Relațiile musulmane. Ce trebuie să știi despre cultura orientală înainte de a te căsători cu un bărbat musulman

În mijlocul tuturor aventurilor lor, soții și soțiile musulmane uită adesea motivele reale ale căsătoriei și drepturile celuilalt. Și, ca urmare, se privează pe ei înșiși, pe soții și copiii lor de fericire și liniște, care sunt temelia unei familii fericite. Această viziune dezechilibrată duce familia la o stare de anxietate și îngrijorare.

1. Amintiți-vă că lipsa de atenție provoacă conflicte între soți. Mereu

Unii soți se tratează reciproc ca rivali, mai degrabă decât parteneri de viață. Soțul ia postura de dictator, iar tot ceea ce spune el devine o lege de netăgăduit. O femeie, pe de altă parte, simte că trebuie să păstreze totul înăuntru. Unele soții nu își exprimă recunoștința față de soții lor, indiferent cât de mult ar face soțul pentru ea. În schimb, adoptă o atitudine „niciodată suficient” și îi fac pe soții să se simtă ca niște eșecuri. Unii soți vorbesc cu soțiile lor foarte nepoliticos, le umilesc, uneori chiar și fizic. Soțiile lor nu au niciun cuvânt de spus în problemele de familie. Mai mult, unii soți sunt atât de reci și zgârciți, încât chiar și cheltuielile de bază ale gospodăriei devin o povară excesivă pentru ei. Aceste situații nu justifică lipsa de înțelegere cu privire la instituția nikah sau a căsătoriei în Islam.

1. Nikah - unire divină

Trebuie amintit că legătura lui nikah a fost stabilită de sus pentru bunăstarea și păstrarea unei societăți sănătoase și progresiste. Căsătoria nu este un loc pentru oprimare, umilire, insultă și oprimare.

Allah Atotputernicul a spus în Coran: „Printre semnele Lui este că El și-a creat soții din voi înșivă pentru voi, astfel încât să puteți găsi pacea în ele și a stabilit dragoste și milă între voi. Într-adevăr, în aceasta sunt semne pentru un popor care reflectă” (30:21).

1. Află ce înseamnă să fii capul unei familii

De asemenea, trebuie înțeles că poziția pe care Islamul a prescris-o unui bărbat ca șef de familie trebuie folosită spre bine și percepută ca o responsabilitate și nu ca un instrument de control și umilire. Trimisul lui Allah (pacea fie asupra lui) a ordonat tuturor musulmanilor să-și trateze bine soțiile și chiar a spus că cel mai bun este cel care își tratează cel mai bine soția.

1. Parteneriat în luarea deciziilor

Este foarte important în căsătorie să urmați principiul „shura” - o întâlnire înainte de a lua decizii și să le luați ca familie, ținând cont, în primul rând, de interesele familiei. Aplicarea acestei sunnah crește armonia, respectul și dragostea între membrii familiei.

1. Insultele trebuie evitate. Mereu

Evitați complet orice tip de abuz, inclusiv abuzul fizic. Nu vor aduce nimic altceva decât răcire și distanță.

1. Ai grijă la cuvintele tale

Fii foarte atent în alegerea cuvintelor, mai ales în momentele de furie și resentimente. Rănile pe care le provoacă cuvintele rămân în inimă multă vreme. Uneori spunem cuvinte pe care nu le-am spune niciodată când totul este bine. Urmează sunnah despre cum să-ți potoli furia.

1. Comunicare

Vorbiți unul cu altul, împărtășiți opinii, idei și vise. Acest lucru va ajuta, de asemenea, la identificarea problemelor de la început.

1. Mulțumire

Nu fi gelos și nu te compara cu acei soți care par să ducă o viață mai prosperă. Fii fericit cu ceea ce ai. Se spune că iarba vecinului tău este întotdeauna mai verde. Cea mai bogată și mai prosperă persoană este cea care a dobândit mulțumire și liniște sufletească. Mulțumește lui Allah pentru binecuvântările pe care ți le-a dat.

1. Admite greșelile

Când faci greșeli, învață să le recunoști. Când soțul tău face greșeli, iartă-le ușor. Nu mergeți niciodată la culcare jigniți și supărați unul pe celălalt.

1. Trecut

Tot ce s-a întâmplat în trecut este lăsat în urmă. Pocăiți-vă pentru greșelile trecute și trăiți pentru viitor. Nu-i aminti soțului tău de trecut decât dacă este o amintire plăcută.

O căsnicie reușită necesită răbdare, bunătate, smerenie, sacrificiu, iubire, înțelegere, iertare și muncă grea. Respectarea acestor principii simple va ajuta la îmbunătățirea oricărei căsnicii. Și esența tuturor poate fi rezumată într-o singură propoziție: Tratează-ți întotdeauna soțul în viață așa cum ai vrea să fii tratat.

1. Dua pentru o căsnicie reușită

رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا

/Rabbana hab lana min azuajina wa zurriyatina kurrata a'yun, waj'alna lil-muttaqina imam/

"Domnul nostru! Dă-ne plăcerea ochilor noștri în soții și descendenții noștri și fă-ne un exemplu pentru cei cu frică de Dumnezeu.” (al-Furqan 25:74)

Trădarea în Islam este un păcat de moarte. Femeile protejează castitatea și onoarea. Reputația unei femei este de mare importanță. Pentru a acuza pe cineva de trădare, sunt necesare dovezi irefutabile. În islam, speculațiile și calomnia sunt unul dintre păcatele dăunătoare.

În multe țări ale lumii, unde femeile au drepturi egale cu bărbații, tradițiile musulmane sunt echivalate cu despotismul în familie. Dar este chiar așa? Grija pentru lumea spirituală a unei persoane citind legile Coranului și frica de Allah. Musulmanii sunt crescuți pentru a-și arăta respect și pentru a-și proteja onoarea. Ei aduc obiceiuri în societate, făcând-o mai pură și mai nobilă.

Care sunt consecințele trădării în Islam? Sunt soții musulmani cu adevărat atât de opresivi? În țările Sharia, tradițiile sunt respectate și respectate până astăzi. Copiii sunt crescuți pentru a arăta respect și supunere față de bătrâni. Copiii poartă valorile insuflate la vârsta adultă, transmițându-le generației mai tinere.

Femeile joacă un rol deosebit în islam. Ea trebuie să fie supusă soțului ei, să crească copii și să conducă gospodăria. Fii prudent, nu provoca alți bărbați cu înfățișarea ta. Pentru neascultare, soțul are dreptul să-și bată soția. Cu alte cuvinte, interpretarea Coranului spune: omul domină familia. Allah i-a dat acest avantaj. O femeie căsătorită nu ar trebui să „spăle lenjeria murdară în public”. Dacă domnișoara se plânge de soțul ei, va fi bătută. În felul acesta, soțul învață rațiunea tovarășului său nepăsător. Soțul trebuie să dea dovadă de smerenie și ascultare. Atotputernicul permite o bătaie ușoară fără a se rupe oase. Pocăința soției este singura cale către rezolvarea pașnică a scandalului. Un musulman va ierta, pentru că o femeie este o creație slabă.

Cunoscând sângele fierbinte al bărbaților, Allah a creat legi care protejează sexul slab.

Nu poți să acuzi o femeie că înșală. Faptul actului sexual trebuie văzut și confirmat de patru martori.

Dacă se dezvăluie o minciună și femeia nu este vinovată, martorii mincinoși vor fi pedepsiți cu biciul. În viitor, astfel de candidați nu vor mai fi considerați martori. Oamenii care calomniază o femeie virtuoasă vor suferi pedepse adecvate. Chiar dacă soțul a prins o femeie infidelă în brațele alteia, el este obligat să pună la dispoziție instanței martori la trădare. Sau a decis să-și învinovățească soția pentru a divorța? Atunci răzbunarea nu va întârzia să apară. Instanța va pronunța un verdict, iar vinovații vor fi pedepsiți. O persoană cu adevărat religioasă nu va învinovăți o femeie în zadar.

