T.P

Introducere

Relevanța temei de cercetare este că studiul tiparelor psihologice și al mecanismelor de dezvoltare a copiilor va ajuta la îndeplinirea eficientă și intenționată a influenței pedagogice și a educației morale în generația mai tânără.

Pentru pedagogia practică și psihologie, este de mare importanță să înțelegem cum are loc dezvoltarea morală a copiilor de vârstă preșcolară în vârstă, ce factori influențează dezvoltarea morală a copiilor și cum se poate modela în mod intenționat comportamentul moral al unei persoane în diferite etape ale ontogenezei.

Condițiile, factorii, modelele de dezvoltare morală a individului au fost studiate în lucrările lui J. Piaget, L. Kohlberg, K. Gilligan, E. Higgins, S.G. Yakobson (38,39,40), S.N. Karpova (10,11), A.I. Podolsky, E.V. Subbotsky (27-33), etc.

Scopul lucrării cursului este de a studia caracteristicile dezvoltării morale a copiilor de vârstă preșcolară superioară.

Obiectivele cercetării:

1. Studiați problema dezvoltării morale în psihologia modernă, folosind literatura științifică a cercetătorilor străini și autohtoni.

2. Explorați trăsăturile dezvoltării morale a copiilor preșcolari.

3. Identificați factorii care influențează dezvoltarea și formarea sferei morale a copiilor de vârstă preșcolară superioară.

Obiect de studiu: dezvoltarea morală a copiilor preşcolari

Metode de cercetare: analiza izvoarelor literare.

Capitolul 1. Problema dezvoltării morale a copiilor

vârsta preșcolară în psihologia modernă

1.1 . Abordări de bază în studiul dezvoltării morale

persoană în psihologie străină și autohtonă

Dezvoltarea morală a unei persoane are loc pe parcursul întregii sale vieți. Bazele caracterului moral sunt puse în copilăria timpurie, la vârsta preșcolară, apoi trăsăturile morale ale unei persoane sunt intens dezvoltate și formate în timpul anilor de școală. În acest timp, copiii și adolescenții parcurg un drum complex în dezvoltarea lor morală, de la cele mai simple abilități comportamentale și idei morale elementare până la convingeri morale și obiceiuri puternice de comportament moral, bazate pe concepte etice profund conștiente și luminate de sentimente morale înalte.

Cercetările în domeniul dezvoltării morale și morale în psihologia rusă pot fi împărțite condiționat în două domenii diferite și de fapt care nu se suprapun.

Prima direcție poate fi numită orientată normativ. Cercetătorii subliniază că moralitatea, ca și alte forme de conștiință, nu este dată unei persoane de la naștere. Calitățile morale sunt dobândite de un individ în procesul dezvoltării sale sociale. Aceste calități ale copilului cristalizează normele morale și morale care există în conștiința publică. Dezvoltarea morală și morală a individului este, prin urmare, procesul de asimilare de către un copil a normelor și regulilor de comportament social în condiții de comunicare activă și activități comune.

În conformitate cu această poziție, au fost efectuate studii de către psihologi, în care asimilarea și însuşirea (adică transformarea în propriile norme) a normelor morale a fost postulată ca principală condiție și sursă a dezvoltării etice a copilului.

O normă este un standard, un model de comportament pe care un copil trebuie să-l recunoască, să fie atractiv pentru el, semnificativ din punct de vedere emoțional și, cel mai important, să-l încurajeze să realizeze anumite acțiuni aprobate social.

În cercetarea orientată spre normativ, rolul principal revine autoreglementării morale. Într-o situație de autoreglare, copilul, contrar intereselor sale, se obligă să facă ce trebuie, și nu cum își dorește. În același timp, nu există cerințe externe sau presiuni din partea părților interesate. Prin urmare, conflictul de interese apare pentru copil sub forma unei contradicții între propriile dorințe și propria evaluare morală. Reglarea morală a comportamentului include cerințele unei persoane față de sine. Este important pentru el să fie bun și să nu fie rău, adică. evaluează-ți acțiunile și comportă-te în consecință. Astfel, evaluarea la care este supus un act moral trebuie să devină autoevaluare.

Autoreglementarea morală presupune un model, un standard cu care își poate compara propriul comportament. În unele cazuri, acest model de comportament este un adult pe care copilul încearcă să-l imite; în altele, personajele de basm acționează ca standard.

Într-un studiu, S.G. Copiii Jacobson au fost rugați să împartă jucării frumoase între ei. Preșcolarii, de regulă, au luat majoritatea jucăriilor pentru ei înșiși. Apoi, experimentatorul le-a cerut să-și evalueze acțiunile și să le compare cu comportamentul unor personaje cunoscute - Pinocchio și Karabas Barabas. Cercetările preliminare au arătat că toți copiii îl consideră pe Pinocchio bun, amabil, corect, iar Karabas ca fiind lacom și nedrept, luând tot ce este mai bun pentru el.

O întrebare simplă a unui adult pusă după o împărțire nedreaptă: „Cum ați împărțit jucăriile, ca Pinocchio sau ca Karabas?” - a aruncat copilul în jenă. În mod neașteptat pentru el însuși, și-a dat seama că se comportase rău și, parcă, a devenit egal cu dezgustătorul Karabas. Copilul a încercat să evite un răspuns direct, dar comportamentul său a arătat că răspunsul îi era clar. A început să înțeleagă că, în dorința sa directă din copilărie de a lua mai multe jucării pentru el, era egal cu dezgustătorul Karabas și această comparație era insuportabilă pentru el. După test, mulți copii și-au schimbat comportamentul într-o situație similară: au început să ofere semenilor câte jucării au păstrat pentru ei, și uneori chiar mai multe. În cazurile în care acest lucru nu s-a întâmplat, psihologul a încercat să-i insufle copilului că toată lumea din jurul lui îl consideră un adevărat Pinocchio, care împarte totul în mod egal. Acest argument a fost suficient pentru ca toți copiii să-și învingă lăcomia și să înceapă să împartă jucăriile în mod corect. Motivul principal al acțiunilor lor a fost dorința de „a fi bun”, de a îndeplini un standard moral pozitiv în ochii celorlalți și în proprii lor ochi.

În aceste studii, comportamentul moral este privit ca fiind conflictual, desfășurat contrar dorințelor imediate ale copilului. Un astfel de comportament este arbitrar și mediat de norme morale. Motivul său principal este dorința de a se conforma standardelor morale și de a-și crește stima de sine în ciuda dorinței sale imediate.

Astfel, teoria și practica educației morale în conformitate cu direcția orientată spre normă se bazează pe ideea de moralitate ca formă de reglementare normativă a comportamentului copilului, iar dezvoltarea morală este considerată ca asimilarea normelor și regulilor morale. de comportament.

A doua direcție poate fi numită orientată emoțional. Cercetătorii pun pe primul loc nu asimilarea normelor de comportament și nu formarea ideilor morale, ci, în primul rând, dezvoltarea emoțiilor sociale și a sentimentelor morale, care includ, în primul rând, empatia și compasiunea.

Principala metodă de formare a sentimentelor și emoțiilor sociale ale copilului este conștientizarea și înțelegerea experiențelor altor persoane sau personaje literare. Prin citirea poveștilor relevante și discutarea lor, recunoașterea emoțiilor celorlalți din fotografii și imagini, atenția copilului este atrasă asupra stării emoționale a altor persoane. Dezvăluind copiilor lumea interioară a adulților sau a semenilor, profesorul formează în copil o foarte importantă înțelegere morală a lumii din punct de vedere social. Se exprimă în capacitatea copilului de a înțelege pe altul, de a vedea un act moral în anumite acțiuni, de a-i da o explicație din punctul de vedere al normelor și regulilor, de a simți însuși experiențele altuia. Astfel, cu ajutorul înțelegerii operelor de artă, copilul trebuie să învețe să empatizeze cu ceilalți oameni și să evalueze corect acțiunile acestora (și deci ale lui).

Conform conceptului lui Kohlberg, dezvoltarea morală a unui copil este destul de strâns legată de intelectuală. Într-adevăr, pentru ca un copil să poată face orice judecată morală, el trebuie să atingă un anumit nivel intelectual.

Există trei etape ale dezvoltării morale a unui copil.

Nivel premoral (de la 4 la 10 ani). În această etapă, acțiunile copiilor sunt determinate de circumstanțe externe, iar punctul de vedere al altor persoane nu este prea luat în considerare. Această etapă este împărțită în două etape: în stadiu incipient, judecata se face în funcție de recompensa sau pedeapsa pe care o poate presupune acțiunea. Într-o etapă ulterioară, acțiunea este judecată în funcție de beneficiul care poate fi obținut din aceasta.

Nivel convențional (de la 10 la 13 ani). Poziția morală a copilului în această etapă nu este formată și el preferă să fie ghidat de principiile altor oameni. La început, judecata lui se bazează pe dacă acțiunea lui va primi sau nu aprobarea oamenilor. Mai aproape de vârsta de 12-13 ani, judecățile copilului încep să se facă în conformitate cu ordinea stabilită, respectarea ordinelor existente.

Nivel post-convențional (de la 13 ani). Se crede că abia de la vârsta de treisprezece ani un copil începe să dezvolte adevărata moralitate. Adică adolescentul își dezvoltă propriile criterii în funcție de care își poate judeca comportamentul sau comportamentul celorlalți.

Ulterior, Kohlberg a exclus etapa post-convențională din clasificarea sa, deoarece criticii o considerau prea „egalitară” și prea clar marcată de cultura occidentală.

Psihologul elvețian J. Piaget (1896-1980) este fondatorul școlii de psihologi de la Geneva pentru studiul dezvoltării intelectuale a copilului. El își construiește cercetările asupra inteligenței copiilor pe baza observațiilor și studiilor acțiunilor copiilor. Dezvoltarea gândirii copiilor în teoria lui J. Piaget este împărțită în perioade pre-sociale și sociale. Inițial, un copil are o serie de trăsături care disting gândirea sa egocentrică de gândirea rațională a unui adult, care este determinată de proprietățile biologice ale naturii copilului.

În lucrările sale, J. Piaget subliniază în mod repetat influența factorilor sociali asupra structurii și funcționării gândirii unui copil. El observă că gândirea nu poate fi derivată doar din factorii psihologici înnăscuți și din influența mediului fizic, ci trebuie înțeleasă din relația dintre copil și mediul social din jurul lui. Dar rolul influențelor sociale, potrivit omului de știință, este nesemnificativ.

Nu ține cont de faptul că activitățile copilului încă din prima copilărie capătă un caracter social și se desfășoară în comunicare cu alte persoane care îi pun sarcini din ce în ce mai noi și de la care învață modalitățile de rezolvare a acestora dezvoltate de către societate.

Conceptul lui Piaget a primit o recunoaștere științifică pe scară largă. Dar la Piaget lumea socială apare în principal ca fundal pentru dezvoltarea inteligenței, iar operațiile mentale sunt considerate fără legătură cu activitatea obiectivă a copilului, natura comunicării sale etc.

În experimente interesante, E.V. Subbotsky a comparat două stiluri de creștere a copiilor de 4-7 ani: permisiv - altruist, care stimulează o atitudine altruistă față de camarazi și pragmatic, bazat pe principiul schimbului reciproc. S-a dovedit că, în primul caz, copilul dezvoltă mai intens motivatorii morali interni (conștiința), în timp ce în al doilea, acțiunile morale sunt adesea efectuate numai în prezența încurajării directe sau în prezența așa-numiților „socializatori” - adulți sau copii mai mari.

Întrucât comportamentul moral este un fenomen complex, studiul dezvoltării morale ca primă sarcină presupune identificarea principalelor componente structurale ale acestui fenomen, precum și a metodelor de diagnosticare și dezvoltare a comportamentului moral.

Să distingem între forma și conținutul unui act moral. În formă, un act moral-normativ poate fi realizat ca comportament verbal și real. Prin comportament verbal vom înțelege raționamentul abstract și detașat al subiectului despre modul în care acesta ar acționa într-o situație imaginară de conflict moral (adică într-o situație de alegere între un act egoist și un act care vizează beneficiul altor persoane), real. comportament vom numi o acţiune în situaţie un adevărat conflict moral în care subiectul este implicat personal şi de a cărui rezolvare depind în mod semnificativ atât atitudinea lui faţă de sine, cât şi relaţiile cu ceilalţi oameni.

Compararea experimentală a comportamentului verbal și real implică crearea unor situații de conflict moral identice ca structură, dar diferite ca formă. Astfel, într-unul din studiile noastre, unui copil i s-a spus o poveste despre un băiat căruia i s-a cerut de către un adult să transfere mingi de ping-pong dintr-o găleată într-un borcan folosind o spatulă specială, fără a le atinge cu mâna. Nefiind capabil să facă față sarcinii, eroul poveștii, profitând de absența unui adult, schimbă bilele cu mâna și, după ce l-a înșelat pe adult, primește recompensa promisă pentru finalizarea corectă. Subiectului i se cere să evalueze acțiunea eroului poveștii și să spună ce ar fi făcut în locul lui. La studierea comportamentului real al copilului, aceștia sunt plasați într-o situație asemănătoare cu cea în care a fost eroul poveștii pe care a ascultat-o ​​(invitat copilul să miște bilele cu o spatulă și promițând o recompensă pentru aceasta, adultul părăsește camera, observând în secret comportamentul copilului prin ecran). Într-un alt studiu, un copil care este competent în efectuarea unui anumit program este rugat să spună cum ar trebui să efectueze o altă persoană (colega sau adult); După evaluarea verbală de către subiect a acțiunilor altei persoane, copilul este plasat într-o situație de comportament real. I se cere să efectueze acest program simultan cu un partener, care alternează aleatoriu acțiunile corecte și eronate.

În ceea ce privește conținutul, ar trebui să distingem între actele morale pragmatice și cele dezinteresate. Prin act moral pragmatic înțelegem un act săvârșit în conformitate cu o normă morală și orientat spre încurajarea socială (sau teama de pedeapsă pentru abaterea de la normele morale). Spre deosebire de un act moral pragmatic, motivul unei acțiuni morale dezinteresate nu depinde de controlul extern al altor persoane și reprezintă păstrarea de către subiect a stimei de sine morale (subiectul însuși percepe adesea acest motiv pur și simplu ca dorința de a face bine. pentru alte persoane, ghidate de interesele lor).

Un studiu experimental al comportamentului moral pragmatic a fost un studiu al influenței diferitelor forme de control extern (recompensă și pedeapsă) care pot convinge un copil să respecte standardele morale. Astfel, în studiul deja menționat, am comparat eficiența influenței asupra comportamentului moral al unui copil (respectarea promisiunii sale de a nu atinge mingile cu mâinile) a controlului extern de la un egal și un adult (atunci când subiectul îndeplinește o sarcină). , un egal sau un adult este în cameră), precum și eficacitatea controlului extern direct și indirect (în primul caz, adultul este în cameră, în al doilea, el este absent, dar copilul se teme că adultul poate ghici despre încălcare pe baza unor semne). O astfel de cercetare, care vizează identificarea și testarea diferitelor forme de control extern, reprezintă în același timp formarea unui comportament moral pragmatic.

Dimpotrivă, înregistrarea experimentală a prezenței unui comportament moral dezinteresat este posibilă într-o situație de conflict moral, lipsită de control extern direct sau indirect. Astfel, în timpul curățării experimentale a situației de control extern indirect, am invitat copiii care au comis un act moral în absența controlului direct din partea unui adult (care și-au respectat promisiunea de a nu atinge mingile cu mâinile și a sacrificat o recompensă). pentru aceasta) să observe comportamentul altui copil, care, în absența experimentatorului, a mutat mâinile mingii, a înșelat adultul și a primit recompensa promisă pentru execuția corectă. Ulterior, „copilul observator” i s-a cerut din nou să îndeplinească aceeași sarcină singur; Acum subiectul era liber de control extern atât direct, cât și indirect, deoarece experiența anterioară îi dădea încredere că adultul nu va afla despre încălcare și va accepta o interpretare a evenimentelor favorabile copilului. Dacă copilul, chiar și în această situație, nu încalcă promisiunea pe care a făcut-o, atunci aceasta indică faptul că are un motiv moral dezinteresat.

Spre deosebire de acțiunea pragmatică, acțiunea morală dezinteresată nu poate fi formată prin metode de control extern, deoarece utilizarea lor se bazează pe controlul motivelor de bază. Totuși, acest lucru nu exclude posibilitatea creării unor condiții speciale în care acțiunea morală să poată fi generată de copilul însuși. Credem că astfel de condiții sunt create în cadrul unui stil altruist de comunicare (vezi). Prin stil de comunicare înțelegem forma în care are loc schimbul de acte de comunicare. Numim stilul pragmatic de comunicare comunicare bazată pe principiul reciprocității („bine pentru bine, rău pentru rău”); Stilul de comunicare altruist (ACO) este comunicarea în care una dintre părți (stil altruist unilateral) sau ambele (stil altruist cu două părți) implementează un comportament altruist, renunțând voluntar la propriul beneficiu în beneficiul partenerului. Prin actualizarea motivației morale înțelegem trecerea unui stil altruist de comunicare unilateral, implementat doar de „educator”, într-unul bidirecțional (comportament moral receptiv al educatorului).

A doua sarcină de studiu a dezvoltării morale a unui copil este implementarea cercetării empirice pentru a identifica dinamica legată de vârstă, componentele structurale și mecanismele psihologice ale comportamentului moral. Rezultatul unui astfel de studiu ar trebui să fie identificarea principalelor etape ale dezvoltării morale a copilului în ontogeneză. Conținutul principal al acestui articol este dedicat unui scurt rezumat al unora dintre rezultatele cercetării noastre empirice.

În istoria formării și dezvoltării psihologiei dezvoltării și educației în Rusia, lucrările lui K.D. ocupă un loc proeminent. Ushinsky (1824-1871), un mare profesor și psiholog rus care a dedicat o mare cantitate de cercetări psihologiei școlilor primare.

În lucrările sale K.D. Ushinsky a arătat importanța memoriei, a atenției, a vorbirii, a gândirii, a sentimentelor și a altor procese mentale în activitățile educaționale. Omul de știință a considerat problema centrală psihologică și pedagogică ca fiind dezvoltarea gândirii, de care depinde, în opinia sa, rezultatul învățării.

Credit către K.D. Ushinsky este că, pe baza cunoștințelor științifice pe care le aveau contemporanii săi, omul de știință a fost capabil să tragă nu numai concluzii psihologice și pedagogice, ci și să propună un concept psihologic holist al omului.

La începutul anilor 30. mari realizări au avut loc în formarea fundamentelor teoretice ale psihologiei domestice. Printre acestea, în primul rând, este dezvoltată de L.S. Vygotsky (1896-1934), cu participarea lui A.R. Luria (1902-1977) și A.N. Leontiev (1903-1979), teoria dezvoltării culturale și istorice a psihicului.

Nașterea unui copil, a susținut omul de știință, este sfârșitul tipului biologic al existenței sale și reprezintă o tranziție calitativă la un nou tip de dezvoltare - socială. Condiția vieții unui copil este activitatea altor persoane care interacționează cu el. Vygotsky a inclus activitățile copilului și comunicarea acestuia cu adulții printre forțele motrice ale dezvoltării și le-a definit ca factori care modelează viața mentală a unei persoane.

Vygotsky a încercat să înțeleagă influența influențelor mediului asupra formării psihicului. În rezolvarea acestei probleme, el a plecat de la poziția că condițiile de viață nu sunt direct capabile să determine dezvoltarea psihică a unui copil. Dezvoltarea lui, în primul rând, depinde de relația pe care copilul însuși o are cu mediul.

Spre deosebire de conceptele mecaniciste care priveau dezvoltarea copilului ca rezultat al influenței mediului social „extern”, Vygotsky a subliniat că mediul nu trebuie considerat ca un „mediu de dezvoltare” care determină dezvoltarea copilului din exterior; influențele mediului în sine se modifică cantitativ și calitativ, în funcție de care au apărut anterior proprietățile psihologice, inclusiv caracteristicile de vârstă ale copilului, sunt refractate.

„Trebuie recunoscut că la începutul fiecărei perioade de vârstă se dezvoltă o relație complet originală, specifică unei anumite vârste, exclusivistă, unică și inimitabilă între copil și realitatea din jurul lui, în primul rând socială. Vom numi această relație socială. situatie de dezvoltare, reprezinta punctul de plecare pentru toate schimbarile dinamice care au loc in dezvoltare intr-o anumita perioada, determina in totalitate acele forme si acea cale pe care copilul dobandeste noi si noi proprietati de personalitate, trasand-le din realitatea sociala, ca si din sursa principală de dezvoltare, calea pe care socialul devine individual.

Aici se ridică două întrebări principale ale psihologiei dezvoltării: 1) care este situația socială specifică a dezvoltării la începutul unei anumite vârste și 2) ce formațiuni psihologice noi apar la un copil până la sfârșitul unei anumite vârste?

Principala nouă dezvoltare a vârstei de tranziție, potrivit lui Vygotsky, este că acum „un nou personaj, un nou factor unic calitativ – personalitatea adolescentului însuși – intră în drama dezvoltării. În legătură cu apariția conștiinței de sine. , o înțelegere nemăsurat mai profundă și mai largă a celorlalți oameni devine posibilă pentru adolescent. Dezvoltarea socială, care duce la formarea personalității, capătă în conștiința de sine un suport pentru dezvoltarea sa ulterioară."

Idei ale lui A.S. Vygotsky a avut o influență puternică atât asupra psihologiei generale, cât și asupra dezvoltării. (A.I. Bozhovici, V.V. Davydov, A.N. Leontiev, A.V. Petrovsky, D.B. Elkonin etc.).

