Caracteristicile exterioare ale țiganilor. Cel mai frumos țigan din lume: foto
Țiganii pot fi găsiți acum în toate colțurile planetei, cu excepția, poate, în Antarctica. Numai în țările europene numărul lor este de 12 milioane. Vă invit să învățați 11 obiceiuri și caracteristici naționale ale țiganilor, dintre care unele vă vor surprinde foarte mult.
„Țigani” este un termen colectiv, la fel ca „slavi”, „caucazieni”, „scandinavi” sau „latino-americani”. Câteva zeci de naționalități aparțin țiganilor. În multe regiuni ale Rusiei încă mai găsești tabere de țigani, au miros a Basarabia lui Pușkin, limba lor este un bulgăre verbal aspru, iar hainele lor sunt o vacanță nesfârșită.
O fată de 14 ani pentru țigani este deja o potențială mireasă. La nunți și alte sărbători în care poți dansa, toate fetele de peste 14 ani vor dansa până la sfârșitul sărbătorii, pentru că știu că tații fiilor lor le urmăresc și le evaluează în prezent. O țigancă necăsătorită de 19 ani este deja servitoare bătrână.
În ziua nunții, mireasa este răscumpărată în kilograme sau „în borcane” de aur. Tatăl sau frații miresei, dacă nu există tată, stabilesc singur prețul, de exemplu două borcane de trei litri umplute cu inele de aur, lanțuri etc.
În ziua nunții, țiganii au un moment interesant pentru toată lumea, când femeile mai în vârstă ale familiei iau mireasa în dormitor și verifică dacă este virgină sau nu. De fapt, desflorirea are loc chiar acolo, în spatele ușilor închise - fără nicio participare a mirelui. După aceea, oaspeților li se arată un cearșaf sau cămașă albă ca zăpada cu o pată de sânge pe o tavă mare și frumoasă.
De exemplu, este puțin probabil să existe o nuntă între Kotlyars și țiganii ruși, deoarece aceasta echivalează cu o nuntă cu un non-țigan. Țiganii unui stat îi văd pe țiganii altui stat ca pe un popor deosebit și nu mențin niciodată contactul. Țiganii ruși sunt în mare parte ortodocși, Crimeea și Palestinienii sunt musulmani, croații sunt catolici.
O familie de țigani trebuie să aibă cel puțin un fiu. Dacă nu se naște un moștenitor, atunci nu își mai asumă riscuri și iau un băiat de la orfelinat. Mai mult, copilul poate fi oricine: bașkir, rus, roșcat, pistruiat, blond, cu ochi albaștri. Acesta este parțial motivul pentru mitul că țiganii răpesc copii.
Un copil este trimis cel mai adesea la școală pentru a învăța să citească, să scrie și să numere, deoarece de la șase până la opt ani copiii sunt obișnuiți cu vârsta adultă - încep să-și ajute părinții în comerț. Prin urmare, dacă un copil țigan după clasa a treia tot merge la școală la lecții, și nu își ajută părinții în piață, înseamnă că își pierde timpul în loc să învețe afacerea familiei.
Dacă un țigan are o casă cu două etaje, nicio femeie nu poate urca la etajul doi dacă un bărbat este la primul. Această lege este respectată și astăzi.
Femeile încă poartă două fuste și un șorț. Sub talie, o femeie este considerată „murdară” și „necurată”. Atingerea fustei ei poate „profana” nu numai orice obiect, ci și o persoană. Prin urmare, fusta este considerată necurată, deoarece atinge femeia, iar cea de-a doua este de asemenea considerată necurată, deoarece este încă puțin murdară de cea de jos. Doar șorțul este considerat curat. Puteți să-l atingeți, să vă sprijiniți vasele de el, să vă ștergeți mâinile pe el.
Au un tribunal intern
În cazul unei dispute, țigani respectați se adună pentru a asculta argumentele părților pro și contra. Pentru țigani, acesta este un moment important în reglementarea relațiilor și nu este supus publicității. Pedepsele pot fi foarte diferite. Una dintre cele mai serioase a fost „mi-au dat 24”. Țiganul vinovat este obligat să părăsească comunitatea și are 24 de ore pentru a face acest lucru.
Țiganii au, fără îndoială, dreptul de a atrage atenția din punct de vedere pur antropologic, ca să nu mai vorbim de trăsăturile etnografice și istorice ale vieții și istoriei lor. Aceasta este o rasă care își păstrează caracteristicile tipice și obiceiurile în cele mai variate condiții, de la Spania până la India. La Moscova, țiganii constituie una dintre trăsăturile etnografice care au prins rădăcini încă din cele mai vechi timpuri și trezesc atenția oricărui călător din afară serios sau superficial. A fi la Moscova și a nu asculta țiganii este imposibil pentru orice observator care dorește să se familiarizeze cu particularitățile Moscovei. În plus, țiganii din Moscova, din motive cotidiene la Moscova, au introdus în structura vieții lor câteva trăsături caracteristice care pot fi importante în studiul comparativ al problemei țiganilor în general, care a devenit recent de mare interes pentru arheologi, datorită rolului care a ajuns să fie atribuit ţiganilor în raport cu epoca bronzului a Europei.
Departamentul de antropologie al Societății Amatorilor de Istorie Naturală a ridicat problema studierii țiganilor din Moscova în urmă cu câțiva ani, dar o lungă lipsă de fonduri pentru dezvoltarea sistematică a întrebărilor antropologice a împiedicat acest studiu, ca multe alte lucruri în activitățile departamentului. Cu toate acestea, mulțumită lui I. I. Vilkins și V. N. Benzengr s-au strâns câteva informații preliminare, foarte interesante. Odată cu înființarea unui Comitet special pentru Expoziția Antropologică, cu oamenii de știință și resursele materiale semnificativ dezvoltate, problema țiganilor a avansat rapid, astfel încât în prezent lucrările de studiere a acestora se desfășoară în mod consecvent și sistematic: se realizează o serie de busturi. , se realizează o serie sistematică de portrete, se studiază dialectul lor și trăsăturile lor antropologice. Asistența activă a lui V.K. Popandopulo, care are o practică medicală semnificativă în rândul străinilor moscoviți, inclusiv a țiganilor, a facilitat și a avansat semnificativ studiul sistematic al țiganilor. Dificultăţile nu au fost eliminate doar în legătură cu obţinerea craniilor de ţigănesc. Călătoriile colegilor noștri în provinciile sudice ale Rusiei și prezența corespondenților și colaboratorilor noștri în regiunea Basarabiei au permis, de asemenea, să sperăm la completarea colecțiilor noastre cu materialul necesar unei aranjamente satisfăcătoare a manualelor de studiu ţiganii. Conform obiceiului, care începe să se stabilească în cadrul Comitetului nostru, de a prezenta rapoarte preliminare pe măsură ce se discută chestiunea, atât cu privire la ceea ce s-a făcut deja, cât și la indicarea unor fapte deosebit de dorite din punctul de vedere al unei expoziții antropologice, Am onoarea să prezint Comitetului în acest raport câteva materiale preliminare care pot, în opinia mea, să faciliteze asistența Comitetului a celor dintre colegii noștri care ar dori să-l ajute.
În primul rând, mă voi opri asupra datelor despre țiganii din Moscova pe care am reușit să le obțin. Cele mai interesante în acest sens sunt comentariile protopopului Rudnev (îndeaproape familiarizat cu viața țiganilor din Moscova care i-au fost enoriași), raportate de I. I. Vilkins.
„Devreme, cel puțin cu mult înainte de 1812”, spune domnul Rudnev, „au apărut noi enoriași în parohia Sfântul Mare Mucenic Gheorghe, la georgieni, precum și în parohiile Vasile Cezareea, Ermolaevski și o parte din Spiridonovski, , probabil fost nomad, care încă nu și-a pierdut caracterul, limbajul, obiceiurile. Țiganilor li s-au acordat niște privilegii, având în frunte burghii, care făceau procese și represalii între ei, pe care ei înșiși îi alegeau dintre ei. Acum sunt complet egali cu rușii. Țiganii se află și lângă porțile Kaluga și Serpukhov, aproape de acest loc de domeniul lor de activitate - piața cailor, dar sunt mult mai puțini aici.
Au puține case proprii, vreo 5-6, și le-au achiziționat recent. Toate sunt confesiuni ortodoxe și urmează decretele bisericii nu mai rău decât rușii. Sunt comparativ mai puțini bețivi printre ei decât printre ruși, poate pentru că printre ei nu există artizani și muncitori de fabrici care să fie deosebit de devotați beției; De asemenea, hoții sunt aproape nemaiauziți. Oamenii sunt zgomotoși, dar lași. Există foarte puțini oameni alfabetizați printre ei; Ei nici nu-și învață copiii acasă și nici nu-i trimit la școală. În urmă cu aproximativ 27 de ani, când a fost deschis orfelinatul Presnensky, administratorul său A.I. Vasilyeva mi-a cerut să aduc acolo copii țigani pentru a preda alfabetizarea, legea lui Dumnezeu și meșteșugurile. Oricât m-am străduit, doar o văduvă țigancă a fost de acord să-și dea fiica la adăpost, dar nici pentru ea nu i-a ieșit. Alții au refuzat cu încăpățânare, în ciuda promisiunilor de beneficii pentru cei săraci dintre ei. Interesele intelectuale și de serviciu sunt complet străine țiganilor și, prin urmare, sunt proști mental. Nu există artizani printre ei, toți sunt mici negustori și orășeni. Ocupația lor principală este comerțul cu cai, care acum a căzut în declin, poate din cauza reducerii hergheliilor; prin urmare, cei mai mulți dintre ei nu sunt atât comercianți reputați, cât mici comisionari sau factori din comerțul cu cai; a avea încredere în ei în această chestiune este periculos; Ei nici măcar nu consideră că este un păcat să înșele cu un cal, chiar dacă ar fi trebuit să-l trimită pe bietul om în jurul lumii. Unul dintre enoriașii mei în Joia Mare a cumpărat un cal de la un țigan, care l-a asigurat pe cumpărător de bunătatea calului prin faptul că s-a împărtășit în ziua aceea: „doar întreabă-l pe preot”, a spus el, iar în noaptea următoare calul. s-a dovedit a avea un defect grav. Țiganul l-a luat înapoi, dar cu o concesie de preț. Aceasta este afacerea ca de obicei pentru ei.