Trebuie clarificat faptul că adepților Profetului le este interzis să se spioneze unii pe alții. Suspiciunea excesivă este păcătoasă. Poate împinge un credincios la acțiuni neplăcute. Înșelarea unei soții este extrem de rară în Islam. Un musulman nu va permite nimănui să bârfească despre soția lui. Pentru o astfel de infracțiune, el are dreptul să-i aducă pe atacatori în fața justiției.

Un credincios musulman nu ar trebui să adăpostească neîncredere și suspiciune în sufletul său.

Soți, credeți-vă soțiile și protejați-le de calomnie - acesta este adevărul credinței islamice.

Dacă un bărbat decide să divorțeze, acuzându-și soția de trădare fără a furniza un singur fapt, nu va exista nicio execuție. Poate că comportamentul femeii căsătorite a provocat o astfel de decizie. Cu această ocazie, Coranul vorbește despre răbdarea soțului și despre condescendența sa față de cealaltă jumătate. Numai Dumnezeu știe ce este bine pentru om. Și dacă este trimis un soț infidel, poate ea este dată pentru perfecțiunea spirituală.

Înșelarea soției tale în Islam este un subiect de gândire. Din păcate, există soți care folosesc „înșelarea” ca motiv de divorț. Unii musulmani moderni, care se ascund în spatele Coranului, divorțează de femei enervante, găsind ca înlocuitori pe altele mai tinere. Dar chiar dacă s-a întâmplat trădarea, Profetul poruncește iertarea și acceptarea. Mai mult, ar trebui să cauți cauza infidelității în tine. Există pedepse severe pentru trădare. Dar pentru a le implementa, sunt necesare dovezi concrete.

Allah a arătat grija pentru femei și a creat legi, în urma cărora sexul puternic dezvoltă reținere și generozitate. Toate acestea se aplică musulmanilor cu adevărat religioși. Soțul stăpânește asupra soției sale, având dreptul să o facă. Unii bărbați, ascunși în spatele legii, comit atrocități. O femeie poate fi pur și simplu omorâtă cu pietre de îndată ce soțul ei își anunță public trădarea. Din fericire, linșajul se întâmplă extrem de rar. În islam, regulile sunt respectate cu strictețe.

Se pune întrebarea: dacă bărbatul nu a adus martori, este posibil ca căsătoria să fie desfăcută? Da, în prezența unui mufti sau a unui judecător. Este recomandabil ca procesul să aibă loc în locul desemnat. În acest caz, se pronunță o anumită formulare, în combinație cu mișcări speciale ale mâinii. După procedură, judecătorul anunță anularea căsătoriei. Un astfel de divorț nu prevede pedeapsă. De acum, bărbatul elimină obligația de a întreține fosta soție. La finalul procesului, femeia rămâne cu tot ce i-a aparținut și a fost făcut cadou.

Soț care înșeală

In tarile musulmane este permis sa ai mai multe sotii. Dar dacă aceasta este poligamie, și nu adulter. Deși comunicarea cu oameni de alte credințe nu este un păcat.

În țările Sharia, modelul este profetul Mahomed. Coranul descrie viața Profetului, care, potrivit diverselor surse, avea de la 9 la 21 de soții. Adică musulmanilor li se permite poligamia. În diferite țări islamice există clarificări în această privință. De exemplu, în Arabia Saudită, un bărbat poate avea câte soții poate întreține. Capul familiei este obligat să asigure soției și copiilor tot ceea ce este necesar pentru viață. Dacă starea financiară a domnului nu este stabilă, atunci va trebui să se mulțumească cu una.

Un bărbat joacă un rol major în familie și în societate. Urmând învățăturile Coranului, el poate, fără un pic de conștiință, să transforme situația în avantajul său. În islam, a spune o minciună albă nu este considerat un păcat. Pentru a evita certurile și pentru a păstra căsătoria, soțul își poate minți soția fără teama de mânia lui Allah. Prin rugăciune și pocăință, un om va îndepărta păcatul din sufletul său. Un fapt interesant este că rugăciunile au loc de 5 ori pe zi. Înșelarea soțului tău este un păcat de moarte în Islam. Dacă a comis adulter, numai rugăciunile nu vor fi suficiente. Regretul sincer și pocăința vor ajuta la spălarea vinovăției.

Sfintele Scripturi permit ca minciuna sa obtina beneficii. Nu asculta cuvintele dulci de pe buzele unui străin sau străin, ele provoacă o cădere păcătoasă. Este ușor să te împiedici, dar este greu să scapi de rușine.

Ce ar trebui să facă o soție dacă își suspectează soțul de trădare?

Conform legilor musulmane, o soție trebuie să se roage pentru sufletul soțului ei care a păcătuit. Un om care și-a încălcat jurământul de fidelitate înțelege esența situației, dar nu poate refuza ispita. O soție credincioasă și iubitoare îl va ajuta pe soțul ei să-și readucă pacea în inimă. Ar trebui să arăți înțelepciune și să salvezi familia. Cu dragoste și grijă, ea îi va da soțului ei putere să devină mai puternică spiritual și să fie un musulman decent. Uneori, un bărbat se poticnește și se pocăiește sincer de ceea ce s-a întâmplat. Cel Atotputernic îi va asculta rugăciunile. Cel care și-a dat seama de vinovăția sa trebuie să ispășească păcatul cu fapte bune și rugăciuni. Cheltuind energie pentru a întări familia, vinovatul poate câștiga iertarea lui Allah.

Ce să faci dacă soțul tău înșeală constant? Dacă victima nu dorește divorțul, trebuie să câștige putere și răbdare. Este mai bine să ai grijă de tine și să fii atent la aspectul tău. O doamnă inteligentă, bine îngrijită poate trezi sentimente care se estompează.

Adulterul în afara căsătoriei

În Islam, oamenii care nu sunt căsătoriți sunt pedepsiți pentru adulter. Fetele musulmane trebuie să fie pure atunci când se căsătoresc. Dacă virginitatea este ruptă, tânăra soție este dusă la casa tatălui ei, unde rămâne până la pronunțarea verdictului. Pedeapsa cu moartea se va abate pe fata și pe seducătorul ei. Coranul prevede pedepse pentru calomnia unui tânăr nevinovat. După ce a acuzat un tânăr virtuos fără dovezi, conspiratorul va fi bătut cu biciul.

Timp de multe secole, tradițiile musulmane au rămas neschimbate. O femeie nu iese din casă neînsoțită. Făcând aceasta, doamna nu va provoca acțiuni neplăcute lui Dumnezeu și nu va da naștere unui limbaj urât.

În lumea modernă, o acuzație de infidelitate este judecată în instanță în prezența a patru bărbați. Martorii trebuie să aibă o reputație impecabilă. Sunt interogați separat, iar dacă mărturia lor este amestecată, devin suspecți în loc de martori. Dacă, la finalul anchetei, li se dovedește vinovăția, intimații vor primi 80 de bici. Dacă soțul nu ajunge la proces, va fi și pedepsit cu biciul.

Trădarea este întotdeauna durere, durerea de a pierde ceva special. Unii oameni se adaptează să trăiască cu acest sentiment, alții nu se vor împăca niciodată cu el. Învață doar să apreciezi ceea ce este dat de sus și nu uita că este mult mai ușor să pierzi decât să găsești.

Redacția noastră primește adesea întrebări referitoare la comunicarea între sexe. Prin urmare, am decis să fac un scurt memento cu privire la această problemă. Ar putea fi de folos

• pentru femeile musulmane observatoare ca reamintire și dhikr;
• Femeile musulmane care sunt pe cale să înceapă să se conformeze cerințelor islamului și încearcă să-și dea seama care sunt de fapt aceste cerințe;
• non-musulmani care, dintr-un motiv sau altul, sunt interesați de islam.

