Familia și căsătoria. Familia ca instituție socială

este o asociație relativ mică de persoane bazată pe consanguinitate, căsătorie sau adopție, care este conectată printr-un buget comun, viața de zi cu zi și responsabilitate reciprocă și, prin urmare, printr-un set de relații sociale bazate pe conexiuni biologice, norme legale, reguli de adopție, tutelă. , etc.

Istoria unei familii este, de fapt, istoria umanității. Familia este una dintre cele mai vechi instituții sociale. Astăzi, în unele societăți primitive, familia este singura instituție stabilă funcțională (triburi din Africa Centrală, Oceania, popoare din Nord). În aceste societăți, ordinea este menținută fără instituirea unor legi formale, participarea poliției sau a instanțelor de judecată; Autoritatea principală este autoritatea capului de familie.

Fiecare societate are propriile sale forme speciale de organizare a familiei, dar sociologii notează unele trăsături comune ale vieții de familie. Există de obicei două tipuri principale de structură familială:

• nucleare, formate din soț, soție și copiii acestora;
• familia extinsă, care include familia nucleară împreună cu multe rude - bunici, nepoți, unchi, mătuși, veri. Această listă poate fi continuată.

Se caracterizează printr-o slăbire a multor legături familiale și o predominare clară asupra celei extinse.

Forme de căsătorie

Potrivit ideilor tradiționale, baza unei familii tipice este căsătorie - o formă de relație determinată istoric și sancționată social între un bărbat și o femeie. Familia fie este formată dintr-un cuplu căsătorit cu sau fără copii, fie includea în trecut un astfel de cuplu, care apoi s-a despărțit din cauza divorțului sau a văduviei. În literatura sociologică se numește de obicei o familie formată dintr-un părinte cu copii familie monoparentală.

Dacă o societate limitează alegerea unui partener în căsătorie permițându-l numai în afara unui anumit grup restrâns, atunci acest fenomen se numește exogamie. Astfel, pentru a evita relațiile incestuoase, normele morale și legale interzic căsătoria fraților și verilor. Într-un număr de societăți este interzis să alegi un partener în cadrul clanului, satului sau tribului tău. Endogamie- aceasta este o limitare în alegerea partenerului de căsătorie. Poate fi ales numai în cadrul propriului grup (rasială, endogamie de clasă - atunci când căsătoria cu un partener de altă rasă sau din straturile inferioare ale societății este interzisă sau nu este aprobată).

Societatea occidentală modernă cunoaște un tip principal de formă civilizată de căsătorie - monogamie, adică căsătoria simultană a unui bărbat cu o femeie. Dar într-o serie de societăți se practică poligamie- o formă de căsătorie în care există mai mult de un partener în căsătorie. Deși apar forme rare, exotice de poligamie: căsătorie de grup, în care mai mulți bărbați și mai multe femei se află simultan într-o relație conjugală; poliandrie când o femeie are mai mulți soți. Cea mai comună formă de căsătorie poligamă este poliginie, sau poligamie. Susținătorii tradițiilor culturale europene evaluează negativ poligamia, văzând-o ca un pericol pentru dezvoltarea personală a unei femei.

Divorț a devenit atât de răspândit în viața noastră încât jumătate dintre rușii care se căsătoresc pentru prima dată sunt „condamnați” la divorț (sociologii au atras atenția pentru prima dată asupra existenței acestei probleme încă din anii 1970). Ei încearcă să caute o explicație pentru acest fenomen în diverse schimbări macrostructurale și natura relațiilor intime.

Unele studii notează că în perioadele de criză economică numărul divorțurilor scade, iar în perioadele de redresare economică, dimpotrivă, crește. Poate că motivul pentru aceasta este că o societate industrială dezvoltată deschide oamenilor surse alternative de stabilitate financiară, bunăstare profesională, satisfacție morală și personală.

Orice instabilitate în instituția familiei contracarează funcționarea durabilă a societății. Prin urmare, în aproape fiecare societate există anumite reguli și legi care îngreunează divorțul sau acordă privilegii uneia dintre părți. Astfel, în unele țări catolice, de exemplu în Italia, divorțul nu a fost în mod tradițional posibil deloc. Abia la sfârșitul secolului al XX-lea. Societatea italiană a făcut un pas către cei care au greșit în alegerea partenerului și ar dori să desființeze căsătoria. În majoritatea țărilor dezvoltate, în cazul divorțului, fostul soț trebuie să îi asigure fostei sale soții aceeași situație financiară pe care a avut-o în timpul căsătoriei. În Rusia, în astfel de cazuri, proprietatea este împărțită și se emite un verdict cu privire la plata pensiei alimentare; copiii stau de obicei cu mama lor.

Instituţiile sociale ale familiei

În orice tip de societate, familiile apar și se dezvoltă inevitabil. Crescând pe baza trăsăturilor biologice specifice ale unei persoane, ei dobândesc natura lor socială prin implementarea celor mai importante funcții sociale de către familie. Din punct de vedere biologic, numai ființelor umane le lipsesc anotimpuri limitate în timp în care intimitatea dintre ființele masculine și feminine este posibilă; numai oamenii au capacitatea de a concepe urmași pe tot parcursul anului. A doua trăsătură biologică a oamenilor este o perioadă mult mai lungă de neputință a unui copil născut decât toate celelalte creaturi, ceea ce dictează necesitatea menținerii îngrijirii pentru el pe o perioadă lungă din partea mamei care îl hrănește și sprijin economic pentru familie. din partea tatălui.

Timp de mii de ani, în fiecare societate, preocuparea mamei a fost îngrijirea copilului, preocuparea tatălui a fost asigurarea materială a familiei și protecția ei (vânătoare, muncă grea țărănească, război). Ca urmare, peste tot s-a ivit o structură uniformă: bărbații și femeile au intrat în relații permanente, în timpul cărora s-a realizat cea mai eficientă dezvoltare a descendenților și s-a desfășurat activitatea economică necesară, bazată pe separarea sexelor.

În producția agricolă, familia a servit drept cea mai importantă unitate de producție, o structură economică în cadrul căreia au fost create și acumulate resurse materiale, ceea ce a predeterminat necesitatea apariției unor astfel de instituții specifice precum căsătoria, divorțul și moștenirea. Prin intermediul acestora s-au distribuit și redistribuit resursele materiale, s-au moștenit puterea și privilegiile. Nicio societate nu poate exista fără a crea un mecanism special care să asigure înlocuirea continuă a unor membri ai societății cu alții. Familia, ca instituție socială, a îndeplinit această funcție socială, asigurând continuitatea generațiilor prin percepția indivizilor asupra rolului social al tatălui sau al mamei și a responsabilității asociate unui asemenea rol.

Un copil născut legal într-o familie dobândește o poziție stabilă în societate. Se moștenește nu numai bogăția materială, ci și statutul social, păstrându-se adesea apartenența la același grup etnic căruia îi aparține familia, la aceeași clasă sau la numărul de adepți ai aceleiași religie. Originea unei persoane este un factor semnificativ care determină poziția unei persoane în societate, statutul său social. Într-o societate modernă, modernizată, în dezvoltare dinamică, alături de acest tip de statut prescris (dat, garantat de originea familiei), sunt oferite din ce în ce mai multe oportunități pentru dobândirea unui statut realizabil, dobândirea unei poziții în societate datorită eforturilor persoanei însuși. . Cu toate acestea, apartenența familială păstrează rolul unui factor care, într-o anumită măsură, determină statutul social al unui individ.