1.2. Caracteristicile dezvoltării morale a copiilor

la vârsta preşcolară

Conștientizarea de sine ca individ vine la un copil la vârsta de aproximativ 2 ani. În acest moment, copiii își recunosc fața în oglindă și în fotografii și își spun propriul nume. Până la vârsta de 7 ani, un copil se caracterizează mai ales din exterior, fără a-și separa lumea interioară de descrierea comportamentului. Apariția conștientizării de sine, atunci când atinge un nivel suficient de ridicat, duce la apariția la copii a unei tendințe de introspecție, de asumare a răspunderii pentru ceea ce li se întâmplă lor și în jurul lor. Există o dorință pronunțată a copilului în orice situație de a face tot posibilul pentru a atinge scopul stabilit. Procesul de dezvoltare a personalității și de îmbunătățire a comportamentului copilului bazat pe imitarea directă a oamenilor din jurul său, în special a adulților și a semenilor, devine foarte vizibil la vârsta preșcolară. Putem spune că această vârstă reprezintă o perioadă sensibilă în dezvoltarea personalității bazată pe imitație, însoțită de consolidarea formelor de comportament observate, inițial sub forma unor reacții imitative exterioare, iar apoi sub forma unor calități demonstrate de personalitate. Fiind inițial unul dintre mecanismele de învățare, imitația poate deveni apoi o calitate stabilă și utilă a personalității copilului, a cărei esență constă în disponibilitatea constantă de a vedea pozitivul în oameni, de a-l reproduce și de a-l asimila. Adevărat, imitația la această vârstă nu posedă încă o selectivitate morală și etică specială, astfel încât copiii pot asimila cu aceeași ușurință atât modelele bune, cât și cele rele de comportament.

În copilăria preșcolară timpurie și mijlocie, formarea caracterului copilului continuă. Se dezvoltă sub influența comportamentului caracteristic adulților observat de copii. În acești ani, calități personale atât de importante precum inițiativa, voința și independența încep să prindă contur.

La copii, începând cu vârsta de aproximativ trei ani, se manifestă clar dorința de independență. Neputând să-și dea seama în viața complexă, inaccesibilă a adulților, copiii se mulțumesc de obicei să-și apere independența în joacă. Conform ipotezei propuse de D.B.Elkoni, jocul copiilor ia naștere tocmai din cauza existenței unei astfel de nevoi la copil. În vremuri istorice îndepărtate de noi, precum și în rândul copiilor din societatea modernă, care au fost crescuți în condițiile în care viața însăși îi încuraja să fie independenți încă din prima copilărie, jocurile copiilor au apărut mult mai rar decât în ​​condițiile civilizației europene moderne. Apariția și dezvoltarea ulterioară a jocurilor a fost condusă de identificarea copilăriei ca o perioadă specială pregătitoare a vieții. Jucăriile moderne sunt înlocuitori pentru acele obiecte pe care un copil va trebui să le întâlnească în viața reală pe măsură ce crește.

Până la vârsta preșcolară mijlocie, mulți copii își dezvoltă abilitatea și capacitatea de a se evalua corect pe ei înșiși, succesele, eșecurile și calitățile personale, nu numai în joc, ci și în alte tipuri de activități: învățare, muncă și comunicare. O astfel de realizare ar trebui considerată ca un alt pas către asigurarea unei școli normale în viitor, deoarece odată cu începerea școlii copilul trebuie să se evalueze în mod constant în diferite tipuri de activități, iar dacă stima de sine se dovedește a fi inadecvată, atunci -imbunatatirea in acest tip de activitate este de obicei intarziata.

Dezvoltarea morală a unui copil și adolescent ocupă un loc de frunte în formarea unei personalități dezvoltate cuprinzător, exercitând o influență imensă asupra dezvoltării mentale, dezvoltării fizice și educației sentimentelor și intereselor estetice. De fapt, aici există o întrepătrundere foarte complexă a influențelor din toate aspectele în curs de dezvoltare ale personalității. „O persoană nu este crescută în părți”, a scris A. S. Makarenko, „ea este creată sintetic de întreaga sumă de influențe la care este expus”.

În procesul de stăpânire a cunoștințelor, conștiința copilului se dezvoltă, se formează bazele unei viziuni științifice asupra lumii, iar școlarii înțeleg concepte morale. În același timp, dezvoltarea morală a copiilor are o mare influență asupra formării atitudinii lor corecte față de studiu și muncă; cultivarea disciplinei, organizației, simțului datoriei și responsabilității și a altor calități morale determină în mare măsură dobândirea cu succes a cunoștințelor, participarea activă la viața publică și la muncă. La rândul său, participarea la munca utilă din punct de vedere social contribuie la formarea celor mai importante calități morale ale unui individ.

Standardele morale nu apar singure sau într-o comunitate de copii; copiii le pot învăța doar în comunicarea cu adulții. După cum se arată în multe lucrări, prima etapă (în esență etapa imitației - până la 6-7 ani) este cea care determină în mare măsură fața morală a unui adult.

Cu o educație adecvată, copiii vor reproduce sistemul moral care le-a fost insuflat. Și există destul de multe dintre aceste sisteme morale, care sunt consistente în interior.

O trăsătură specifică a educației morale este că nu poate fi izolată într-un proces educațional special. Formarea caracterului moral are loc în procesul tuturor activităților cu mai multe fațete ale copiilor (în jocuri, studii, muncă, în viața de zi cu zi), în diversele relații pe care aceștia intră în diverse situații cu semenii lor, cu copiii mai mici decât ei înșiși și cu adultii.

Educația morală este însă un proces cu scop care presupune un anumit sistem de conținut, forme, metode și tehnici ale acțiunilor pedagogice.

Sistemul educațional este un ansamblu de acțiuni interconectate și dispuse într-o anumită ordine a educatorilor (profesori, părinți) și a elevilor (elevi). Mai mult, elevul se manifestă nu doar ca obiect, ci și ca subiect al educației: autoeducația are o mare importanță în dezvoltarea morală, adică activitatea umană conștientă, intenționată și autoguvernată, care vizează dobândirea sau îmbunătățirea calități ale personalității cuiva și depășirea celor negative.

Când luăm în considerare sistemul de educație morală, trebuie distinse mai multe aspecte. În primul rând, implementarea influențelor educaționale coordonate ale școlii și familiei în rezolvarea anumitor probleme pedagogice, iar în cadrul școlii - unitatea de acțiuni a tuturor cadrelor didactice care predau într-o anumită clasă, profesor de clasă, lider pionier etc.

În al doilea rând, sistemul educațional presupune o alternanță adecvată din punct de vedere pedagogic sau utilizarea combinată a diferitelor metode și tehnici de educație morală.

În al treilea rând, sistemul de educație morală se referă și la interrelația și influența reciprocă a calităților morale cultivate în prezent la copii și adolescenți.

În al patrulea rând, sistemul de educație morală ar trebui văzut și în succesiunea dezvoltării anumitor calități de personalitate pe măsură ce copiii cresc și se maturizează mental. Copiii de vârstă preșcolară nu sunt încă capabili să înțeleagă principiile etice sau să înțeleagă rațiunea standardelor morale de comportament. Aici este indicat să urmați calea copiilor care acumulează experiență de comportament moral în diverse tipuri de activități. Experiența acumulată a comportamentului moral va permite copiilor să înțeleagă profund conceptele morale existente și apoi să-și formeze convingeri etice eficiente. Prin urmare, este deosebit de important în copilăria timpurie să cultivăm în mod persistent trăsături morale de personalitate precum sinceritatea, disciplina, politețea, munca grea, simțul datoriei și preocuparea pentru proprietatea publică.

Vârsta preșcolară, ocupând o perioadă de timp de la trei până la șase ani pe scara dezvoltării fizice a copilului, aduce o mare contribuție la dezvoltarea mentală a copilului. De-a lungul acestor ani, copilul dobândește mult din ceea ce rămâne cu el mult timp, definindu-l ca persoană și dezvoltarea intelectuală ulterioară.

La vârsta preșcolară mai mare, copilul învață să comunice și să interacționeze cu oamenii din jurul său în activități comune cu aceștia, învață regulile și normele de bază ale comportamentului de grup, ceea ce îi permite pe viitor să se înțeleagă bine cu oamenii și să stabilească afaceri normale și personale. relațiile cu ei.

Din punctul de vedere al formării unui copil ca persoană, întreaga vârstă preșcolară poate fi împărțită în trei părți. Primul dintre ele se referă la vârsta de trei până la patru ani și este asociat în principal cu întărirea autoreglare emoțională. Al doilea acoperă vârstele de patru până la cinci ani și preocupări autoreglare morală, iar al treilea se referă la vârsta de aproximativ șase ani și include formarea calitățile personale de afaceri copil.

La vârsta preșcolară, copiii încep să fie ghidați în comportamentul lor, în aprecierile care le-au dat lor și altora, după anumite standarde morale. Ei dezvoltă idei morale mai mult sau mai puțin stabile, precum și capacitatea de autoreglare morală.

Sursele ideilor morale ale copiilor sunt adulții care îi predau și îi cresc, precum și semenii lor. Experiența morală de la adulți la copii se transmite și se învață în procesul de comunicare, observare și imitare, printr-un sistem de recompense și pedepse. Comunicarea joacă un rol deosebit în dezvoltarea personalității unui preșcolar. Cunoscând istoria și conținutul contactelor interpersonale ale unui copil la vârsta preșcolară, se pot înțelege multe despre dezvoltarea lui ca persoană. Comunicarea este asociată cu satisfacerea aceleiași nevoi, care se manifestă destul de devreme. Expresia ei este dorința copilului de a se cunoaște pe sine și pe ceilalți oameni, de a aprecia și de a se autoaprecia. O analiză atentă a modului în care se dezvoltă comunicarea în ontogeneză, a caracterului pe care îl capătă atunci când un copil este implicat în diferite tipuri de activități comune cu ceilalți, ajută la o mai bună înțelegere a oportunităților care se deschid pentru dezvoltarea personalității odată cu vârsta.

Ce dobândește un copil în procesul dezvoltării sale în timpul copilăriei preșcolare?

La această vârstă, copiii sunt intelectual acţiunile şi operaţiile mentale interne sunt evidenţiate şi formalizate. Ele se referă la rezolvarea problemelor nu numai cognitive, ci și personale. În acest moment, copilul dezvoltă o viață internă, personală, mai întâi în sfera cognitivă, iar apoi în sfera emoțională și motivațională. Dezvoltarea în aceste direcții parcurge etapele sale, de la imagine până la simbolism. Imaginile se referă la capacitatea copilului de a crea imagini, de a le schimba, de a opera cu ele în mod arbitrar, iar simbolismul se referă la capacitatea de a folosi sisteme de semne (o funcție simbolică deja cunoscută cititorului), de a efectua operații și acțiuni cu semne: matematice, lingvistice, logic și altele.

Aici, la vârsta preșcolară, își are originea proces creativ, exprimată în capacitatea de a transforma realitatea înconjurătoare, de a crea ceva nou. Abilitatile creative ale copiilor se manifesta prin jocuri constructive, creativitate tehnica si artistica. În această perioadă de timp, înclinațiile existente pentru abilități speciale primesc dezvoltare primară. Atenția acordată acestora în copilăria preșcolară este o condiție prealabilă pentru dezvoltarea accelerată a abilităților și o atitudine stabilă, creativă a copilului față de realitate.

În procesele cognitive are loc sinteza acțiunilor externe și interne, unite într-o singură activitate intelectuală. În percepție, această sinteză este reprezentată de acțiuni perceptuale, în atenție - prin capacitatea de a gestiona și controla planurile de acțiune interne și externe, în memorie - prin combinarea structurării externe și interne a materialului în timpul memorării și reproducerii acestuia.

Această tendință este deosebit de clară în gândire, unde este prezentată ca unificarea într-un singur proces a metodelor vizual-eficiente, vizual-figurative și verbal-logice de rezolvare a problemelor practice. Pe această bază, se formează și se dezvoltă în continuare un intelect uman cu drepturi depline, care se distinge prin capacitatea de a rezolva cu succes problemele prezentate în toate cele trei planuri.

La vârsta preșcolară imaginația, gândirea și vorbirea sunt legate. O astfel de sinteză dă naștere capacității copilului de a evoca și de a manipula în mod arbitrar imagini (în limite limitate, desigur) cu ajutorul auto-instrucțiunilor verbale. Aceasta înseamnă că copilul dezvoltă și începe să funcționeze cu succes vorbirea internă ca mijloc de gândire. Sinteza proceselor cognitive stă la baza dobândirii complete de către copil a limbii sale materne și poate fi utilizată, ca scop strategic și sistem de tehnici metodologice speciale, în predarea limbilor străine.

În același timp, se finalizează procesul de formare a vorbirii ca mijloc de comunicare, care pregătește terenul pentru activarea educației și, în consecință, pentru dezvoltarea copilului ca individ. În procesul de creștere, desfășurat pe bază de vorbire, se învață norme morale elementare, forme și reguli de comportament cultural. După ce au fost învățate și devenind trăsături caracteristice ale personalității copilului, aceste norme și reguli încep să-i controleze comportamentul, transformând acțiunile în arbitrare și actiuni reglementate moral.Între copil și oamenii din jurul lui apar diverse relații, bazate pe diverse motive. Până la sfârșitul copilăriei timpurii, la copil se formează și se consolidează multe calități umane utile. Toate acestea formează individualitatea copilului și îl fac o persoană diferită de alți copii nu numai din punct de vedere intelectual, ci și din punct de vedere motivațional și moral. Punctul culminant al dezvoltării personale a unui copil în copilăria preșcolară este conștientizarea personală de sine, care include conștientizarea propriilor calități personale, motivele succeselor și eșecurilor.

Multă vreme, opinia dominantă în societate a fost că „morala este în natura lucrurilor”, adică o persoană (copilul) este inițial morală (nevinovată ca un copil) și ceea ce îl face imoral (dacă o face) este mediul, adică societatea. Totuși, așa cum au arătat lucrările lui J. Piaget, confirmate de experimentele ulterioare, nu este așa. Atunci când comunică între ei, copiii sub 6-7 ani nu folosesc deloc reguli morale pentru a reglementa relațiile (nu își amintesc reguli precum „trebuie să împărtășești”, „nu poți fi lacom”, etc.). Mai mult, ei nu stăpânesc principiile morale ale relațiilor în comunicarea cu semenii. „Copiii nu tolerează nedreptatea și nu o iartă nimănui”, „copiii nu se vor juca cu o persoană lacomă” etc. - toate acestea, din păcate, sunt o iluzie: tolerează, iartă, nici măcar nu observă și se vor juca.

În același timp, copiii de 6-7 ani cunosc majoritatea normelor morale (își reproduc corect și corect formularea). Totuși, așa cum a arătat Piaget, ei înseamnă ceva complet diferit de ceea ce înseamnă adulții (ei confundă conceptele de „minciună” și „cuvinte rele în general”; evaluează în mod egal o minciună conștientă și o greșeală neintenționată; judecă nu după intenții, ci prin importanţa consecinţelor).

Exemplu: Copiii cred că Petya, care și-a ajutat mama să pună masa și a spart 2 farfurii, este mai de vină decât Kolya, care a scos bomboane fără să ceară și a spart 1 farfurie.

Exemplu: „Ați vrut să împărțiți jucăriile în mod egal? - Am uitat - De ce? - Jucăriile sunt foarte frumoase..."

Limita posibilității de trecere la un stadiu independent de dezvoltare morală (când, ca un adolescent și mai ales un adult, relațiile dintre oameni capătă sens și valoare independentă) este de 8-10 ani. Dar această tranziție poate să nu aibă loc deloc.

Astfel, standardele morale nu apar singure sau într-o comunitate de copii; copiii le pot învăța doar în comunicarea cu adulții. Mai mult, așa cum se arată în multe lucrări, prima etapă (în esență, etapa imitației - până la 6-7 ani) este cea care determină în mare măsură fața morală a unui adult. Cu alte cuvinte, dacă un copil nu a primit „antrenament” moral bun înainte de vârsta de 7 ani, nu va avea nimic de interiorizat în timpul adolescenței. Așa par să apară adulții, stăpânind normele externe de comportament cultural, suficiente pentru comunicare superficială, dar rămânând în interiorul copiilor preșcolari: Evaluările lor morale sunt instabile și sunt folosite pentru uz extern, și nu se transformă în adevărate ghiduri de comportament; emoțiile lor imediate înlocuiesc cu ușurință orice considerente despre bine și rău, despre ceea ce este potrivit și ceea ce este interzis; Pentru ei, bucuria de a deține un lucru învinge cu ușurință dorința de a aduce bucurie altei persoane.

Există speranță că copiii noștri vor reproduce sistemul moral (adică înțelegerea a ceea ce este bine și a ceea ce este rău) pe care le insuflăm. Și, după cum știm, există destul de multe dintre aceste sisteme morale și unele consecvente intern (exemple sunt moralitatea unui reprezentant al tribului australian, despre care a fost discutată în primul subiect; moralitatea unui membru al unei bande mafiote). și liderul acestei bande; moralitatea unui nobil și țăran medieval; sisteme morale în diferite religii și etc.).

1.3. Factorii care influențează dezvoltarea morală a copiilor preșcolari

Factorii sociali au influență atât pozitivă, cât și negativă. Fiecare factor social nu poate fi considerat pozitiv sau negativ, deoarece copilul se adaptează individual la un anumit mediu.

Mediul social include:

b) grădiniță

în lista de prieteni

d) informaţia televizată şi radiofonica etc.

Pentru că gândirea lui se bazează pe individualitatea sa. Individualitatea se dovedește a fi un „filtru” al informațiilor percepute provenind din mediu.

Conștientizarea informațiilor primite, sub influența individualității adolescentului, este cel mai înalt proces cognitiv. În perioada de formare a gândirii și a personalității, un adolescent își creează propria viziune asupra lumii. Mediul social influențează și motivele și scopurile vieții.

Problema relațiilor dintre lumea adulților și lumea copilăriei devine deosebit de acută și semnificativă astăzi. Vârsta adultă ca calitate încetează să mai fie o valoare pentru copii și scopul creșterii lor. În ultimii ani, a existat o reticență și o lipsă de nevoie ca copilul însuși să treacă la următoarea etapă de vârstă și dezvoltare personală, ceea ce necesită o atitudine responsabilă și semnificativă față de lumea din jurul său și de el însuși. Regresarea vârstei în sfera morală, infantilismul social, reticența de a crește ca lipsă de perspectivă personală devin din ce în ce mai frecvente. Copiii se tem și nu vor să crească, temându-se de propriul viitor. În mare măsură, acest lucru a fost facilitat de schimbările semnificative în sistemul de educație și educație din ultimele decenii. Datorită schimbării sistemelor de valori ale educației de la un model colectivist la unul individualist, slăbirea jocurilor și a formelor educaționale de activități comune construite pe formula „unul pentru toți și toți pentru unul”, alți factori sociali, politici și psihologici. planuri, trebuie să admitem o dezumanizare vizibilă a relațiilor societății moderne ruse cu Copilăria și relația copilului cu lumea.

Familia modernă nu are rolul pe care l-a pretins în epoca precedentă. Aceasta afectează atât dezvoltarea învățământului public (grădinițe, școli), cât și schimbările din familia însăși: scăderea stabilității, puțini copii, slăbirea rolului tradițional al tatălui, angajarea femeilor etc.

Se schimbă și stilul relațiilor de familie. Prăbușirea parentalității autoritare a făcut relațiile părinte-copil mai blânde, mai intime, individual și emoțional importante pentru ambele părți. Aceasta nu înseamnă autoritatea părintească, ci autoritatea morală a părinților. Este mult mai dificil de menținut decât puterea bazată pe forță. Individualizarea relațiilor le mărește semnificația psihologică, dar în același timp le face mai fragile, mai ales în adolescență, când gama și alegerea comunicării în rândul copiilor se extinde.

Un rol special în planificarea și prezicerea rezultatelor dezvoltării personale a copilului îl joacă ideea modului în care copiii de diferite vârste își percep și evaluează părinții. Acei părinți care sunt bune modele și în același timp evocă o atitudine pozitivă față de copil sunt capabili să aibă cea mai puternică influență asupra psihologiei și comportamentului acestuia. Unele studii au descoperit că copiii cu vârste cuprinse între trei și opt ani experimentează cea mai semnificativă influență din partea părinților, cu unele diferențe între băieți și fete. Astfel, fetele încep să simtă influența psihologică a părinților mai devreme și durează mai mult decât băieții. Această perioadă de timp acoperă ani de la trei la opt ani. În ceea ce privește băieții, ei se schimbă semnificativ sub influența părinților lor în perioada de la cinci la șapte ani, adică cu trei ani mai puțin.

În copilăria preșcolară, ca și în copilărie și copilărie timpurie, mama continuă să joace unul dintre rolurile principale în dezvoltarea copilului. Natura comunicării ei cu copilul afectează direct formarea anumitor calități personale și tipuri de comportament în el. Dorința de aprobare din partea mamei devine unul dintre stimulentele pentru comportament pentru un copil preșcolar. Evaluările lui și comportamentul său de către adulții apropiați devin esențiale pentru dezvoltarea copilului.

Societatea de la egal la egal. Pe măsură ce timpul petrecut de copii în afara familiei crește, ponderea relativă a societății de egali crește, care în multe cazuri depășește influența profesorilor și a părinților. Cu toate acestea, este și eterogen. Pe de o parte, acestea sunt grupuri și organizații educaționale și de altă natură conduse și conduse de adulți. Pe de altă parte, există diverse comunități spontane informale, majoritatea de vârste diferite și mixte din punct de vedere social.

În situația socială de astăzi, cu competiția și individualismul ei, cinismul și cruzimea, când mila pentru cei slabi, compasiunea față de cei defavorizați încetează să mai fie norma de comportament chiar și în rândul copiilor, cultivarea capacității de a se bucura se dovedește a fi un psihocorectiv necesar. mijloc de depăşire a egocentrismului personal şi un antidot împotriva invidiei distructive .

Activitate de cooperare este o condiție pentru apariția și manifestarea uneia dintre cele mai importante abilități ale unui copil - atitudinea lui bună, umană față de un semen, cât și față de sine însuși. Iar stilul individual de relații cu oamenii, care se va manifesta mult mai târziu, depinde în mare măsură de natura interacțiunii și comunicării dintre copii. Schimbarea pozițiilorîn procesul activității comune, îi oferă copilului posibilitatea de a stăpâni diverse modele de comportament în funcție de situația actuală și îl „exercită” într-un astfel de comportament în raport cu altul, de parcă acesta ar fi el însuși.

Astfel de activități ale copiilor, construite pe motto-ul mușchetarului „ Unul pentru toți și toți pentru unul„, stimulează manifestarea atitudinii față de un egal nu numai sub forma unei compasiuni efective, ci și a bucuriei active. Cu toate acestea, acest lucru nu se mai întâmplă la copiii mai mari; activitatea comună ca mijloc de a demonstra anti-invidia se dovedește adesea a fi neputincioasă, iar bucuria colegilor este blocată.

