Poporul tătari: cultură, tradiții și obiceiuri. Tătari - obiceiuri interesante, trăsături ale vieții

Concurs republican de cercetare

studenți la arte

Subiect: „Tradiții ale popoarelor din Tatarstan”

Lucrarea a fost finalizată de un elev de clasa a IX-a

Lychnikova Tatyana

MBOU „Școala secundară Staro-Matakskaya”

cartierul Alkeevsky

Republica Tatarstan

Şef: Astafieva Nina Vasilievna

profesor de educație suplimentară

2016

Tradițiile popoarelor din Tatarstan

Primul stat din regiune a fost Volga Bulgaria, creat la începutul secolelor IX-X d.Hr. triburile turcice. În 922 Islamul a devenit religia de stat. În 1236, Bulgaria a devenit parte a imperiului lui Genghis Han, apoi a devenit parte a Hoardei de Aur, ca urmare a prăbușirii căreia a apărut un nou stat - Hanatul Kazan (1438). În 1552, Hanatul Kazan a fost anexat statului rus.

În 1920, a fost proclamată Republica Socialistă Sovietică Autonomă Tătară.

La 30 august 1990 a fost adoptată Declarația de suveranitate de stat a Republicii. În 1994, a fost semnat un acord între Federația Rusă și Republica Tatarstan privind delimitarea competențelor și delegarea reciprocă a competențelor între organele guvernamentale ale Federației Ruse și organismele guvernamentale ale Republicii Tatarstan, iar în 2007, a fost semnat un acord. privind delimitarea competențelor și puterilor între organele guvernamentale ale Federației Ruse și organismele guvernamentale ale Republicii Tatarstan, care a devenit un fel de „succesor” al Tratatului din 1994.

Republica găzduiește popoare cu origini istorice și tradiții culturale diferite. Combinația a cel puțin trei tipuri de influențe culturale reciproce (turcă, slavo-rusă și finno-ugră) determină unicitatea acestor locuri, originalitatea valorilor culturale și istorice.

Soarta multor personalități culturale remarcabile este legată de Tatarstan: cântărețul Fiodor Chaliapin, scriitorii Lev Tolstoi, Serghei Aksakov și Maxim Gorki, Vasily Aksenov, poeții Evgeny Boratynsky, Gavriil Derzhavin, Marina Tsvetaeva și Nikita Zabolotsky, artiștii Ivan Shishkin și Nikolai Feshinkin. Clasicul poeziei tătare Gabdulla Tukay, poetul-erou Musa Jalil, compozitorii Farid Yarullin, Salikh Saidashev, Nazib Zhiganov, Sofia Gubaidulina și mulți alții au alcătuit gloria culturii tătare.

Kazanul meu! Capitala mea!
Orașul meu minunat, dragă!
Nimic nu se compara cu tine
Sufletul se străduiește mereu pentru tine.
Ma bucur sa vad acest oras...

Fiecare persoană are propria sa mică patrie, pe care este chemat să o protejeze și să o păstreze. A iubi Patria înseamnă a-i cunoaște istoria, cultura și tradițiile naționale. Kazanul este renumit pentru atracțiile sale. Dar principala bogăție a orașului nostru, republica noastră, sunt oamenii. De-a lungul istoriei de secole a pământului nostru, oameni de multe naționalități s-au împrietenit între ei. Toată lumea și-a găsit destinul aici.
Astăzi ne vom familiariza cu câteva tradiții și obiceiuri ale popoarelor care trăiesc în Republica Tatarstan.
ÎN În ziua stabilită, copiii au plecat acasă să culeagă cereale, lapte, unt și ouă. Din aceste produse, o femeie a pregătit terci pentru copii într-un câmp lângă apă. A doua zi, la prima lumina, copiii, îmbrăcându-se haine noi, au plecat acasă să strângă ouă colorate.
Fiecare dintre ei ținea în mâini o pungă făcută dintr-un prosop. Toate gospodinele au copt și chifle în această zi. În unele sate, stăpâna stătea pe o pernă pe primul băiat care a intrat în casă, zicând: „Să-ți fie picioarele ușoare, să fie multe găini și pui...”. Primului i se dădeau mereu ouă, iar el a primit mai multe cadouri decât ceilalți.
Aceasta este acum cea mai veselă sărbătoare a poporului tătar... Da, da, acesta este Sabantuy.

Semnificația acestei sărbători este profundă, iar istoria orașului Sabantuy este la fel de veche precum poporul tătar însuși. În 921, secretarul ambasadei arabe sosit în bulgari de la Bagdad, celebrul explorator Ibn Fadlan, descria această sărbătoare bulgară în scrierile sale cu uimire și admirație.
Karl Fuchs descrie această sărbătoare foarte interesant în cartea sa „Tătarii din Kazan”. Să-l ascultăm. Pe vremuri, tătarii sărbătoreau această sărbătoare pe câmpul Arsk. Au pus o masă deschisă sub cerul senin, iar săracii au mâncat gratis. Acest tratament se numea Tui. Dar în curând locul vacanței a trebuit să fie mutat în alt loc. În 1834, Sabantuy din Kazan a avut loc între 25 mai și 1 iunie. Pentru prima dată, rușii au fost invitați cu ajutorul unui herald, care avea în mână un băț lung, iar la capătul acestui băț flutura o eșarfă colorată. Vestitorul s-a plimbat pe toate străzile din Kazan, chemând pe toată lumea la sărbătoare.

Cu mare entuziasm, așa cum a scris Karl Fuchs, sărbătorirea sărbătorii naționale tătare Saban a avut loc pe o pajiște mare din spatele noului așezământ tătar. Dacă în satele învecinate s-a ținut imediat după ce zăpada s-a topit de pe câmpuri, atunci în Kazan a avut loc mai târziu, deoarece locul unde s-a ținut sărbătoarea a fost inundat primăvara de la inundația Volga.
Și iată un alt fragment. Saban începe vineri și durează o săptămână întreagă până vineri viitoare. Toți tătarii, bătrâni și tineri, se adună în jurul prânzului și fac un cerc din frânghie, în jurul căruia spectatorii stau sau stau în picioare. Doi luptători, tineri și sănătoși, au pășit în mijlocul cercului, s-au legat cu șnur și au încercat să se arunce unul pe altul la pământ. Pentru câștigător, banii au fost strânși de la negustori bogați tătari. Un erou care a știut să lupte bine ar putea colecta o sumă importantă.
Ordinea de la festival a fost respectată de executorii judecătorești, care mergeau în cerc cu bețe lungi. Dacă cel învins se considera jignit, atunci acești executori judecătorești au încercat să-și oprească cearta. Căutau și luptători pentru vacanță.

În această zi, totul respiră frumusețe: atât natura de primăvară, cât și oamenii, într-un cuvânt, totul este pătruns de spiritul sărbătorii. Se organizează jocuri festive cu concursuri de cântece și dans. La acest festival, toată lumea se va putea dovedi! Sărbători asemănătoare cu Sabantu, slăvindu-se pe Mama Natură și munca lucrătorului, sunt sărbătorite de Mari, Chuvaș, Bashkirs, Udmurts și Mordoviens.

Iunie sună de căldură.
Buna vacanta Sabantuy!

După semănat într-o zi de vară
Vom dansa și vom cânta.
Cine este puternic va câștiga
Curajos, abil și îndrăzneț.
Dexteritatea va fi utilă aici
Și curaj pentru tineri.
Un cal rapid zboară ca un vârtej,
Este controlat de un călăreț,
Și puțin mai departe, uite,
Bărbați puternici sunt în poienă!
Iată un stâlp înalt,
Îi atrage pe toți oamenii la el.
Încearcă într-o pungă
Fă o alergare pe iarbă!
Găleți pline cu apă
Treceți-l foarte repede.
Râsete, zâmbete, glume, dans -
Totul este aici acum.
Distrează-te și bucură-te!
Este sărbătoarea Sabantuy!

Acum să vorbim despre o altă vacanță. În ultima zi a acestei sărbători, bufonii au cântat:
Arde, arde clar ca să nu se stingă!
Arde, arde puternic, ca să fie cald!

Poți ghici despre ce sărbătoare vorbim? Aceasta este Maslenitsa rusă.
Conducere. Știați că sărbătoarea, Maslenița, își are rădăcinile în Rusul păgân. Pe vremuri, această sărbătoare era sărbătorită foarte larg. S-au pregătit dinainte tobogane și leagăne de zăpadă, au fost amenajate cabine pentru bufoni, au fost așezate mese cu samovar și clătite calde, dulciuri și hidromel.
Nu degeaba oamenii spun despre Maslenitsa că:
Primul cititor. „Maslenița este o risipă de bani, o risipă de bani.”
Cititorul 2. „Macar amanetează totul de la tine și sărbătorește Maslenitsa.”
Al 3-lea cititor. „Maslenița fără clătite este ca o nuntă fără mireasă.”
Conducere. Și au sărbătorit Maslenița în Rus' pentru o săptămână întreagă cu dans, jocuri și răsfățuri. Interesant este că această sărbătoare a fost sărbătorită de copiii din Kazan la începutul secolului al XIX-lea. Aceste amintiri au fost lăsate de Serghei Timofeevici Aksakov. El a scris că primăvara, de-a lungul tuturor străzilor Kazanului și mai ales lângă Bulak, mulțimi de băieți și fete, toți înarmați cu jucării noi cumpărate pe bărci, cu fețe vesele și un fel de emoție nebună, aleargă, fluieră, scârțâie sau scoate afară. fântâni de la aspersoare, turnând apă unul pe celălalt prieten și chiar oameni care se plimbă, iar asta continuă timp de o lună.