Familia reprezintă cel mai important tip de grupuri sociale primare, asigurând socializarea tinerilor pe măsură ce copiii învață normele vieții sociale, oferind membrilor familiei un sentiment de siguranță, satisfacând nevoia emoțională de experiențe împărtășite, schimbul de sentimente și dispoziții. și prevenirea dezechilibrului psihologic. Familia protejează, de asemenea, împotriva sentimentelor de izolare, care în manifestări extreme duce la demoralizarea individului și apariția unor manifestări distructive de comportament (agresiune și autoagresiune). De asemenea, s-a demonstrat statistic că persoanele singure, văduve sau divorțate au mai multe șanse să se sinucidă decât persoanele căsătorite, iar persoanele căsătorite fără copii au șanse mai mari să se sinucidă decât cele cu copii. Cu cât familia este mai unită, cu atât rata sinuciderilor este mai mică. Aproximativ 30% dintre crimele intenționate sunt crime comise de un membru al familiei altui membru al familiei.

Dacă unul dintre rezultatele funcționării cu succes a familiei este obținerea unui rezultat vital pentru individ și întreaga societate - socializarea individului, care asigură prevenirea eficientă a abaterilor de la cerințele normelor sociale în marea majoritate a sferele vieții publice, atunci prăbușirea familiei subminează înseși fundamentele organizării societății ca sistem social ordonat.

Importanța familiei ca grup social primar este predeterminată nu numai de rolul său special în socializarea indivizilor, ci și de rolul său special, fundamental în acumularea, conservarea și transmiterea din generație în generație a bazei structurii sociale. a societății, acea structură de bază care, dacă familia este păstrată, supraviețuiește schimbărilor de regimuri politice, institute. Familia joacă rolul de intermediar între individ și societate; ajută individul să-și ia locul în societate, să se realizeze ca membru al societății, pe de o parte, și îi asigură protecție, protejează sfera vieții sale personale, ajută la păstrarea individualității sale, pe de altă parte.

Aceasta este cea mai importantă funcție socială a familiei. Familia se confruntă cu societatea, este unitatea societății; socializează individul. În același timp, familia se adresează individului; protejează sfera strict individualizată a existenţei sale. În relațiile dintre membrii familiei apare empatia - trăirea sentimentelor celorlalți (suferința lor, durerea etc.) ca pe ale cuiva. Familia ca loc de siguranță, simpatie, mângâiere și confort spiritual susține stimulentul de a fi activ. Odată cu prăbușirea familiei ca instituție socială, adică structură socială deosebită, se pierde însăși baza existenței unei civilizații de acest tip.

Instituția socială a familiei din Rusia a suferit schimbări semnificative în perioada post-revoluționară. Abia la sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea. Odată cu dezvoltarea producției industriale, a fost indicată prăbușirea familiei patriarhale ca instituție dominantă. Industrializarea forțată post-revoluționară ulterioară a țării și urbanizarea forțată a populației au fost completate de exterminarea celor mai productive familii de tip patriarhal în agricultură („kulacs”) și privarea (în zonele rurale și urbane) de familii de bază economică sub formă de proprietate privată. Ateismul, ca parte a ideologiei statului, a lipsit instituția căsătoriei de componenta sa religioasă. Afirmarea priorității publicului asupra personalului, a statului asupra cetățeanului, a ideologiei oficiale asupra valorilor morale, etice și religioase universale a distorsionat în mare măsură conținutul socializării primare a individului în cadrul familiei.

În societatea modernă, structura și funcțiile familiei suferă și ele schimbări majore. O condiție indispensabilă pentru dezvoltarea unei societăți modernizate, industriale, urbanizate este creșterea nivelului de mobilitate socială; într-o astfel de societate, există o nevoie constantă ca membrii familiei anumiți să se mute, să se mute în locuri unde oportunități de muncă și de avansare socială. deschide. Acest lucru duce la ruperea legăturilor de familie; obligațiile față de SMS-uri fac loc imperativului mobilității ca cheie pentru atingerea bunăstării materiale și a succesului social. Unitatea stilului de viață al membrilor familiei lasă loc diversității emergente a aspirațiilor lor de viață, diferenței tot mai mari în statutul lor social. Legăturile de familie sunt slăbite sau dezintegrate.

Într-un mediu urban, familia de trei niveluri (generația mai în vârstă, copiii și nepoții lor) este din ce în ce mai puțin conservată. În acest tip de familie patriarhală, care a servit drept unitate principală de producție, mai mulți membri ai familiei însemna mai multă productivitate. Într-un mediu urban industrializat, această dependență este puternic slăbită; multe funcții ale familiei (îngrijirea copiilor, educația, tratamentul, creșterea acestora) sunt îndeplinite de alte instituții sociale, funcția de socializare a familiei este completată în sistemul instituțiilor relevante, mass-media etc. În condițiile în care economia, socializarea , funcțiile educaționale ale familiei sunt slăbite, Există tendința de a baza legăturile familiale pe apropierea emoțională, spirituală dintre soți și de a trata copiii nu ca un factor economic al bunăstării familiei, obiect de socializare, educație, ci ca indivizi independenți. .

În societatea modernă, cheia succesului nu este atât originea socială a unui individ, care i-a determinat anterior soarta, ci mai degrabă realizările și meritele sale personale. Apartenența de familie determină din ce în ce mai puțin statutul social al unei persoane. Aspirațiile personale încep să prevaleze asupra obligațiilor familiale. Ele predetermina alegerea căsătoriei, locul de reședință și ocupația individului. Familia nucleară (soț, soție, copil) apărută într-o societate industrială devine mai vulnerabilă în cazul unei evoluții nefavorabile a evenimentelor (boală, bătrânețe, deces, pierderi materiale ale unuia dintre membrii familiei) decât o familie patriarhală, în care toate astfel de cazuri ar putea fi compensate din cauza obligațiilor reciproce.

Tendințele de dezvoltare a funcțiilor sociale ale familiei în condițiile Rusiei moderne vor fi determinate în legătură directă cu dobândirea de către familii (și cetățeni) a drepturilor sociale și economice (drepturile de proprietate între ele), dobândirea materialului real. baza familiei, în primul rând, și a valorilor familiale socio-culturale, spirituale de natură umanistă, în al doilea rând.

Familie -- un mic grup social al societății bazat pe uniunea conjugală și legăturile familiale (soț și soție, părinți și copii, alte rude), pe conducerea comună a gospodăriei comune și responsabilitatea morală reciprocă.

Viața de familie este caracterizată de procese materiale și spirituale. Generații de oameni se schimbă prin familie, o persoană se naște în ea, iar familia continuă prin ea. Familia, formele și funcțiile ei depind direct de relațiile sociale în ansamblu, precum și de nivelul de dezvoltare culturală a societății. Desigur, cu cât cultura societății este mai înaltă, cu atât cultura familiei este mai înaltă.

Conceptul de familie nu trebuie confundat cu conceptul de căsătorie. Familia este un sistem de relații mai complex decât căsătoria, pentru că... unește nu numai soții, ci și copiii acestora și alte rude.

În prezent, în Rusia există 40 de milioane de familii. Aproximativ 69% din familii sunt formate din soți cu copii. În perioada dintre recensămintele din 1970 până în 1979, în URSS au fost încheiate aproximativ 23 de milioane de căsătorii și au fost emise aproximativ 7 milioane de divorțuri. În anii 80 Anual s-au încheiat 2,7 milioane de căsătorii și, în același timp, au fost desființate 900 de mii de căsătorii. În fiecare an, aproximativ 300 de mii de copii rămân fără tată. Trebuie remarcată o caracteristică a familiilor sovietice: dacă în 1959 10% din toate familiile erau mixte etnic, atunci în 1979 erau deja 15%.

