, întruchiparea conceptului de imagine ideală a unui reprezentant al națiunii. Fuzionarea cu aspectul fizic, vorbește despre caracteristicile individuale ale unei persoane, vârsta, statutul social, caracterul și gusturile estetice ale acesteia. În diferite perioade ale istoriei, costumul a împletit normele morale și memoria istorică a oamenilor cu dorința firească a omului de noutate și perfecțiune.

Costum tătar este un sistem unic de artă populară, care a inclus producția de țesături, cofrete complexe și bogat ornamentate, producția de diferite tipuri de pantofi și bijuterii extrem de artistice. Toate elementele sistemului au acționat în armonie, combinându-se între ele ca formă, culoare și material de fabricație, formând un singur ansamblu stilistic.

Îmbrăcăminte națională tătară

Cele mai pronunțate caracteristici naționale în îmbrăcămintea poate fi văzută în costum de femeie, datorită emoționalității femeilor și nevoii lor interioare de frumos. În ciuda tuturor culorilor sale exotice, nu se încadrează din tendința generală a modei globale: dorința pentru o siluetă potrivită, respingerea planurilor mari de alb, utilizarea pe scară largă a volanului longitudinal, utilizarea de flori voluminoase, împletituri și bijuterii. in decor. Îmbrăcămintea tătară se caracterizează printr-o siluetă tradițională trapezoidală cu saturație de culoare „orientală”, o abundență de broderii și utilizarea unui număr mare de decorațiuni. Din cele mai vechi timpuri, tătarii au prețuit blana animalelor sălbatice - vulpe neagră și maro, jder, samur, castor.

Pantofii de lucru erau pantofi bast de tip tătar (Tatar chabata): cu capul împletit drept și laturile joase. Se purtau cu ciorapi de pânză albă (tula oek).

CIZME TATAR - ICHIGI

În vremurile pre-revoluționare, mulți săteni nu purtau lenjerie intima, cămășile și pantalonii serveau drept lenjerie intimă. Atât bărbații, cât și femeile purtau bishmet deasupra - caftane lungi de leagăn cu mâneci, camisole - fără mâneci sau cu mâneci scurte, caftane de leagăn pe corp, halate (chapan) din țesături de casă sau țesături de mătase din Asia Centrală, iar iarna paltoane și blană (ton, tun) . La 19 - început. secolele 20 Printre unii dintre tătari s-au răspândit dokha-urile ruși, paltoanele din piele de oaie, hainele din piele de oaie, jachetele armatei, cămășile pentru bărbați, pantalonii și rochiile pentru femei.

Dintre poalele pentru femei, cea specific locală era o bentiță (saraoch, sarautz) cu o țesătură tare, acoperită în jurul cartonului și o parte din față decorată cu împletitură și broderie cu mărgele. Coifurile de sărbătoare erau kalfaks (șepci): unele - mari ca mărime, tricotate sau cusute din țesături de mătase și catifea, acoperite cu broderie, fire de aur sau argint, lână, chenilie, mărgele, perle, uneori - franjuri din fire aurite, altele - mici. dimensiuni, cusută cu bandă de carton dur din țesătură de catifea, decorată și cu broderie, împletitură și monede vechi cusute. În plus, femeile purtau pălării cilindrice de vară și iarnă, cu eșarfe și șaluri deasupra. Bărbații purtau căciuli, pălării din pâslă, pălării de iarnă matlasate de diferite tipuri, inclusiv o pălărie cu o proeminență în formă de pică la spate.

Îmbrăcăminte națională tătară

Cizmele ichegi din piele moale, decorate cu mozaicuri cusute cu modele curbilinie, pantofii din piele, cizmele din pâslă de iarnă (pima), precum și cizmele scurte de culoarea ceaiului, cizmele de vânătoare etc.

Ca decoratiuni erau folosite bratari, inele, inele, cercei, margele, margele, sireturi si panglici. Fetele purtau impletituri impletite decorate cu monede, iar orasenele au inceput sa poarte medalioane de argint si aur.

O moștenire bogată a venit la noi de la strămoșii noștri - îmbrăcămintea tradițională, care de-a lungul istoriei secole și-a dezvoltat propriile caracteristici, inclusiv propriul său limbaj artistic strălucitor, exprimând idealurile estetice ale oamenilor.

Îmbrăcămintea tradițională constă din următoarele elemente principale: un costum, care includea un complex de elemente care formau aspectul unei persoane: îmbrăcăminte inferioară și exterioară, pălării, pantofi și bijuterii. Din cele mai vechi timpuri, aceste elemente au acționat concertat, combinându-se între ele ca formă și culoare, formând un singur complex stilistic.

Imbracaminte pentru barbati

Îmbrăcăminte exterioară tătară Era articulat cu un spate solid. Peste cămașă era purtată o camisolă fără mâneci (sau cu mâneci scurte). Camisolele pentru femei au fost confecționate din catifea colorată, adesea simplă și decorate pe părțile laterale și pe fund cu împletitură și blană. Peste camisol, bărbații purtau un halat lung și spațios (zhilen) cu un guler mic de șal. A fost cusut din țesătură simplă sau în dungi (de obicei semi-mătase grea) făcută din fabrică și cu centură cu o eșavă. În sezonul rece purtau beshmets, chikmeni, blană acoperită sau bronzată.

Baza oricărui ansamblu de costume tradiționale pentru bărbați este o cămașă (kulmyak) și pantaloni (yshtan), realizate din țesătură de in sau bumbac relativ ușoară. Cămașa era exclusiv închisă (nu există urme ale existenței lenjeriei de corp balansoar printre ta-tar).

După caracteristicile tăieturii în gri. XIX și timpurie secolele XX Au existat 2 tipuri de cămăși pentru bărbați:

1. în formă de tunică - fără cusături pe umeri, cu gușeuri sub brațe și cu gușe laterale late inserabile;

2. cămașă cu umeri teșiți cusuți și mâneci rotunde.