Probabil că îți este greu să-ți imaginezi că în locul grădinii confortabile Leninsky, cu care toată lumea este atât de obișnuită, nu exista odată un parc, ci o piață vastă cu alei pietonale pavate rare, măcelării, comerț cu lemne de foc, napi, castraveți și varză. Principala atracție a pieței au fost două cabine, care nu au fost curățate nici în zilele lucrătoare, ci au prins viață doar de Maslenitsa, de Paște și de Crăciun,
În ultima zi a Masleniței, toți și-au cerut iertare reciproc, s-au sărutat în semn de împăcare, iar apoi în fața tuturor oamenilor au ars o efigie a lui Maslenița și au cântat:
La revedere, la revedere, Maslenitsa noastră!
La revedere, la revedere, largul nostru!
Dă-mi, primăvară, ani buni.
Ani buni, de creștere a cerealelor!
Germenii vieții sunt groși și țepoși!
Copii în costume populare rusești ies și cântă:
Maslenaya a mers vesel,
Ea cânta cântece.
Ajuns la post -
Arde, Satana!
Și acum la revedere, la revedere.
Vino anul viitor!

Băieții oferă tuturor celor prezenți în sală să încerce clătite.

Și această sărbătoare este, de asemenea, bogată în ritualuri și obiceiuri. În această zi, oamenii își pieptănau părul cu dorința ca să aibă atât de mulți nepoți câte fire de păr aveau pe cap. S-au spălat cu ouă de aur, argint și roșii în speranța de a se îmbogăți.
Tinerii băieți și fete s-au urcat pe acoperișurile caselor pentru a vedea mai bine cum s-ar „juca și se distra” soarele roșu. In Rus' se credea ca soarele straluceste in aceasta sarbatoare. Și oamenii au încercat să urmărească acest moment. Copiii s-au întors către soare folosind cântecul:
Strălucire, soare, mai strălucitor,
Vara va fi mai caldă
Și iarna este mai caldă,

Și primăvara e mai dulce!
Ciupercile vor crește în pădure,
Sunt fasole în grădină,
Pe câmp este secara și orz,
În grădină există hamei verde.
- Poți ghici ce fel de vacanță este asta? Așa e, e Paște.
În această zi, clopotele bisericii sună într-o manieră specială și solemnă. Acest sunet se numește clopotul de Paște. Serghei Aleksandrovici Esenin și-a dedicat poemul acestui eveniment.
La o înregistrare a sunetului clopoțelului, elevul citește o poezie de S.A. Yesenin „Evanghelia Paștelui”.
Clopotul adormit
Am trezit câmpurile.
Zâmbit la soare
Pământ adormit.
Loviturile au venit
Spre cerul albastru
Sună tare
Voce prin păduri.
Ascunzându-se în spatele râului
Luna Alba,
A alergat cu voce tare
Val frisky.
Valea liniștită
Alungă somnul.
Undeva pe drum
Sunetul se oprește.

Primele dansuri de primăvară încep cu săptămâna Paștelui. Și acum fetele vor interpreta pentru noi un dans rotund cu sălcii „Soarele a răsărit” (muzică de Filippenko, versuri de Volgina).
În această sărbătoare se obișnuiește să colorați ouăle.
Oul de Paște are o simbolistică bogată, tradiții lungi și propria sa istorie interesantă. Cu mult înainte de creștinism, popoarele antice considerau oul ca fiind prototipul Universului: din el s-a născut lumea din jurul omului. Atitudinea față de ou ca simbol al nașterii se reflectă în credințele și obiceiurile multor popoare. Printre popoarele slave care s-au convertit la creștinism, oul a fost asociat cu fertilitatea pământului, cu renașterea de primăvară a naturii. Oul sfințit în biserică era creditat cu proprietăți deosebite: protejează casa de foc, vitele de boli și recoltele de grindină.

În Rusia, obiceiul de a schimba ouăle colorate pentru Paște a fost respectat la toate nivelurile societății - de la coliba țărănească până la curtea regală.
Ouăle pictate se numeau krashenka. După ce a fost iluminat în biserică, a fost considerat un dar sfânt și a fost păstrat ca talisman până la Paștele următor.
S-a păstrat o descriere scrisă a ceremoniei de la curtea lui Alexei Mihailovici, la care clerul și curtenii moscoviți au primit din mâinile țarului un cadou de ouă colorate, special pregătite pentru această ocazie în Armeria Kremlinului.
Treptat, ouăle din Rus au început să fie nu numai pictate, ci și pictate. Pictura cu ouă a atins cea mai mare înflorire în secolul al XVIII-lea. În acel moment, nu numai ouăle adevărate au început să fie pictate, ci și cele din porțelan din lemn și din hârtie machéă. Ouăle în miniatură erau făcute din metale prețioase, decorate cu sculpturi, pietre prețioase și împletite cu mărgele și mărgele.
În 1885, împăratul rus Alexandru al III-lea a decis să îi ofere soției sale un cadou special de Paște și l-a comandat de la bijutierul de curte Carl Faberge. Din acel moment, compania Faberge a îndeplinit anual comenzile de la curtea imperială, creând capodopere de bijuterii care sunt astăzi renumite pentru frumusețea, imaginația și ingeniozitatea tehnică. Fiecare ou conținea o surpriză specială. Deschizând oul, se putea vedea o copie în miniatură a unui crucișător, iaht, tren, palat. La apăsarea unui buton, trenul a pornit, capacele medalioanelor s-au ridicat, dezvăluind portrete minunate ale copiilor, iar cutia muzicală a cântat melodii celebre.
În secolul al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, strângerea celebrelor ouă Faberge a devenit larg răspândită, în special în rândul aristocrației.
În această vacanță, toată lumea se distrează, se joacă, cântă cântece. Dittis-urile sunt deosebit de bune.
Fetele cântă.
Mi se învârte capul
Voi merge la doctor pentru tratament.
Doctorul va întreba: „De ce ești bolnav?”
Iubesc Kazanul, prieteni!
Ne iubim foarte mult orașul, republica și ne dorim ca capitala noastră să devină cea mai frumoasă și mai curată. Avem dreptul să fim mândri de Kazanul nostru.
Pe muzică este citită o poezie de Sibgat Hakim.
Întreabă-ne: „De unde suntem?”
Suntem din Volga, din Kazan,
Unde este creasta de piatră albă:
Orașul nostru s-a ridicat deasupra Volgăi!
Acolo unde cânta Saidash, scria Taktash
Despre dragul Tatarstan

Lista surselor utilizate

Atlas al istoriei Tatarstanului și a poporului tătar - M.: Editura DIK, 2005.

Miftakhov Z.Z., Mukhamadieva D.Sh. Istoria Tatarstanului și a poporului tătar: Manual I- Kazan: Magarif, 2007.

Sultanbekov B.F. Istoria Tatarstanului: manual,- Kazan: Tarikh, 2001.

Resurse de internet.

MBOU „Gimnaziul nr. 36”, Kazan

Proiect: „La originile culturii populare tătare”

Zainullina Aigul Marsovna

profesor de limba și literatura tătară

Introducere

Societatea științifică a studenților „Istorie locală” este formată din elevi din clasele 6-9, elevi cu vârsta cuprinsă între 12-15 ani.

Grupul studiază de 1 an.

La prima întâlnire a fost ales proiectul de cercetare suprasubiect „La Originile culturii populare tătare”. Aici, în timpul pregătirii și lucrului la proiect, s-au stabilit obiective și au fost formulate subiecte (individuale și de grup).

Proiectul a fost finalizat de studenți timp de 3 luni. Destinat profesorilor din toate instituțiile de învățământ, copiilor, elevilor școlilor, școlilor tehnice și profesorilor preșcolari.

La implementarea proiectului s-au urmărit următoarele obiective::

• Abilitatea de a lucra pe un site web și prezentări.
• Dezvoltarea abilităților de a cerceta, analiza, compara, generaliza, dovedi.
• Abilitatea de a lucra în echipă (sarcinile au fost îndeplinite în grup).
• Dezvoltarea abilităților lingvistice (lucrarea cu dicționare, compunerea textului pentru prezentări).
• Cunoașterea tradițiilor poporului tătar.
• Formarea cunoștințelor și o înțelegere holistică a elevilor despre elementele culturii naționale (sărbătorile religioase și naționale, desemnarea atributelor religiei musulmane, articole de îmbrăcăminte națională, articole de uz casnic).
• Formarea calităților morale ale individului.
• Promovarea patriotismului și a toleranței.

Proiectul se bazează pe următoarele idei:

• Luați în considerare interesele și nevoile fiecărui student și ale societății în ansamblu,
• Maximizați abilitățile copilului,
• Să formeze un sistem de valori și relații corespunzătoare unei societăți multinaționale,

Metode de rezolvare a problemelor

Ținând cont de abilitățile elevilor, am încercat să implementăm o abordare diferențiată. În special, la finalizarea proiectului, în funcție de nivelul de pregătire al studenților, li s-au dat sarcini: să creeze un site web sau să ajute la pregătirea unei prezentări. Acest lucru a permis copiilor să manifeste următoarele trăsături: activitate, inițiativă, perseverență în atingerea scopurilor.