Deci, trebuie să știți că toți bărbații pot fi împărțiți în trei părți inegale.

Prima dintre ele este formată dintr-o singură persoană. Și asta soțul.

Al doilea poate include unele număr limitat de rude apropiate: sânge, lapte și rude ale soțului. Toți acești bărbați se numesc mahrams, adică este interzis să se căsătorească cu ei. Mahramurile dintre rude sunt, de exemplu, tată, fiu, frate, unchi (mai multe detalii mai jos). Din punctul de vedere al rudeniei cu lapte, mahramii sunt, de exemplu, fiii unei asistente. Socrii sunt, de exemplu, tatăl soțului (socrul), fiul soțului (de la o altă soție), dar nu fratele soțului meu, soțul fiicei (ginerele), soțul mamei (tatăl vitreg). Puteți afla mai detaliat cine este considerat mahram și cine nu este în lecțiile de fiqh ale madhhab-ului dvs.

Și în sfârșit, al treilea grup - toți ceilalți bărbați. Teoretic, o femeie se poate căsători cu oricare dintre ei (sub rezerva unor condiții suplimentare), iar apoi va trece de la a treia categorie la prima.

Acum să ne uităm la fiecare dintre categorii separat.

soț

Comunicarea cu soțul tău, după cum toată lumea înțelege, este permisă. Îți poți da jos eșarfa în fața soțului tău. Uneori femeile non-musulmane îmi scriu și mă întreabă: „Chiar porți batic acasă?” Nu văd nimic tragic în a purta basma acasă, dar, cu toate acestea, este foarte posibil să te plimbi fără basm acasă: atât în ​​fața soțului tău, cât și în fața mahram-urilor.

La ce ar trebui să fii atent aici?

1. Înainte de nuntă - în procesul de alegere a partenerului de viață - întâlnirile private nu sunt permise.

La aceste întâlniri, bărbatul are dreptul să vadă chipul și mâinile miresei. Cu alte cuvinte, dacă nu porți niqab, nimic nu se schimbă pentru tine: așa cum ți-ai expus fața și mâinile, continui să le dezvălui doar pe ele. Undeva, cred că am citit o „fatwa” complet înfiorătoare pe care mirelui i se permite să vadă mai mult decât fața și mâinile lui. Nu este adevarat.

2. Un bărbat devine soț după o nuntă, nu o logodnă.

Asta înseamnă că statutul mirelui nu schimbă nimic în comunicarea ta. Cel mai probabil, vei începe să comunici puțin mai mult, dar exclusiv pe probleme de afaceri: când să programezi nunta? Cine va fi martor la Nikah? și așa mai departe. Comunicarea mai apropiată nu este permisă: este totuși interzis să glumiți unul cu celălalt, să flirtați sau să flirtați. Fără săruturi, fără „scoate eșarfa pentru o secundă”.

3. Numai un musulman poate deveni soțul unei femei musulmane.

În timp ce un bărbat musulman se poate căsători cu un creștin sau cu un evreu, o femeie musulmană nu se poate căsători cu altcineva decât cu un musulman. Una dintre înțelepciunea acestei poziții este că soția este obligată să se supună soțului ei, iar să se supună unei persoane a cărei viziune asupra lumii este radical diferită de a ta este incredibil de dificil și adesea imposibil.

Dacă s-a întâmplat că înainte de a urma religia ai vrut să te căsătorești cu o anumită persoană care urmează o altă religie decât islamul, acum trebuie să realizezi că acest lucru este inacceptabil dacă nu acceptă islamul. Dacă nu va accepta islamul, atunci comunicarea ar trebui oprită. Dacă Allah Atotputernicul dorește, această persoană va accepta islamul și se va căsători cu tine. Dacă nu, atunci, inshaAllah, vei întâlni un alt soț.

4. Un musulman se poate căsători nu numai cu o femeie musulmană.

Acest capitol poate fi de interes pentru femeile non-musulmane care au cunoscut un bărbat musulman.

Atenţie! Vorbim în special despre căsătoria legală. Un musulman nu poate trăi cu tine în afara căsătoriei. Există astfel de musulmani necinstiți care spun că nu este nevoie să se căsătorească. Ei te înșală (da, de asemenea, nu există oameni deosebit de onești printre musulmani; cel mai probabil, astfel de musulmani nu respectă sau nu cunosc deloc regulile religiei lor și nu merită să judeci islamul după ele). Este necesar să se încheie o căsătorie conform tradiției islamice, în fața martorilor. Da, într-adevăr, nu este necesar un certificat de la oficiul de înregistrare, dar căsătoria conform islamului (nikah), totuși, trebuie să aibă loc.

Un musulman nu se poate căsători cu un budist, un Hare Krishna, un ateu sau o femeie care nu se afiliează cu nicio religie. El se poate căsători doar cu o femeie care mărturisește una dintre așa-numitele religii avraamice: un musulman, un creștin sau un evreu - și acesta trebuie să fie un creștin sau un evreu care crede cu adevărat în principiile religiei sale, și nu în cuvinte sau „după naționalitate”. În plus, mulți oameni de știință cred că o femeie creștină ar trebui să aparțină și acelei ramuri a creștinilor care au acceptat creștinismul înainte de profeția lui Mahomed, pacea și binecuvântarea fie asupra lui, adică creștinii ruși nu sunt potriviți. În plus, mulți musulmani nu se căsătoresc cu alte femei decât musulmani, deoarece diferența de viziuni asupra lumii este prea mare.

Prin urmare, cel mai probabil, pentru a fi cu un musulman, trebuie să accepți islamul - și să-l accepți sincer, nu de dragul persoanei dragi, ci de dragul adevărului, pentru că acesta este într-adevăr adevărul.

Mahrams

Mahrams - număr limitat. Totul este descris destul de detaliat în această imagine:

Notă: madhhab-ul Hanafi are propriile detalii cu privire la tatăl adoptiv, care pot fi găsite în lecțiile de fiqh corespunzătoare.

Deci, este din nou permis să comunicați cu mahrams - atât cât doriți. Și din nou, îți poți da jos eșarfa în fața lor. Mai mult, dacă este necesar, puteți expune o parte destul de mare a corpului (cu excepția a ceea ce este între buric și genunchi). De exemplu, o femeie poate să-și alăpteze copilul în fața socrului sau a tatălui ei fără ezitare.

Cu toate acestea, acum - în vremurile noastre dificile - oamenii de știință notează că este totuși mai bine să te închizi mai mult chiar și în fața mahram-urilor, pentru că acum nu există nicio garanție că nu vei trezi pasiune în inima unui mahram (oricât de nefiresc ar fi acest lucru). pot fi). Există atât de multe povești de groază despre incest în aceste zile!

La ce altceva ar trebui să fii atent?

1. Frații și verii soțului NU aparțin mahram-urilor.

S-a întâmplat că în cultura ruso-sovietică, verii și frații unui soț sunt oameni foarte apropiați, în timp ce în Islam comunicarea cu ei este interzisă și sunt ca niște străini în acest sens. Aceasta înseamnă că ți se cere să porți un hijab în fața lor și nu trebuie să-i atingi, să-i îmbrățișezi când îi întâlnești sau să comunici liber și informal cu ei. Când familia se adună pentru o masă, nu poți să te așezi calm și să mănânci cu ei (în timp ce femeile mănâncă de obicei la aceeași masă cu soții lor și mahrams). Dacă fratele soțului tău te vizitează, nu ar trebui să fii singur cu el în apartament.

