Tradiții și obiceiuri din Belarus. Tradiții și obiceiuri ale poporului belarus

Ţintă:

Sarcini:

Un obiect:

Articol:

Cultura poporului belarus.

Poporul belarus se remarcă prin cultura lor originală, distinctivă, ale cărei rădăcini se întorc în îndepărtata epocă păgână, precreștină.

Cultura belarusă face parte din cultura integrală rusească, ramura sa originală și cu drepturi depline. În diversitatea dialectelor belaruse, se păstrează multe cuvinte comune rusești și slave comune. Prin urmare, nu există o diferență fundamentală între cultura belarusă și cea rusă, iar interacțiunea lor este fructuoasă și benefică pentru toată lumea.

Reînvierea tradițiilor naționale ale culturii belaruse a fost în mare măsură facilitată de intensificarea mișcării naționale din Belarus la începutul secolului al XX-lea1. Talentul viitorilor clasici ai literaturii moderne belaruse a înflorit - Y. Kupala, Y. Kolas, M. Bogdanovich, Tsetka și alții.

Costumul popular tradițional este unul dintre elementele principale ale culturii etnice a belarușilor. Se crede că după limbă, costumul popular este cel mai important semn etnic. Ea reflectă în mod clar caracterul oamenilor, nivelul vieții lor spirituale și materiale în diferite perioade istorice. Formarea costumului popular din Belarus a fost influențată de mulți factori: condiții naturale și geografice, principalele ocupații ale populației, caracteristici ale dezvoltării istorice și socio-economice a regiunii, forme de religie, comerț și legături culturale cu vecinii - ruși. , ucraineni, lituanieni, letoni, polonezi.

Costum bărbătesc.

Costum de femeie. Originalitatea costumului tradițional belarus a fost exprimată cel mai clar în îmbrăcămintea femeilor, constând dintr-o cămașă, fustă și șorț decorate elaborat, al căror decor era în armonie cu modelele cămășii. Costumul era completat de stâlpi, pantofi de bast sau charaviks (pantofi) cromati negri. Pălăriile pentru femei, care determinau starea civilă și vârsta persoanei, erau deosebit de originale și variate. Pentru fete, acestea sunt diverse coroane și bentițe. Pentru femei, acesta este un nume străvechi - unul dintre cele mai caracteristice detalii de costume pentru bieloruși, precum și eșarfe, koptur (bufe) și coarne.

S-a remarcat prin formele deosebit de armonioase, diversitatea și perfecțiunea decorului. Baza costumului pentru femei a fost o cămașă de in alb ca zăpada cu un model roșu și negru pe partea superioară a mânecilor, gulerului, manșetelor și inserțiilor pe umeri. Motive geometrice simple - romburi, pătrate, stele, cruci, realizate cu broderie setată sau cu punct de cruce (o tehnică ulterioară) sunt combinate într-o varietate de modele.

Coifurile au adăugat complet și festivitate costumelor pentru femei. Fetele își împleteau părul, țeseau panglici în ele, purtau coroane de flori, precum și căptușeli unice sub forma unei pânze înguste îndoite, care nu le acoperea vârful capului. Femeile căsătorite erau obligate să-și ascundă părul, deoarece părul era asociat cu cultul vegetației, cu ideea de productivitate, fertilitate și, prin urmare, cu putere magică capabilă să influențeze realitatea înconjurătoare pentru bine sau nenorocire. Ascunzându-și părul sub manta, comunitatea părea avertizată împotriva pericolului și în același timp subordonează femeia atât soțului, cât și clanului. Acesta este motivul pentru care rochia unei femei este un simbol al căsătoriei ei și, prin urmare, al poziției sale dependente. Scoaterea căsniciei însemna aproape ruperea căsătoriei.

O caracteristică națională este frâna de mână.

În forma sa cea mai pură, caracteristicile naționale ale țesutului și broderii au fost dezvăluite în decorarea mânerelor frânei de mână. Acest lucru este de înțeles: o frână de mână nu este doar o bucată de pânză care este folosită pentru a șterge. În viața de zi cu zi a belarușilor, frâna de mână a îndeplinit de multă vreme o varietate de funcții rituale, ei l-au însoțit literalmente pe belarus de la naștere până la moarte: un nou-născut a fost primit pe frâna de mână, le-au fost aduse pâine și sare, un colț roșu cu icoane; a fost decorat cu el, un sicriu a fost coborât în mormântul de pe el. Mânerele frânei de mână au jucat un rol deosebit de important în ceremoniile de nuntă. Multe funcții rituale și festive ale frânei de mână continuă să existe în timpul nostru.

Cu toată varietatea de soluții decorative și compoziționale care definesc frâna de mână din diferite părți ale Belarusului, acestea sunt, de asemenea, unite de câteva caracteristici comune. De exemplu, un grup mare de frâne de mână din Belarus iese în evidență cu modele geometrice brodate în culoarea tradițională roșie, cu un mic adaos de negru. Ornamentul este de obicei situat la capetele frânei de mână, ca și cum ar „curge” din ea. Dungile cele mai late sunt în apropierea marginilor, următoarele, mai aproape de mijloc, sunt mai înguste și mai puțin frecvente.

Bucătăria națională a belarușilor.

Pe Vlas se oficiau vrăjile pentru post, așa că femeile coceau, prăjeau, fierbeau și fierbeau chiar de dimineață. Mai ales carne. Și, desigur, clătite - secară, ovăz, grâu. De obicei, se coaceau multe dintre ele (mai mult decât în toate celelalte zile.) Prima clătită era întotdeauna așezată pe pervaz - pentru strămoși. Se credea că în această zi sufletele morților coboară pe pământ. Sunt împrospătate de aburul de la prima clătită rituală. Cine încalcă acest ritual nu va fi niciodată iertat de strămoșii săi pentru o asemenea obrăznicie. Din această tradiție a venit: „Prima clătită este cocoloașă”, adică. Ei nu mănâncă prima clătită.

Printre altele, Maslenița a fost o sărbătoare pentru toți tinerii căsătoriți - la urma urmei, soarele este viață și continuarea sa. Astfel, pe meleagurile noastre, până în zilele noastre, este larg răspândit ritualul „descălțării când ești tânăr”, ale cărui participante active erau femei căsătorite. S-au adunat într-un grup mare și s-au plimbat în jurul fermelor, ai căror proprietari făcuseră de curând o nuntă, dându-și fiica în căsătorie. Pentru fiecare tânără, ei au cântat cântece în care i-au dorit tinerei să nască un fiu sau o fiică:

Salvat

Ultima lună de vară îi mulțumește pe belaruși cu trei sărbători naționale: Mântuitorul de miere, mere și nuci este sărbătorit în august. Acum aceste date sunt indisolubil legate de creștinism, deoarece Mântuitorul este o sărbătoare dedicată Mântuitorului, Iisus Hristos. Dar povestea lor a început mult mai devreme.

ziua Sf. Gheorghe

Ziua Sfântului Gheorghe a fost întotdeauna o sărbătoare importantă a ciclului de primăvară pentru belaruși. A fost și se sărbătorește pe 6 mai. În această zi au alungat vitele la pășune pentru prima dată și s-au scăldat în rouă. În unele regiuni, de Sfântul Gheorghe au „deschis” sezonul cântecelor de primăvară-vară și au instalat și leagăne. Potrivit credințelor populare, Yuri este patronul ciobanilor, iar această sărbătoare este una dintre principalele din calendarul agricol.

Ziua lui Petru

Ziua lui Petru este o străveche sărbătoare agricolă, care este sărbătorită pe 12 iulie. Se mai numește Pyatro, Pyatrok sau ziua lui Petru și Pavel. În această zi, toată lumea îi laudă pe apostolii Petru și Pavel, care i-au patronat pe țărani în timpul muncii grele de vară - cosit, lucru la pășune și în grădină și seceriș.

Gromnitsy

Această sărbătoare de iarnă are rădăcini adânci până și strămoșii noștri păgâni au considerat-o specială. Astăzi în Belarus se sărbătorește de două ori: pe 2 februarie - după calendarul catolic și pe 15 februarie - după calendarul ortodox.