Pantalonii (ishtan) aparțin, de asemenea, părții antice a îmbrăcămintei tătarilor. În ceea ce privește croiala, acestea sunt o variantă a îmbrăcămintei până la talie a popoarelor vorbitoare de turcă, care în literatura etnografică sunt numite „pantaloni cu pași largi”. Erau cusute late in talie, pana la glezna, fara buzunare; au fost întăriți pe șolduri cu ajutorul unui gashnik (ychkyr) filetat în marginea superioară curbată; tăietura a constat din 3 părți: două picioare de pantaloni cu pene și o inserție dreptunghiulară între ele. Pentru a coase chiloți, se folosea alacha proprie (acasă) sau producția din Asia Centrală.

O caracteristică comună prin care este posibilă sistematizarea îmbrăcămintei exterioare a tătarilor este tăierea taliei și a spatelui acesteia. Pe baza acestei caracteristici, întreaga varietate de îmbrăcăminte exterioară se reduce la următoarele două tipuri:

1. haine cu spatele montat;

2. haine cu spatele drept.

Pălăriile pentru bărbați, ca și alte articole de îmbrăcăminte, sunt împărțite în haine de acasă și de weekend. Primul tip este calota craniană (tubetey). Tubetey este o șapcă mică purtată în vârful capului. A fost cusut din țesătură și decorat cu broderii - mătase, fir de aur și argint, margele și sclipici. Calotele din brocart și țesăturile de mătase cu model nu erau decorate, iar bonetele din catifea nu erau întotdeauna decorate. Ceea ce a făcut speciale căptușele din catifea Kazan-Tătar a fost modul unic de atașare a căptușelii în partea superioară, în care a fost folosită o tehnică de cusătură fină.

Pantofii sunt un accesoriu obligatoriu al unui costum (de zi cu zi și festiv). Este vorba, în primul rând, de ciorapi (oek), care se disting printr-o mare diversitate atât prin materialul din care sunt fabricați, cât și prin formă.

Pantofii in functie de materialul din care sunt confectionati se impart in: piele, bast, fetru. Pantofii din piele sunt mai des întâlniți, deși grupuri de țărani de diferite bogății îi foloseau în grade diferite.

Pantofii din piele printre tătari erau aproape exclusiv în formă de pantof, adică partea superioară și talpa erau tăiate separat. A variat în ceea ce privește duritatea tălpii și înălțimea ghetei. Pe baza calitatii (duritatii) talpii, exista doua tipuri de pantofi din piele: 1) cu talpa moale si 2) cu talpa tare.

Primul tip de pantofi din piele include ichigi (chitek) - cizme din piele moale, simplă, de obicei neagră (yufti, Maroc). Sunt tăiate dintr-o singură bucată de la cap până la marginea superioară a bocancului (extins); La cap a fost cusută o talpă moale tăiată separat, din aceeași piele. Au fost cusute pe dos, apoi răsucite (reversibile). Ichigi avea vârfuri lungi.

Pantofii din pâslă, ca și cei din piele, au două varietăți: cu vârf scurt (belunke, kiez kata) și cu vârf înalt (kiez itek, pima). Au fost purtați în combinație cu ichigami sau ciorapi de pânză. Pantofii din pâslă erau mai reprezentativi pentru pantofii de iarnă din generația mai veche. Printre bărbații de vârstă mijlocie și tineri, pantofii din pâslă cu vârfuri înalte au ocupat un loc semnificativ. Iar pe drum, s-a dat preferință acești pantofi, precum și o haină din piele de oaie. Printre stratul bogat al orașului, în special negustori, la început. secolul XX Erau câteva locuri pentru cizme din pâslă cu model.

CAP TATAR - AKKALFAK

ÎMBRĂCĂMINTE PENTRU FEMEI

Coifă pentru femeiîn trecut, de regulă, acesta conținea informații despre vârsta, starea socială și civilă a proprietarului său. Fetele purtau kalfaks albi moi, țesute sau tricotate. Femeile căsătorite aruncau peste ele pături ușoare, șaluri de mătase și eșarfe când ieșeau din casă. De asemenea, purtau decorațiuni pentru frunte și tâmple - fâșii de țesătură cu plăci cusute, margele și pandantive.

O parte obligatorie a îmbrăcămintei femeilor era un văl. Această tradiție reflecta părerile antice păgâne despre magia părului, consolidată ulterior de islam, care recomanda ascunderea contururilor figurii și acoperirea feței. În secolul al XIX-lea, vălul a fost înlocuit cu o eșarfă, o coafură universală pentru aproape întreaga populație feminină a Rusiei. Cu toate acestea, femeile de diferite naționalități l-au purtat diferit.

Femeile tătare și-au legat capetele strâns, trăgând eșarfa adânc peste frunte și legând capetele la ceafă - așa o poartă și acum.

ÎMBRĂCĂMINTE DE FEMEI TĂTARĂ

Îmbrăcămintea tradițională pentru femei a tătarilor din Volga-Ural, atât în general, cât și în detaliu, are mai multă varietate în comparație cu cea pentru bărbați. Diferea nu numai prin scop funcțional (primăvară, vară, toamnă, iarnă, de zi cu zi, vacanță), ci și prin vârstă (îmbrăcăminte pentru fete, femei tinere și bătrâne). Pe ea, mai mult decât pe îmbrăcămintea bărbătească, se observă trăsături teritoriale.

Îmbrăcămintea tradițională inferioară pentru femei a tătarilor include: o cămașă, o bavetă inferioară (kukrekcha) și pantaloni (yshtan). Această combinație are loc ca parte a oricărui complex de costume, reprezentând baza sa tradițională.

