Socializarea este înțeleasă ca un proces în mai multe etape în timpul căruia se formează personalitatea unui animal social și se formează conexiuni cu mediul său. Fiecare etapă de socializare este limitată în timp și are perioade critice în care programele comportamentale înnăscute sunt activate și finalizate prin dobândirea de noi reflexe condiționate, care sunt aduse treptat la perfecțiune prin antrenament. Acest proces are loc la toate nivelurile comportamentale: sunt incluse noi nevoi și componente înnăscute ale motivației. Animalul înțelege modelele de bază și relațiile cauză-efect ale lumii înconjurătoare, de a căror înțelegere are nevoie în acest stadiu de dezvoltare. Dacă din anumite motive etapa nu este finalizată (programul ereditar a fost pornit, dar nu a fost complet finalizat), toată dezvoltarea ulterioară a câinelui ca animal social se dovedește a fi defectuoasă, psihicul este deranjat și comportamentul este anormal.

Etapele socializării asupra lupilor au fost luate în considerare în lucrările lor de către cercetătorii americani Wolpi și Ginsburg. V. Mikulicek a arătat prezența unor astfel de perioade critice la câini. El a definit clar cadrul când se încheie o perioadă și începe alta. Studii similare au fost efectuate sub conducerea lui L.V. Krushinsky despre lupi și câini.

Observațiile unor câini de diferite rase, câini paria, ne-au condus la concluzia că este imposibil să se indice clar limitele perioadelor. S-a dovedit că în cadrul rasei depinde foarte mult de personalitatea cățelușului, de condițiile de cultivare și întreținere. Condițiile de viață ale câinilor în societatea umană s-au dovedit a fi atât de diverse încât este imposibil să le standardizezi, cel puțin ca o primă aproximare. Întrucât rasele, deși există, sunt în mod constant sub presiunea selecției naturale și artificiale, evoluția lor, mai ales în secolul nostru, se intensifică brusc. Este probabil ca tocmai din cauza unor procese evolutive rapide si sub influenta unui mediu complex, unul dintre fundamentele comportamentului - socializarea - se afla intr-o stare foarte fluida.

Deci, deși etapele sau perioadele de socializare sunt pe bună dreptate numite critice, este imposibil să se definească cu strictețe domeniul de aplicare pentru întreaga specie de „câine domestic” în ansamblu. Lungimea copilăriei poate varia de trei până la patru ori între diferite rase. Este absolut imposibil să se indice datele exacte izolat de o anumită rasă; în această situație, chiar și un grup de rase se dovedește a fi o unitate taxonomică prea mare, deoarece combină adesea forme pitice, normale și gigantice. Pentru a oferi îndrumări în prezentarea ulterioară, vom oferi termenii care sunt cei mai tipici pentru rasele de serviciu medii și mari, deoarece caracteristicile fiziologiei vârstei lor sunt cele mai apropiate de indicatorii medii.

Prima perioadă de socializare

Începe după vârsta de două săptămâni și continuă până la aproximativ opt săptămâni. Primul și unul dintre cele mai importante evenimente din viața unui animal social este imprimarea, în timpul căreia se imprimă imaginea speciei sale și - aceasta este o caracteristică a câinelui - imaginea partenerului său uman. În timpul imprimării, cățelul își amintește apartenența la o anumită specie de animal, cum arată creaturile și cu care se va regăsi mai târziu în relații sociale strânse. Este extrem de important ca amprenta să aibă loc nu numai asupra imaginii mamei, ci și asupra persoanei - acesta este ceea ce permite câinelui să perceapă persoana ca pe un coleg mai în vârstă de trib. Mai mult, puii înțărcați foarte timpurii care au fost crescuți de oameni se percep pe ei înșiși ca oameni. În timpul contactelor târzii cu câinii, aceștia comunică cu ei fără tragere de inimă, într-un mod limitat, clar neidentificându-se cu aceste animale.

Captarea imaginii mamei crește dorința câinelui tânăr pentru animale din aceeași rasă ca și el. Din această imagine, câinele primește caracteristici cheie de aspect și comportament pentru a-și identifica viitorul partener sexual. Deși acest lucru nu este de mare importanță pentru câinii domestici, acesta, de fapt, servește ca mecanism principal de separare a raselor care au diverjat mult în cursul evoluției și este o barieră care complică încrucișarea în astfel de cazuri. De exemplu, reprezentanții altor rase de multe ori pur și simplu nu percep buldogii, basset hounds și ogarii ca fiind câini.

Trebuie remarcat faptul că amprentarea la câini, spre deosebire de păsări în care acest fenomen a fost descris pentru prima dată, nu este un proces într-un singur pas. Mai mult, există dovezi că oamenii nu sunt singura specie a cărei imagine poate fi imprimată de un câine ca specie „nativă”. În unele ferme de oi, cățeii se nasc în șoprone în care sunt ținute oile și, ca adulți, percep oaia ca pe o posibilă variantă a speciei lor.

Observațiile cățeilor arată clar că în prima perioadă de socializare se formează conceptul de „NOI”. Un cățel își amintește pentru tot restul vieții cum ar trebui să arate animalele, inclusiv el însuși. În același timp, cățelul este maxim deschis către lumea din jurul lui. Această perioadă a vieții sale este caracterizată de apariția și creșterea literalmente asemănătoare unei avalanșe a două complexe comportamentale complexe: jocul și cercetarea indisolubil legate de aceasta. Numărul de contacte în care poate intra un cățeluș este mare; bineînțeles, sistemul nervos obosește foarte repede, dar își revine la fel de repede. Cine nu este familiarizat cu imaginea: un cățeluș mic se lăutărește cu o jucărie, o aruncă, începe să se joace cu tovarășul său, apoi se grăbește să fugă undeva și dintr-o dată, la propriu, în timp ce aleargă, cade și adoarme; un somn scurt face loc unei alte crize violente de activitate.