2. Dacă plănuiți o cină de familie sau o sărbătoare, asigurați-vă că nu există persoane care nu sunt Mahram la aceeași masă. Exemplu: îți inviti părinții, frații și surorile, precum și unchiul tău patern și soția lui în vizită. Se pare că mama ta va fi în aceeași companie cu fratele soțului ei (al tatălui tău). Dacă este un musulman observant, o vei pune într-o poziție incomodă și va fi obligată să plece sau să petreacă toată seara constrânsă. Dacă este o musulmană neobservantă, atunci ea va discuta vesel și liber toată seara cu o persoană cu care îi este interzis să comunice conform Sharia și se va dovedi că ai contribuit la păcat. În cazul în care sunt invitate în vizită persoane care nu sunt rude între ele, masa este așezată separat pentru femei și separat pentru bărbați. De obicei femeile se pensionează într-o cameră, iar bărbații în alta.

Non-Mahrams

Comunicarea cu acele persoane cu care teoretic te-ai putea căsători este strict limitată. Allah Atotputernicul a făcut bărbați și femei. Și orice comunicare poate duce la adulter: ce se întâmplă dacă o „scânteie” se aprinde și dacă ispita se dovedește a fi mai puternică decât tine. Prin urmare, Sharia interzice comunicarea între non-mahrams. Mai precis, aceasta este formulată ca o interdicție a amestecului de sexe, adică bărbații și femeile nu ar trebui să se „se amestece” liber în aceeași cameră, deoarece aceasta creează o oportunitate excelentă de comunicare și priviri.

Muftiul Muhammad ibn Adam al-Kawsari scrie:

a) Atât bărbații, cât și femeile trebuie să poarte îmbrăcăminte modestă care să acopere awrah (acele părți ale corpului care trebuie acoperite) - ar trebui să fie îmbrăcăminte lejeră care ascunde conturul corpului. Desigur, aceasta include o femeie care poartă hijab-ul corect, precum și evitarea îmbrăcămintei strâmte - atât pentru femei, cât și pentru bărbați.

b) Bărbații și femeile care nu sunt mahrams (rude apropiate cu care nu se poate căsători) nu ar trebui să vorbească între ei decât dacă este necesar. Dacă există o nevoie reală de conversație (de exemplu, la locul de muncă sau în procesul de studiu), ar trebui să procedeze într-o manieră modestă, reținută și să nu depășească această nevoie.

c) Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a subliniat că femeilor le este interzis să poarte parfum care ar putea atrage atenția străinilor asupra lor.

d) Atât bărbații, cât și femeile ar trebui să-și coboare privirea. Privirea la un tânăr de sex opus este nedorită, chiar dacă nu există nicio probabilitate de pasiune, iar dacă există o astfel de posibilitate, privitul este interzis.

e) O scrupulozitate deosebită trebuie manifestată în relațiile cu rudele dobândite ca urmare a căsătoriei, cu alte rude și cu alte grupuri de persoane cu care o persoană are cea mai mare probabilitate de a comunica, de exemplu, cu colegii de muncă.

În lumina celor de mai sus, vedem că amestecarea liberă a sexelor este interzisă. Islamul le poruncește atât bărbaților, cât și femeilor să-și coboare privirea în prezența sexului opus. Este posibil ca bărbații și femeile să iasă la cină împreună etc. și să se uite la podea în timp ce fac asta? Nu există un singur exemplu din istoria islamului din primele secole în care femeilor și bărbaților li se permitea să se reunească liber pentru orice activitate socială, politică sau religioasă. Chiar și în moschee, femeile aveau rânduri separate pentru rugăciune. Hadith-ul spune că comunicarea liberă cu rudele este ca moartea, deoarece riscul de fitnah crește.

Într-un hadith, a asculta vocea unei femei cu pasiune este echivalat cu adulter. Cercetătorii nu sunt de acord cu privire la faptul dacă vocea unei femei este o awrah și, deși în școala hanafită vocea unei femei nu este o awrah, acest fapt subliniază încă o dată necesitatea de a se distanța de adunările mixte. Dacă o tânără dă salam unui bărbat, acesta trebuie să răspundă în tăcere pentru ca femeia să nu-i audă vocea („Takrira” de Rafi’i pe „Hashiya” de Ibn Abidin).

Ibn Abidin în Hashiya spune: „Dacă unui bărbat îi este frică de fitnah sau de apariția pasiunii, este haraam ca el să se uite la fața unei femei. Acesta a fost cazul în primele secole ale islamului. În ceea ce privește timpul nostru (adică timpul lui Ibn Abidin), privitul la fața unei femei care nu este un Mahram este interzis, nu pentru că fața face parte din Aura, ci din cauza posibilului fitnah.”

Astfel, este clar că islamul insistă pe segregarea de gen pe cât posibil, păstrând individul și societatea în ansamblu de la rău. În modelul islamic de societate, bărbații și femeile nu interacționează între ei fără restricții. Dacă amestecul de sexe devine necesar în orice situație, trebuie evitată libertatea excesivă de comunicare și trebuie respectate toate regulile și condițiile pentru aceasta.

Și - în concluzie - adunările mixte sunt interzise. Bărbații și femeile trebuie să stea separat unul de celălalt. Dacă stau separat și nu se amestecă, o astfel de întâlnire va fi permisă.”

Câteva puncte importante:

1. Nu poți fi singur cu un bărbat non-Mahram. Dacă trebuie să cunoști un bărbat, nu poți fi singur cu el, de exemplu, într-un apartament. Este mai bine să alegeți ceva de genul unei cafenele halal sau alt loc aglomerat.

2. Strângerile de mână, îmbrățișările și saluturile cu un sărut, așa cum se obișnuiește printre necredincioși, sunt strict interzise. Atingerea de orice fel nu este permisă (cu excepția cazurilor în care asistența medicală este necesară urgent și nu există medic de același sex).

3. Interdicția se aplică și comunicării virtuale. Nu este nevoie să corespondezi cu bărbații în mod inutil. Dacă corespundeți cu un bărbat (de exemplu, în căutarea unui soț), atunci nu flirta și nu glumi. Evitați emoticoanele - acestea simbolizează gluma sau ironia. De obicei se spune că dacă vorbim despre religie, atunci este posibil să comunicăm cu sexul opus. Dar totuși, acum majoritatea subiectelor despre religie pot fi clarificate pentru tine citind cărți și articole și nu comunicând cu bărbații și, în special, întrebările referitoare la religie pot fi adresate femeilor sau femeilor.

În relațiile intime, este inacceptabil ca o soție să-și refuze soțul dacă acesta dorește să aibă relații sexuale cu ea.

O soție nu trebuie să discute chestiuni de familie cu alții. Relația intimă dintre soți este un domeniu despre care niciun străin nu ar trebui să știe nimic. Această cerință este pe deplin în concordanță cu conceptul islamic de modestie.

Supunerea față de soț. Acest lucru se aplică nu numai relațiilor intime, ci și tuturor celorlalte domenii.

Singurul caz în care o soție poate să nu asculte de soțul ei este dacă acesta merge împotriva islamului. În acest caz, ascultarea de legile lui Allah trebuie să aibă prioritate față de ascultarea de cerințele umane. De exemplu, dacă o femeie vrea să postească în timpul lunii Ramadan sau să facă rugăciuni, iar soțul ei, dintr-un motiv oarecare, încearcă să interfereze cu ea. Dar aici trebuie menționat că dacă doriți să respectați oricare dintre posturile opționale, trebuie să obțineți acordul soțului dumneavoastră. Acest lucru se datorează dreptului său de a-și satisface nevoile sexuale oricând dorește.

Ceva despre viața unei femei în țările strict musulmane

Chiar ar trebui femeile să poarte doar negru?
Este adevărat că hijabul asuprește femeile și a fost inventat de bărbați pentru a o suprima?
Cum sunt, femeile musulmane? Sunt complet copleșiți în comunicare și imposibil să vorbești cu ei sau totul este complet diferit?
Își pot permite măcar ceva?