La implementarea proiectului, ne-am ghidat de interesele elevilor. De exemplu, pe baza intereselor copiilor, s-a ales tema proiectului și au fost dezvoltate teme de cercetare.

La realizarea proiectului au fost încurajate formele de lucru colective, de grup (de exemplu, crearea unui site web). Ele permit elevului să depășească bariera complexității, să contribuie la rezolvarea sarcinii și, prin urmare, cu tot dreptul de a considera evaluarea generală a activităților grupului ca fiind a lui. De exemplu, subiectele de grup „Tradițiile familiei tătare”, „Tradițiile costumului tătar” dezvoltă „spiritul de echipă” la elevi și inspiră dezvoltarea unor abilități sociale atât de necesare precum comunicarea și cooperarea. Prin urmare, mulți studenți (în special începătorii) se străduiesc să lucreze în grup.

Munca creativă a proiectului permite elevilor să-și dezvăluie potențialul interior, să aplice cunoștințele în situații noi, ceea ce duce la satisfacție din activitate. Adesea, elevii înșiși încearcă să-i determine pe studenți să se intereseze de informațiile lor și să se gândească la subiectele proiectului. Astfel, Kudryakova A., elevă în clasa a VI-a, și-a dorit foarte mult să vorbească despre tradițiile familiei ei și, în ciuda faptului că o altă elevă făcuse deja prezentarea, a fost imposibil să refuze elevul.

Dezvoltarea abilităților de activitate independentă. La proiect au participat elevi din clasele a 6-a, a 8-a și a 9-a. Bătrânii, prin exemplul lor, i-au învățat pe elevii de clasa a cincea să îndeplinească sarcini destul de complexe. Elevii au avut de-a face cu sistematizarea materialului, acuratețea și prezentarea științifică, argumentarea, designul site-ului web și prezentările.

Munca la acest proiect lărgește orizonturile cuiva, dezvoltă interese cognitive, formează interese practice și intelectuale, introduce elevii în activitatea creativă și contribuie la formarea conștiinței de sine naționale și a patriotismului. Există o bucurie autentică în ochii băieților care au găsit materialul potrivit: „Sunt grozav! Am fost surprins! Am găsit! L-am vazut! La rândul nostru, încercăm să încurajăm elevul în toate modurile posibile, astfel încât să se convingă că informația este într-adevăr importantă și necesară.

Ținând cont de caracteristicile naționale și socio-culturale ale regiunii, considerăm ca un obiectiv important al educației filologice este introducerea elevilor în literatura tătară, artă, tradițiile naționale și formarea unei culturi a comunicării interetnice.

Implementarea proiectului

Folosind abilitățile dobândite, elevii, începând din clasa a VI-a, participă la conferințe științifice și practice, concursuri la diferite niveluri, lecții deschise și ore de curs. Astfel, în anul universitar 2016-2017, proiectul a fost prezentat la lecții deschise pentru oaspeții din orașul Braunschweig, în timpul orelor de curs pentru clasele 5-9, la prezentarea colecției „Despre cum trăim”

Perspective de finalizare a proiectului

Dintre subiectele propuse la prima întâlnire, nu au fost dezvoltate următoarele subiecte:

Povești populare tradiționale

Bucătăria națională tătară

Folclor

În viitor, aceste subiecte vor fi incluse în proiectul „Tradițiile poporului tătar”

De asemenea, subiectele „Basme populare tradiționale”, „Arta populară orală” vor fi prezentate cu ilustrații, scrieri proprii și desene animate realizate în programul Macromedia Flash MX PRO.

Descrierea proiectului.

Proiectul de cercetare „Tradițiile poporului tătar” constă din următoarele secțiuni:

Introducere

Despre tradiții

Parte principală

Simboluri de stat

sărbători naționale

Sărbători musulmane

Costum național tătar

Familie tătară modernă

Concluzie

Despre tradiții. simboluri de stat,

Simboluri de stat ale Republicii Tatarstan.

Imaginea centrală a stemei este un leopard înaripat. Soarele roșu de pe stema Tatarstanului înseamnă un semn bun, succes, fericire, viață. Pe partea stângă a leopardului există un scut rotund, adică protecția juridică, economică și a puterii cetățenilor Republicii Tatarstan. Steagul național este un panou dreptunghiular cu dungi orizontale de verde, alb și roșu: verde - verdeața primăverii, culoarea islamului, renașterea; albul este culoarea purității; roșu - maturitate, energie, putere, viață. Imnul național este o lucrare muzicală a compozitorului tătar Rustem Yakhin.

sărbători naționale- una dintre cele mai importante și izbitoare fațete ale culturii tuturor popoarelor, incl. și tătar. O parte semnificativă a sărbătorilor populare tradiționale ale tătarilor este asociată cu etapele ciclului anual de activitate economică și relațiile comunitare care au existat în trecut. Printre acestea se numără Sabantuy (sărbătoarea plugului), Nauruz (Anul Nou), etc. Dintre sărbătorile tătare, se remarcă sărbătorile musulmane.

Sărbători musulmane- o parte inseparabilă a ritualurilor canonice islamice, cum ar fi pelerinajul, rugăciunea, postul sau milostenia. Eid al-Kurban, Eid al-Adha etc.

Îmbrăcămintea națională tradițională a tătarilor. Costumul tătar înseamnă o gamă foarte largă de îmbrăcăminte națională a diferitelor subgrupuri de tătari: chapan, camisole, centură, calotă, kalfak, ichigi

Familie tătară modernă. Viața de familie a poporului tătar se bazează pe legile Coranului și Sharia. Tradițiile naționale ale poporului tătar sunt onorate și păstrate în familia modernă tătară.

Tradițiile poporului meu

Tradiție (din latină traditio - transmisie; tradiție), elemente de moștenire socială și culturală transmise din generație în generație și păstrate în anumite societăți, clase și grupuri sociale pentru o lungă perioadă de timp; acoperă obiecte ale moștenirii sociale (valori materiale și spirituale); procesul de moștenire socială; căile lui. Tradițiile includ simboluri ale statului, anumite instituții sociale, norme de comportament, valori, idei, obiceiuri, ritualuri etc.

Simboluri de stat ale Republicii Tatarstan

Republica Tatarstan are Emblema de Stat, Drapelul de Stat și Imnul de Stat - simboluri oficiale care exprimă suveranitatea Republicii Tatarstan, identitatea și tradițiile poporului Tatarstan.

emblema nationala- o emblemă a statului aprobată legislativ, proiectată heraldic, simbolizând-o în situații oficiale și pe arena internațională (din dicționarul lui Ozhegov S.I.)

Imaginea centrală a stemei este un leopard înaripat - în antichitate, printre bulgarii din Volga, zeitatea fertilității, patronul copiilor. În stema Republicii Tatarstan, leopardul este sfântul patron al cetățenilor republicii și al poporului acesteia. Leopardul este înfățișat pe fundalul unui disc roșu al soarelui. Soarele a fost principala zeitate a multor popoare din cele mai vechi timpuri. Soarele roșu de pe stema Tatarstanului înseamnă un semn bun, succes, fericire, viață. Pe partea stângă a leopardului există un scut rotund, adică protecția juridică, economică și a puterii cetățenilor Republicii Tatarstan.

Steagul de stat Republica Tatarstan este un panou dreptunghiular cu dungi orizontale de verde, alb și roșu. Culorile drapelului de stat al Republicii Tatarstan înseamnă:

verde - verdeața primăverii, culoarea islamului, renașterea;

albul este culoarea purității;

roșu - maturitate, energie, putere, viață.

Mândria în patria cuiva, înțelegerea unicității și bogăției tradițiilor culturale joacă un rol imens în dezvoltarea personalității copilului. Este imposibil să-ți dezvolți stima de sine și încrederea în sine fără respect pentru istoria Republicii tale.

Imn național Republica Tatarstan este o lucrare muzicală a celebrului compozitor tătar Rustem Yakhin. Imnul de stat al Republicii Tatarstan este interpretat în strictă conformitate cu versiunea muzicală a imnului, aprobată prin rezoluția Consiliului Suprem al Republicii Tatarstan din 14 iulie 1993 „Cu privire la imnul de stat al Republicii Tatarstan”. . Imnul național este interpretat în conformitate cu regulile aprobate prin Legea „Cu privire la simbolurile de stat ale Republicii Tatarstan”.

sărbători naționale- una dintre cele mai importante și izbitoare fațete ale culturii tuturor popoarelor, incl. și tătar. Identitatea națională este principala orientare etnică a oamenilor de pe pământ. Fiecare națiune are propriile sărbători naționale. Multe dintre aceste sărbători s-au născut în vremuri străvechi - cu câteva secole sau chiar cu o mie de ani în urmă.

