Soarta tragică a Larisei Ogudalova. Imaginea, caracterul și caracteristicile Larisei Ogudalova bazate pe piesa (dramă) Zestrea (Ostrovsky A

Katerina și Larisa Ogudalova sunt personajele principale a două piese celebre de A. N. Ostrovsky, „Furtuna” (1859) și „Zestrea” (1878). Lucrările sunt despărțite de nouăsprezece ani, dar multe asemănări pot fi găsite în aceste drame.

Două eroine - o soartă similară

Acțiunea se desfășoară într-un orășel de provincie, într-un mediu negustor-filistin, personajele minore sunt reprezentanți ai așa-zisei moșii terțe. Recrearea vieții de zi cu zi ocupă un loc central în intriga, servind drept fundal pentru concretizarea și dezvoltarea imaginilor personajelor, precum și creând un contrast puternic între Larisa Ogudalova și Katerina, pe de o parte, și împrejurimile. mediu, pe de alta. Caracterizarea Larisei Ogudalova și compararea eroinei cu Katerina Kabanova sunt subiectul acestei recenzii.

Trăsături comune în personajele Larisei și Katerinei

Imaginile eroinelor au multe în comun. Fetele nu se încadrează în niciun fel în lumea negustor-filistină, în ciuda faptului că s-au născut, au crescut și au crescut în ea. Ambii visează la libertate și la iubire fericită și se opun în orice mod posibil normelor, regulilor și îndrumărilor la care le aderă familiile, cunoștințele și, în cele din urmă, locuitorii orașului. Ambii sunt nefericiți în dragoste: Katerina a suferit în familia lui Tikhon Kabanov, iar logodna Larisei cu Karandyshev s-a încheiat cu o tragedie. Nici relația fetei cu Paratov nu a funcționat: acesta din urmă, deși nu era indiferent față de ea, a considerat că este mai profitabil pentru el însuși să se căsătorească cu o mireasă bogată. Amândoi au luat cu greu aceste șocuri: pentru natura lor sensibilă, blândă și moale a fost o lovitură prea grea.

Protestul eroinelor împotriva modului de viață patriarhal

Fiecare în felul ei exprimă un protest împotriva modului de viață patriarhal: Larisa Ogudalova încearcă din toate puterile să reziste eforturilor mamei ei, Kharita Ignatievna, de a o căsători profitabil cu un mire bogat și influent. Katerina își declară direct respingerea stilului de viață pe care îl duce în casa soacrei ei Kabanova. De menționat că Katerina își exprimă poziția mai hotărât și mai îndrăzneț decât Larisa: ea, în principiu, nu se poate înțelege în noul mediu în care s-a găsit după căsătorie. Totul din familia soțului ei i se pare străin și, chiar înainte de întâlnirea fatidică cu Boris, ea îi declară direct lui Varvara că nimic din familia soțului ei nu îi este drag. Protestul Larisei s-a manifestat doar atunci când a devenit serios interesată de Serghei Sergeevich Paratov: fata a arătat în mod neașteptat trăsături de caracter care, se pare, nu puteau fi bănuite la această domnișoară bine manieră. Cu toate acestea, încă de la primele observații ale eroinei, cititorul poate judeca caracterul ei decisiv: ea vorbește destul de dur despre logodnicul ei Karandyshev și îi spune direct că pierde în comparație cu Paratov.

caracterul Larisei

Larisa Ogudalova, o femeie fără zestre, este foarte mândră: îi este rușine de ea și de mama ei, de stilul de viață cerșetor pe care sunt nevoiți să-l ducă, mulțumind oaspeții bogați care vin în grămadă la casa lor să se uite la frumoasa, dar săraca mireasă. . Cu toate acestea, Larisa tolerează aceste petreceri, în ciuda scandalurilor repetate din casă, care devin imediat cunoscute întregului oraș. Cu toate acestea, când sentimentele ei au fost afectate, eroina a disprețuit toate convențiile și a alergat după Paratov în ziua plecării sale din Bryakhimov (care, apropo, ca și Kalinov, este situat pe malul Volgăi). După ce se întoarce acasă, eroina continuă să-și trăiască viața obișnuită și chiar acceptă să se căsătorească cu Karandyshev - o căsătorie inegală din toate punctele de vedere. Și dacă nu ar fi reapariția lui Paratov pe scenă, atunci, cel mai probabil, Larisa ar fi devenit doamna Karandysheva, ar fi plecat cu soțul ei în sat și, poate, după ceva timp în poala naturii, ar fi găsit-o pe puterea de a continua să-și ducă existența obișnuită.