„Gukanne este clar”

Acest obicei din Belarus este unul dintre cele mai vesele și optimiste. Iarna lungă se termină și este înlocuită de o primăvară frumoasă. Pentru a grăbi sosirea ei, este organizată o sărbătoare națională, care se numește „Gukanne Viasny”.

Această tradiție are rădăcini adânci: chemarea la primăvară a început din cele mai vechi timpuri, când strămoșii noștri erau păgâni. Ei numesc de obicei primăvara la sfârșitul lunii martie - începutul lunii aprilie. Cel mai adesea, o sărbătoare națională coincide cu o sărbătoare bisericească - Buna Vestire. În folclorul bielorușilor există chiar și o astfel de vorbă: „pe Mateya drumul transpira, pe Saraki copacii dau drumul, pe Aleksey un pește sparge gheața cu coada, iar pe Buna Vestire zboară barza”.

Barza (busel în belarusă) este figura cheie a acestei sărbători.

Kolyada

Kupala

În această zi, copacii se deplasează din loc în loc, animalele vorbesc între ele, iar în râuri se pot vedea sirene înotând în apă limpede. Această zi este acoperită de atâtea legende și tradiții ca nimeni altul în anul și nimeni nu poate garanta care dintre ele este adevărată și care este ficțiune. Această zi este sărbătoarea lui Ivan Kupala. Este sărbătorită în noaptea de 6 spre 7 iulie, dar potrivit unor surse strămoșii noștri au sărbătorit-o pe 23 iunie - în ajunul solstițiului de vară. Conform calendarului catolic, Kupala este sărbătorită pe 24 iunie.

Nuntă

Nunta belarusă (sau „vyaselle”) este o ceremonie unică, care are un profund sens sacru. Nici o singură acțiune din timpul nunții nu a fost întâmplătoare, toate etapele au fost atent verificate și gândite, ca într-o performanță bună. Nunta a fost un fel de spectacol popular, un spectacol de teatru menit să aducă fericire, armonie și prosperitate familiei tinerilor căsătoriți. Desigur, o nuntă modernă este foarte diferită de una tradițională, dar multe elemente sunt încă săvârșite și astăzi.

Concluzie.

Vizualizați conținutul documentului
„Obișnuințe și tradiții ale poporului belarus”

„Obișnuințe și tradiții ale poporului belarus”

Ţintă: Introducere în studiul și renașterea tradițiilor, obiceiurilor populare și studiul moștenirii istorice și culturale a naționalității belaruse.

Sarcini:

introducerea copiilor în valorile spirituale ale Rusiei - stimularea interesului pentru tradițiile și obiceiurile populare;

creșterea nivelului de educație patriotică;

insuflarea elevilor a unei atitudini grijulii față de moștenirea naturală și culturală a pământului lor natal;

introducerea studenților în istoria locală și activitățile de cercetare;

conservarea memoriei istorice;

Un obiect:

reprezentanți ai poporului belarus.

Articol:

Tradiții și obiceiuri ale poporului belarus.

Cultura poporului belarus.

Istoria poporului belarus este o sursă valoroasă de aprofundare a cunoștințelor despre tradițiile, obiceiurile și cultura lor. În munca mea, am încercat să rezum datele care au fost obținute în timpul studiului.

Poporul belarus se remarcă prin cultura lor originală, distinctivă, ale cărei rădăcini se întorc în îndepărtata epocă păgână, precreștină.

Cultura poporului belarus.

Poporul belarus se remarcă prin cultura lor originală, distinctivă, ale cărei rădăcini se întorc în îndepărtata epocă păgână, precreștină.

Cultura antică a Belarusului a beneficiat foarte mult de faptul că, atunci când a avut loc procesul de decontare cu popoarele slave, acestea nu au distrus tot ce a fost creat aici de aborigeni, pe care istoricii îi consideră balți și finno-ugri.

La început, strămoșii noștri îndepărtați, ca toate triburile slave de est, erau păgâni. Această formă de conștiință religioasă a existat de foarte mult timp și a lăsat o amprentă profundă asupra culturii.

Capitala Belarusului este orașul Minsk. Președintele Lukașenko Alexandru Grigorievici

Belarus, situat aproape în centrul continentului european, are rezerve mari de multe resurse naturale. Dacă luăm în considerare ce minerale sunt extrase în Belarus, vom obține următoarea imagine.

Țara are zăcăminte de petrol și gaze asociate, care sunt situate în partea de est a jgheabului râului Pripyat

Depozitele de turbă sunt aproape omniprezente. Au fost explorate peste 9 mii de zăcăminte cu rezerve totale estimate la 3 miliarde de tone de turbă din patru sute de zăcăminte în curs de dezvoltare, aproximativ 15 milioane de tone sunt extrase anual.

Principala bogăție minerală a regiunii o reprezintă sărurile de potasiu, care ocupă un loc de frunte în exporturile țării.

Regiunea are, de asemenea, rezerve practic inepuizabile de sare gemă cu rezerve totale de 22 de miliarde de tone.

Există zăcăminte de dolomit, principalul exploatat este cariera Gralevo

În regiune sunt dezvoltate aproximativ 110 zăcăminte de argilă

De asemenea, creta și marna sunt extrase

Există minerale, a căror dezvoltare industrială nu se realizează: șisturi bituminoase, cărbune brun, fosforiți, minereuri de fier, gips.

Tradiții și obiceiuri ale poporului belarus. Costumul național al Belarusului.

Trăsăturile caracteristice viziunii populare asupra lumii, normele etnice și estetice stabilite în mod tradițional, au influențat și imaginea costumului, designul său compozițional, ornamental și coloristic.

Costumul belarus se distinge printr-o multitudine de tehnici de design. Aceasta include broderie, țesut cu model, dantelă și aplicații.

Cele mai comune materiale pentru fabricarea îmbrăcămintei populare din Belarus până la începutul secolului al XX-lea au fost lenjeria de casă și țesăturile de lână. Pentru broderie și țesut cu model s-au folosit fire de bumbac roșu achiziționate, care uneori erau nuanțate cu coloranți vegetali la nuanța dorită de maro sau visiniu.

Costumul popular tradițional dezvăluie multe aspecte ale vieții purtătorilor săi - etnia, influența istorică a altor popoare, familia și statutul social. Preferințele de culoare și caracteristicile ornamentului pot spune despre locul exact de fabricare a îmbrăcămintei și vârsta purtătorilor acesteia. Un costum de sărbătoare ascunde adesea multe momente sacre și rituale și este întruchiparea ideilor estetice ale oamenilor. Practic, costumul uniform din Belarus a avut ușoare diferențe locale. A fost dominată de culoarea albă - culoarea naturală a inului, din care s-a făcut baza îmbrăcămintei pentru bărbați și femei. Țesăturile pentru îmbrăcăminte se făceau acasă. Cele mai comune materii prime pentru țesătură au fost inul și lâna. Coloranții naturali (infuzii de ierburi, scoarță, frunze de copac, minereu de mlaștină) au fost folosiți pentru vopsirea firului.

Costum bărbătesc.

Până la începutul secolului al XX-lea. s-au păstrat seturile tradiționale de îmbrăcăminte pentru bărbați și femei. Costumul unui bărbat era format dintr-o cămașă, pantaloni și vestă. Costumul a fost completat de o varietate de copace (magerkas, franjuri etc.), precum și de pantofi: pantofi de piele, pantofi de bast, cizme. O parte obligatorie a costumului, purtând o încărcătură semantică mare, a fost centura, care a fost folosită la îndeplinirea unei varietăți de ritualuri. Și astăzi în Belarus s-au păstrat tradițiile străvechi de țesut și țesut curele. O geantă din piele, purtată pe umăr sau atârnată de curea, a adăugat complet ansamblului.

Costum de femeie. Originalitatea costumului tradițional belarus a fost exprimată cel mai clar în îmbrăcămintea femeilor, constând dintr-o cămașă, fustă și șorț decorate elaborat, al căror decor era în armonie cu modelele cămășii. Costumul a fost completat de stâlpi, pantofi de bast sau charaviks (pantofi) cromati negri. Pălăriile pentru femei, care determinau starea civilă și vârsta persoanei, erau deosebit de originale și variate. Pentru fete, acestea sunt diverse coroane și bentițe. Pentru femei, acesta este un nume străvechi - unul dintre cele mai caracteristice detalii de costume pentru bieloruși, precum și eșarfe, koptur (bufe) și coarne.