Totul în jur: sate și orașe, lucruri, haine, profesii, natura se schimbă, dar sărbătorile populare continuă să trăiască. Căci sărbătorile sunt sărbători ale inimii, ale sufletului oamenilor. Sărbătorile populare tătare îi încântă pe oameni cu un sentiment de recunoștință și respect față de natură, față de obiceiurile strămoșilor lor, unul față de celălalt. Cuvântul rusesc „vacanță” provine din rusul vechi porozden, adică gol. Se dovedește că o vacanță este un timp gol, neocupat, adică lipsit de muncă și alte activități obișnuite. Desigur, așa este - nu degeaba se spune: există sărbători și există zile lucrătoare, zile obișnuite, obișnuite. Tătarii au două cuvinte care înseamnă sărbătoare. Sărbătorile religioase musulmane sunt numite cuvântul gaet (ayet) (Uraza gaete - o sărbătoare a postului și Korban gaete - o sărbătoare a jertfei). Și toate sărbătorile populare, nereligioase, se numesc beyram în tătară. Oamenii de știință cred că acest cuvânt înseamnă „frumusețea primăverii”, „sărbătoarea primăverii”.

O parte semnificativă a sărbătorilor populare tradiționale ale tătarilor este asociată cu etapele ciclului anual de activitate economică și relațiile comunitare care au existat în trecut. Acestea includ:

Vacanta Anul Nou este o sărbătoare națională tătară.

Nowruz(Revelion, Festivalul Primăverii). Nowruz este un cuvânt persan care înseamnă „ziuă nouă”. Aceasta este o sărbătoare care sărbătorește Anul Nou în conformitate cu cronologia solară printre multe popoare musulmane. Această sărbătoare este sărbătorită în ziua echinocțiului de primăvară - 21 martie. Se crede că a apărut printre arienii din Iranul Antic. Primele mențiuni despre acesta datează din secolul al IV-lea î.Hr. în Asia Centrală. În ciuda faptului că această sărbătoare este sărbătorită de diferite popoare și în diferite culturi, aspectul ei ritual a rămas practic neschimbat. Nəүрүз este o sărbătoare a muncitorilor. În această zi, mesele sunt pline cu mâncare și dulciuri și luminate cu o mulțime de lumânări.

Navruz, judecând după cronici, a fost mult timp sărbătorit de tătarii din Kazan ca o sărbătoare a începutului reînnoirii vieții, care o leagă de ritualuri agricole, în special, ceremonia de a face prima brazdă, simbolizând începutul semănării. . „La mulți ani, să aducă prosperitate!”, așa se salută musulmanii în această zi. Și deși în zona noastră martie este doar începutul topirii zăpezii, iar munca de primăvară pe câmp este încă departe, se numește luna Nowruz. Personajul principal al acestei sărbători a fost Navruzbika, al cărui rol a fost jucat de o fată tânără, veselă și plină de spirit. Plimbându-se pe străzi în ziua sărbătorii, i-a întâmpinat pe toți cu o vorbă bună, a stropit cu apă curată pe cei din jur, luată dintr-o fântână sau izvor înainte de zori și a absolvit păcatele.

În zona noastră, Navruz este sărbătorită ca sărbătoare națională a primăverii.

Sabantuy- o sărbătoare veselă a poporului tătar, care sărbătorește în ajunul muncii agricole grele. Originile sărbătorii de la Sabantuy datează din cele mai vechi timpuri și sunt asociate cu cultul agrar („saban” - „culturi de primăvară”, sau într-un alt sens „plug”, „tui” - nuntă, „sărbătoare”). Scopul inițial al ritualului a fost de a potoli spiritele fertilității pentru a favoriza o recoltă bună în noul an. De-a lungul timpului, ritualurile magice și-au pierdut sensul, dar unele continuă să existe ca sărbători populare și distracție. Asta s-a întâmplat cu Sabantui. Anterior, tătarii sărbătoreau primăvara Sabantuy, când în pajiști nu mai rămâne zăpadă și apare iarba verde. Imediat după finalizarea Sabantuy, dacă condițiile au permis, a început însămânțarea. Aceasta este o sărbătoare foarte frumoasă, bună și înțeleaptă. Așa descrie celebrul prozator și poet tătar Gabdulla Tukai sărbătoarea lui Sabantuy în eseul său autobiografic: „...A venit primăvara, zăpada a început să se topească. Curând câmpurile au început să devină negre și au fost eliberate de zăpadă. Și iată-l pe Sabantuy. În ziua aceea m-au trezit foarte devreme și mi-au dat o pungă mică, puțin mai mare decât o pungă de tutun. Cu geanta asta m-am plimbat prin sat. Sătenii se trezesc deja foarte devreme, dar astăzi, în cinstea lui Sabantuy, s-au trezit și mai devreme. Peste tot s-au văzut chipuri vesele și s-au auzit cuvinte amabile. Indiferent în ce casă am intrat, peste tot, știind că sunt fiul orfan al unui mullah, mi-au mai dat un ou colorat pe lângă dulciuri și două prăjituri de turtă dulce alocate fiecărui băiat. Prin urmare, geanta mea s-a umplut foarte repede cu ouă colorate și m-am întors acasă. Maistrul Sabantuy cu un steag – o bucată de cârpă prinsă de un stâlp – se plimba prin case, adunând eșarfe și chintz. Noi, băieții desculți, am alergat după el, nu cu un pas în urmă. Când s-a terminat colecția de eșarfe și diverse cârpe, toți oamenii: atât femei, cât și copii, au ieșit în pajiști. Au început luptele și cursele.”

Hag botkasy. Cea mai populară sărbătoare de primăvară a poporului tătar este, fără îndoială, „Karga botkasy” („Trici de corb”).

Istoria sărbătorii. În cele mai vechi timpuri, oamenii credeau că cioara aducea primăvara în vârful aripilor. Așadar, odată cu topirea zăpezii, când au apărut primele pâraie, în cinstea sosirii corbilor, a avut loc festivalul Karga Botkas.

Timp și loc. Sărbătorită în fiecare an la sfârșitul lunii martie. În această zi, copiii au fost îmbrăcați frumos, și au fost trimiși să adune cereale, lapte, unt, zahăr, ouă din fiecare casă și i-au invitat pe toți la vacanță cu poezii și cântece. Oamenii s-au adunat pe un deal, adică au ales un loc „mai aproape de cer”, a fost aprins un foc și terci a fost gătit într-un cazan mare. După distracția zgomotoasă, toată lumea a fost chemată la foc și a început să fie distribuit terci.

Prima porție a fost dată pământului cu urări de pace, liniște și recoltă bogată. Al doilea - să udă (pârâul), astfel încât apa să păstreze viețuitoare pe pământ. Al treilea - spre cer, ca să fie multe zile însorite și când plouă, iar al patrulea - către corbi cu recunoștință pentru că au adus primăvara! După aceasta, terciul a fost distribuit tuturor celor prezenți. Când oamenii s-au împrăștiat, stoluri de corbi zburau spre terciul lăsat de ei. În timpul nostru, aceste tradiții sunt vii.

Sărbători musulmane

Sărbătorile musulmane sunt o parte inseparabilă a ritualurilor canonice islamice, cum ar fi pelerinajul, rugăciunea, postul sau pomana. Principalele sărbători ale islamului sunt, de asemenea, interconectate cu principiile principale ale religiei, care proclamă credința în unitatea și unicitatea lui Allah: eternitatea, dreptatea și atotputernicia sa; predestinare; recunoașterea misiunii profetice a profeților evrei și creștini - monoteiști și ultimul dintre profeți din istoria omenirii - Muhammad; credința în cărțile sfinte, eternitatea și necrearea Coranului; credința în lumea cealaltă, ziua judecății, învierea morților, existența iadului și a raiului.

Kurban Bayram (festivalul sacrificiului). Această sărbătoare fundamental religioasă este adesea percepută de tătari și alte popoare musulmane ca o sărbătoare națională. Kurban Bayram (id-al-adha) - sărbătoarea jertfei - este principala sărbătoare musulmană, care începe la 70 de zile după încheierea postului și durează 3-4 zile. Coincide cu timpul pelerinajului la Mecca. Ritualul sărbătorii include jertfa unei oi, vaci sau cămilă, împărțirea cărnii săracilor, cerșetorilor și celor defavorizați, citirea rugăciunilor speciale, sărbători abundente, vizitarea mormintelor celor dragi și actualizarea hainelor. Sărbătoarea sacrificiului este o sărbătoare islamică a sfârșitului Hajjului, sărbătorită în a 10-a zi a celei de-a douăsprezecea luni din calendarul lunar islamic. Festivalul Sacrificiului este punctul culminant al Hajj-ului la Mecca. Cu o zi înainte, pelerinii urcă pe Muntele Arafat, iar în ziua Jertfei ucid simbolic cu pietre pe diavol și umblă în jurul Kaaba.

Sărbătorirea zilei sacrificiului începe dimineața devreme. La prima lumina, musulmanii merg la moschee pentru rugăciunea de dimineață, dar mai întâi este indicat să efectueze o abluție completă și să se îmbrace haine noi și îngrijite.

În această zi, se obișnuiește, de asemenea, să se sacrifice un berbec, cămilă sau taur (cu cuvintele „Bismillah, Allah Akbar”, adică „În numele lui Allah, Allah este mare!”), să dai de pomană (împarte un miel). trata).