personajul Katerinei

Cu toate acestea, un astfel de scenariu este greu de imaginat în legătură cu Katerina: este puțin probabil ca aceasta din urmă să se împace cu o astfel de existență. La caracterizarea Larisei Ogudalova, trebuie adăugat că eroina este extrem de retrasă în ea însăși: la prima ei apariție pe scenă, ea se limitează la doar câteva remarci, în timp ce Katerina de la bun început se deschide cu sora soțului ei, Varvara. Îi împărtășește de bunăvoie amintirile din copilărie și recunoaște cât de dificil îi este în noul ei mediu. În lumina celor de mai sus, este logic să comparăm imaginile eroinelor cu Tatyana Larina, cu care, la prima vedere, se pot găsi multe în comun: toate trei se disting prin impulsivitatea și spontaneitatea percepției lumii din jur. lor. Totuși, atât Katerina, cât și Larisa sunt prea divorțate de realitate: ambele trăiesc ca într-un vis și se pare că sunt mereu într-un fel de lume interioară.

Comparație dintre Larisa și Katerina

Nu fără motiv, Knurov a spus că nu este „nimic lumesc” la Larisa, că ea era ca „eterul”. Poate că aceasta este cea mai bună caracteristică a Larisei Ogudalova: fata este într-adevăr distrasă în mod constant și rămâne surprinzător de indiferentă la tot ce este în jurul ei și doar uneori face remarci individuale care îi trădează antipatia față de viața burgheză. Este surprinzător că nu-și exprimă deloc dragostea și nici măcar afecțiunea față de mama ei. Desigur, din punct de vedere moral, portretul Kharita Ignatievna este departe de a fi ideal, dar această femeie, la urma urmei, îi pasă de fiica ei, este preocupată de soarta ei și, bineînțeles, merită puțin respect. Larisa dă impresia unei domnișoare înstrăinată de viață: imaginea ei, ca să spunem așa, este necorporală și divorțată de pământul istoric și social. În acest sens, Katerina este mai realistă: reacționează viu și tăios la ceea ce se întâmplă în jurul ei; ea duce o viață plină de sânge, bogată, deși mai tragică. Cu toate acestea, imaginea Katerinei este oarecum idealizată, în ciuda caracteristicilor sale destul de recunoscute.

Comparația eroinelor cu Tatyana Larina

Tatyana Larina nu este așa - este ferm atașată de colțul ei natal din sat, despre care îi spune lui Evgeniy la sfârșitul romanului. Eroina lui Pușkin stă ferm pe propriul ei teren, ceea ce îi dă puterea morală de a rezista încercărilor care au avut-o. De aceea evocă respect, iar Larisa și Katerina evocă compasiune și milă. Fără îndoială, eseul „Larisa Ogudalova” ar trebui să facă o paralelă între drama ei, tragedia Katerinei Kabanova și povestea Tatyanei Larina.

Personajul principal al piesei lui A. N. Ostrovsky "" este Dmitrievna, fiica lui Kharita Ignatievna Ogudalova. Mama ei are o „mică avere”, nu are de ce să dea o zestre, deoarece trăiește deschis, acceptă pe toată lumea, „adoră să trăiască vesel ea însăși”. Kharita Ignatievna este foarte deșteaptă: „casa ei este mereu plină de oameni singuri”, fiica ei este drăguță, excelentă și știe să cânte la diferite instrumente, te poți distra cu ei. Dar trebuie să plătești pentru toate acestea: „... cine i-a plăcut fiica lui scoate bani oricum.” Această femeie plină de viață își caută prin toate mijloacele un mire pentru fiica ei.

