Îmbrăcăminte tradițională evreiască. Efod și shtreiml: istoria îmbrăcămintei evreiești

Păpuși în costume populare nr 73. Costum pentru femei evreiești din Europa de Est.

Femeile de veche credință s-au îmbrăcat în rochii lungi cu o croială unică. Designul corsetului a inclus dantelă, volanuri și falduri și broderii manuale frumoase. Mânecile umflate, strânse la umăr și înclinate treptat, erau prinse la încheietura mâinii cu un nasture. Forma lor semăna cu o pulpă de miel, motiv pentru care au primit același nume. Gulerul în picioare acoperea strâns gâtul și era decorat cu dantelă. De-a lungul tivului rochiei erau mai multe rânduri de volanuri luxuriante. Fusta rochiei era dreaptă în față, iar la spate strâns în pliuri, care s-a transformat într-o trenă. Talia a fost formată folosind o curea, care a fost realizată din aceeași țesătură ca și rochia, sau din piele. Acesta a fost costumul național la modă al evreilor în ultimele decenii ale secolului al XIX-lea și în primii ani ai secolului al XX-lea.

Pe cap există o perucă, deasupra căreia există o șapcă de dantelă și un sterntikhl care ține capacul capului - schleer. Pe gât există un colier de perle pe două rânduri. Pe piept (inserție colorată pe bluză) există un pieptar din material colorat și strălucitor.

Păpuși în costume populare nr 73. Costum pentru femei evreiești din Europa de Est. Poza cu papusa. Deoarece cultura evreiască era pur urbană, femeile evreiești nu țeseau ele însele țesătura pentru rochie, ci foloseau pe cele cumpărate din magazin. Țesătura pentru fuste și pulovere pentru femei depindea de veniturile lor și de moda locală.

Decorul principal al costumului era un fel de față de cămăși - brustihl.

O fustă cu două șorțuri pe ea - față și spate. Modelele de pe țesături, de regulă, erau florale, repetându-le pe cele care se vedeau pe țesăturile europene scumpe.

La sfârșitul secolului al XIX-lea, cedând influenței modei urbane, femeile evreiești, în special cele bogate, au început să poarte pălării și au cerut coafuri. Apoi au intrat în uz perucile. La început nu erau făcute din păr, era o imitație primitivă a unei coafuri. În prezent, perucile sunt purtate în mod regulat de femei doar în comunitățile evreiești ultra-ortodoxe.

Culoarea preferată pentru un costum de vară a fost albul. Îmbrăcămintea de iarnă era de obicei în nuanțe închise de albastru sau maro. Costumele diferă pentru diferite categorii de vârstă și în funcție de rolul femeii în familie. Era foarte rar să vezi o femeie purtând o rochie de culori strălucitoare (de exemplu, verde și roșu). Femeile în vârstă puteau ieși în haine în tonuri de gri-albastru sau bej.

Pe lângă rochii, costumul național al evreilor permitea și purtarea de bluze și fuste.

Șorțurile pentru femei au servit nu numai scopului lor economic, ci au fost considerate și un element de protecție, protecție împotriva deochiului. Șorțurile de sărbătoare erau împodobite cu broderii, amidonate și călcate cu grijă.

Pantofi – cizme negre cu vârfuri înalte, dantelate până în vârf și îmbrăcate în ciorapi, tricotate manual și ținute cu jartiere la nivelul genunchilor sau mai sus.

Ținuta națională a evreilor atrage întotdeauna privirile și pare de modă veche pentru mulți. Și acest lucru nu este surprinzător, deoarece reprezentanții acestei naționalități nu și-au schimbat felul de a se îmbrăca timp de două secole. Și de-a lungul mai multor milenii, ținuta lor națională a trecut prin multe metamorfoze.

Ascensiunea statului și îmbrăcămintea

Costumul național al evreilor antici conține multe elemente care au fost împrumutate de la alte popoare. Acest fapt se datorează unor motive istorice - atunci hainele evreilor aminteau mai mult de ținuta nomazilor arabi. Când evreii s-au mutat de cealaltă parte a Iordanului, au păstrat simplitatea în lucrurile de zi cu zi. În ciuda faptului că primul conducător al israeliților, regele Saul, nu se distingea printr-o înclinație pentru lux, în timpul domniei sale îmbrăcămintea evreilor a început să se distingă prin bogăție, strălucire și varietate. Acest fapt a fost influențat de prada pe care Saul le-a adus din campaniile militare. După ce împăratul a fost ucis, David i-a luat locul. În timpul domniei sale, costumul național al evreilor a devenit și mai bogat și mai variat. Bijuteriile au început să fie folosite peste tot.

Imprumuturi din alte culturi

Lui David îi plăcea să se înconjoare de lux și bogăție; sosise timpul pentru ascensiunea statului israelian. Hainele membrilor bogați ai societății devin deosebit de magnifice. Cu toate acestea, de-a lungul timpului, revoltele și conflictele civile au subminat stabilitatea în țară, iar Israelul a căzut în două părți. La început asirienii au domnit în Iudeea, iar în 788 d.Hr. e. - Babilonienii. Dacă examinați cum arătau evreii din acele vremuri în costumul lor național, veți observa în ținuta lor multe elemente caracteristice ținutei asirienilor. În timpul „robiei babiloniene”, îmbrăcămintea evreilor nu era practic diferită de îmbrăcămintea babilonienilor. Mai târziu s-a schimbat de mai multe ori sub influența culturilor romane și grecești.