Relațiile intrafamiliale pot fi atât personale (relații între mamă și fiu), cât și de grup (între părinți și copii sau între cuplurile căsătorite din familii numeroase).

Esența unei familii se reflectă în funcțiile, structura și comportamentul de rol al membrilor săi.

Cele mai importante funcții ale familiei sunt: reproductivă, economică și de consum, educațională și restaurativă.

Funcția de reproducere include reproducerea numărului de părinți la copii, i.e. participă la cantitative şi

reproducerea de calitate a populaţiei.

Funcția reproductivă a familiei este afectată negativ de divorț, astfel încât societatea nu poate fi indiferentă față de acest fenomen. O mare importanță se acordă sănătății soților și capacității acestora de a se reproduce. Statisticile arată că până la 15% dintre familii suferă de infertilitate, iar 40% dintre acestea se datorează infertilității soțului. În același timp, creșterea familiilor cu doi și trei copii este constrânsă nu doar de aspirațiile personale ale soților, ci și de condițiile economice și de prevederile legale. Aceștia din urmă au fost motivul pentru care în 1997 rata mortalității a depășit rata natalității în Rusia.

Astăzi, o parte semnificativă a tinerilor fie nu primesc deloc informații despre familie, despre această latură complexă a relațiilor, fie o primesc foarte puțin, ceea ce afectează negativ atât funcționarea familiei, cât și stabilitatea căsătoriilor. Din păcate, pregătirea pentru căsătorie se rezumă doar la expuneri teoretice ale unor dogme ale vieții de familie. Acest curs necesită însă și pregătire emoțională, psihologică, o cultură a relațiilor interpersonale, pe care familia trebuie să o stabilească. O astfel de pregătire emoțională stă la baza capacității de a iubi, de a fi atent, atent și sensibil la aproapele, de a încerca să-i înțelegi pe ceilalți și de a-și evalua corect comportamentul.

Desigur, o familie nu este capabilă să optimizeze procesul de autodeterminare a tinerilor în sfera vieții personale. Aceasta este o sarcină pe care este chemat să o rezolve întregul sistem educațional, inclusiv arta, informația de masă, opinia publică și organizațiile publice.

Cu privire la economice şi de consum funcțiile familiei, apoi acoperă aspecte ale relațiilor familiale precum menaj și un buget unic. Dintre diversele aspecte ale acestei funcții, putem evidenția în special problema „puterii familiei” și a socializării copilului în pregătirea lui pentru o viitoare viață independentă.

Tendința către stabilirea egalității în familie este în mod inerent pozitivă. În același timp, părtinirea față de feminizarea managementului familiei datorită independenței economice crescute a femeilor și a rolului său decisiv în creșterea copiilor duce la o încălcare a confortului psihologic.

Familia, ca unitate primară, este leagănul educațional al umanității. Familia crește în principal copii. În familie, copilul primește primele sale abilități de muncă. Își dezvoltă capacitatea de a aprecia și respecta munca oamenilor, acolo dobândește experiență în îngrijirea părinților, rudelor și prietenilor, învață consumul rezonabil al diverselor bunuri materiale și acumulează experiență în tratarea banilor.

Cel mai bun exemplu este exemplul părinților. În cele mai multe cazuri, copiii sunt o reflectare a părinților lor. Desigur, funcția educațională nu se oprește aici. Putem vorbi și despre autoeducație în familie.

Dacă vorbim despre un copil, atunci în familie primește primele sale abilități de muncă: se angajează în îngrijirea de sine, oferă ajutor în casă, câștigă experiență în îngrijirea părinților, fraților și surorilor și, cel mai important, învață ceea ce este rezonabil. consumul de bunuri materiale si spirituale.

Eficacitatea educației familiale depinde, pe de o parte, de potențialul socio-economic al familiei, pe de altă parte, de climatul moral și psihologic. casatorie familiala institutie sociala

Familia influențează întreaga viață a unei persoane, dar rolul său cel mai important este chiar la începutul călătoriei vieții, când sunt puse bazele morale, psihologice și emoționale ale individului. Ca niciun alt grup social, familia are o gamă uriașă de influență educațională. Aceasta este o atmosferă morală și emoțională deosebit de încrezătoare între membrii săi, un exemplu clar de părinți în îndeplinirea responsabilităților sociale și familiale, munca în comun, conversații cu copiii pe subiecte care îi interesează și, în sfârșit, autoritatea părinților în rezolvarea unei serii de probleme complexe. și probleme importante pentru un copil și adolescent etc. d.

Familia realizează cel mai ușor și eficient o abordare individuală a unei persoane, observă greșelile în activitățile educaționale în timp util, stimulează activ calitățile pozitive care apar (uneori foarte devreme) și luptă împotriva trăsăturilor negative de caracter. Mai mult, dacă luăm în considerare că în primii ani de viață ai unui copil există o serie de „vârfuri sensibile” importante de dezvoltare (emoții, activitate cognitivă, caracter), atunci importanța educației în familie se dovedește a fi aproape de neînlocuit. componentă printre alte instituţii sociale. De aceea, ratând oportunitățile de a influența un copil în anii preșcolari, familia este adesea lipsită de ele cu totul.

Desigur, fiecare familie, fiecare adult are propriile forme și limite de posibilități de lucru cu copiii. Aceasta depinde nu numai de baza economică a familiei, de educația și cultura generală a membrilor săi și nici măcar nu întotdeauna de abilitățile pedagogice ale unuia sau altuia dintre părinți (pot avea ca scop și cultivarea calităților sanctimonioase și egoiste). Aceste posibilități sunt determinate de totalitatea trăsăturilor spirituale și morale ale fiecăruia dintre soți și membri ai familiei, atmosfera sa morală și psihologică.

Adevărata autoritate se dobândește nu doar prin instrucțiuni didactice (cum încearcă să facă în familie, și mai ales la școală), ci prin modul de viață și comportament. De obicei, o astfel de autoritate nu este supusă niciunei inflații. Autoritatea forței, dependenței și fricii se transformă cu ușurință în opusul său de îndată ce este lipsită de sprijinul său. De exemplu, un adolescent capătă putere fizică, iar părinții nu mai sunt în stare să-l pedepsească. Sau: un tânăr începe să câștige bani prin orice mijloace, uneori necinstite, iar părinții săi nu-l pot obliga, ca înainte cu „fișele” lor, să se respecte și să le asculte părerea. Problema autorității morale în cadrul familiei este foarte importantă și relevantă, deoarece soluția ei depășește cu mult granițele familiei și ale școlii.

Creșterea adevărată într-o familie este multă muncă: atât fizică, când mama are grijă de copil, cât și psihică, când vine vorba de dezvoltarea lui spirituală. Din păcate, această cerință nu este recunoscută în mod adecvat de către societate (educația nu este suficient de stimulată financiar, iar valoarea morală și socială a muncii de mamă-educatoare nu este echivalată nici în opinia publică, nici în legislația muncii cu munca profesională), și chiar de familia însăși, care educă adesea

(uneori nu e rău) doar prin „ființa” ei.