În ciuda tuturor dezavantajelor meșteșugului lor, țiganii, din cauza subdezvoltării mintale, nu vor să-și creeze o altă cale. În zilele fără comerț, ei stau în mare parte prin case, lângă taverne, stau pe trepte și piedestale, uneori antrenează cai sau caută cumpărători. Seara, unii dintre ei cântă cântece și dansează în crâng, în restaurante și în case, golind buzunarele tinerilor, și adesea mai în vârstă, negustori și nobili aparent respectabili. Pentru aceasta, au coruri unice de cântăreț, care includ atât bărbați, cât și femei, cu fete care pot și nu pot cânta, de dragul capacității de a dansa și de a conduce afacerile cu pricepere. Totuși, acest lucru nu îi îmbogățește: trăiesc ceea ce primesc, fără să-și facă griji pentru viitor. Ei beau și mănâncă mai bine decât rușii de la oamenii de rând. De aceea, printre ei sunt foarte puțini oameni bogați și deloc oameni bogați. Ei își ajută pe cei săraci; Femeile lor aproape că nu lucrează niciodată cu acul, cu excepția acelor lucruri fără de care nu se pot lipsi; Adesea merg la tavernă să bea ceai, deși au și ceai acasă. Femeile și fetele tinere cântă, dansează, ademenesc oameni bogați tineri și de vârstă mijlocie, primind (unele) sprijin de la ele și uneori devenind soțiile lor. Ajunși la bătrânețe, alții se complace în ghicire, dar acest meșteșug aproape că dispare; doar țiganii de câmp o fac. Femeile lor se bucură de o mare libertate, iar viața de familie, deși neîngrijită, este aproape mai bună decât cea a rușilor de rang similar. Ei au căsătorii în propriul lor cerc; excepțiile sunt rare. Mirele nu ia nimic de la mireasă. Acest lucru contribuie foarte mult la stabilitatea lor în naționalitatea lor. Totuși, potrivit țiganilor, acum sunt mai puțini decât înainte.”
În Biblioteca Reading din 1837, Vol. XX, sub titlul „Țiganii în Rusia”, există o scrisoare a unui misionar al Societății pentru Propagarea Credinței Creștine, care a călătorit prin Europa cu scopul de a converti țiganii. Iată ce scrie de la Moscova la 23 septembrie 1835. „Unul dintre motivele principale ale călătoriei mele la Moscova a fost dorința de a cunoaște mai îndeaproape o parte din populația acesteia, ceea ce mi-a fost deosebit de interesant. Știrile culese despre țiganii de acolo mi-au stârnit o puternică curiozitate și, la scurt timp după sosirea mea, am început să caut o ocazie să o satisfac. Țiganii, sau cum se numesc ei înșiși romani, trăiesc la Moscova până la câteva mii, îmbibați în diverse tipuri de înșelăciune. Oamenii obișnuiți să venereze acest trib ca pe barbari nomazi, incapabili să accepte vreo educație sau să înțeleagă avantajele unei vieți liniștite, vor fi surprinși când vor afla că mulți dintre acest trib sălbatic trăiesc la Moscova în conace luxuriante și mari, călătoresc în trăsuri frumoase. și nu sunt inferioare rușilor în niciun fel.frumusețea corporală, nici în abilitățile mentale. Principalul motiv pentru acest fenomen ciudat de la Moscova sunt țiganii. Din timpuri imemoriale, ei s-au remarcat prin abilitatea lor muzicală și, în cele din urmă, și-au perfecționat atât de mult talentele naturale cu arta încât chiar și într-o țară în care arta de a cânta este în general la un nivel mai înalt decât în alte țări din Europa și Asia, corul țiganilor este recunoscut ca fiind cel mai bun de acest gen. În Rusia, toată lumea știe că celebra Catalani a fost atât de surprinsă să audă vocea unei cântărețe țigane (Tanyusha) încât și-a dat jos prețiosul șal pe care i-a dat de pe umeri tatăl ei, a îmbrățișat-o pe țigan și a convins-o să accepte acest semn de admiraţia ei. Catalani a spus că ea însăși a primit acest șal ca primă cântăreață, dar că acum l-a găsit pe cel care aparține de drept darului Sfinției Sale. Femeile țigane primesc salarii foarte mari pentru cântarea lor și, prin urmare, pot trăi luxos și își pot întreține soții în lux. Mulți dintre ei sunt căsătoriți cu oameni foarte cumsecade și sunt o podoabă pentru sexul lor și pentru societatea în care au intrat. Totuși, nu trebuie să credem că toți țiganii moscoviți aparțin venerabilei categorii a femeilor dotate; dimpotrivă, printre ei sunt mulți josnici și depravați; Astfel de oameni cântă în băuturi și la festivaluri publice, iar soții lor își câștigă existența din afaceri și mijloace similare. Locația lor principală este Maryina Roshcha, situată la două mile de Moscova. Am mers acolo însoțit de un lacheu angajat. De îndată ce am apărut, țiganii s-au revărsat din corturile și din taverne și m-au înconjurat. I-am salutat în limba engleză țigănească, stând în trăsură. Deodată se auzi un strigăt de surpriză și bucurie; Salutări au plouat din toate părțile în metrul muzical al limbii romane. Din prima dată m-au luat drept unul dintre frații lor, care, spuneau ei, rătăceau prin Turcia, China și alte țări și au crezut că am venit la ei peste marea apă a Pawnee pentru a-i vedea. În aparență, ei sunt complet asemănători cu colegii lor de trib din Anglia. Au pielea închisă la culoare, în cea mai mare parte frumoși, au ochi strălucitori plini de inteligență sălbatică; părul lor este negru ca și oarecum aspru. Le-am pus multe întrebări, mai ales cu privire la credința lor și la pământul din care provin. Mi-au spus că Zeitatea lor se numește Devel și că le este frică de spiritul negru, al cărui nume este Bengel, că strămoșii lor au venit din țara romană, dar că nu știu unde se află acest pământ. Mi-au cântat multe cântece, rusești și romanice. Cântecele rusești erau în mare parte arii de teatru noi, iar cântecele lor naționale purtau semne evidente de înaltă antichitate și nu semănau cu rușii nici ca versificare, nici ca caracter general; păreau să nu aparțină nici Europei, nici timpurilor moderne. Am vizitat-o adesea pe Maryina Roshcha și am vorbit cu țiganii despre viața lor rea, despre venirea și suferința lui Isus Hristos. În timp ce mi-am luat despărțire de ei, le-am spus că ar putea spera să primească în curând cuvântul mântuirii tradus în limba lor; Au acceptat acest lucru nu fără o bucurie evidentă. M-au ascultat cu mare atenție și în tot timpul cât am stat cu ei nu au găsit nimic reprobabil pentru decență în comportamentul și conversațiile lor.”
Regiunea Basarabiei este deosebit de interesantă în raport cu ţiganii. Din păcate, articole interesante despre țiganii din această regiune sunt publicate în publicații locale care îmi sunt inaccesibile și, prin urmare, va trebui să mă limitez aici doar la a indica acele fapte citate de căpitanul Zashchuk în „Regiunea Basarabiei” a acestuia, publicat în „Materiale”. pentru Geografia și Statistica Rusiei”, 1862.
Potrivit lui Köppen (1852), în regiunea Basarabiei sunt 18.738 de țigani de ambele sexe. În 1858, erau doar 11.491 iobagi, dintre care 5.615 erau stabiliți și 5.876 erau domestici. În clasa militară a cazacilor din Novorossiysk, țiganii au fost stabiliți în fermele din Cairo (506 bărbați și 488 femei) și Pharaonovka (729 bărbați și 583 femei). Tinerii țigani sunt foarte capabili de serviciul cazac, dar, întorcându-se acasă pe beneficii, se transformă în țigani leneși și neglijenți. Majoritatea țiganilor basarabeni, arătați în rapoarte sub numele de coloniști, sunt nomazi și se află la cel mai scăzut nivel de dezvoltare, cu nimic diferit de popoarele sălbatice. Ei fug de agricultură cu o aversiune înspăimântătoare; rătăcirea pe sub ferestrele gospodarilor stabiliți, furtul și mica înșelăciune sunt singurele mijloace ale existenței lor. Doar o mică parte dintre ei sunt angajați în unele meșteșuguri și, cu excepția celor care locuiesc în orașul Chișinău, restul țiganilor cheltuiesc fiecare ban pe care îl câștigă în principal pe beție. Țiganii din Basarabia sunt de confesiune ortodoxă. În ceea ce privește stilul de viață, aceștia sunt împărțiți în trei clase: prima, așa-numitele Vatras din cuvântul Vatra - vatră), trăiește în serviciu sau își câștigă existența din muzică, pentru care țiganii sunt foarte capabili. Cei de-a doua - Linguri (de la cuvântul moldovenesc Lingur - lingură) trăiesc parțial sedentar în piguri și migrează în mare parte în zonele de pădure unde fac ustensile de lemn. În al treilea rând - Ursarii (din ursa - urs) se plimbă în căruțele lor, se deplasează din sat în sat, se angajează în fierărie sau creșterea cailor și, uneori, fac comerț cu înșelăciune și furt. Țiganii din Basarabia se numesc Laeshi, ceea ce înseamnă răi, leneși și necinstiți. Îmbrăcămintea printre țigani nu este o necesitate: toți bărbații și femeile adulți se plimbă de obicei în zdrențe, iar băieții și fetele sub 14 ani, mai ales vara, sunt complet goi. În raioanele Chișinău, Orhei și Iași există mai multe sate în care locuiesc țigani liberi stabiliți. Acești țigani erau anterior în departamentul unei administrații speciale, care exista sub denumirea de biroul țiganilor de stat. Atunci s-a propus includerea lor în armata cazaci dunăreni, dar din moment ce încă dinainte de acest ordin dobândiseră o gospodărie în locurile actualei lor reședințe, s-a dispus să-i lase acolo, înscriindu-i în masa generală a țiganilor basarabeni. Ei trăiesc separat de ceilalți coloniști ai Basarabiei, modul lor de viață diferă puternic de ei și reprezintă un exemplu rar de așezare stabilă a acestui trib rătăcitor în Rusia.