Dar Larisa este o persoană lirică, talentată și sensibilă, așa că nu poate trăi viața pe care și-a creat-o mama ei în casă. Trebuie să zâmbească, să fie drăguță și să poarte conversații cu bărbații care îi vizitează și să plătească bani pentru asta. Poate că nu-i plac deloc sau este pur și simplu dezgustată, trebuie să îndure toate acestea, deoarece trebuie să facă ceea ce spune mama. Larisa simte și experimentează subtil ceea ce se întâmplă în jurul ei. O astfel de fată se simte singură și inconfortabilă în lumea din jurul ei, care este plină de pasiuni ieftine, egoism, unde toată lumea încearcă să se arate prin orice mijloace.

Nu are nevoie de nimic din toate astea, este complet singură, singură cu gândurile și visele ei. În același timp, ei vorbesc despre ea, o admiră, își decid viitorul pentru ea, dar Larisa însăși pare să rămână pe margine, pe nimeni nu este interesat de părerile și sentimentele acestei fete.

Ea înțelege, până la urmă, ce fel de Paratov este, dar el era idealul ei printre bărbați. Din cauza iubirii pasionale, ea nu vede nimic în jurul ei, iese cu el la o plimbare de-a lungul Volgăi, speră că o va face de soție, îl crede. Larisa va fi amarnic dezamăgită, deoarece Paratov își petrece ultimele zile libere acolo, pentru că el însuși se căsătorește cu o altă femeie mai bogată decât ea.

Principalul vine la decizia de a se sinucide, dar ceva nu o lasă, o reține. „Este o slăbiciune jalnică să trăiești, cel puțin cumva, să trăiești... când nu poți trăi și nu ai nevoie. Cât de jalnic și de nefericit sunt”, spune ea, stând lângă gratii.

Când îi vine o epifanie despre cum sunt oamenii din jurul ei, ce înseamnă ea pentru ei, Larisa recunoaște veridicitatea cuvintelor lui Karandyshev: „Ei nu te privesc ca pe o femeie, ca pe o persoană - o persoană își controlează pe a lui. destin; se uită la tine de parcă ai fi un lucru.”

După ce a aflat că Knurov și Vozhevatov se joacă cu ea, Larisa începe să se simtă ca un „lucru”, apatia îi preia sufletul, devine indiferentă față de ea însăși și față de ceilalți. Personajul principal spune: „Am căutat dragoste și nu am găsit-o. S-au uitat la mine și se uită la mine de parcă aș fi amuzant. Nimeni nu a încercat niciodată să se uite în sufletul meu, nu am văzut simpatie de la nimeni, nu am auzit un cuvânt cald și sincer. Dar e frig să trăiești așa. Nu e vina mea, am căutat dragoste și n-am găsit-o... nu există pe lume... nu e nimic de căutat. Nu am găsit dragostea, așa că voi căuta aur.” Cu aceste cuvinte, ea merge la Knurov pentru sprijin, pentru că... Fiecare lucru trebuie să aibă un proprietar. Dar lovitura lui Karandyshev o împiedică să facă asta și, în același timp, îi ia viața. Larisa îi este recunoscătoare: „...moartea nu-i va permite să se scufunde mai mult și să piară moral.” Ea moare cu cuvintele: „Lasa-i pe cei care se distreaza sa se distreze... Nu vreau sa deranjez pe nimeni! Trăiește, trăiește totul! Tu trebuie să trăiești, dar eu trebuie... să mor. Nu mă plâng de nimeni, nu mă supăr pe nimeni... toți sunteți oameni buni... Vă iubesc pe toți... Vă iubesc pe toți.”

Continui tradiția eseurilor mele despre personaje literare și astăzi vă voi prezenta viziunea mea despre imaginea Larisei Ogudalova din „Zestrea” de Alexander Ostrovsky. Cred că mulți cunosc această lucrare din filmul „Romanțul crud”.