Formarea conceptului „NOI” depinde nu numai de pregătirea internă a corpului pentru acest proces, ci și de factori externi. Astfel, în cazurile cu câini paria care locuiesc în megaorașe, precum și cu câinii lup care locuiesc în locuri de uz tradițional, se poate imprima doar imaginea speciei lor. Perioada critică durează mult, dar cățeii la această vârstă nu se îndepărtează departe de bârlog. Mai mult, atunci când apar oameni, mama uneori trage un semnal de alarmă și obligă puii să se ascundă într-o groapă sau alt adăpost greu accesibil. Drept urmare, cățeii pur și simplu nu întâlnesc o persoană, iar imaginea lor nu este imprimată. Contactele ulterioare nu vor putea schimba radical situația: câinele va trata persoana cu o cantitate suficientă de neîncredere și nu se va strădui deloc independent să contacteze cu el. Cu un tratament afectuos și tratamente, câinele poate fi îmblânzit, dar va avea încredere doar în anumite persoane, și chiar și atunci nu în orice.

A doua perioadă de socializare

Poate fi adiacent sau se suprapune cu prima perioadă; apare la vârsta de aproximativ o lună și jumătate până la cinci luni. Esența perioadei de formare a individualității este că cățelul începe să se distingă de lumea altor creaturi și își dobândește propriul „eu”. Activitatea și independența cresc brusc. Prietenii nu mai tind să rămână împreună. Activitatea de cercetare se intensifică: cățelul studiază energetic nu numai obiectele și fenomenele din lumea înconjurătoare, ci și capacitățile propriului său corp, încercând literal să se cunoască pe sine. Comportamentul de joc este aproape activitatea predominantă, dobândind forme mai complexe și mai variate. Jocurile devin competitive, transformându-se în luptă și chiar lupte pentru un loc în ierarhia cățelului.

În această perioadă un cățel crescut într-o casă provoacă griji maxime proprietarilor săi. Activitatea sa de cercetare, care vizează lucruri și mobilier, poate duce apartamentul într-o stare de ruină. Cățelușul urcă constant undeva, îi apucă orice în dinți, aleargă, sare, în timp ce se plimbă cu el pur și simplu nu se distrează. De îndată ce stăpânul este ușor distras, cățelul, consumat de setea de cunoștințe și de noi cunoștințe, se îndreaptă cu un trecător, se urcă într-o grămadă de gunoi sau se duce fără teamă la un câine a cărui dimensiune uimește chiar și imaginația proprietarului. Avem impresia că pe stradă câinele pur și simplu uită că are stăpân sau își testează cu răutate răbdarea cu o varietate de trucuri. În această perioadă, mulți proprietari provoacă daune ireparabile psihicului cățelușului, pedepsindu-l aproape în fiecare minut și mai ales pentru apropierea de străini.

Ar trebui să ne imaginăm că cățelul nu se supune nu pentru că nu se supune comenzilor și provoacă persoana dominantă în persoana stăpânului. Ideea este diferită - sistemul său nervos este încă imperfect, procesele de excitare și inhibiție sunt prost echilibrate, iar capacitatea de a distribui atenția asupra mai multor obiecte simultan este pur și simplu absentă. Comportamentul explorator îl determină pe cățel să se străduiască să studieze orice obiect sau fenomen care este nou pentru el. Toată atenția cățelușului se concentrează asupra acestui fenomen; el chiar nu aude strigătele proprietarului.

Mai mult, cu cât proprietarul strigă mai des și mai tare la cățel, cu atât este mai mare probabilitatea ca, obișnuindu-se cu acest mod de comunicare, câinele pur și simplu să nu răspundă la o voce calmă și liniștită.

Cățelul nu este capabil să-l țină la vedere simultan pe stăpân și, să zicem, o turmă de alți căței, a căror joacă este atât de atractivă pentru el. Este la latitudinea proprietarului să controleze comportamentul câinelui în creștere, astfel încât acesta să nu ajungă într-o situație periculoasă și să nu se piardă. Pedepsele aici sunt lipsite de sens, deoarece într-un mediu natural - într-o haită - un cățel este tras înapoi numai atunci când se comportă excesiv de zgomotos, atrage atenția excesivă din partea bătrânilor sau creează o amenințare imediată. Niciunul dintre câinii mai în vârstă nu va pedepsi un cățel pentru că a mestecat un os vechi, o ramură sau pentru că s-a jucat cu resturi găsite. Un cățeluș nu își poate imagina valoarea lucrurilor sau dezgustul pe care acestea îl provoacă, din punct de vedere uman: pentru el, pantofii de îmbrăcăminte ale proprietarului și o cârpă veche ridicată dintr-o groapă de gunoi sunt la fel de interesante și atractive - le mestecă pe amândouă pentru a învață calitățile și valoarea acestor lucruri pentru el însuși.

Cea mai dureroasă problemă este simpatia câinelui tânăr pentru toți cei pe care îi întâlnește, pentru că ea se grăbește într-adevăr spre ei cu cele mai sincere expresii de sentimente prietenoase și adesea se comportă pur și simplu servil. Pentru el, conceptul de „străini” nu există încă - reprezentanții speciei sale îi sunt ostili, la figurat vorbind, conceptul de „inamic intern” este necunoscut unui cățel în a doua etapă de socializare. Câinii adulți nu vor jigni niciodată cu adevărat un cățel la această vârstă (subliniem că vorbim despre câini cu un comportament normal dezvoltat). Mai mult, orice cățeluș, regăsindu-se singur și întâlnind un câine ciudat necunoscut, primește un anumit minim de atenție: poate fi adus în haita, unde va fi îngrijit și hrănit.