Armonizarea imaginii copiilor asupra lumii se află pe cale crearea de spații educaționale și de joacă ca activitate comună care promovează relațiile bune, precum și în organizarea activităților comunităților creative ale copiilor, oferind protecție copilului de influența negativă a unui mediu agresiv.

Jocul facilitează dobândirea experienței morale individuale de comunicare și interacțiune a unui copil. Există opinii binecunoscute despre joc ca un fel de „terren de antrenament” pentru formarea de bune relații, cooperare și prietenie între copii, ca „școală a comportamentului arbitrar”, „școală a moralității în acțiune” și inadmisibilitatea jocuri care îi provoacă pe copii la vanitate, invidie și cruzime. Atunci când se organizează jocuri de grup, o atenție deosebită trebuie acordată schimbării rolurilor în procesul de respectare a regulilor de joc sau de interpretare a unui complot, care dezvoltă capacitatea copiilor de a-și coordona acțiunile cu ceilalți, de a se pune în locul celuilalt.

O instituție extrem de importantă care are impact este mass-media (cinema, radio, televiziune, tipar, internet, jocuri pe calculator etc.).

ECRAN (TV, video, computer) ca lume totală a adulților, modelând și impunând o demoralizare generală a conștiinței copiilor, realizată în următoarele direcții:

mercantilizare(cultul banilor, fizicul, utilitatea),

occidentalizarea(intervenție culturală generând un complex de inferioritate culturală),

sexualizare(ca o slăbire a potențialului spiritual și moral al națiunii prin corupție),

demonizare(impunerea forțelor demonice din altă lume ca spiritualitate pozitivă, întunecată),

thanatizare(ideea morții ca una dintre strategiile de viață preferate).

În primul rând, este problema selecției individuale și de grup, a evaluării și interpretării informațiilor raportate. Indiferent de cât timp petrec oamenii în fața ecranelor albastre, ei nu urmăresc totul, iar reacția lor la ceea ce văd și aud depinde foarte mult de atitudinile care predomină în grupurile lor primare (familie, colegi etc.). Acest lucru complică semnificativ sarcina controlului social. Dacă televizorul reflectă în mod obiectiv toate aspectele realității, ea contribuie involuntar la familiarizarea copiilor și adolescenților cu acele aspecte ale vieții de care bătrânii lor ar dori să le protejeze deocamdată. Dacă conținutul programelor de televiziune este prea atent „încordat”, ele arată înșelător și nesigur, își pierd atractivitatea și chiar provoacă un efect de bumerang, având un efect nu în totalitate favorabil asupra copilului.

În al doilea rând, însăși natura de masă a presei și a televiziunii le face oarecum limitate, determinând o standardizare rapidă și, drept consecință, inflație emoțională a formelor în care sunt prezentate informațiile raportate, și chiar a simbolurilor ideologice în sine.

În al treilea rând, există amenințarea consumului excesiv, omnivor de televiziune și alte culturi de masă, care afectează negativ dezvoltarea pozițiilor creative, individualitatea și activitatea socială a individului.

Însuși numele „comunicare de masă” conține o problemă. De obicei le numim mass-media. Atâta timp cât întregul flux de informații a fost oficial și unidirecțional - presa, radioul, TV informau cititorii și telespectatorii despre deciziile luate de cineva și despre evenimentele care s-au întâmplat undeva și, prin urmare, au influențat publicul - acest termen era complet corect. Recent, s-a acordat mai multă atenție mecanismului de feedback - reacția publicului la ceea ce vede sau aude. Transferul de informații se transformă astfel în comunicare, schimb reciproc, comunicare cu publicul.
Observând multiplicitatea canalelor și instituțiilor de socializare, nu are sens să decidem care dintre ele - familie, școală, colegi sau TV - este mai important sau mai influent. Mai mult decât atât, lista acestora este departe de a fi completă - puteți aminti și artă, grupuri de lucru de diferite vârste, relații de vecinătate etc. Un alt lucru este să evaluăm gradul de eficacitate al fiecăruia dintre aceste canale într-un anumit aspect. Cu toate acestea, niciuna dintre componentele enumerate ale interacțiunii sociale nu poate fi considerată complet responsabilă pentru rezultatul final al procesului de dezvoltare a gândirii unui individ, în special în adolescență.

Multiplicitatea și o anumită inconsecvență a influențelor sociale crește în mod obiectiv gradul de autonomie al personalității emergente, a cărui consecință va fi într-un caz inițiativa creativă și independența care nu se încadrează într-un cadru prestabilit, iar în altele - comportament antisocial, deviant.

Concluzie.

Este greu de imaginat numărul de factori externi și interni care influențează un copil în creștere și schimbă de fiecare dată lumea experiențelor sale. Nu toți copiii își controlează gândurile, sentimentele și acțiunile. Și este cel mai dificil pentru un copil cu o dezvoltare mentală nefavorabilă să le facă față.

Ciocnirea unui copil cu lumea, cu alți copii, cu adulții și cu o mare varietate de obiecte nu este întotdeauna nedureroasă pentru el. Adesea, în acest caz, copilul experimentează o defalcare a multor idei și atitudini, o schimbare a dorințelor și obiceiurilor, apare îndoiala de sine și încrederea în ceilalți scade.

Cauzele complicațiilor dezvoltării mentale sunt asociate nu numai cu copilul însuși. Ele sunt în mare măsură determinate de influența familiei, a grădiniței și a mediului social.

Viața modernă, cu un nivel complex de dezvoltare socio-economică și schimbări rapide în statutul social al comunităților, impune cerințe mari capacităților de adaptare ale copiilor moderni. În acest sens, diverși specialiști care se ocupă de problemele copilăriei notează că un număr tot mai mare de copii, încă de la o vârstă fragedă, au probleme asociate dezvoltării psihologice. Experții din domeniul defectologie, pedagogie corecțională și psihologie specială atrag din ce în ce mai mult atenția asupra faptului că sprijinul corecțional pentru un copil cu anumite probleme de dezvoltare ar trebui să înceapă cât mai devreme.

Este evident că umanizarea relației copilului cu lumea ca construcția unei imagini armonioase, strălucitoare a copilului despre lume, cu credință în viitor, este o anumită condiție pentru maturizarea deplină a copilului însuși și a sănătății sale morale și psihologice. Fără această armonie interioară, în ciuda tuturor imperfecțiunilor externe ale lumii, este imposibil să te dezvolți și să trăiești normal, poți doar „supraviețuiește”.

O scădere a multor indicatori ai unei personalități morale se produce în prezent începând de la vârsta preșcolară. Unul dintre principalele motive pentru deteriorarea stării morale a copiilor este distrugerea instituțiilor naturale de socializare: familia și comunitatea copiilor, precum și schimbarea orientării generale a educației de la un model colectivist la unul individualist și o slăbire a formelor colective de activități comune ale copiilor.

Vârsta preșcolară este sensibilă pentru educația morală, formarea sentimentelor morale, poziție morală și comportament. Procesul de educație morală la vârsta preșcolară ar trebui să se bazeze pe modelele psihologice ale unei anumite vârste, modelele de dezvoltare ale caracterului moral al preșcolarului.

Pentru un profesor practicant, devine evident că relațiile interpersonale și natura lor sunt formarea centrală care determină dezvoltarea sferei morale a unui preșcolar. Relațiile problematice din grupul de grădiniță sunt asociate cu manifestarea agresivității, demonstrativității, sensibilității în rândul unor copii, autoafirmarea în detrimentul semenilor și, în general, neatenția față de el. Conflictele dau naștere la un copil experiențe dificile și acute (resentimente, ostilitate, invidie, furie, frică), uneori chiar și copilul refuză să meargă la grădiniță. Aceasta implică cea mai importantă sarcină a educatorului, profesorului și psihologului: să recunoască în timp aceste tendințe periculoase și să ajute copilul să le depășească.

Una dintre principalele instituții care asigură interacțiunea între individ și societate, integrarea și prioritizarea intereselor și nevoilor acestora este familia. Familia este prima și principala instituție socială de formare a orientărilor valorice.

Conștientizarea și implementarea în familie a nevoii și posibilităților de formare a fundamentelor morale ale individului este una dintre condițiile dezvoltării depline a unei persoane.

Lista literaturii folosite.

1. Abramenkova V.V. Psihologia socială a copilăriei. M., 2004.

2. Abramenkova V.V. Dezvoltarea relațiilor umane ale copilului și psihologia socială a copilăriei // Întrebări de psihologie. 1984. Nr. 4.

3. Bozhovici L. I. Personalitatea și formarea ei în copilărie. M., 1968.

4. Bozhovici L.I., Konnikova T.E. Despre dezvoltarea morală și educația copiilor // Probleme de psihologie. 1975. Nr. 1.

5. Vygotsky L.S. Psihologia dezvoltării umane. M.: Smysl, 2005.

6. Golubeva E. A. Abilități. Personalitate. Individualitatea / E.A. Golubeva, - Dubna: Phoenix, 2005.

7. Drobnitsky O.G. Probleme morale. M., 1997.

8. Kalinina R. R. Training pentru dezvoltarea personalității unui preșcolar. Sankt Petersburg, 2003.

10. Karpova S.N., Lysyuk L.G. Jocul și dezvoltarea morală a copiilor preșcolari. M., 1986.

11. Karpova S.N., Murzinova N.I., Rolul jocurilor și activităților educaționale în asimilarea normei morale de asistență reciprocă de către copiii de 6-7 ani // Buletinul Universității din Moscova. Episodul 14. Psihologie. 1988. nr 2.

12. Kolyshko A.M. Psihologia atitudinii de sine. M.: Smysl, 2006.

13. Kon I.S. În căutarea mea. Personalitatea și conștientizarea ei de sine. M.: Academia, 2002.

14. Kotova E.V. În lumea prietenilor: Program pentru dezvoltarea emoțională și personală a copiilor. M.: TC SPHERE, 2007.

15. Leontiev D.A. Psihologia sensului: natura, structura și dinamica realității semantice. M.: Smysl, 2003.

16. Markova T.A. Creșterea relațiilor de prietenie între copiii de vârstă preșcolară senior // Formarea de relații colective între copiii de vârstă preșcolară senior. – M., 1968.

17. Minaeva V. M. Dezvoltarea emoțiilor la copiii preșcolari. Clase. Jocuri. Un manual pentru lucrătorii practicieni ai instituțiilor preșcolare. M.: ARKTI, 2005.

18. Mukhina V.S. Psihologia copilului: (Manual pentru institute pedagogice) / Ed. L.A. Wenger. M.: Educație, 1989.

20. Atelier de psihologie a dezvoltării. / Ed. L.A. Golovey, E.F. Rybalko. - Sankt Petersburg, 2002.

21. Psiholog într-o instituție preșcolară: Recomandări metodologice pentru activități practice / Ed. TELEVIZOR. Lavrentieva. M.: Şcoala nouă, 2006.

22. Psihologia personalității și activității copiilor preșcolari / Ed. A.V. Zaporojhets și D.B. Elkonin. – M., 1965.

23. Ruvinsky S.A. Educarea moralității în rândul școlarilor. – M., 2001.

24. Slobodchikov V.I., Isaev E.I. Psihologia dezvoltării umane. M., 2000.

25. Smirnova E.O. Problema comunicării dintre un copil și un adult în lucrările lui JI.C. Vygotsky și M.I. Lisina//Întrebări de psihologie. 1996. Nr. 5.

26. Stepanova G. Dezvoltarea socială a unui preșcolar și evaluarea sa pedagogică într-o grădiniță // Învățământul preșcolar. 1999. Nr. 10.

27. Subbotsky E. V. Geneza comportamentului moral la copiii preșcolari. - Buletinul Universității din Moscova. Ser. 14. Psihologie, 1978, nr. 3, p. 13-25. acesta este 8

28. Subbotsky E. V. Cum se naște personalitatea (unele aspecte psihologice ale formării personalității unui copil). M., 1984.

29. Subbotsky E.V. Despre părtinirea judecății copiilor. - Întrebări de psihologie, 1978, nr. 2, p. 81-90. acesta este 9

30. Subbotsky E. V. Psihologia relațiilor de parteneriat între copiii preșcolari. - M., 1976.- 144 p. Acesta este 7

31. Subbotsky E. V. Formarea acțiunii morale la copil. - Întrebări de psihologie, 1979, nr. 3, p. 47-55. acesta este 10

32. Subbotsky E. V. Formarea elementelor de comportament altruist la copiii preșcolari. - Buletinul Universității din Moscova. Seria 14. Psihologie, 1979, nr. 2, p. 36-47. acesta este 11

33. Subbotsky E.V. Dezvoltarea morală a copiilor preșcolari. // Întrebări de psihologie. – 1983. - Nr. 4. - Cu. 29-38.

34. Titarenko T.M. Influența ideilor morale ale unui preșcolar asupra comportamentului // Educația preșcolară. – 1980. - Nr. 10. - Cu. 32-34.

35. Uruntaeva G.A. Psihologie preșcolară: manual. ajutor pentru elevi ped. stabilimente. Ed. a 4-a, stereotip. M.: Centrul editorial „Academia”, 1999.

36. Shtimmer E.V., Rytikova S.E. Formarea sferei morale a copiilor de şase ani // Şcoala primară. – 1988. - Nr. 4. - Cu. 17-19.

37. Yakobson S. G., Shur V. G. Mecanismele psihologice de asimilare de către copii a standardelor etice. - În cartea: Probleme psihologice ale educaţiei morale a copiilor / Ed. F. T. Mikhailova și colab., M., 1977, p. 59-108. acesta este 17

38. Yakobson S.G. Probleme psihologice ale dezvoltării etice a copiilor. – M., 1984.

39. Yakobson S.G. Ceea ce, după părerea copiilor, este bine și ce este rău // Educație preșcolară. 1988. Nr. 1.

40. Yakobson S.G., Voyueva L., Prokofieva T., Chernavina S. Materiale pentru programul de educație morală a copiilor 5 – 7 ani // Învățământ preșcolar. – 1999. - Nr. 4 – str. 15 – 19.

La vârsta preșcolară se creează cele mai favorabile condiții pentru dezvoltarea morală a copiilor. În această perioadă, sistemul de relații al copilului cu adulții și semenii se extinde și se restructurează, tipurile de activități devin mai complexe și apar activități comune cu semenii. Să ne amintim că în copilăria timpurie copilul a stăpânit o gamă largă de acțiuni obiective și a „descoperit” modalități de utilizare a obiectelor. Această „descoperire” l-a condus inevitabil la un adult ca purtător al unui mod social de a efectua acțiuni, ca model cu care să se compare. Copilul privește cu atenție lumea adulților, începând să evidențieze relațiile dintre oamenii din ea. Un preșcolar înțelege lumea relațiilor umane, descoperă legile prin care se construiește interacțiunea umană, adică normele de comportament. În efortul de a deveni adult, un preșcolar își subordonează acțiunile normelor sociale și regulilor de comportament.

Tipul principal de activitate este jocul de rol, în care copilul modelează comportamentul, acțiunile și relațiile dintre adulți. Ea aduce în prim-plan relațiile dintre oameni și sensul muncii lor. Prin îndeplinirea unor roluri, copilul învață să acționeze în conformitate cu standardele morale acceptate în societatea umană.

Dezvoltarea morală a unui preșcolar include trei domenii interdependente. În sfera cunoștințelor morale, judecăților, ideilor, adică a sferei cognitive, copiii stăpânesc diverse aspecte ale conștiinței morale sociale și, mai ales, înțelegerea cerințelor morale și a criteriilor de evaluare morală. Copilul învață să urmeze în mod voluntar standardele morale, chiar dacă încălcarea acesteia este asociată cu câștig personal și copilul este încrezător în impunitate. Astfel, după ce a stăpânit comportamentul moral, copilul este capabil să facă alegerea morală corectă nu în cuvinte, ci în acțiune. În sfera experiențelor valoroase din punct de vedere moral, copilul dezvoltă relații valoroase din punct de vedere moral și aprobate din punct de vedere moral cu alte persoane. Astfel, copilul dezvoltă sentimente și atitudini umaniste, altruiste, de exemplu, atenția la nevoile și interesele celorlalți, capacitatea de a le ține cont, simpatia pentru necazurile și bucuriile altor oameni, precum și experiența vinovăției atunci când încalcă normele. .

Toate normele morale se caracterizează prin faptul că întăresc un mod de comportament social, pe care preșcolarii îl exprimă astfel: „Nu poți înșela adulții”, „Nu poți să jignești pe cei mici” etc. Adică copiii afirmă ce se poate face și ce nu se poate face.Putem vorbi despre formarea unei înțelegeri a unei norme morale dacă copilul explică de ce trebuie respectată norma.

La vârsta preșcolară, există niveluri complet diferite de astfel de înțelegere. Cu cât copilul este mai mic, cu atât mai des explică necesitatea îndeplinirii normei, referindu-se la posibilele consecințe pentru el însuși dacă aceasta este respectată sau la cerințele adulților, de exemplu: „Trebuie să spunem adevărul, altfel vor afla ei. și pedepsește-ne.” „Trebuie să împărțim jucăriile. Și atunci cineva ți-o va da și ție.” La 5-7 ani, un copil înțelege semnificația socială a unei norme morale și își dă seama de necesitatea ei obiectivă pentru reglarea relațiilor dintre oameni.

Deci, pentru un preșcolar mai în vârstă, interesele și dorințele altei persoane încep să joace un rol din ce în ce mai important. Copiii de această vârstă folosesc în vorbirea lor cuvinte care denotă calități morale și antipozii lor (bunători, bătaieși, lacomi, cinstiți, furiș etc.), dar îi asociază cu o situație specifică din propria experiență, care este explicată prin imaginea specifică. a gândirii copiilor.

Dacă un preșcolar vede clar consecințele respectării sau încălcării unei norme, atunci îi este mai ușor să înțeleagă conținutul acesteia și să-l aplice singur. Cu cât norma este mai specifică, cu atât este mai aproape de propria experiență a copilului, cu atât este mai ușor de înțeles.

Nu întâmplător lăcomia este considerată una dintre cele mai negative calități la un preșcolar, deoarece motivul principal al conflictelor dintre copii este că toată lumea își dorește să obțină un obiect atractiv. Dacă jucăria nu este disponibilă, copilul experimentează emoții negative puternice. Copilul nu numai că învață și înțelege norma, ci o atribuie și unei anumite categorii: „bun” sau „rău”. El caută să o evalueze. La vârsta preșcolară mai înaintată, dezvoltarea evaluărilor morale este indisolubil legată de modul în care un adult evaluează acțiunile copiilor. Astfel, acele calități pe care un adult le identifică și le evaluează mai des sunt mai ușor de înțeles și evaluat. Preșcolarul mai mare devine inițiatorul conversațiilor cu părinții și educatorii, al căror subiect poate fi desemnat astfel: „Ce este bine, ce este rău”. Ca dovadă, prezentăm datele lui R.Kh. Shakurov.

Ficțiunea joacă un rol important în formarea judecăților și evaluărilor morale la copii. Cercetarea A.V. Zaporozhets, care s-a dedicat studiului percepției preșcolarilor despre basme, ne-a permis să evidențiem următoarele caracteristici. Copilul nu se mulțumește cu situații incerte când nu se știe cine este bun și cine este rău. Copiii se străduiesc imediat să identifice personaje pozitive și să le accepte necondiționat pozițiile. Și în legătură cu toți cei care interferează cu implementarea planurilor lor, aceștia iau o atitudine puternic negativă. Când ascultă o operă literară, preșcolarul ia poziția „în interiorul ei”. Se străduiește să-și imite eroii preferați. Așa apar mecanismele de identificare morală, acțiunea internă în planul imaginar, iar experiența personală a copilului se îmbogățește, deoarece trăiește în mod activ evenimente la care nu a participat. Personajele literare sunt fixate în mintea copilului în conformitate cu o anumită caracteristică. Este foarte greu pentru un preșcolar să se clasifice drept personaj negativ. Astfel, un copil, chiar realizând că a încălcat o normă morală, nu se poate identifica cu Karabas, ci susține că s-a comportat ca Pinocchio (S.G. Yakobson).

Copiii de 3-4 ani nu sunt conștienți de motivele atitudinii lor față de erou, pur și simplu evaluându-l drept „rău” sau „bun”.

La 3-4 ani, un copil poate deja să dea o evaluare morală corectă, fără să înțeleagă situația, ci transferând atitudinea sa pozitivă sau negativă asupra acțiunilor specifice personajelor. Atitudinea față de erou determină evaluarea copilului asupra lui. La vârsta de aproximativ 4 ani, se poate observa o discrepanță între atitudinea emoțională și cea morală față de erou. La vârsta de 4-5 ani se formează conceptele de „rău” și „bun”. Apoi apare o evaluare a eroului pe baza conținutului acțiunilor sale. Copilul pătrunde în interacțiunea personajelor și ia în considerare nu numai cine a realizat acțiunea, ci și cui a fost direcționată. După 4 ani, odată cu dezvoltarea empatiei și asistenței pentru erou, apare argumentația morală. Acum copiii subliniază semnificația socială a acțiunilor. Astfel, acțiunile din planul imaginar ajută copilul să ajungă la o înțelegere a motivelor comportamentului, iar atitudinea emoțională față de erou începe să se separe de evaluarea morală a acțiunilor sale.

Preșcolarii mai mari înțeleg latura morală a poveștilor populare. Partea morală negativă a acțiunilor eroilor provoacă proteste ascuțite și indignare. Copiii stau în mod conștient de partea binelui.

La vârsta de 3-7 ani, copiii dezvoltă standarde-modele etice care conțin o idee mai mult sau mai puțin generalizată a comportamentului pozitiv sau negativ în situațiile de viață. Un preșcolar își corelează comportamentul nu numai cu un anumit adult, ci și cu o idee generalizată. Adică, modelul extern al comportamentului adultului se deplasează în planul intern, extinzând posibilitățile de dezvoltare morală a individului.

Un preșcolar mai mare dezvoltă idei generalizate despre prietenie, asistență reciprocă, devotament și bunătate.