Funcția restaurativă familia consta in mentinerea sanatatii, vitalitatii, organizarea timpului liber si recreerii, familia devine un mediu sanatos in care orice membru al familiei are dreptul de a se baza pe atitudinea grijulie a rudelor si prietenilor. Acest lucru necesită nu numai pregătire morală și psihologică, ci și respectarea programului de muncă și odihnă, alimentație etc.

Activitățile de petrecere a timpului liber joacă un rol important în recuperare. Timpul liber servește ca mijloc de restabilire a puterii fizice și spirituale a unei persoane. Timpul liber se întâmplă adesea diferit pentru fiecare. Cineva se uită la televizor, ascultă muzică etc. aceasta este relaxarea pasivă. O persoană are nevoie de recreere activă - călătorie, mers pe jos. Acest lucru aduce mai multă sănătate familiei în ansamblu și fiecăruia dintre membrii acesteia.

Structura unei familii este înțeleasă ca totalitatea relațiilor dintre membrii ei, incluzând, pe lângă relațiile de rudenie, un sistem de relații spirituale, morale, inclusiv relații de putere, autoritate etc. Ei disting o structură autoritara, în care familiile sunt împărțite în autoritare și democratice. Un analog cu acesta este împărțirea în familii patriarhale, matriarhale și egalitare. Familiile egalitare ocupă în prezent o poziție de lider în țările dezvoltate.

Interacțiunea rolului într-o familie este un set de norme și modele de comportament ale unor membri ai familiei în relație cu ceilalți. Rolurile tradiționale, când o femeie conducea o gospodărie și creștea copii, iar soțul era proprietarul, proprietarul proprietății și asigura independența economică a familiei, s-au schimbat. Astăzi, numărul covârșitor de femei sunt implicate în activități de producție și sprijin economic pentru familie. Pe de o parte, aceasta a contribuit la dezvoltarea femeilor ca indivizi și la egalitatea soților, dar, pe de altă parte, a dus la scăderea natalității și la creșterea numărului de divorțuri. Baza căsătoriei moderne nu este economică sau statutul, ci aspectele emoționale ale relațiilor interpersonale.

La studierea instituției familiei se acordă o atenție deosebită analizei funcțiilor pe care aceasta le îndeplinește. Părerile specialiștilor pe această temă sunt în bună concordanță între ele. Diferențele existente se referă în principal doar la gradul de detaliere în sferele vieții de familie. De exemplu, unii autori separă funcția sexual-erotică de cea reproductivă, în primul rând, datorită valorii sale independente și, în al doilea rând, atribuind familiei rolul principal în dezvoltarea psihosexuală a unei persoane.

Institutul Familiei

Familia este o formațiune socială complexă în care se împletesc interesele societății în ansamblu, ale familiei individuale și ale fiecăruia dintre membrii acesteia în mod special. Este definit ca un sistem specific stabilit istoric de relații conjugale și copil-părinte. Este considerat un grup mic, ai cărui membri sunt legați prin căsătorie sau legături de rudenie, un mod comun de viață și responsabilitate morală reciprocă. Este văzută ca o necesitate socială, determinată de nevoia societății de reproducere a unei populații sănătoase din punct de vedere fizic și spiritual.

Familia are o serie întreagă de funcții și roluri sociale importante, de dragul cărora societatea este pregătită să creeze, să susțină și să protejeze această instituție socială. Este important de luat în considerare că în cultura umană, normele sociale reflectă idei idealizate despre cum ar trebui să fie o familie din punctul de vedere al valorilor morale ale societății.

Prin urmare, o familie normală este un concept foarte relativ. Acestea pot fi considerate cele care asigură minimul necesar de bunăstare, protecție socială și psihologică, și creează condiții de socializare a copiilor până la maturitate - psihologică și fizică. Familiile care funcționează normal sunt cele care își îndeplinesc funcțiile în mod responsabil și diferențiat.

În ceea ce privește funcțiile de bază ale familiei, opiniile psihologilor corespund în mare măsură părerilor sociologilor și oamenilor de știință culturală. Psihologi celebri precum Druzhinin V.D., Elizarov A.N., Matskovsky M.S. și-au dedicat lucrările acestui subiect. Potrivit lui A.N. Elizarov, oamenii dintr-o familie sunt uniți prin orientări valorice și, de asemenea, stabilesc perspectivele dezvoltării acesteia.

Funcțiile sociale ale unei familii sunt înțelese ca tipurile activităților sale de viață care sunt direct legate de satisfacerea nevoilor membrilor săi. Din când în când suferă unele schimbări datorate dezvoltării societății.

Astăzi nu există o singură clasificare general acceptată a funcțiilor sociale ale familiei, însă există interdependență și complementaritate între cele existente. Diferențele de opinii cu privire la acest subiect nu sunt atât de semnificative. Mai jos sunt caracteristicile principalelor funcții ale familiei.

Funcția sexual-erotică

Sexualitatea este o nevoie înnăscută care se exprimă printr-o combinație de reacții biologice, fiziologice, mentale și emoționale. Toate sunt indisolubil legate de atractia unul fata de celalalt a persoanelor de sex opus si de satisfactia acestei atractii. Asadar, una dintre cele mai importante functii ale familiei este sexual-erotica, ceea ce presupune primirea placerii din satisfacerea nevoilor sexuale ale partenerilor.

Nemulțumirea în sfera intimă împiedică o persoană să trăiască normal și să-și îndeplinească îndatoririle zilnice. Devine iritabil și posomorât. Nemulțumirea sexuală este un puternic factor destabilizator pentru relațiile conjugale.

Funcția de reproducere

Funcția reproductivă a familiei presupune satisfacerea nevoii individuale de copil. De asemenea, este asociat cu menținerea sănătății. La urma urmei, familia în acest caz se confruntă cu sarcina de a preveni manifestarea diferitelor anomalii biologice la noile generații. Funcția de reproducere a familiei este de o importanță enormă pentru societate în ansamblu, deoarece îi satisface nevoia de reproducere a populației.

Funcția educațională

Foarte important. Psihologii subliniază că dintre toți puii, cel uman este cel mai puțin independent. Pentru ca el să crească și să se dezvolte normal, are nevoie de îngrijire și atenție pe termen lung din partea părinților săi. Principalul lucru pe care i-l pot oferi este dragostea. Împreună cu ea, ei transmit copilului experiența și cunoștințele lor de viață și, de asemenea, ajută la descoperirea și dezvoltarea abilităților și talentelor sale unice. Educația în familie are un impact mult mai puternic decât învățământul public, deoarece este mai emoțional și este asociat cu dragostea față de copii din partea părinților, ceea ce evocă sentimente reciproce la copii.

Funcția educațională a familiei se extinde nu numai la generația tânără, ci și la adulți. Influența sistematică de natură educațională din partea echipei familiei este resimțită de o persoană pe tot parcursul vieții. Există, de asemenea, o influență constantă a copiilor asupra părinților și a altor membri adulți ai familiei. Autoeducația părinților este asociată în primul rând cu influența constantă a copiilor asupra vieții lor.

Funcția economică

Funcția economică este înțeleasă ca organizarea de activități de susținere financiară a familiei, incluzând toate sursele și volumul veniturilor familiei. Condițiile materiale de viață ale familiei se bazează pe ele. Aceasta include crearea unor condiții normale de viață. Aceasta include sprijin financiar pentru minori și membri cu dizabilități. Acest lucru are potențialul de a satisface nevoile tot mai mari și de a extinde oportunitățile familiale.