Bărbații purtau o cămașă de lână dedesubt și o cămașă de in deasupra. Mânecile pot fi fie lungi, fie scurte. Trebuie purtată o centură. Pentru oamenii nobili, acest articol de îmbrăcăminte era făcut din lână sau in, brodat cu aur și, de asemenea, decorat cu pietre prețioase și catarame. Reprezentanții claselor inferioare purtau curele din piele sau pâslă.

Îmbrăcăminte exterioară

Îmbrăcămintea exterioară printre evreii bogați a fost împărțită în două tipuri. După ce Israelul a fost eliberat din captivitate de către babilonieni, evreii au început să poarte haine până la genunchi, cu mâneci care se deschideau în față. Decorul unor astfel de caftane era bogat. În timpul sezonului rece, caftanele roșii cu ornamente de blană erau populare. Îmbrăcămintea a fost decorată cu o cataramă în talie. Perii numite „cises” au fost atașate la colțurile sale. Exista și un element special al costumului național evreiesc - un amice, care putea fi simplu sau dublu. Dubla a constat din două benzi de material, care au fost cusute într-un mod special - astfel încât cusătura să fie doar pe umeri. Ambele bucăți de material au coborât uniform din spate și din față. Acest amice era unul dintre cele mai importante atribute ale îmbrăcămintei clerului și se numea efod.

Robă evreiască

O descriere a costumului național al evreilor ar fi incompletă fără a lua în considerare garderoba femeilor. Înainte de domnia lui Solomon, chiar și femeile evreiești din familii bogate foloseau haine simple - genul pe care le purtau femeile în vremuri străvechi. Odată cu începutul domniei lui David, lucrurile au început să fie cusute din țesături transparente aduse din diferite țări - Egipt, Fenicia, India și Asiria. Materialul era scump și, prin urmare, numai femeile din familii bogate făceau haine din el. Îmbrăcămintea, de regulă, era lungă, cu multe falduri. Pentru a crea o suprapunere, elementele rochiei au fost trase împreună cu diverse catarame.

Garderoba femeilor evreice din familii bogate consta din mai multe articole de îmbrăcăminte exterioară și inferioară. A devenit deosebit de luminos și luxos când regele Solomon a venit la putere. Lenjeria a coborât până la degetele de la picioare și a fost tunsă cu un chenar frumos pe margini. A fost purtat în combinație cu curele scumpe. Pentru ieșire, a fost purtată o altă rochie peste ea - alb orbitor culori, cu maneci largi plisate. Cureaua a fost, de asemenea, decorată cu pietre prețioase și aur. Uneori, în loc de curea, se foloseau canape largi, de care erau atașate cu lanțuri de aur pungi mici cu broderie de aur. Îmbrăcămintea exterioară, de regulă, era mov strălucitor sau brodata cu modele. Poate fi fără mâneci sau deschis cu mâneci.

Pălării

Cel mai adesea, subiectul în care elevii sunt rugați să aleagă o fotografie a costumului național al evreilor este „Lumea din jurul nostru”. Cu toate acestea, uneori, o astfel de misiune poate fi dată acasă în istorie sau studii culturale. Te poți pregăti bine pentru oricare dintre aceste materii dacă studiezi îmbrăcămintea națională a poporului evreu cât mai detaliat. Pentru a obține o estimare ridicată, este de asemenea necesar să luăm în considerare ce coafuri și tipuri de coafuri au fost adoptate de evrei. Puteți găsi multe imagini cu costumul național al evreilor pe internet sau în manuale. „Lumea din jurul nostru” nu este cea mai dificilă materie și nu va fi dificil pentru tinerii studenți să se pregătească pentru aceasta „excelent”.

În timpul lecției, puteți aminti și faptul că doar bărbații tineri purtau părul lung. Nu era obișnuit ca bărbaților de vârstă mijlocie să-și crească părul. În etapele ulterioare ale istoriei, chiar și acei tineri cu părul lung au ajuns să fie considerați efeminați. Atât bărbații, cât și femeile au considerat chelia o rușine.

Barbă

Interesant este că tunderea bărbii era interzisă prin lege. La fel ca asirienii, evreii au respectat acest element al imaginii lor. Barba era considerată un semn de bogăție și demnitate. De asemenea, se credea că numai bărbații liberi îl puteau purta. Bărbilele erau îngrijite cu grijă folosind uleiuri și diverse tămâie. Era considerat o insultă gravă să smulgi barba cuiva. Dar dacă una dintre rude sau prieteni apropiați morea, evreii aveau obiceiul să-și smulgă barba sau chiar să o taie complet.

Păr

Povestea despre coafuri va completa bine descrierea costumului național al popoarelor. Evreii din oamenii de rând purtau eșarfe pe cap precum cele arabe sau pur și simplu își legau părul cu un șnur. Evreii bogați purtau bentițe netede sub formă de turbane. Femeile din familii înstărite purtau plase împodobite cu perle pe cap, peste care aruncau de obicei un văl care învăluia întregul corp. Părul lung era adesea țesut cu un șir de perle, pietre prețioase, aur și corali. Femeile au avut întotdeauna grijă de părul lor - părul gros era foarte apreciat. Impletiturile curgeau pe spate si uneori se infasurau in jurul capului. Fetele tinere bogate purtau adesea bucle.