Dacă spunem pe scurt despre viața Larisei, atunci doar asta: „Calea vieții Larisei este calea singurătății spirituale și a prăbușirii tragice”. Într-adevăr, această fată este o fire subtilă, sinceră, pură, ingenuă, care s-a întâmplat să s-a născut în locul nepotrivit și la momentul nepotrivit. Dacă s-ar fi născut într-o familie nobilă bine născută și bogată, poate talentele ei ar fi fost apreciate, iar societatea ar fi privit-o ca pe o persoană demnă, și nu ca pe o jucărie frumoasă care nu ar fi vândută azi sau mâine.

Dacă Larisa ar fi avut mai multă experiență în viață, ar fi urmat sfatul mamei sale: „Suntem oameni săraci, trebuie să ne umilim toată viața Mai bine să te umilești de mic, ca mai târziu să trăiești ca un ființă umană... Și prefă-te și minți Fericirea nu te va urma dacă tu însuți fugi de el." Cu toate acestea, Larisa este cine este, în sufletul ei nu există loc pentru corupție, interes propriu și prefăcătorie, în fiecare zi, primind „oaspeți necesari acasă”, este forțată să îndure această obscenitate și să viseze în liniște la singurătate în sat. .

Poate că soarta ei s-ar fi dovedit altfel dacă Paratov, un bărbat fără onoare și demnitate, un irositor de viață, nu s-ar fi întâlnit pe calea vieții ei. Dacă Larisa ar fi trăit, ghidată de mintea ei și nu de inima ei, poate că ar fi văzut adevărata lui esență în Paratov, dar pentru ingenua Larisa, „Serghei Sergheich este omul ideal”. Imaginea lui Paratov devine punctul culminant al tragediei vieții Larisei. După ce a întors mai întâi capul Larisei, după ce i-a învins pe toți potențialii pretendenți din casa soților Ogudalov, Paratov pleacă brusc, iar Larisa, disperată, decide să se căsătorească cu orice persoană care o va îndepărta din orașul pe care îl urăște și dureroasa casă maternă.

Karandyshev devine o astfel de persoană pentru Larisa - un om mic cu un suflet burghez birocratic, străin de noblețe și onoare. Karandyshev vorbește despre dragoste pentru Larisa, dar pentru el, precum și pentru Paratov, ea este doar un lucru frumos pentru autoafirmare. Karandyshev îl condamnă pe Paratov, dar în inima lui visează să fie același „maestru genial”, pentru a fi prima persoană în societate și pentru a se bucura de favoarea celor mai bune doamne. Dacă Paratov este cel mai bine caracterizat prin cuvintele sale: „Ce păcat”, nu știu. ... dacă găsesc un profit, voi vinde tot, orice”, apoi Karandyshev se deschide cititorului conform cuvintelor toastului său „la Larisa, în care cel mai important lucru pentru el este că ea „știe cum” să aranjeze oamenii” și, prin urmare, l-a ales”.

Pentru Paratov, este o chestiune de principiu să recâștige favoarea Larisei. Știe că se căsătorește cu o mireasă bogată, dar de ce să nu te distrezi puțin la final, mai ales dacă o fată atât de frumoasă îl privește ca pe cel mai bun om de pe pământ. Paratov este profund indiferent față de soarta viitoare a Larisei, pentru el, plăcerile și distracția lui sunt primordiale.

Să omitem scena din casa familiei Ogudalov, unde Paratov îl îmbătă pe Karandyshev, umilindu-l în mod public și, prin aceasta, îngrățindu-i mândria și dând dovadă de superioritate. Pentru mine, este mult mai interesant să scriu despre scena de la „Rândunica”, când Paratov i-a dezvăluit Larisei că s-a logodit, dar ea a fost dezonorată în ochii societății și nu știe cum să trăiască acum.