Membrii adulți ai familiei participă la sfera producției sociale, formează și distribuie bugetul familiei și organizează activități de consum. Într-o măsură mai mare, ei desfășoară educația muncii și economică a copiilor prin exemplul lor.

Funcția casnică

Această funcție de familie este responsabilă pentru conducerea căminului. Menținerea curățeniei și ordinii în casă, crearea confortului în ea, spălatul, călcatul, gătitul - toate acestea sunt măsuri de rutină de zi cu zi care contribuie în general la menținerea sănătății partenerilor și copiilor. Aceasta include, de asemenea, îngrijirea sugarilor și îngrijirea rudelor în vârstă.

Toate acestea necesită mult timp, așa că problema repartizării rolurilor între soți și a implicării copiilor în treburile casnice devine relevantă. Acest proces are cel mai direct impact asupra climatului moral și psihologic al grupului familial.

Funcția de petrecere a timpului liber

Funcția de agrement presupune satisfacerea nevoilor membrilor familiei de comunicare și organizare a timpului liber. Ei pot să se uite la televizor împreună, să meargă la cinema, să organizeze vacanțe în familie, să călătorească, să se joace, să facă sport și să fie creativi. Acest lucru creează un fundal emoțional favorabil și ajută la întărirea familiei. Dacă o familie este fericită, atunci există o îmbogățire reciprocă a intereselor soților și copiilor, iar activitățile sale sunt, de regulă, de natură de dezvoltare.

Timpul liber este timpul liber de care o persoană îl poate dispune la propria discreție. Acesta este momentul în care poate desfășura activități pentru propria plăcere, fie că este vorba de divertisment, de autoperfecționare sau de atingerea unor obiective din proprie inițiativă, și nu din necesitate. Abilitățile primare pentru utilizarea constructivă a timpului liber sunt învățate în cadrul familiei.

Funcția psihoterapeutică

Fiecare persoană simte nevoia de iubire, acceptare, înțelegere, respect, recunoaștere și sprijin psihologic. Nișa în care este pe deplin mulțumită ar trebui să fie familia. În ea, în primul rând, o persoană ar trebui să se simtă acceptată și protejată, indiferent de statutul său, aspectul său, realizările sau lipsa acestora sau situația financiară. Acest lucru ajută la păstrarea sănătății emoționale și mintale a individului și tocmai aceasta este sarcina funcției psihoterapeutice. Lipsa înțelegerii familiei duce adesea la depresie, agresivitate și dezvoltarea unui comportament deviant.

Funcția de socializare primară

Funcțiile familiei în societate nu pot fi supraestimate. Familia este prima instituție socială din viața unei persoane, în cadrul căreia începe să exploreze lumea. Aici copilul învață norme morale și reguli de comportament în diverse sfere ale vieții, se familiarizează cu sancțiunile pentru încălcarea acestora și învață despre responsabilitățile și obligațiile în relațiile dintre rude. Părinții îl introduc pe copil în cultura țării și tradițiile acesteia. Așa se manifestă funcția socializării primare. Caracteristicile dezvoltării mentale și socializarea primară a copiilor în stadiile incipiente ale dezvoltării lor depind de cât de bine este realizată.

Funcția de statut social

Familia este o instituție cheie în viața umană. Pe lângă faptul că influențează formarea personalității sale, ea îi oferă și sprijin și sprijin la vârsta adultă. Familia lasă, de asemenea, o amprentă asupra poziției sale în societate - determină apartenența sa la o anumită clasă, acordă titluri, dacă există, și transferă moștenirea. Oferind membrilor familiei un anumit statut social, contribuie la formarea și satisfacerea nevoilor lor de avansare socială.

Funcția de unire a forțelor

Una dintre cele mai importante caracteristici ale funcțiilor familiei este complexitatea. Oricare dintre nevoile de mai sus poate fi satisfăcută fără a întemeia o familie. Și totuși, doar instituția familiei ne permite să îndeplinim toate aceste funcții împreună și să asigurăm satisfacerea cuprinzătoare a nevoilor umane.

Copii Mowgli

Există cazuri cunoscute în lume când puii de oameni au ajuns în haite de animale și au fost crescuți acolo. „Părinții” lor erau lupi, urși și mai rar leoparzi și babuini. Astfel de copii au fost prinși în mod repetat de oameni. Prinderea lor a fost o sarcină la fel de dificilă ca prinderea unui animal sălbatic.

Copiii sălbatici se comportau ca niște animale - alergau în patru picioare, nu puteau sta sau se mișca pe două picioare și manifestau agresivitate, chiar mai mult decât animalele din haită. Aveau simțurile mirosului, vederea și auzul bine dezvoltate. Se distingeau printr-o mare forță musculară și dexteritate. În toate celelalte privințe, ei erau inferiori copiilor obișnuiți de vârsta lor.

În realitate, copiii crescuți de animale nu au practic nicio posibilitate de adaptare socială și de a se întoarce în societatea umană. După cum a arătat practica, ei rezistă cu înverșunare încercărilor de a le introduce în viața civilizată și încearcă să evadeze înapoi în sălbăticie.

Aceste numeroase cazuri arată clar că, în absența includerii într-o echipă și viața socială, o persoană nu se poate dezvolta ca individ și rămâne la nivelul unui animal. Dezvoltarea psihofizică a unei persoane depinde foarte mult de calitatea creșterii și educației, ale căror baze sunt puse în primul rând în instituția familiei.

F. Engels credea că momentul definitoriu al istoriei este: a) „etapa de dezvoltare a muncii”, pe de o parte, „și b) nivelul de dezvoltare a familiei”. Familia se împletește în fundamentele fundamentale ale vieții și formează premisele de bază pentru funcționarea societății prin înlocuirea fizică și socioculturală a vechilor generații, prin nașterea copiilor și susținerea existenței tuturor membrilor familiei. Fără reproducerea populației și socializarea generațiilor, este imposibil să se reînnoiască toate formațiunile sociale și să se asigure viața socială.

Familia este o formațiune socială complexă și este rezultatul unor procese sociale specifice care au loc în societate. Familia cuprinde diverse componente asociate cu procesele fiziologice, cu psihologia relațiilor, cu normele și valorile culturii, cu dinamica demografică, cu condițiile economice de viață, cu statul și politica, cu transformările istorice în general. Și în acest sens, în sociologie, familia este considerată ca o instituție socială care se află în relație cu instituțiile și procesele din societate. Pe de altă parte, sociologia vede familia ca pe un grup mic, ca pe un sistem social relativ autonom, cu funcții specifice, un sistem de valori, atitudini și roluri. În consecință, în sociologie, cu abordarea sa specifică studierii lumii sociale prin relația dintre personal și public, familia acționează ca un intermediar între individ și societate.

Acest rol de mediere al familiei la nivel macro este studiat la nivel instituțional, adică. ca o simplă instituţie socială şi funcţiile sale. La nivel micro, familia ca grup social mic este studiată ca o unitate de indivizi care interacționează (membrii familiei).

Aceste două abordări ale fenomenului domină în diferite școli de sociologie.

1) Familia ca instituție socială.

În sociologia marxismului, funcționalismul, legile de formare și modernizare a familiei împreună cu evoluția societății.

• 2) Sociologia „grupurilor sociale” reprezintă familia ca un grup restrâns, ceea ce se exprimă în opiniile lui E. Burgess asupra familiei ca unitate de indivizi care interacționează.
• 3) A treia abordare este integrală în sociologie, consideră familia ca sistem, încorporează abordarea instituțională și de microgrup. Deci T. Parsons și K. Davis au remarcat: „Stabilitatea familiei depinde simultan atât de influențele socioculturale externe, cât și de interacțiunile interne. Potrivit lui T. Parsons, familia este un subsistem al societății care asigură stabilitatea societății prin înființarea relaţii instrumentale cu alte subsisteme şi structuri sociale.