Este indicat să folosiți o treime din carne pentru a vă trata familia, să dați o treime vecinilor și rudelor sărace, iar o treime să dați de pomană celor care o cer. Nu-l poți plăti cu carne pe măcelarul care a sacrificat animalul de jertfă. Dar îi poți da o parte din carne dacă este sărac, sau îi poți dona, dar nu ca plată. Cel care a făcut sacrificiul nu poate vinde nimic din animalul de jertfă, nici carne, nici piele, dar poate folosi pielea și celelalte părți ale acestuia. În sărbătoarea sacrificiului, cu siguranță ar trebui să încercați o varietate de feluri de mâncare delicioase din carne, se acordă multă atenție decorului festiv al mesei, precum și pregătirii numeroaselor dulciuri.

Eid al Adha

Un post lung în timpul lunii Ramadan, numit saum în arabă (în persană - Ruza, trandafir, în turcă - uraza), este obligatoriu pentru musulmanii adulți, sănătoși și ritualic puri. Puritatea rituală în Islam este foarte importantă atunci când se efectuează ritualuri religioase. Tahara nu se rezumă doar la menținerea curățeniei și a ordinii exterioare, dar într-un sens religios, etic, de cult înseamnă eliberare de orice.

De Eid al-Adha sunt stabilite rugăciuni publice obligatorii, care pot avea loc atât în ​​moschee, cât și în zone speciale deschise - namaz-gahs. Dimineața, înainte de a participa la rugăciune, oamenii efectuează toate ceremoniile de curățare și se îmbracă cu haine de sărbătoare. Este recomandat să încercați curmale sau alte dulciuri.

Maulid

Maulud an-nabi sau Maulid - ziua de naștere a Profetului Muhammad (570-632) - este sărbătorită pe 12 a lunii Rabi al-Awwal. Crăciunul lui Muhammad a început să fie sărbătorit la numai 300 de ani de la apariția islamului. Potrivit cercetătorilor, Maulid a apărut sub influența clară a sărbătorii creștine de Crăciun. Deoarece data exactă a nașterii lui Muhammad nu este cunoscută, Mawlid a fost programat să coincidă cu ziua morții sale.

Trebuie remarcat faptul că în islam, zilele de naștere sunt sărbătorite cu modestie și, uneori, deloc, în timp ce datele morții, de obicei interpretate ca naștere la viața veșnică, sunt sărbătorite cu mai multă solemnitate.

Miraj

Miraj (Isra wal-Miraj sau Rajab Bayram) este o sărbătoare pentru a comemora minunata călătorie a lui Muhammad de la Mecca la Ierusalim (Quds) și ascensiunea sa (Miraj) pe tronul ceresc al lui Allah. Coranul menționează acest eveniment astfel: „Lăudat să fie cel care și-a purtat noaptea sclavul de la moscheea inviolabilă până la cea mai îndepărtată moschee, în jurul căreia Noi am binecuvântat, pentru a-l arăta din semnele Noastre...”. Acest eveniment a devenit una dintre cele mai populare povești din tradiția musulmană. În Evul Mediu, a apărut o vastă literatură populară, care descrie colorat detaliile mirajului.

Costum național tătar- îmbrăcămintea națională tradițională a tătarilor. Costumul tătar este un concept colectiv. Prin costum tătăr înțelegem o gamă foarte largă de îmbrăcăminte națională a diferitelor subgrupuri de tătari. Formarea unui costum național modern și uniform a fost influențată semnificativ de complexul de îmbrăcăminte al tătarilor din Volga care s-a format la sfârșitul secolului al XIX-lea. Tradițiile popoarelor orientale și islamul au avut, de asemenea, o influență puternică asupra costumului tătar.

Baza costumului tradițional pentru bărbați și femei este o cămașă și pantaloni, realizate din țesături relativ ușoare.

Atât bărbații, cât și femeile purtau cămăși lungi, largi, în formă de tunică și îmbrăcăminte exterioară lungă, balansată, cu un cadru solid. Pentru femei, această monumentalitate a fost evidențiată de decorațiuni masive pentru sân, bretele și încheietura mâinii și cofurile complexe, de obicei combinate cu voaluri mari.

Peste cămașă era purtat un șorț (șorț) cu un alyapkych la piept jos. Tivul șorțului a fost făcut din două benzi de pânză de casă, iar pieptul jos a fost făcut dintr-o bandă. Pentru șorțurile de zi cu zi s-au folosit modele în dungi sau în carouri, iar pentru cele festive s-a folosit țesătură cu modele alese. Un șorț nu a fost întotdeauna prezent într-un costum de sărbătoare, mai ales în cazurile în care cămașa a fost făcută din țesături achiziționate. În anii 1930-1950, un nou tip de șorț s-a răspândit în haine de sărbătoare, larg reprezentat în costumele tătare și bașkire în alte regiuni. Acest șorț a fost realizat din satin de culoare simplă și cel mai adesea negru și a fost bogat decorat de-a lungul tivului și a pieptului cu broderie cu tamburin sau cusături din satin. Într-un costum de sărbătoare, un caftan fără mâneci din pluș sau catifea era purtat peste o cămașă și șorț - un camisol decorat cu împletituri.

Costumul popular tătar este răspândit și are propria sa istorie specială (numai cămașa este răspândită în toată Rusia). Costumul popular este cel mai valoros monument al artei populare. Ansamblul artistic unificat de îmbrăcăminte națională a inclus arta tăierii, țesutul cu model, broderia, aplicația, pielea, prelucrarea metalului și multe altele. Costumul este, de asemenea, cel mai bogat material pentru studierea unui grup etnic, a legăturilor sale cu alte popoare, ceea ce poate fi văzut în exemplul costumelor popoarelor din regiunea Volga.

Chapan

Cât de veche este această îmbrăcăminte poate fi judecat după croiala sa simplă, universală, absolut aceeași pentru oamenii de toate vârstele, genurile și regiunile.

Era un halat pentru fiecare anotimp, putea fi absolut ușor, chiar și fără căptușeală, sau foarte cald, cu o bază de bumbac. Singurul lucru care a rămas neschimbat a fost o eșarfă cu centură strălucitoare, brodată, fără de care ținuta ar fi fost incompletă.

În ciuda simplității și a naturii aparent arhaice a stilului, în timpurile străvechi chapanul putea spune multe despre o persoană: statutul său, venitul familiei, ocupația, locul de reședință. Orice persoană, fie el fermier sau meșteșugar, comerciant, om de știință sau aristocrat, era ușor de recunoscut după șapanul pe care îl purta. Tipuri de chapan:

Naigut chapan este un halat lat, asemănător unei tunici, cu mâneci cu un gusset cusut în unghi drept.

Kaptama chapan este un halat drept, îngust, cu fante laterale și mâneci cusute, cu o armurie rotunjită.

Chapan astăzi. Chapanele de zi cu zi practic nu sunt decorate cu nimic, doar tivul, tivurile și marginile mânecilor sunt împodobite cu împletitură țesătă – singurul element de decor, care, totuși, are și o funcție pur practică - a întărit cusăturile exterioare.

Camizol(Camsolă franceză - jachetă) - îmbrăcăminte bărbătească, cusute în talie, până la genunchi, uneori fără mâneci, purtată sub caftan. Apărut în Franța în prima jumătate a secolului al XVII-lea, în secolul al XVIII-lea s-a răspândit în alte țări din Europa de Vest, precum și în Rusia (odată cu introducerea costumului vest-european în rândul nobililor). Camisola era făcută din pânză, mătase, catifea și decorată cu broderii, împletitură și nasturi. În costumul național al bașkirilor, tătarilor și kazahilor, o camisolă era un nume pentru îmbrăcămintea fără mâneci pentru bărbați și femei, tăiată în talie.

În Rusia, la o sută de ani de la apariția sa, camisola a fost cusută fără mâneci și purtată sub un caftan. S-a scurtat constant și la sfârșitul secolului al XVIII-lea s-a transformat într-o jachetă lungă. La mijlocul secolului al XVIII-lea, femeile au început să-l poarte în combinație cu o fustă lungă. Catherine a II-a a aprobat-o ca o rochie uniformă pentru femei. Metoda de coasere a camisolelor. Îmbrăcămintea exterioară pentru femei s-a diferențiat de cea pentru bărbați doar prin unele detalii decorative: ornamente suplimentare de blană, împletitură, broderie, cusături artistice etc.

centura. Un atribut obligatoriu al îmbrăcămintei exterioare tradiționale tătare este o curea (bilbau, azyar). S-au folosit în mare parte curele din țesătură: cele țesute în casă, cusute din țesături de fabrică și mai rar curele de lână tricotate. Printre colecțiile muzeului se numără largi împletite, covor, catifea, precum și plăci de argint legate prin balamale, curele (kamyar) cu catarame din argint masiv, bogat decorate. Printre tătarii din Kazan au căzut din uz devreme. Cu toate acestea, în costumul tătarilor astrahani și siberieni, precum și al celor din Crimeea, curelele cu catarame și suprapuneri metalice erau răspândite atât în ​​costumele bărbătești, cât și în cele feminine.

Skullcap – Coifă pentru bărbați musulmani.