O astfel de deschidere socială a cățelușului, posibilitatea de a trece într-o altă haită, de a găsi părinți adoptivi, oferă un nivel complet nou de adaptabilitate. La urma urmei, la destul de multe specii, îngrijirea urmașilor este egoistă; în unele cazuri, este pur și simplu un program rigid care nu permite nicio variație. La ce trucuri trebuie să meargă crescătorii de animale pentru a forța o oaie cu un singur miel să ia în grija un orfan? O oaie poate hrăni cu ușurință gemeni, chiar și tripleți, dar aceștia trebuie să fie proprii ei miei. Imaginea lor este imprimată de mamă imediat după naștere și este direct legată de mirosul și gustul propriilor ape. Problema respingerii orfanilor este atât de gravă încât laboratoare științifice din diferite țări ale lumii lucrează la ea. Și oaia nu este o excepție aici, ci mai degrabă regula: dacă o vacă de elan, fătând, își pierde din vedere vițelul de ceva vreme și se usucă, atunci nu o va hrăni, deși o va căuta. Un cățeluș de vulpe arctică care rătăcește în zona de vânătoare a altcuiva nu numai că nu poate conta pe o primire prietenoasă, dar trebuie să se teamă să-și întâlnească stăpânii - ar putea să-l mănânce. Și numai speciile de animale extrem de sociale (vom lăsa primatele deoparte) dobândesc o atitudine altruistă față de puii lor: nu contează dacă este nativ sau nu, dar aparține aceleiași specii. Să reamintim că dorința multor cățele adulte de a ucide pui alăptați (până la vârsta de aproximativ o lună) nu contrazice deloc ceea ce tocmai s-a spus. Uciderea cățeilor mici este o variantă a selecției naturale în rândul cățelor pentru capacitatea de a-și monitoriza și proteja descendenții.

Odată ce o specie a dobândit un mecanism pentru a salva orfanii de la moarte, și-a crescut imediat capacitatea genetică. Moartea unui animal adult sau a unui părinte poate fi cauzată de factori aleatori; păstrarea genotipului acestuia de către haită la adoptarea puiilor compensează un astfel de accident. În plus, în acest fel, materialul genetic poate fi schimbat între haite și poate fi redus nivelul ridicat de consangvinizare care este în mod normal inerent caninilor. Adoptarea puiilor altora într-o turmă poate fi benefică în situațiile în care o turmă mare oferă o producție mai eficientă de hrană și o apărare a teritoriului. Oportunitatea ca un cățel de a-și schimba haita cu a altcuiva se dovedește a fi o șansă foarte bună de a supraviețui atunci când relațiile din propria haită sunt dure și dominantul nu are grijă de indivizii de rang inferior.

Ultima împrejurare ar trebui să fie luată în considerare de acei stăpâni care își tratează puii foarte aspru și îi pedepsesc din când în când, mai ales aspru pedepsindu-i pentru apropierea de străini. Astfel de proprietari realizează exact opusul a ceea ce își doresc: cățelul nu devine mai ascultător, se simte constrâns în compania lor, îi este frică în mod deschis și, în cele din urmă, poate pur și simplu să fugă.

A treia perioadă de socializare

Apare între 6 și 10 luni și este direct legată de pubertatea activă. Abia acum, când se termină copilăria timpurie și începe vârsta adultă, câinele devine inclus în structura haitei. Ca rezultat, acest lucru complică foarte mult posibilitatea unei schimbări ușoare a partenerilor sociali și o tranziție pașnică la un alt pachet. În această perioadă, câinii ciudați pot manifesta deja agresivitate față de un adolescent, mediul social se îngustează, numărul de legături amicale este limitat și sunt necesare condiții speciale pentru a forma altele noi. Esența celei de-a treia perioade este că câinele împarte lumea pe baza „prietenilor” și „străinilor”; „EI” se adaugă la conceptele „NOI” și „Eu”. Aceștia din urmă sunt, desigur, câini, dar câini care a priori le pot face rău, trebuie să fii atent cu ei. Acest lucru se vede în mod deosebit în exemplul câinilor paria, când câinii tineri, în absența adulților, încep să manifeste independent agresivitate față de străini. Această etapă de socializare este etapa finală pentru câine.

Deoarece un câine percepe o persoană ca un reprezentant al speciei sale, atunci în ultima etapă de socializare împarte oamenii în prieteni și străini. Reacția față de străini depinde de rasă: la câinii de pază, câinii de pază și câinii similari s-a făcut selecția pentru o atitudine agresivă față de străini, iar la o serie de rase apare foarte devreme apariția unei reacții de neîncredere față de străini, chiar și în timpul perioada de formare a „Eului”. La astfel de rase, a treia perioadă de socializare pare să fie încadrată în a doua; agresivitatea apare chiar la prima eliberări de hormoni sexuali în sânge, încă foarte slabe.

Totuși, la alte rase, unde s-a făcut selecția pentru o atitudine prietenoasă față de oameni, agresivitatea față de acesta nu apare nici măcar la a treia etapă de socializare. La câinii de sanie vedem o reacție clar exprimată de evitare a străinilor. Pentru un număr de câini de companie, a treia perioadă nu se termină niciodată complet. Se încheie cu formarea unui cerc apropiat de prieteni. Câinele este foarte devotat stăpânului, familiei sale, despărțirea de ei îi aduce o mare suferință, dar animalul nu învață niciodată să atace străinii sau să-i evite cu adevărat. Astfel de rase, în comparație cu altele, au un infantilism foarte ridicat; astfel de câini nu devin niciodată complet crescuți de-a lungul vieții; au nevoie, dacă nu de îngrijirea directă a proprietarului, atunci o comunicare strânsă cu acesta.