Costumul evreilor în a doua jumătate a secolului al XIX-lea

Dacă căutați imagini cu costumul național al evreilor (imagini pentru copii pot fi găsite atât pe portaluri relevante, cât și în ediții speciale de carte), veți găsi două elemente deosebit de importante ale costumului bărbătesc evreiesc. Şalurile şi pălăriile sunt considerate în mod tradiţional principalele atribute. Şalul se poartă în timpul rugăciunilor şi vine în două culori. Una dintre opțiuni folosește alb și albastru, cealaltă folosește alb și negru. Marginile șalului sunt completate de ciucuri. Îmbrăcămintea exterioară evreiască constă dintr-un caftan, o mantie și o haină lungă. În general, negrul este culoarea preferată. Apariția evreilor include adesea șuvițe lungi de păr, șuvițe laterale și bărbi.

Îmbrăcăminte pentru femei din aceeași perioadă

Femeile vechi credincioși se îmbrăcau de obicei în rochii cu o croială specială, cu ajutorul cărora forma corpului feminin era bine subliniată. Elementele frecvente ale rochiei au fost volanele, dantelă și falduri. Mânecile umflate de la încheietura mâinii erau prinse cu un nasture. Erau în formă de pulpă de miel, motiv pentru care au primit acest nume. Gulerul în picioare era, de asemenea, decorat cu volane și acoperea strâns gâtul. De-a lungul tivului rochiei femeii erau mai multe rânduri de dantelă luxuriantă. Fusta era dreaptă în față și strânsă într-o trenă plisată în spate. Dacă te uiți la o figură feminină într-o rochie tradițională de profil, atunci de jos va arăta ca un deal, a cărui parte este abruptă, iar cealaltă plată. În talie, femeile purtau o curea, care era din același material ca și rochia în sine.

Kippah

Ce costum național al evreilor ar fi complet fără o pălărie specială „yarmulke”? În caz contrar, se numește „balot”. Aceasta este o coafură tradițională evreiască. Kippah în tradiția iudaică simbolizează modestia și ascultarea față de Atotputernicul. Arată ca o șapcă mică care acoperă partea superioară a capului. Se poarta fie singur, fie sub o palarie mare. Uneori, kippa este atașată de păr folosind agrafe de păr. Tradiția purtării unui yarmulke datează din vremurile când coșcaturile erau un atribut obligatoriu al slujbelor religioase. Tora poruncește slujitorilor templului să-și acopere capetele. Unii evrei au început să poarte o șapcă tot timpul. Prin aceasta, ei au vrut să arate că toate acțiunile lor aveau ca scop slujirea Celui Atotputernic. Scopul purtării unei șepci este de a demonstra că un evreu recunoaște măreția lui Dumnezeu și își prețuiește înțelepciunea chiar și mai presus de capul său.

Îmbrăcăminte pentru bărbați

Uneori, școlarilor li se dă sarcina de a descrie costumele naționale ale popoarelor Rusiei. Evreii sunt una dintre cele mai mari diaspore din țară. Numărul lor este de aproximativ 254 de mii de oameni. Potrivit unor estimări, încă aproximativ 20 de mii nu au indicat apartenența la nicio naționalitate în timpul recensământului populației. Acum, cele mai caracteristice elemente ale garderobei evreiești sunt redingotele și pantalonii întunecați, precum și cămășile ușoare. Turiștii care vin în Israel sunt uneori surprinși să vadă mulțimi de evrei în costume alb-negru identice.

Costum de dama azi

Femeile se imbraca si ele modest, preferand nuantele inchise sau subtile si adaugand elemente de alb. Chiar și pentru vreme caldă, un costum de damă este confecționat din țesătură groasă. Fustele scurte sau lungi sunt privite ca un semn de promiscuitate, astfel încât lungimea medie este de la jumătatea gambei. Pantofii sunt de obicei fără tocuri. Femeile evreiești poartă rar produse cosmetice sau bijuterii, iar doamnele căsătorite poartă o toală.

Chiar și în rândul femeilor religioase, există cele care preferă să se îmbrace frumos, dar în același timp sunt respectate toate regulile decenței - fără decupaje, decolteuri sau fuste mini. Felul de a se îmbrăca în lucruri scumpe a fost caracteristic evreilor încă din cele mai vechi timpuri. Chiar și bărbații foarte bogați s-au îmbrăcat mai mult decât modest, în timp ce soțiile lor purtau ținute magnifice. Dar chiar și evreii cu venituri modeste, conform tradiției, trebuiau să cumpere haine frumoase și scumpe pentru soțiile lor. Acesta este costumul național modern al evreilor. Imaginile (astfel de ilustrații sunt cel mai bun ajutor vizual pentru copii) descriu adesea o ținută tradițională simplificată, așa că puteți folosi fotografiile din acest articol pentru a vă face o idee despre îmbrăcămintea istorică a evreilor.

Cine poate numi semnul principal al modului în care evreii diferă de alte popoare? Costum national. Descrierea sa va fi prezentată atenției dumneavoastră în articol, deoarece îmbrăcămintea este cea care distinge întotdeauna un evreu de mulțime.

Evreii sunt un popor din grupul semitic de vest, înrudit cu arabii și amhara (etiopienii). Da, oricât de ciudat ar părea, arabii și evreii, care sunt mereu în război și nu se plac, sunt rude apropiate, la fel ca rușii și polonezii.