Ca exemplu, să dăm un basm inventat de Maxim D. (5 ani 9 luni).
„A fost odată un rege rău. Nu-i plăceau cerșetorii și întotdeauna îi ucidea. Dar într-o zi a apărut un cavaler rus și i-a spus regelui: „Ce comandați?” - „Ucide toți cerșetorii.” Și eroul rus a spus: „Sunt amabil și nu ucid cerșetori”. -"Ei bine! Sa ne batem." Și regele a scos sabia din mâinile eroului. „Pot să mor, dar nu voi ucide.” Regele a vrut să-și balanseze mâna pentru a-i tăia capul. Dar toți cerșetorii au început să-l înjunghie cu săbii. Și regele a murit. Și eroul rus a spus: „Îți mulțumesc că ai venit la salvare”. Și deodată un cerșetor s-a rostogolit în apă. Și s-a repezit după el. El vede regatul subacvatic. Vede o coroană întinsă acolo. Și a început să o tragă afară. Dar deodată a apărut un bărbat uriaș cu coadă: „De ce îmi atingi coroana? Altfel, te omor cu un trident.”

Eroul rus a spus: „Nu mă pedepsi, ci adu-mă în regatul tău. Dă-mi ceva de băut și de hrănit.” „Bine”, a spus regele mării. L-am hrănit și i-am dat ceva de băut. Eroul a spus: „Găsește-mi o soție”. Iar regele a răspuns: „Bine. Am trei fiice. Alege-l pe cel de care ai nevoie." - „Pentru mine - cel cu ochi albaștri. Și o cheamă Anastasia.” Regele mării a transformat-o într-o fată. În loc de coadă, avea picioare: „Acesta este logodnicul tău”. - „La revedere, tati.” Te voi aștepta foarte mult.” Și s-au căsătorit”.

La vârsta preșcolară, ideile morale ale unui preșcolar îi influențează viața de zi cu zi. În viața reală, copilul demonstrează încercări de a efectua acțiuni morale și de a rezolva conflicte, arătând o concentrare emoțională asupra celorlalți.

Cu toate acestea, standardele morale, chiar și cele pe care copilul le cunoaște bine, nu încep imediat să-i ghideze comportamentul. Inițial, acestea sunt efectuate numai la cererea unui adult sau în prezența acestuia și sunt ușor încălcate de către un copil. Mai mult, copilul nu observă această încălcare și, deși evaluează negativ un astfel de comportament în general, nu își aplică evaluarea negativă.

După ce a stăpânit norma, copilul începe în primul rând să-și controleze semenii. Îi este mai ușor să vadă și să evalueze prezența calităților morale și îndeplinirea standardelor de către un egal decât de către el însuși. Foarte des evaluează corect îndeplinirea standardelor morale de către camarazii săi și se înșeală în privința sa. Dorința de a stabili cunoașterea unei norme morale duce la apariția unor declarații speciale adresate adulților - „reclamații-declarații”, care conțin mesaje despre încălcarea regulilor de către unul dintre copii. Un copil, apelând la un adult, dorește să confirme dacă înțelege corect norma sau regula. Treptat, evaluând un coleg, comparându-se cu el, ascultând evaluarea acțiunilor sale de către adulți și prieteni, copilul se apropie de stima de sine reală.

Preșcolarii mai mari manifestă tot mai mult un comportament nu pragmatic, atunci când un act moral este asociat cu interesul propriu, ci un comportament altruist, când comportamentul nu depinde de controlul extern, iar motivul său este stima de sine morală.

La vârsta de 5-7 ani, preșcolarii trec de la moralitatea spontană la cea conștientă.

Pentru ei, o normă morală începe să acționeze ca un regulator al relațiilor dintre oameni. Senior
Preșcolarul înțelege că trebuie respectată norma pentru ca activitatea colectivă să aibă succes. Nu este nevoie de control extern asupra conformării cu norma din partea unui adult. Comportamentul copilului devine moral chiar și în absența unui adult și dacă copilul este încrezător în impunitatea acțiunii sale și nu vede niciun beneficiu pentru el însuși.

Astfel, dezvoltarea judecăților și evaluărilor morale este necesară, dar nu suficientă pentru dezvoltarea morală. Principalul lucru este de a crea condiții când norma morală începe să regleze comportamentul real al copilului, adică să stabilească o legătură între conștiința morală și comportamentul moral. Numai în prezența unei astfel de conexiuni norma devine un motiv pentru comportament și îndeplinește o funcție inductivă, de formare a sensului. Apoi, conștiința copilului trece de la rezultat la procesul de îndeplinire a normei, iar el urmează norma de dragul ei, pentru că nu poate face altfel. Iar respectarea normei acționează ca o întărire emoțională pentru preșcolar. Relația dintre conștiința morală și comportament se stabilește atunci când copilul este antrenat în acțiuni morale, plasat într-o situație de alegere morală, când el însuși decide ce să facă: să iasă la o plimbare interesantă sau să ajute un adult; mănâncă singur bomboana sau du-o mamei tale; joacă-te cu o jucărie nouă sau dă-i-o unuia mai tânăr. Alegând să adere la normă, depășind dorințele imediate și sacrificându-și propriile interese în favoarea altuia pentru a-i face pe plac, copilul primește plăcere din faptul că a făcut ceea ce trebuie. Treptat, acest comportament devine un obicei și apare nevoia de a respecta norma.

În dezvoltarea comportamentului moral, exemplul unui adult joacă, de asemenea, un rol vital. Nu e de mirare că V.A. Sukhomlinsky a subliniat: „Un copil este o oglindă a vieții morale a părinților”. Exemplul pozitiv al părinților îl ajută pe copil să învețe ușor și discret să trăiască în conformitate cu normele acceptate în societate. O normă care este doar declarată, dar nu respectată de adulți, nu va deveni niciodată
influențează comportamentul real al copilului. Mai mult, copilul va înțelege că standardele morale pot fi încălcate cu impunitate și nu este necesar să le respecte. Așa se naște oportunismul și manevra. Copilul îndeplinește cu strictețe norma în unele condiții și o încalcă în altele, fără să se simtă vinovat.

Se pot observa două moduri de comportament care sunt fundamental diferite unele de altele atunci când un preșcolar încalcă normele morale. În primul rând, norma este încălcată în mod inconștient atunci când copilul acționează sub influența dorințelor situaționale. Acest comportament apare ca o caracteristică legată de vârstă. Aceasta indică faptul că mecanismele comportamentului voluntar sunt neformate și că norma nu a devenit încă o autoritate psihologică internă, dar rămâne o cerință externă. Un copil, fiind la cheremul dorințelor de moment, comite acțiuni negative fără să se gândească la consecințe.

În al doilea rând, cu o încălcare conștientă a normei, copilul devine conștient de contradicțiile dintre comportamentul său și modelul aprobat social. În acest caz, ar trebui să vorbim despre abatere. Pentru a le arăta natura, să comparăm două forme de comportament foarte asemănătoare ca înfățișare, dar de fapt radical diferite: abaterea și farsele. A.A. Lyublinskaya și-au arătat diferențele.

Farsele se caracterizează printr-o atitudine binevoitoare față de oameni. Copilul este activ, proactiv, inventiv, iar comportamentul său, vopsit într-un ton emoțional pozitiv luminos, este altruist. Există diferite tipuri de farse. La o vârstă fragedă apar farsele, acționând ca o variantă a jocului care le servește drept sursă. Sunt tipice pentru copiii sub aproximativ cinci ani. Copilul se concentrează pe acțiunile unui personaj imaginar. Farsele devin un scop în sine, o sursă de emoții pozitive intense, deplasând intriga, atunci când intriga jocului se păstrează ca fundal și servește ca un fel de justificare a acțiunilor efectuate și a consecințelor acestora.

La vârsta de 4-7 ani, copiii fac farse, motivul cărora este întrebarea „Ce se va întâmpla dacă...?” (deschideți robinetul și închideți curgerea apei cu degetul). Sursa lor este atitudinea cognitivă a copiilor față de mediu și dorința de a-l explora. Astfel de farse sunt mai frecvente în rândul copiilor întreprinzători; ele se bazează pe trăsăturile pozitive ale unei personalități emergente: activitate, inițiativă, curiozitate.

De-a lungul copilăriei preșcolare, farsele motivate de întrebarea „Ce pot?” se remarcă. Sursa lor este dezvoltarea independenței. Astfel de farse se limitează la răutate. Și procedează conform acestei scheme: copilul încalcă regulile și așteaptă reacția adultului. Așa că își testează forța, își afirmă „eu”, încearcă, parcă, să contureze cercul a ceea ce este permis.

Baza majorității abaterilor este dorința ineptă, dar foarte arzătoare de a-și proteja „eu” de experiențe, încălcări și insulte. Sunt cauzate de pedepse frecvente, interdicții nemotivate, strigăte, porecle jignitoare, ridicol, lipsa de dragoste și comunicare cu adulții și semenii, un sentiment de abandon și inutilitate. Să subliniem că ele apar doar atunci când copilul nu se poate afirma pozitiv din cauza poziției incorecte a adultului față de el. Copilul a desenat o poză, dar profesorul nu a observat și l-a lăudat pe celălalt. Apoi copilul a rupt desenul altcuiva și a fost observat de un adult. În mod repetat, conduita greșită formează un stil de comportament, este întărită și se transformă într-un obicei. Ele formează trăsături negative de caracter. Să luăm în considerare unele dintre ele, cele mai comune în rândul preșcolarilor: încăpățânarea, înșelăciunea, belicitatea.

Încăpăţânarea se manifestă prin faptul că copilul insistă asupra cererii sale, chiar dacă îi înţelege absurditatea şi imposibilitatea. Adesea, copiii fac în mod deliberat cerințe pe care un adult nu le poate îndeplini. Încăpățânarea apare cel mai adesea atunci când un adult limitează capacitățile copilului și nu îi permite să acționeze independent și să-și exprime dorințele. „E încă mic”, spun unii părinți și se străduiesc să facă totul pentru copil. „El este deja mare”, spun alții și ridică o întreagă baterie de interdicții, adesea fără a ține cont de vârstă și de capacitățile individuale. Adesea, un copil încăpățânat nu poate refuza cererea inițială. Principalele motive pentru încăpățânare includ protestul copilului împotriva tratamentului inechitabil și umilinței; lipsa de tact al adulților; restrângerea nerezonabilă a independenței și atitudine prea strictă față de
la copil; ignorându-i dorințele personale.

Cele mai frecvente motive pentru minciunile copiilor sunt frica de pedeapsă și un exemplu negativ de la un adult. Este caracteristic că o minciună are întotdeauna un fel de motiv egoist, un motiv de câștig utilitar, care este ceea ce diferă de fantezia copiilor. Dorința de a experimenta și a acționa într-o situație imaginară, nevoia de independență, autoafirmare și dorința de recunoaștere duc la fanteziile copiilor în care copilul își exagerează capacitățile, de exemplu, vorbește despre modul în care a vizitat-o.
în diferite țări, salvând oamenii de inundații și așa mai departe.

Copiii desenează cel mai adesea povești din filme, povești de la adulți și cărți pentru copii. Se pare că el însuși crede în autenticitatea imaginilor create în imaginația sa. Dar, în cazul descris, copilul nu urmărește niciun beneficiu și, prin urmare, o astfel de denaturare a realității nu poate fi considerată o minciună. Fantezia ar trebui să includă povești pentru copii despre animale inexistente de care au grijă, despre frații și surorile mai mici cu care se joacă. Motivul pentru care scriu aceste povești este lipsa de comunicare cu adulții și colegii sau nemulțumirea față de ea. Pugnacitatea apare cel mai adesea la copiii hiperactivi care nu găsesc altă utilizare pentru energia lor în activități sau jocuri. Pugnacitatea este o consecință a faptului că copilul nu știe să comunice, să stabilească relații pozitive cu prietenii și apoi există dorința de a-i jignit pe ceilalți. Copilul începe să extindă această formă de comportament nu numai asupra infractorilor săi, ci și asupra celor mici, slabi și lipsiți de apărare. Îi face plăcere să fie temut. Sentimentul forței conduce la o și mai mare luptăcie și la o și mai mare deteriorare a relațiilor cu semenii. Cultul puterii în familie și atitudinea greșită a adulților duc la pugnacitate: „Loviți!”, „Numai cei puternici sunt respectați”.

La vârsta preșcolară, influența evaluării unui adult asupra comportamentului copiilor crește, deoarece adultul acționează ca un model, un standard cu care copilul se compară pe sine și acțiunile sale.

La 2-3 ani, copiii realizează acțiuni pozitive la îndrumarea adulților, pentru a-și îndeplini cerințele. Limitarea dorințelor cuiva de către copii apare rar și numai sub influența simpatiei sau a simpatiei. În timp ce efectuează acțiuni obiectiv pozitive, copiii nu își dau seama de necesitatea și semnificația lor pentru alți oameni. La vârsta de 3 ani, pe baza evaluării morale a unui adult, copiii stabilesc o legătură între „bine” și „rău” cu acțiunile lor și își clasifică acțiunile în categoria corespunzătoare. Le place să fie calificați „bine”.

O evaluare morală pozitivă de către un adult dă o conotație pozitivă chiar și acelor acțiuni care au fost de obicei efectuate de un copil cu indiferență totală.

Când evaluează acțiunile unui copil, un adult, cu ajutorul unei evaluări pozitive, stabilește modul corect de comportament, iar cu ajutorul unuia negativ, el distruge modul negativ. Eficacitatea evaluării și influența acesteia asupra dezvoltării morale a copilului depinde în mod direct de capacitatea profesorului și a părinților de a exercita o influență evaluativă.

Evaluarea unui adult trebuie să îndeplinească anumite cerințe, adică să fie:
- obiectiv si in acelasi timp tacticos, prin urmare, se evidentiaza mai intai aspectele pozitive ale unei actiuni, se vorbeste ca in treacat despre cele negative, dar pentru ca copilul sa inteleaga de ce anume este nemultumit adultul. Nu copilul însuși ar trebui evaluat, ci conduita lui greșită. Ar trebui să se recurgă la vina în cazuri excepționale, arătând cum să acționeze;
- concentrat pe propriul comportament al copilului, și nu pe compararea lui cu alți copii, pentru a nu-l umili în ochii adulților, pentru a nu distruge activitățile comune;
-diferențiat, întrucât aprecierile generale nu oferă nimic pentru dezvoltarea personală.

Este necesar să se arate de ce copilul este evaluat într-un anumit mod. Și copilul se va strădui să repete acțiunea pentru a câștiga din nou o evaluare pozitivă;
- sistematic, și nu dat de la caz la caz;
- inclusiv o combinație de metode verbale și non-verbale de influență. Preșcolarii sunt deosebit de sensibili la acestea din urmă. Raportul dintre diferitele metode de evaluare depinde de vârstă, de caracteristicile individuale ale elevilor și de situație.

Caracteristici ale dezvoltării morale a copiilor la vârsta preșcolară:
- copiii își dezvoltă primele judecăți și aprecieri morale; înțelegerea inițială a sensului social al unei norme morale;
- creste eficacitatea ideilor morale;
- apare moralitatea conștientă, adică comportamentul copilului începe să fie mediat de o normă morală.

dezvoltarea acestor abilități într-o varietate de condiții de conținut real al subiectului. Se recomandă utilizarea tehnologiilor informaționale în funcția de sistem expert în seminarii, al căror scop este de a rezuma puncte de vedere diferite asupra oricărei probleme de studiu, de a analiza abordarea experților și metodele lor de rezolvare a problemelor subiectului. Tehnologiile informaționale în funcția de baze de date creează cele mai mari oportunități de desfășurare a activității educaționale, de cercetare și de cercetare științifică a unui student, care completează capacitățile mijloacelor de predare tradiționale fără a le înlocui. De exemplu, studenții la psihologie nu pot desfășura practică psihologică stând la calculator, dar rezultatul acestuia, introdus în baza de date corespunzătoare, va permite organizarea de noi forme de muncă a studenților. De aici și condiția: tehnologia informației în procesul educațional să fie utilizată în conformitate cu funcțiile sale, completând și nu înlocuind funcțiile mijloacelor de predare tradiționale, iar aceste funcții pot fi realizate în forme adecvate de sesiuni de formare. Astfel, introducerea tehnologiei informației în procesul studenților care studiază disciplinele profesionale generale este un tip evolutiv de inovație.

Implementarea condițiilor pedagogice de mai sus va permite utilizarea eficientă a tehnologiilor informaționale în pregătirea unui student la științe umaniste și îl va îndrepta către utilizarea independentă și activă a tehnologiilor informaționale în activitățile sale profesionale.

LISTA BIBLIOGRAFICĂ

1. Berulava M.N. Probleme moderne de umanizare a educației. Educație în sfera socială și umanitară a Federației Ruse / Buletinul Analitic al Consiliului Federației al Adunării Federale a Federației Ruse. - 2003. - Nr. 2 (195) // http://www.budgetrf.ru/Publications /Magazines/VestnikSF/2003/

2. Slastenin V.A., Podymova L.S. Pedagogie: activitate inovatoare. - M.: Maestru, 1997. - 308 p.

D.V. corturi

EVALUAREA NIVELULUI DE DEZVOLTARE A SFEREI MORALE A COPIILOR PREȘCOLARI DUPĂ NATURA JUDECĂȚILOR LOR MORALE

Aproape toate cercetările asupra domeniului moral al individului s-au concentrat pe trei aspecte distincte conceptual ale acestui proces: judecata morală (cum raționează o persoană cu privire la situațiile morale), comportamentul moral (cum se comportă în astfel de situații) și sentimentele morale (ceea ce el experiente).. O serie de studii notează că apariția unei motivații specific morale datează de la vârsta preșcolară mai înaintată. La această vârstă, caracteristicile judecăților morale determină motivele morale ale comportamentului și adesea pot avea o putere motivațională mai mare decât unele nevoi elementare.

Practic, nu există metode psihologice care să studieze caracteristicile calitative ale sferei morale a copiilor preșcolari, în ciuda faptului că astfel de caracteristici personale precum sfera morală și motivațională și orientarea sunt foarte importante, de fapt, caracteristicile cheie ale individului, cunoștințele lor ajută să prezică comportamentul copilului şi să contureze o abordare diferenţiată în activitatea educaţională şi preventivă. În acest sens, am dezvoltat metodologia de cercetare „Situațiile de alegere morală”.

judecățile morale ale copiilor. Studiul dezvoltării morale a copiilor folosind această tehnică a fost realizat individual, cu un interval de două până la trei zile. În prima etapă, copilului i-au fost prezentate imagini de poveste care înfățișează acțiunile copiilor care încalcă sau îndeplinesc normele morale. Copilul trebuia să evalueze comportamentul eroului din poveste ca fiind „bun” sau „rău” și să-și explice evaluarea. În a doua etapă, copilului i-au fost citite povești cu diverse situații de alegere morală. Copilul trebuia să ia o decizie pentru eroul poveștii și să-și motiveze alegerea. Studiul a implicat 70 de copii de vârstă preșcolară senior din familii intacte (27 de fete și 43 de băieți).

tabelul 1

Procentul categoriilor identificate de judecăți morale și ___________________________exemplele corespunzătoare de afirmații ale copiilor_________________________________

1 judecăți „imorale” (motivate de resentimente sau câștig personal) „nu m-a lăsat să merg la plimbare”, „pentru că îi plăcea de ea”, „nu a vrut să fie pedepsit” etc. 87 7

2 lipsa de motiv 87 7

3 frica de pedeapsă „ca să nu fie certat”, „pentru că mama ar putea certa”, „va fi pedepsit”, etc. 42 3

4 motiv pentru primirea de foloase „ca să mă lase să călăresc”, „ca să mă lase să mă joc”, „pentru că a vrut să fie lăudat” etc. 39 3

5 motivare prin nevoia de ascultare „a ascultat”, „pentru că i-a spus profesorul”, „este un băiat ascultător” etc. 27 2

6 motive imperative „pentru că este bine”, „pentru că este rău”, „împingerea este rău”, etc. 240 20

7 motive pentru anticiparea consecințelor „pentru că vor fi vânătăi”, „pentru că te poți îmbolnăvi”, „pentru că atunci nimeni nu se va juca cu el”, etc. 285 24

8 nevoia de a-i ajuta pe ceilalți „trebuie să-i ajutăm pe cei mici”, „pentru că el însuși nu poate”, „pentru că a vrut să ajute”, etc. 141 12

9 motive de simpatie „pentru că îl doare”, „va fi supărat”, „se va simți rău”, etc. 261 22

Numărul total de hotărâri 1209

Judecățile „imorale” trebuie să fie diferențiate de judecățile imorale. Un act sau un comportament este considerat imoral atunci când în mod obiectiv nu corespunde standardelor morale acceptate, dacă aceste standarde nu sunt cunoscute persoanei care încalcă. Dacă normele sunt cunoscute, atunci încălcarea lor este evaluată ca un act imoral. În cazul nostru, toți subiecții au manifestat un nivel ridicat de cunoaștere a normelor morale specifice unei anumite vârste. În plus, în fiecare caz de încălcare a unei norme morale, într-o conversație cu copilul s-a clarificat dacă acesta cunoștea această normă morală și dacă a evaluat-o în mod adecvat. În toate cazurile, cunoașterea copilului despre această normă morală a fost confirmată. În acest sens, declarațiile care conțineau o încălcare a standardelor morale au fost calificate drept judecăți imorale.

În raport cu personalitatea copilului, toate judecățile au fost împărțite condiționat în cele determinate de motive externe și cele determinate de motive interne. Prin motive interne înțelegem acele motive care se bazează pe simpatia pentru o altă persoană, pe empatia față de starea sa emoțională,

prezenţa unei dorinţe de descentralizare. Desigur, astfel de motive nu pot fi numite cu adevărat interne. Ele nu sunt încă suficient realizate de copil, nu sunt atitudinea internă a personalității sale, vocea conștiinței sale. Cu toate acestea, ele sunt începuturile tendințelor introspective în dezvoltarea sferei morale a copilului.