A treia perioadă de socializare la câinii din rase specializate de vânătoare este foarte interesantă; acest lucru se vede în mod clar în exemplul câinilor. Odată cu debutul pubertății, maturizarea nu este asociată cu închiderea pachetului, cu închiderea granițelor sale. Acest lucru pur și simplu nu s-a întâmplat niciodată la canisa mari, deoarece compoziția câinilor se schimba din când în când. În schimb, există o transformare foarte particulară a conceptului de „propriu” în raport cu o persoană. Un vânător cu muniție foarte specifică este perceput ca unul de-al său. Pentru un câine modern, un semn detaliat sau un atribut al unui „prieten”, un vânător uman, este o armă. Un câine care a fost cel puțin o dată pe câmp are încredere totală în orice persoană cu o armă. Acesta este un caz interesant când conceptele „NOI” și „EI” sunt atributive la animale.

În timpul celei de-a treia etape, câinele tânăr nu numai că întâlnește ostilitatea altor animale, dar învață și într-un anumit mod să evalueze singur nivelul de pericol din partea acestora. Dacă un câine dintr-o altă haită este extrem de periculos pur și simplu pentru că este străin, atunci în propria haită unii câini rămân prietenoși cu tânărul animal, alții doar îl tolerează, dar alții îl agresează în mod deschis. Un câine încetează să mai fie un individ doar pentru el însuși; dobândește trăsături individuale pentru alți câini. Un cățel, în general, nu are sex, iar animalele adulte nu sunt deloc interesate de rangul său din copilărie printre semenii săi. La pubertate, un câine tânăr dobândește trăsături comportamentale care pentru colegii săi de trib sunt în mod clar asociate cu un anumit gen; acum trebuie să-și ia poziția în haită și în subsistemul corespunzător genului.

În a treia etapă de socializare, câinele este inclus în sistemul de ierarhie a adulților și dobândește un anumit statut social. În același timp, formarea rapidă a conexiunilor interpersonale are loc atât cu semenii, cât și cu alți câini, mai în vârstă. Ierarhia primară a cățelului practic încetează să mai existe. Da, amintirea fostelor placeri și antipatii rămâne și poate colora relațiile animalelor maturizate, dar aceste relații din copilărie încetează să mai fie relevante. La această vârstă devine posibilă încheierea unei alianțe loiale, deoarece acum este necesară unirea forțelor împotriva lumii exterioare. Într-o glumă comună: „Împotriva cui, fraților, suntem prieteni?” de fapt, există un sens biologic profund ascuns. În timp ce cei din jurul lui sunt în întregime amabili cu copilul, acesta poate răspunde doar cu mai multă sau mai puțină afecțiune, care este ușor de schimbat și rapid uitat. Dar de îndată ce un adolescent înțelege cât de diferit îl tratează alte ființe vii și își dă seama că unele pot ajuta la evitarea necazurilor cauzate de alții, se ridică baza unui atașament mult mai profund și de durată, solul pe care crește o alianță loială.

O alianță loială este întotdeauna benefică și plăcută reciproc. Oricât de mult și-ar dori cățelul să fie sub îngrijirea dominantei, acest lucru nu se va întâmpla până când nu va exista o latură plăcută pentru aceasta din urmă în unire. În plus, nu este absolut necesar să cauți rădăcinile alianțelor prietenești doar în ușurința de a obține alimente; mult mai des ele compensează lipsa contactelor sociale prietenoase, ameliorează tensiunile inutile, aceasta este singura modalitate, în opinia noastră , care poate explica încheierea de alianțe nu numai între tovarășii sau „bandiții” proscriși, ci și între bărbați de rang înalt și tineri.

Am vorbit deja despre ce poziție în societate poate fi atinsă cel mai adesea câinii care tocmai au intrat în pragul maturității. Cel mai adesea aceștia sunt „grăniceri” și străini. Să remarcăm mai ales că evadarea unui cățeluș din haita în a doua perioadă de socializare nu este deloc o expulzare. Haita nu l-a abandonat, nu a încercat să scape de el, acest cățel era doar unul din masă, plecarea lui era invizibilă pentru haită. Adevărații exilați apar doar atunci când haita începe să-i vadă ca indivizi, când calitățile lor personale irită cumva comunitatea. Aici procesul este reciproc: câinele nu numai că evită să comunice cu membrii haitei, dar îl și alungă în mod activ de ei.

În concluzie, ar trebui să subliniem caracteristicile socializării la câini. Sa dovedit a fi imposibil de identificat granițele clare între perioadele critice; perioadele în sine se suprapun. Perioada critică pentru conceptul „NOI” nu s-a încheiat încă, când cățelul activ începe să exploreze lumea ca individ, stabilește conexiuni personale primare și formează relații. În același mod, conceptul de alienare, neaparținerea comunității „NOI”, apare la o serie de rase și printre câinii dotați în mod special cu inteligență deja în a doua perioadă de socializare. Pe de altă parte, apare un fenomen de neconceput pentru un animal sălbatic - nefinalizarea celei de-a treia etape, infantilitatea prelungită pentru tot restul vieții, în plus, atribuirea conceptului „PROPRI”. Toate acestea, în opinia noastră, arată nu numai complexitatea extremă a comportamentului social al unui câine, dar fac și imposibilă transferarea orbește a caracteristicilor comportamentale ale caninilor sociali sălbatici către un câine. Desigur, există multă asemănare în comportamentul unui lup și al unui câine, două specii strâns înrudite, dar diferențele în cursul socializării, în însăși esența perioadelor sale, sunt mai mult decât suficiente pentru a nu trage concluzii despre comportamentul unei specii pe baza observațiilor comportamentului celeilalte fără analize detaliate.

DEPRIVARE SOCIALA

Când luăm în considerare problemele formării personalității, este necesar să subliniem că o persoană ca individ nu poate trăi în afara societății (societății), a mediului social. În procesul interacțiunii umane cu mediul social, apar o serie de fenomene socio-psihologice care influențează formarea personalității.