Cea mai bună și mai populată (83 de familii) dintre așezările țiganilor este moșia Mikleușeni, situată la 35 de verste de Chișinău; a aparținut mănăstirii Sf. Ciprian. Acest sat este situat pe partea stângă a drumului care duce de la Chișinău la râul Prut, pe un munte la marginea pădurii. De la distanță arată ca mai multe grămezi de bălegar, împrăștiate aleatoriu unul lângă altul și doar la o distanță destul de apropiată sunt vizibile urmele unui fel de dispozitiv. Câini și capre se plimbă prin jur și zeci de copii cu părul creț și pe jumătate goi aleargă. Pe măsură ce se apropie de sat, fiecare străin este înconjurat zgomotos de câini și copii și însoțit până la colibe, sau burdei după numele local. Lătratul câinilor și strigătele stridente ale copiilor îi obligă pe locuitorii țigani să privească prin gropile lor și, încetul cu încetul, prin deschiderea burdei apar chipurile întunecate ale țiganilor de diferite sexe și vârste. În ciuda deceniilor care au trecut de când acești țigani și-au întemeiat căminele permanente și a relațiilor neîncetate cu moldovenii, ei încă aderă la obiceiurile lor nomade și nu rămân în urmă cu obiceiurile pe care le-au moștenit din vremuri trecute și de la triburile cu care aveau mai multă comunicare. . Așadar, de exemplu, bărbații și bătrânii lor de vârstă mijlocie își poartă părul pe cap în Little Russian chupruna, adică îl rad în jurul capului cu doi centimetri, iar restul de pe coroană îl taie uniform într-un cerc. Bărbia și obrajii sunt rasi, lăsând mustăți lungi. Tinerii nu își tund părul, iar acesta atârnă de capul lor în șuvițe încurcate la întâmplare.
Femeile căsătorite, dintre care unele sunt remarcabil de frumoase, cu ochi negri aprinși, poartă pe cap eșarfe mari drapate sau de hârtie de culori strălucitoare, legându-le în jurul capului ca un turban și lăsând un capăt la spate sub forma unei coade, la fel cum fac femeile de rang comun.în provinciile vestice ale Rusiei. Părul, mai mult sau mai puțin netezit, care iese de sub bandaj, se întinde de-a lungul frunții și tâmplelor până la extremitatea inferioară a urechilor, iar în spatele urechilor este ascuns sub o eșarfă sau, intrând în coada bandajului, cade cu se pune pe spate într-o împletitură neîmpletită. Bătrânele își înfășoară în mod hidos aceleași eșarfe, sau prosoape în stil moldovenesc, în jurul întregului cap, sub gât, și formează astfel un cadru oval în jurul feței, de sub care izbucnesc aleatoriu șuvițe de păr cărunt și se revarsă în diferite direcții de-a lungul fruntea si obrajii. Fetele își împletesc părul în două împletituri și le leagă în jurul capului sau le lasă jos peste umeri. Ținuta obișnuită pentru femei este o cămașă, cusută în stil moldovenesc, fără pliuri sau guler, cu corset înalt și o mică fante pe piept, niciodată prinsă, iar în loc de fustă - un șorț de lână în dungi, care acoperă strâns partea inferioară. jumătate din corp, într-un cuvânt - o rezervă Little Russian. Aceste șorțuri se numesc katyrnets și sunt susținute în partea inferioară a spatelui de curele largi de lână, întotdeauna roșii sau verzi.
Țiganii își construiesc burdei foarte simplu: își sapă o groapă pătrată, adâncă de o curte, și o coloană și jumătate sau două câțiva lungi și late, în funcție de mărimea familiei și de averea ei. De-a lungul marginilor acestei gropi, mai mulți bușteni lungi de doi arshini sunt înfipți în pământ. În apropierea lor, buștenii de asemenea dimensiuni sunt așezați unul peste altul, astfel încât capetele lor să se afle pe colțurile opuse ale fiecărei părți ale gropii și sunt doborâți cu bușteni în picioare cu cuie de lemn. Pe partea din față, se lasă un spațiu, în care cu greu se poate păși lateral, pentru uși, formate de obicei din două scânduri abia îmbinate, legate cu biciul de bușteanul aflat cel mai exterior, sau dintr-o bucată de pătură de lână. Acest gard din busteni este acoperit cu murdarie si formeaza peretii burdei. Buștenii sunt așezați pe pereți, diametrele lor sunt încrucișate, sunt acoperiți cu lemn mort și acoperiți cu pământ. Apoi interiorul este uns cu lut cenușiu, pe partea stângă se face un șemineu, al cărui fum iese printr-un copac scobit ca un stup, sau printr-o răchită rotundă din crenguțe de lemn. Acum burdei este gata. În aceste colibe nu există ferestre, iar lumina din ele trece prin crăpăturile lăsate în pereți și tavan. Iarna, când crăpăturile sunt umplute cu pământ pentru căldură, burdeiul este luminat doar de focul vetrei. Unii proprietari construiesc exact aceleași burdei pentru sejururi de vară, dar fără șeminee, în timp ce alții pur și simplu înalță un cort lângă burdeiul de iarnă și petrec acolo vara. În interiorul spațiului de locuit, spațiul înghesuit este de neimaginat: aici, pe lângă ustensilele menajere, uneltele agricole și diverse gunoaie menajere, există spațiu pentru o capră cu iezi, un vițel și uneori purcei. În apropierea multor burdei se află tărâmuri pentru vite: acestea sunt mici întinderi de pământ înconjurate de tufiș uscat împrăștiate în cerc sau patrulater. Întrebați un țigan stabilit de ce nu construiește locuințe mai confortabile, cum ar fi, de exemplu, kasa moldovenească. "Pentru ce? - vă va răspunde, făcându-și mâna, - atâta timp cât există pâine și ceva înaintea pâinii, iar kasa este o chestiune goală.”
Este remarcabil faptul că în Moldova și în regiunea Basarabiei existau iobagi țigani. După anexarea Basarabiei la Rusia, majoritatea iobagilor țigani au aparținut familiei principilor Cantacuzin.
Pe lângă această poveste a căpitanului Zashchuk despre țiganii basarabeni, se poate cita nota dr. Obedenare despre țiganii români, publicată în Bulletin de la Societe d’Anthropologie de Paris din 1875.
În România sunt aproximativ 230.000 de romi. Înainte erau sclavi, acum sunt liberi. Acum sunt înclinați spre următoarele meserii: fierari, potcovari, bucătari, căutători de aur (aurari), ursari (ursari); unii fac linguri din tablă, alții fac lucruri din lemn, devin zilieri, cărămizi. Li s-au dat pământ în 1864, dar puțini dintre ei au devenit fermieri; în cea mai mare parte își închiriază pământul. Ca zilieri, se angajează în agricultură, dar nu sunt capabili să gestioneze ei înșiși ferma; trăiesc în corturi și hoinăresc, oameni pe jumătate goi, porci, copii și câini toți împreună. Se cresc măgari și catâri. Sunt extrem de leneși, în mod constant îndatorați pentru munca viitoare și mor ca datornici neplătiți. Poți să te descurci în continuare cu ei dacă îi mulțumești cu vodcă, mici cadouri sau cu frica de pedeapsă, dar dacă ai de-a face cu ei ca oameni liberi, atunci ei, ca negrii, vor înșela. Dacă sunt angajați, atunci sunt hrăniți de antreprenori, altfel, dacă li se dau bani pentru mâncare, îi vor cheltui într-o zi și apoi vor începe să moară de foame și să cerșească. Fiecare tabără are un conducător (vataf în țigani, primar în română). Un țigan, obișnuit cu sclavia, nu poate trăi fără un stăpân care trebuie să-l domine și să-l călăuzească. Free nu mai funcționează; Pentru a putea munci, are nevoie de un băț și de un șef. Șeful, în numele taberei, încheie o condiție și un semn de autoritate - un bici lung cu decorație. Cu cât biciul șefului stârnește mai mult frică, cu atât puterea lui este mai lungă. Dacă vataf-ul este slab, întreaga tabără se răzvrătește împotriva lui și imediat se răzvrătește împotriva puterii sale, mai ales după o vacanță însoțită de băutură și dacă timpul se apropie de o furtună. Vechiul este răsturnat, noul este ridicat.
Țiganii nu sunt lipsiți de inteligență și au capacitatea de a face unele meșteșuguri. Nu sunt niciodată păstori. În serviciul militar, unii țigani au ajuns chiar și buni sergenți. Au vrut chiar să promoveze pe unul sublocotenent, dar acesta s-a înecat accidental cu o prăjitură, dorind să înghită mai multe dintre ele iar și iar. În România există un țigan, fiul unui bucătar de nobil, care a studiat medicina și a primit diploma de doctor. Totuși, el încă mai are un accent țigan, care constă în pronunțarea tuturor consoanelor însoțite de inhalare și întinderea excesivă a silabelor.
Țiganii care trăiesc în sate și orașe sunt mai puțin negri și cu buze mai puțin groase decât cei din pădure. Ei fac lucruri din lemn. Sunt deja oarecum amestecați cu rasa caucaziană: în momentul înrobirii lor, acest amestec era larg răspândit.
Țiganii turci se numesc Turtsiti și Spoitori. Unii dintre foștii sclavi repara oale, lucrează arama, toarnă sfeșnice, se numesc Caldarari. Ei fie trăiesc în sate, fie sunt nomazi. Însă, pe lângă ei, mai există o categorie de țigani, turtsiti, țigani turci sau stropitori, care cositoresc vasele și uneori le corectează. Ei se numesc Calamgi. Sunt doar până la 5 mii și au apărut în România abia la începutul acestui secol. Un număr destul de însemnat dintre ele se află în comunitatea Dobreni, la 25 de kilometri de București. Nu au case adevărate, ci colibe săpate în pământ, numite burdei, precum se mai găsesc lângă mlaștinile pontice; Aceștia sunt troglodiți de un fel. Spoitoris trăiesc în satele lor doar iarna; în lunile mai calde, rătăcesc și își practică meșteșugul. Soție, copii, scoici, bagaje, provizii, cort - totul încape într-un cărucior tras de bivoli. De multe ori mai sunt 1-2 bivoli cu urmașii legați de cărucior în spate. Țiganul își așează cortul la avanpostul orașului și, cu rucsacul în spate, merge să-și ofere serviciile. Turciti nu proceseaza fier si nu fura. Femeile curăță vasele înainte de a conserva. Au pus nisip în el; iar deasupra o bucată de borax; apoi și-au pus picioarele acolo, ca într-o baie de picioare. După ce au prins ferm o bară transversală cu mâinile, ei încep să-și rotească corpul în jurul unei axe verticale, acum la dreapta, acum la stânga, în timp ce își apropie picioarele. Forța de frecare este crescută cu întreaga greutate a corpului.