Șorțul era, de asemenea, alb, tuns de-a lungul fundului cu una sau mai multe dungi de același decor, sau similar în sens, ca pe cămașă.

Fusta era de obicei realizată din pânză vopsită sau din lână în carouri, uneori în dungi. Adesea fustele, în special cele de zi cu zi, aveau o culoare monocromatică: vișiniu, verde, albastru, violet. În general, ele formau un contrast clar de culoare cu culoarea restrânsă albă și roșie a cămășilor și șorțurilor.

O caracteristică națională este frâna de mână.

Bucătăria națională a belarușilor.

Unicitatea destinelor istorice ale poporului belarus a avut o influență profundă asupra formării și dezvoltării culturii lor. Aceasta include și bucătăria națională.

Diverse tipuri de „făină neagră” sunt adesea folosite în bucătăria belarusă - fulgi de ovăz, secară, orz, hrișcă și mazăre, iar făina de secară a fost folosită pentru pâine în Belarus și fulgi de ovăz pentru toate celelalte produse din făină.

Dintre legume, cele mai tipice pentru bucătăria belarusă sunt varza, mazărea, fasolea, morcovul și, bineînțeles, cartofii - acesta din urmă are un loc aparte.

Într-adevăr, este caracteristic bucătăriei din Belarus nu numai că cunoaște aproximativ două duzini și jumătate de feluri de mâncare din cartofi, fiecare dintre ele diferită de cealaltă, ci și că aceste feluri de mâncare sunt ferm înrădăcinate în meniu și formează un element obligatoriu, indispensabil, esențial. parte a mesei naționale.

Condițiile naturale și geografice ale Belarusului au contribuit la utilizarea pe scară largă a unor produse precum ciuperci, fructe de pădure și ierburi sălbatice (măcriș, măcriș), mere, pere, pește de râu, raci, lapte, brânză de vaci, smântână.

În ceea ce privește mâncărurile cu lactate, nu există mâncăruri pur lactate în bucătăria belarusă, dar o varietate de derivate din lapte (brânză de vaci, smântână, zer, unt) sunt utilizate ca aditivi obligatorii - „zabelki”, „vopsea” și „vologs” - în multe feluri de mâncare, în care includ făină, cartofi, legume sau ciuperci.

Mâncarea și gătitul cărnii în bucătăria belarusă are, de asemenea, o serie de caracteristici. Consumul de untură și carne de porc face din bucătăria belarusă asemănătoare cu cea ucraineană. Cu toate acestea, untura în Belarus este consumată aproape exclusiv iarna, ușor sărată, întotdeauna cu un strat de piele. Se mănâncă cu cartofi, ca o mușcătură, cam joacă rolul cărnii. Dintre păsările de curte preferă gâsca, tot la cuptor.

Metodele culinare preferate de gătit în Belarus sunt coacerea, fierbere, fierbere și fierbere.

Sărbătoarea Belarusei Maslenitsa.

În săptămâna Maslenitsa nu am mâncat carne. Peste tot au tratat pe toți și totul cu produse lactate, din fericire era deja suficient lapte. Lipsa cărnii de pe masă nu a afectat deloc starea de spirit și vitalitatea cetățenilor. Acest produs a fost inlocuit cu un numar foarte mare de clatite, roze, rotunde, cu crusta si cu unt de casa. Clătitele erau considerate un simbol al soarelui și al primăverii viitoare. Gospodinele au copt acest produs gastronomic în cantități uriașe și l-au tratat vecinilor, vizitatorilor, trecătorilor, săracilor și bătrânilor. Pe masă au apărut și diverse brânzeturi, unturi și brânză de vaci.

În primele zile de la Maslenița, animatorii locali au prins în mulțime pețitori foarte pretențioși, care, în opinia publicului, au stat prea mult ca „fete” și le-au legat de picioare un bloc de lemn. Așa a fost pedeapsa pentru păcatul teribil al exigenței. Cei pedepsiți, la rândul lor, trebuiau să achite blocul cu dulciuri sau bani. A doua era de preferat.

Au făcut aproape același lucru cu fetele care nu s-au căsătorit în ultimul an, chiar dacă nu a fost vina lor.

În această zi a existat un ritual special de a mânca clătite. Proprietarul le-a tăiat în cruce și fiecare membru al familiei a luat un sfert separat, l-a rulat într-un tub și l-a scufundat în brânză de vaci cu unt încălzit.

După concertul improvizat, tânăra a ieșit în curte și le-a mulțumit femeilor pentru cântec, pentru urările de bine și pentru faptul că parcă o acceptă în cercul lor, care era menit să păstreze și să continue linia familiei. A doua zi, aceeași companie a dus-o pe tânără la cârciumă, unde soțul ei i-a tratat pe toți cu diverse delicatese.

Salvat

ziua Sf. Gheorghe

Ziua Sfântului Gheorghe a fost întotdeauna o sărbătoare importantă a ciclului de primăvară pentru belaruși. A fost și se sărbătorește pe 6 mai. În această zi au alungat vitele la pășune pentru prima dată și s-au scăldat în rouă. În unele regiuni, de Sfântul Gheorghe au „deschis” sezonul cântecelor de primăvară-vară și au instalat și leagăne. Potrivit credințelor populare, Yuri este patronul păstorilor, iar această sărbătoare este una dintre principalele din calendarul agricol.

Ziua lui Petru

Ziua lui Petru este o străveche sărbătoare agricolă, care este sărbătorită pe 12 iulie. Se mai numește Pyatro, Pyatrok sau ziua lui Petru și Pavel. În această zi, toată lumea îi laudă pe apostolii Petru și Pavel, care i-au patronat pe țărani în timpul muncilor grele de vară - cosit, lucru la pășune și în grădină și seceriș.

Petru era considerat patronul lanurilor de porumb, al câmpurilor, în special al hrișcii. La urma urmei, a fost semănat cu câteva zile înainte de sărbătoare. În plus, Petru a contribuit la maturarea recoltei.

Gromnitsy

Această sărbătoare de iarnă are rădăcini adânci până și strămoșii noștri păgâni au considerat-o specială. Astăzi în Belarus se sărbătorește de două ori: pe 2 februarie după calendarul catolic și pe 15 februarie după calendarul ortodox.

Furtunile au simbolizat întotdeauna trecerea anului de la iarna rece și severă la vara fierbinte. Toată lumea aștepta căldură și soare, voiau să grăbească acest proces natural. În ciuda faptului că februarie a fost în mod tradițional cea mai rece lună a anului, strămoșii noștri spuneau că iarna se întâlnește cu vara în Gromnița. Asta înseamnă că această sărbătoare poate fi deja considerată primăvară. Se credea că în această zi rece de februarie ar putea fi o furtună cu tunete și fulgere, ceea ce dă speranță pentru sosirea rapidă a primăverii.

„Gukanne este clar”

Această tradiție are rădăcini adânci: chemarea la primăvară a început din cele mai vechi timpuri, când strămoșii noștri erau păgâni. Ei numesc de obicei primăvara la sfârșitul lunii martie - începutul lunii aprilie. Cel mai adesea, sărbătoarea națională coincide cu o sărbătoare bisericească - Buna Vestire. În folclorul bielorușilor există chiar și o astfel de vorbă: „pe Mateya drumul transpira, pe Saraki copacii dau drumul, pe Aleksey un pește sparge gheața cu coada, iar pe Buna Vestire zboară barza”.

Barza (busel în belarusă) este figura cheie a acestei sărbători.

Kolyada

Kupala

Nuntă

Concluzie.

Țara natală, micuța Patrie, într-un fel sau altul, trăiește în memoria și sufletul acelor oameni care și-au părăsit satul, orașul, orașul pentru multă vreme sau pentru totdeauna. Acești oameni simt adesea nevoia să intre în contact cel puțin indirect cu casa lor sau cu mormintele strămoșilor, cu locurile în care și-au petrecut copilăria și tinerețea. Unii vor să vadă cum arată astăzi casa lor, școala, strada, râul, pajiștea, vreun loc memorabil și drag, pentru a afla ce schimbări au avut loc în țara natală; alții vor să primească o mână de pământ din patria lor, să pună un buchet de flori pe mormântul unei rude sau unui prieten, să planteze un copac într-un loc memorabil; încă alții trebuie să-și contacteze compatrioții, să afle soarta și adresele prietenilor și cunoscuților etc. Cu toate acestea, neputând veni în patria lor, acești oameni sunt incapabili să-și îndeplinească dorințele.