Vozhevatov, ca prieten al copilăriei ei, fiind un bărbat bogat, ar fi putut să o ajute, ar fi putut să o avertizeze că Paratov s-a logodit, dar el preferă să nu se amestece, iar indiferența lui contribuie la căderea Larisei. Vozhevatov preferă să-și joace aruncarea cu negustorul Knurov, care și-a dorit de mult să o ia pe Larisa drept amantă păstrată. Este trist că o persoană vine singură în această lume și trebuie să se bazeze doar pe sine în această viață, cei care se numesc rude sau prieteni trec prin viață în paralel, dar în astfel de momente cheie din viață este adevărata esență; de asemenea rudenie sau prietenie se dezvăluie. Prin urmare, calea Larisei este calea singurătății spirituale, ea nu are pe cine să se bazeze, nimeni nu vrea să o înțeleagă.

Lovitura lui Karandyshev devine o salvare pentru Larisa. Din păcate, uneori moartea este mai bună decât o viață fără bucurie, plină de chin, rușine și rușine. Oameni atât de strălucitori ca Larisa sunt ca îngerii de pe pământ și nu sunt apți să trăiască printre murdărie morală, ticăloșie și trădare, care se găsesc din abundență printre oameni. Trăind o viață vibrantă, astfel de oameni se sting rapid ca lumânările, luminându-ne astfel calea și dându-ne un exemplu de spiritualitate și puritate.

Drama lui Ostrovsky „Zestrea” le arată cititorilor tragedia Larisei Ogudalova, care a devenit o jucărie cu voință slabă în mâinile celor din jur. Larisa Ogudalova, ca și Katerina Kabanova, personajul principal al unei alte drame Ostrovsky, devine și ea o victimă. Cu toate acestea, Larisa are inițial calități diferite față de Katerina, care a crescut într-un mediu patriarhal. Drama „Zestrea” a fost scrisă în 1879. În acest moment, relațiile capitaliste fuseseră deja stabilite în Rusia. Aceasta înseamnă că fundațiile patriarhale își pierd treptat din relevanță.

Larisa Ogudalova a primit o educație bună. Este rafinată într-un mod european. Larisa visează la dragoste. Fata are inima caldă. Ea nu poate permite ca viața ei să fie conectată cu o persoană neiubită. Dar dorința de dragoste a Larisei coincide cu visul ei și cu o viață frumoasă. Larisa este săracă, dar pentru a deveni fericită are nevoie și de avere.

Larisa este înconjurată de oameni meschini și ignobili. Genialul maestru Paratov o percepe pe Larisa doar ca pe un lucru frumos. Acest bărbat impunător, narcisist i se pare fetei întruchiparea idealului. Dar, de fapt, Paratov nu are nici noblețe, nici bunătate. Este egoist, meschin, crud, calculat.

Cu toate acestea, Karandyshev, care inițial nu este perceput ca un meci demn pentru Larisa, nu este foarte diferit de el. Larisa este tânără și fără experiență. Ea nu are caracterul puternic care să reziste circumstanțelor. Este ca și cum ea joacă după regulile altcuiva, devenind o jucărie în mâinile altcuiva. Chiar și mama Larisei își percepe fiica doar ca pe o marfă. Ea este gata să sacrifice frumusețea și tinerețea Larisei, deoarece acest lucru face posibilă primirea de beneficii materiale și consolidarea poziției sociale a Ogudalovilor.

Toți cei care o înconjoară pe Larisa se gândesc la ea exclusiv ca pe un lucru, un obiect de divertisment. Nu este o coincidență că ea este jucată la aruncare. Toate cele mai bune calități ale Larisei, sufletul ei, sentimentele ei nu interesează pe nimeni. Oamenii se gândesc doar la frumusețea ei exterioară. La urma urmei, acesta este ceea ce o face o jucărie atât de atractivă.