Skullcap este o șapcă rotundă sau ascuțită cu modele brodate sau țesute, coprica națională a multor popoare din Asia Centrală. Cuvântul în sine provine de la rădăcina turcă „tyube” - vârf. Și, într-adevăr, uitați-vă la forma sa - este bolta cerului, cupola moscheilor, acoperișurile bazarurilor antice. Puțini oameni s-au gândit la asta, dar chiar și iurta în sine este aceeași calotă, mărită de câteva zeci de ori. Istoria calotei merge înapoi cu mult timp în urmă. Dovezi ale existenței unei căpițe asemănătoare unei calote purtate în antichitate au fost găsite în sculptură, numismatică, picturi murale și miniaturi de cărți din secolele XV-XVI.

Model. Caracteristicile modelului pot spune multe despre locul unde a fost făcută această calotă. Modelele tradiționale, cel mai adesea descrise pe calote, simbolizează valori durabile: modelul „urme de șarpe” protejează împotriva deochiului, imaginea simbolică a coarnelor de berbec reprezintă puterea și curajul, iar peștele reprezintă fertilitatea unei femei. Migdalele albe brodate pe o calota neagra sunt considerate un model foarte popular. Uneori, inscripțiile în arabă sunt incluse în compoziții cu modele, de exemplu: „Lasă-ți calota pe cap și lasă-ți dușmanii să cadă prin pământ”. Această coafură nu și-a pierdut actualitatea astăzi. De aceea, arta decorarii calotelor nu stă pe loc: fiecare maestru are propriul său stil unic, folosește materiale și motive moderne pentru decorare.

Kalfak

Coșmintele tradiționale pentru femei sunt elementul cel mai izbitor și original, care stă la baza identificării opțiunilor de costume etno-teritoriale. Coșca etnospecifică a tătarilor din Kazan și Zakazan era kalfak. În perioadele de stiluri de modă diferite, a căpătat o mare varietate de forme și mărimi, s-a diferențiat în diferite moduri de purtare (cu sau fără cuvertură) și de decor (broderie cu aur, broderie cu perle și mărgele, broderie de chenilă, incrustație cu pietre prețioase, finisarea cu mici monede aurite etc.) . În esență, kalfak-ul a servit ca un coafor, așa că a fost adesea purtat împreună cu un voal.

O veche cască tătară pentru femei, care a devenit larg răspândită în aproape toate grupurile de tătari, inclusiv în cele păstrate în costumul feminin al tătarilor - Kryashens. Kalfak a devenit o parte integrantă a costumului național clasic tătar. Bogat decorat cu broderie, brodat cu fire si margele de aur si argint.

Femeile și fetele își împleteau părul în două împletituri, lin, despărțit la mijloc; doar femeile Kryashen le purtau cu o coroană în jurul capului, ca femeile rusoaice.

În coșurile pentru femei, în special din perioada timpurie, diferențierea de vârstă este clar vizibilă. Rochiile pentru fete erau în formă de șapcă sau în formă de kalfak.

Dacă luăm în considerare perioada de la sfârșitul secolului al XVIII-lea până la începutul secolului al XX-lea, atunci forma, dimensiunea și ornamentația kalfak-urilor, precum și întregul costum național, s-au schimbat constant.

Anterior, au fost populare hanoracele albe moi tricotate sau tricotate cu broderie, care se purtau pe tot capul. Încă din secolul al XVIII-lea, aplicația de chenilă în combinație cu paiete și tehnica urechii, când elementele mari de flori în relief multinuanță erau realizate din bucăți mici de țesătură pliate în triunghiuri sub formă de urechi, a început să fie utilizată pe scară largă în ornamentarea kalfaks.

Apoi apar kalfakuri mari de catifea cu un model mare brodat cu aur și franjuri atârnând până la umeri.

Pe la mijlocul secolului al XIX-lea, kalfakurile au devenit mai scurte, mai elegante, iar ciucurii grei și franjuri au dispărut. O bandă solidă dreptunghiulară preia o funcție decorativă majoră. Adesea, astfel de batiste erau purtate sub eșarfă sau șal.

În perioada sovietică, kalfakul a încetat să mai fie o coafură de zi cu zi și a început să fie purtat numai în sărbători sau ca element al costumului național de scenă. Kalfak ca o cofă și ca obiect de decor dezvăluie frumusețea spirituală a femeilor tătare, lățimea sufletului, noblețea gândirii, măiestria cusăturii și broderiei, sensibilitatea subtilă în înțelegerea lumii, reflectă perla artei.

Ichigi. Cel mai vechi tip de încălțăminte dintre tătari erau cizmele din piele și pantofii fără coadă, care aminteau de papucii moderni și mereu cu degetele în sus - la urma urmei, nu ar trebui să zgâriem Mama Pământ cu vârful cizmei. Se purtau cu ciorapi de pânză sau pânză „tula oek”. Chiar și bulgarii antici au atins un nivel foarte înalt de prelucrare a pielii și a lânii - yuft-ul și marocul pe care le făceau pe piețele din Europa și Asia erau numite „bunuri bulgare” sau „Bulgari”. Arheologii găsesc astfel de pantofi în straturi care datează din secolele al X-lea și al XIII-lea și chiar și atunci erau decorați cu reliefuri, aplicații și suprapuneri metalice. Cizmele moi tradiționale – ichigi – au supraviețuit până în zilele noastre sub formă de pantofi de casă, foarte frumoși și comozi.

Cizmele din piele moale, ichigi, decorate cu mozaicuri cusute cu modele curbilinii, pantofii din piele, cizmele din fetru de iarna (pima) si cizmele scurte teal erau raspandite.

„Pantofii Kazan” au câștigat și mai multă popularitate în rândul rușilor în secolul al XIX-lea clasic. Bătrânul prinț Bolkonski poartă o „ghetuță tătară brodată cu argint” în Războiul și pacea lui Lev Tolstoi. În colecția Muzeului German al Pielei se află o cizmă bărbătească cu model achiziționată la Expoziția Industrială de la Viena în 1846. Și în 1883, pantofii și pantofii marocco ai companiei lui M. Galeev au primit Marea Medalie de Aur a Societății Europene de Științe de la Paris și în 1889 - o medalie de argint și o recenzie onorifică a Expoziției industriale mondiale de la Paris.

La sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea, au apărut cizmele înalte de femei cu toc și șireturi de-a lungul părții din față a vârfurilor, făcute în „modul Kazan” și numite „nobil”. În acest moment, cizmele tătare au devenit răspândite în comunitatea artistică. În 1899, marea actriță rusă Vera Komissarzhevskaya a apărut pe scena Teatrului Imperial Alexandria din Sankt Petersburg în rolul lui Varya în piesa „Sălbăticia” de A. Ostrovsky și N. Solovyov, purtând cizme tătar Ichiga.

În anii 1920, ichig-urile Kazan erau livrate Germaniei, Franței, Belgiei, Italiei, Angliei, Americii - acolo era o modă pentru bijuterii populare exotice și făcute manual acolo la acea vreme...

Produsele frumoase atrag întotdeauna privirile. Iar cizmele tătare cu model sunt, fără îndoială, foarte frumoase. Reînvierea meritelor artistice ale pantofilor cu model în cele mai bune tradiții naționale este o sarcină urgentă cu care se confruntă astăzi maeștrii artei populare.

Familie tătară modernă

Viața de familie a poporului tătar se bazează pe legile Coranului și Sharia. Căsătoria este considerată o necesitate naturală. Mireasa trebuie să fie de naștere nobilă, să aibă o sănătate bună, să onoreze tradițiile musulmane, trebuie să fie virgină și, de asemenea, să poată avea copii. Cerințele pentru nașterea nobilă, sănătatea bună, precum și tradițiile musulmane se aplică și viitorului soț.

Între tătari, precum și printre alte popoare care mărturisesc islamul, căsătoria era considerată o datorie sacră a unui musulman: „O persoană care este căsătorită are mai multe merite în fața lui Dumnezeu decât cel mai devotat musulman care rămâne necăsătorit”. „Copiii au fost învățați să trăiască conform legii Sharia. Puterea tatălui a fost decisivă în creșterea copiilor. De la o vârstă fragedă, fata a auzit că trebuie să fii supus soțului ei, „căci ascultarea față de el este egală cu ascultarea față de Dumnezeu”, iar băiatul știa că trebuie să fie stăpân peste soția lui.

Tradițiile sunt reînnoite odată cu progresul umanității. În tradițiile familiei tătarilor, doar aspectul lor s-a schimbat, însăși esența tradițiilor a rămas aceeași. Familiile tătare sărbătoresc sărbătorile tătare (de familie și religioase). Mulți oameni le place să cânte cântece populare și să poarte haine naționale de sărbători. Familiile păstrează moșteniri de familie valoroase.

Tradițiile de familie ale poporului tătar sunt unice. Bazele culturii sunt insuflate de familie, școală (lecțiile de limba și literatura tătară sunt obligatorii, școlari studiază istoria Tatarstanului), televiziune, stat (sărbătorirea sărbătorilor naționale, sprijinul pentru sportul național, cultura națională etc.)

Lista literaturii folosite.

1. Urazmanova R. Ritualuri și sărbători ale tătarilor din regiunea Volga și Urali. Editura: PIK „House of Printing”, 2001, P.198

2. Sergeeva N. broderie tătară

3. Loiko L. M. Tătarii din Sankt Petersburg

4. Sattarova L. Coifă de damă tătară

5. „Un oraș pentru gloria numelui său” V.I.