De-a lungul secolelor, unele obiceiuri creștine s-au împletit atât de strâns cu ritualurile păgâne, încât este dificil să distingem de unde provin. Mai mult, bielorușii tratează atât vechile ritualuri, cât și inovațiile cu respect respectuos. Și toate împreună creează o simbioză unică, care se numește cultura poporului belarus.

Tradițiile poporului belarus își găsesc diversitatea în cântece și povestiri. Acest lucru poate fi confirmat de un număr mare de cântece populare, basme, balade și basme.

Problemele de zi cu zi ale belarușilor în lumina națională

Originalitatea culturii se manifestă și în tradițiile familiei. Capul familiei era în mod tradițional un bărbat, funcția sa principală era de a proteja casa și de a asigura familia. În limba locală i se spunea „unchi”. Așa a fost el pentru membrii familiei, iar pentru copii a fost numit „tată”.

Locul unei femei (ca toți slavii) este lângă un bărbat, ea este păstrătoarea vetrei și a confortului. În cultura poporului belarus, o femeie are drepturi egale cu un bărbat. Mesajul despre tradițiile culturii belaruse, că ele pot fi găsite în manuscrisele antice, vorbește despre împărțirea familiei în părți „masculin” și „feminine”. Acest lucru este valabil și pentru articolele de uz casnic.

Lemnul natural și metalul au fost considerate în mod tradițional „masculin”, țesături și răchită – materiale „feminine”. Acesta este motivul împărțirii articolelor de uz casnic, a uneltelor de grădinărit și de grădinărit, a mobilierului și a părților din casă.

Caracteristicile originale ale belarușilor sunt vizibile și în costumul național. Din punct de vedere vizual, este similar cu costumele naționale slave, există motive comune atât cu ținutele lituaniene, cât și cu cele ucrainene. Dar este încă imposibil să se confunde hainele naționale: motivele autentice ale Belarusului sunt observate în stilul de îmbrăcăminte, bijuterii și pantofi. Și au fost create datorită mâinilor iscusite ale meșterilor populari.

Motivele etnice sunt vizibile și în trăsăturile de caracter național. Belarusii sunt amabili, prietenoși, cinstiți, generoși și respectuoși în atitudinea lor față de bătrâni și rude. În vastitatea Belarusului, este rar să vezi scene agresive de confruntări, înșelăciune pe piețe sau în afaceri. Onestitatea și scrupulozitatea sunt importante pentru bieloruși, ei își prețuiesc reputația.

Belarusii sunt oameni sociali, sunt obișnuiți să facă totul împreună, să petreacă vacanțele împreună și să împartă munca, rezolvă probleme importante în familie.

Tradițiile naționale ale vremurilor noastre

În Belarus modern, ținutele în stil european domină costumele de afaceri în stil european sunt populare. Dar tradițiile naționale în îmbrăcăminte nu sunt uitate, mai ales la sate. De regulă, bielorușii merg la întâlniri de afaceri cu o inimă bună și gânduri pure, după ce au convenit în prealabil asupra unei ore și a unui loc. Cea mai mare parte a populației adulte este angajată și la locul de muncă între orele 9:00 și 18:00.

Limba vorbită a belarusilor este reprezentată de limba națională belarusă (a primit un astfel de statut în 1990). În același timp, rusă, germană și engleză sunt utilizate pe scară largă în afaceri. Pentru vorbirea scrisă se folosește alfabetul chirilic, dar uneori se folosesc și litere latine. Având în vedere că bielorușii și rușii sunt popoare fraterne, vorbirea rusă poate fi auzită în viața de zi cu zi.

Un fenomen lingvistic unic este așa-numita „trasyanka” - argo care a fost creat ca urmare a amestecării limbilor rusă și belarusă. După cum am menționat mai sus, există unele dialecte în limba națională care sunt inerente unei anumite zone. De exemplu, orașul Vitebsk (nume literar) în dialectul populației locale sună uneori ca Vitsebsk. În mod similar, Grodno - Khrodna, Mogilev - Makhileu. Este important ca oaspeții și călătorii să ia în considerare aceste fapte.

Video: vacanță belarusă - Maslenitsa

Tradiții și obiceiuri din Belarus

Ritualurile și tradițiile, care sunt perfect conservate pe pământul Belarus, îi caracterizează pe oamenii care locuiesc aici. O atitudine grijuliu și respectuoasă față de strămoșii lor, față de originile lor îi obligă pe bieloruși moderni să respecte anumite reguli.

Cultura belarusă ocupă propriul loc special printre alte culturi est-europene. Aici, în ciuda secolelor de dominație creștină, s-au păstrat vechile ritualuri păgâne. Maslenitsa, Kupala, Kolyada, Dozhinki - în fiecare dintre aceste sărbători, ca și în alte o mie, pot fi urmărite elemente ale credințelor păgâne antice. Aceste credințe au fost țesute foarte organic în credința creștină, iar rezultatul a fost o cultură belarusă unică și colorată.

Natura Belarusului este frumoasă și emoționantă. Pădurile vechi dau loc câmpurilor nesfârșite, iar oglinda lacurilor lasă loc panglicilor strălucitoare de râuri. Din timpuri imemoriale, belarușii și-au iubit și apreciat mama natura, așa că un număr mare de ritualuri asociate cu semănatul cerealelor, fânul și recoltarea au supraviețuit până în vremurile noastre. În aproape toate aceste ritualuri, natura apare în fața noastră ca o ființă vie.

Mândria țării este folclorul bine păstrat - cântece, dansuri, jocuri, basme, legende, ghicitori, proverbe și zicători ale strămoșilor au ajuns până în prezent, practic neschimbate. Același lucru se poate spune despre meșteșugurile populare: olăritul, țesutul din răchită și paie, țesutul, broderia, pictura pe sticlă și alte tipuri de activități se bazează pe aceleași legi artistice ca acum sute de ani. Desigur, acum aceste activități dobândesc o expoziție, un caracter suvenir, dar acest lucru ajută doar la păstrarea exemplelor minunate de artă populară belarusă.

Locuitorii din Belarus sunt deschiși și primitori. Ospitalitatea locală este una dintre cele mai bune tradiții ale acestei țări. În plus, oamenilor de aici le pasă de reputația lor. Comunicarea poate fi caracterizată prin cuvinte precum politețe reciprocă și respect pentru bătrâni.

Majoritatea sărbătorilor din Belarus pot fi împărțite în sărbători calendaristice (cum ar fi Kolyady, Kupalye sau Maslenitsa) și sărbători rituale de familie (nunti, botezuri, înmormântări). În plus, există o serie de superstiții pe care mulți belaruși le cunosc și în care cred.

Nuntă

Potrivit tradiției, ceremonia de nuntă din Belarus s-a desfășurat în trei etape: înainte de nuntă („torturi”, matchmaking, logodnă), nunta propriu-zisă și post nuntă (plăcinte și „luna de miere”). Au existat limite stricte de timp când sărbătoarea a fost interzisă. Nunțile nu au avut loc între 7 ianuarie și 21 ianuarie, de data aceasta a fost numită „Kryvavya Vechary”. În plus, era interzis să se căsătorească în timpul postului. Cel mai bun moment pentru o nuntă a fost considerat a fi sfârșitul verii - toamna, imediat după recoltare. Perioada optimă a inclus și perioada de la Bobotează până la Maslenița - perioada mâncătorului de carne de iarnă.

Pregătirile pentru nuntă au fost însoțite de un număr mare de semne și superstiții diferite. Chiar și la ora permisă, o nuntă sau o potrivire ar putea fi întreruptă. De exemplu, potrivitorii s-ar putea întoarce acasă dacă o pisică neagră le-ar trece în cale. O astfel de superstiție se explica prin frica pentru viitorul fericit al tinerilor, rudele și prietenii doreau ca tânăra familie să trăiască în prosperitate și prosperitate.