BIJUTERII TARATE ANTICHI

Banda inferioară a pieptului, baveta inferioară (kukrekcha) au fost cusute dintr-o bucată de material dreptunghiulară (făcută în casă sau fabricată din fabrică), cu dimensiunea de aproximativ 25x40 cm. Pe partea centrală au fost cusute o bucată de material brodat sau benzi de material multicolor. parte a bandajului. Kukrakche era purtat sub kupmak și fixat de gât sau de umeri cu ajutorul bretelelor, acoperind pieptul femeii, care era ușor vizibil prin fanta gulerului.

Împreună cu șorțurile, mânecile brodate (zhitsa) au fost incluse și în costumul de lucru al tinerelor și fetelor. Se purtau în timpul muncii câmpului (recolta, recoltarea fânului), care se transforma adesea într-o demonstrație de ținută feminină. Mânecile brodate cu tambur în combinație cu șorțurile brodate au completat armonios complexul multicolor de îmbrăcăminte pentru femei Kazan Tatar pentru acest sezon de lucru.

Îmbrăcămintea exterioară a femeilor tătare, atât ca compoziție, cât și ca formă (croială), are multe în comun cu cea pentru bărbați, dar adesea cu modificări ale unor detalii și adăugarea de elemente decorative.

Pălăriile pentru femei se împart în: pălării pentru fete și pentru femei căsătorite.

Coșurile tradiționale pentru fete sunt prezentate în principal sub formă de șepci. Când erau purtate, părul, împletit în două împletituri, era așezat pe spate și rămânea deschis sau ușor acoperit cu un decor împletit (tezme) sau, ulterior, o eșarfă ușoară de fabrică.

Coșurile tradiționale pentru femeile căsătorite sunt mai variate și mai complexe. Spre deosebire de rochiile pentru fete, rochiile pentru femei căsătorite au fost concepute pentru a-i acoperi nu numai părul, ci și gâtul, umerii și spatele. Prin urmare, au inclus piese de păr și diverse voaluri, care, apropo, au alcătuit partea principală a complexului de coafuri al femeilor căsătorite.

Stilul antic (monumental) de îmbrăcăminte corespundea bijuteriilor mari ajurate (filigran), adesea cu pandantive, împodobite cu pietre, bijuterii: cercei (alka), un colier pe frunte - bash hasitase, o fixare pentru guler - iac chilbyry, o bandă pentru piept - hasita, brățări largi - belazek și inele - yvzek. Se credea că inelele curăță mâinile unei femei, așa că ar putea fi mai multe pe fiecare mână.

Pantofii de damă, atât ca material, cât și ca formă, au avut și ei multe în comun cu pantofii pentru bărbați. Cei mai populari au fost pantofii din piele, care sunt reprezentați de mai multe tipuri: ichigi (chitek), kaushi (kavesh) și bashmachki (bashmak).

O caracteristică distinctivă a pantofilor tradiționali ai femeilor tătare este modelul și multicolorul lor. Ichigi, realizate din Maroc simplu (verde, visiniu etc.), erau adesea brodate cu modele florale și florale. Printre oameni, ichigi-urile brodate erau numite winzelle chitek. Nu mai puțin originale sunt ichig-urile de damă, realizate din piele modelată, multicoloră (modelurile sunt realizate folosind tehnica mozaicului de piele). Astfel de ichig-uri se numeau kayuly chitek sau chvmchele chitek.

Particularitatea îmbrăcămintei tradiționale este că, strâns legată de viața oamenilor, a fost creată nu de o singură persoană, ci de o comunitate etnică. Prin urmare, principalele sale elemente de formă erau comune întregii comunități și aveau un pronunțat caracter etnic. Uniformele de zi cu zi și de sărbătoare, îmbrăcămintea săracilor și bogaților diferă doar prin calitatea țesăturii și decorațiunilor. Cu toate acestea, acest lucru nu înseamnă că îmbrăcămintea tradițională este absolut similară. Este foarte diversă, deoarece, reprezentând creativitatea unei comunități de oameni, îmbrăcămintea tradițională a lăsat o marjă largă pentru dezvoltarea unei individualități strălucitoare. Nici un singur element vestimentar, chiar de aceeași vârstă și același teritoriu, deși cuprindea elemente de tip general, nu a repetat altul. Ele erau legate nu ca copii, ci ca stereotipuri sau variante.

ÎMBRĂMĂMÂNT TĂTAR - ORAȘ BUGURUSLAN

ISTORIA HAITĂMÂNTULUI TĂTAR

Robes of the Tatars - Aceasta este o întreagă simfonie, care încorporează practicitate și imaginație creativă, canoane stricte și variabilitate aproape nemărginită. Secolul al XX-lea, cu industrializarea și internaționalizarea tuturor aspectelor vieții, a unificat viața tătarilor - precum și a rușilor și, de exemplu, a udmurților sau buriaților. Hainele naționale au devenit exponate în muzee. Și se pare că nu se poate face nimic în privința asta. Și totuși: Lăudăm vechii ani, dar trăim vremuri noi: trebuie să-i onorăm pe amândoi în mod egal”, a inspirat poetul roman Ovidiu la începutul secolului I d.Hr. Onorarea „anilor vechi” ar trebui să fie întruchipată cel puțin în curiozitatea față de ei și în folosirea măcar a unor elemente ale „modei” anterioare. Inclusiv în halate.

„Așa descrie profesorul de la Universitatea Kazan Karl Fedorovich Fuchs (1776-1846) hainele bogaților tătari din Kazan la începutul secolului al XIX-lea:

„...Îmbrăcămintea negustorilor tătari din Kazan este atât de diferită de ținuta tuturor celorlalte popoare, încât merită o atenție deosebită. Pentru bărbați: o cămașă (kulmyak) din chintz, chinezesc sau calico, alb sau roșu, până la genunchi. O rochie de interior, extrem de lată (pantaloni) din chintz, sau din China, sau uneori din material de mătase. Ciorapi (yuk) din hârtie sau pânză. Ichigi (chityk), uneori în loc de ciorapi, din maroc subțire, galben sau roșu . Pantofi (kaloosh) negri sau verzi. Pe cămașă sunt două camisole: un camisole mic, fără mâneci, de mătase sau brocart; purtând o camisolă mare de mătase (cazacii edres) cu mâneci. Un caftan (chekmen), un halat din nanka sau pânză albastră.O eșarfă (pastă) de mătase.În spatele sânului este o batistă de mătase (chaulok), tembey (takya), brodat cu aur;cel bogat costă 60 de ruble, unul obișnuit costă 5 ruble.O pălărie de catifea (buryk) tunsă cu un fel de blană, printre castorii bogați, uneori costă 400 de ruble (...)