Rezultatele comparației au arătat că în studiul nostru nu au fost identificate judecăți care să corespundă clasificării A.V. Zosimovsky „acte imorale”, „imorale din cauza ignoranței” și „acțiuni neintenționate”. Această situație corespunde specificului vârstei (preșcolarii nu și-au format încă atitudini interne de comportament, atât morale, cât și imorale) și specificului situațiilor de conflict moral prezentate (toate situațiile erau apropiate de activitatea reală de viață a copilului și reflectă normele morale). pe care copilul îl știe). În conceptul de T.P. Avdulova nu are o categorie de justificare a alegerii morale, care ar reflecta motivul anticipării consecințelor, în timp ce în studiul nostru are un procent destul de mare de utilizare de către copii. În conformitate cu cele propuse de T.M. Stadiile de dezvoltare ale lui Titarenko ale relațiilor emoționale ale copiilor cu situația morală, se poate afirma că utilizarea categoriilor de la a șasea la a noua de către copii indică tendințe mai productive în sfera morală a copilului, deoarece s-a format deja o atitudine emoţională faţă de norme. A noua categorie este motivele de simpatie, conform clasificărilor lui A.V. Zosimovsky și K.K. Platonov corespunde unui nivel ridicat de dezvoltare a sferei morale a preșcolarilor mai mari. Categoria a opta - judecăți morale determinate de motivele nevoii de a-i ajuta pe ceilalți, în clasificarea noastră corespunde nivelului moralității autonome (stadiul 5B) după L. Kohlberg și atitudinii emoționale față de situația morală după T.M. Titarenko. L. Kohlberg și T.M. Titarenko nu împărtășește categoriile a opta și a noua de judecăți morale. În clasificarea noastră, aceste categorii sunt separate datorită faptului că considerăm motivele simpatiei ca motive interne, iar nevoia de a-i ajuta pe ceilalți ca fiind exterioară, ceea ce este dovada unui nivel inferior de dezvoltare morală. A șaptea categorie de judecăți morale - motive de anticipare a consecințelor, corespunde atitudinii emoționale față de o situație morală de tip „evaluare-anticipare” conform lui T.M. Titarenko și este un nivel destul de ridicat de dezvoltare a unei atitudini emoționale față de o situație morală. A șasea categorie de judecăți morale este motivele imperative în clasificările lui L. Kohlberg și T.M. Titarenko, la fel ca al nostru, indică un nivel mai scăzut de dezvoltare morală decât cea de-a șaptea categorie de judecăți morale, condiționate de motivele anticipării consecințelor. Categoriile de judecăți de la șase la nouă sunt o formă a atitudinii emoționale a copilului față de alte persoane. Categoriile de la 3 la 5 reflectă tendința de a satisface nevoile personale ale copilului și nu conțin o componentă emoțională. Am împărțit categorii de judecăți care nu conțin o componentă emoțională în funcție de gradul de dezvoltare a sferei morale a copilului conform clasificării lui L. Kohlberg.

Astfel, în urma studiului, s-a dovedit că preșcolarii mai mari aflați în situații de alegere morală folosesc motive morale și „imorale” (încălcarea normei învățate). Motivele „imorale” sunt motivele de resentimente și motivele de câștig personal. Motivele morale pot fi împărțite în externe și interne. Motivele externe includ motive de teamă de pedeapsă, motive pentru obținerea de beneficii, motive pentru nevoia de ascultare, motive imperative, motive de anticipare.

consecințele și motivele nevoii de a-i ajuta pe ceilalți. Motivul intern folosit de preșcolari mai mari este motivul de simpatie pentru o altă persoană. Clasificarea propusă a judecăților morale ne permite să apreciem nivelul de dezvoltare a sferei morale a copiilor preșcolari.

LISTA BIBLIOGRAFICĂ

1. Avdulova T.P. Condiții preliminare pentru formarea conștiinței morale la vârsta preșcolară mai înaintată: rezumatul autorului. insulta. ...cad. psihic. Sci. - M., 2001.

2. Zosimovsky A.V. Criterii de educație morală // Cititor de pedagogie. - Barnaul, 1999.

3. Mukhina V.S. Psihologia copilului. - M.: April Press LLC; Editura ZAO EKSMO-Press, 1999. - 352 p.

4. Platonov K.K. Structura și dezvoltarea personalității / Rep. ed. IAD. Gulp-kin. - M.: IP AN URSS, 1986. - 254 p.

5. Titarenko T.M. Influența ideilor morale ale preșcolarilor asupra comportamentului // Educația preșcolară. - 1980. - Nr. 10.

6. Kohlberg L. Moral stages and moralization // T. Lickona (Ed.), Moral development and behavior. - NY: Holt, Rinehart & Winston, 1976.

N.V. Cherepanova

POTENȚIALUL PEDAGOGIC AL O ORGANIZAȚIE NON-PROFIT

O organizație non-profit este o organizație care nu are ca scop principal profitul și nu îl distribuie între participanții săi. Organizațiile non-profit sunt create pentru a atinge scopuri sociale, caritabile, culturale, educaționale, științifice și manageriale, în scopul protejării sănătății cetățenilor, dezvoltării culturii fizice și sportului, satisfacerii nevoilor spirituale și a altor nevoi nemateriale ale cetățenilor, protejării drepturile, interesele legitime ale cetățenilor și organizațiilor, soluționează disputele și conflictele, acordând asistență juridică, precum și în alte scopuri care vizează obținerea de beneficii publice.

Create de înșiși cetățeni și din inițiativa cetățenilor, organizațiile non-guvernamentale non-profit se străduiesc să transmită tuturor membrilor societății informații despre probleme stringente și ei înșiși găsesc modalități de a le rezolva, având capacitatea unică de a dirija inițiativa privată pentru binele comun.

Definiția științifică a conceptului de „potențial pedagogic” rezultă din formarea semantică a sintagmei „potențial” și definiția subiectului științei - pedagogie.

Dicționarele autohtone interpretează conceptul de „potențial” (din latinescul potentia - putere) ca „surse, oportunități, mijloace, rezerve care pot fi folosite pentru a rezolva anumite probleme, atinge anumite scopuri” sau ca „totalitatea mijloacelor disponibile, oportunităților în orice regiune”. Marele dicționar rus oferă mai multe definiții ale acestui concept. Dintre definițiile care tind să formeze fraza semantică care interesează cercetările noastre, evidențiem a doua și a treia. A treia semnificație este în concordanță cu cele anterioare: totalitatea tuturor mijloacelor de rezerve, surse care pot fi folosite, la nevoie, în orice scop. A doua definitie inseamna gradul de manifestare posibila a oricarei actiuni, oricarei functii. Fundamental pentru conceptul de „potențial” este cuvântul „potențial”

Ministerul Educației și Științei din Rusia
Instituție de învățământ de stat de învățământ profesional superior
Universitatea Umanitară de Stat Vyatka
(VyatGSU)
Facultatea de Educație
Catedra Pedagogie şi Metodologia Învăţământului Preşcolar şi Primar

Test pe tema
„Dezvoltarea morală a unui copil la vârsta preșcolară”

Completat de un student din Districtul Federal de Vest
Facultatea de Educație
specialități Pedagogie și psihologie
3 cursuri, grupe PP-32
Lusnikova Alexandra Nikolaevna

Verificat de __________ Okulova E. L.

Kirov
2011
Conţinut
Introducere
1. Relația dintre conceptele de moralitate, moralitate,
calități morale și educație morală
2. Obiectivele şi conţinutul educaţiei morale
3. Motive și condiții de dezvoltare morală
Concluzie

Introducere
Vârsta preșcolară este cea mai importantă etapă în dezvoltarea personalității copilului. În această perioadă copilul începe să stăpânească lumea din jurul său, învață să interacționeze cu copiii și parcurge primele etape ale dezvoltării sale morale.
Dezvoltarea morală a copilului se realizează într-un mediu social: în familie, în grădiniță, dar, fără îndoială, profesorul joacă un rol deosebit în dezvoltarea personalității copilului: el este cel care contribuie la crearea unui micromediu. care are cel mai benefic efect asupra copiilor, asupra dezvoltării lor mentale și controlează relațiile emergente.
Educația morală este unul dintre cele mai importante aspecte ale procesului cu mai multe fațete de formare a personalității, stăpânirea de către individ a valorilor morale; dezvoltarea calităților morale, capacitatea de a se concentra asupra idealului, de a trăi conform principiilor, normelor și regulilor moralei, atunci când credințele și ideile despre ceea ce ar trebui să fie întruchipate în acțiuni și comportament reale. Morala nu se moștenește, așa că fiecare persoană trebuie să treacă prin procesul de educație morală. Credințele, principiile și normele morale constituie miezul spiritual, baza personalității.

Relația dintre conceptele de moralitate, etică, calități morale și educație morală
Conceptul de educație morală se bazează pe termenii de morală și etică.
Morala este o formă tradițională semnificativă a conștiinței sociale și a relațiilor dintre oameni, aprobată și susținută de opinia publică de grup, clasă și națională. Morala este determinată de natura relațiilor sociale. Conține norme, reguli, legi, porunci, tabuuri, interdicții general acceptate, care sunt insuflate unei persoane în creștere încă din copilărie.
Morala asigură adaptarea copilului la condițiile vieții sociale și îl menține în cadrul normelor și regulilor de comportament general acceptate.
Morala este un concept care este sinonim cu morala. Cu toate acestea, morala este considerată ca o formă de conștiință, iar morala este sfera moralei, obiceiurilor și acțiunilor practice.
Moralitatea este un aspect integral al unei persoane, asigurând conformarea sa voluntară cu normele, regulile și principiile de comportament existente. Își găsește expresie în raport cu Patria, societatea, echipa și indivizii, cu sine, munca și rezultatele muncii.
Morala ca proprietate a personalității nu este înnăscută; formarea ei începe în copilărie, în condiții de dezvoltare special organizată.

Dezvoltarea morală este procesul prin care copiii interiorizează conceptele societății despre bine și rău.
L.S. Vygotsky susține că rezultatul dezvoltării morale, chiar înainte de a începe, există în mediul social înconjurător sub forma unei forme ideale. În conformitate cu aceasta, mediul social este înțeles nu numai ca o condiție pentru dezvoltarea morală a individului, ci și ca sursă, iar dezvoltarea morală în sine se realizează în procesul de asimilare a acestor modele. Ea presupune asimilarea consecventă a tiparelor prezentate în normele morale, principii, idealuri, tradiții, în comportamentul adecvat al anumitor persoane, în calitățile acestora, în caracterele operelor literare etc.
Dezvoltarea morală a copilului ocupă un loc de frunte în formarea unei personalități dezvoltate cuprinzător, exercitând o influență imensă asupra dezvoltării mentale și asupra pregătirii muncii și asupra dezvoltării fizice și asupra educației sentimentelor și intereselor estetice. În același timp, dezvoltarea morală a copiilor are o mare influență asupra formării atitudinii lor corecte față de studiu și muncă; cultivarea disciplinei, organizației, simțului datoriei și responsabilității și a altor calități morale determină în mare măsură dobândirea cu succes a cunoștințelor, participarea activă la viața publică și la muncă. La rândul său, participarea la munca utilă din punct de vedere social contribuie la formarea celor mai importante calități morale ale unui individ: o atitudine pozitivă față de muncă, disciplină, preocupare pentru proprietatea publică, integritate, colectivism etc.

Dezvoltarea morală are loc prin educație morală. În mod tradițional, educația morală a unui copil este considerată ca un proces de asimilare a modelelor de comportament stabilite de societate, în urma căruia aceste modele devin regulatori (motive) ai comportamentului copilului. În acest caz, o persoană acționează de dragul respectării normei în sine ca principiu al relațiilor dintre oameni.
În pedagogie, educația morală este o activitate pedagogică care urmărește dezvoltarea la elevi a unui sistem de cunoștințe morale, sentimente și aprecieri, și comportament corect. Asimilarea de către copil a normelor și regulilor morale presupune trecerea cerințelor morale sociale externe copilului în autoritățile sale etice interne. Această tranziție este determinată de trei puncte: 1) prezentarea unui anumit conținut moral către copil, cunoașterea acestuia de către acesta, 2) dezvăluirea semnificației morale, implicând capacitatea de a evidenția experiențele altei persoane și de a se concentra asupra lor în comportamentul cuiva, 3) trecerea cunoștințelor morale ale copilului în comportament cu motive morale prin îndeplinirea unei norme morale într-o situație specific semnificativă.
Ca rezultat al educației morale, calitățile morale se formează la copii.
Formarea calităților morale ar trebui să se bazeze pe propria experiență a copilului, pe practicarea relațiilor sale personale cu oamenii din jurul lui și, mai ales, cu semenii săi. Pe măsură ce educația morală a unei persoane se dezvoltă, calitățile morale sunt completate cu componente din ce în ce mai complexe ale lumii sale interioare care reglează comportamentul.
Orice calitate de personalitate nu poate exista în afara contextului personalității holistice a copilului, în afara sistemului de motive pentru comportamentul său, relația sa cu realitatea, experiențele, credințele sale etc. Fiecare calitate își va schimba conținutul și structura în funcție de structura personalității în care este dat, adică în funcție de ce alte calități și caracteristici ale subiectului este legat, precum și în ce sistem de conexiuni apare într-un anumit act specific al comportamentului uman.

Obiectivele și conținutul educației morale

Profesorii sovietici remarcabili Nadezhda Konstantinovna Krupskaya și Anton Semenovich Makarenko au subliniat în mod repetat că vârsta preșcolară este extrem de responsabilă în dezvoltarea trăsăturilor morale de caracter. Numeroase studii pedagogice și psihologice confirmă că tocmai în acești ani, supuși unei educații țintite, se pun bazele calităților morale ale unui individ. Până la vârsta de șase sau șapte ani, un copil poate dezvolta forme destul de stabile de comportament și o atitudine față de mediu în conformitate cu normele și regulile morale învățate.
Caracteristicile psihofiziologice ale copiilor preșcolari creează oportunități favorabile pentru educația morală. Copiii de vârstă preșcolară se disting prin receptivitate ridicată și învățare ușoară, care se datorează plasticității sistemului lor nervos, capacității acestuia de a răspunde activ la influențele venite din mediu. Multe lucruri pe care le percepe un copil devin subiectul sentimentelor sale, atenție atentă, imitație și înțelegere. Cu toate acestea, din cauza experienței de viață limitate, a emoționalității mari și a capacității insuficiente de a da o evaluare corectă a ceea ce este perceput, preșcolarii, în special cei mai tineri, sunt adesea incapabili să separe binele de rău și să determine calea corectă de comportament. Prin urmare, este atât de important, în primul rând, ca persoanele apropiate copilului să fie un model pentru el și să dorească să-i imite și, în al doilea rând, să organizeze activitățile morale ale copilului și să-l antreneze sistematic în acțiuni morale.
Prima experiență a comportamentului moral a copilului se dezvoltă în procesul de comunicare cu adulții. Nevoia de comunicare este o nevoie socială importantă, iar un adult este sursa care satisface această nevoie socială. Desigur, conținutul comunicării trebuie să fie valoros din punct de vedere pedagogic, atunci va avea impactul moral necesar asupra copilului.
Unicitatea creșterii unui copil la grădiniță constă în primul rând în faptul că viața și activitățile sale de zi cu zi – jocuri, muncă, activități diverse – se desfășoară și sunt organizate de către profesor în condițiile societății copiilor. În același timp, se creează oportunități de acumulare și aprofundare a experienței relațiilor și relațiilor pozitive (între copii, între copii și adulți).
De bază sarcini educația morală a copiilor preșcolari este următoarea:
1) promovarea unei culturi a comportamentului, a principiilor umanismului, a relațiilor umane între copii și adulți (respectarea regulilor de bază ale vieții comunitare, bunăvoință, receptivitate, atitudine grijulie față de cei dragi etc.);
2) educarea colectivismului, formarea relaţiilor colectiviste între copii; cultivarea dragostei pentru Patria Mamă, respectului și simpatiei pentru lucrătorii de diferite naționalități.
3) O sarcină deosebit de importantă este cultivarea muncii asidue la copii, care se manifestă într-o dorință și capacitate stabilă de muncă.
Efectuând toate aceste sarcini în interacțiune, profesorul influențează sfera sentimentelor copilului, cultivă obiceiuri de comportament moral, își formează idei corecte despre anumite calități morale și fenomene ale vieții sociale accesibile copiilor, dezvoltă treptat capacitatea de evaluare și evaluare reciprocă,
Educația sentimentelor și obiceiurilor morale este baza necesară, fără de care este imposibil să se formeze trăsături de personalitate mai complexe ale unui copil, calitățile sale morale, ideile despre fenomenele vieții sociale a țării și o atitudine pozitivă față de acestea.
Prin insuflarea celor mai simple obiceiuri (de exemplu, comportamentul cultural), profesorul se asigură că copilul face totul de bunăvoie și în general în mod conștient, adică că manifestările pozitive exterioare exprimă esența interioară, atitudinea sa față de regulă. Acest lucru este important pentru cultivarea bunăvoinței, prevenind posibilitatea unei atitudini indiferente, indiferente față de semeni și adulții din jur. Astfel, chiar și obiceiurile comportamentale pozitive relativ simple se dovedesc valoroase pentru dezvoltarea morală a copilului.
Când cultivă principiile umanismului, profesorii și părinții ar trebui să acorde o atenție deosebită dezvoltării în copii a respectului față de bătrâni, a dorinței și a capacității de a se supune și să-și îndeplinească de bunăvoie sfaturile, instrucțiunile și instrucțiunile; să formeze relații de prietenie cu semenii, o atitudine grijulie față de aceștia și de cei mai tineri, față de adulți. Învață-i pe copii să-și amintească responsabilitățile și să le îndeplinească cu sârguință; dispuși să-și împărtășească cunoștințele, ideile, jucăriile și manualele cu alții.
De la o vârstă fragedă, este important să dezvolți la un copil capacitatea de a empatiza, capacitatea de a răspunde la durerea și bucuria altor oameni. Învață să evaluezi corect comportamentul eroilor literari, propriul tău comportament și comportamentul semenilor tăi. Să cultive simpatia și o atitudine prietenoasă față de copiii și adulții de diferite naționalități; pentru a realiza manifestarea eficientă a sentimentelor și relațiilor umane, orientarea lor socială. În acest sens, acordați o atenție deosebită insuflarii copiilor muncă grea: dorința și capacitatea de a lucra nu numai pentru ei înșiși, ci și pentru beneficiul comun, capacitatea de a stabili obiective și de a obține rezultate pozitive, de a face ceea ce este necesar, indiferent de dorință. . Încurajează activitatea, dorința de a depăși obstacolele, ia inițiativa atunci când îndeplinește o anumită sarcină și încurajează dorința de a duce lucrurile până la capăt. Cultivați dorința de a fi responsabil față de grup.
Principiile umanismului, stabilite în primele etape ale copilăriei preșcolare, și orientarea sa socială servesc ca bază pentru formarea treptată a trăsăturilor de personalitate colectiviste la copii: obiceiuri comportamentale, relații și idei.

Motivele și condițiile dezvoltării morale
Ce pedagogic conditii necesare pentru implementarea cu succes a educației morale a copiilor?
În primul rând, este necesar să se creeze într-o instituție pentru copii stilul corect de relații între membrii adulți ai echipei. Respectul și grija reciprocă, dragostea pentru muncă, implicarea în viața politică și profesională a țării - toate acestea ar trebui să ofere stilul necesar. Nu mai puțin important este stilul corect de relație dintre echipele de predare și de părinți, care se dezvoltă ca urmare a muncii sistematice a grădiniței cu părinții și a studiului experienței educației familiale.
O condiție prealabilă pentru o educație morală de succes este un nivel ridicat de relații între adulți și copii. Ele se bazează pe respectul față de personalitatea unei persoane în creștere, dragostea față de el, cunoașterea legilor dezvoltării mentale și fizice. Acest tip de relație și relație ar trebui să devină o tradiție puternică.
Odată cu zgârcenia manifestărilor emoționale ale adulților la copii, există indiferență față de ceea ce se întâmplă în jurul lor, manifestările lor sociale sunt slab exprimate, iar absența lor întârzie dezvoltarea emoțională, de vorbire, mentală și fizică a copiilor.
Astfel, pentru a implementa educația morală, trebuie create toate condițiile pentru ca copiii să se poată baza cu încredere pe îngrijirea și sprijinul constant al adulților. Doar astfel un copil poate avea un sentiment de bunăstare emoțională și va putea comunica de bunăvoie și ușor cu semenii, așteptând cu nerăbdare să-i întâlnească cu bucurie, să se joace împreună cu copiii și să le împărtășească bucuriile și necazurile cu adulții.
În formarea personalității copilului, motive motivându-l la un anumit comportament, la activitate. Motivele pot fi morale, sociale: dorința de a ajuta o persoană în vârstă, de a apărea pentru o persoană mai tânără, de a pune lucrurile în ordine într-o bibliotecă de grup - sau egoiste: prinde cea mai bună jucărie (pentru tine), oferi asistență în așteptarea unei recompense , luați partea unui colegi greșit, dar mai puternic. Dacă la vârsta preșcolară timpurie prima și a doua linie de motivație nu apar întotdeauna în mod vizibil (și încă nu se poate spune despre educația morală a copilului), atunci la copiii de cinci sau șase ani, motivele acțiunilor cu suficientă siguranță caracterizează nivelul. a educaţiei şi a orientării morale a individului.
Profesorul trebuie să știe cu siguranță despre gândurile, sentimentele și intențiile copilului pentru a-și evalua corect acțiunile și comportamentul. La urma urmei, forma de comportament poate contrazice uneori motivul. Să presupunem că un copil își lovește prietenul. Forma este inadmisibilă, dar motivul, se pare, a fost nobil: a pedepsit un egal pentru o înșelăciune vicleană. Cunoscând motivele care au determinat un elev să facă cutare sau cutare acțiune, profesorul va putea găsi cele mai corecte metode de educație morală și va ajuta copilul să realizeze motive pozitive.
Motivele comportamentului se formează în principal în procesul experienței pe care un copil o dobândește în viața și activitățile de zi cu zi, în relațiile cu adulții și semenii. Cu cât motivele sunt mai stabile și mai valoroase din punct de vedere moral, cu atât mai stabile și valoroase sunt sentimentele, obiceiurile și ideile comportamentale ale preșcolarului și gradul de conștientizare a acestora.
Conținutul și metodele de educație morală a preșcolarilor trebuie să corespundă caracteristicilor copiilor de această vârstă și să prevadă zona de dezvoltare morală proximă. De exemplu, dacă copiii din al patrulea an de viață oferă toată asistența posibilă colegilor lor, în principal sub influența sfatului și a instrucțiunilor din partea profesorului, atunci până la sfârșitul celui de-al cincilea an ar trebui să ofere o astfel de asistență din proprie inițiativă. Desigur, pregătirea pentru acest nivel superior de comportament trebuie efectuată în avans.
Metode de educație morală- sunt metodele de influență pedagogică cu ajutorul cărora personalitatea copilului se formează în conformitate cu scopurile și idealurile societății comuniste.