Ceremonia de nuntă a început cu matchmaking, care s-a desfășurat după propriile reguli. Oamenii veneau să se căsătorească marți, joi și sâmbătă. De obicei erau cinci sau șase persoane: părinți, nași, frați sau surori. Mirele însuși ar putea să nu fie prezent la ceremonia de potrivire. S-a întâmplat că potrivirii au fost refuzați, acest lucru a fost neplăcut pentru familia mirelui. Prin urmare, înainte de a merge în instanță, rudele mirelui s-au uitat atent la ales, la relația dintre tineri. În Polesie, apropo, pentru a evita un fiasco în timpul potrivirii, a fost efectuat un alt ritual - „pyarepyty”. Cu câteva zile înainte de potrivire, un „skally” a fost trimis la casa tinerei - o femeie care trebuia să obțină consimțământul tinerei și al familiei ei. Dacă „pyarepyty” a avut succes, atunci a fost stabilit un timp de potrivire, timp în care tânăra nu mai putea refuza mirele - aceasta a fost considerată o rușine pentru familie.

Chibritorii nu veneau niciodată cu mâna goală - aduceau bunătăți: pâine, miere, vodcă etc. Totul a început cu un dialog plin de umor între rudele miresei și cei de potrivire. Deseori se foloseau expresii de genul „ai un produs, noi avem un comerciant”, „se pare că ai o doamnă bună, apoi o doamnă grozavă”, etc. Părinții tinerei au decis dacă îi refuză sau nu pe chibritori. Când au fost de acord, i-au invitat pe chibritori în casă, unde au întrebat-o pe fată dacă este de acord să se căsătorească. Daca totul mergea bine, atunci sticla adusa de chibriti era bauta in semn de intelegere. Această sticlă a fost legată cu o curea, iar înăuntru au fost turnate cereale. Dacă fata i-a refuzat pe chibritori, atunci le-ar putea lua toate cadourile. Se credea că, dacă principalul matchmaker sparge o sticlă de pe poarta unei fete insolubile, ea nu se va căsători.

Printre numeroasele etape ale unei nunți tradiționale, a existat și un loc pentru o petrecere a burlacilor – sau a lua rămas bun de la prieteni. Cel mai adesea avea loc sâmbăta dinaintea nunții. Acest ritual a fost numit „Subor Saturday”. În timpul „Subor Saturday”, domnișoarele de onoare au țesut tofa de nuntă a miresei - o coroană. De asta depindea soarta tinerei, așa că au încercat să facă coroana frumoasă, uniformă, rotundă și strânsă. În plus, au pregătit decorațiuni florale pentru ei și pentru prietenii mirelui.

Nunta a început cu coacerea unei pâini. S-a copt atât în casa mirelui, cât și în casa miresei. Femeile căsătorite l-au copt, era considerat un semn bun dacă printre ele era o femeie însărcinată. Văduvele și femeile fără copii nu au fost niciodată invitate să coacă o pâine. După copt, fetele tinere au împodobit pâinea. Resturi de la decorațiuni s-au vărsat în curtea fetelor și băieților care erau pe cale să întemeieze familii. Se credea că aceasta aduce noroc.

Când mirele era gata să meargă după mireasă, în centrul casei a fost pusă o masă acoperită cu o față de masă de in alb. Pâinea și sarea, o găleată cu apă și o lumânare puternică erau atribute obligatorii ale acestui ritual. Tatăl mirelui și-a legat mâinile cu un prosop din casă și l-a plimbat în jurul mesei de trei ori, apoi l-a condus până la prag și i-a dat o mică icoană. În acest moment, mama și-a binecuvântat fiul pentru călătorie. Icoana a fost lăsată acasă, iar chibritul a luat lumânarea cu el pentru a proteja alaiul de nuntă. Îndatoririle chiritorului includeau și îngrijirea banilor și a răsfăturilor care erau necesare pentru prețul miresei.

Nici rudele miresei nu au stat degeaba. Femeile mai în vârstă au pus masa festivă, iar domnișoarele de onoare l-au pregătit pe eroul ocaziei. În mod tradițional, mireasa nu era îmbrăcată în casa ei. S-a ales o casă pe aceeași parte a străzii în care locuia tânăra familie - a duce mireasa peste drum era considerat un semn foarte rău. În plus, era interzis să se îmbrace o tânără în casa unui văduv sau a unei văduve, a unei femei divorțate sau într-o casă în care muriseră copii sau fusese un incendiu.

Mireasa a fost îmbrăcată cu toată grija: părul i-a fost împletit, rochia i-a fost în sfârșit ajustată, iar mireasa a fost legată cu o curea roșie din casă. Voalul (velul) a fost pus chiar în ultimul moment.

A fost necesar să răscumpărăm mireasa cu zgomot, zarvă și dispute comice - un fel de spectacol de teatru în care unii încearcă să vândă la un preț mai mare, iar alții încearcă să cumpere la un preț mai mic. Cel mai adesea, frații miresei conduceau răscumpărarea. După o tranzacție reușită, mirele a luat-o pe mireasă și a dus-o la casa părinților ei. A urmat o mică răcoritoare, după care cortegiul de nuntă a mers la templu.

Mirele mergea mereu primul. Cortejiul consta de obicei din șapte căruțe (mai târziu mașini). După ce tinerii căsătoriți s-au așezat, tatăl miresei, ținând în mâini o icoană, s-a plimbat în jurul procesiunii de nuntă, aceasta se făcea după soare. Mama lui l-a urmat și a stropit căruțele cu grâne.

La intrarea în templu, tinerii stăteau pe un prosop special - o frână de mână. Sub frâna de mână au fost puse o centură roșie și două monede de cupru. După nuntă au fost luați cu ei. Era obligatoriu ca mireasa sa stea in stanga mirelui (la inima) atat in timpul nuntii cat si in timpul inregistrarii casatoriei. Imediat după nuntă, tinerii căsătoriți au mers la cimitir pentru a se închina în mormintele strămoșilor lor. În perioada sovietică, această tradiție a fost transformată: mirii au început să viziteze complexe memoriale, monumente și gropi comune. Tinerii moderni vizitează și locuri memorabile.

Era considerat un bun semn să treacă șapte poduri, fiecare mire trebuia să-și ducă mireasa în brațe. Vecinii și sătenii tinerilor au încercat să blocheze drumul cu o masă pe care era o găleată cu apă și pâine și sare. Mașinii de potrivire au fost nevoiți să-i mituiască cu alcool și tratative. Lângă casă, tinerii miri au stat într-o trăsură până când părinții ei au ieșit în întâmpinarea lor. Mama miresei trebuia să fie într-o carcasă pe dinafară și cizme de pâslă și cu pâine și sare în mâini. Tinerii au trebuit să facă primul pas nu pe pământul gol, ci pe o pătură sau o carcasă inversată.

Strămoșii noștri considerau pragul o zonă a morții, așa că mirele a purtat mireasa în brațe, în timp ce invitații i-au dus pe proaspăt căsătoriți cu cereale. Cel mai adesea, nunta a durat trei zile este semnificativ faptul că rudele mirilor au mers separat. Acest ritual de trei zile s-a încheiat cu împărțirea pâinii. Imediat după aceasta, a avut loc ceremonia de înlăturare a vălului. Mama mirelui i-a scos voalul norei și l-a înmânat celei mai mari femei, ca să se căsătorească mai repede. Mireasa a fost legată cu o eșarfă pe cap și și-a pus și un șorț - simboluri ale lotului feminin.

Nouă zile mai târziu, au fost ținute plăcinte - o sărbătoare pentru părinții tinerilor căsătoriți, care, din cauza grijilor de nuntă, nu puteau sta normal la masa de nuntă. După aceasta, a început „luna de miere”, care a durat de la a noua până la a patruzecea zi.