Cu toate acestea, religia, cultura în general și îmbrăcămintea în special printre aceste popoare nu sunt deloc asemănătoare. Îmbrăcămintea tradițională a evreilor este foarte colorată și îi face pe reprezentanții acestei națiuni să iasă în evidență din mulțime. Pentru oamenii care sunt moderni și departe de religie – iar felul în care evreii se îmbracă se bazează în întregime pe idei religioase – poate părea ridicol și cumva demodat, „anacronic”. Cum arată costumul național evreiesc? Redingote negre, pălării, curele - aceste articole de costum evreiesc au devenit „cartea de vizită” a unui evreu adevărat. Puțin mai puțin cunoscut este yarmulke - o șapcă rotundă. Cu toate acestea, acestea nu sunt toate detaliile garderobei evreiești. Cum arată costumul național evreiesc? Fotografia din articol ne arată imaginea unui evreu adevărat, îmbrăcat după toate regulile poporului său.

Ideologia evreiască în îmbrăcăminte

Popoarele evreiești își au rădăcinile în vremuri străvechi. De-a lungul secolelor, ei s-au schimbat constant, iar motivul pentru aceasta este dorința evreilor de a se deghiza (la urma urmei, în multe țări li s-a interzis deloc să trăiască sau li s-a permis să se stabilească în locuri strict desemnate) sau de a se asimila. . Cea mai recentă tendință a apărut la începutul secolului al XIX-lea: reprezentanți educați ai poporului evreu au decis să-și schimbe ținuta tradițională în haine europene; au început să se îmbrace la moda acelor vremuri - așa au ajuns aceleași redingote și pălării lungi și negre în uz evreiesc. Mai târziu, acest stil a fost „eliminat” și a devenit una dintre opțiunile pentru îmbrăcămintea „tradițională evreiască”, în timp ce în restul lumii a ieșit din modă.

Dar această transformare are un anumit sens – național, ideologic și chiar religios. Principiul lui se reflectă într-o glumă comună. Se presupune că, la începutul secolului al XIX-lea, unul dintre acești evrei educați s-a apropiat de rabin, aparent gardianul evlaviei străvechi și, hotărând să-l „înțepe”, l-a întrebat: „Rebbe, cu ce a îmbrăcat strămoșul nostru Avraam?” Rabinul a răspuns calm: „Fiule, nu știu cu ce s-a îmbrăcat Avraam - o haină de mătase sau o shtraimla; dar știu exact cum și-a ales hainele: s-a uitat la cum se îmbrăcau neevreii și s-au îmbrăcat diferit.”

Într-adevăr, evreii au căutat să se deosebească de toate celelalte popoare și au făcut acest lucru cu un fanatism mai mare decât toate celelalte popoare răsăritene. Ei încă refuză cu încăpățânare să numească religia păgână a evreilor „păgânism” (deși, strict conform științei, doar credința evreiască poate fi recunoscută drept „păgânism”, deoarece practic nu a suferit amestecare cu cultele străine).

Muzica evreiască, gătit, comportament, îmbrăcăminte - toate acestea ar trebui să fie întotdeauna diferite de împrejurimile sale, dar cum ar trebui să arate exact este al zecelea lucru. Chiar și kashrut - o listă de dogme culinare (și alte) - este interpretat de mulți evrei ortodocși doar după cum urmează: „Kashrut a fost introdus pentru a distinge un evreu de un neevreu”. Același lucru cu circumcizia...

Prin urmare, nu este surprinzător faptul că costumul vest-european de la începutul secolului înainte de ultimul este astăzi considerat oficial îmbrăcăminte tradițională evreiască. Costumul național al evreilor din Rusia poate părea ceva ciudat și neobișnuit, dar ei sunt un popor diferit care trebuie respectat.

Yarmulka

Aceasta este aceeași pălărie rotundă. Evreii din fosta URSS sunt obișnuiți să creadă că numele său este derivat din numele rusesc Ermolai. Dar când vin în Israel, locuitorii locali le explică că șapca este numită așa din expresia „yere malka” - „cel care se teme de conducător”. Adică, purtarea unui yarmulke, în teorie, înseamnă că proprietarul ei crede profund și sfânt în Dumnezeu.

Cum să alegi o calotă de craniu?

Alegerea unei calote nu este o sarcină atât de simplă pe cât pare celor neinițiați. În magazinele israeliene sunt vândute ca pălării obișnuite - pe rafturi sunt așezate șepci de craniu de diferite dimensiuni, materiale, culori și stiluri. Cu toate acestea, pe care îl alege cumpărătorul depinde de caracteristicile religiei și de starea sa de spirit. De exemplu, Hasidimii nu recunosc calotele de catifea și tricotate. Un evreu religios cumpără o șapcă de stilul care este purtat în comunitatea sa. Aceasta este și o reflectare a principiilor iudaismului: pentru observatorii din afară pare a fi un cult monolitic, uniform, dar de fapt este împărțit în zeci de mișcări, care diferă prin dogme, reguli, îmbrăcăminte etc. Relațiile dintre multe mișcări sunt departe de a fi prietenos.

Pelerină

Costumul național al evreilor include o pelerină. În ebraică se numește tallit katan sau arbekanfes. Ca și yarmulke, acesta este, de asemenea, un atribut obligatoriu al costumului evreiesc. Este o bucată de material pătraunghiular cu o gaură pentru cap și patru ciucuri (tzitzit) de-a lungul marginilor. Pelerina poate fi purtată sub îmbrăcăminte sau purtată peste ea ca o cămașă, dar ciucurii sunt întotdeauna așezați peste pantaloni. Fiecare perie are opt fire. Și aici există elemente caracteristice anumitor mișcări ale iudaismului.