Îmbrăcămintea pentru femei în casele negustorilor bogați este după cum urmează:

O șapcă de mătase cu franjuri și împletituri, la prețul de 50 de ruble. În loc de șapcă, femeile căsătorite poartă pe cap o eșarfă de mătase sau brocart (zanar chaulok), ascuțită, cu capătul înclinat spre partea dreaptă.

Cercei (alka-cashli, celderly) din argint, aurit, la un preț aproximativ de 35 de ruble.

Colier (captarma); Chaga - argint aurit, cu pietre, în special turcoaz, cu monede de ruble aurite îndreptate spre corp cu portret, la prețul de 60 de ruble.

O cămașă (kulmyak) din chintz, sau chinezesc, sau mătase, pestriță, lungă până la degetele de la picioare, tunsă în jurul gâtului și pe piept cu împletituri, în partea de jos cu triple volane și panglici, la prețul de 80 de ruble; iar dacă este din brocart, costă 350 de ruble.

Chiloți (pantaloni) - din calico 9 arshins, sau calico 6 arshins, sau țesătură de mătase 5 arshins, colorat și lat. Acești pantaloni costă 15 ruble pentru cei bogați, 4 ruble pentru femeile cu avere medie și 25 de copeici pentru săteni din lenjerie proastă.

Ichigi (chityk) - cizme maroc, căptușite cu mătase, roșu, galben și verde, la prețul de 9 ruble; brodat în aur, la prețuri de la 18 la 30 de ruble. În loc de ciorapi, își înfășoară picioarele cu un prosop subțire.

Pantofi din Maroc roșu, brodați cu aur, la prețuri de la 7 la 10 ruble.

Kukren pentru acoperirea sânilor femeilor, din mătase sau brocart, împletite cu împletituri, la prețul de 10 ruble.

Un camisol fără mâneci, până la genunchi, din țesătură de mătase cu împletituri și un buzunar în partea dreaptă pentru o batistă, pe care femeile tătare nu o poartă niciodată în mână, prețul de la 80 la 400 de ruble.

Jilanul este din brocart sau mătase cu împletituri, foarte lung și cu mâneci foarte lungi, prețul pentru bogați este de 2000 de ruble. În zilele noastre Jilan se demodează; iar în locul ei fac un camisole cu mâneci lungi, pentru cei bogați este din brocart, iar pentru săraci este din chinezești sau nankan, cu blană de vulpe sau de iepure.

Un văl mare de mătase (kushi-chaulok) cu flori aurii, care se întinde de-a lungul spatelui și se asigură deasupra capacului, prețul pentru bogați este de la 120 la 300 de ruble.

Brățări (merch-blazek) din argint aurit cu inscripții, cu pietre, în special carnelian și turcoaz, în spatele lor sunt înșirate chervoneți olandezi și mai multe fire de coral roșu sau perle, la prețul de 3.000 de ruble.

Juzyuk, cei bogați au câte un inel pe fiecare deget, din argint aurit cu turcoaz, ametiste și perle. Toate aceste zece inele costă 500 de ruble.

O împletitură neagră lungă, adesea atașată, în care sunt țesute monede mari de argint; La sfârșitul acestei împletituri sunt atârnate mai multe monede de argint pentru struming (chulle).

Cercevea (cărări) peste umărul stâng, cu pietre, perle și imperiale. În partea de jos a acestui bandaj, în partea dreaptă, există un buzunar cusut în care este plasat un Coran scris mic; dar adesea în loc de un mic Coran există o bucată de lemn. Motivul pentru aceasta este că femeile tătare, cărora le place să bea mult ceai des, sunt adesea forțate să meargă în vânt și, prin urmare, își lasă cartea sfântă acasă. O astfel de praștie costă până la 3.000 de ruble. 16) O glugă din pânză sau nankeen, pe care o poartă drapată peste cap și fără să-și bage brațele în mâneci.

Îmbrăcăminte tătară

„În urmă cu aproximativ 30 de ani, femeile tătare aveau o coafură asemănătoare unei pâini de zahăr, din material de mătase, acoperită cu ruble rusești aurite, cu coral și perle; în vârf acest con lung se termina într-un nasture aurit. Întregul accesoriu cântărește 20 de lire sterline. Acest costum este acum demodat. Femeia tătară, atât de greu și de bogat îmbrăcată, merge foarte stânjenit, ca o rață. Dar aici întrebarea este: cine va apărea în această ținută magnifică? Doar soțul ei, sau surorile ei, sau ceilalți prieteni ai ei: pentru că femeile tătare nu au voie să se arate rudelor lor cele mai apropiate. Ce păcat pentru tătari...”

În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, în perioada formării intensive a marilor centre comerciale, industriale și național-culturale ale burgheziei tătare din Kazan, Ufa, Orenburg, Samara, Kasimov, Astrakhan, Tomsk, Tobolsk, creșterea economiei și legăturile culturale dintre tătarii din regiunile Rusiei, formarea unei culturi naționale integral tătare, a existat o tendință de schimbare a stilului costumului național - de la forme populare monumentale tradiționale la cele mai rafinate și sofisticate, corespunzătoare tendințele modei paneuropene. „Pe baza tradițiilor urbane Kazan-Tătare, se formează un costum național, care este rapid adoptat de toate grupurile etno-teritoriale (cu excepția Kryashens)”, notează S.V. Suslov în monografia „Tătari”.