Limba Turciti este țiganul amestecat cu turca. Sunt considerați ca aparținând religiei musulmane, dar în esență nu au niciunul; nu au temple, nu au preoți, nu au cărți de rugăciuni, nici instrucțiuni religioase. Din moment ce nu știu să citească sau să scrie, nu au nevoie de cărți sacre; cu toate acestea, deși fără religie, ei sunt foarte morali. Ei împrumută bani pe cuvânt pentru a cumpăra cositor înainte de momentul migrației și pentru a rambursa cu acuratețe datoria. Între ei domnește curățenia și ordinea, iar țiganii creștini sunt hoți și înșelatori. Anterior, se circumcideau copiii de un an, dar acum acest obicei se demodează. Există motive să credem că praeputium-ul lor este mai lung decât cel al rasei caucaziene, pentru doctorul Obedenare, din cei 12 copii pe care i-a circumcis în diverse scopuri medicale, s-au dovedit a fi pe jumătate țigani și, în plus, doar din mijlocul unuia. aşezare mică de 800 de suflete. Praeputium erau curioși în lungimea lor.
Turciti Se apropie doar unul de celălalt. Fetele se căsătoresc la 12–13 ani, băieții la 17–18. După nuntă, proaspătul căsătorit este dus prin sat în sunetul muzicii. Ea se ghemuiește mai degrabă decât să stea pe un cărucior primitiv format dintr-o osie, două roți și o bară transversală atașată la ax. Doi bărbați trag această căruță, iar proaspătul căsătorit are în fața capului, sub formă de văl, un epiploon miel Deși acești țigani sunt musulmani, ei nu iau mai multe femei deodată. Bărbații își rad părul pe cap, lăsând, ca și chinezilor, atât cât este nevoie pentru a face o împletitură. Nimeni nu îndrăznește să atingă părul unei fete tinere, nici măcar tatăl, pentru că sunt convinși că după aceasta fata își va pierde tot părul. Muzica lor constă din piffero(în țigan surla) și din tamburinul maur, pe care cântă numai arii turcești. Pentru a enerva câinii, ei le oferă cățelușilor tineri o lingură de lapte uman. Hrana principală a țiganilor în timpul iernii este laptele și untul de la bivoli.
Potrivit lui Köppen, numărul țiganilor este distribuit în funcție de provincii. În total, în Basarabia sunt mai mulți - 18.738 de suflete de ambele sexe. In provincia Tauride sunt 7726 dintre ele; în Voronezh și Herson - fiecare 2500. În provincii: Kursk, Moscova și Harkov - aproximativ 1200. La Kiev - 880, Smolensk - 808, Poltava - 775; în provinciile Vitebsk și Kaluga există puțin mai mult de 600. În Oryol, Ryazan și Samara - mai mult de 500. În țara Armatei Don, provincia Ekaterinoslav, Mogilev, Podolsk, Chernigov și Yaroslavl - mai mult de 400. În Vyatka , Nijni Novgorod, Novgorod, Pskov, Saratov, Tula , Sankt Petersburg - peste 200. În Vilensk, Vladimir, Vologda, Volyn, Kazan, Kovno, Olonetsk, Simbirsk, Tambov și Tver - mai mult de 100. În Orenburg și Grodno - mai mult de 80, în Kurland - 60, Stavropol - 42, Livlyandsk - 6 .
Conform rezultatelor recensământului de o zi din 1871, numărul țiganilor din Moscova a fost numărat: bărbați - 90, femei - 127, copii - 13.
Apariția țiganilor în Europa și cercetările asupra limbajului țigan. Problema timpului așezării țiganilor în Europa a ocupat în mod repetat societățile antropologice în ultimii ani și a făcut obiectul cercetărilor specialiștilor. Au existat două păreri cu privire la originea țiganilor: unii i-au considerat că provin din Egiptul de Jos, alții au crezut că provin din India. Iată ce spune Lanyo despre apariția țiganilor în Franța. Expulzați din India de Timur (Tamerlan) în jurul anului 1398, sau poate în jurul anului 1408 sau 1409, au apărut în Franța în 1419. În 1427, la 27 august, 100–120 de țigani au venit la Paris și au fost plasați la Saint-Denis. Ele sunt descrise astfel: toate aveau urechi străpunse și în fiecare ureche câte un inel sau două inele de argint. Bărbații erau foarte negri, părul creț, femeile dintre ei erau cele mai urâte și cele mai negre.
Împrăștiați în grupuri mici din Persia până în Spania, țiganii se pare că și-au păstrat limba peste tot. Au fost expulzați din Franța în 1560, 1666 etc. și s-au ascuns în Munții Pirinei, unde sunt încă cel mai bine conservați. Țiganii sunt la fel de rezistenți la căldură și frig și aproape niciodată nu se îmbolnăvesc.
La granița Cantonului Cățea locuiește un trib de huidni sau zigeuneri, desemnați și cu numele Hungar, Hongres, Honcks, întrucât sunt considerați de unii ca fiind o colonie de maghiari. Semne care îi deosebesc pe acești țigani: un cap voluminos, o frunte joasă, o față lată; nasul este comprimat la baza, cu nasul carlig, scurt; părul este negru și abundent; sprancenele si genele sunt foarte inchise la culoare; pielea este brună, corpul este proporțional, deși subțire; picioare și brațe mici. Țiganii din Europa poartă numele: Bohemiens, Egyptiens, Gypsies, Gitanos, Tsiguanos, Zigari. Ei se numesc Romanichol, Romaneich, Roumnachal, (nomazii văilor) Sintes, (de pe țărmurile Sind sau Indus).
Batallar face următoarele observații despre limba țigănească: Grellman, comparând hindustani cu țiganii, a găsit o legătură între ei. Dar hindustani este o limbă mixtă și recentă. Potrivit legendei, temelia sa a fost pusă în Delhi în 1002, dar utilizarea generală a acestei limbi, compusă din hindi și persană (și ulterior și arabă), a început la sfârșitul secolului al XV-lea. iar începutul secolului XVI. Hindustani este împărțit în trei dialecte: 1) Urdu sau Hindoustani propriu-zis, 2) Hindi modern, numit și nayari și 3) davini, folosit în sud sau Deccan. Prin urmare, folosirea hindustanilor pentru orice concluzie cu privire la țigani este nereușită, așa cum au arătat deja Kraus și Zippel, care i-au studiat pe țigani și limba lor în Livonia prusacă și Ermland; acești oameni de știință ajung la rezultatul că limba țigană este mult mai originală, mai omogenă, mai corectă și mai bogată în inflexiuni decât hindustania. Ei au observat deja că compararea limbii țigane cu sanscrita este mult mai serioasă și, de asemenea, s-a afirmat, în primul rând, că hindustani este mai probabil să provină din țigani sau din limbile Indiei care stau în legătură cu ea, mai degrabă decât invers; în al doilea rând, că țiganii s-au separat de trunchiul comun înainte ca Hindustani să se formeze; în al treilea rând, că doar un studiu profund al limbilor Indiei, în special al limbilor din nord-vestul acesteia, poate face lumină asupra migrației țiganilor și a erei în care a avut loc.
Pott spune: limba țiganilor provine din limba vernaculară din nord-vestul Indiei și, în ciuda corupției sale, se află în legătură cu sanscrita (și nu hindustani), care este un dialect înrudit cu țiganii. Potrivit lui Ascoli, sindhi și limba avgană se aseamănă cel mai mult cu limba țigană: țiganii nu sunt sindhieni, care au trăit mult timp între avgani. Miklošić a publicat trei memorii (1872–1873) și a explorat epoca migrațiilor; a subliniat afinitatea țiganilor cu hindustani în limbaj. Dar chiar mai devreme, în 1763, un incident a scos în evidență asemănarea dintre limba țiganilor și a malabarilor care studiau la Leiden. După toate probabilitățile, deși aceștia erau fii ai brahmanilor, ei nu vorbeau sanscrită, ci limba Dakni. Backmeister, bibliotecarul Academiei de Științe din Sankt Petersburg, a compilat un dicționar în 2 volume, 1782–1789, și a dat 286 de cuvinte în două sute de limbi ale Europei și Asiei. Cuvintele țigănești din acest dicționar au fost culese de Pallas de la o țigancă care locuia în Halle, iar în 1777 a subliniat asemănarea cu Hindustani, ceea ce a fost confirmat de Backmeister.
Batallar își dezvoltă părerile despre originea și rudenia țiganilor cu alte triburi, subliniază identitatea țiganilor și a unora dintre coloniile Djatt, strămutate din India în Asia de Vest de cuceritorii arabi din secolele VII-IX și câteva mii. aduse din Siria pe teritoriul Imperiului Bizantin în 855 de către ei înșiși bizantini. Batallar susține că a indicat deja această asemănare în 1849. El spune, în primul rând, că și acum această idee este doar plauzibilă, dar nu de încredere, în ciuda unor noi dovezi și, în al doilea rând, că această identificare poate fi doar parțială și aplicabilă unui o mică parte a tribului de țigani: a) este incredibil că doar cel puțin 500.000 de țigani trăiesc acum în Sud-Vest. Europa, descendentă din câteva mii de Djatt, reinstalată în 855; b) este imposibil ca Djatt, crescători de bivoli și alte meșteșuguri neobișnuite pentru țigani, să fi produs o rasă care se distinge prin trei ocupații principale: prelucrarea metalelor, muzica și ghicirea, iar în prelucrarea metalelor folosind cu mare dexteritate metode primitive datând din vechime. ori. În plus, cu ipoteza Goeje este complet imposibil de explicat numele țiganilor, la fel cum este imposibil de explicat sosirea țiganilor abia mai târziu, în vremuri istorice. Într-adevăr, elemente de djatt pot fi admise printre țiganii sirieni, dar numai printre aceștia. Batallar crede că țiganii au trăit în Asia Mică, Caucaz și insulele estice ale Mediteranei din timpuri imemoriale. Batallar îi găsește acolo sub numele de Sigins din vremea lui Herodot și din vremea lui Homer sub numele de Sinti, nume pe care țiganii înșiși și-l mai dau și pe care îl păstrează cu cel mai mare mister. Nazhe a dovedit acest lucru și în 1803. Dar nici unul, nici celălalt nu au putut dovedi acest lucru cu date etnografice și istorice. Această opinie a fost acceptată până acum cu neîncredere de oamenii de știință, mai ales că țiganii au fost studiati doar de lingviști, care chiar propovăduiau ideea că „istoria întregii rase de țigani în dialectul lor” și care, din 1778, au aderat la Opiniile lui Grellman asupra migrației recente a țiganilor în Europa.