Karandyshev îi spune Larisei: „Ei nu te privesc ca pe o femeie, ca pe o persoană... ei te privesc ca pe un lucru”. Ogudalova însăși este de acord cu asta: „Un lucru... da, un lucru! Au dreptate, eu sunt un lucru, nu sunt o persoană...” După părerea mea, principala tragedie a fetei constă tocmai în faptul că Larisa are o inimă caldă. Dacă ar fi fost cu sânge rece, calculată, vicleană, Larisa, cu datele ei exterioare și capacitatea de a se prezenta, ar fi reușit să obțină un loc de muncă foarte bun în viață. Cu toate acestea, ardoarea, emoționalitatea și deschiderea eroinei o fac să sufere mai mult din cauza rolului care i-a fost atribuit. Dragostea și sentimentele Larisei nu interesează pe nimeni, ea este necesară doar pentru divertisment. La sfârșitul dramei, fata ajunge zdrobită și distrusă. Acest lucru duce la faptul că Larisa disperată chiar acceptă să accepte condițiile lui Knurov.

Sfârșitul tragic al „Zestrei” este o salvare pentru eroină, o eliberare de umilință. Acum ea nu aparține nimănui. Moartea pare a fi o binecuvântare pentru Larisa. La urma urmei, umilită, nefericită, ea nu vede niciun sens în viața ei viitoare. Actul lui Serghei Sergeevich Paratov o face pe fată să realizeze faptul teribil că sfârșitul vieții ei va fi inevitabil tragic. Da, acum cineva în afară de Serghei Paratov încă mai are nevoie de ea, dar anii vor trece, tinerețea ei se va estompa și Larisa va fi pur și simplu aruncată de unul dintre proprietarii ei bogați, ca un lucru uzat și inutil.

Drama „Zestrele” ne face din nou să ne gândim la locul unei femei în lume. Dacă în piesa „Furtuna” Katerina a devenit o victimă a modului de viață Domostroevsky, atunci Larisa este o victimă a relațiilor noi, capitaliste. Este de remarcat faptul că regulile după care trăiește societatea se schimbă. Și femeia rămâne încă o creatură neputincioasă. Katerina Kabanova găsește puterea de a protesta. La urma urmei, sinuciderea ei este un protest clar împotriva realității4 în care eroina a trebuit să trăiască. Larisa nu are curajul să încerce nici măcar să protesteze. Ea rămâne o jucărie în mâinile circumstanțelor până la sfârșit. Poate că motivul pentru aceasta este educația pe care a primit-o Larisa Ogudalova. Dacă ne întoarcem din nou la imaginea Katerinei din „The Thunderstorm”, ne putem aminti că această fată a crescut într-o atmosferă de dragoste și grijă părintească. Prin urmare, ea a fost foarte sensibilă la situația ei actuală de neputință. În ceea ce privește eroina dramei „Zestre”, aici, se pare, Larisa a fost pregătită inițial de mama ei special pentru rolul de marfă, de jucărie. De aici pasivitatea fetei, lipsa dorinței de a lupta, de a-și apăra drepturile.

Soarta Larisei este regretabilă. Dar, în același timp, nu poți să nu te întrebi de ce eroina, care are o inimă înflăcărată și dorește cu pasiune să iubească, nu găsește o altă ieșire pentru pasiunile ei. La urma urmei, ea, care a primit o educație europeanizată, ar fi putut ghici că iubitul ei vede în singura ei distracție. Cu toate acestea, Larisa a fost crescută într-o astfel de atmosferă încât oportunitatea de a se vinde profitabil, frumusețea și talentul ei păreau destul de acceptabile. Nu este o coincidență că mama Larisei este descrisă ca fiind foarte egoistă. Este trist că din tot cercul Larisei nu există nimeni care să nu fie atât de indiferent și crud față de soarta tinerei fete.

Ogudalova Larisa Dmitrievna - personajul principal al piesei, o femeie fără adăpost. Remarca o descrie succint: „îmbrăcată bogat, dar modest”, aflăm mai multe despre aspectul ei din reacțiile celorlalți. Adiacent rolului de mireasă săracă, care este subiectul rivalității între mai mulți pretendenți pentru afecțiunea sau mâna ei. Ca întotdeauna, unei astfel de eroine i se oferă o alegere destul de imaginară pe care o alege doar în inima ei, în timp ce în realitate este lipsită de dreptul de a comite un act.