Astfel, formarea unui individ ca personalitate are loc în condiții istorice și socio-economice specifice.

Socializarea personalității- procesul includerii sale active în viața publică.

În acest caz, ar trebui să plecăm de la faptul că normele de comportament, moralitatea și credințele sunt determinate de normele acceptate în societate.

Există cinci etape principale ale socializării. Fiecare dintre ele are propriile sale caracteristici.

1. Socializare primară – treaptă către mediul social (de la naștere până la). O caracteristică a acestei etape este că copiii asimilează necritic experiența socială prin imitare și adaptare la realitatea socială din jur. Este suficient să acordați atenție la ce și cum se joacă copiii la această vârstă.
2. Etapa de individualizare – dorinta de a iesi in evidenta. Există o atitudine critică, uneori chiar nihilistă, față de normele sociale, dorința de a se distinge de ceilalți, de a arăta unicitatea și originalitatea propriului „eu”.

În această etapă se distinge socializarea intermediară (adolescența). Se caracterizează printr-o dorință încă insuficient conștientă de autodeterminare, clarificarea relației dintre „eu” și realitatea socială înconjurătoare, instabilitate etc.

3. Stadiul integrării - dorința de a-și găsi locul în societate. Succesul integrării este determinat de conformitatea proprietăților (calităților) de bază ale unui individ cu așteptările sociale (adică cerințele sale). Dacă acestea coincid, atunci integrarea este relativ reușită; dacă nu, sunt posibile următoarele rezultate:
- creșterea agresivității individului în raport cu mediul social pentru a-și păstra unicitatea, „eu”-ul său;
- renunțarea la individualitatea și unicitatea cuiva, dorința de a deveni ca toți ceilalți”;
- conformism, acord extern cu cerințele mediului social, dar dorință internă de a le păstra pe ale proprii. De fapt, există o personalitate divizată într-un eu intern și unul extern”, ceea ce duce la o agravare a contradicțiilor intrapersonale.

4. Etapa de socializare a muncii este cea mai lungă etapă, acoperind întreaga perioadă a unei persoane, de fapt, perioada capacității de muncă a unei persoane.

O caracteristică a acestei etape este că individul nu numai că continuă să asimileze experiența socială, ci și o reproduce și o dezvoltă prin interacțiune activă și intenționată cu mediul social înconjurător prin diferite forme.

5. Etapa activității post-muncă – etapa. Particularitatea constă în predominarea funcției de transfer a experienței sociale către generația mai tânără.

Există o altă abordare. În conformitate cu acesta, sunt identificate opt perioade, asociate cu anumite tipuri de activități, care determină principalele modificări ale caracteristicilor psihologice individuale ale dezvoltării în stadii specifice de socializare.

Fiecare sociocultură are propriul ei stil special. Este determinat de ceea ce societatea așteaptă de la un individ pe măsură ce acesta este socializat.

În fiecare etapă de dezvoltare a personalității, ea fie se integrează cu mediul social, fie este respinsă de acesta.

E. Erikson a dezvoltat un concept psihosocial al dezvoltării personalității, în care a arătat o relație strânsă între dezvoltarea personalității și natura mediului social în care aceasta se dezvoltă. El a introdus conceptul de „identitate de grup”, care se formează încă din primele zile ale vieții unei persoane. Din momentul nașterii, un copil este concentrat pe includerea într-un anumit grup social și începe să perceapă realitatea înconjurătoare așa cum o percepe grupul social.

Dar treptat începe să-și formeze „un sentiment de identitate a ego-ului al unui sine stabil”. Acesta este un proces lung care include o serie de etape de dezvoltare a personalității. Fiecare etapă este caracterizată de sarcini de o anumită vârstă. Succesul deciziilor și deciziilor depinde de nivelul deja atins de dezvoltare psihomotorie a individului și de atmosfera spirituală a societății, în care se desfășoară procesul de socializare.

În prima etapă de socializare (copilă), rolul principal este ocupat de mamă. Dinamica formării încrederii în mediul social depinde de calitatea relației sale cu copilul (hrănire, afecțiune, curte). Incertitudinea mamei, nevroticismul ei și lăsarea frecventă a copilului în pace, formează în el neîncrederea în lumea din jurul lui. Deficiența emoțională duce la o încetinire bruscă a dezvoltării mentale. Și invers - calmul mamei, încrederea în ea însăși și în forțele ei, apropierea emoțională cu copilul formează încrederea sa de bază în realitatea socială din jur. Principalul lucru în această etapă nu este cantitatea, ci calitatea îngrijirii și încrederea mamei în acțiunile sale.

În a doua etapă a socializării (vârsta timpurie a copilăriei 1-2 ani), principalul aspect este formarea unui echilibru între „autonomie” și „rușine”. Copilul începe să meargă, părinții îl învață pe copil să fie îngrijit, controlează actele naturale ale intestinului și îi fac de rușine. Copilul începe să înțeleagă aprobarea și dezaprobarea și se formează un sentiment de rușine.

Succesul acestei etape depinde de atitudinea favorabilă, pozitivă a părinților față de copil, de satisfacerea dorințelor acestuia și de nesuprimarea calităților sale volitive.

La a treia etapă de socializare (vârsta preșcolară 3-5 ani) se manifestă dorința de a-și evidenția „eu”, se formează un sentiment de inițiativă, sfera comunicării se extinde brusc, copilul începe să depășească familia, el stăpânește în mod activ realitatea socială din jur. Principala formă de interacțiune cu lumea exterioară este jocul.

Pentru ca această etapă de socializare să aibă succes, în nici un caz nu trebuie înăbușite aspru inițiativa și dorința lui de independență. Copilul ar trebui să fie implicat în activități active, făcându-le treptat mai dificile. Familia rămâne în continuare principalul mediu social al copilului.