Tradiționala ceremonie de nuntă acum aproape că nu se mai găsește în Belarus, dar multe tradiții s-au păstrat, chiar dacă s-au schimbat puțin. Până acum, mirii moderni își poartă miresele în casă în brațe. Când tinerii căsătoriți părăsesc oficiul registrului, invitații îi stropesc cu cereale, petale de trandafiri, bani și dulciuri. S-a păstrat și un atribut obligatoriu al ținutei miresei - voalul. Când mirii se apropie de casa sau restaurantul în care oaspeții îi așteaptă, părinții îi întâlnesc cu o pâine. Proaspetii casatoriti beau putina sampanie si isi sparg paharele. Spărgerea vaselor la o nuntă este noroc. Ritualul răscumpărării miresei a supraviețuit și în ziua de azi - aceasta este una dintre cele mai distractive și interesante părți ale unei nunți. La sfârșitul nunții, mireasa aruncă un buchet - oricare fată o prinde va fi următoarea care se căsătorește.

Dojinki

Cultura belarușilor este strâns legată de pământ și agricultura. Multe sărbători, obiceiuri și tradiții provin din evenimente strâns legate de calendarul agricol. Dozhinki este poate cea mai faimoasă dintre aceste sărbători.

Acest ritual străvechi este cunoscut de aproape toate popoarele care se angajează în agricultură. Din cele mai vechi timpuri, „Dozhinki” a însemnat sfârșitul recoltei, sezonul aglomerat al recoltei și munca grea, motiv pentru care a fost întotdeauna sărbătorit la scară mare. În ultima zi a recoltei, pe câmp s-a adunat o mulțime de curățenie - ajutoare voluntari, printre care se aflau rude, prieteni și vecini. Cea mai în vârstă și mai respectată femeie a arătat de unde să culeagă și a fost prima care a început recoltarea. Fiecare leagăn al secerului era însoțit de cântece rituale speciale.

Când chestiunea era aproape de finalizare, s-a desfășurat ceremonia de „ondulare a bărbii”. Acest obicei străvechi este asociat cu venerarea spiritului câmpului, care se ascunde în ultimul snop necules. În Polesie, de exemplu, acest ritual a avut loc astfel: pâinea și sarea erau lăsate într-o bucată de câmp nerecoltă, peste care erau legate spice de porumb - „barba era ondulată”. Apoi această „barbă” a fost tăiată cu o seceră și adăugată la ultimul snop, iar o coroană făcută din spicele acestui snop a fost pusă pe capul celui mai bătrân secerător.

După ce au ondulat „barba”, recoltatorii au început să se rostogolească pe pământ, peste câmp. În același timp, au cerut lanului de porumb recoltat să-și întoarcă puterile. După aceasta, ultimul snop a fost frumos îmbrăcat și dus la casa proprietarului câmpului. Dintre toți secerătorii, cea mai frumoasă fată a fost aleasă să conducă alaiul cu snopul de recoltare. Proprietarii au întâmpinat recoltele cu pâine și sare, iar snopul de seceriș și-a luat locul de cinste sub icoane. În unele regiuni, proprietarul era scăldat în curte sau câmp - se făcea un ritual de curățare cu apă.

Această tradiție - ținând „Dozhinki” - s-a dovedit a fi atât de puternică încât nici anii, nici războaiele nu au putut-o distruge. În 1996, în Belarus a apărut o nouă sărbătoare - Festivalul-Târgul Republican al Muncitorilor Satului. Sau republicanul „Dozhinki”. Ele au loc în diferite părți ale țării în 2011, de exemplu, cultivatorii de cereale din Belarus s-au adunat în Molodechno, iar în 2012 - în orașul Gorki. Această sărbătoare începe cu o procesiune de participanți de-a lungul străzii principale a orașului gazdă. Cântece, dansuri, bucătărie națională, cultură modernă și populară - sărbătoarea se dovedește a fi la scară largă și plină de culoare. De obicei, dispare în câteva zile. În primul rând, cei mai buni cultivatori de cereale din țară - operatori de combine, șoferi etc. - sunt întotdeauna premiați. Au loc concerte și expoziții de artă populară și sunt prezentate utilaje și produse agricole.

O astfel de sărbătoare la scară largă a „Dozhinki” este tipică numai pentru Belarus. Nicio altă țară din spațiul post-sovietic nu sărbătorește sfârșitul miriștii la o scară atât de mare.

Kolyada

Pentru strămoșii belarușilor moderni, colindele erau principala sărbătoare de iarnă, care era asociată în primul rând cu solstițiul de iarnă și simboliza începutul unui nou an - atât însorit, cât și agricol. Sărbătoarea a început pe 25 decembrie și a durat până pe 6 ianuarie. Odată cu adoptarea creștinismului, sărbătoarea păgână s-a transformat în sărbătoarea nașterii lui Isus Hristos. Colindele de Crăciun au început să fie sărbătorite din 6 ianuarie până pe 19 ianuarie - Anul Nou Vechi.

Numele acestei sărbători - Kolyada - este păgân. Există o presupunere că cuvântul „Kolyada” însuși a apărut din cuvântul „Kolo” - Soarele. Potrivit unei versiuni, acest cuvânt simboliza Soarele, care a mâncat întunericul - asta însemna o creștere a orelor de lumină. Potrivit unei alte versiuni, acest nume a fost descifrat ca „kol-yada”, „mâncare circulară”. Acest lucru s-a explicat prin faptul că colindătorii se plimbau prin curți în grup mare, cântând, dansând și îmbrăcându-se. Pentru aceasta li s-a dat mâncare, pe care apoi au mâncat-o toți împreună.

Colindele erau considerate o sărbătoare specială, așa că s-au pregătit pentru ele în consecință. Au înjunghiat un porc (în familiile sărace aceasta era una dintre puținele zile în care puteau mânca multă carne), făceau o curățenie generală a casei, cuseau haine noi și, de asemenea, se spălau bine în baie. Această sărbătoare trebuia sărbătorită curată: atât fizic, cât și spiritual.

Vacanța în sine s-a desfășurat conform unui scenariu clar verificat, la care a fost necesar să se respecte. Până în seara zilei de 6 ianuarie, oamenii țineau post și abia după apariția primei stele pe cer s-au așezat să mănânce. Una dintre condițiile obligatorii era fânul, care stătea sub față de masă până la Shchedrets (14 ianuarie). Ar fi trebuit să fie kutia și bulion pe masă, iar mâncarea era foarte sățioasă, cărnoasă - clătite, cârnați prăjiți etc. Strămoșii noștri au numit o tocană făcută din mere și pere uscate.

Pe 7 ianuarie - prima zi de Crăciun - era obișnuit să-ți vizitezi nașii și să le oferi cadouri. Seara era timpul pentru tineret. Grupuri mari de 10-15 persoane s-au îmbrăcat în țigani, urși și întotdeauna îl îmbrăcau pe unul dintre membrii grupului în capră. În Polesie au făcut și o stea. Colindătorii au cântat cântece, cântece, au dansat și l-au lăudat pe proprietarul casei și pe familia lui. Pentru aceasta li s-au oferit tot felul de bunătăți și bani mici. Închiderea ușii în fața colindătorilor însemna să provoace dezastru atât asupra casei, cât și asupra gospodăriei.

A doua zi a Kolyad a fost numită Ziua Sfântului Stepan. În această zi, proprietarii și-au plătit muncitorii, după care și-au putut exprima toate nemulțumirile. După ce au terminat de rezolvat lucrurile, proprietarii și muncitorii fie au încheiat un nou contract pe un an, fie s-au despărțit. Există chiar o vorbă despre această zi: „Pe sfântul Stsiapan kozhni sabe pan”.

În oraș, sărbătoarea era diferită de la sat, se făceau pe vremea aceea festivități și târguri. Au fost organizate baluri și seri de dans pentru orășenii bogați. Copiii au iubit și ei această sărbătoare: se puteau bucura de spectacole, dans, un brad festiv și cadouri.

Ghicitul era un atribut obligatoriu al colindelor. Ghicirea a început pe 6 ianuarie și a continuat până la Shchedrets. Doar în acest moment fetele își puteau privi viitorul. Existau o mulțime de modalități de a afla despre el. Aici sunt câțiva dintre ei. Fetele au aruncat cizma din piciorul stâng peste umăr, în ce direcție îndrepta șosetul, de acolo va veni și logodnicul. Două ace au fost frecate cu untură și scufundate în apă. Dacă se îneacă, atunci anul va fi fără succes, iar dacă se vor aduna, atunci se vor căsători anul acesta.