Văd adesea aceste și alte întrebări în comentariile la postările recente despre Iran; în plus, mi s-a cerut să discut acest subiect de la călătoria mea în Iordania.
Această postare se bazează pe observațiile mele personale făcute în Republica Islamică Iran și pe două interviuri cu fete șiite care respectă cu strictețe legea Sharia.

Deci, în ceea ce privește hijab-ul și hainele negre formale.
În țările strict islamice, o proporție semnificativă de femei poartă de fapt halate negre, ascunzându-și corpul cât mai mult posibil, inclusiv fețele. Chiar și de departe, văzând un bărbat, își poate înfășura strâns eșarfa în jurul ei, își poate acoperi complet fața cu ea sau se poate întoarce complet, așteptând ca bărbatul să treacă. În același timp, hainele lor negre nu sunt în întregime „cârpe negre”, așa cum din anumite motive se crede în mod obișnuit. Dacă te uiți îndeaproape la hijaburile negre, de foarte multe ori acestea sunt foarte diferite ca textură, grosime și compoziție a țesăturii, conținând adesea modele, ornamente și chiar dantelă (ca, de exemplu, în această fotografie făcută în Yazd, Iran).
Purtarea hijabului de către o femeie este una dintre principalele prevederi ale legii islamice - Sharia.
Coranul spune: „O, Profete! Spune-le soțiilor tale și fiicelor tale și femeilor credincioșilor să-și tragă strâns vălurile exterioare asupra lor. Spune-le femeilor credincioase să-și coboare privirea și să-și protejeze organele genitale. Să nu-și arate împodobirile, decât cele care sunt vizibile și să-și acopere decolteul pieptului cu vălurile lor și să nu-și arate frumusețea nimănui, în afară de soțul lor, sau de tații lor sau de socrii lor, sau fiii lor, sau fiii soților lor, sau frații lor, sau fiii fraților lor, sau fiii surorilor lor, sau femeile lor, sau sclavii pe care i-au stăpânit dreapta lor, sau slujitorii bărbați care erau lipsiți de poftă, sau copii care nu au înțeles goliciunea unei femei”.
Imam Ahmad și alți experți în hadith au raportat că profetul Muhammad a spus: „Dacă o femeie își scoate hainele în afara casei soțului ei, atunci marele și puternicul Allah o va face de rușine”.
În același timp, în Coran nu există nicio indicație cu privire la culoarea hijabului și la gradul de acoperire a părților individuale ale corpului.
Ambele fete cu care am vorbit despre hijab au spus literalmente următoarele: „Fiecare fată alege ce să poarte. Unii aleg chadorul - acesta este cel mai bun hijab pentru că acoperă complet corpul. Unii poartă blugi, un pulover închis și un batic. Aceasta este și alegerea lor.”

Într-adevăr, în Iran am văzut destul de multe femei care nu erau îmbrăcate în haine negre, dar aveau mereu basma pe cap.
- Cei care poartă machiaj și nu ies niciodată fără machiaj nu sunt foarte religioși, dar toți percep șiismul ca singura religie care nu a suferit distorsiuni. La noi nu poți merge fără basic.
O intreb pe interlocutorul meu, la ce varsta isi pun fetele hijab-ul?
- De la vârsta de 9 ani li se cere să respecte regulile islamice, dar unii poartă batic și mai devreme.

Se știe că printre musulmani bărbații nu au voie să atingă femeile, pentru că... aceasta ar putea fi considerată hărțuire și ar putea duce la probleme grave. Dar dacă o femeie vine la un medic bărbat? Coafeză? Artist de machiaj?
- Dacă un medic, atunci el poate atinge, pentru că este o chestiune de viață și de moarte. Islamul interzice numai ceea ce este dăunător sănătății morale sau fizice.
- Dacă medicul este ginecolog? Sau ginecologii sunt doar femei?
- Nu, sunt bărbați ginecologi.
- Și soțul nu se va supăra dacă soția lui merge la un ginecolog de sex masculin?
- Știi, desigur, depinde de soț, uneori își protejează cu putere soțiile de alți bărbați... acesta este un semn de iubire. Dar dacă soțul ei este indiferent față de ea, atunci o poate duce la un ginecolog de sex masculin.
- Și coaforul? Visagiste? Doar femei? Îți dai jos eșarfa, te atinge.
- În general, femeile iraniene preferă să meargă la femei... chiar dacă șiismul nu interzicea... citesc uneori istoria Iranului. Multă vreme, femeilor nu le-a plăcut să fie atinse de bărbați străini. Dar nu tot)
- Chiar așa? Brusc…

Interlocutorul meu, răspunzând interesului meu pentru acest subiect, continuă:
- Știi, sunt fete cărora le place să discute cu băieții și chiar să aibă relații intime, dar acest lucru este ilegal, deși nimeni nu le va reține pentru asta.
Ei înșiși știu că încalcă regulile. Cunosc fete care au locuit cu băieți necăsătoriți mulți ani, dar apoi au rămas cu un sentiment de pocăință și spun că sunt rănite pentru că au încălcat regulile. La urma urmei, ei știu de ce islamul a interzis așa-numitele relații deschise.
- De ce le interzice islamul?
- În general, toate aceste reguli ajută la întărirea familiei. Și șiismul a interzis relațiile deschise pentru a proteja oamenii de bolile infecțioase.
- Ne-am distras, continuă-ți gândul.
- Da. Unele dintre aceste fete se pocăiesc, iar unele comunică în mod normal cu băieții și fac dragoste în afara căsătoriei și nu au nici un sentiment de pocăință). Dar sunt foarte, foarte puțini dintre ei în Iran. Unii oameni pur și simplu ies cu băieți pentru a se distra.
- Da, am observat în Isfahan că unele fete nici măcar nu le deranjează să se cunoască, unele flirtează timid, se întorc la tine „Bună ziua, ai de la?” și își ascund imediat ochii de rușine.
- Da, nu le deranjează să se întâlnească. Dar nu mai mult.

Spune-mi, ce este interzis femeilor?
- A face dragoste și chiar a săruta cu bărbați necăsătoriți și a atinge bărbații altora... Asta pentru ca fata să trăiască fericită, ca să nu-i rupă inima și să o insulte. O femeie trebuie să fie foarte frumoasă și să se îmbrace frumos pentru a atrage atenția soțului ei. Dar trebuie să-și arate frumusețea fizică doar soțului ei. O femeie care poartă un hijab este ca o perlă în interiorul unei cochilii. Deci hijabul este un simbol al libertății
- Se spune că fetele din est sunt încă libertine acasă și, în Dubai, cumpără cele mai sexy modele din magazinele de lenjerie. Asta este adevărat?
- (râde) Lechers) Ei bine, am spus că o femeie șiită ar trebui să fie foarte atractivă pentru soțul ei. Acest lucru este în principal pentru propria ei fericire.