La începutul secolului al XX-lea, sub influența tradițiilor paneuropene, s-au produs schimbări și mai vizibile în îmbrăcămintea femeilor, mai ales în orașe și în unele pături ale societății rurale. În cele din urmă, acest lucru a dus la nivelarea caracteristicilor atât etno-teritoriale, cât și socio-vârste.Componentele stabile ale costumului național al femeilor rămân peste tot doar hanorace mici și pantofi din piele mozaic - elemente care au fost specifice în trecut costumului tradițional al tătarilor din Kazan. .

Costumul bărbătesc era destul de uniform la mijlocul secolului al XIX-lea. La sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, un complex de îmbrăcăminte a fost perceput ca fiind acceptat la nivel național, constând dintr-o cămașă cu o mânecă destul de îngustă cusută, o jachetă scurtă de cazac, pantaloni cu croială paneuropeană, un catifea neagră „Kazan” și cizme sau cizme fabricate din fabrică.

Femeie tătară din Kazan într-o casă de cap brodată - kalfak și baldric cu pietre, perle și monede buti (1907)

Până la începutul secolului al XX-lea, soarta complexelor vestimentare tradiționale care au apărut la mijlocul secolului al XIX-lea s-a dezvoltat diferit. Grupurile musulmane ale poporului (grupurile neteritoriale ale tătarilor Volga-Ural, Astrahan și Siberia) s-au caracterizat prin dezvoltarea costumului urban Kazan-Tătar pe fundalul tradițiilor culturale paneuropene. Îmbrăcămintea Kryashens din Volga-Ural a fost afectată de orientarea lor către grupuri etnice creștine mai mari. Molkeev Kryashens au adoptat aproape complet costumul popular civaș - anatri, nagaibacii au trecut practic la costumul în stilul cazacului rus.

Imbracamintea fetelor din Bulgaria

Printre tătari (în special Volga-Urali), costumul tradițional a părăsit viața de zi cu zi destul de devreme. Acest lucru sa datorat urbanizării timpurii, introducerii lor în cultura europeană (inclusiv îmbrăcămintea europeană), precum și o serie de alte motive - restrângerea meșteșugurilor populare în timpul sovietic, o atitudine disprețuitoare față de meșteșugurile femeilor și o orientare către generalul sovietic. cultură. Mai devreme decât altele, aceasta a afectat populația urbană, care a fost mult timp implicată mai activ în procesele istorice.

„Astăzi, în viața de zi cu zi, se găsesc doar elemente individuale ale unui costum tradițional: bonete pentru bărbați și modalități de a lega o basma de femeie „în stilul tătăresc” (cu capete libere și tiv), un general europenizat, dar cu elemente de croială tradițională. și culoare, cămașă de damă - kulmek, pantofi din piele (inclusiv cei cu model).Se găsesc mai ales în rândul locuitorilor din mediul rural, mai puțin în rândul locuitorilor orașului.În prezent, în Tatarstan, ca și în alte regiuni ale Rusiei, se întreprind acțiuni active menite să revigoreze tradițiile portului popular în condiții moderne.Artiștii profesioniști, creatorii de modă încearcă să introducă savoarea națională în îmbrăcămintea modernă, liderii grupurilor folclorice și muncitorii muzeelor încearcă să recreeze (reconstituie) complexe de costume populare tradiționale” („Tătari”, p. 314). ).

Îmbrăcăminte tătară (KAYUM NASYRI)

Există cineva care știe de când tătarii au actuala uniformă vestimentară? Iată toate articolele ei: cămașă, pantaloni, camisole, cazakin, dzhilyan, chapan, chekmen, haină din piele de oaie, haină de blană cu trei cozi, haină din piele de oaie, pantaloni, beshmet, ichigi, kavushi, pantofi, pălărie, taqiya, skullcap. Unele dintre ele sunt profund originale și nu se găsesc deloc printre reprezentanții altor naționalități. Rochia barbatesta este confectionata din chintz sau calico lejer, in functie de dorinta fiecaruia, iar lungimea aproape ajunge pana la genunchi. Mai mult, bărbații nu poartă haine de mătase. Potrivit Sharia, unui bărbat îi este interzis să poarte pantaloni de mătase sau cămașă. Dar calotele sunt făcute din mătase - acest lucru este permis. Pentru pantaloni, de regulă, folosesc țesături din fabrică, cel mai adesea chintz. Pantalonii sunt largi, lungimea gleznei. Partea superioară a pantalonilor este de asemenea lată și strâns cu o împletitură care se leagă în talie.

Este foarte rar să vezi un bărbat în pantaloni albi. Doar proștii care își imaginează că sunt măgari - și eu îi numesc „măgari cu urechi joase” - poartă pantaloni albi și o calotă. Despre asta voi scrie separat. Alții poartă cămăși albe, ceea ce înseamnă că s-au întors din Bukhara. Această cămașă este asemănătoare cu cea rusească, fără guler și se numește Uzbek. Există o haină numită camisolă. Poate fi cusut din orice material si realizat foarte scurt, fara maneci. Au pus un camisol pe o cămașă, ca o vestă pentru ruși. Există și un camisol cu mâneci și buzunare, prins în față cu cinci sau șase nasturi. Există un alt tip de camisolă cu mâneci scurte, ajungând aproape până la coate. Cele mai frecvent utilizate țesături pentru camisole sunt adras1 și bikasap1.