Un adult trebuie să formeze principiile umanismului, ceea ce înseamnă că metodele trebuie să fie umane; cultivarea colectivismului înseamnă, prin organizarea vieții și activităților copiilor, dezvoltarea dorinței și capacității de a lucra împreună, de a juca împreună în armonie, de a avea grijă de toată lumea și de toți; a cultiva dragostea pentru Patria Mamă - începuturile patriotismului și cetățeniei - înseamnă conectarea muncii educaționale cu viața publică.

Creșterea copiilor, în special a celor morale, nu poate fi realizată, așa cum a subliniat A. S. Makarenko, prin nicio metodă sau mijloace solitare. Procesul pedagogic folosește o întreagă gamă de metode diferite.
Metodele de educație morală pot fi grupate condiționat .
Primul grup metodele oferă copiilor experiență practică a comportamentului social. Acestea includ metoda de antrenament copil să pozitiv forme de comportament social, educarea obiceiurilor morale. Semnificația sa principală este că copiii sunt încurajați sistematic într-o varietate de situații să acționeze în conformitate cu normele și regulile acceptate în societate, de exemplu, să spună salut și rămas bun, să mulțumesc pentru un serviciu, să răspundă politicos la întrebări, să trateze lucrurile cu grijă. , etc. Copiii sunt învățați să se ajute și să se ajute reciproc, să manifeste preocupare pentru copiii mai mici și mai mari și li se învață sinceritate și modestie. Obișnuirea se realizează cu ajutorul exercițiului, în timp ce motivația de a acționa, acțiunea se combină cu o influență asupra sentimentelor copilului, asupra conștiinței sale. Antrenamentul sistematic este extrem de important pentru formarea acțiunilor pozitive.
Importanța țintită observatii, organizat de profesor. De exemplu, copiii mai mici se bucură de jocurile prietenoase și prietenoase ale preșcolarilor mai mari, iar acest lucru nu trece neobservat: îndemnați de profesor, remarcă relații bune, o dispoziție optimistă și coerență a acțiunilor. Astfel de observații orientate pedagogic nu trebuie considerate ca o metodă pasivă de influență. Aceasta este sursa care alimentează experiența copiilor, modelează treptat atitudinea față de ceea ce se observă și influențează pozitiv comportamentul copiilor. afișarea acțiunii. Această metodă privată, dar și eficientă este prezentată destul de pe deplin în această carte, în secțiunile dedicate dezvoltării deprinderilor de comportament cultural la copiii de vârstă preșcolară primară și secundară. Cu ajutorul lui, se formează o calitate atât de importantă precum independența. În condițiile de viață ale unui copil la grădiniță, independența capătă un aspect moral și social pronunțat.

Primul grup de metode include și metoda organizatii activități, care chiar și la vârsta preșcolară, în special cele mai mari, sunt de natură utilă social. În primul rând, aceasta este munca comună, colectivă a copiilor (de exemplu, curățarea unei săli de grup, a unei parcele, a plantarii de arbuști, flori, colectarea semințelor de plante pentru plantarea și hrănirea păsărilor, realizarea de jucării și alte articole pentru cadouri pentru adulți pe 8 martie). , etc.).
Același lucru se poate spune despre jocurile copiilor, în special joc de rol Desigur, nu are o semnificație socială directă: valoarea sa ca mijloc și metodă eficientă de educație morală constă în faptul că această activitate îi oferă copilului posibilitatea de a stabili în mod cel mai liber și independent legături și relații cu alți copii, alege scopuri. , selectați materialele și găsiți mijloacele de implementare a planului. Jocul dezvăluie în mod clar realizările și deficiențele dezvoltării morale, nivelul de stăpânire de către copii a normelor și regulilor de comportament.
Joc de poveste are două planuri pentru relațiile copiilor: unul este relația dintre colegi de joacă, sau așa-numita relație reală; a doua este relația dintre jucători, reglementată de un anumit complot, rol.
În jocurile în aer liber și didactice, regulile acționează ca elementul cel mai stabil al jocului. Un joc interesant necesită coordonarea acțiunilor cu partenerii, capacitatea de a le ține cont.
Cea mai importantă componentă a structurii jocului este conținutul acestuia. Ea influențează dezvoltarea sentimentelor, ajută la formarea ideilor morale și creează condițiile prealabile pentru dezvoltarea unui comportament pozitiv. Jocurile creative de rol, jocurile de dramatizare bazate pe opere literare, în care comportamentul moral al personajelor este clar evidențiat, contribuie la formarea orientării morale a comportamentului și a relațiilor copilului.În portretizarea mamei, bebelușul își hrănește cu grijă fiica. , o culcă și merge cu ea. Cu toate acestea, nici cel mai valoros complot nu poate garanta soluții la problemele educației morale. Pentru ca copiii să stăpânească experiența comportamentului social, este necesar nu numai să dezvolte jocuri semnificative, ci și să intensifice munca generală privind educarea sentimentelor morale și a obiceiurilor comportamentale ale copiilor. Atunci ne putem aștepta ca odată cu complicitatea copiilor și în procesul jocului în sine, să se realizeze unitatea între comportamentul copilului în conformitate cu rolul asumat și comportamentul real.
Metodele enumerate sunt folosite de profesor în orice tip de activitate: în muncă, în joacă, în viața de zi cu zi. În toate cazurile, se evidențiază un scop care poate fi atins de către copii.
A doua grupă Metodele vizează dezvoltarea ideilor morale, judecăților și evaluărilor la preșcolari. Aceasta include conversațiile profesorului pe subiecte etice, citirea de ficțiune și povestiri, vizionarea și discutarea picturilor, ilustrațiilor, filmelor, emisiunilor de radio și televiziune.
Este recomandabil să folosiți aceste instrumente, metode și tehnici, în primul rând, atunci când organizați cursuri cu întregul grup. Aici, într-un sistem bazat pe Programul de Educație Grădiniță, se oferă cele mai complexe cunoștințe pe care toți copiii trebuie să le stăpânească. Ideile despre calitățile morale valoroase ale unei persoane și despre fenomenele vieții sociale formate în sala de clasă vor servi ca bază necesară pentru formarea atitudinii morale a copilului față de viața din jurul său.

Atât al doilea cât și primul grup de metode includ metode binecunoscute, de exemplu metoda de persuasiune. La urma urmei, o sută poate fi folosită cu succes prin cuvântul amabil și inteligent al profesorului și cu ajutorul operelor de artă și prin activități organizate cu pricepere.
Folosit pe scară largă în procesul pedagogic bazează-te pe pozitiv exemplu. Această metodă este folosită pentru a ghida educația morală a copiilor în viața de zi cu zi: un exemplu de om politicos, grijuliu sau adult, un exemplu de bună performanță a unui rol într-un joc sau o sarcină, un exemplu pozitiv al celor mai buni oameni din Patria noastră, eroi literari.
Metodele sunt utilizate pe scară largă în practica pedagogică recompense si pedepse, și cel mai adesea în timpul comunicării zilnice a profesorului cu copiii. Pot avea un impact pozitiv, mai ales, bineînțeles, încurajarea, dar ar fi greșit să exagerăm rolul acestor metode.
Recompensele și pedepsele înregistrează cel mai adesea rezultatul educației morale. Bunul comportament și faptele bune merită o evaluare pozitivă din partea profesorului și uneori o aprobare specială în atenția unui grup de copii. Încurajarea trebuie folosită întotdeauna ținând cont de semnificația acestei acțiuni nu numai pentru copilul însuși, ci și pentru ceilalți. Gradul de încurajare și frecvența acestuia ar trebui să fie corelate cu dorința și efortul copilului de a face bine. Este foarte important să observați micile realizări ale copiilor, mai ales dacă copilul a muncit din greu pentru a deveni mai bun. Nu ar trebui să lăudați aceiași copii. În grupurile mai mari, este recomandabil să discutați problema realizărilor individuale ale copiilor, dacă aceștia sunt demni de aprobare și laudă, în timpul unei conversații generale. Înainte de a încuraja un copil, trebuie să te gândești la măsura în care merită laudă. În același timp, ține cont de vârsta lui, de gradul de efort personal, de semnificația socială a bunei sale purtări, de un act specific.
Pedeapsa nu poate fi considerată o metodă obligatorie de influență.În creșterea copiilor preșcolari, se poate face fără pedepse, cu condiția să se țină cont de caracteristicile de vârstă ale copiilor, de o atitudine atentă față de caracteristicile lor individuale și de o organizare. a procesului pedagogic în care toți copiii sunt angajați în activități semnificative, orientate moral.
Dacă totuși apare nevoia de a pedepsi un copil (pentru a-l lipsi de plăcere, de comunicare cu semenii sau adulții), atunci trebuie să aflăm mai întâi motivele acțiunii sau comportamentului rău. Se poate dovedi că nu va fi nevoie de pedeapsă dacă profesorul elimină motivele care cauzează comportamentul prost al copilului. Pedepsele frecvente indică neputința profesorului.
Astfel, ambele grupuri numite de metode sunt strâns legate între ele. Astfel, primul grup de metode folosite de profesor pentru a forma experiența practică a comportamentului moral la copii pregătește posibilitatea formării ideilor morale (ce este bine și ce este rău).La rândul lor, metodele verbale (și verbal-vizual), adică. al doilea grup de metode folosite pentru a crește nivelul de idei și judecăți morale îmbogățesc și direcționează comportamentul copilului, acțiunile și atitudinea acestuia față de adulți și copii

Concluzie
Dezvoltarea morală a unei persoane se bazează pe termenii moralitate și moralitate, care sunt considerați ca o formă de conștiință care asigură că un individ respectă normele, regulile și principiile de comportament existente în societate.
Calitățile morale ale unei persoane nu sunt înnăscute, ele sunt dobândite și înglobate în conștiință în copilărie, prin educație morală. Formarea calităților morale se bazează pe experiența proprie a copilului, pe practica relațiilor sale cu adulții și semenii din jurul lui, iar acest lucru se întâmplă la vârsta preșcolară 5-7 ani. Este dezvoltarea mentală activă a unui preșcolar mai în vârstă care contribuie la formarea calităților sale morale de bază.
La această vârstă, copiii devin capabili să-și regleze propriul comportament, își dezvoltă propria poziție internă, independență și intenție în acțiuni.
La vârsta preșcolară mai mare, un copil dobândește primele abilități ale unei culturi de comportament, comportament în echipă, atitudine față de lucrurile altora și alte opinii, se formează ideile și conceptele sale morale inițiale. Pe baza acestui lucru, la această vârstă trebuie efectuată principala lucrare privind educația morală a preșcolarilor.
La grădiniță, conținutul educației morale ar trebui să se desfășoare în următoarele domenii - dezvoltarea sentimentelor morale, asimilarea normelor și regulilor morale, cultivarea unei culturi de comunicare și comportament, cultivarea calităților morale personale.
Astăzi, educația morală este unul dintre domeniile de bază de dezvoltare a preșcolarilor din grădiniță. În grupuri, se desfășoară activități direcționate în acest domeniu și, fără îndoială, se obțin rezultate pozitive.

Bibliografie
1. Aidasheva G. A., Assaulova S. V., Pichugina N. O. Pedagogie preşcolară. Note de curs. – M.: Phoenix, 2004.
2. Bure R. S., Kostelova L. D. Dezvoltarea teoriei și metodologiei educației calităților morale la copii // Buletinul Pedagogic Yaroslavl. 2000. Nr. 2.
3. Psihologia dezvoltării și educației / Comp. si comentati. M. O. Shuare. – M.: Editura Mosk. Universitatea, 1992.
4. Godefroy J. Ce este psihologia. – M.: Mir, 2005.
5. Pedagogie preşcolară / Ed. V. I. Loginova, P. G. Samorukova. – M., 1988.
6. Pedagogie preşcolară: Manual: La 4 ore / Comp. Stadnik Z.V. – Komsomolsk-on-Amur: Editura Komsomol.n/A stat. ped. Universitatea, 2005. – Partea 2.
etc.................

Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Utilizați formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

postat pe http://allbest.ru

INTRODUCERE

1. ANALIZA LITERATURII PSIHOLOGICE ȘI PEDAGOGICĂ PRIVIND PROBLEMA SPECIFICAȚII NORDURILOR MORALE CUNOSCUTE ȘI ATITUDINEA PREȘCOLARILOR SUPERIOR FĂRĂ A ESTE

1.1 Esența și natura moralității

1.2 Trăsăturile dezvoltării morale și atitudinea față de standardele morale ale copiilor de vârstă preșcolară superioară

1.3 Metode de bază de dezvoltare morală și etică în pedagogia preșcolară

2. STUDIU EXPERIMENTAL AL ​​ATITUDINII COPIILOR PREȘCOLARI SUPERIOR FĂRĂ STANDARDELE MORALE CUNOSCATE

2.1 Procedura experimentală

2.2 Descrierea metodelor utilizate

2.3 Descrierea si analiza rezultatelor obtinute

CONCLUZIE

LITERATURĂ

APLICAȚII

INTRODUCERE

Pentru oamenii gânditori din diferite epoci istorice era evident că de moralitatea sa depinde calitatea vieții unui popor. În timpul nostru, în conștiința publică a apărut deja o imagine generalizată a unei persoane care îndeplinește cerințele secolului XXI. Aceasta este o persoană sănătoasă din punct de vedere fizic, educată, creativă, capabilă de asistență socială intenționată, construindu-și propria viață, sfera de locuire și comunicare, în conformitate cu principiile morale fundamentale. Prin urmare, problema educației morale în grădiniță în stadiul actual al societății are o relevanță și o semnificație deosebită.

Copilăria preșcolară este o perioadă de asimilare a normelor morale și a comportamentului social. Când un copil începe o viață activă în societatea umană, el se confruntă cu multe probleme și dificultăți. Ei sunt legați nu numai de faptul că el știe încă puține despre această lume, dar trebuie și vrea să o cunoască. El trebuie să învețe să trăiască în rândul lui. Și pentru aceasta este important să înțelegem cum comunică oamenii unii cu alții, ce prețuiesc, ce vină, pentru ce laudă și pentru ce certa sau chiar pedepsesc. Și în procesul acestei cunoașteri complexe, copilul însuși devine o persoană, cu propria sa viziune asupra lumii, cu propria sa înțelegere a binelui și a răului, cu propriile sale reacții la acțiunile altora și la propriul său comportament. Aceasta este totul - cunoașterea normelor și regulilor de comportament și relații acceptate în societate, experiențe, capacitatea de a simpatiza, bucurie, acțiuni față de alți oameni, dezvoltarea propriilor calități - și aceasta constituie conceptul de moralitate. Fără el, o persoană nu poate trăi printre alți oameni. V.G. Belinsky, K.D. Ushinsky, N.A. Dobrolyubov, V.A. Sukhomlinsky credeau că de la o vârstă fragedă este important să cultivi un sentiment de bunătate, dreptate, capacitatea de a rezista minciunii și cruzimii și să înveți să echilibrezi propriile dorințe cu interesele celorlalți. Oricine, în numele dorințelor sale, aruncă deoparte legile conștiinței și justiției nu va deveni niciodată o persoană și un cetățean real. Până de curând, se credea că preșcolarii sunt incapabili de conștiință morală. Cu toate acestea, munca psihologilor domestici (V.S. Mukhina, E.V. Subbotsky, S.G. Yakobson) a arătat că mulți preșcolari mai mari acționează cinstit și corect, chiar și atunci când încălcarea acestor norme este foarte de dorit pentru ei și nu îi amenință. Mai mult, există dovezi că vârsta preșcolară senior este așa-numita perioadă sensibilă, când copiii sunt deosebit de sensibili și predispuși la dezvoltarea morală.

Relevanța acestei probleme a fost determinată de următoarele sarcini:

1. Pe baza unei analize teoretice a surselor literare, dezvăluie specificul normelor morale cunoscute și atitudinea copiilor de vârstă preșcolară superioară față de acestea.

2. În cursul unui studiu experimental, diagnosticați ideile morale pe care le au copiii și trageți o concluzie despre caracteristicile atitudinii emoționale a copiilor față de standardele morale.

Scopul studiului: studierea specificului normelor morale cunoscute și a atitudinii copiilor de vârstă preșcolară superioară față de acestea.

Un obiect: dezvoltarea morală a copiilor de vârstă preșcolară superioară.

Subiect de studiu: specificul normelor morale cunoscute și atitudinea copiilor de vârstă preșcolară superioară față de acestea.

Ipoteză: Primele idei morale la copiii de vârstă preșcolară s-au format în general, însă, datorită faptului că normele morale cunoscute nu încep imediat să ghideze comportamentul copilului, atitudinea emoțională față de ei nu este întotdeauna adecvată.

Metode de cercetare: analiza teoretică a surselor literare, observație, conversație, experiment psihologic și pedagogic.

1. ANALIZĂPSIHOLOGIC ŞI PEDAGOGICLITERATURILEDEPROBLEMĂSPECIFICAȚIICUNOSCUTMORALĂNORMĂȘIRELAŢIELABĂŢCOPIISENIORPREŞCOLARVÂRSTĂ

1.1 Esența și naturamoralitate

Gânditorii din diferite secole au interpretat conceptul de moralitate în moduri diferite. Chiar și în Grecia antică, în lucrările lui Aristotel, se spunea despre o persoană morală: „O persoană cu o demnitate perfectă este numită frumoasă din punct de vedere moral... La urma urmei, se vorbește despre frumusețea morală în raport cu virtutea: o persoană care este justă. , curajos, prudent și, în general, posedă toate virtuțile se numește frumos moral.”

Potrivit lui I.A.Kairov, morală este un set de cerințe, reguli și norme care ghidează oamenii în comportamentul lor. Moralitatea joacă rolul de neînlocuit pentru o persoană ca o „busolă” a comportamentului care îi permite cuiva să navigheze în viața socială.

I.F. Kharlamov notează că morala este o parte integrantă a unei abordări integrate a educației individului.Formarea moralității nu este altceva decât transpunerea normelor, regulilor și cerințelor morale în cunoștințe, abilități și obiceiuri de comportament individual și respectarea lor strictă. .

Conceptul de „moralitate” este derivat din cuvântul „mores”. În latină, „morala” sună ca „moras” - moralitate. Maniere- acestea sunt standardele si normele care ghideaza oamenii in comportamentul lor, in actiunile lor de zi cu zi. Morala nu este categorii eterne sau imuabile. Ele sunt reproduse prin forța obișnuinței maselor, susținută de autoritatea opiniei publice, și nu de prevederi legale. În același timp, cerințele morale, normele și drepturile primesc o anumită justificare sub formă de idei despre cum să se comportă în societate.

Standarde morale- aceasta este o expresie a anumitor relații prescrise de morala societății față de comportamentul și activitățile unui individ în diferite domenii.

Înțelegând esența moralității personale, trebuie remarcat faptul că termenul „moralitate” este adesea folosit ca sinonim pentru acest concept.

Astfel, într-un scurt dicționar de filozofie, conceptul de moralitate este echivalat cu conceptul de moralitate. Moralitate- norme, principii, reguli de comportament uman, precum și comportamentul uman în sine (motivele acțiunilor, rezultatele activităților), sentimentele, judecățile, care exprimă reglementarea normativă a relațiilor oamenilor între ei și a întregului social (echipă, clasă, oameni, societate).

În etică aceste concepte sunt diferite. Morala în acest sens este înțeleasă ca un sistem de norme, reguli, cerințe pentru comportamentul individual în diverse sfere ale vieții și activității; moralitatea este interpretată ca un ansamblu al acestor norme, reguli și cerințe. Pedagogia leagă formarea moralității nu numai cu cunoașterea moralității, ci și cu respectarea ei strictă.

Putem vorbi despre moralitatea unei persoane doar atunci când se comportă moral din cauza motivației interne (nevoie), când propriile sale opinii și convingeri acționează ca control. Dezvoltarea unor astfel de opinii și credințe și obiceiurile corespunzătoare de comportament constituie esența educației morale.

Educatie morala- un proces intenționat de introducere a copiilor în valorile morale ale umanității și ale unei anumite societăți. De-a lungul timpului, copilul stăpânește treptat normele și regulile de comportament și relații acceptate în societatea umană, își însușește, i.e. face ca metodele și formele de interacțiune, expresii de atitudine față de oameni, natură, și el însuși, să aparțină lui însuși. Rezultatul educației morale este apariția și aprobarea la individ a unui anumit set de calități morale, formarea ideilor etice la preșcolari. Și cu cât aceste calități sunt mai ferm formate, cu atât mai puține abateri de la principiile morale acceptate în societate sunt observate la un individ, cu atât este mai mare evaluarea moralității sale de către ceilalți.

Funcția principală a educației morale este de a forma în generația tânără o conștiință morală, un comportament moral stabil și sentimente morale care să corespundă modului modern de viață, să formeze o poziție activă de viață a fiecărei persoane, obiceiul de a fi ghidat în acțiunile sale. , acțiuni și relații prin simțul datoriei publice.

Pedagogia în domeniul educaţiei morale identifică astfel de concepte pedagogice ca constiinta moralaȘi comportament moral.

Conștiința morală publică reflectă experiența socială: ideile morale, teoriile, conceptele reflectă relațiile reale ale oamenilor care se dezvoltă în procesul de activitate și comunicare. Cel mai înalt nivel de formare a conștiinței morale îl reprezintă credințele. Ei devin regulatori ai acțiunilor umane. De ei depinde stabilitatea morală a individului. Convingerea se caracterizează printr-o asimilare puternică a unui sistem de concepte morale, dezvoltarea sentimentelor morale și o experiență generalizată a comportamentului și a relațiilor.

Stăpânirea ideilor și conceptelor morale este un proces lung și complex.

Moralitatea unei persoane este de obicei judecată după comportamentul său, dar comportamentul este un concept foarte larg și acoperă toate aspectele vieții unei persoane. Prin urmare, pentru a-și dezvălui esența morală, este necesar să se identifice o unitate cea mai mică care să păstreze proprietățile întregului. Cea mai mică unitate de comportament poate fi un act. O acțiune este înțeleasă ca orice acțiune sau stare a unei persoane, dar orice acțiune sau stare devine o acțiune numai dacă este considerată în legătură cu scopurile, motivele și intențiile individului care o dau naștere. În același timp, atât acțiunile sau stările în sine, cât și motivele și scopurile care le dau naștere trebuie să fie morale. Astfel, comportamentul este înțeles ca totalitatea acțiunilor unei persoane, evidențiind acțiunile externe și condiționarea internă a acțiunilor, adică motivația și experiența acestora.