Definiţia family

Există multe definiții ale familiei în sociologia lui A.G. Harchev a definit o familie ca o asociație de oameni bazată pe căsătorie și consanguinitate, conectate printr-o viață comună și responsabilitate reciprocă. Familia este un sistem specific istoric de relații între soți, părinți și copii, ca un mic grup legat prin căsătorie sau rudenie.

Baza inițială a relațiilor de familie este căsătoria. Căsătoria este o formă de relație în schimbare istorică între un bărbat și o femeie, prin care societatea le reglementează și sancționează viața sexuală și le stabilește drepturile și responsabilitățile conjugale. Cu toate acestea, familia este un sistem de relații mai complex decât căsătoria, pentru că unește nu numai soții, copiii lor, ci și alte rude. O familie este o comunitate de oameni bazată pe relația triună „căsătorie – părinte – rudenie”. Acesta este principalul tip de familie, reprezentând 60-70% din numărul total de persoane căsătorite din Rusia. Proaspăt căsătoriți fără copii -15-20% și soții fără copii -10-15%.

Prin urmare, familia, în sensul strict al cuvântului, nu trebuie redusă doar la căsătorie, parteneriat sexual sau conviețuire. Ele sunt mai des numite „grupuri familiale”. Familia nu este un grup matrimonial, ci o institutie sociala, i.e. un sistem de conexiuni și interacțiuni între membrii familiei care îndeplinesc funcția de reproducere a populației și de reglare a relațiilor dintre sexe, părinți și copii.

Tipurile de structuri familiale sunt diverse și se disting în funcție de natura căsătoriei, de caracteristicile parentale și de rudenie. Familia și căsătoria ca instituție au apărut și s-au dezvoltat odată cu formarea societății.

În funcție de forma căsătoriei, se disting familiile poligame și monogame. Poligamia este o căsătorie a unui soț cu mai mulți.

• 1) Stadiul sălbăticiei corespundea căsătoriei în grup în clan (turmă);
• 2) barbaria se caracterizează prin căsătorie în pereche, i.e. căsătoria unui soț cu mai mulți membri ai familiei (după J. Morgan).

Poligamia este de două feluri: 1) poliginia - căsătoria unui bărbat cu mai multe femei (patriarhia); 2) poliandrie (bazată pe andr - soț, bărbat) - căsătoria unei femei cu mai mulți bărbați. O formă de căsătorie în epoca matriarhatului, când puterea în clan aparținea femeii, iar apartenența copiilor în căsătorie era determinată nu de paternitate, ci de maternitate (o mamă, mulți soți). Exogamia este o formă intermediară de căsătorie, în care căsătoria este posibilă cu mai mulți parteneri, dar numai în afara unui anumit grup familial (fratrie). Căsătoriile endogame au loc în cadrul unei fratrii (incestuoase).

Monogamia este căsătoria unui bărbat cu o femeie (suplimentată de relații sexuale poligame în afara familiei). Monogamia apare în istoria familiei de 5 ori mai rar decât poligamia, poliandria - de 20 de ori mai rar decât monogamia și de 1000 de ori mai rar decât poliginia.

După criteriul statutului social, familiile pot fi omogene (soții din aceeași pătură socială) și eterogene (din clase, caste, pături diferite), iar după criteriul național-etnic - căsătoriile sunt interetnice sau intranaționale.

Procesul de formare a familiei este determinat de regulatorii valoric-normativi (standarde sexuale de comportament, norme de alegere a partenerului de căsătorie, relațiile dintre părinți și copii).

În primele etape ale societății, relațiile de gen și generații erau reglementate de obiceiuri tribale (norme de comportament sincretice sacre) și se bazau pe idei religioase și morale. Odată cu apariția statului, reglementarea vieții de familie a căpătat un caracter juridic. Înregistrarea legală a căsătoriei impunea responsabilitatea nu numai soților, ci și statului care a sancționat căsătoria. Controlul social și sancțiunile, pe lângă obiceiuri și religie, au început să fie efectuate de organele guvernamentale. În societatea modernă urbanizată (Vest), principalul tip de familie a devenit familii nucleare, formate din două generații - părinți, copii. O familie nucleară se numește reproductivă (dacă au rămas copii minori în ea) sau orientativă (copii adulți ies și își creează propriile familii reproductive). Familiile nucleare sunt uneori numite familii căsătorite. Familia extinsă este formată dintr-un număr de cupluri căsătorite (socrul, socrul, soacra, frații și surorile, soții și copiii acestora). Acestea sunt familii consanguine. O familie extinsă completă este atunci când niciunul dintre bărbații din generații diferite nu părăsește familia extinsă (China).

Funcții familiale

În sociologie se disting funcțiile specifice și generale ale familiei. Fiecare instituție socială are funcții unice care determină profilul unei anumite instituții și funcțiile care însoțesc acțiunile principalelor funcții. Funcțiile specifice provin din esența familiei și reflectă caracteristicile acesteia, iar familia este forțată să îndeplinească funcții nespecifice în anumite circumstanțe.

Funcții specifice:

• 1) fertilizarea (funcția reproductivă). Familiile mici sunt familii cu 1-2 copii, formate din două cupluri, adică. nici o reproducere. Pentru reproducere, aveți nevoie de aproximativ 2,5 copii într-o familie sau 1 (familii cu 4-doi copii și 1 (familii cu 3-trei copii, 20% - familii cu patru copii, 7% - familii cu cinci copii sau 14 % - familii fără copii sau cu un singur copil;
• 2) funcția de întreținere și socializare a copiilor rămâne cu toate schimbările din societate, dar odată cu întărirea rolului instituțiilor statului în secolul al XX-lea, se remarcă istoric o tendință crescândă de scădere a nevoii familiei de copii;
• 3) gospodărie - menținerea sănătății fizice a familiei, îngrijirea minorilor și a vârstnicilor.

Funcții nespecifice:

• 1) sprijin economic - economic pentru minori și persoane cu handicap;
• 2) transfer de proprietate, statut;
• 3) organizarea de activităţi de agrement;
• 4) controlul social primar.

În secolul al XX-lea, societatea și statul îmbină tot mai mult îndeplinirea funcțiilor nespecifice cu familia.

Astfel, instituțiile sociale sunt sisteme puternice care acoperă un set de statusuri și roluri, norme și sancțiuni sociale și organizații sociale pe care se sprijină edificiul societății.

Întrebări pentru autocontrol

• 1. Ce înseamnă termenul „instituție socială”?
• 2. Dați exemple de instituții sociale simple și complexe.
• 3. Ce înseamnă procesul de instituţionalizare a relaţiilor sociale?
• 4. Care sunt elementele de bază ale sistemelor sociale organizate?
• 5. Definiți instituția căsătoriei și a familiei.
• 6. Ce evoluție au suferit formele de familie în istorie?

instituţii sociale familie sociologice

O familie este o comunitate primară de persoane legate prin căsătorie sau relație de sânge, în cadrul căreia se asigură creșterea copiilor și sunt satisfăcute alte nevoi semnificative din punct de vedere social. Pentru sociologi, familia este, în primul rând, o instituție socială care reglementează reproducerea umană printr-un sistem special de roluri, norme și forme organizaționale.