6. O mie de lucrări creative ale profesorilor și școlarilor pentru aniversarea a 1000 de ani de la Kazan, I.R Galiakhmetov.

7. F.Kh.Valeev „Despre geneza pantofilor cu model din piele a tătarilor”

8. M. Zainullin „Piele cu model Kazan”

9. S.V. Suslova „Etnografia poporului tătar”

10. S.V.Suslova, R.G.Mukhamedova. Costumul popular al tătarilor din regiunea Volga și Urali (mijlocul secolului al XIX-lea – începutul secolului al XX-lea). Atlas istoric și etnografic al poporului tătar. – Kazan, 2000. – 312 p.

11. Chistov K.V. Tradiții populare și folclor. - L.: Știință, 1986. - P.119.

12. Pimenov V.V. Despre unele modele în dezvoltarea culturii populare // Sov. etnografie. - Nr 2. - 1967. - P.5.

Tătarii sunt un popor turcesc care trăiește în partea centrală a Rusiei europene, precum și în regiunea Volga, Urali, Siberia, Orientul Îndepărtat, Crimeea, precum și în Kazahstan, statele din Asia Centrală și China Autonoma. Republica Xinjiang. Aproximativ 5,3 milioane de persoane de naționalitate tătară trăiesc în Federația Rusă, ceea ce reprezintă 4% din populația totală a țării, ei ocupând locul al doilea ca număr după ruși, 37% din toți tătarii din Rusia trăiesc în Republica Tatarstan, în capitala Districtul Federal Volga cu capitala în orașul Kazan și constituie majoritatea (53%) a populației republicii. Limba națională este tătară (grupul de limbi Altai, grupul turcesc, subgrupul Kipchak), are mai multe dialecte. Majoritatea tătarilor sunt musulmani sunniți, există și ortodocși și cei care nu se identifică cu mișcări religioase specifice;

Patrimoniul cultural și valorile familiei

Tradițiile tătare de menaj și viața de familie sunt în mare măsură păstrate în sate și orașe. Tătarii din Kazan, de exemplu, locuiau în colibe de lemn, care se deosebeau de cele rusești doar prin faptul că nu aveau un hol de intrare, iar camera comună era împărțită în jumătate feminină și masculină, separate printr-o perdea (charshau) sau un despărțitor de lemn. În orice colibă ​​tătară era obligatoriu să aibă cufere verzi și roșii, care au fost folosite ulterior ca zestre a miresei. În aproape fiecare casă, o bucată de text înrămată din Coran, așa-numita „șamail”, atârna deasupra pragului ca un talisman și pe ea era scrisă o dorință de fericire și prosperitate. Multe culori și nuanțe luminoase și bogate au fost folosite pentru a decora casa și zonele înconjurătoare;

Capul familiei este tatăl, cererile și instrucțiunile acestuia trebuie îndeplinite fără îndoială, mama are un loc de cinste deosebit. Copiii tătari sunt învățați de mici să-și respecte bătrânii, să nu-i rănească pe cei mici și să-i ajute mereu pe cei defavorizați. Tătarii sunt foarte ospitalieri, chiar dacă o persoană este un dușman al familiei, dar a venit în casă ca oaspete, nu-i vor refuza nimic, îl vor hrăni, îi vor da ceva de băut și îi vor oferi o noapte de cazare. . Fetele tătare sunt crescute ca viitoare gospodine modeste și decente, sunt învățate din timp cum să conducă o gospodărie și sunt pregătite pentru căsătorie.

Obiceiuri și tradiții tătare

Există calendare și ritualuri de familie. Primele sunt asociate cu activitatea de muncă (semănat, recoltare etc.) și se desfășoară în fiecare an aproximativ în aceeași perioadă. Ritualurile de familie sunt efectuate după cum este necesar, în conformitate cu schimbările care au avut loc în familie: nașterea copiilor, căsătoria și alte ritualuri.

O nuntă tradițională tătară este caracterizată de ritul musulman obligatoriu de nikah, are loc acasă sau într-o moschee în prezența unui mullah, masa festivă constă exclusiv din mâncăruri naționale tătare: chak-chak, kort, katyk, kosh- tele, peremyachi, kaymak etc., oaspeții nu mănâncă carne de porc și nu beau băuturi alcoolice. Mirele își îmbracă o calotă, mireasa poartă o rochie lungă cu mâneci închise, iar pe cap este necesară o eșarfă.

Riturile de nuntă tătară se caracterizează printr-un acord preliminar între părinții mirilor de a intra într-o uniune matrimonială, adesea chiar și fără acordul lor. Părinții mirelui trebuie să plătească un preț de mireasă, a cărui dimensiune se discută în prealabil. Dacă mirele nu este mulțumit de mărimea prețului miresei și vrea să „economisească bani”, nu este nimic rău în a fura mireasa înainte de nuntă.

Când se naște un copil, un mullah este invitat la el, el efectuează o ceremonie specială, șoptind rugăciuni la urechea copilului care alungă spiritele rele și numele lui. Oaspeții vin cu cadouri și le este pregătită o masă festivă.

Islamul are o influență imensă asupra vieții sociale a tătarilor și, prin urmare, poporul tătari împarte toate sărbătorile în cele religioase, ele sunt numite „gaete” - de exemplu, Uraza Gaete - o sărbătoare în cinstea sfârșitului postului sau Korban Gaete - o sărbătoare a sacrificiului, și secular sau popular „bayram”, adică „frumusețe sau sărbătoare a primăverii”.

În sărbătoarea lui Uraza, credincioșii tătari musulmani petrec întreaga zi în rugăciuni și conversații cu Allah, cerându-i protecția și iertarea păcatelor pe care pot să bea și să mănânce numai după apusul soarelui.

În timpul sărbătorilor Kurban Bayram, sărbătoarea jertfei și sfârșitul Hajjului, numită și sărbătoarea bunătății, fiecare musulman care se respectă, după ce a făcut rugăciunea de dimineață în moschee, trebuie să sacrifice un berbec, oaie, capră sau vacă. și distribuie carnea celor care au nevoie.

Una dintre cele mai semnificative sărbători pre-islamice este festivalul plugului Sabantuy, care se ține primăvara și simbolizează sfârșitul semănării. Punctul culminant al sărbătorii este desfășurarea diferitelor competiții și concursuri de alergare, lupte sau curse de cai. De asemenea, un răsfăț obligatoriu pentru toți cei prezenți este terciul sau botkasy în tătară, care se preparau din produse obișnuite într-un cazan imens pe unul dintre dealuri sau dealuri. De asemenea, la sărbătoare era obligatoriu să aibă un număr mare de ouă colorate pe care copiii să le strângă. Sărbătoarea principală a Republicii Tatarstan, Sabantuy, este recunoscută la nivel oficial și se desfășoară în fiecare an în Grove de mesteacăn din satul Mirny, lângă Kazan.

Tătarii sunt poporul titular al Republicii Tatarstan, care este inclusă în Federația Rusă. Acesta este un grup etnic turcesc cu multe grupuri subetnice. Datorită așezării pe scară largă în regiunile Rusiei și țărilor învecinate, aceștia și-au influențat etnogeneza, asimilându-se cu populația locală. În cadrul grupului etnic există mai multe tipuri antropologice de tătari. Cultura tătară este plină de tradiții naționale neobișnuite pentru ruși.

Unde locuiește

Aproximativ jumătate (53% din total) tătari trăiesc în Republica Tatarstan. Alții sunt stabiliți în restul Rusiei. Reprezentanții poporului trăiesc în regiunile din Asia Centrală, Orientul Îndepărtat, regiunea Volga și Siberia. În funcție de caracteristicile teritoriale și etnice, oamenii sunt împărțiți în 3 grupuri mari:

1. siberian
2. Astrahan
3. Trăiește în regiunea Volga de Mijloc, Urali.

Ultimul grup include: tătarii Kazan, Mishars, Teptyars, Kryashens. Alte subenos includ:

1. tătari Kasimov
2. Perm Tătari
3. tătari polono-lituanieni
4. Tătarii Chepetsk
5. Nagaibaki

Număr

Sunt 8.000.000 de tătari în lume. Dintre aceștia, aproximativ 5,5 milioane locuiesc în Rusia și entitățile constitutive ale Federației Ruse. Aceasta este a doua populație ca mărime după cetățenii de naționalitate rusă. În același timp, există 2.000.000 de oameni în Tatarstan, 1.000.000 în Bashkortostan. Un număr mic s-a mutat în regiunile învecinate cu Rusia:

• Uzbekistan - 320.000;
• Kazahstan - 200.000;
• Ucraina - 73.000;
• Kârgâzstan - 45.000.

Un număr mic locuiește în România, Turcia, Canada, SUA, Polonia.

Kazan - capitala Tatarstanului

Limba

Limba de stat a Tatarstanului este tătară. Aparține subgrupului Volga-Kypchak din ramura turcească a limbilor Altai. Reprezentanții grupurilor subetnice vorbesc propriile dialecte. Cele mai apropiate sunt trăsăturile de vorbire ale popoarelor din regiunea Volga și Siberia. În prezent, scrierea tătară se bazează pe alfabetul chirilic. Înainte de aceasta, se folosea alfabetul latin, iar în Evul Mediu baza scrisului erau caracterele arabe.