Orientarea morală a unui individ se dezvăluie nu în acțiunile individuale, ci în activitatea sa de ansamblu, care se evaluează, în primul rând, prin capacitatea individului de a demonstra activ o poziție de viață. Valoarea morală a unui individ constă în disponibilitatea sa de a afirma idealurile etice ale societății în domeniul de activitate ales.

După ce am analizat această problemă, am ajuns la concluzia că principalele criterii ale moralității unei persoane pot fi credințele sale, principiile morale, orientările valorice, precum și acțiunile față de cei dragi și străini. Considerăm că o persoană pentru care normele, regulile și cerințele moralității acționează ca propriile sale opinii și convingeri (motive), ca forme obișnuite de comportament, ar trebui să fie considerată morală.

Cu toate acestea, comportamentul moral este caracterizat nu numai printr-o acțiune, ci și printr-un sistem de obiceiuri morale. Ele, împreună cu credințele și sentimentele morale, fac parte din sistemul de reglementări interni ai comportamentului. Morală obicei- aceasta este capacitatea și capacitatea de a efectua o acțiune nu numai fără un control special, ci și datorită nevoii dezvoltate pentru această activitate.

Obiceiurile morale sunt întărite în activitate: atunci când o persoană este încurajată sistematic să acționeze într-un anumit mod (moral), viziunea asupra lumii și moralitatea par să se stabilească și să devină fixate în caracterul său sub forma unor obiceiuri - moduri obișnuite de comportament.

Obiceiul comportamentului determinat de norme morale profund interiorizate este un indicator al stabilității motivului moral. Educarea obiceiurilor morale trebuie realizată pe baza motivației pozitive pentru comportamentul copiilor.

Deci, în procesul de educare a unei persoane, formarea moralității sale are o importanță excepțională. Cert este că oamenii, fiind membri ai unui sistem social și fiind în multe legături publice și personale între ei, trebuie să fie organizați într-un anumit mod și, într-o măsură sau alta, să își coordoneze activitățile cu ceilalți membri ai comunității, să se supună anumite norme, reguli și cerințe. De aceea, fiecare societate dezvoltă multe mijloace diferite, ale căror funcții sunt de a reglementa comportamentul uman în toate sferele vieții și activității sale. O astfel de funcție de reglementare, în special, este îndeplinită de normele legale și diferite decrete ale organelor guvernamentale, regulile de producție și administrative în întreprinderi și instituții, carte și instrucțiuni, instrucțiuni și ordine ale funcționarilor și, în sfârșit, moralitate.

Există diferențe semnificative în ceea ce privește modul în care comportamentul oamenilor este influențat de diverse norme legale, legi, reguli și instrucțiuni administrative, pe de o parte, și moralitate, pe de altă parte. Normele și reglementările legale și administrative sunt obligatorii, iar pentru încălcarea acestora persoana respectivă poartă răspunderea juridică sau administrativă. Morala sau etica este o altă chestiune. Normele și regulile care se referă la sfera sa nu au o astfel de natură obligatorie, iar practic respectarea lor depinde de individ însuși. Când cutare sau cutare persoană le încalcă, societatea, cunoscuții și străinii au un singur mijloc de a-l influența - puterea opiniei publice; reproșuri, cenzură morală și, în final, condamnare publică, dacă acțiunile și faptele imorale devin mai grave. Astfel, respectarea normelor și regulilor morale se bazează nu pe constrângere, ci în principal pe conștiința individului însuși, pe înțelegerea de către acesta a acestor norme și reguli și pe nevoia de a le respecta. Respectarea cerințelor morale și sprijinul lor de către individ este de obicei asociată cu bunătatea. Încălcarea normelor și regulilor morale, abaterea de la acestea este caracterizată drept rău moral.

Înțelegerea acestui lucru încurajează o persoană să se comporte în conformitate cu cerințele morale ale societății, să-și îmbunătățească comportamentul, ceea ce înseamnă, în același timp, dezvoltarea sa morală. Este adevărat, însăși natura moralității și conținutul ei joacă un rol important aici.

Îmbunătățirile morale nu sunt susținute doar de forța opiniei publice. Un rol important în aceasta îl joacă obiceiurile, obiceiurile și tradițiile morale care sunt cultivate în societate. Oamenii au observat de multă vreme că moralitatea unui individ nu se poate baza doar pe conștiința sa morală, că ea devine mai puternică atunci când respectarea normelor și regulilor morale capătă caracterul modurilor obișnuite de comportament și activitate. Întrucât respectarea cerințelor morale ale societății depinde în cele din urmă de individ însuși, întrucât acesta acționează ca gardian și subiect al progresului moral, este destul de clar ce importanță enormă capătă educația morală, sporind conținutul și realitatea pedagogică a acesteia.

1.2 Caracteristicile dezvoltării moraleși atitudini față de standardele moralecopii de vârstă preșcolară superioară

Vârsta preșcolară, ocupând o perioadă de timp de la trei până la șase ani la scara copilului fizic, aduce o mare contribuție la dezvoltarea psihică a copilului. De-a lungul acestor ani, copilul dobândește mult din ceea ce rămâne cu el mult timp, determinându-i individualitatea și dezvoltarea intelectuală ulterioară.

Din punctul de vedere al formării unui copil ca persoană, vârsta preșcolară poate fi împărțită în trei părți. Primul se aplică la vârsta de trei până la patru ani și este asociat în principal cu întărirea autoreglării emoționale. Al doilea se referă la vârsta de patru până la cinci ani și se referă la autoreglementarea morală, iar al treilea se referă la vârsta de aproximativ șase ani și include formarea calităților personale de afaceri ale copilului.

În prezent, în cercetarea etică, psihologică și pedagogică, există diferite abordări pentru a determina esența dezvoltării morale a individului.

Astfel, în literatura filozofică și etică, opiniile oamenilor de știință pot fi împărțite în două grupuri.

Primul grup de autori (A.M. Miklin, G.G. Akmambetov) pornește de la o înțelegere a dezvoltării morale a individului ca un proces de „stăpânire treptată a principiilor și normelor moralei existente”. În opinia lor, dezvoltarea morală a individului reprezintă asimilarea de către o persoană în procesul dezvoltării sale individuale a normelor de comportament predominante la un moment dat și transformarea acestora în calități morale personale. Acești oameni de știință identifică în esență dezvoltarea morală a individului cu dezvoltarea sa progresivă.

Al doilea grup de autori (V.A. Podolsky, E.S. Likhacheva), care caracterizează dezvoltarea morală a individului, consideră că dezvoltarea nu se limitează doar la schimbări progresive și, pe baza acesteia, dezvoltarea morală a individului, în opinia lor, este procesul de dezvoltare a integrității sale morale, de ex. un nou nivel de unitate (conformitate) a conștiinței morale și a comportamentului individului, precum și a componentelor acestora, dacă acesta are anumite orientări morale (dezvoltare dominantă). Mai mult, rezultatul dezvoltării personalității poate fi atât pozitiv (linia progresivă), cât și negativ (linia regresivă) în termeni morali.

La vârsta preșcolară se creează cele mai favorabile condiții pentru dezvoltarea morală a copiilor. În această perioadă, sistemul de relații al copilului cu adulții și semenii se extinde și se restructurează, tipurile de activități devin mai complexe și apar activități comune cu semenii. Copilul privește cu atenție lumea adulților, începând să evidențieze relațiile dintre oamenii din ea. Un preșcolar înțelege lumea relațiilor umane, descoperă legile prin care se construiește interacțiunea umană, adică normele de comportament. În efortul de a deveni adult, un preșcolar își subordonează acțiunile normelor sociale și regulilor de comportament.

În copilăria timpurie, copilul a stăpânit o gamă largă de acțiuni bazate pe obiecte și a „descoperit” moduri de utilizare a obiectelor. Această „descoperire” l-a condus inevitabil la un adult ca purtător al unui mod social de a efectua acțiuni, ca model cu care să se compare.

Tipul principal de activitate este jocul de rol, în care copilul modelează comportamentul, acțiunile și relațiile dintre adulți. Ea aduce în prim-plan relațiile dintre oameni și sensul muncii lor. Prin îndeplinirea unor roluri, copilul învață să acționeze în conformitate cu standardele morale acceptate în societatea umană.

La vârsta de 4-5 ani, copilul devine treptat conștient de valorile morale. El este deja capabil de generalizarea de bază a experienței personale acumulate la o vârstă fragedă. Se consolidează ideile despre natură și modalitățile de a demonstra o atitudine pozitivă față de adulți, copii și natură. Și la vârsta preșcolară mai mare, copiii sunt capabili nu numai să își generalizeze experiența relațiilor, ci și să le analizeze, să explice motivele deficiențelor observate la ei.

Dezvoltarea morală a unui preșcolar include trei domenii interdependente. În sfera cunoștințelor morale, judecăților, ideilor, adică a sferei cognitive, copiii stăpânesc diverse aspecte ale conștiinței morale sociale și, mai ales, înțelegerea cerințelor morale și a criteriilor de evaluare morală. Copilul învață să urmeze în mod voluntar standardele morale, chiar dacă încălcarea acesteia este asociată cu câștig personal și copilul este încrezător în impunitate. Astfel, după ce a stăpânit comportamentul moral, copilul este capabil să facă alegerea morală corectă nu în cuvinte, ci în acțiune. În sfera experiențelor valoroase din punct de vedere moral, copilul dezvoltă relații valoroase din punct de vedere moral și aprobate din punct de vedere moral cu alte persoane. Astfel, copilul dezvoltă sentimente și atitudini umaniste, altruiste, de exemplu, atenția la nevoile și interesele celorlalți, capacitatea de a le ține cont, simpatia pentru necazurile și bucuriile altor oameni, precum și experiența vinovăției atunci când încalcă normele. .

Toate normele morale se caracterizează prin faptul că întăresc un mod de comportament social, pe care preșcolarii îl exprimă astfel: „Nu poți înșela adulții”, „Nu poți să jignești pe cei mici” etc. Adică, copiii afirmă ce se poate face și ce nu se poate face. Putem vorbi despre formarea unei înțelegeri a unei norme morale dacă copilul explică de ce norma trebuie respectată.

Vârsta preșcolară în vârstă este etapa cea mai critică în dezvoltarea mecanismelor de comportament și activitate, în formarea personalității unui preșcolar în ansamblu.

Dezvoltarea mentală activă a unui preșcolar mai în vârstă contribuie la formarea unui grad mai ridicat de conștientizare a comportamentului comparativ cu vârsta medie preșcolară. Copiii cu vârsta cuprinsă între 6-7 ani încep să înțeleagă sensul cerințelor și regulilor morale, își dezvoltă capacitatea de a prevedea consecințele acțiunilor lor. Comportamentul devine mai concentrat și mai conștient. Sunt create oportunități pentru copii de a-și dezvolta responsabilitatea pentru comportamentul lor, elemente de autocontrol și organizare. La vârsta preșcolară, copiii acumulează prima experiență de comportament moral, dezvoltă primele abilități de comportament organizațional și disciplinat, abilități de relații pozitive cu semenii și adulții, abilitățile de independență, capacitatea de a se ocupa cu activități interesante și utile și de a menține ordinea. și curățenia mediului înconjurător.

Pentru un preșcolar mai în vârstă, interesele și dorințele altei persoane încep să joace un rol din ce în ce mai important. Copiii de această vârstă folosesc în vorbirea lor cuvinte care denotă calități morale și antipozii lor (bunători, bătaieși, lacomi, cinstiți, furiș etc.), dar îi asociază cu o situație specifică din propria experiență, care este explicată prin imaginea specifică. a gândirii copiilor.

Dacă un preșcolar vede clar consecințele respectării sau încălcării unei norme, atunci îi este mai ușor să înțeleagă conținutul acesteia și să-l aplice singur. Cu cât norma este mai specifică, cu atât este mai aproape de propria experiență a copilului, cu atât este mai ușor de înțeles.

Nu întâmplător lăcomia este considerată una dintre cele mai negative calități la un preșcolar, deoarece motivul principal al conflictelor dintre copii este că toată lumea își dorește să obțină un obiect atractiv. Dacă jucăria nu este disponibilă, copilul experimentează emoții negative puternice. Copilul nu numai că învață și înțelege norma, ci o atribuie și unei anumite categorii: „bun” sau „rău”. El caută să o evalueze. La vârsta preșcolară mai înaintată, dezvoltarea evaluărilor morale este indisolubil legată de modul în care un adult evaluează acțiunile copiilor. Astfel, acele calități pe care un adult le identifică și le evaluează mai des sunt mai ușor de înțeles și evaluat. Preșcolarul mai mare devine inițiatorul conversațiilor cu părinții și educatorii, al căror subiect poate fi desemnat astfel: „Ce este bine, ce este rău”.

La vârsta de 3-7 ani, copiii dezvoltă standarde-modele etice care conțin o idee mai mult sau mai puțin generalizată a comportamentului pozitiv sau negativ în situațiile de viață. Un preșcolar își corelează comportamentul nu numai cu un anumit adult, ci și cu o idee generalizată. Adică, modelul extern al comportamentului adultului se deplasează în planul intern, extinzând posibilitățile de dezvoltare morală a individului.

Un preșcolar mai mare dezvoltă idei generalizate despre prietenie, asistență reciprocă, devotament și bunătate.

La vârsta preșcolară, ideile morale ale unui preșcolar îi influențează viața de zi cu zi. În viața reală, copilul demonstrează încercări de a efectua acțiuni morale și de a rezolva conflicte, arătând o concentrare emoțională asupra celorlalți.

La vârsta de 5-7 ani, preșcolarii trec de la moralitatea spontană la cea conștientă. Pentru ei, o normă morală începe să acționeze ca un regulator al relațiilor dintre oameni. Un preșcolar mai mare înțelege că trebuie respectată norma pentru ca activitatea colectivă să aibă succes. Nu este nevoie de control extern asupra conformării cu norma din partea unui adult. Comportamentul copilului devine moral chiar și în absența unui adult și dacă copilul este încrezător în impunitatea acțiunii sale și nu vede niciun beneficiu pentru el însuși.

Astfel, dezvoltarea judecăților și evaluărilor morale este necesară, dar nu suficientă pentru dezvoltarea morală. Principalul lucru este de a crea condiții când norma morală începe să regleze comportamentul real al copilului, adică să stabilească o legătură între conștiința morală și comportamentul moral. Numai în prezența unei astfel de conexiuni norma devine un motiv pentru comportament și îndeplinește o funcție inductivă, de formare a sensului. Apoi, conștiința copilului trece de la rezultat la procesul de îndeplinire a normei, iar el urmează norma de dragul ei, pentru că nu poate face altfel. Iar respectarea normei acționează ca o întărire emoțională pentru preșcolar. Relația dintre conștiința morală și comportament se stabilește atunci când copilul este antrenat în acțiuni morale, plasat într-o situație de alegere morală, când el însuși decide ce să facă: să iasă la o plimbare interesantă sau să ajute un adult; mănâncă singur bomboana sau du-o mamei tale; joacă-te cu o jucărie nouă sau dă-i-o unuia mai tânăr.

Alegând să adere la normă, depășind dorințele imediate și sacrificându-și propriile interese în favoarea altuia pentru a-i face pe plac, copilul primește plăcere din faptul că a făcut ceea ce trebuie. Treptat, acest comportament devine un obicei și apare nevoia de a respecta norma.

Astfel, trăsăturile dezvoltării morale a copiilor de vârstă preșcolară senior sunt următoarele:

· copiii își dezvoltă primele judecăți și aprecieri morale; înțelegerea inițială a sensului social al unei norme morale;

· crește eficacitatea ideilor morale;

· apare moralitatea conștientă, adică comportamentul copilului începe să fie mediat de o normă morală.

Standardele morale, chiar și cele pe care copilul le cunoaște bine, nu încep imediat să-i ghideze comportamentul. Inițial, acestea sunt efectuate numai la cererea unui adult sau în prezența acestuia și sunt ușor încălcate de către un copil. Mai mult, copilul nu observă această încălcare și, deși evaluează negativ un astfel de comportament în general, nu își aplică evaluarea negativă.

După ce a stăpânit norma, copilul, în primul rând, începe să-și controleze semenii. Îi este mai ușor să vadă și să evalueze prezența calităților morale și îndeplinirea standardelor de către un egal decât de către el însuși. Foarte des evaluează corect îndeplinirea standardelor morale de către camarazii săi și se înșeală în privința sa. Dorința de a stabili cunoașterea unei norme morale duce la apariția unor declarații speciale adresate adulților - „reclamații-declarații”, care conțin mesaje despre încălcarea regulilor de către unul dintre copii.

Un copil, apelând la un adult, dorește să confirme dacă înțelege corect norma sau regula. Treptat, evaluând un coleg, comparându-se cu el, ascultând evaluarea acțiunilor sale de către adulți și prieteni, copilul se apropie de stima de sine reală.

Preșcolarii mai mari manifestă tot mai mult un comportament nu pragmatic, atunci când un act moral este asociat cu interesul propriu, ci un comportament altruist, când comportamentul nu depinde de controlul extern, iar motivul său este stima de sine morală.

1.3 Metode de bază de dezvoltare morală și etică în pedagogia preșcolară

Problema dezvoltării etice, sau a formării calităților morale ale personalității preșcolarilor, s-a confruntat mereu cu profesorii. După cum arată studiile sociologice între părinți și educatori, ambii consideră bunătatea și receptivitatea ca fiind cele mai valoroase calități ale copiilor, în ciuda pasiunii lor pentru dezvoltarea intelectuală timpurie.

Aproape toate programele educaționale pentru copiii preșcolari conțin o secțiune care este dedicată în mod special educației calităților morale ale individului, deși subiectul unei astfel de educații poate fi numit diferit: educație „social-emoțională”, sau educație „morală”, sau formarea unei atitudini umane faţă de ceilalţi oameni etc.

Importanța acestei sarcini este evidentă. La vârsta preșcolară se formează principalele autorități etice, se formalizează și se consolidează bazele personalității și atitudinii față de ceilalți. În același timp, metodele unei astfel de educații sunt departe de a fi atât de evidente și pun o problemă pedagogică serioasă.

Scopul educației morale este de a forma ideile copiilor preșcolari despre standardele morale de comportament și de a acumula experiență practică; cultivarea bazei unei culturi a comunicării; înțelegerea sensului „binelui” și „răului”, conștiinței și simțului datoriei etc.; educația și dezvoltarea auto-reflecției. Printre obiectivele principale se numără: cultivarea principiilor umanismului, relațiile umane între copii și adulți, cultivarea colectivismului, formarea de relații colectiviste între copii, cultivarea iubirii pentru Patria Mamă, respectul și simpatia pentru lucrătorii de diferite naționalități, cultivarea muncii asidue la copii.

Dezvoltarea morală și creșterea unui copil trebuie să înceapă cu dezvoltarea sferei emoționale, deoarece nicio comunicare sau interacțiune nu va fi eficientă dacă participanții săi nu sunt capabili, în primul rând, să „citească” starea emoțională a altuia și, în al doilea rând, să gestioneze. propriile emoții.

Înțelegerea emoțiilor și sentimentelor tale este, de asemenea, un punct important în dezvoltarea personalității unei persoane în creștere. În ciuda întregii sale simplități aparente, recunoașterea și transmiterea emoțiilor este un proces destul de complex, care presupune ca copilul să aibă anumite cunoștințe și un anumit nivel de dezvoltare. La urma urmei, cu cât un copil știe mai mult ce sunt emoțiile, cu atât mai precis va înțelege starea celuilalt.

Experienta de munca Kalinina R.R. cu preșcolari arată că puteți începe să introduceți emoțiile copiilor de la vârsta de patru ani (în grupa mijlocie sau în grupa mai mică după finalizarea perioadei de adaptare): copiii învață conceptele necesare, vocabularul lor este completat cu cuvinte care denotă emoții , deși cuvântul „emoție” în sine nu este introdus, el este înlocuit cu conceptul de „dispoziție”, care este mai accesibil unui copil de această vârstă. Și, desigur, îndeplinesc sarcini practice și se joacă cu mare plăcere.

Cu toate acestea, metodele pentru atingerea acestor obiective nobile sunt mult mai modeste și nespecifice. Dintre acestea, se pot distinge două domenii: crearea condițiilor pentru experiența practică și formarea unor aprecieri morale corecte.

Metodele care oferă copiilor experiență practică a comportamentului social includ:

· educarea obiceiurilor morale;

· exemplu de adult sau alți copii;

· observații direcționate ale activităților profesorului în timpul jocurilor, orelor și muncii. Zâmbetul profesorului, încuviințarea din cap sau clătinarea din cap, contactul vizual, expresiile faciale, acțiunile comune cu copilul la îndeplinirea unei sarcini neplăcute, activități comune (proiectare, modelare, colorare etc.), ascultare, râs la glumele copilului - toate acestea influențează formarea calităților morale ale personalității copilului;

· joc cooperativ.

Se propune desfășurarea educației morale a copiilor într-o varietate de condiții: în viața de zi cu zi și activitățile cotidiene, în joacă și în clase special organizate.

Al doilea grup de metode care vizează formarea ideilor, judecăților și evaluărilor morale include:

· conversația profesorului pe teme etice. Când vorbesc cu copiii, profesorii îi încurajează să gândească și să vorbească. Punându-le două sau trei întrebări, îi lasă pe băieți să vorbească. Acest lucru permite profesorilor să înțeleagă ceea ce gândesc și știu copiii din experiența personală;

· citirea și analiza operelor de artă, de exemplu, V.A. Sukhomlinsky „De ce nu a ales Olechka o floare?”, A. Kuznetsova „Ne-am certat”, K.D. Ushinsky „Știți să așteptați”, A. Barto „Ajutorul. ”

Fundalul estetic pentru cursuri este creat de poezii, ghicitori și cântece, incluse atât în ​​partea principală, cât și în munca suplimentară cu copiii. Materialul literar este indispensabil în educația morală a unui copil, deoarece este mai ușor pentru copii să evalueze comportamentul și acțiunile celorlalți decât ale lor.

Pentru dezvoltarea cuprinzătoare a personalității este necesară includerea copiilor în diverse activități legate de ficțiune. De exemplu, copiii își creează propriile desene bazate pe basme și povești, organizăm expoziții de lucrări;

· vizionarea și discutarea tablourilor;

· metoda de persuasiune, precum și metoda recompenselor și pedepselor.