O femeie din lumea musulmană se simte dezavantajată în vreun fel?
- Știi, bărbaților le place foarte mult când văd că soțiile lor își ascund frumusețea de ceilalți. Nu te gândi. În general, nicio femeie din țara noastră nu tolerează încălcarea injustă a drepturilor sale. Știi, conform regulilor șiismului, o femeie și un bărbat sunt egali... și cu cât soțul este mai religios, cu atât este mai amabil cu familia lui.
Doar că o femeie și un bărbat nu numai că diferă ca gen, dar în general au abilități diferite (au și abilități comune): șiiții consideră că un bărbat este un expert în unele chestiuni, iar o femeie în altele. Conform instrucțiunilor sfinților imami, este mai bine ca femeile să se angajeze în activități care nu le dăunează moral și fizic sănătății. Sunt familii în care tatăl rezolvă toate problemele care trebuie rezolvate în afara casei, iar femeia rezolvă problemele interne, pentru că femeile sunt mai blânde și fac față problemelor interioare etc mai bine decât bărbații.
Știi, asta nu înseamnă că unei femei îi este interzis să lucreze și să fie activă în societate; dimpotrivă, o femeie ar trebui să-și ajute și să-și susțină soțul întotdeauna, femeia este axa familiei în șiism. Trebuie doar să respecte regulile și la locul de muncă.
O persoană din fire iubește relațiile intime, dar trebuie să-ți controlezi sentimentele, așa că femeile șiite nu ar trebui să comunice atât de strâns cu un bărbat, mai ales în privat, pentru a-l seduce.
Altfel, va distruge familia.
Nu știu ce simți despre divorț, dar în Iran nu este foarte acceptat.
Potrivit șiismului, un soț și o soție ar trebui să încerce să întărească familia la maximum. Și dacă unul dintre ei decide să divorțeze, trebuie să uite de drepturile sale naturale. Dacă soția decide să plece prima, atunci soțul are dreptul să nu-i returneze prețul miresei.
Și dacă soțul decide să plece mai întâi, trebuie să returneze nu numai prețul miresei, ci și tot ce a cumpărat odată soția lui.
Și dă-i câți bani are nevoie ca să poată trăi fără probleme pentru tot restul vieții, de obicei sunt 114 monede de aur...

Versiunea audio a acestui articol:

„Nu e nicio rușine să cunoști religia...”

Nu ar trebui să existe o modestie excesivă atunci când puneți o întrebare despre practica de viață, chiar dacă vorbim despre.

Soția profetului Muhammad ‘Aisha a spus odată: „Ce frumoase sunt femeile din Medina! Modestia lor nu i-a împiedicat să devină alfabetizați în chestiuni de credință.” De asemenea, unul dintre cei mai învățați oameni din prima generație (tabi’un), Mujahid, a spus: „Doi nu vor dobândi cunoștințe: cei prea modesti și aroganții”.

Pentru a atenua o parte din jena și inconvenientul cititorului, precum și pentru a demonstra că întrebările pe tema relațiilor intime dintre soți sunt adresate nu numai în Rusia, voi oferi o versiune prescurtată a întrebării care a fost adresată unuia dintre soți. teologi moderni, Yusuf al-Qaradawi: „Suntem musulmani.” Arabi. Trăim în America de Nord de mulți ani. Adesea comunicăm cu musulmani de diferite naționalități, inclusiv cu reprezentanți ai populației indigene din America care s-au convertit la islam. Când comunicăm, apar multe întrebări, inclusiv multe pe care nu le-am întâlnit niciodată în societatea arabă. Aceste tipuri de probleme includ relațiile intime dintre soți. De exemplu, „pot un soț și o soție să fie complet goi în timpul actului sexual?” sau „poate un soț să se uite la organele genitale ale soției sale, iar o soție – la organele genitale ale soțului ei?” Și multe alte lucruri pe care nici măcar nu ne simțim confortabil să le întrebăm deschis.”

Yusuf al-Qaradawi a dat următorul răspuns: „De obicei, în societatea arabă nu se pune acest tip de întrebare, nu este obișnuit să vorbim despre el. Totuși, acolo unde înflorește permisivitatea excesivă, nuditatea publică și străzile sunt pline de ceea ce este categoric inacceptabil din punctul de vedere al moralității religioase, oamenii dezvoltă o anumită indiferență față de sexul opus, iar relațiile din familie se răcesc.

Anterior, am răspuns la tot „aceasta este interzis”, pe baza normelor moralei arabe și a acelor hadithuri pe care le-am auzit de la predicatori, dar nu de la teologi. Apoi am aflat că multe lucruri în Islam nu sunt atât de categorice pe cât ne-am imaginat.”

Răspunsul lui Al-Qaradawi a inclus următoarele cuvinte: „Este categoric inacceptabil să ne bazăm pe simpatiile și antipatiile personale, naționale sau geografice cu privire la canoanele credinței, mai ales când se referă la musulmanii începători și la probleme de obligație sau interdicție categorică”.

Aș dori să notez imediat că hadith-ul „Ce este permis este cunoscut, ceea ce este interzis este cunoscut și între ele este îndoielnic. Cine intră în cele îndoielnice a intrat în cele interzise.”- de încredere, „îndoielnic” poate fi ceva pe care, în mod indirect, din versete și hadithuri teologii îl consideră ca atare, sau ceva pe care o persoană îl consideră personal îndoielnic pentru sine. În ceea ce privește starea generală de lucruri, „tot ce nu este interzis este permis”. Aceasta este o regulă canonică bazată pe prevederile Sfântului Coran și. De asemenea, unul dintre hadithurile de încredere spune că ceea ce nu este specificat de Creator este o milă pentru credincioși și nu ceva care este lăsat în afara uitării. Problema relațiilor intime dintre soți nu este cu siguranță o excepție de la regula menționată, așa cum spun teologii islamici din trecut și prezent.

Sistemul oferit nouă de Cel Atotputernic are răspunsuri la toate întrebările. Coranul și Sunnah fie conțin reguli generale în temeiul cărora sunt subsumate situații care se schimbă parțial în timp, fie stipulează situații specifice care sunt stabile și neschimbabile.

În orice carte despre legea islamică (usulul-fiqh) puteți citi că baza tuturor este permisiunea, adică ceea ce nu este interzis de canoane este permis. Această regulă se bazează pe Coran și Sunnah.

Ce este permis și interzis în relațiile intime dintre soții musulmani?

În viața intimă, interdicțiile se aplică numai relațiilor conjugale în timpul ciclului menstrual, în perioada postpartum, în stare de ihram (o stare de puritate rituală în timpul pelerinajului), precum și actul sexual anal. Restul - timpul, formele, frecvența - este la latitudinea și acordul reciproc al soției și al soțului.

Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus:

- „Blestemat să fie cel care întreține relații sexuale cu soția sa prin anus”;

- „Cine întreține relații sexuale cu soția sa în timpul menstruației [în special prin vagin] sau prin anus [oricand], sau vine la un ghicitor și îi crede cuvintele, devine un necredincios în raport cu ceea ce a venit. cu Muhammad”.

Citând din enciclopedia islamică a fiqh-ului în opt volume: „Toate tipurile de satisfacție sexuală între soț și soție sunt permise, cu excepția folosirii anusului, care este interzisă (haram).”

În ceea ce privește latura morală a acestei probleme, soților li se oferă libertate de alegere în cadrul convenit. Astăzi, multe divorțuri apar din cauza incompatibilității sexuale. Deși motivul nu este serios, este ușor de rezolvat: un punct comun poate fi întotdeauna găsit. În islam, relațiile intime dintre viitorii soți sunt interzise, ​​iar acest lucru nu contrazice în niciun fel natura umană, deoarece libertatea în relațiile sexuale după căsătorie este dată la discreția lor, ținând cont de faptul că sunt iubiți unul de celălalt și căsătoriți, în primul rând. toate, din motive de compatibilitate intelectuală și ideologică. Nu există timiditate, neînțelegere sau reticență între ei. Prin deschidere, soții determină ce este acceptabil și ce este imoral pentru ei.

Există un verset în Sfântul Coran care atinge parțial acest subiect. „Parțial”, deoarece se referă la acea parte a actelor sexuale care sunt efectuate cu intenția de a crește urmașii, prin harul Celui Atotputernic. „Soțiile tale sunt un câmp pentru tine și abordează domeniul tău după cum dorești [la discreție reciprocă]” (), adică folosind tot felul de opțiuni, în măsura în care imaginația și capacitățile tale sunt suficiente. Puteți găsi această explicație în tafsirs, comentarii la Sfântul Coran.