Un alt tip de îmbrăcăminte este cazacul, care amintește de caftanul unui preot; lung, sub genunchi, ajungând până la glezne, cusut dintr-o mare varietate de materiale. Anterior, a fost cusut din adras și bikasap, iar mai recent - din orice material bun, pânză și țesături străine similare. Cazakinul este dotat cu aplecare, maneci lungi si nasturi din topaz si argint; Există un buzunar pe ambele părți și un buzunar separat pentru ceas. Dacă cazacul este cusut cu o căptușeală de bumbac, atunci o astfel de îmbrăcăminte se numește beshmet. Au exact aceeași formă. Marginile beshmetului sunt tunsoare cu împletitură de mătase sau lână. Țesătura folosită este diferită - dungi sau uni, fără model. Următorul tip de îmbrăcăminte, jilyan, este cusut din nansi1, lachtek1, lână sau matlasat cu vată. Un jilyan cusut din pânză se numește chekmen. Vine fără talie și cu guler lung. Uneori, marginile sunt tăiate cu șnur sau împletitură de mătase sau lână, ceea ce depinde de capacitățile și dorințele fiecărei persoane. Nici chekmen, nici jilyan nu sunt cusute din material cu dungi; aceasta este particularitatea lor. Anterior, aceste haine erau tăiate cu chenar, dar în prezent nu se mai găsește un astfel de decor.

Chapan este haina din Bukhara, care ne-a venit de la uzbeci. Pentru producerea sa, se folosesc adras, bikasap, lăcustă1 și benaris. La fel ca dzhilyan, este cusut pe o căptușeală și tuns cu șnur de mătase în jurul marginilor. Chapan este o îmbrăcăminte care indică faptul că proprietarul său aparține credinței musulmane. Este purtat de clerici musulmani, mullahi și oameni bogați atunci când vizitează moscheile și majlises. Aceste haine sunt foarte elegante.

Nu există haine speciale pentru casă; oricine le poate purta. Pe vreme caldă - o camisolă, pe vreme rece - un cazac. Alții poartă pantofi, în ciuda faptului că podeaua este acoperită cu un covor sau covor.

Paltoanele de blană sunt cusute în diferite stiluri. O haină scurtă de blană are o lungime de la talie până la genunchi, în timp ce o haină de blană mai lungă ajunge până la glezne și se numește blană cu trei coade. Nu are buzunare și se poartă în locul unei haine din piele de oaie. Pentru finisare se folosește blana de castor sau vidră. Partea superioară a hainei de blană este confecționată din pânză sau alt material de lână. Anterior, foloseau adras și bikasap, dar acum nu mai sunt folosite. O haină de blană cu trei cozi, ca o haină de cazac, este prinsă în față cu cinci sau șase nasturi, iar dacă va fi piele de vulpe sau de oaie depinde de bogăția fiecărei persoane. În zilele noastre, paltoanele din piele de oaie sunt făcute din pânză cu guler de șal. Și se întâmplă că, cu cât o persoană este mai bogată, cu atât are mai multe haine din piele de oaie, ca să nu mai vorbim de bai. În general, tătarilor le place să aibă multe haine și cheltuiesc mulți bani pe ele. De aceea poți vedea haine foarte scumpe în public. Sunt oameni care au zece haine de blană și, dacă o luăm în general, atunci toată lumea are cel puțin câteva haine. Probabil că toată lumea are cel puțin douăzeci și cinci de pălării, ca să nu mai vorbim de pantaloni și cămăși. Se aprovizionează cu pantofi: două sau trei perechi de pantofi, același număr de ichigs și kavush. Astfel, mulți oameni au două sau trei haine diferite, inclusiv cele festive. Iarna, la ichigi se poartă șosete calde de lână sau mai multe perechi de cârpe de in. Cizmele sunt purtate în principal de oamenii din clasa joasă. Este foarte rar să vezi un om bogat în cizme. Kavushi-urile sunt puse deasupra ichig-urilor. Forma lor este oarecum diferită de galoșurile rusești. Sunt fabricate din cauciuc sau Maroc și variază în preț de la una la trei ruble. Ichigi sunt, de asemenea, făcute din Maroc. Piesele de căprioară sunt tivite la tălpile ichig-urilor și kavush-urilor pentru durabilitate. Niciunul dintre locuitorii așezării nu poartă încălțăminte.

În ceea ce privește restul îmbrăcămintei, acesta poate fi foarte divers. Deja în timpul nostru puteți vedea o taqiya, tunsă cu împletitură, la un preț de la trei până la o sută de ruble. Decorul cu perle si pietre pretioase este foarte bun pe ele. Alți oameni poartă kalyapushi - o calotă Bukhara, împrumutată de la uzbeci. Cuvântul „kalyapush” în sine este persan. „Kalya” înseamnă cap, „pushidan” înseamnă a acoperi, se dovedește: „acoperire pentru cap”. Această calotă este realizată dintr-o anumită țesătură de mătase sau catifea, înconjurată într-un cerc cu broderie aurie și are un ciucuri în partea de sus. Kalyapushi-urile bune sunt, de asemenea, făcute din adras, bikasap, chintz și alte materiale. Pălăriile vin într-o gamă largă de prețuri. Pălăriile de castor sunt populare, dintre care cele mai bune sunt foarte scumpe. Sunt făcute din blană bună de castor, căptușite cu catifea scumpă la exterior și mătase pe interior. Există pălării de vulpe. Prețul unei pălării de castor este de la cinci la două sute de ruble. În funcție de veniturile lor, ei poartă și pălării din astrahan sau danadar2. Ele nu sunt purtate pe capul gol, ci întotdeauna pe o calotă sau taqiyah. Anterior, puteai vedea ushanka sau malakhai, dar acum nu mai sunt acolo. Există musulmani care poartă pălării, deși mullahii pretențioși în calote albe îi condamnă. Există diferite pălării. Pentru cei care sunt mai simpli - albi, mai bogati - francezi sau Moscova. Dar mullahilor nu le place, nu le pasă ce fel de pălărie este. În cărțile religioase găsim o interdicție, dar la pălăriile păgâne. Este cu adevărat un păcat să le porți. Dar „calotele albe” se mențin. Nu înțeleg multe despre pălării și, din ignoranță, se înfurie pe toți cei care le poartă. (Am o poveste destul de lungă despre asta.)