L. o iubește pe Paratov ca pe o persoană care întruchipează și este capabilă să-i ofere o viață diferită. A fost „otrăvită” de Paratov, odată cu el ideea unei lumi complet diferite, poetice și luminoase a intrat odată pentru totdeauna în conștiința ei, care cu siguranță există, dar este inaccesibilă ei, deși este destinată, în opinia lui toți cei din jurul ei, special pentru el. Pentru L., aceasta este o lume fantastică, mult mai poetică decât este de fapt urmele acestei lumi în propria ei viață sunt poeziile, romanțele, visele ei preferate, care îi fac imaginea atractivă;
Căsătorită cu Karandyshev, se simte umilită, condamnată pe nedrept la viața pe care i-o poate oferi un mic funcționar. Mai mult, nu-i poate ierta umilința personală, eșecurile lui în încercarea de a-l egala pe Paratov diferența dintre ele devine din ce în ce mai evidentă pentru ea: „Cu cine egalezi! Este posibilă o asemenea orbire! Nu numai că nu vrea să se ridice la înălțimea capriciilor sale dureros de ambițioase ca o cină pretențioasă, dar în privat îl convinge constant că nu îl iubește, că este infinit inferior lui Paratov, pe care îl va urma la prima lui chemare: „Desigur, dacă Serghei Sergheich a apărut și a fost liber, așa că o privire de la el a fost suficientă...”

În sufletul ei există o luptă între dorința de a se împăca cu soarta inevitabilă a soției unui funcționar sărac și dorul de o viață strălucitoare și frumoasă. Sentimentul de umilință din partea ei și dorința pentru o viață diferită o îndeamnă pe L. să încerce să-și decidă soarta. Se pare că drumul către această lume romantică trece prin același act romantic, nesăbuit și spectaculos. Dar acest act este nesăbuit, ducând la moarte, pentru că a fost comis în urmărirea fantomei pe care Paratov o personifică, lumea care există doar în poezie și romanțe.

La fel ca Karandyshev, ea face o alegere în favoarea iluziei mai degrabă decât a realității. Pentru Ostrovsky, această încercare de a primi imediat, printr-un act nesăbuit, dragoste și fericire, pare un refuz, o evadare din propriul destin. O excursie la un picnic pentru bărbați, pe care ea îl simte ca un act la alegerea ei, îi deschide ochii lui L. asupra adevăratei ei poziții - un premiu pe care bărbații concurează între ei: „Au dreptate, eu sunt un lucru, nu un persoană. Acum sunt convins, m-am testat... Sunt un lucru!” Murind, îi mulțumește ucigașului ei, Karandyshev, pentru că i-a oferit ocazia să părăsească o lume în care un ideal înalt este călcat în picioare și în care se simte un lucru, un obiect de vânzare: „Am căutat dragoste și nu am găsit-o. S-au uitat la mine și se uită la mine de parcă aș fi amuzant. Nimeni nu a încercat niciodată să se uite în sufletul meu, nu am văzut simpatie de la nimeni, nu am auzit un cuvânt cald și sincer. Dar e frig să trăiești așa. Nu e vina mea, am căutat dragoste și nu am găsit-o. Ea nu este în lume... nu e nimic de căutat.”

În discursul și comportamentul ei, este folosit stilul unei romante crude, care, în același timp, are o poezie deosebită și se limitează la vulgaritate, minciună, „frumusețe”: citatele din M. Yu și E. A. Baratynsky sunt combinate cu afirmații precum „Serghei Sergheich... este bărbații ideali”, „Tu ești stăpânul meu”. Aceasta reflectă proprietatea idealului însuși care îl atrage pe L. este poetic în felul său și în același timp interior gol și fals. În gesturile și remarcile ei, o notă de melodramă este combinată cu o perspectivă autentică și profunzimea sentimentului experimentat: „Pentru oamenii nefericiți există mult spațiu în lumea lui Dumnezeu: aici este grădina, aici este Volga”. Această combinație face rolul lui L. extrem de avantajos, a atras astfel de actrițe precum M. N. Ermolova și V. F. Komissarzhevskaya.