Batallar vede confirmarea și fundamentul opiniilor sale în numele comun „Tsiganes” în toate țările europene (Rusia, Germania, Italia și Portugalia). Herodot (V, 9), care a vorbit despre „Sigini”, așezați într-un teritoriu întins deșertic, care ajungea în țara Veneților de la Marea Adriatică, spune: „Ligurii care locuiesc lângă Massalia numesc negustorii „Sigini”, dar ciprioții numesc. sulițe sau săgeți așa.” Dacă un alt nume decât Sigins, dar care înseamnă și suliță sau suliță sau ceva asemănător, găsim și acum aplicat țiganilor din țările în care se folosește limba greacă, atunci nu ar fi aceasta o dovadă materială a identității vechilor Sigins cu țiganii , precum și o explicație cuvintele țiganilor, spune Batallar?
Cranii țigane. În ceea ce privește studiul țiganilor în termeni craniologici, avem un studiu al lui Copernitsky, distins cu premiul Societății Antropologice din Paris. Dar înaintea lui, Blumenbach a făcut o descriere a craniului țiganului. Weisbach a descris și cranii de țigani, despre care găsim indicii și în lucrarea lui Welker. Cercetarea craniologică a craniilor de țigani din diverse localități este importantă în sensul că oferă răspunsuri la întrebări foarte semnificative, precum: Țiganii dunăreni și egipteni, țiganii moscoviți și spanioli reprezintă un tip sau mai multe? Au descins din aceleași rude sau nu?
Potrivit lui Copernic, craniile țiganilor de sex masculin au un volum mediu, ortocefalice sau subdolicocefalice. Dolicocefalia și brahicefalia clar exprimate sunt rare. Norma verticală are un contur oval. Profilul craniului prezinta o frunte in cele mai multe cazuri joasa si niciodata inalta. Osul frontal alcătuiește o proporție semnificativă din conturul lateral și, prin urmare, are o lungime considerabilă. Fața este lungă și mai mult sau mai puțin prognatică în partea inferioară. Oasele nazale sunt de obicei lungi. Maxilarul superior este mai mult sau mai puțin prognatic în partea sa alveolară. Dintii sunt de obicei puternici, sanatosi si mai mult sau mai putin indirecti. Maxilarul inferior este de dimensiuni medii, iar ramura sa orizontală este de obicei lungă și adesea indirectă. Unghiul maxilarului este de obicei semnificativ, iar în cazuri excepționale poate fi drept. Bărbia este proeminentă și ascuțită. Partea frontală este mai mult sau mai puțin sferică în curbură. Crestele sprâncenelor sunt bine definite. Fața este de obicei mai mult sau mai puțin alungită și îngustă. Conturul feței este uneori triunghiular, alteori patruunghiular. Orbitele oculare sunt foarte largi și înalte, patrulatere și nu foarte îndepărtate una de cealaltă. Baza nasului este oarecum adâncită; podul nasului nu este niciodată turtit. Conturul occipital este alungit în direcția verticală. Liniile de atașare musculară și procesele mastoide sunt bine dezvoltate. Foramenul occipital este alungit.
Volumul mediu al craniilor este de 1.385. Indicele latitudinal este 78. Indicele altitudinal este 75. Craniul este în general îngust la frunte, dar încetul cu încetul se lărgește spre tâmple, iar lățimea sa cea mai mare este situată deasupra deschiderii auditive și oarecum în spatele acesteia. De aici se îngustează lent spre posterior și formează un occiput destul de dezvoltat. Baza craniului este destul de semnificativă (103 mm).
Craniile femeilor prezintă variații mai mari decât cele ale bărbaților. Volumul craniului lor este mai mic, mai larg, baza craniului este mai scurtă, fața este mai puțin alungită, iar orbitele sunt relativ mai voluminoase.
Având în vedere presupusa legătură a țiganilor de origine cu hindușii, Copernitsky a comparat craniile țiganilor cu craniile hindușilor aflate în colecțiile craniologice de la Paris. Rezultatul acestei comparații poate fi formulat în următoarele puncte: 1) atât craniile hinduse, cât și cele țigane se disting prin volumul lor mic și capacitatea redusă. 2) Ambele cranii prezintă o îngustare remarcabilă în părțile frontală și temporală. 3) Înclinarea osului frontal în craniile ambelor triburi este mai mare decât în majoritatea craniilor altor rase. 4) Poziția relativă a celei mai mari lățimi a craniului este aceeași în aproape ambele triburi. 5) Poziția foramenului occipital este de asemenea aceeași. 6) Fața hindusului este ceva mai puțin prognatică (cu 3°) decât cea a țiganilor, dar unghiul facial al țiganilor îi apropie de majoritatea raselor ortognatice ale Europei. 7) Craniul hindus este dolicocefalic, în timp ce țiganul este ortocefalic, reprezentând doar o ușoară tendință spre dolicocefalie. 8) Majoritatea craniilor hinduse sunt asimetrice, ceea ce nu se observă în rândul țiganilor. 9) Înălțimea craniilor hinduse este mai mare decât lățimea lor, în timp ce craniul țigan are un indice mediu de înălțime de 0,75 și un maxim de 0,71–0,79, prin urmare, nu diferă deloc în dezvoltarea înălțimii. 10) Arcul parietal este mai lung la hinduși, iar baza craniului este mai scurtă. 11) Poziția relativă a orificiilor auditive este mai posterioară la hinduși decât la țigani.
Ce este de dorit mai ales pentru studiul țiganilor din Moscova. După ce am finalizat o scurtă schiță a problemelor care dau un interes deosebit studiului țiganilor, rămâne să spunem câteva cuvinte despre ceea ce cercetătorii ar trebui să acorde o atenție deosebită în raport cu țiganii din Moscova.
1. În primul rând, în opinia noastră, problema încrucișărilor între țigani și ruși ar trebui pusă ca având un interes deosebit. Se știe că căsătoriile între ruși și țigani nu sunt neobișnuite, dar există oare contrariul, adică bărbații țigani care se căsătoresc cu rusoaice? Ce caracteristici prezintă copiii din astfel de căsătorii? Lenea țiganilor față de învățare se observă la ei și care sunt abilitățile lor mentale? Care este tipul fizic al unor astfel de copii? Este posibil ca o colecție antropologică să obțină portrete ale tatălui, mamei și copiilor la vârste diferite din familii atât de mixte? Cum s-a exprimat în special asupra copiilor influența unui tată rus și a unei mame țigane? Pentru medicii care au acces strâns la astfel de familii, astfel de observații nu vor prezenta nicio dificultate deosebită.
2. Ce modificări ale trăsăturilor fiziologice și anatomice au avut loc din stilul de viață sedentar al țiganilor din Moscova în comparație cu colegii lor nomazi de trib? Sunt la fel de toleranți la frig și căldură și se îmbolnăvesc la fel de puțin ca acestea din urmă? S-au accelerat regulamentele lor? Au o lungime specială de praeputium? Nu au devenit trăsăturile feței lor mai regulate, mai sensibile?
3. Au mai rămas superstiții sau ritualuri secrete care să amintească de fosta lor viață nomade? Când se compară limba țiganilor din Moscova cu dialectele altor zone care au fost studiate pe larg, ce diferențe se observă? Ce cuvinte se pierd cel mai mult și care sunt reintroduse din alte limbi, în special rusă?
4. Informațiile despre viața țiganilor din Moscova sunt extrem de superficiale și insuficiente. Ar fi de dorit să existe o descriere mai detaliată a acesteia.
5. Numărul oficial de țigani din Moscova este aparent mai mic decât numărul real; Este posibil să colectăm date mai precise?
Este de la sine înțeles că măsurătorile celor vii, colecțiile de cranii și cerințele antropologice generale similare sunt de o importanță semnificativă atunci când colectăm materiale pentru expoziția noastră în legătură cu țiganii.
Știm cu toții că adevărata frumusețe este lumina din inimă, dar astăzi aspectul este mult mai relevant. Însuși conceptul de frumusețe în secolul 21 a fost devalorizat din cauza abundenței saloanelor de înfrumusețare, a disponibilității diferitelor proceduri plastice și Photoshop. Nu trebuie să te naști frumusețe, poți deveni una.
Cu toate acestea, unele popoare încă prețuiesc adevărata frumusețe naturală. Vorbim și despre țigani. Cea mai frumoasă țigancă se va compara favorabil cu frumusețile moderne de pe podiumuri, cel puțin cu sinceritatea, grația naturală, ochii strălucitori, limpezi și tandrețea ei.
Țiganii sunt un popor liber
Există mai multe ipoteze despre de unde provin țiganii liberi. În fiecare țară ei sunt numiți diferit: britanicii îi numesc oameni din civilizația egipteană, francezii îi spun boemi, finlandezii și estonienii îi spun „negri”. Există mulți reprezentanți ai acestei națiuni care trăiesc în întreaga lume. Cultura lor vibrantă, diversă și bogată este asociată cu acest lucru.
Cel mai important lucru pentru romi este continuitatea și angajamentul față de tradițiile lor, care se exprimă pe deplin în apartenența la poporul lor. În cazul unor crime groaznice, țiganul este expulzat din clan, iar aceasta este cu adevărat cea mai crudă pedeapsă pentru fiecare dintre ei. Și, invers, dacă un țigan numește o altă persoană care nu aparține poporului său țigan, atunci acesta este considerat cel mai înalt compliment.
Țiganii iubesc foarte mult copiii, considerându-i o recompensă și cea mai mare valoare. Este tradiția lor să ridice copiii străzii și să adopte copii care au nevoie de un cămin. De aici vin miturile că fură copii. Pentru țigani există un cult al familiei și un cult al mamei. Ei respectă foarte mult valorile familiei, alegând un partener de viață odată pentru totdeauna, remarcându-se astfel favorabil în lumea „civilizată”.
Cea mai frumoasă țigancă - cum ar trebui să fie?