La a patra etapă (vârsta școlară 6-11 ani), posibilitățile de socializare în familie sunt practic epuizate. Școala joacă un rol important în socializare. Procesul de formare a unui sistem de competențe teoretice de bază este în desfășurare. Dacă un copil, cu ajutorul părinților și al profesorilor, îl stăpânește cu succes, își dezvoltă încrederea în sine și încrederea în mediul social mai larg. Dacă întâmpină dificultăți semnificative și nu primește ajutorul adecvat pentru a le depăși, el dezvoltă un sentiment de inferioritate, îndoială de sine și neîncredere în mediul social extern. Copilul caută refugiu în familie. Dacă nu primește sprijin adecvat în familie, atunci el dezvoltă un stereotip comportamental corespunzător, care va fi aproape imposibil de schimbat în etapele ulterioare ale socializării.

La a cincea etapă de socializare (adolescența 12-20 de ani), în organism apar schimbări fiziologice semnificative, determinând necesitatea unei noi înțelegeri a rolului social al cuiva în societate, se formează o formă centrală de identitate de sine, autodeterminare. are loc, iar căutarea locului cuiva în această viață are loc.

Dacă etapele anterioare sunt finalizate cu succes, atunci, de regulă, aceasta trece fără durere. Adolescentul formează un sistem optim, holistic de identitate a ego-ului, păstrează unicitatea „eu-ului” său și primește recunoașterea adecvată din partea mediului social. În caz contrar, are loc o difuzare a identităţii, ducând fie la infantilism, la reacţii dependente ale copiilor, fie la o creştere a agresivităţii şi opoziţiei faţă de mediul social.

A șasea etapă a socializării (tineretul 20-25 de ani) se caracterizează prin căutarea unui partener de viață, consolidarea cooperării cu mediul social, conexiunile cu grupul social și întemeierea unei familii. Există un amestec al identității cuiva cu identitatea mediului social fără teama de a-și pierde „eu”, ceea ce duce la formarea unui sentiment de unitate cu ceilalți.

Dar dacă etapa anterioară nu este finalizată cu succes și difuzarea trece în cea de-a șasea etapă, persoana se retrage, izolarea devine mai puternică, neîncrederea în propriile forțe și capacități se intensifică și un sentiment de singurătate apare și devine înrădăcinat.

Comportamentul prosocial este comportamentul unei persoane printre alți oameni, îndreptat dezinteresat spre binele comun. Comportamentul antisocial (deviant), la rândul său, poate fi ilegal, ceea ce implică răspundere administrativă sau penală, sau imoral (beție sistematică, dependență de droguri, scăpare de bani, promiscuitate sexuală etc.; uneori este inclus și comportamentul suicidar). Legătura dintre aceste tipuri de comportament este că săvârșirea de Infracțiuni este adesea precedată de un comportament imoral obișnuit.

Persoanele a căror socializare a avut loc în condiții de încurajare sau ignorare a anumitor elemente de comportament precum violența și imoralitatea sunt predispuse la comportamente ilegale. Apariția acestor abateri este facilitată de defecte ale conștiinței juridice și morale, ale conținutului nevoilor individului, caracterului și sferei emoțional-voliționale.

Comportamentul deviant non-ilegal este, de asemenea, determinat în mare măsură de neajunsuri, ducând la formarea unor proprietăți psihologice relativ stabile care contribuie la comiterea de acte imorale. Primele manifestări ale acestor abateri se observă în copilărie și adolescență și se explică prin un nivel relativ scăzut de dezvoltare intelectuală, formarea incompletă a personalității, influența negativă a familiei și a mediului imediat, dependența de cerințele grupului și de orientările valorice acceptate. în ea. La copii și adolescenți, un astfel de comportament servește adesea ca mijloc de autoafirmare și exprimă protestul față de nedreptatea reală sau percepută a adulților.

Uneori, comportamentul deviant poate fi combinat cu o cunoaștere destul de bună a standardelor morale; aceasta indică necesitatea de a forma obiceiuri morale la o vârstă relativ fragedă.

Există diferite abordări pentru identificarea etapelor de socializare, de exemplu, în funcție de natura cursului: spontan, relativ ghidat, controlat social și autoguvernant. În anii 1920 etape identificate axate pe modificări anatomice și fiziologice din corpul copilului. În anii 1970 D.B. Elkonin (1904-1984) a propus o periodizare a dezvoltării mentale bazată pe vârstă bazată pe o schimbare a activităților de conducere: preșcolari - un joc;școlari mai mici - educaţie; adolescenti - comunicare personală intimă; baieti - activități educaționale și profesionale.În anii 1980 A.V. Petrovsky a prezentat conceptul de periodizare bazată pe vârstă a dezvoltării personalității, determinată de tipul de relații mediate de activitate ale individului cu grupurile care sunt cele mai relevante pentru el.

Cel mai intens proces de socializare are loc în copilărie, apoi nu mai are manifestări atât de vii în viața unei persoane (schimbarea sferei de activitate, locul de muncă, locul de reședință etc.). Deși se realizează prin trecerea secvențială a principalelor faze ale socializării: adaptarea socială, autonomia socială și integrarea socială. Prin urmare, în acest paragraf ne vom concentra asupra perioadelor din viața unui copil de la naștere până la maturitate.

Etapele socializării pot fi corelate cu perioadele de vârstă ale dezvoltării umane. Aceste periodizări sunt foarte condiționate, deoarece sunt limitate de cadrul unui anumit spațiu sociocultural și etnocultural și sunt dezvoltate și pe diferite baze teoretice. Există periodizări de vârstă dezvoltate de D.B. Elkonins, V.I. Slobodichkov, A.V. Mudrik, L. Kohlberg și mulți alții.