Partea cea mai interesantă și chiar misterioasă este un fir (poate fi două) în perie, vopsit în albastru. Înseamnă că proprietarul acestei peleri este un Radzinsky sau Izhbitsky Hasid. Există o legendă cu privire la originea unor astfel de fire. Se crede că vopseaua albastră - „theylet” – era prezentă pe hainele evreiești în antichitate, dar acum două mii de ani s-a pierdut rețeta pentru prepararea lui. La sfârșitul secolului al XIX-lea, rabinul hasidic Gershon Hanoch a primit din nou teylet, dar rețeta sa nu a fost recunoscută de majoritatea reprezentanților publicului evreu drept „aceeași” vopsea. Prin urmare, acest tehlet a rămas aparținând doar mișcărilor evreiești indicate.

De fapt, încercările de a restaura rețeta antică și de a obține theilet au fost propuse de mulți oameni de știință occidentali și evrei încă din Evul Mediu. La această problemă au contribuit și arheologii care au examinat rămășițele fabricilor antice și chimiștii moderni.

Tzitzitul, conform canoanelor religioase, trebuie purtat de toți bărbații cu vârsta peste 13 ani. Aceasta marchează majoratul (bar mitzvah). Purtarea de ciucuri indică faptul că băiatul este deja capabil să-și asume responsabilitatea pentru acțiunile sale și să participe la treburile adulților, inclusiv citirea și discutarea Torei în sinagogă.

„Sicriu” și pălărie

Costumul național al evreilor include în mod obligatoriu o cască. Fiecare evreu religios trebuie să poarte un yarmulke. Cu toate acestea, este de obicei ascuns sub a doua coafură. Ar putea fi o șapcă, o pălărie sau un „sicriu” (alias „dashek”) - o șapcă în stil vechi. Acesta din urmă este deosebit de popular printre evreii ruși și polonezi, inclusiv Hasidim.

Dar cea mai faimoasă este cea tradițională pe care o poartă evreii în zilele lucrătoare. Nu credeți că toate pălăriile sunt la fel: aspectul său poate spune și mai multe despre personalitatea proprietarului său decât un pașaport. Mărimea pălăriii, poziția sa pe cap, natura pliului și alte elemente indică cărei mișcări a iudaismului îi aparține posesorul pălăriii și chiar ce statut social are.

Straimble

Shtreimbl este al treilea tip de coafură care este inclusă în costumul național al evreilor. Dar este comun doar printre Hasidim. Straimble - pălărie cilindrică de blană. Există, de asemenea, mai mult de două duzini de tipuri. În același timp, se disting trei grupuri mari: atacantul însuși - larg și jos, de formă regulată; Cernobîl - pur și simplu scăzut, mai liber; și un spodik - o pălărie de blană foarte înaltă. Shtreimbl Hasidim poartă doar la ocazii speciale - în Shabat, la nunți și alte sărbători, în timpul unei vizite la rabin. Există și tipuri de shtraimbla care sunt purtate doar de șefii comunităților.

Cravată și barbă

Există elemente de îmbrăcăminte pe care doar unele comunități evreiești le recunosc. Una dintre ele este o cravată. Este doar apanajul Litvakilor. Dar Hasidimii urăsc cu înverșunare legăturile; Ei explică acest lucru spunând că primul pas în legarea unei cravate este legarea unui nod în formă de cruce. Un evreu zelos ar trebui să urască tot ce are legătură cu crucea.

O altă parte a „îmbrăcămintei” este barba. Unii evrei se rad curat, alții își tund cu grijă barba, dar Hasidimii nu recunosc deloc nicio modificare a bărbii, motiv pentru care au cel mai gros și mai negru dintre toți evreii.

Frac

Ce altceva mai poate fi inclus în costumul național al evreilor? În unele comunități (de exemplu, printre Litvaks), s-a păstrat un element al garderobei care este de modă veche conform standardelor europene, cum ar fi un frac. De asemenea, este negru, lung și nu are buzunare. Este interesant că nasturii unui frac (și pe orice evreu) sunt prinși astfel încât partea dreaptă să acopere partea stângă - adică din punctul de vedere al unui non-evreu, „într-un mod feminin”. Evreii poartă de obicei un frac în timpul sărbătorii.

Cum arată costumul național evreiesc? Fotografiile din articol ne arată clar un stil vestimentar colorat și neobișnuit pentru un european obișnuit. Acest lucru poate părea ciudat pentru mulți, dar acesta este ceea ce îi face pe evrei speciali. Sunt fermi în opiniile lor și fideli obiceiurilor lor. Și aceste caracteristici nu ar fi o piedică pentru nicio națiune!

O parte integrantă a culturii evreiești este costumul popular.. Costumul evreiesc pentru bărbați este format din lână șaluri de rugăciune alb-negru sau albastru-alb cu ciucuri, halate lungi, caftane și mantii. Capul este acoperit cu un capac special. Bărbați i-au crescut bărbi și șuvițe de păr la tâmple. În costumul bărbătesc ashkenazi, atributele obligatorii erau cămașă asemănătoare unei tunici, pantaloni negri, cizme, caftan cu fustă lungă (lapserdak), șapcă neagră de craniu sau pălărie împodobită cu blană (shtreiml). Femeile căsătorite și-au acoperit capul perucă