Conceptul de frumusețe pentru țigani este foarte diferit de idealurile moderne din Europa de Vest. Deoarece zona de sub talie printre țigani este considerată a fi „rea” (murdară, necurată), toate acestea ar trebui acoperite până la degetele de la picioare. Din acest motiv, femeile poartă fuste lungi, până la podea, de obicei pline și strălucitoare (așa este sufletul țigan). Moda lor este simplă: orice au găsit mai ieftin, și-au făcut o ținută. Cu toate acestea, țiganii au atras întotdeauna atenția prin frumusețea lor. Amintiți-vă doar de celebra Esmeralda: subțire, fragilă, fragedă, cu ochi negri uriași și păr luxuriant, ea a atras privirea tuturor locuitorilor „curții miracolelor”.
Criteriile pentru frumusețea țigănească pot fi adunate nu numai din ficțiunea contemporanilor, ci și din cântece, basme, balade și basme. Astfel, cea mai frumoasă țigancă va avea o față caracteristică: este frumoasă, veselă, blândă, strălucitoare, cu ochi uriași de „diamant” limpezi. Părul trebuie să fie lung și luxuriant, gros. Corpul este flexibil, zvelt, se zvârcește frumos în dans.
Standardele lumii moderne de frumusețe
Frumusețea de azi se remarcă prin faptul că nu este dată de la naștere, ci este dobândită în lumea „blogueului de frumusețe” și Nu contează deloc care sunt avantajele naturale ale unei fete, ceea ce contează este ceea ce a reușit să realizeze cu cu ajutorul machiajului, saloanelor de înfrumusețare, Photoshop și uneori îmbunătățiri chirurgicale. Astăzi, îngrijirea și simțul gustului ideal sunt mult mai importante decât ochii frumoși și picioarele zvelte. Și totuși, unele criterii de frumusețe sunt încă vii.
Un ten sănătos, delicat, cu fard de obraz moderat și lumină este la modă. Sprâncenele naturale groase și luxuriante au devenit principalul cult al frumuseții al secolului nostru. Îți poți crește chiar și sprâncenele: procedura nu este ieftină și, sincer vorbind, deloc plăcută. Siluetele feminine au revenit la modă, anorexia nu mai este frumoasă (și a fost vreodată?).
Cum sa alegi cea mai frumoasa tiganca?
Oamenii liberi înșiși ar fi jigniți și dezorientați de o astfel de întrebare, dar din moment ce lumea modernă se străduiește în mod constant pentru evaluări și diagrame, merită să aruncați o privire mai atentă la această întrebare. Desigur, există mii de țigani frumoși în lume, tineri și mai mari. Dar în acest caz este posibil să se evalueze frumusețea numai pe baza reprezentanților celebri ai oamenilor liberi. Alegerea unei fotografii cu cea mai frumoasă țigană nu este o sarcină ușoară.
Există un milion de fotografii frumoase cu țigani pe Internet. Există, de asemenea, mulți reprezentanți ai oamenilor liberi în lumea cinematografiei și a televiziunii. Să aruncăm o privire mai atentă la unele dintre ele.
Rita Hayworth
Destul de ciudat, se poate numi unul dintre cei mai frumoși țigani din lume. Celebra actriță, model și dansatoare are rădăcini țigane, deoarece tatăl Ritei este un dansator de flamenco din Sevilla, Spania. Frumusețea curată și grația țigănească moștenite de la tatăl ei au transformat-o pe Rita nu numai într-o dansatoare remarcabilă, ci și ulterior într-o divă și actriță de la Hollywood. Întreaga lume s-a îndrăgostit de vedetă pentru buclele ei luxoase, ochii negri uriași și blânzi
Rita a jucat în peste 60 de filme, majoritatea fiind rolurile principale ale vedetei. Ea nu a fost niciodată nominalizată la Oscar, dar a devenit favorita unei adevărate persoane și un adevărat simbol al cinematografiei timpului ei. Imaginea Ritei este adesea menționată în filme și literatură.
Adevărata frumusețe vine din inimă, iar Rita Hayworth este dovada acestui lucru. Ea nu este doar cea mai frumoasă țigancă din lume, ci și o decorație strălucitoare din istoria cinematografiei.
Soledad Miranda
Femeile spaniole sunt cunoscute în întreaga lume pentru frumusețea, strălucirea și sexualitatea lor. Tender Soledad Rendon Bueno este cea mai frumoasă țigancă din Spania. Numele se traduce prin „singuratate”. Are rădăcini portugheze și țigane. Sângele național a început să curgă devreme la tânăra frumusețe, iar fata și-a început cariera de dansatoare de flamenco la vârsta de opt ani. Apoi fata s-a încercat în muzică și cinema, unde a avut, de asemenea, foarte mult succes.
Totuși, spiritul violent al oamenilor liberi și-a făcut treaba: Soledad s-a căsătorit cu un concurent. Câțiva ani mai târziu, actrița a murit tragic într-un accident de mașină. Ea avea 27 de ani. O astfel de moarte tragică a avut un impact nu numai asupra familiei fetei, ci și asupra cinematografiei spaniole din acea vreme: toată lumea a plâns vedeta.
În ciuda faptului că actrița a participat la doar o duzină de filme, ea a devenit o legendă și un simbol pentru adepții ei. Fata este cu adevărat incredibil de frumoasă și așa rămâne în memoria tuturor: pentru totdeauna tânără și frumoasă!
Diana Savelyeva
Diana Savelyeva poate fi numită pe bună dreptate cea mai frumoasă țigancă din Rusia. Diana este o actriță și cântăreață rusă, câștigătoare a numeroase premii onorifice. Actrița este cunoscută de omul obișnuit pentru rolul principal ca Esmeralda din musicalul Notre Dame de Paris, unde a strălucit nu numai prin frumusețea ei, ci și prin talentul ei incredibil, vocea unei țevi și grația unui țigan. Nu este surprinzător că puțin mai târziu actrița a fost invitată la musicalul „Monte Cristo” pentru a juca rolul lui Hyde, unde a continuat să uimească spectatorul cu talentul și frumusețea ei.
Frumusețea și-a studiat arta nu numai într-o familie strălucită de țigani, ci și în GITIS-ul capitalei. Astăzi, populara actriță face turnee în întreaga lume, scrie ea însăși romane și muzică, apare în videoclipuri muzicale și continuă să se îmbunătățească în domeniul artei.
„Și până la urmă voi spune…”
Și cine sunt ei, reprezentanți ai religiei musulmane - cei mai frumoși țigani? Ogly este numele propriu al țiganilor care mărturisesc islamul. Aici o puteți numi pe Rada Matvienko, o actriță și cântăreață din Kazahstan. Ea interpretează adesea cântece în limba ei națională.
Adevărata frumusețe nu poate fi măsurată sau atinsă; nu poate fi simțită sau apreciată. Întotdeauna vine din interior. Țiganii până în zilele noastre, păstrând și ducând de-a lungul generațiilor tradițiile strămoșilor lor, sunt considerați pe drept unul dintre cele mai strălucitoare și mai frumoase popoare din lume. Astfel, Lyalya Zhemchuzhnaya (Teatrul Roma) este o frumusețe recunoscută a cinematografiei ruse. Ochii ei strălucitori, curbele grațioase, dansurile blânde, părul ademenitor și cântecele filozofice triste fascinează pe toată lumea.
Poți avea atitudini diferite față de țigani, dar este imposibil să nu le respecti tradițiile vechi și frumusețea naturală!
Țiganii sunt considerați un popor liber și misterios, care se caracterizează printr-o atitudine ambiguă din partea societății. Acest lucru se datorează modului lor de viață, tradițiilor și obiceiurilor. Unii nu le plac oamenii pentru fraudă și înșelăciune, alții îi „adoră” și își invită reprezentanții la diverse evenimente și sărbători pentru a se bucura de cântece și dansuri. Semnele cum arată țiganii includ aspectul și îmbrăcămintea lor strălucitoare, care îi fac să iasă în evidență din mulțime.
Semne caracteristice țiganilor
Țiganii sunt un grup etnic mare de origine indiană. Un nume de sine obișnuit este Roma, Roma (sau Romaly în cazul vocativ). Cu toate acestea, sunt folosite și alte etnome: popoarele finlandeze și estonie îi numesc pe țigani „negri” (Kale), francezii - boemi, britanicii - egipteni. Se mai numesc sinti, manush si asa mai departe.
Din cele mai vechi timpuri, oamenii rătăcesc prin orașe și țări, fără a avea propriul stat.
La 8 aprilie 1971, la Primul Congres Mondial al Țiganilor, au fost proclamați o singură națiune neteritorială. De atunci, această dată a fost desemnată Ziua Internațională a Romilor. Potrivit tradiției, seara aprind o lumânare și o poartă pe stradă.
Teritoriile în care locuiesc oamenii includ țările din Europa, Africa de Nord, America de Nord și de Sud și Australia. Potrivit Wikipedia, numărul țiganilor europeni este de 8-12 milioane. În Rusia, începând cu 2010, numărul reprezentanților naționalității este de 220 de mii. În multe țări sunt puțini țigani și sunt împrăștiați pe tot teritoriul. Astfel de grupuri mici se găsesc printre croați sau în China.
Cu toate acestea, este dificil de spus cu exactitate câți romi trăiesc pe un anumit teritoriu. Acest lucru se datorează trăsăturii lor caracteristice - lipsa de „vizibilitate legală”. Țiganii și copiii lor trăiesc în tabere, adesea nu sunt înregistrați, nu au documente sau pașapoarte și sunt enumerați ca „dispăruți în acțiune”.
Oamenii aparțin rasei indo-mediteraneene a rasei mari caucaziene. Ei vorbesc limba țigană a grupului indo-arian din familia indo-europeană, care este împărțită într-un număr de dialecte.
Religia romilor include creștinismul și islamul. Reprezentanții poporului de credință ortodoxă îl respectă foarte mult pe Dumnezeu și respectă sărbătorile și obiceiurile bisericești. Evenimentele semnificative pentru creștini sunt Paștele și Crăciunul.
Autonumele țiganilor care mărturisesc islamul este Ogly.
În funcție de apartenența lor teritorială, există 6 ramuri ale naționalității.
Țiganii occidentali includ:
Țiganii estici:
Pe lângă cele numite, există grupuri restrânse: Kales britanici, scandinavi, Romanichels și așa mai departe. Un grup etnic cunoscut sub numele de Lovari s-a format în Ungaria. Ramura mare a romilor include, de asemenea, diverse grupuri, de exemplu, Kotlyars arătați în fotografie.