Musulmanii poartă și pantaloni, care vin în două tipuri. Cele tătare caracteristice diferă de cele rusești prin fundul larg și piciorul îngust al pantalonului. Ele nu pot fi purtate desfăcute. În zilele noastre, pantalonii ruși sunt deja cusuți și purtati nedescărcați. În urmă cu cinci-zece ani, nimeni în afară de mine nu purta astfel de pantaloni.

Dintre toate națiunile, îmbrăcămintea pentru femei, de regulă, diferă de cea pentru bărbați. Și există o diferență semnificativă între ele. Iată articolele de îmbrăcăminte pentru femei: rochie, pantaloni, ichigi, pantofi, kavushi, camisolă, haină de blană, jachetă de duș (kesabike), eșarfă, șal, pălărie, ciorapi3, stafide4 din împletitură, stafide din monede, hasite5, guler dispozitiv de fixare (yak chylbyry), cercei, brățări, inele. Nu am enumerat totul, ci pe cele mai importante. În zilele noastre, rochia unei femei vine într-o varietate de țesături și culori. În general, musulmanii tătari au iubit întotdeauna hainele strălucitoare multicolore și rareori purtau cele întunecate. Rochia unei femei este cusută lung, acoperind piciorul. Aceasta este ceea ce dictează Sharia. Anterior, pentru jachete și fuste foloseau materiale de diferite culori, dar acum nu mai aderă la acest lucru. Rochia necesită douăsprezece până la treisprezece arshins de țesătură, în funcție de înălțimea femeii. Unele fashioniste coase fuste cu două sau trei volanuri, dar majoritatea femeilor consideră că această modă este privilegiul fetelor de tavernă. Pentru orice tesatura, fie ea lana sau matase, stilul rochiei ramane acelasi. Pe partea din față a rochiei fac stafide spumante. Ei iau împletitură sau monede de argint pentru el. Acest lucru se face astfel: mai multe rânduri de împletitură sunt cusute în formă de arc cu partea rotunjită în jos. De exemplu, un rând de galben și un rând de alb. Apoi următorul rând este cusut cu o panglică pe care sunt înșirate monede și apoi există o altă panglică fără monede. Gâtul femeii este decorat cu o închizătoare de guler. Fixează un guler împletit rigid la gât. Această închizătoare este din argint cu un lanț din argint agățat. Cei care sunt mai bogați atârnă monede de argint de la capătul lanțului. Dacă nu există monede, un decor numit „chelter” este realizat din argint - ajurat. Există ceva asemănător în costumul femeilor Chuvash și nu de la ele ne-a venit această decorație? Femeile au și ele chulpas. În spate, o panglică sau o împletitură cu cincizeci de dolari și sferturi înșirate pe ele este împletită în împletituri. Oricine poate. Este mai bogat - atârnă monede aurite, pun agat în ele și leagă monede mari. Pantalonii pe care îi poartă femeile nu diferă cu nimic de cei pentru bărbați. Unele femei poartă crinolină sub rochie. Cu toate acestea, acest lucru nu se potrivește musulmanilor și multora nu le place. Dacă și-ar arunca un șal peste cap, atunci ar fi altfel, altfel poartă șapan. Nu funcționează, este ca un guler la o vacă.

Camisolele pentru femei sunt fabricate din damasc de înaltă calitate. Cei care sunt mai bogați îl iau pe cel mai scump. Interiorul este izolat cu blană de vulpe sau orice alt material după dorință. Tivul este tuns cu blană de castor lată de două până la trei degete și tivite cu împletitură. Finisajul este destul de larg. Camisola este realizată fără mâneci, până la genunchi, uneori cu un top rece.

Paltoanele de blană pentru femei sunt realizate dintr-o mare varietate de țesături și blănuri. Stilul seamănă cu o haină de blană pentru bărbați cu trei cozi. Gulerul este făcut răsturnat cu colțuri sau șal. Folosește blană de vidră sau castor. Unii oameni poartă o haină de blană rusească, ca un salop, dar nu sunt mulți. În tot Kazanul nu sunt mai mult de opt până la zece oameni. Aceste haine sunt purtate la seri de gală sau la cină.

Un alt tip de îmbrăcăminte exterioară este kesabike - o vestă fără mâneci, un tip de camisolă pentru femei. Nu știu de unde ne-a venit această îmbrăcăminte care a apărut relativ recent. Blatul este confectionat din adras, bikasap sau alt material si matlasat cu vata. Uneori puteți vedea o mânecă scurtă. Marginile kesabike-ului sunt tăiate cu veveriță.

O coafură comună pentru femei este o pălărie. Marginile și marginea inferioară sunt acoperite cu blană de castor. Întreaga pălărie este brodată cu broderii, perle și pietre prețioase și poate fi foarte scumpă. Majoritatea femeilor poartă un kalfak de mătase pe cap. Alții poartă kalfak de catifea fabricate din fabrică. Unul simplu costă cinci sau șase ruble. Dar mai des este finisat cu broderie de aur, împodobit cu perle și topaze scumpe și decorat cu franjuri și ciucuri. Un astfel de kalfak nu este ieftin. Cele mai bune soiuri de catifea sunt folosite pentru a o face. Printre femei sunt multe meșteri care fac kalfaks. Fetele din Kazan le fac cu pricepere, decorându-le cu perle și pietre prețioase.

Ichigi-urile pentru femei sunt și ele diferite de cele pentru bărbați. Sunt realizate din Maroc selectat și brodate cu fire de mătase sau aur. Ichigi sunt cusute din piese multicolore de piele. Ichigi obișnuit al unei femei bogate costa de la trei până la zece ruble. Bineînțeles, sunt și cei al căror preț este de cincizeci de copeici în argint, dar despre ele voi vorbi mai târziu, iar acum vorbim despre hainele celor bogați. Vara, majoritatea femeilor poarta pantofi decorati cu broderii aurii sau argintii, perle si pietre pretioase. Sunt realizate cu tocuri și degete ascuțite. Unii poartă kavushis, de asemenea bogat decorate cu broderii, perle și pietre. Găsești și botine rusești, alese după gustul unei femei.