Deci, neinterzicerea nu înseamnă aderarea obligatorie la cutare sau cutare fundație sau practică. În același timp, dacă utilizarea acțiunilor menționate ajută la îmbunătățirea înțelegerii reciproce între soți, atunci aceasta este răsplătită, deoarece, având satisfacție fizică și psihologică în cadrul familiei, soția sau soțul nu o caută pe o parte. Înțelegerea reciprocă deplină ajută la menținerea integrității familiei. Trădarea este pedepsită. Loialitatea este răsplătită: „Și [chiar] relațiile tale intime [cu soția ta] sunt de pomană”, a spus Profetul. Însoțitorii au întrebat nedumeriți: „O persoană își satisface dorințele trupești și primește o răsplată pentru aceasta [în fața lui Dumnezeu]!?” Mesagerul lui Dumnezeu a răspuns: „Nu înțelegi că dacă ar avea o relație de partea, ar fi păcătos (acest lucru ar fi considerat un păcat pentru el)!? Și având o relație intima halal (permisă) [cu soția sa], el va fi răsplătit [ca o soție și soțul ei și va fi răsplătit înaintea lui Dumnezeu. Aceasta va fi consemnată ca faptă bună în dosarul personal al unui bărbat sau al unei femei și va fi pe paharul faptelor bune în Ziua Judecății]!”

Ceea ce nu este interzis poate fi folosit atunci când este utilizat corect, iar o persoană are dreptul la libera alegere.

Întrebări generale despre viața intimă a musulmanilor

M-am căsătorit cu o musulmană acum cinci ani, am acceptat islamul, dar nu din convingere, ci de dragul soției mele, pe care o iubeam foarte mult. Încerc să înțeleg islamul, dar până acum îmi este foarte greu.

Întrebarea mea este de natură intimă. După cum am scris deja, suntem căsătoriți de cinci ani și uneori vreau să-mi diversific viața sexuală. Știu că actul sexual este interzis conform canoanelor musulmane. Și chiar și după abluția rituală completă, corpul nu este considerat curat pentru rugăciune. E chiar asa? Dacă vreau exact acest gen de sex și soția mea este de acord cu asta pentru a-i face pe plac soțului ei, este considerat un păcat pentru ea? Sau este doar vina mea? Serghei.

1. Sexul anal este interzis, ai dreptate.

2. „Și chiar și după o abluție rituală completă, corpul nu este considerat curat pentru rugăciune” - nu există așa ceva.

3. Este considerat un păcat. Diversificați partea intimă a vieții de familie în alte moduri.

Actul sexual anal include degetul?

Este adevărat că unui soț îi este interzis să bea laptele soției sale? Dacă da, pe ce se bazează această interdicție?

Cu siguranță nu este interzis. Permisibilitatea acestui lucru este menționată în cărțile despre teologia musulmană.

1. Este posibil să studiezi, de exemplu, din cărți, diferite poziții ale actului sexual?

2. Dacă da, este posibil să le studiem folosind desene grafice? A., 20 de ani.

1. Este posibil, împreună cu soțul/soția, mai ales dacă armonizează relațiile intra-familiale și aduce varietate vieții tale intime, îndepărtându-te de a căuta ceva asemănător în lateral, ceea ce se întâmplă adesea în realitățile vieții noastre.

2. Da, poți.

Pot un soț și o soție să-și filmeze relația intimă și să se uite împreună, realizându-și fanteziile?

Acest lucru nu trebuie făcut, deoarece înregistrarea poate cădea în mâini greșite.

Este permis ca un bărbat musulman și o femeie musulmană să geme în timpul relațiilor intime? Amina și Abdullah.

Permis.

Este posibil să mărești penisul dacă nu este rău sănătății? Dar nu prin metoda operațională. Ali.

Cred că nu ar trebui să mergi pe calea măririi artificiale a penisului. Nu se știe unde te-ar putea duce asta în zece sau douăzeci de ani. Există multe alte moduri de a îmbogăți armonia relațiilor intime de familie. Ar trebui să se acorde atenție studiului și practicii lor.

Dacă un musulman are două soții, poate îndeplini îndatoririle conjugale cu ambele în același timp?

Nu doar „angajarea în îndatoriri conjugale”, dar chiar și doar dormitul cu toți trei pe același pat este strict interzis. Fiecare familie trebuie să aibă propria sa locuință separată. Separat și identic.

Intrebare despre zihar. Uneori, soțul și soția glumesc și flirtează unul cu celălalt. De exemplu, uneori, soțul joacă în glumă rolul unui băiețel, iar soția este ca mama lui, iar soțul îi spune: „Ia-mă în brațe”, imitând copiii. Totuși, uneori, după glume, te întrebi dacă ai comis zihar? Uneori, această întrebare te face să pierzi somnul și să devii nervos. La urma urmei, dacă acesta este zihar, atunci până la ispășire soția ta devine interzisă pentru tine. Abdullah, 30 de ani.

Dacă acest lucru ajută la dezvoltarea și menținerea armoniei familiei, uneori transformă viața de zi cu zi a familiei într-o glumă amuzantă care îi face pe toți să se simtă bine și fericiți, atunci vă puteți bucura de acest joc. Nu vă gândiți prea mult, mai ales când duce la perturbarea somnului și la pacea familiei. Glumele și jocurile menționate nu se aplică la ceea ce ați numit (az-zihar).

Disponibil Există interdicții privind pozițiile în timpul sexului? bucuros.

Cu siguranță nu există interdicții.

Este posibil să ai intimitate cu soția ta în timpul postului?

Este permis să ai relații intime cu soțul tău în timpul lunii Ramadan noaptea (după întreruperea postului)? A apărut o dispută cu privire la sarcină în această lună – se spune că în această lună sfântă, soții nu pot copula nici zi, nici noaptea. Este un păcat. Este adevarat?

Nu este adevarat. Sfântul Coran spune:

„Îți este permis să ai relații intime cu soții tăi noaptea în zilele de post. Ele [soțiile] sunt haine pentru tine, iar voi [soții] sunt haine pentru ei. Allah (Dumnezeu, Domnul) știe că v-ați înșelat pe voi înșivă și El v-a iertat și a avut milă de voi. Acum poți avea intimitate cu ei, așa că străduiește-te pentru ceea ce ți se prescrie. Mănâncă și bea până poți deosebi un fir alb de un fir negru [până când linia de despărțire dintre ziua care vine și noaptea care pleacă apare la orizont] în zori. Și apoi postește până noaptea [înainte de apusul soarelui, abținându-te de la mâncare, băutură și relații intime cu soțul tău]. Și nu aveți relații intime cu soții dvs. atunci când vă aflați în moscheile într-un stat I'tikafa. Acestea sunt granițele conturate de Cel Atotputernic, nu vă apropiați de ele [nu depășiți interdicțiile]. În acest fel, Allah (Dumnezeu, Domnul) le descoperă oamenilor semnele Sale, poate că vor deveni evlavioși” ().

Vezi: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. În 5 volume.T. 1. P. 68.

Vezi, de exemplu: al-‘Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. În 20 de volume.T. 2. P. 183.

Unii predicatori folosesc hadithuri sau pilde nesigure pentru a face predica lor mai convingătoare și mai perspicace. Teologii aderă mai strict la litera legii în citate și comentarii.

Vezi: al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. T. 2. p. 350–353.

Fakihs (teologii musulmani) spun că „dacă nu există dovezi în favoarea interdicției, atunci se face într-un mod care este convenabil pentru persoană”. Vezi: al-Nadwa A. Al-kava'id al-fiqhiyya [Reguli canonice]. Damasc: al-Kalam, 1991. p. 107, 108.

Aceasta se referă la „nespecificat” care a fost sau ar fi putut fi în timpul profetului Muhammad, dar nicăieri nu a fost declarată o interdicție sau o permisiune explicită în acest sens. În ceea ce privește acele lucruri care au apărut în practica oamenilor ulterior, aici, ținând cont de realizările științifice, precum și de normele și regulile canonice, teologii dau concluzii (fatwa).