Femeile din vechiul Yishuv purtau rochii lungi tradiționale cu un corset potrivit, care, atunci când sunt tăiate cu pricepere, sublinia pieptul și talia. Corsetul era foarte complicat, cu multe volane, pliuri, dantelă, nasturi, panglici și broderii de mână complicate. Rochiile au fost realizate cu maneci lungi, strânse la umăr, înclinându-se spre încheietura mâinii și terminându-se într-un rever cu nasturi. Această mânecă a fost numită gigot (în franceză „piciorul de miel”). Gulerul în picioare se potrivea strâns în jurul gâtului și era împodobit cu dantelă. Tivul se termina de obicei cu două sau trei rânduri de volanuri. Fața rochiei era dreaptă și ajungea până la vârful pantofilor, iar la spate erau mai multe pliuri și se termina cu o trenă mică. Pe sub fusta plină se purtau până la cinci sau șase juponuri și un corset strâmt. Trenul a făcut ca silueta doamnei din lateral să arate ca un deal, abrupt în față și înclinat în spate. Talia era strânsă cu o curea din piele sau din aceeași țesătură ca și rochia. Femeile vechiului Yishuv - atât așkenazi, cât și sefarzi - au purtat rochii la modă cu această croială din ultimele decenii ale secolului al XIX-lea până în jurul anului 1910 și abia în a doua decadă a secolului al XX-lea au început să pătrundă în îmbrăcămintea lor noi tendințe.

Majoritatea femeilor evreiești din vechiul Yishuv erau religioase, respectau tradițiile și se îmbrăcau modest. Vara au preferat culorile deschise si purtau de obicei rochii albe, iar iarna au preferat culorile inchise: diverse nuante de maro sau albastru. Culoarea rochiei depindea de vârstă și starea civilă. Puține femei au îndrăznit să poarte rochii roșii sau verzi; femeile mai în vârstă purtau uneori rochii în tonuri de gri, bej sau albastru-gri. O rochie neagră însemna doliu. De obicei, rochiile de vară erau realizate din țesături de bumbac - cambric și poplin, iar cele de iarnă - din crep-satin, tafta sau mătase groasă.

Femeile purtau și fuste cu bluze. Bluzele cu croială complexă au fost cusute din cel mai fin cambric și împodobite cu dantelă și broderie fină realizată manual. Se purtau cu fuste închise la culoare, care foloseau multă țesătură, deoarece erau plisate, volanate și împodobite cu panglici și nasturi cu model. De obicei fustele lărgite spre tiv.

Rochiile și bluzele erau nastuite astfel încât partea dreaptă - simbol al înțelepciunii - să fie suprapusă în stânga - simbol al unui spirit rău - și să protejeze modestia și castitatea unei femei: la urma urmei, mâna dreaptă este o „mână dură. ” (apropo, acesta este titlul uneia dintre cărțile lui Maimonide), iar din partea stângă cabaliștii o numesc sitra achara (cealaltă parte), acesta este refugiul Satanei, unde dorințele rele prind rădăcini.

Peste rochie De obicei purtau un șorț, care, pe lângă scopul său direct, era considerat și protecție împotriva deochiului. În zilele de sâmbătă și de sărbători, șorțul alb brodat era amidonat și călcat pentru a sublinia curățenia proprietarului său. Cizmele erau purtate înalte, până la glezne, strânse până la vârf, de obicei negre . Ciorapii erau negri sau colorați, tricotați manual, erau ținuți de jartiere rotunde deasupra genunchilor, ascunși sub o fustă lungă.

Lenjeria includea pantaloni cu dantelă, peste care purtau un jupon lung care se potrivea strâns în jurul șoldurilor. Între fustele inferioare și superioare mai erau două sau trei fuste albe de mătase sau cambric. Corsetul avea forma unei veste. Corsetul a fost realizat cu cercuri metalice strânse, dar mai târziu au fost înlocuite cu plăci de balenă cusute în țesătură. Corsetul a îngustat talia, a mărit pieptul și, firește, a îngreunat respirația. Jupoanele erau cusute drepte în față și evazate în spate, ceea ce, împreună cu șoldurile cusute în ele, dădeau figurii o formă la modă la acea vreme: în acele zile, femeile slabe erau considerate neatractive, iar îmbrăcămintea trebuia să corecteze. acest defect. Bătrânele din Ierusalim își amintesc încă fusta plină cu o căptușeală groasă de bumbac.

Lenjeria intima constituia o parte semnificativă a zestrei unei fete, iar cantitatea și calitatea acesteia reflecta situația financiară a părinților ei. Cămași de noapte ample din cambric fin, mereu albe, cu mâneci lungi și guler închis, finisate cu panglici brodate de culoare roz sau albastru moale.. Iarna, femeile purtau peste rochii pelerine închise până la glezne, de obicei de culoare gri, cu guler îngust și fante pentru brațe. Unii purtau paltoane de lână, cusute de croitorii locali folosind modele aduse din Europa.

Femeile sefarde din Ierusalim purtau rochii lungi și negre și eșarfe de dantelă care le acopereau capul, frunțile și umerii.. Când o femeie a vizitat rude și prieteni, gazda însăși a scos această eșarfă și a ținut-o cu ea, iar când oaspetele era pe punctul de a pleca, gazda, din politețe, a refuzat să o returneze, convingându-o să-și ia timp și să bea. încă o ceașcă de ceai. Femeile sefarde purtau șaluri calde frumoase, cu franjuri în modele strălucitoare.

Influența răsăriteană asupra îmbrăcămintei de atunci este evidențiată de eșarfa brodată tradițional cu care femeile sefarde își acopereau capul și umerii, și rochia neagră cu corset în formă de pelerină, cu tiv larg până la degete.