În mod convențional, identificăm următoarele etape, care sunt luate în considerare de mulți oameni de știință și profesori:

1) copilărie (până la 3 ani, activitatea principală este comunicarea, instituția este familia);

2) copilărie (3-6 ani, joacă, familie, preșcolar, televiziune);

3) adolescenta (7-13 ani, studiu, scoala, familie);

4) tineret (14-20 ani, educație, timp liber, comunicare; mediu prietenos, parțial familie);

5) personalitate matură (20-40 de ani, activitate ridicată, deblocare a potențialului, întemeierea unei familii);

6) prepensionare (40-60 de ani, familie, gospodărie, activități profesionale și de agrement);

7) pensionar (60 de ani sau mai mult, refuzul muncii active, familie).

Există o abordare de selecție etapele de socializare persoana dependenta asupra atitudinii sale faţă de muncă: vârsta(Lovinger): 1) presocial (copilă); 2) impulsiv (copilărie timpurie); 3) autoprotectoare (delta, copilăria timpurie); 4) conformist (copilărie târzie/adolescență); 5) conștient (adolescență/tinerețe); 6) autonom (tinerețe/maturitate); 7) integrare (adultă); (Kegan): 0) incorporativ ( copilărie ); 1) impulsiv (de la 2 la 7 ani); 2) imperială (7-12 ani); 3) interpersonale (13-19 ani); 4) instituțională (adultul timpuriu); 5) interindividuală (adultă); după natura atitudinii faţă de muncă: pretravaliu(socializare timpurie) - înainte de școală, etapa de învățare; muncă- stadiul de studii superioare, stadiul colectivului de muncă; după muncă- etapa de pensionare, etapa de autorealizare in pensionare.

Fazele de socializare. Procesul de socializare personală constă din trei faze principale. În prima fază, are loc adaptarea socială a individului, adică prin stăpânirea diferitelor norme și valori sociale, el trebuie să învețe să fie ca toți ceilalți, să devină ca toți ceilalți și să-și „pierde” personalitatea pentru un timp. A doua fază este caracterizată de dorința individului de personalizare maximă. Pentru procesul personal, aceasta este individualizarea. Pentru procesul socio-pedagogic aceasta este izolarea (autonomia socială). Și abia în a treia fază, cu deznodământ favorabil, are loc integrarea individului în grup, când acesta este reprezentat în ceilalți prin propriile caracteristici, iar oamenii din jurul său au nevoia să le accepte, să aprobe și să le cultive doar pe cele ale sale. proprietăți individuale care îi atrag și corespund valorilor lor, contribuie la succesul general etc.

Socializarea este considerată de succes atunci când o persoană este capabilă să-și protejeze și să-și afirme autonomia și, în același timp, să se integreze într-un grup social. Cu toate acestea, este important să se țină cont de faptul că de-a lungul vieții o persoană aparține unor grupuri sociale diferite și, prin urmare, trece de multe ori prin toate cele trei faze de socializare. În același timp, în unele grupuri se poate adapta și integra, dar în altele nu; în unele grupuri sociale sunt apreciate calitățile ei individuale, dar în altele nu. În plus, grupurile sociale înseși și indivizii sunt în continuă schimbare.

Prima perioadă de adaptare socială începe de la naștere și durează până la 1 an, care se caracterizează prin amprentare, timp în care se imprimă imaginea celor cu care este direct asociat. În timpul imprimării, copilul își amintește apartenența cu anumite persoane, cum arată aceștia și cu care are relații sociale strânse.

A doua perioadă de adaptare socială (1-3 ani) se poate închide sau se suprapune cu prima perioadă, când copilul începe să se distingă de lumea altor creaturi. Cu toată autonomia lui existențială, copilul se străduiește să se dizolve în grupul de referință, apoi într-un spațiu social mai larg, stăpânind în mod activ vorbirea, obiectele și normele. Mecanismele psihologice caracteristice ale socializării includ presiunea existențială - stăpânirea limbajului și asimilarea inconștientă a normelor de comportament social care sunt obligatorii în procesul de interacțiune cu grupul de referință (A.V. Mudrik).

În a treia perioadă (3-5 ani) copilul își dobândește propriul „eu”. Activitatea și independența cresc brusc. Activitatea de cercetare se intensifică: copilul studiază energetic nu numai obiectele și fenomenele lumii înconjurătoare, ci și capacitățile propriului său corp, încercând literal să se cunoască pe sine. Această perioadă se caracterizează prin imitație, adică după un exemplu, precum și sugestie (R.S. Nemov, N.I. Shevandrin) - procesul de reproducere inconștientă de către un individ a experienței interne, gândurilor, sentimentelor și stărilor mentale ale acelor persoane cu care comunică. . Comportamentul de joc este activitatea predominantă, dobândind forme mai complexe și mai diverse. Jocurile devin competitive, transformându-se în luptă și chiar lupte pentru un loc în ierarhia copiilor. În același timp, deschiderea către lume și dorința de a interacționa activ cu ea rămân (încrederea). Copilul învață să stabilească direcția și scopul acțiunilor sale.

Următoarea perioadă (6-10 ani) este asociată nu numai cu identificarea (identificarea unei persoane cu alte persoane), ci și cu cunoașterea activă a lumii. În această perioadă, mediul social se îngustează treptat, iar numărul legăturilor amicale este limitat până la sfârșitul acestei perioade.

Perioada de 10-13 ani se caracterizează prin stabilirea unor prietenii puternice și căutarea intereselor și scopurilor colective. Până la sfârșitul perioadei, se dezvoltă un mecanism reflexiv - un dialog intern în care o persoană ia în considerare, acceptă, evaluează sau respinge norme, valori etc.