De asemenea, au spus averi pe bușteni. Fata a luat la întâmplare un buștean din grămada de lemne, care a fost folosit apoi pentru a determina ce fel de mire va fi mirele. Dacă bușteanul a fost neted, înseamnă că mirele va fi frumos, dacă este dur, înseamnă urât. Dacă dai peste un buștean cu noduri, înseamnă că va fi dintr-o familie numeroasă. Un buștean strâmb însemna că soțul ar fi inestetic.

Shchedrets (14 ianuarie) a fost, de asemenea, sărbătorit cu cântece și dansuri. În sat au ales cea mai frumoasă fată - Shchodra - și i-au pus o coroană și panglici. Condusă de Schodra, cortegiul s-a plimbat prin sat și a cântat schedrovki, care a început cu cuvintele „seară generoasă, bună seara”. Proprietarii au încercat să nu se zgârcească acum cu bunătăți, pentru ca anul viitor să fie prosper.

Au fost trei kutya (serile rituale) în timpul Crăciunului. Prima kutya a fost numită mare și a avut loc în ajunul Crăciunului. A fost rapidă. Al doilea kutya a fost numit bogat și a avut loc înainte de Anul Nou. Masa era încărcată cu tot felul de feluri de mâncare copioase, chiar și kutia era gătită în untură sau unt.

Al treilea kutya a fost, de asemenea, slab, apă. În timpul acestuia, a avut loc un ritual, care a fost numit „înregistrarea kalyads”. În seara aceea, proprietarul casei a ieșit cu cretă și a desenat cruci pe toate porțile și ușile pentru a-și proteja casa și casa de duhurile rele.

În perioada sovietică a istoriei Belarusului, sărbătoarea antică a Kolyada practic nu a fost sărbătorită. Adevărat, în anii 60-70 această tradiție a început să fie reînviată, dar pe o bază atee. La începutul anilor 90, Kolyady a început să se întoarcă încet la modul de viață al belarușilor. În zilele noastre, colindatul are loc în principal din 7 ianuarie până pe 8 ianuarie. Colindătorii au început din nou să-și schimbe hainele, iar proprietarii încearcă să le facă cadouri mai generoase pentru ca anul să fie reușit. S-a reluat și ghicitul tradițional de Crăciun, dar acum este tratat mai mult ca o glumă practică.

Kupala

Kupala este considerată una dintre cele mai vechi sărbători și are rădăcini păgâne. Se crede că celebrarea sa a fost asociată cu solstițiul de vară. Strămoșii noștri au asociat sărbătoarea Kupala cu cultul soarelui. Și cuvântul însuși - „scăldat” - însemna o creatură fierbinte, furioasă, furioasă, clocotită de furie. În acele zile, toate aceste definiții se refereau la soare. În noaptea Kupala, oamenii au mulțumit Focului, Apei și Pământului. În această zi, conform legendei, a avut loc purificarea cu foc și apă.

Credințele păgâne după adoptarea creștinismului au fost strâns legate de cele creștine. În această zi au început să-l venereze pe Ioan Botezătorul. Se credea că în ziua solstițiului de vară s-a născut Ioan Botezătorul. În plus, oamenii au observat consonanța cuvintelor „scăldat” și „scăldat”, „cufundă-te în apă”, dar botezul avea loc cu ajutorul apei, așa că au acceptat cu ușurință versiunea bisericească a sărbătorii.

Probabil că nicio altă sărbătoare nu este asociată cu atât de multe legende și tradiții romantice și fascinante. Oamenii credeau că numai în noaptea Kupala râurile sunt pline de o lumină specială, deoarece sufletele morților se scaldă în ele. Aceste suflete sunt sirene care se trezesc o dată pe an dintr-un somn lung. Potrivit legendelor populare, în noaptea Kupala ușile se deschid pentru tot felul de spirite rele: vrăjitoarele și vrăjitorii umblă pe pământ, spiritele nu cunosc pacea dintr-un număr mare de griji - au nevoie să ia lapte de la vaci și să dăuneze recoltelor. Totul începe să se miște: copacii se mișcă, animalele vorbesc între ele. Și nici măcar soarele nu poate sta pe loc - „se joacă”. Unii susțin că au văzut soarele „jucându-se”. Este împărțit în nenumărate cercuri multicolore care se mișcă, creând un joc uimitor de lumină.

Unul dintre cele mai faimoase ritualuri Kupala este căutarea unei flori de ferigă, care servește drept cheie pentru a înțelege toate minunile acestei nopți. Proprietarul acestei flori ar putea înțelege conversația dintre păsări și animale, să vadă sirene și să vadă cum se deplasează stejarii de secole din loc în loc. În plus, fericitul proprietar al unei flori minunate a putut vedea toate comorile de pe pământ. Potrivit legendei, numai oameni foarte curajoși au găsit floarea de ferigă. Pentru a face acest lucru, a fost necesar să mergeți într-un desiș adânc înainte de apus, unde cântatul unui cocoș nu pătrunde. Apoi alegeți un loc în care sunt multe ferigi, aprindeți o lumânare puternică și așteptați până la miezul nopții până când floarea înflorește. Spiritele rele vor încerca să-l sperie pe temerar și să-l forțeze să plece.

Floarea Kupala nu este singura plantă pe care o venerau strămoșii noștri. Ei credeau că în această zi toate plantele au puteri vindecătoare incredibile. De aceea, în timpul zilei, femeile și fetele mergeau pe luncă sau câmp să culeagă flori și ierburi, care erau binecuvântate în biserică. Aceste plante au fost apoi tratate pe tot parcursul anului.

Nicio noapte de Kupala nu era completă fără foc - curățarea prin foc era cel mai important ritual al Kupala. Băieții erau mereu implicați în pregătirea focului: strângeau lucruri vechi și inutile din tot satul și le îngrămădeau pe malul râului. Un atribut obligatoriu era o roată aprinsă, care era ridicată pe un stâlp. Simboliza soarele.

A nu veni la focul de la Kupala era considerat un păcat. Aici a avut loc o largă sărbătoare: se pregătea o cină rituală, se țineau dansuri rotunde. Tinerii au sărit câte doi peste foc. A existat credința că dacă în timpul acestui salt mâinile tânărului cuplu nu se despart, va avea loc o nuntă, dar dacă se despart, nu vor fi împreună. Mai exista o credință legată de foc: se credea că dacă arunci cămașa unui copil bolnav în foc, atunci toate bolile vor arde împreună cu hainele. Au aruncat tot ce era vechi și inutil în foc și, în același timp, au cerut pâine nouă, in și fertilitate pentru animalele domestice.

Un alt ritual era de asemenea important - curățarea cu apă. Oamenii credeau că apa din noaptea Kupala avea aceeași putere de curățare ca și focul. Prin urmare, toată lumea a încercat să înoate în acea noapte. În plus, fetele tinere au povestit despre logodnica lor de pe malul râului. Și-au plutit coroanele în apă și au privit. Dacă coroana se îneacă, atunci fata nu se va căsători, iar logodnicul ei a încetat să o iubească. Dacă coroana plutește foarte departe, atunci o astfel de fată este destinată multă fericire. Uneori, fetele țeseau două coroane - pentru ele și pentru mire. Dacă erau uniți în apă - era nuntă dacă înotau în direcții diferite - atunci tinerii mergeau în direcții diferite;

Dimineața după Kupala toată lumea se legăna în rouă. Se credea că această rouă va da putere și sănătate pentru tot anul. De asemenea, s-au spălat cu roua Kupala, care a protejat împotriva bolilor de piele și a durerilor de cap.

Kupala a fost întotdeauna una dintre cele mai distractive și răvășite sărbători. Potrivit tradiției, întregul sat trebuia să sărbătorească, deoarece o astfel de unitate în timpul îndeplinirii ritualurilor garanta bunăstarea fiecărui locuitor. A dormi în noaptea Kupala a fost considerat un păcat teribil.

Belarusii și-au acumulat bogăția spirituală de secole, motiv pentru care este atât de divers și îi atrage pe alții. are rădăcini foarte vechi, iar tradițiile și obiceiurile, deși într-o versiune extinsă și ușor modificată, au supraviețuit până în vremea noastră.