În Ierusalim, o astfel de ținută putea fi văzută doar pe străzile din Orașul Vechi, iar femeile de acolo își acopereau de obicei fața cu o eșarfă neagră, astfel încât nimeni să nu le deranjeze. La începutul secolului, femeile își adunau părul lung într-un chignon și, pentru a sublinia feminitatea, îl strângeau nu foarte strâns. Această coafură, adusă din Europa unde se numea „Maria Antonieta”, a fost deosebit de populară în rândul tinerelor, chiar și femeile din comunitatea extrem de ortodoxă o purtau pe peruci.

Urmând precepte și tradiții religioase, femeile ashkenazi căsătorite își acopereau de obicei părul cu pălării , care erau fixate de cap cu agrafe sau panglici. Pălăriile erau din pâslă sau din paie, împodobite cu dantelă, panglici, flori artificiale sau fructe. Și femeile sefarde și-au acoperit capul cu diferite eșarfe: în timpul săptămânii - din țesătură subțire de bumbac sau mătase, cu franjuri subțiri sau modele de-a lungul marginilor, eșarfele de sărbători se distingeau prin modele colorate mai strălucitoare. . Înainte de nuntă, fetele purtau pe cap o eșarfă lejeră, iar în păr erau țesute panglici colorate. Femeile tinere căsătorite purtau eșarfe strălucitoare, în timp ce femeile în vârstă preferau culorile închise.

Deasupra baticului purtau de obicei un fel de garou, legat în nod la spate și atârnat lejer în față de ambele părți ale feței, cu ceva ca niște pandantive care se prelungeau din el, acoperind urechile și ajungând până la umeri. Femeile din țările balcanice purtau pe cap o pelerină mare colorată, împăturită într-un triunghi și asigurată cu un ac de păr. În ploaie, își puneau galoșuri pe pantofi și purtau umbrele. Mănușile de lână tricotate erau și ele la modă.

Starea de bine a unei femei era indicată de bijuterii din aur și argint: lanțuri, brățări, broșe, inele, medalioane, tipice acelei vremi, adesea cu pietre prețioase. Imediat după naștere, moașa a străpuns urechile fetelor și a trecut un fir alb prin găuri, iar în curând urechile au fost împodobite cu cercei minuscoli de aur.

Sefarzii de acasă purtau de obicei o cămașă albă și pantaloni de bumbac, acoperiți cu un talit mic (șal de rugăciune evreiesc), apoi o vestă și un caftan cu eșarfă. La ieșirea în oraș, își îmbrăcau o haină lungă și un fes pe cap..

Aproape toți bărbații purtau coifuri: fezze turcești de culoare cireș cu ciucuri negru, pălării din fetru europene, pălării de paie cu boruri largi, uneori curbate pe o parte, alteori pe ambele părți, alteori nu curbate. Dandii purtau baldachin de paie Aceasta este la moda franceză și chiar și vara purtau mănuși. Alegerea pălăriii a indicat în mod inconfundabil orientarea proprietarului său: fes - pentru loialitate față de autoritățile turce, o pălărie de pâslă - pentru o orientare moderat pro-occidentală, un navigator de paie - pentru brio, o șapcă franceză pentru sentimentele opoziției, casca de soare - pentru cosmopolitism. Iar absența unei coafuri a fost percepută ca o provocare rebelă deschisă. Pe vremea aceea, cravatele se purtau de diferite tipuri, lungi, mai late sau mai înguste („heringi”, „fluturi!”, „fundate”), de mătase, în dungi sau în carouri. Cizmele pentru bărbați sau încălțămintea joasă erau adesea negre, uneori albe, cu șireturi. Costumul elegant a fost completat de un baston și un ceas pe un lanț de aur în buzunarul vestei. Părul bărbatului a fost lubrifiat cu atenție cu brillantină și pieptănat bine. Majoritatea le-au crescut mustăți cu barbă.

Îmbrăcămintea vechilor evrei conținea multe împrumuturi de la ținutele altor popoare. Acest lucru se datorează evenimentelor istorice.
Vechiul costum evreiesc semăna cu hainele triburilor nomadice arabe.
După ce s-au mutat în Valea Iordanului, evreii și-au păstrat simplitatea de odinioară în îmbrăcăminte. Și deși primului rege al Israelului, Saul, nu-i plăcea luxul, tocmai după apariția propriului lor stat hainele israelienilor au devenit mai bogate și mai variate. Acest lucru a fost influențat de prada bogată pe care soldații lui Saul au capturat-o în războaie. După ce Saul a fost ucis, David a devenit rege. În această perioadă, sub influența fenicienilor, îmbrăcămintea israelienilor a devenit și mai elegantă și au apărut multe decorațiuni. Regele Solomon, care a domnit după David, s-a înconjurat de lux oriental fabulos. A venit vremea ca Israelul să înflorească. Hainele evreilor nobili în acest moment devin deosebit de bogate. Revoltele și luptele civile au împărțit regatul în două părți. Mai întâi, asirienii s-au stabilit în Iudeea, iar mai târziu, în 788 î.Hr. - Babilonienii. Trăsăturile caracteristice ale îmbrăcămintei asiriene au apărut în costumele evreilor, iar în timpul „robiei babiloniene” nu erau aproape deloc diferite de cele babiloniene. Mai târziu s-a schimbat din nou sub influența ținutei romane și grecești.