În țările europene există grupuri etnice apropiate de țigani în modul lor de viață: călători irlandezi, yeniși din Europa Centrală. Cu toate acestea, au o origine diferită.
Hindușii sunt cu adevărat asemănători antropologic cu țiganii. Primii se disting prin creșterea lor mare, reprezentanții maghiari se caracterizează prin cifre medii.
Forma feței și a capului
Țiganii se caracterizează prin dolicocefalie (capete lungi), o frunte dreaptă și ușor înclinată.
Fotografia îl prezintă pe celebrul boxer Johann Wilhelm Trollmann „Rukeli”.
Un țigan se distinge ușor prin tenul său închis la culoare, care amintește de o nuanță de ciocolată sau de pergament vechi.
Ochi
În cea mai mare parte, culoarea ochilor unui reprezentant al poporului este închisă, maro, posibil verde.
Acesta din urmă este venerat în special de țigani, deoarece este caracterizat de puteri magice. Dar ei evită oamenii cu ochi albaștri din cauza „privirii rele” care poate cauza probleme.
Fotografia o prezintă actrița, dansatoarea, cântăreața Soledad Miranda, care a murit tragic la vârsta de 27 de ani.
Țiganii se disting prin privirea lor expresivă, pătrunzătoare și rapidă, care pune o persoană într-o stare asemănătoare cu hipnoza și ajută să vadă trecutul și viitorul.
Nas
Formele organului olfactiv la țigani sunt variate. Nasul este predominant mare. În același timp, poate fi lung și subțire. Forma poate fi dreaptă sau vultur cu o cocoașă.
Fotografia îl arată pe fotbalistul Zlatan Ibrahimovic.
Păr
Pentru țigani, părul este un semn de fericire - cu cât este mai lung, cu atât mai bine. În trecut, ei au fost adesea tunși, exilați și izolați. Prin urmare, femeile și bărbații încearcă să nu-și poarte părul prea scurt.
Părul închis și creț este tipic; culoarea roșie este considerată a atrage fericirea. Țiganii au și nuanțe castaniu, auriu-brun.
Fotografia prezintă dansatoare, model, artistă Adelina Plakhotnaya și cântăreață, membru al grupului „Korni” Alexander Berdnikov.
Adeline Plakhotnaya
Alexandru Berdnikov
În Franța, există Gitani - reprezentanți cu ochi albaștri ai naționalității cu păr blond.
În fotografie sunt arătați țigani blondi.
Apariția unui țigan
Imaginea sexului frumos printre țigani se distinge prin strălucirea sa; machiaj expresiv, fuste pufoase colorate, bijuterii frumoase din aur: inele, broșe, lanțuri sunt întotdeauna prezente.
În același timp, standardele moderne de frumusețe din Europa de Vest le sunt străine - nu prezintă picioare lungi goale.
Se crede că zona de sub talie este curată numai la fetele tinere înainte de nașterea copiilor. După aceea, devine „rău” și nu poți atinge această zonă. Două fuste pufoase până la vârf acoperă zona „murdară”, dar una nu este suficientă.
Fotografia prezintă femei țigane în costume tradiționale.
Față
Înfățișarea frumoasei țigance este fascinantă; poți să te uiți în ochii ei „diamant” la nesfârșit. Culoarea lor este predominant maro sau verde.
Părul este luxuriant, lung, des, negru, castaniu închis, roșu, maro deschis. De multe ori se ondulează. Pielea este de obicei întunecată, dar este posibilă și culoarea deschisă.
Actrița, modelul, dansatoarea Rita Hayworth este recunoscută drept una dintre cele mai frumoase femei țigane.
Figura
Dansurile țigănești tradiționale vă permit să vedeți clar figura unui țigan.
Astfel de dansuri îi ajută pe tați să caute fete care vor fi mirese potrivite pentru fiii lor.
Țiganii se caracterizează printr-un corp flexibil, grațios. Fetele tinere sunt zvelte, fragile, tandre.
Fotografia o înfățișează pe actrița și cântăreața Diana Savelyeva.
Deoarece țiganii sunt caracterizați de familii numeroase, figurile femeilor devin mai rotunjite și mai plinute spre maturitate. Cu toate acestea, numeroase nașteri nu afectează eleganța și grația naturală.
Nume și prenume țigani
Numele complet al unei naționalități include 3-5 părți:
- oficial;
- laic;
- nume de familie;
- nume;
- poreclă pentru o ramură a familiei.
Numele oficial este cel înregistrat în acte sau primit la botez.
Secular este utilizat pe scară largă atunci când comunicați în viața de zi cu zi cu țiganii sau cu alte naționalități. Acestea includ:
- O porecla este o caracteristică unică a unei persoane sau a evenimentelor care i se întâmplă („Waterman”, „Crow”).
- Botezal - dacă diferă de cel oficial;
- Nume în țigană sau în altă limbă exotică (Taghari).
Numele laice pot coincide cu cele oficiale sau pot fi abrevierile lor: Dmitry - Mito. Mai mult, o persoană este numită așa nu numai în copilărie și adolescență, ci de-a lungul vieții.
Patronimul este folosit atunci când trebuie să vă prezentați oficial (când interacționați cu agențiile guvernamentale, în timpul felicitărilor ceremoniale și așa mai departe).
Kotlyars au un sistem unic de denumire. Ei pot avea un al doilea nume de la tatăl lor, de la mama lor sau de la ambii părinți.
Țiganul se mulțumește cu numele laic, care este folosit chiar împreună cu numele de familie.
Numele de familie sunt folosite în același mod ca și alți europeni. Cu o familie numeroasă, la nume de familie se adaugă o poreclă specială. În Rusia, de obicei provine de la numele secular al strămoșilor celebri.
În societatea țigănească, numele bune sunt cele care sunt asociate cu credința, Dumnezeu, bijuteriile și soarele. Aceștia sunt Bogdan (dată de Dumnezeu), Zlata, Vera, Drago (prețios), Rubina, Diamond și așa mai departe. Numele de „floare” pentru femei sunt, de asemenea, binevenite: crin, iasomie, trandafir și altele.
Pentru a desemna o trăsătură de caracter într-o persoană pe care o numesc: Veselina (vesel), Svetlana (lumină), Shanita (calmă), Shuko (frumos) și așa mai departe.
Origine
În lume
Rădăcinile romilor provin din India. Acest lucru este dovedit de analiza lor genetică. Haplogrupul H (Y-ADN) este prezent la țigani (60%) și la indienii nativi (27%). De asemenea, se găsește printre tadjik, popoarele siriene, kalash și kurzi din Turkmenistan.
Țiganii sunt originari din nord-vestul Indiei și au apărut acum aproximativ 1,5 mii de ani. Limba lor a fost influențată de perși și greci. Patria țiganilor este determinată de Rajasthan, Kashmir și Gujarat.
După 6 secole, oamenii au emigrat în Europa, cel mai probabil din cauza asupririi lor de către musulmani. În acest caz, există un amestec de sânge cu alte naționalități. Cea mai mare parte a grupului etnic ocupă teritoriul Europei, dar mai ales sunt țigani români și maghiari. Numărul lor variază între 2,5-8 milioane de oameni. În Bulgaria, ponderea grupurilor etnice este de 4,7% din populație (370 mii persoane). Număr suficient de reprezentanți în rândul sârbilor.
Fotografia prezintă țigani din România și Ungaria.
Țiganii din România
Țiganii în Ungaria
Descrierea istoriei în timpul tiraniei fasciștilor germani conduși de Adolf Hitler include exterminarea în masă a țiganilor, alături de evrei.
Atitudinea altor naționalități față de romii a fost mult timp ambiguă. Până în secolul al XV-lea, europenii erau prietenoși cu ei, dar apoi situația s-a inversat. De ce s-a întâmplat acest lucru se explică prin comportamentul țiganilor: s-a dovedit că ei fură, înșală și cerșesc, așa că și-au câștigat reputația de escroci și vagabonzi.
După aceasta, oamenii au început să fie alungați din teritorii, să răspândească opresiunea, abuzul asupra lor și chiar crima. Totuși, după 3 secole situația s-a stabilizat, țiganii sunt tratați mai tolerant.
Oamenii sunt împărțiți în caste sedentare, semi-sedentare și nomade. Acesta din urmă locuia într-o tabără, dintre care principalul era waida - liderul. A rezolvat conflicte interne, a reprezentat oameni în fața autorităților țării în care erau nomazi în acel moment.
Oamenii sedentari sau semisedentari au prins rădăcini peste tot, adaptându-se la obiceiurile religioase și acceptând credința oamenilor în care se aflau.
In Rusia
Rutele de unde veneau țiganii pe pământ rusesc sunt țările balcanice (în secolul al XV-lea), Germania, Polonia (în secolele XVI-XVII). Au apărut în secolul al XVII-lea pe teritoriul Ucrainei moderne.
Creșterea numărului de țigani a avut loc pe măsură ce granițele Rusiei s-au extins. Odată cu anexarea unei părți a Poloniei, au apărut romii polonezi, Basarabia - Moldova, Crimeea - Crimeea.
Înainte de revoluția din 1917, bărbații erau angajați în comerțul cu cai, femeile - ghicitoare și magie. Nomazii erau pasionați de cerșetorie, de ghicire și de vrăjitorie și uneori de fierărie. Țiganii care s-au stabilit la Sankt Petersburg în anii 30 ai secolului al XIX-lea au completat corurile, multe dintre ele eliberate de guvern de iobăgie. Popularitatea oamenilor și a culturii lor la acea vreme era extrem de mare. Oamenii nobili s-au căsătorit cu fete țigane.
După revoluție, se emite un decret pentru ca oamenii să-și organizeze un stil de viață potrivit pentru muncă. Așa s-au alăturat țiganilor familiei sovietice; naționalitățile au luptat împreună împotriva inamicului în timpul Marelui Război Patriotic.
Singurul țigan care a primit titlul de „Erou al Uniunii Sovietice” a fost Timofey Prokofiev, un marin. Datorită țiganului, germanii nu au învins forța de debarcare Nikolaev. A ținut focul de mitralieră până în ultimul moment și, chiar și după ce a fost rănit de moarte la cap, strângându-și puterile, a tras o rafală asupra fasciștilor care se apropiau.