În Sfântul Coran sau prin Sunnah a Profetului.

Un hadith autentic spune: „Cu adevărat, Allah (Dumnezeu, Domnul) a stabilit prevederi obligatorii (fards), așa că nu le pierde! A conturat granițele [un anumit număr de rugăciuni obligatorii zilnice, namaz, de exemplu, o anumită formă de respectare a postului obligatoriu și numărul de zile; pedepse specifice pentru anumite infracțiuni etc.], așa că nu le depășiți [nu încălcați, nu complicați, nu înăspriți]! El [Stăpânul lumilor] a interzis unele lucruri [de exemplu, păcate evidente, precum furtul, minciunile, limbajul urât], așa că nu le comite! Dar El a tăcut despre alte lucruri, nu din uitare, ci din milă față de tine. Deci nu organizați căutări (cercetări) în privința lor [pentru a stabili dacă sunt obligatorii sau interzise. Ei se referă la ceea ce este permis, deoarece tot ceea ce nu este interzis de textul direct al Coranului sau Sunnah de încredere rămâne permis în mod implicit]”. Hadith din Abu Sa'lab al-Khushaniya; Sf. X. ad-Dar Qutni, al-Hakim, și acesta este și al treizecilea hadith din „patruzeci de hadith ale imamului al-Nawawi”. Vezi, de exemplu: Nuzha al-muttakyn. Sharh Riyadh al-Salihin [Mersul drepților. Comentariu la cartea „Grădinile celor bine purtati”]. În 2 volume.Beirut: ar-Risala, 2000. T. 2. P. 457, 458, hadith nr. 25/1834 și o explicație a acestuia; Zaglyul M. Mavsu'a atraf al-hadith an-nabawi al-sharif [Enciclopedia începuturilor zicerilor profetice nobile]. În 11 volume.Beirut: al-Fikr, 1994. T. 3. P. 166; al-Qari ‘A. (decedat în 1014 AH). Mirkat al-mafatih sharkh miskyat al-masabih. În 10 volume. Beirut: al-Fikr, 2002. T. 1. P. 278, hadith nr. 197 și o explicație a acestuia.

Vezi, de exemplu, al-Buty R. Ma'a an-nas. Mushawarat wa fatawa. p. 74–76, 84; al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. T. 2. P. 354, 354.

Perioada postpartum se încheie cu sfârșitul sângerării. Teologii hanafi au spus despre această chestiune: „Nu există limită la minim. Maxim - patruzeci de zile." Teologii Shafi'i spun: „Minimul este un moment. Maxim - șaizeci de zile. De obicei patruzeci de zile.” Vezi: al-Margynani B. Al-hidaya [Ghid]. În 2 volume, 4 ore. Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. Vol. 1. Partea 1. P. 36; al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj [Îmbogățirea celor nevoiași]. În 6 vol. Egipt: al-Maktaba at-tawfiqiya, [b. G.]. T. 1. P. 244. Vezi și: al-Shavkyani M. Neil al-avtar. T. 1. Partea 1. pp. 304, 305, hadith nr. 390.

Hadith din Abu Hurayrah. Vezi: Abu Dawud S. Sunan abi Dawud [Compendiul hadithurilor lui Abu Dawud]. Riad: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. P. 245, Hadith nr. 2162, „Hasan”; as-Suyuty J. Al-jami' as-saghir. P. 501, Hadith nr. 8204, „sahih”.

Relațiile intime dintre soț și soție sunt permise în timpul menstruației; se pot aduce reciproc la orgasm și ejaculare. Principalul lucru este să nu folosiți vaginul (doar în timpul menstruației și în perioada postpartum) și anusul (în general interzis). Pentru mai multe detalii, vezi, de exemplu: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Codul hadith-urilor lui Imam al-Bukhari]. În 5 volume.Beirut: al-Maktaba al-‘asriya, 1997. Vol. 1. pp. 114 și 115, hadithurile nr. 300, 302 și 303; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-Bukhari [Deschidere de către Creator (pentru ca o persoană să înțeleagă ceva nou) prin comentarii la setul de hadith-uri ale lui al-Bukhari]. În 18 volume. Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 2000. Vol. 2. pp. 531–533, hadiths 300, 302 și 303 și explicații pentru acestea.

Hadith din Abu Hurayrah. Vezi: Ibn Majah M. Sunan [Codul hadithurilor]. Riad: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. P. 79, Hadith nr. 639, „sahih”; Janan I. Hadith ancyclopedis. Qutub sitte. T. 10. P. 346, Hadith nr. 3823.

Cea mai recentă ediție a enciclopediei, publicată în 1997, este formată din 11 volume.

Vezi: al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. În 8 volume.T. 3. P. 551.

Niva este un câmp semănat. În acest context, este o alegorie, o metaforă, o expresie figurativă care implică o relație intimă între soț și soție.

Sf. x. Muslima. Vezi: an-Naysaburi M. Sahih Muslim [Codul hadithurilor imamului musulman]. Riad: al-Afkar ad-Dawliyya, 1998. P. 389, Hadith No. 53–(1006); an-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharkh an-Nawawi [Compendiu de hadith-uri ale imamului musulman cu comentarii ale imamului an-Nawawi]. La 10 pm, 18 pm Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, [n. G.]. T. 4. Partea 7. pp. 91–93, hadithul nr. 53–(1006) și explicația acestuia; Nuzha al-muttakyn. Sharh Riyadh al-Salihin [Mercarea drepților. Comentariu la cartea „Grădinile celor bine purtati”]. În 2 volume.Beirut: ar-Risala, 2000. T. 1. P. 121, Hadith Nr. 4/120.

Vezi, de exemplu: al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. În 11 vol. T. 9. P. 6594.

„Dacă le spui soțiilor tale că sunt ca spatele mamelor tale, atunci aceasta nu le face mame” (Sfântul Coran, 33:4).

În perioada pre-islamică, cuvintele unui soț către soția sa „ești ca spatele mamei mele” simbolizau divorțul, definitiv și pentru totdeauna. Acest lucru a fost abolit de textul Coranic. De acum înainte, soțul și soția în astfel de cazuri puteau restabili relațiile de familie, dar numai după ispășire: fie (1) prin eliberarea involuntară, fie (2) prin post continuu de două luni, fie (3) prin hrănirea a șaizeci de cerșetori o dată. Prioritatea urmează secvența. Această ispășire este un fel de pedeapsă, astfel încât oamenii să nu arunce cuvinte nepotrivite. Vezi, de exemplu: Sfântul Coran, 58:1–4; al-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. În 17 volume.T. 11. P. 256.

Inițial, în timpul lunii de post a fost interzisă relațiile intime nu numai ziua, ci și parțial noaptea. Ulterior, pe măsură ce Revelațiile au fost trimise, aceasta a fost anulată. Unii, în perioada interzicerii relațiilor intime pe timp de noapte (după somn), au încălcat-o din slăbiciune și apoi s-au pocăit în fața Atotputernicului. I-a iertat pentru ofensa lor și a ridicat interdicția. Pentru mai multe detalii, vezi, de exemplu: al-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. În 17 volume.T. 1. P. 515, 522.

Noaptea (de la apus până în zori), mâncarea și relațiile sexuale (cu soțul/soția) sunt pe deplin permise.

Aceasta este o ședere specială, spirituală, a persoanei care postește în moschee, menită să reînnoiască vitalitatea și puterea spirituală, cu intenția de a fi în ea. Savanții islamici sunt unanimi că i'tikaf în ultimele zece zile de Ramadan pentru bărbați este sunnah, adică o acțiune dezirabilă.

Citiți mai multe despre i‘tikaf în cartea mea „Totul despre postul musulman și Kurban Bayram”.