Costum bărbătesc

Îmbrăcămintea bărbaților nobili consta într-o cămașă de lână inferioară și o cămașă superioară de in. Mânecile pot fi lungi sau scurte.
Un element obligatoriu al unui costum evreu masculin este o centură. Curele bogate și luxoase erau făcute din țesătură de lână sau in, brodate cu aur, decorate cu pietre prețioase și catarame de aur. Săracii purtau curele din piele sau din pâslă.
Îmbrăcămintea exterioară a evreilor bogați era de două tipuri. După ce s-au întors din captivitatea babiloniană, au început să poarte haine exterioare cu mâneci, până la genunchi, care se deschideau în față. Decorul acestor caftane era luxos. În timpul sezonului rece, caftanurile erau populare, în cea mai mare parte roșu aprins, împodobite cu blană.
În talie, îmbrăcămintea exterioară a fost decorată cu o cataramă bogată, la colțurile căreia erau atașați ciucuri - „cises”.
Era și haine largi fără mâneci - un amice. Poate fi simplu sau dublu. Amicul dublu era format din două benzi identice de material, care erau cusute astfel încât cusătura să fie doar pe umeri, iar ambele bucăți de material atârnau liber în spate și în față. Un astfel de amic cu legături pe laterale era veșmântul principal al preoților și se numea efod.

Costum de femeie

Înainte de domnia lui Solomon, chiar și femeile evreiești nobile purtau haine simple și modeste - la fel ca și femeile în antichitate. În timpul domniei lui David, au apărut țesături indiene și egiptene transparente, precum și țesături asiriene cu model și feniciene violet. Erau foarte scumpe și, prin urmare, erau disponibile doar femeilor evreiești bogate, care le făceau în haine lungi și foarte late, cu multe falduri. Pentru a crea o slăbire pe îmbrăcăminte, aceasta a fost legată cu centuri și diverse catarame.
Un costum bogat pentru femei era alcătuit din mai multe haine inferioare și exterioare. A devenit deosebit de luxos în timpul domniei regelui Solomon. Lenjeria era lungă, tunsă cu un chenar frumos de-a lungul tivului și mânecilor. L-au purtat cu o curea scumpă. Pe deasupra, pentru ieșire, se purta o a doua haină - luxoasă, albă orbitoare, cu mâneci largi strânse în pliuri. Gulerele și mânecile erau decorate cu pietre prețioase și perle și figurine de aur. Acest halat era împletit cu o centură de metal și cădea în pliuri lungi. Pe centură erau și decorațiuni: lanțuri de aur, pietre prețioase. Uneori, în loc de curele, femeile foloseau evaciuri largi brodate, de care erau atârnate de lanțuri de aur sacoșele brodate cu aur. Îmbrăcămintea exterioară era cel mai adesea făcută din țesătură cu model sau violet, era fără mâneci sau deschisă cu mâneci.

La bărbat: îmbrăcăminte exterioară - efod, cămașă cu mâneci largi.

Pe femeie: o rochie intimă largă și o haină exterioară.

Coafuri și pălării

Doar bărbații tineri purtau păr lung. Acest lucru nu a fost acceptat în rândul bărbaților de vârstă mijlocie. Dar mai târziu, chiar și bărbații tineri cu părul lung au început să fie considerați efeminați. Chelie atât la bărbați, cât și la femei a fost considerată o rușine.
Dar era interzis prin lege tunderea bărbii evreilor. La fel ca asirienii, ei o tratau cu mare respect: barba era unul dintre principalele semne ale frumuseții și demnității masculine, precum și un semn de distincție pentru o persoană liberă. Barba era îngrijită cu grijă, unsă cu uleiuri scumpe și tămâie. A tăia barba cuiva era considerată o insultă gravă. Totuși, dacă morea una dintre rude, evreii aveau obiceiul de a le smulge barba sau chiar de a o tăia.
Evreii obișnuiți purtau eșarfe de lână peste cap (ca arabii). Sau pur și simplu și-au legat părul cu un șnur. Nobilimea purta bentițe - netede sau sub formă de turban, precum și glugă.
Femeile nobile purtau bonete din plasă decorate cu perle și pietre prețioase, peste care aruncau un voal lung, transparent, care învăluia întreaga siluetă. În împletituri erau țesute fire de perle, corali și plăci de aur.
Femeile au avut mare grijă de părul lor. Evreii apreciau părul gros și lung al femeilor. Impletiturile lungi erau purtate pe spate sau infasurate in jurul capului; fetele tinere nobile purtau bucle. Părul era uns cu uleiuri scumpe.

Bijuterii și produse cosmetice

Femeile evreiești și-au întunecat pleoapele și sprâncenele, și-au vopsit unghiile în roșu și s-au frecat cu uleiuri parfumate de smirnă, cassie și scorțișoară. În vremurile biblice, cosmeticele erau atât de populare în Iudeea încât Iov a numit una dintre fiicele sale „un borcan cu antimoniu”.
Femeile evreiești adorau și bijuteriile: inele, coliere, cercei pentru nas și urechi, brățări de mână și glezne, de care erau atașate lanțuri cu pandantive.
În timpul doliu, femeile și-au dat jos toate bijuteriile și pantofii, îmbrăcate în cele mai simple haine din țesătură grosieră de culoare închisă, încinse cu o frânghie și și-au acoperit capul și fețele.
Bărbații nu purtau bijuterii prețioase, cu excepția inelelor cu sigiliu din aur.

Sursa - "Istoria în costume. De la faraon la dandy." Autor - Anna Blaze, artist - Daria Chaltykyan.