În 1956, a fost emis din nou un decret, după care cea mai mare parte a nomazilor au adoptat un stil de viață sedentar. Țiganii moderni sunt înzestrați cu dreptul de a-și alege domeniul de activitate, de a primi studii medii și superioare. Cu toate acestea, doar câțiva le folosesc.
Originea țiganilor este cunoscută oamenilor de știință, dar zvonurile sunt răspândite despre cine sunt și de unde au venit. Există versiuni că aceștia sunt moldoveni sau români. Sau chiar și țiganii sunt descendenți ai Atlantidei scufundate. Poporul moldovenesc și românesc aparțin altor grupuri etnice. Iar versiunea despre apartenența la Atlantida se datorează abilităților mistice ale etnului.
Naționalitatea este scrisă corect la plural „Țigani”, în ciuda faptului că poemul lui Alexandru Pușkin se numește „Țigani” - aceasta este o formă învechită.
Trăsături ale caracterului și vieții țiganilor: obiceiuri și legi
În 1971, după Congresul Mondial al Romilor, au fost adoptate imnul național și steagul prezentat în imagine.
Oamenii folosesc simboluri ca stemă: un pachet de cărți, o potcoavă, o roată.
Țiganii se caracterizează printr-un stil de viață liber. Reprezentanții săi până în prezent sunt angajați în activități tradiționale: cântă, dansează frumos, se plimbă, cântă la chitară, dresează urși și alte animale și le place să spună averi. În același timp, în comunitate se dezvoltă relații mai ales prietenoase și calde.
Glumiștii veseli sunt invitați la cerere la sărbători: zile de naștere, nunți, aniversari.
Țiganii sunt adesea înfățișați ca escroci și cerșetori. Se găsesc în gări, în tramvaie, troleibuze, trenuri electrice, stând pe marginea drumurilor cu copiii mici, cerșind de pomană.
Ei necăjesc trecătorii cu oferte de a spune averi; sunt psihologi excelenți care pot câștiga încredere. Dacă o persoană vorbește și răspunde, ei îl roagă de pomană prin sugestie. În acest caz, victima dă voluntar toți banii din portofel.
De interes este grupul etnic al țiganilor de mare - Bajo, care cutreieră Oceanul Indian. Ei locuiesc în colibe deasupra apei și merg la pescuit. Ei merg la uscat exclusiv pentru comerț, reparații de bărci, reumplerea cu apă dulce sau în cazul înmormântărilor.
Cu toate acestea, tinerii țigani de mare moderni adesea nu doresc să trăiască după regulile strămoșilor lor. Se mută la pământ, studiază și lucrează în condiții normale, ceea ce nu era obișnuit în rândul generațiilor anterioare.
Se fac filme despre viața țiganilor, reguli și tradiții: „Întoarcerea lui Budulai”, „Tabăra se duce în rai”, „Țigan” și așa mai departe. Mulți actori de renume mondial au rădăcini țigănești.
De exemplu, Artista Populară a Rusiei Ekaterina Zhemchuzhnaya, prezentată în fotografie.
Celebrul actor și comedian Charlie Chaplin era țigan.
Există o dezbatere despre naționalitatea multor oameni celebri. Sunt furnizate date că celebrul cântăreț Elvis Presley provine dintr-o familie de țigani germani care au emigrat în Statele Unite.
Particularitatea vieții unei naționalități este că reprezentanții ei sunt adesea fabulos de bogați sau de săraci. În primul caz, casele lor seamănă cu palate cu mobilier luxos și scump.
În al doilea caz, romii trăiesc în sărăcie extremă în absența condițiilor de viață de bază. Aceștia acționează adesea ca imigranți ilegali.
Țiganii mănâncă mâncare simplă; tendințele maghiare, bulgare și românești pot fi urmărite în preparatele din bucătăria națională. Iubesc puiul, mielul, carnea de vită, ciorbele de sfeclă, varza murată, gătesc tumalele (tamales) - carne tocată învelită într-o tortilla de porumb, harba - un produs făcut din sânge, ficat și untură. Băutura națională este ceaiul negru cu ierburi și fructe de pădure.
Viața romilor este plină de obiceiuri și reguli, dintre care multe sunt obligatorii.
Alte naționalități au credințe asociate cu țiganii. Dacă ai visat la o tabără, cartea de vis vorbește despre o dorință de viață sexuală promiscuă, cu schimbări frecvente de parteneri. Visul țiganilor călare din loc în loc semnalează nostalgia trecutului. Ghicitorul este văzut ca dând soarta persoanei greșite. În general, ceea ce visează țiganii înseamnă decizii și acțiuni pripite. Dacă te-ai dus să cumperi ceva de la ei, asta prefigurează pierderea de bani.
Nuntă
Ritualul este responsabil pentru trecerea unui băiat și a unei fete tinere la un nou statut ierarhic. Acesta este motivul pentru care țiganii se căsătoresc devreme. Dacă o fată are 19 ani și este necăsătorită, este considerată o bătrână servitoare. La ce vârstă se căsătoresc tinerii este adesea hotărât de părinți. O fată este recunoscută ca o potențială mireasă după vârsta de 14 ani. Doar în căsătoriile târzii sunt luate în considerare sentimentele și alegerile îndrăgostiților.
Nunta este precedată de o ceremonie de logodnă săvârșită de părinți. În căsătoriile timpurii, decizia de a se căsători nu depinde de voința copiilor.
Este posibil un preț de mireasă, dar în acest caz se așteaptă ca ea să câștige înapoi banii cheltuiți.
Fata se căsătorește cu o fecioară. Dovada sub forma unui cearșaf însângerat este oferită după noaptea nunții. Dacă o țigancă nu este fecioară, este considerată o rușine de către națiune.
Căsătoriile între reprezentanți ai naționalităților diferitelor state sunt puțin probabile. Acest lucru echivalează cu căsătoria cu un non-țigan, ceea ce nu este încurajat de legea țiganilor. Căsătoriile repetate sunt descurajate.
Înmormântare
Ritualul modului în care are loc înmormântarea este determinat de credința că o persoană din lumea cealaltă are nevoie de lucruri de care are nevoie în viață. Țiganii se pregătesc pentru înmormântare din timp; copiii economisesc bani pentru a-și trimite părinții cu demnitate. O piatră funerară de dimensiuni impresionante, în care decedatul este înfățișat în plină creștere, este considerată luxoasă.
Când o persoană este înmormântată, rudelor sau prietenilor li se dau prin sicriu 3 obiecte: o icoană (bărbat sau femeie), un covor și un pat. Înăuntru sunt plasate articole esențiale și alcool. Oglinzile sunt acoperite timp de 40 de zile, iar doliu este observat timp de un an.
blesteme țiganilor
Ritualurile sunt recunoscute ca purtătoare de puteri magice și sunt considerate printre alte naționalități a fi motivul pentru care țiganii sunt periculoși. Cu toate acestea, nu toți au abilități mistice. Un magician adevărat nu va efectua ritualuri complexe în zadar. Prin urmare, blestemele de la ghicitorii furioși sunt de obicei cuvinte goale.
Țiganii pot blestema atunci când ofensează familia. De obicei, nu există nicio taxă pentru el.
Semnele că o persoană are un blestem sunt:
- pierderea sau creșterea în greutate, deteriorarea sănătății, aspectul (îmbătrânirea);
- dezvoltarea bolilor care nu pot fi tratate;
- apatie;
- coșmaruri;
- un credincios nu poartă cruce, refuză de frică să meargă la biserică;
- scandaluri în familie;
- lăsând animalele de companie acasă.
Pentru a elimina deteriorarea, este recomandabil să folosiți apă - spălați-vă fața în râu dimineața timp de 12 zile, recitând o vrajă specială. Ritualurile cimitirului și altele sunt, de asemenea, folosite pentru a scăpa de daune.
Legea țigănească
Este un set nescris de reguli de urmat în societatea țigănească și în afara ei. În prezent, fiecare țară are propria sa lege și chiar naționalități diferite în cadrul acesteia.
Conformitatea este monitorizată de membrii în vârstă ai comunității, conflictele și încălcările sunt soluționate de o instanță de romi, care include persoane autorizate.
Cea mai teribilă sentință este expulzarea criminalului.
Principiul principal al legii este respectarea regulilor și restricțiilor societății non-țigane atunci când se confruntă cu aceasta.
Uciderea, violul și provocarea de vătămări fizice grave sunt interzise.
Se anunță și regulile de comportament în cadrul societății țigane: îmbrăcăminte, sărbători, viața de zi cu zi, o privire de ansamblu asupra profesiilor etc.
Stereotipuri comune
Stereotipurile despre țigani provin din numeroase povești despre viața lor, poveștile victimelor fraudei și observațiile proprii ale oamenilor, deoarece țiganii sunt prezenți în aproape toate țările lumii.
- Nu au patrie. Romii sunt persoane fără o cetățenie specifică, care sunt adesea refuzate chiar dacă s-au născut într-o anumită țară. Recunoașterea unei naționalități ca non-teritoriale le-a făcut „invizibile” din punct de vedere juridic.
- Nu le place să studieze. Reprezentanții naționalității își trimit copiii la școală pentru a le învăța cunoștințe de bază: citit, scris și numărat. Adesea, după aceasta, copilul renunță la studii, ajutându-și părinții în comerț.
- Țiganii consideră că este o onoare să bei mult fără să se îmbată.
- Țiganii sunt buni psihologi care au hipnoză. Din acest motiv, ar trebui evitate; ghicirea cu ei va face mai mult rău decât bine. Scopul principal al unui țigan este să câștige venituri. Indivizii rari au capacitatea de a prezice; alții își creează o imagine magică în jurul lor: bile de vrăjitorie, cărți de tarot și alte accesorii.
- Romii au rate ridicate de violență domestică. Soția poartă o povară grea, supunându-se unui soț tiran și, în același timp, este forțată să îndure, deoarece tradiția presupune căsătoria pe viață.
- O familie de țigani trebuie să aibă cel puțin un fiu. Dacă acest lucru nu se întâmplă mult timp, băiatul este luat de la orfelinat, indiferent de naționalitate. Acesta a fost unul dintre motivele care au explicat afirmația că țiganii au furat copii. Adesea, oamenii, văzând în tabără un copil strălucitor, cu ochi albaștri și complet diferit, au declarat că a fost furat.
- Dacă o familie are o casă cu două etaje, o femeie nu poate urca la etajul doi dacă soțul ei este la primul