În adolescență începe un proces intens de autonomie socială. În literatura socio-pedagogică se folosește uneori conceptul de „interiorizare”, care determină intrarea copilului în faza de „izolare” (după A.V. Mudrik). A.V. Petrovsky a propus să ia în considerare procesul de socializare de la adaptarea socială la individualizare, apoi la integrarea socială. Cu toate acestea, procesele de individualizare și socializare sunt procese opuse. Prin urmare, corect ar fi să folosim conceptul de „autonomie socială” în domeniul socio-pedagogic. Pentru individ, aceasta este o perioadă de individualizare activă. Pentru un individ, aceasta este o perioadă de izolare a sinelui în spațiul sociocultural.

În această etapă, copilul are nevoie de ajutor de la un adult, un profesor. Sprijinul pedagogic pentru autocunoaștere (și tocmai acesta este procesul de autocunoaștere activă) presupune organizarea autodiagnosticului, autoobservării, desfășurarea de jocuri, antrenamente și discuții care să permită unui adolescent să se cunoască adecvat, fără a „rupe” conexiunile. cu lumea exterioară.

Autonomizarea socială, ca următoarea fază a socializării, permite unei persoane să identifice în mod activ ceea ce este special în sine, ceea ce în spațiul stăpânit nu îi permite să se dizolve. Individualitatea caracterizează unicitatea și originalitatea unei persoane în toată bogăția calităților și proprietăților sale personale, demonstrează unicitatea și originalitatea acestei individualități.

Următoarea fază a socializării este integrarea socială (A.V. Petrovsky). Integrarea socială este includerea conștientă a normelor și valorilor sociale în lumea interioară a unei persoane, o declarație de apartenență la comunități, în stabilirea priorităților: care atitudini ale comunităților din care aparține sunt cele mai importante pentru tine.

Integrarea socială implică nu numai dezvăluirea individualității cuiva (înțelegerea abilităților și a talentelor date genetic, a punctelor de vedere), ci și a competențelor sociale și profesionale semnificative personal care pot fi realizate în societate.

De bază etapele de socializare persoană: identificare, individualizare, personalizare.

Alături de individualizare, există și deindividualizare - pierderea conștiinței de sine și a fricii de evaluare din mediul social. Apare în situații de grup în care anonimatul este asigurat și atenția nu este concentrată asupra individului. Acest lucru se întâmplă în anumite condiții în public asociaţii, în şcoli-internat, uneori în grădiniţe şi grupuri scolare. Un fenomen asemănător apare cu reglementarea strictă a vieții și activității, administrarea, cu activ și utilizarea continuă a pedagogiei autoritare.

În procesul de socializare are loc personalizare(din lat. Persona - personalitate) - proces în urma căruia subiectul primește o reprezentare ideală în viața altor oameni și poate acționa în viața publică ca persoană (Petrovsky). De asemenea este si depersonalizare- ca o consecință a înstrăinării produsului muncii de la creatorul său sau a însușirii fructelor muncii altcuiva (de exemplu, separarea unui arhitect de rezultatele activităților sale).

Fiecare etapă de vârstă are propriile sale capacități și caracteristici. Activitățile specialiștilor pentru a asigura furnizarea cât mai completă a acestor oportunități este un subiect independent al pedagogiei sociale. Specificul muncii socio-pedagogice cu diverse categorii de oameni pentru asigurarea dezvoltării lor sociale în funcție de vârstă este reflectat în secțiuni speciale: juvenogie, androgogie și gerontogogie.

Juvenogogica(din latină junior - junior și agoge - leadership, educație) - o ramură a științei pedagogice care acoperă probleme teoretice și practice de predare și educare a tinerilor (tineri). Această arie studiază problemele auto-dezvoltării copilului la începutul adolescenței: trăsături civile, mentale, morale, spirituale, de muncă, sexuale etc. formarea tinerilor. O problemă caracteristică a socializării unui copil la vârsta preșcolară este asistența acestuia în identificare. Aspectele pedagogice ale socializării unui copil și adolescent de vârstă școlară sunt: ​​formarea, educația și dezvoltarea continuă; îndrumare vocațională. Caracteristicile sale în stadiul de pregătire profesională (primar, secundar, universitar) sunt adaptarea la mediu; formare profesională; dobândirea deprinderilor de muncă, aprobarea activității profesionale în viitor.

Androgogie(din greacă aner, gen - andros - adult și agoge - leadership, educație) - o ramură a științei pedagogice care acoperă problemele teoretice și practice ale predării și educării adulților. Aspectele pedagogice ale socializării umane în stadiul activității de muncă includ: nevoia și caracteristicile formării și educației unui adult. Problemele de formare continuă a adulților, de formare profesională, post-profesională, de recalificare a unui adult sunt adaptarea unui adult în condiții noi (în sistemul de învățământ, colectiv de muncă, activitate profesională); creșterea competențelor profesionale; dezvoltarea generală culturală, spirituală și morală a unui adult; și autoafirmarea lui; implementarea funcțiilor familiei (formarea unei familii, consolidarea relațiilor familiale, creșterea copiilor, ajutarea și susținerea unei familii tinere etc.); pregătirea pentru activitățile post-muncă.

Un rol special în socializarea unui adult îi aparține lui însuși, autodezvoltarea, autoafirmarea și autorealizarea lui.

Gerontogogie(din grecescul gerontos - moș și agoge - conducere, educație) - o ramură a științei pedagogice care acoperă problemele teoretice și practice ale interacțiunii cu persoanele în vârstă. Caracteristici ale dezvoltării sociale umane la bătrânețe: adaptarea unui pensionar la noile condiții; realizarea potențialului său în societate; o combinație de familie-casă și forme publice de acordare a asistenței persoanelor în vârstă și vârstnicilor pentru o viață decentă; sprijin social pentru ei în etapa finală a vieții; folosind experiența și cunoștințele generației mai în vârstă în socializarea, educația și formarea tinerilor.

Este necesară diferențierea muncii socio-pedagogice cu diferite categorii de persoane în vârstă.