Acum să încercăm să îmbrăcăm o femeie sau o fată din cap până în picioare și să vedem cât vor costa toate hainele ei? Iată ce poartă soția unui bărbat bogat din clasa de mijloc când merge în vizită: pantaloni de bumbac - o rublă și jumătate; rochie de mătase - douăzeci și cinci de ruble; stafide pentru o rochie - cel puțin zece ruble; ciorapi de păr cu panglici împletite - douăzeci de ruble; închizătoare de guler - cel puțin cincisprezece ruble (margele de perle nu mai sunt purtate în zilele noastre). Apoi, un ornament numit hasit este drapat peste umăr și legat sub brațe. Chestia este scumpă și, dacă e bună, costă o sută de ruble. Deasupra este pusă un camisol, al cărui preț mediu este de două sute de ruble. Apoi - un kalfak, simplu sau cu perle - zece ruble (dacă este o pălărie, va costa și mai mult). Cercei cu perle, dintre care cele mai ieftine sunt douăzeci și cinci de ruble; capul este acoperit cu un șal. Unul simplu costă cinci ruble, unul de mătase va costa cincisprezece. O haină de blană din satin, căptușită cu blană de vulpe - cel puțin cincizeci de ruble. Au pus un chapan pe cap - cincisprezece ruble; Lăsați ichig-urile să coste trei ruble, dacă kavushi, atunci vor costa două ruble. Total - 481 de ruble 50 de copeici!

2 Danadar este un tip de blană.

3 Chulpas - mănunchiuri de monede țesute în împletituri.

4 Izyu - bavetă.

5 Hasite - un baldric decorat cu plăci cu pietre încrustate, monede, ajurate și plăci gravate.

Hijab.

Din cartea „Personalitatea unei femei musulmane conform Coranului și Sunnah”

O femeie musulmană consideră că este obligatoriu pentru ea însăși să respecte legea religioasă și morală - să-și ascundă fața sub hijab (voal) atunci când iese din casă. Hijab este ținuta islamică distinctivă care este prescrisă categoric și convingător în Sfintele Scripturi ale lui Allah și Sunnah a Mesagerului Său. Ea nu va părăsi casa și nu va apărea în fața unor bărbați care nu sunt rudele ei Mahram, purtând parfum și etalându-și frumusețea, ținutele și bijuteriile ei, ea știe că, așa cum afirmă în mod convingător Coranul, acesta este un act interzis și pedepsit:

„Spune, de asemenea, femeilor credincioase să-și coboare privirea, să-și păstreze castitatea, să-și arate numai ținuta exterioară, să-și acopere sânii cu un văl și să-și arate ținuta și podoaba numai soților lor, părinților lor, părinților soților lor, fiilor lor, fiilor de soți, fraților lor, fiilor fraților lor, fiilor surorilor lor, femeilor lor, robilor lor, celor ai slujitorilor sau copiilor care nu au pasiune pentru femei și nu au recunoscut goliciunea femeii, ca să nu calce. cu picioarele lor când hainele lor acoperite sunt expuse.O, credincioși! Întoarceți-vă la Allah cu pocăință, astfel încât să prosperați și să obțineți ceea ce doriți.” (24:31)

O femeie musulmană dreaptă, așadar, nu este una dintre acele femei pe jumătate goale, dintre care sunt prea multe în societatea modernă, care se abat de la direcția corectă indicată de Allah și de la ascultarea față de El. Mai mult, ea se cutremură de frică când își amintește de imaginea terifiantă înfățișată de Trimisul lui Allah, fie ca Cel Atotputernic să-l binecuvânteze și să trimită harul Său asupra lui. Vorbim de femei vicioase, îmbrăcate și care își etalează frumusețea, ținutele și bijuteriile: „Sunt două tipuri de locuitori ai iadului pe care nu le-am văzut. Primul tip sunt cei care au bice, ca cozile de vaci, cu care. bat oamenii. Al doilea tip - pe jumătate goale, încercând să atragă atenția asupra lor. Capetele lor seamănă cu cocoașe de cămilă decorate artificial. Ambii nu vor intra în rai, nu vor avea noroc, fericire."

O femeie musulmană devotată care urmează adevărata credință își acoperă fața cu un hijab, nu pentru că a devenit o tradiție transmisă ei de la mama și bunicile ei. Aceștia din urmă nu se deranjează să încerce să se bazeze pe cunoaștere sau să plece din argumente logice sau să se ghideze după indicațiile căii corecte conținute în Sfintele Scripturi - Coranul. Ea consideră că acest lucru este obligatoriu pentru ea însăși în mod conștient, iar inima ei este plină de pace și de știința că aceasta este porunca lui Allah Atotputernicul. Sufletul ei este plin de satisfacție și convingere că religia, cu practica ei de cult și totalitatea îndatoririlor unui credincios, inclusiv ascultarea, a fost trimisă jos de Allah pentru a o proteja pe femeia musulmană, evidențiind-o mai ales ca individ, îndepărtând-o. de pe căile alunecoase ale seducției și ispitei, pentru că duce la viciu, din abisul erorii. Prin urmare, ea acceptă acest lucru cu un suflet binevoitor, cu o inimă calmă și cu convingere fermă, așa cum au făcut soțiile muhajirilor și ansarilor la vremea lor în ziua în care Allah a trimis ordinea Sa strictă și porunca înțeleaptă.

_____________________________________________________________________________________

SURSA DE INFORMAȚII ȘI FOTO:

http://www.kcn.ru/mtes/tatar/

http://www.narodko.ru/article/kogu/tatar/

Materiale ale ziarului „Tătar Donyasy”, nr. 5/2002

http://www.mtss.ru/

http://www.luiza-m.narod.ru/smi/index.htm