Baza inițială a relațiilor de familie este Căsătoria este o formă de relație determinată social între o femeie și un bărbat, prin care societatea reglementează și sancționează relațiile lor sexuale, precum și, de asemenea, stabilește roluri conjugale și de rudenie. Căsătoria este considerată singura formă acceptabilă, aprobată social și stabilită legal de relații sexuale între soți. Include în structura sa atât norme, cât și un ansamblu de obiceiuri care reglementează relațiile conjugale dintre un bărbat și o femeie (logodna, ceremonia de nuntă, luna de miere etc.).

În prezent, în societățile occidentale, căsătoria este asociată cu monogamie, când un bărbat poate fi căsătorit cu nu mai mult de o femeie odată. În același timp, monogamia nu este cea mai comună formă de căsătorie la scară globală. Antropologul american George Murdoch, care a efectuat un studiu comparativ al 565 de societăți diferite, a descoperit că poligamie(adică o formă de căsătorie în care un bărbat sau o femeie poate avea mai mult de un soț) este permisă în 80% dintre ele. Există două tipuri de poligamie: poliginie, în care un bărbat poate fi căsătorit cu mai multe femei în același timp; și mai puțin frecvent poliandrie, în care o femeie este simultan în două sau mai multe uniuni conjugale cu bărbați diferiți (de regulă, această formă de căsătorie dă naștere unei situații în care tatăl biologic al unui copil născut într-o astfel de căsătorie este necunoscut).

Din punct de vedere al domeniului de aplicare al alegerii soțului, căsătoriile sunt împărțite în endogam(deținuți din propria comunitate) și exogam(încheiat între reprezentanți ai diferitelor grupuri). Rezultă două tipuri de familie: omogen social (omogen), în care soții și părinții lor aparțin acelorași grupuri sociale, paturi și clase și eterogen din punct de vedere social (divers).

Categoriile „căsătorie” și „familie” sunt strâns legate între ele, deși au și multe diferențe. Spre deosebire de căsătorie, care este doar o relație între soți, familia este și o organizație socială care afectează atât relațiile conjugale, cât și cele parentale. Persoanele care se căsătoresc devin rude între ele, în timp ce obligațiile lor în căsătorie sunt legate de legăturile de familie

un cerc mult mai larg de oameni (rudele de sânge dintr-o parte devin rude cu partea opusă).

Structura familiei include următoarele grupuri de relații, care împreună creează familia ca un fenomen social deosebit:

• natural-biologic, adică sexual (sexual) și consanguin;
• economic, bazat pe menaj, organizarea vieții de zi cu zi și proprietatea familiei;
• spiritual-psihologic și moral-estetic, asociat cu sentimente de iubire conjugală și parentală, cu creșterea copiilor, cu îngrijirea părinților în vârstă, cu standarde morale de comportament.

Astăzi, potrivit unui număr de cercetători, se pot distinge mai multe funcții principale ale familiei:

• - reproductivă, adică reproducerea biologică a populației la nivel social și satisfacerea nevoilor copiilor la nivel personal;
• - educativ - socializarea tinerei generatii, mentinerea reproducerii culturale a societatii;
• - economic - obţinerea de resurse materiale de la unii membri ai familiei pentru alţii, sprijin economic pentru minori şi membrii cu dizabilităţi ai societăţii;
• - sfera controlului social primar - reglarea morală a comportamentului membrilor familiei în diverse sfere ale vieții, precum și reglementarea responsabilităților și obligațiilor în relațiile dintre soți, părinți și copii, reprezentanți ai generației mai în vârstă;
• - statut social - asigurarea unui anumit statut social membrilor familiei, reproducerea structurii sociale;
• - agrement - organizarea de agrement rațional pentru toți membrii familiei;
• - emoțional - primirea protecției psihologice, sprijin emoțional, stabilizare emoțională a indivizilor;

Sunt două principale forme de organizare a familiei:

• legate de("sau familia extinsă, caracteristică societăților tradiționale, bazată nu numai pe relația conjugală a două persoane, ci și pe relația de sânge a unui număr mare de rude (de fapt, un clan de rude alături de soți și copii).
• nucleare (din lat. nucleu- miez) sau familie căsătorită, caracteristică societăților moderne (unde copiii au posibilitatea de a trăi separat de părinți după căsătorie); Baza unei astfel de familii este un cuplu de persoane legate prin căsătorie (soț și soție), precum și copiii lor, formând

care sunt centrul biologic, social și economic al familiei, toate celelalte rude aparțin periferiei familiei;

Viața de familie, tipurile și structura ei istorice depind de tendințele generale ale dezvoltării socio-economice a societății. În timpul trecerii de la o societate tradițională la una modernă, familia se schimbă semnificativ. Pe măsură ce gospodăria încetează să mai fie unitatea productivă primară, are loc o separare a locuinței și a muncii, și are loc o tranziție de la familia extinsă, formată din mai multe generații cu dominație a bătrânilor, la familiile nucleare descentralizate în care sunt plasate legăturile conjugale. deasupra rudelor. O familie cu un singur copil înlocuiește o familie numeroasă.

În raport cu individ, familiile sunt împărțite în parentale și reproductive. LA familii parentale includ pe cele în care se naște o persoană, să reproductiva - cele pe care o persoană le formează când devine adult și în cadrul cărora crește o nouă generație de copii. În același timp, în funcție de locul de reședință, se disting familiile matrilocală(când soții locuiesc cu părinții soției), patrilocal(când un cuplu căsătorit se mută la părinții soțului) sau separa(când soții locuiesc separat de părinții soției și ai soțului și conduc o gospodărie separată).

Există o tranziție de la o familie bazată pe prescripții socioculturale la preferințele interpersonale. La rândul său, familia influențează toate aspectele societății. Este un fel de micromodel al societății, al tuturor legăturilor sale sociale.

În societatea modernă postindustrială occidentalizată, modelul „familiei netradiționale”, bazată pe căsătoria între persoane de același sex. Cel mai important rol în legalizarea acesteia l-a jucat Conferința ONU de la Cairo privind Populația și Dezvoltarea din 1994, care a stabilit, în principiu 9 din Programul de acțiune pentru reglementarea populației, egalitatea și echivalența diferitelor tipuri de uniuni sexuale, inclusiv aceeași. cele de sex. În prezent, căsătoriile între persoane de același sex (precum și parteneriatele între persoane de același sex) sunt legalizate în mai multe țări UE, Canada, unele state din SUA și Africa de Sud.

Natura complexă a familiei ca entitate socială necesită abordări metodologice diferite ale analizei sale sociologice. Sociologia modernă vede familia, în primul rând, ca un sistem de roluri sociale și de gen.

Roluri de gen reprezinta un tip de rol social, un set de modele de comportament așteptate (sau norme) pentru bărbați și femei. Un rol în psihologia socială este definit ca un set de norme care determină modul în care oamenii într-o anumită poziție socială ar trebui să se comporte. Fiecare persoană îndeplinește un număr de roluri diferite, de exemplu, soție, mamă, studentă, fiică, iubită etc. Uneori, aceste roluri nu se combină, ceea ce duce la conflict de rol (de exemplu, între rolul unei femei de afaceri și rolul de un soț).

În societatea industrială, a existat o așa-numită ierarhie „patriarhală” a rolurilor sistemului de gen, bazată pe un contract de gen. "casnice"(Engleză - casnică) pentru o femeie și un „pene de familie” (engleză - susţinător de familie)- sponsor al vieții de familie pentru un bărbat.