Deci, o mare importanță în educația morală a preșcolarilor mai mari este acordată formării ideilor morale. Stăpânirea conceptelor morale îl ajută pe copil să înțeleagă conținutul acțiunilor, să înțeleagă oportunitatea și necesitatea îndeplinirii cerințelor și normelor și formează evaluări morale și motive pentru comportament.

În procesul de învățare și creștere, copiii de 6-7 ani stăpânesc o gamă destul de largă de concepte morale. Include cunoștințe despre normele și regulile de comportament în societate, despre calitățile morale valoroase ale unei persoane (onestitate, modestie, curaj). Înțelegerea fenomenelor vieții sociale și a muncii oamenilor se extinde.

Pe baza acestor cunoștințe, continuă educația patriotismului și a sentimentului de respect față de muncitori și alte popoare. În general, ideile morale ale preșcolarilor mai mari, mai profunde și mai complete, depășesc sfera experienței personale imediate și devin baza formării la copii a unei atitudini corecte față de realitatea socială.

Programul de educație morală pentru preșcolari este un fel de nucleu în jurul căruia este indicat să se construiască întregul proces de educație a acestora. Profesorul stabilește o legătură spirituală cu copilul în fiecare zi. Dacă acest lucru se realizează, atunci copilul este ușor de învățat, ușor de comunicat, ușor de trăit în echipă. personalitate altruistă preșcolară morală

Astfel, analizând literatura de specialitate psihologică și pedagogică cu privire la problema specificului normelor morale cunoscute și a atitudinii copiilor de vârstă preșcolară superioară față de acestea, ajungem la următoarele concluzii:

1. Morala este parte integrantă a unei abordări integrate a educaţiei individului.Normele morale sunt expresia anumitor atitudini prescrise de morala societăţii faţă de comportamentul şi activităţile individului în diferite domenii. Formarea moralității nu este altceva decât traducerea normelor, regulilor și cerințelor morale în cunoștințe, aptitudini și obiceiuri de comportament ale individului și respectarea lor strictă.

2. La vârsta preșcolară se creează cele mai favorabile condiții pentru dezvoltarea morală a copiilor. Un preșcolar înțelege lumea relațiilor umane, descoperă legile prin care se construiește interacțiunea umană, adică normele de comportament. În efortul de a deveni adult, un preșcolar își subordonează acțiunile normelor sociale și regulilor de comportament. Copiii își dezvoltă primele judecăți și aprecieri morale; înțelegerea inițială a sensului social al unei norme morale; se formează idei generalizate despre prietenie, asistență reciprocă, devotament și bunătate.

3. La vârsta de 5-7 ani, preșcolarii trec de la moralitatea spontană la cea conștientă. Pentru ei, o normă morală începe să acționeze ca un regulator al relațiilor dintre oameni. Un preșcolar mai mare înțelege că trebuie respectată norma pentru ca activitatea colectivă să aibă succes. Nu este nevoie de control extern asupra conformării cu norma din partea unui adult. Comportamentul copilului devine moral chiar și în absența unui adult și dacă copilul este încrezător în impunitatea acțiunii sale și nu vede niciun beneficiu pentru el însuși.

4. Scopul educației morale este de a forma la copiii preșcolari idei despre standardele morale de comportament și acumularea de experiență practică; cultivarea bazei unei culturi a comunicării; înțelegerea sensului „binelui” și „răului”, conștiinței și simțului datoriei etc.; educația și dezvoltarea auto-reflecției. Dezvoltarea morală și creșterea unui copil trebuie să înceapă cu dezvoltarea sferei emoționale, deoarece nicio comunicare sau interacțiune nu va fi eficientă dacă participanții săi nu sunt capabili, în primul rând, să „citească” starea emoțională a altuia și, în al doilea rând, să gestioneze. propriile emoții.

2. EXPERIMENTALSTUDIURELAŢIECOPIISENIORPREŞCOLARVÂRSTĂLACUNOSCUTMORALĂSTANDARDE

2.1 Procedurăefectuarea unui experiment

Pentru a studia experimental atitudinea preșcolarilor mai mari față de standardele morale cunoscute, am realizat un studiu.

În prima etapă a experimentului, am diagnosticat nivelul ideilor copiilor despre standardele morale; la a doua etapă – componenta emoțională a conștiinței morale.

Ca grup experimental, la studiu au participat 40 de copii de la grădinița nr. 31 din Brest.

Scopul studiului: diagnosticarea ideilor morale ale copiilor și identificarea atitudinilor emoționale față de standardele morale cunoscute.

Sarcini:

1. Selectați metode de diagnosticare a ideilor morale ale copiilor și de studiere a atitudinii emoționale a copiilor față de standardele morale.

2. Efectuați un studiu experimental și, pe baza analizei rezultatelor obținute, trageți concluzii despre caracteristicile atitudinii copiilor de vârstă preșcolară superioară față de standardele morale cunoscute.

Metode de cercetare: conversație, observație, chestionare, experiment psihologic și pedagogic, prelucrare statistică a datelor, analiză.

2.2 Descrierea metodelor utilizate

În cercetările psihologilor și profesorilor, problema sentimentelor morale ale unui copil este luată în considerare pe scară largă. Oamenii de știință subliniază faptul că copiii exprimă și demonstrează sentimente morale în atenția la nevoile și interesele celorlalți, în capacitatea de a ține cont de poziția celorlalți și de a-și exprima simpatia pentru necazurile și bucuriile altor oameni. Ei notează că sfera emoțională ocupă un loc central pe tot parcursul copilăriei preșcolare (V.V. Zenkovsky); activitatea morală are o natură emoțională (V.V. Zenkovsky); emoțiile și sentimentele domină mintea și sunt declanșatoare în comportament (A.V. Zaporozhets, A.D. Kosheleva, M.N. Matyushina, S.G. Yakobson).

Diagnosticul psihologic și pedagogic al educației morale presupune sentimentele de empatie și simpatie ca principale criterii. Ei sunt cei care pot servi drept ghid în determinarea educației morale a unui preșcolar mai în vârstă din următoarele motive: vârsta preșcolară mai înaintată este caracterizată de o emoționalitate și sensibilitate ridicate; comportamentul unui preșcolar este adesea determinat de emoțiile imediate; aceste manifestări ca criteriu sunt destul de accesibile pentru depistarea lor.

Metodologia de determinare a nivelului de înțelegere copii standarde morale . Pentru a diagnostica nivelul ideilor morale existente, am efectuat un sondaj asupra copiilor pe următoarele întrebări:

1. Cum ar trebui să te comporți în transportul public?

2. Spune-mi cum o ajuți pe mama ta acasă.

3. Ce vei face dacă vezi pe cineva culegând flori și rupând ramuri inutil?

4. Ce vei face dacă vei găsi o pușcă de păsări?

5. Ce vei face dacă prietenul tău uită acasă unele rechizite, de exemplu plastilină sau creioane?

Prelucrarea rezultatelor:

Prin analogie cu metodologia T.V. Komarova și O.M. Milova, se efectuează o analiză a răspunsurilor copiilor la întrebările adresate:

1. a) calm, fără a deranja pe ceilalți - 3 puncte;

b) cere să fii închis - 2 puncte;

c) act up sau play - 1 punct.

2. a) constant, un anumit tip - 3 puncte;

b) întotdeauna când adulții întreabă - 2 puncte;

c) nu întotdeauna, uit, nu vreau - 1 punct.

3. a) Voi invita bătrâni care vor cere să nu mai strice natura - 3 puncte;

b) Voi spune că nu poți face asta - 2 puncte;

c) Voi trece și voi tace - 1 punct.

4. a) Mă voi uita de departe și nu voi atinge nimic - 3 puncte;

b) Voi lua un ou, voi privi și îl voi pune în cuib - 2 puncte;

c) O voi duce acasă - 1 punct.

5. a) Îmi voi împărți bunurile - 3 puncte;

b) Îl voi termina eu, apoi îl voi acorda - 2 puncte;

c) Nu voi împărtăși - 1 punct.

Concluzii despre nivelul de dezvoltare:

Găsirea punctajului total face posibilă distribuirea tuturor copiilor în funcție de nivelul ideilor lor morale în trei grupuri:

· nivel înalt - 15-13 puncte;

· nivel mediu - 12-8 puncte;

· nivel scăzut - 7-5 puncte.

Metodologia „Imagini de poveste” . Această tehnică este concepută pentru a studia atitudinea emoțională a copiilor față de standardele morale.

Copilului i se prezintă imagini care prezintă acțiuni pozitive și negative ale semenilor.

Instrucțiuni: Aranjați imaginile astfel încât pe de o parte să fie cei cu fapte bune pe ele, iar pe de altă parte - cele rele. Întindeți și explicați unde veți pune fiecare imagine și de ce.

Studiul se realizează individual. Protocolul înregistrează reacțiile emoționale ale copilului, precum și explicațiile acestuia. Copilul trebuie să dea o evaluare morală a acțiunilor, care va dezvălui atitudinea copiilor față de standardele morale. O atenție deosebită este acordată evaluării adecvării reacțiilor emoționale ale copilului la normele morale: o reacție emoțională pozitivă (zâmbet, aprobare etc.) la un act moral și o reacție emoțională negativă (condamnare, indignare etc.) la un act imoral. .

Prelucrarea rezultatelor:

0 puncte - copilul aranjează incorect imaginile (într-o grămadă sunt imagini cu imagini atât cu acțiuni pozitive, cât și cu acțiuni negative), reacțiile emoționale sunt inadecvate sau absente;

1 punct - copilul aranjează corect imaginile, dar nu își poate justifica acțiunile; reacțiile emoționale sunt inadecvate;

2 puncte - prin aranjarea corectă a pozelor, copilul își justifică acțiunile; reacțiile emoționale sunt adecvate, dar slab exprimate;

3 puncte - copilul își justifică alegerea (poate numește un standard moral); reactiile emotionale sunt adecvate, luminoase, manifestate in expresii faciale, gesturi active etc.

2.3 Descrierea si analiza rezultatelor obtinute

Sondajul a arătat că nu toți copiii găsesc răspunsuri corecte din punct de vedere moral la întrebările puse. Răspunsurile copiilor sunt adesea lipsite de ambiguitate și incomplete. Deci, de exemplu, la prima întrebare, mulți copii au spus că „în transportul public trebuie să stai și să nu te ridici” (Groda V.), „conduceți” (Ponomarev B.), „priviți pe fereastră” (Astapenko) O.)

La a doua întrebare despre modul în care copilul își ajută mama, au existat răspunsuri precum „Am spălat vasele mult timp” (Kulinich A.), „mama spune să aducă o mătură - o port” (Melnik M.) , „Am aspirat o dată” (Gordiyuk L. .) Au fost și oameni de genul acesta: „Nu am timp să ajut” (Kuzmich V.), „Sunt foarte obosit, așa că mă odihnesc acasă” (Groda V.)

La întrebarea ce ai face dacă ai vedea pe cineva rupând crengi și culegând flori, copiilor le-a fost greu să răspundă, ei au spus: „Aș fi plecat” (Kravtsova S.), „Aș fi împins” (Kulesh E. ) Cu toate acestea, ei și următoarele răspunsuri: „Aș chema poliția” (Maloshitskaya A.), „Le-aș spune că nu pot face asta pentru că îi doare” (Goleshikhina D.)

La a patra întrebare, copiii au primit răspunsuri de următoarea natură: „L-aș lua și l-aș duce în casă - la verandă” (Trofimchuk S.), „L-aș pune într-un loc cald” (Kravtsova S. .), „L-aș lua cu mine” (Goduiko E. ), „a salvat” (Nesteruk V.) și chiar „aș fi îngropat” (Kuzmich V.)

La întrebarea ce să facă dacă un prieten a uitat ceva din rechizitele școlare, majoritatea copiilor au răspuns „lasă-l să plece acasă” (Goduiko L.), „fă altceva” (Skovorodka G.) sau a existat o soluție de compromis în propria persoană. propriile interese „lasă-l să aștepte până termin, apoi îi voi da lui (ei)” (Benenson V.), răspunsurile „îmi voi împărtăși lucrurile” au fost rar întâlnite (Maloshitskaya A.)

După ce am identificat astfel ideile morale ale copiilor, am determinat numărul de puncte înscrise de fiecare copil. O analiză a răspunsurilor copiilor la întrebările adresate a fost efectuată prin analogie cu metodologia T.V. Komarova și O.I. Milova.

Rezultatele copiilor care au finalizat sarcina au fost evaluate folosind un sistem în 3 puncte. Un scor de „3” - un nivel ridicat - a fost acordat acelor copii care au numit răspunsul corect din punct de vedere moral, de exemplu, la a patra întrebare, trei puncte au fost acordate acelor copii care au răspuns că, după ce au găsit o pușcă de ouă, au nu le-ar atinge, ci privea doar de departe. S-a acordat un punctaj de „2” - nivelul mediu - pentru răspunsurile care nu au respectat în totalitate standardele morale, sau pentru luarea unei decizii de compromis, ca la întrebarea 5: „întâi îmi voi face și îmi voi termina munca, apoi voi împărtăși. cu un prieten.” Un rating de „1” - nivel scăzut - a fost acordat celor care nu au putut răspunde la întrebarea pusă din punct de vedere moral.

Datele din sondajul și diagnosticarea atitudinii emoționale a copiilor față de standardele morale folosind metoda „Imagini de poveste” au fost introduse în Tabelul 1 (Anexa 1).

Deci, din Tabelul 1 rezultă că majoritatea preșcolarilor - 25, adică 62,5%, au un nivel mediu de idei morale. Copiii de la acest nivel sunt caracterizați de idei morale insuficient de complete, monotone; ei nu demonstrează întotdeauna o înțelegere a necesității de a fi educați moral.

11 copii (27,5%) au un nivel scăzut de idei despre standardele morale. Răspunzând la întrebările conversației, acești copii au manifestat o lipsă totală de idei morale, o lipsă de înțelegere a necesității de a fi educați moral atât acasă, cât și în locuri publice.

Și doar 4 copii, adică 10,5%, aveau un nivel ridicat de idei morale.

Copiii s-au descurcat mult mai rău la sarcinile oferite de metoda „Povești”. Am primit date care indică diferite atitudini ale preșcolarilor față de standardele morale:

· doar o fată, care reprezintă 2,5% (Maloshitskaya A.), a primit 3 puncte, deoarece și-a justificat alegerea, reacțiile ei emoționale au fost adecvate și vii; ea a fost capabilă să definească și să numească o astfel de normă morală drept „politețe” (pe baza unei serii de imagini II);

· Doar 11 (27,5%) copii au primit 2 puncte - Astapenko O., Goleschikhina D., Gordiyuk E., Kondratyuk V., Kornelyuk M., Kulinich A., Leonovich I., Lobnya S., Ponomarev B., Khvalko O. și Yatskevich S. Acești copii au prezentat corect imaginile și au încercat să-și justifice acțiunile. Cu toate acestea, deși reacțiile emoționale au fost adecvate, ele au fost slab exprimate;

· majoritatea copiilor - 28 (70%) - au primit doar 1 punct, deoarece În timp ce aranjau corect imaginile, acești copii încă nu au putut să-și justifice acțiunile; reacțiile lor emoționale au fost inadecvate. Așa că, de exemplu, Kuzmich V., uitându-se la o imagine în care doi copii se ceartă, a început să râdă, iar în imaginea în care o fată își tratează prietenii cu o plăcintă, el a declarat că va mânca totul el însuși, pentru că... . în acest caz ar primi mai mult din plăcintă.

Astfel, în urma studiului experimental, ajungem la concluzia că majoritatea copiilor și-au format primele judecăți și aprecieri morale, o înțelegere inițială a sensului social al unei norme morale. Cu toate acestea, atitudinea emoțională a preșcolarilor mai mari față de standardele morale nu este întotdeauna adecvată. Acest lucru se datorează faptului că, deși la această vârstă copiii dezvoltă o moralitate conștientă, normele morale, chiar și cele pe care copilul le cunoaște bine, nu încep imediat să-i ghideze comportamentul.

Așadar, credem că aceste studii ne-au confirmat ipoteza conform căreia primele idei morale la copiii de vârstă preșcolară superioară s-au format în general, totuși, datorită faptului că normele morale cunoscute nu încep imediat să ghideze comportamentul copilului, atitudinea emoțională. față de ei nu este întotdeauna adecvat.

CONCLUZIE

Așadar, în urma unei analize teoretice a surselor literare asupra problemei specificului normelor morale cunoscute și a atitudinii copiilor de vârstă preșcolară superioară față de acestea, am ajuns la următoarele concluzii:

1. Morala este un set de cerințe, reguli și norme care ghidează oamenii în comportamentul lor. Morala joacă rolul de neînlocuit pentru o persoană ca o „busolă” a comportamentului care îi permite cuiva să navigheze în viața socială. Normele morale sunt expresia anumitor atitudini prescrise de morala societății față de comportamentul și activitățile unui individ în diferite domenii.

2. Principalele criterii ale moralității unei persoane pot fi credințele sale, principiile morale, orientările valorice, precum și acțiunile față de cei dragi și străini. O persoană ar trebui considerată morală pentru care normele, regulile și cerințele moralității acționează ca propriile sale opinii și convingeri (motive), ca forme obișnuite de comportament.

3. La vârsta preșcolară se creează cele mai favorabile condiții pentru dezvoltarea morală a copiilor. În efortul de a deveni adult, un preșcolar își subordonează acțiunile normelor sociale și regulilor de comportament.

4. Standardele morale, chiar și cele pe care copilul le cunoaște bine, nu încep imediat să-i ghideze comportamentul. Inițial, acestea sunt efectuate numai la cererea unui adult sau în prezența acestuia și sunt ușor încălcate de către un copil. La vârsta de 5-7 ani, preșcolarii trec de la moralitatea spontană la cea conștientă. Pentru ei, o normă morală începe să acționeze ca un regulator al relațiilor dintre oameni. Nu este nevoie de control extern asupra conformării cu norma din partea unui adult. Comportamentul copilului devine moral chiar și în absența unui adult și dacă copilul este încrezător în impunitatea acțiunii sale și nu vede niciun beneficiu pentru el însuși.

5. Dezvoltarea morală și creșterea unui copil trebuie să înceapă cu dezvoltarea sferei emoționale, deoarece nicio comunicare sau interacțiune nu va fi eficientă dacă participanții săi nu sunt capabili, în primul rând, să „citească” starea emoțională a altuia și, în al doilea rând, să-și gestioneze propriile emoții. Înțelegerea emoțiilor și sentimentelor tale este, de asemenea, un punct important în dezvoltarea personalității unei persoane în creștere.

În cursul unui studiu experimental al problemei atitudinii emoționale a copiilor de vârstă preșcolară înaltă față de normele morale cunoscute, am constatat că majoritatea copiilor și-au dezvoltat primele judecăți și evaluări morale, o înțelegere inițială a sensului social al unei morale. normă. Cu toate acestea, atitudinea emoțională a preșcolarilor mai mari față de standardele morale nu este întotdeauna adecvată. Acest lucru se datorează faptului că, deși la această vârstă copiii dezvoltă o moralitate conștientă, normele morale, chiar și cele pe care copilul le cunoaște bine, nu încep imediat să-i ghideze comportamentul.

Documente similare

Formarea personalității copilului și dezvoltarea vorbirii. Esența și conținutul conceptului de sentimente morale. Formarea sentimentelor morale la copiii în ontogeneză cu auzul intact și afectat. Basmul popular Chuvash ca mijloc de educare a sentimentelor morale.

lucrare curs, adaugat 27.11.2012


Esența dezvoltării mentale la vârsta preșcolară. Creativitatea artistică și rolul ei în dezvoltarea personalității copiilor preșcolari. Caracteristicile toleranței, caracteristicile dezvoltării acesteia la vârsta preșcolară. Formarea ideilor copilului despre sine.

teză, adăugată 14.05.2015


Educația morală și rolul ei în dezvoltarea personalității. Formarea calităților morale ale individului. Activități extracurriculare care vizează dezvoltarea calităților morale la individ. Educația estetică ca metodă de creștere a calităților morale.

lucrare curs, adaugat 12/04/2007


Formarea sentimentelor estetice la vârsta preșcolară. Principalele sarcini și principii ale educației estetice a copiilor preșcolari. Rezolvarea problemelor educației estetice și a cerințelor pentru dezvoltarea culturii personale până la sfârșitul șederii lor într-o instituție preșcolară.

lucrare curs, adaugat 19.12.2016


Formarea personalității la o vârstă fragedă în contextul psihologiei copilului și al pedagogiei legate de vârstă. Cântece de leagăn, creșe, versuri, glume, basme, cântece ca cele mai importante și eficiente mijloace de dezvoltare a calităților personale ale unui copil mic.

lucrare de curs, adăugată 06.07.2012


Esența și trăsăturile educației morale la vârsta preșcolară. Importanța basmelor în educația morală a preșcolarilor mai mari. Organizarea lucrărilor de formare a calităților morale la preșcolari mai mari cu utilizarea basmelor.

teză, adăugată 29.10.2012


Tipuri și caracteristici ale activității de vorbire. Studiul vocabularului activ al copilului. Caracteristicile comunicării între preșcolari: nestandard, nereglementat. Forme de activități comune între profesori și copii privind dezvoltarea vorbirii la vârsta preșcolară timpurie.

lucrare curs, adaugat 12.08.2014


Educația fizică a copiilor preșcolari. Caracteristicile metodelor de educație fizică a copiilor de vârstă preșcolară timpurie, vârstă preșcolară și vârstă preșcolară senior. Regularități ale educației fizice și formarea personalității copilului.

lucrare curs, adăugată 03.09.2015


Formarea personalității unui preșcolar ca problemă psihologică și pedagogică. Evaluarea eficacității utilizării jocurilor în aer liber pentru a dezvolta calități morale, volitive, morale la copiii preșcolari. Importanța jocurilor în aer liber în grupele de grădiniță.

lucrare curs, adăugată 03.02.2014


Dezvoltarea calităților spirituale și morale ale individului în copilărie. Selectarea instrumentelor de diagnostic și studiul unicității calităților spirituale și morale ale personalității copiilor cu retard mintal. Planificarea muncii corecționale cu copiii, dezvoltarea unor clase speciale.