Cultura spirituală a Belarusului

Formarea societății de-a lungul secolelor a adus rezultate bune. Până în prezent cultura Belarusului atât de colorat, bogat și complet dezvoltat încât este o moștenire mondială. Bielorusia este popular și pentru realitățile sale, care de-a lungul timpului s-au transformat în simboluri ale identității țării. Cele mai populare sunt curele Slutsk, sculpturi, plăci multicolore, vytynanka ajurate și multe altele.

Religia Belarusului

În ceea ce privește credințele religioase, există trei direcții. Principal și conducător religia din Belarus- acesta este creștinismul. Conform datelor din 2012, 77% din populație profesează ortodoxia, doar 10% sunt catolici și 1,5% profesează alte religii, inclusiv islam, iudaism, bahaiism și hinduism.

Economia Belarusului

În ceea ce privește PIB, Belarus ocupă locul 64 în clasamentul mondial. Economia Belarusului se dezvoltă în principal prin exporturi. Cu toate acestea, creșterea economică este asociată și cu sectorul serviciilor, agricultură și turism. Astăzi, moneda este rubla belarusă.

Știința Belarusului

Țara se dezvoltă în direcții diferite, iar știința nu face excepție. Astăzi, în centrul centrului științific din Belarus, se desfășoară cercetări pe probleme de politică, ideologie și management. Știința Belarusului iar realizările în acest domeniu sunt reflectate în revista „Probleme de management”.

Arta Belarusului

Obiceiuri și tradiții din Belarus

Tradițiile și obiceiurile existente, care au fost stabilite în vremuri străvechi, sunt destul de diverse și sunt strâns legate de toate țările slave. Obiceiuri si traditii Belarus sunt atent observate. Principalele sărbători sunt Paștele, colindele, gromnița, Maslenița și altele.

Sporturile din Belarus

Culturii corpului în Belarus i se acordă o atenție deosebită. Realizările sportive sunt o confirmare excelentă a acestui lucru. În țară au fost construite facilități de clasă mondială. Sporturile din Belarus include absolut toate speciile existente.

Tradițiile și ritualurile din Belarus au multe în comun cu cele ale vecinilor săi slavi. Belarusii (belarusii) aparțin tipului est-european al rasei central-europene, strămoșii lor au fost triburile slave de est Dregovichi, Krivichi, Radimichi, parțial Drevlyani, nordici și Volyniens. Strămoșii belarușilor au absorbit multe trăsături ale populației antice din această regiune - triburile letto-lituaniene ale iatvingienilor, precum și unele trăsături ale culturii poloneze, lituaniene, ucrainene, ruse și evreiești, păstrând în același timp, în ciuda numeroaselor războaie devastatoare. care au măturat acest pământ de mai multe ori, principalele lor trăsături naționale. Etnosul belarus în sine este eterogen și include mai multe grupuri subetnice - „Poleschuks” trăiesc în Polesie, „Pinchuks” trăiesc în mlaștinile Pinsk, de-a lungul cursurilor superioare ale Niprului se poate observa tipul antropologic Niprul de Sus, iar în sudul Țara influența ucraineană este vizibilă. Chiar și în limbă se pot distinge două dialecte - sud-vest și nord-est. De asemenea, aici au trăit și trăiesc mulți reprezentanți ai culturilor evreiești, tătarilor, ucraineni, polonezi, rusi și ai altora, fiecare având libertate de exprimare deplină.

Cultura țării reprezintă poate cel mai bine păstrat set de obiceiuri și tradiții păgâne străvechi dintre slavii est-europeni. Chiar și în ciuda dominației de secole a creștinismului, atât ortodox cât și catolic, ecourile multor ritualuri antice s-au păstrat în Belarus, începând cu Maslenitsa și Kupala, „Gromnitsa” și „Gukanne de primăvară” (între timp de la iarnă la vara), „Magpie” și „Bunici”, „Kolyad” și „Dozhinok” (sărbătoarea sfârșitului recoltei), „talaki” și „syabryna” (obiceiul asistenței reciproce comunale) și se termină cu multe ritualuri asociat cu o nuntă, naștere sau moarte. La fel ca vecinii săi, existau multe ritualuri asociate cu agricultura, exploatarea forestieră și băile, iar întreaga natură era venerată ca o singură ființă vie. Toate aceste ritualuri au fost împletite cu ritualurile creștine de mai târziu, formând o cultură belarusă unică și colorată. Cântecul și folclorul oral este extrem de bogat și variat.

Miezul societății locale a fost întotdeauna familia, de obicei una mică. Bărbatul a ocupat și ocupă cel mai important loc aici - el este atât „tată” pentru copii, cât și „unchi” pentru membrii mai tineri ai familiei, principalul susținător și protector al căminului. O femeie este o stăpână și o gestionară egală a treburilor casnice, o mamă și o păstrătoare a vetrei. Această parte din două părți a familiei s-a reflectat în viața de zi cu zi - articolele de uz casnic din lemn și metal erau considerate „bărbat”, țesute și răchită - „femeie”. Mai mult decât atât, s-a acordat întotdeauna și peste tot preferința obiectelor realizate din materiale naturale. Îmbrăcămintea națională, pantofii, instrumentele muzicale și chiar tipul de locuință sunt aproape de exemplele altor culturi slave, dar stilul belarus este vizibil în orice și este imposibil să confundați îmbrăcămintea și bijuteriile locale, de exemplu, cu exemple de ucraineană sau Rochie lituaniană - meșterii locali sunt atât de originali.

Natura liniștită și maiestuoasă a țării și-a pus amprenta asupra înfățișării oamenilor. Bielorușii, în cea mai mare parte, sunt foarte prietenoși și buni, comunalismul vechi de secole și-a pus amprenta asupra naturii relațiilor dintre oameni. Aici rar vezi scene zgomotoase în public, asistența reciprocă între oameni este ridicată și domină respectul față de bătrâni și interlocutor. Chiar și eticheta în afaceri a inclus tradiții de încredere - rareori stau pe piețe, respectă cu scrupulozitate acordurile și își protejează cu atenție reputația (și nu numai în afaceri). Multe chestiuni, și nu numai cele comunale, se hotărăsc în consiliu chiar și sărbătorile sunt cel mai adesea sărbătorite fie de întreaga familie, fie de întreaga localitate;

Nu există standarde stricte în ceea ce privește îmbrăcămintea - bielorușii sunt bucuroși să poarte atât haine obișnuite de zi cu zi, în stil european, cât și ținute naționale. În eticheta de afaceri, sunt acceptate costume în stil european. Vizita de afaceri trebuie să fie convenită în prealabil și confirmată imediat înainte de întâlnire. Ziua de lucru în majoritatea instituțiilor durează între orele 09.00 și 18.00.

Rusă, engleză și germană sunt vorbite pe scară largă în cercurile de afaceri. În viața de zi cu zi, limba belarusă este utilizată pe scară largă, care a fost reintrodusă ca limbă de stat în 1990. Cu toate acestea, rusă este, de asemenea, răspândită, ceea ce a condus la formarea unui argo internațional deosebit, cunoscut sub numele de „trasyanka”. În orice loc puteți auzi începutul unei conversații în belarusă și continuarea în rusă sau invers. Alfabetul chirilic este folosit ca bază scrisă, dar uneori este folosit și alfabetul latin. Unele toponime din Belarus sună uneori destul de neobișnuit în pronunția locuitorilor locali, de exemplu Khrodna (Grodno), Makhileu (Mogilev), Vitsebsk (Vitebsk) și așa mai departe, așa că astfel de puncte trebuie reținute atunci când comunici.

Tradiții și obiceiuri din Belarus. Tradiții și obiceiuri ale poporului belarus

Vizualizați conținutul documentului „Obișnuințe și tradiții ale poporului belarus”

Problemele de zi cu zi ale belarușilor în lumina națională

Tradițiile naționale ale vremurilor noastre

Video: vacanță belarusă - Maslenitsa

Cultura spirituală a Belarusului

Religia Belarusului

Economia Belarusului

Știința Belarusului

Arta Belarusului

Obiceiuri și tradiții din Belarus

Sporturile din Belarus

Vizualizați conținutul documentului
„Obișnuințe și tradiții ale poporului belarus”