În societatea postindustrială, contractul de gen al „casnicei” este înlocuit contracte de „statut egal”(Engleză - statut egal), potrivit căruia ierarhia patriarhatului este înlocuită cu egalizarea poziției, drepturilor și oportunităților bărbaților și femeilor atât în ​​public (politică, educație, carieră, viață culturală), cât și în sfera privată (menaj, creșterea copiilor, sexualitate). , etc.). Schimbările în contractele de gen se datorează transformărilor care au avut loc în societatea modernă târzie: apariția statului bunăstării, a societății de consum de masă, feminizarea bărbaților și masculinizarea femeilor au influențat o schimbare radicală a ordinii tradiționale de gen.

Problema divorțului este strâns legată de schimbarea tipului de relații în familia modernă: noile modele de familie dau naștere la propriile forme de rupere a acestor relații. Într-o căsătorie tradițională, divorțul este înțeles ca o ruptură a relațiilor din punct de vedere juridic, economic și psihologic, în timp ce forma modernă a relațiilor de familie aduce în prim-plan problemele psihologice ale separării. Partenerii, cel mai adesea, nu găsesc un teren comun în interacțiunea personală; iar în acest caz, pacea psihologică devine mai preferabilă pentru ei decât, de exemplu, dificultățile economice.

Printre principalii factori care predetermină astăzi divorțul sunt următorii:

• - industrializarea;
• - urbanizare;
• - migraţia populaţiei;
• - emanciparea femeii.

Acești factori reduc nivelul de control social, fac viața oamenilor în mare măsură autonomă și anonimă, iar simțul responsabilității, afecțiunii și îngrijirii reciproce este mult redus.

Cele mai frecvente cauze ale divorțului imediat între soți sunt:

• 1. Probleme interne (instabilitatea locuinței, insecuritatea financiară etc.)
• 2. Conflicte interpersonale (pierderea iubirii, respectului, afecțiunii; gelozia unuia dintre soți; viziuni diferite asupra vieții în termeni economici, sociali, spirituali)
• 3. Factori externi (trădare, interferență în relația cu terții, de exemplu, părinții soților, începutul unei noi relații etc.)

„Căsătoria de astăzi a încetat să mai fie o legătură care vizează transferul proprietății și statutului unei alte generații. Pe măsură ce femeile dobândesc independență economică, căsătoria este din ce în ce mai puțin o consecință a nevoii de parteneriat economic... După toate probabilitățile, creșterea numărului de divorțuri nu este asociată cu o dezamăgire profundă față de căsătorie ca atare, ci cu o dorință tot mai mare de a transformă-o într-o uniune plină de sânge care aduce satisfacție.”

E. Giddens „Sociologie”

Natura legăturilor dintre persoanele care se căsătoresc s-a schimbat în ultimele decenii. Schimbările politice, economice și sociale din lumea modernă au contribuit la faptul că opinia publică a devenit mai tolerantă față de diferitele modele de viață de familie. Și totuși, situația divorțului este o experiență acută critic în viața unui individ, care nu are un caracter unic, ci se dezvoltă pe o perioadă lungă de timp.

Începutul secolului al XX-lea este o perioadă nu numai de activitate revoluționară, de modernizare activă, de feminizare, de numeroase schimbări sociale în viața publică, ci și de o etapă de schimbări drastice în relațiile căsătoriei și familiale. Schimbările în structura familiei în întreaga lume în secolul al XX-lea ne permit să vorbim despre trecerea la o eră a copiilor mici, o creștere a divorțurilor și o scădere a numărului căsătoriilor înregistrate, înstrăinarea individului și autonomia acestuia.

Treptat, are loc o tranziție către un model specific de căsătorie: căsătoria târzie – fie după obținerea independenței economice față de părinți, fie după finalizarea studiilor și dobândirea unei profesii.

Criza familiei moderne se datorează în mare măsură schimbărilor semnificative ale vieții sociale în ansamblu. Care sunt manifestările crizelor în familie? În primul rând, instabilitatea sa. În orașele mari, peste 50% din căsătorii se despart (în unele locuri rata divorțurilor ajunge la 70%). Mai mult, pentru mai mult de o treime din familiile care se dezintegra, viața lor împreună a durat de la câteva săptămâni până la 4 ani, adică nu foarte mult. Instabilitatea familiei duce la creșterea familiilor monoparentale, reduce autoritatea parentală și afectează posibilitățile de formare a unor noi familii și sănătatea adulților și copiilor.

La instabilitatea familiei trebuie adăugată dezorganizarea acesteia, adică. o creștere a numărului de așa-zise familii conflictuale, unde creșterea copiilor într-o atmosferă de certuri și scandaluri lasă de dorit. Acest lucru are un impact foarte negativ atât asupra adulților, cât și asupra copiilor. În astfel de familii se descoperă sursele alcoolismului, dependenței de droguri, nevrozelor și delincvenței.

Situația economică și socială dificilă necesită stres serios din partea oamenilor moderni, care adesea provoacă stres și depresie, care au devenit deja parte integrantă a vieții noastre de zi cu zi. De aceea, astăzi există o nevoie deosebit de acută pentru un „adăpost sigur”, un loc de confort spiritual, un loc similar ar trebui să fie o familie - stabilitate pe fundalul variabilității larg răspândite. Cu toate acestea, în ciuda unei nevoi atât de clare, instituția familiei se confruntă în prezent cu o criză destul de acută: însăși existența ei, care a rămas neschimbată de multe secole, este amenințată.

„În știința lumii, există diverse puncte de vedere asupra stării familiei în societatea modernă, care pot fi ordonate pe un continuum care seamănă cu un câmp de luptă. Pe un front există o poziție care afirmă că familia se deteriorează, trăind o criză profundă, ale cărei cauze se află în cataclisme sociale, transformări ideologice sau morale și etice, iar această distrugere a familiei dăunează atât societății, cât și individului. Pe de altă parte există un punct de vedere diametral opus. Schimbările sociale care au avut loc în ultimii două sute de ani (și în contextul nostru și schimbările rapide din ultimele decenii) au scos la iveală faptul că familia ca instituție este depășită și, într-o formă atât de demodată ca ea. există acum, trebuie fie să dispară, fie să sufere o remodelare radicală. ...Între aceste puncte de vedere radicale, există o poziție mai moderată, împărtășită poate de majoritatea oamenilor de știință, că familia, deși în stare de criză, se dovedește a fi o entitate foarte adaptativă și puternică, care poate rezista loviturile destinului. După cum am menționat deja, acesta este un fel de câmp de luptă pentru monopolul controlului social asupra individului. Trebuie să spun că vârfurile de lance ale tuturor celor trei divizii sunt îndreptate una împotriva celeilalte, spre locurile vulnerabile cunoscute ale inamicului? Bilanțul muniției, precum și accesibilitatea tentantă, aparentă, a obiectului revendicărilor lor, ne convinge că sfârșitul bătăliei este încă departe.”

Yarskaya-Smirnova E.R. „Analiza socioculturală a non-tipicității”

• Murdock G. (1949) Structura socială. New York: Compania Mac Millan.
• Vezi, de exemplu, Antonov A.I. Sociologia familiei M., 2010; Zritnsva E.I. Sociologia familiei M., 2006; Chernyak E.M. Sociologia familiei M., 2004 etc.
• Vezi: Zritneva E.I. Sociologia familiei. M: Umanitar. Ed. Centrul VLADOS, 2006.