Religie

Marea majoritate a tătarilor sunt musulmani care mărturisesc islamul sunnit. Există și creștini ortodocși. O mică parte se consideră atei.

Nume

Numele propriu al națiunii este Tătarlar. Nu există o versiune clară a originii termenului „tătari”. Există mai multe versiuni ale etimologiei acestui cuvânt. Principalele:

1. Rădăcină tat, adică „a experimenta”, plus sufixul ar- „căpătând experiență, consilier.”
2. Derivat din tatuaje- „pașnic, aliat.”
3. În unele dialecte tatînseamnă „străin”.
4. Cuvântul mongol tătariînseamnă „vorbitor sărac”.

Conform ultimelor două versiuni, aceste cuvinte erau folosite pentru a numi tătarii de către alte triburi care nu le înțelegeau limba, pentru care erau străini.

Poveste

Prima dovadă a existenței triburilor tătare a fost găsită în cronicile turcești. Sursele chineze îi menționează și pe tătari ca oameni care locuiau de-a lungul malurilor Amurului. Ele datează din secolele VIII-X. Istoricii cred că strămoșii tătarilor moderni s-au format cu participarea khazarilor, nomazii poloveni, triburi care locuiesc în Volga Bulgaria. S-au unit într-o singură comunitate cu propria lor cultură, scris și limbă. În secolul al XIII-lea, a fost creată Hoarda de Aur - un stat puternic care a fost împărțit în clase, aristocrație și cler. Până în secolul al XV-lea s-a împărțit în hanate separate, ceea ce a dat naștere la formarea unor grupuri subetnice. Mai târziu, migrația în masă a tătarilor a început pe teritoriul statului rus.
În urma studiilor genetice, s-a dovedit că diferitele grupuri subetnice tătare nu aveau strămoși comuni. Există, de asemenea, o mare diversitate de genom în cadrul subgrupurilor, din care putem concluziona că multe popoare le-au influențat crearea. Unele grupuri etnice au un procent mare din genomul naționalităților caucaziene, în timp ce cele asiatice sunt aproape absente.

Aspect

Tătarii din diferite grupuri etnice au un aspect diferit. Acest lucru se datorează diversității genetice mari de tipuri. În total, au fost identificate 4 tipuri de reprezentanți ai poporului pe baza caracteristicilor antropologice. Acest:

1. Pontic
2. Sublaponoid
3. mongoloid
4. European ușor

În funcție de tipul antropologic, oamenii de naționalitate tătară au pielea, părul și ochii de culoare deschisă sau închisă la culoare. Reprezentanții grupului etnic siberian sunt cel mai asemănători cu asiaticii. Au o față lată și plată, o formă de ochi îngustă, un nas larg și o pleoapă superioară cu un pliu. Pielea este închisă la culoare, părul este aspru, negru, culoarea irisului este închisă. Sunt scunzi și ghemuiți.

Tătarii din Volga au fața ovală și pielea deschisă. Se disting prin prezența unei cocoașe pe nas, aparent moștenită de la popoarele caucaziene. Ochii sunt mari, gri sau maro. Bărbați înalți, cu un fizic bun. Există reprezentanți ai acestui grup cu ochii albaștri și cu părul blond. Tătarii din Kazan au pielea închisă la culoare, ochi căprui și păr întunecat. Au trăsături faciale obișnuite, un nas drept și pomeți clar definiți.

Viaţă

Principalele ocupații ale triburilor tătare au fost:

• Teren arabil;
• creșterea animalelor de pășune-taraba;
• horticultură.

Pe câmp erau cultivate cânepă, orz, linte, grâu, ovăz și secară. Agricultura era de tip cu trei câmpuri. Creșterea vitelor a fost exprimată în creșterea oilor, caprelor, taurilor și cailor. Această ocupație a făcut posibilă obținerea de carne, lapte, lână și piei pentru coaserea hainelor. Caii și boii erau folosiți ca animale de tracțiune și pentru transport. Au fost cultivate și culturi de rădăcină și pepeni. S-a dezvoltat apicultura. Vânătoarea era efectuată de triburi individuale, care trăiau în principal în Urali. Pescuitul era comun în rândul grupurilor etnice care locuiau pe malurile Volga și Ural. Dintre meșteșuguri, s-au răspândit următoarele activități:

• producția de bijuterii;
• blănărie;
• meșteșug de pâslă;
• ţesut;
• producția de piele.

Ornamentul național tătar se caracterizează prin prezența modelelor florale și vegetale. Acest lucru arată apropierea oamenilor de natură, capacitatea de a vedea frumusețea lumii din jurul lor. Femeile știau să țese și își făceau propriile costume de zi cu zi și de sărbătoare. Detaliile de îmbrăcăminte au fost decorate cu modele sub formă de flori și plante. În secolul al XIX-lea, broderia cu fire de aur a devenit populară. Pantofii și articolele de garderobă au fost realizate din piele. Produsele din piele de diferite nuanțe, cusute împreună, au fost populare.

Până în secolul al XX-lea, triburile au avut relații tribale. A existat o diviziune între jumătatea bărbătească a populației și jumătatea feminină. Fetele au fost izolate de tineri nu au comunicat până la nuntă. Un bărbat avea un statut mai înalt decât o femeie. Rămășițele unor astfel de relații persistă în satele tătare până astăzi.

Toate familiile tătare sunt profund patriarhale. Tot ceea ce spune tatăl se împlinește fără îndoială. Copiii își respectă mama, dar soția nu are practic niciun cuvânt de spus. Băieții sunt crescuți în permisivitate, deoarece sunt urmașii familiei. Încă din copilărie, fetele sunt învățate decența, modestia și supunerea față de bărbați. Fetele tinere știu să conducă o gospodărie și să-și ajute mama prin casă.
Căsătoriile erau încheiate prin acord între părinți. Consimțământul tinerilor nu a fost cerut. Rudele mirelui erau obligate să plătească prețul miresei - răscumpărare. Cele mai multe ceremonii și sărbători de nuntă au avut loc fără prezența mirilor și au participat numeroase rude; Fata a ajuns la soțul ei abia după ce a plătit zestrea. Dacă mirele a aranjat ca mireasa să fie răpită, familia a fost eliberată de răscumpărare.

Locuințe

Triburile tătare și-au situat așezările de-a lungul malurilor râurilor, în apropierea drumurilor principale. Satele au fost construite haotic, fără o dispunere ordonată. Satele erau caracterizate de străzi întortocheate, uneori ducând la fundături. S-a ridicat un gard solid pe marginea străzii, au fost construite anexe în curte, așezându-le în grup sau în forma literei P. Administrația, moscheea și magazinele comerciale erau amplasate în centrul așezării.

Casele tătare erau clădiri din bușteni. Uneori locuința era din piatră, mai rar era din chirpici. Acoperișul era acoperit cu paie, șindrilă și scânduri. Casa avea două-trei camere, inclusiv un vestibul. Familiile bogate își puteau permite locuințe cu două și trei etaje. În interior, casa era împărțită în jumătăți feminine și masculine. În case făceau sobe, asemănătoare cu cele rusești. Erau situate lângă intrare. Interiorul casei era decorat cu prosoape brodate și fețe de masă. Pereții exteriori au fost pictați cu ornamente și tăiați cu sculpturi.

Pânză

Costumul popular tătar s-a format sub influența culturii asiatice. Unele elemente au fost împrumutate de la popoarele caucaziene. Ținutele diferitelor grupuri etnice variază ușor. Baza unui costum pentru bărbați constă din elemente precum:

1. Cămașă lungă (kulmek).
2. Pantaloni harem.
3. Vestă lungă fără mâneci.
4. Curea lată.
5. Skullcap.
6. Ichigi.

Tunica era împodobită în partea de sus și de jos cu ornamente naționale; Pe lângă cămașă, se purtau pantaloni largi. Peste set purtau o vestă fără mâneci, ale cărei față erau echipate cu broderie. Uneori purtau un halat lung (aproape până la podea) din material de bumbac. Capul era acoperit cu o calotă, care era decorat cu generozitate cu ornamente naționale. Unele grupuri etnice purtau fezze - coifuri turcești. Pe vreme rece, purtau un beshmet - un caftan cu tăietură îngustă până la genunchi. Iarna purtau paltoane din piele de oaie și pălării de blană. Ichigi a servit drept pantofi. Sunt cizme ușoare, confortabile, din piele moale, fără tocuri. Ichigi au fost decorate cu inserții și ornamente din piele colorată.

Ținutele fetelor tătare sunt foarte colorate și feminine. Inițial, fetele purtau un costum similar cu cel al bărbaților: o tunică lungă (până la podea) și pantaloni largi. Volanele au fost cusute pe marginea de jos a tunicii. Partea superioară a fost brodată cu modele. În ținutele moderne, tunica a fost transformată într-o rochie lungă cu corset îngust și tiv evazat. Rochia subliniază bine figura feminină, dându-i o formă curbă. Peste ea se poartă o vestă de lungime medie sau până la talie. Este bogat decorat cu broderii. Capul este acoperit cu o șapcă ca un fes, un turban sau un kalfak.

Traditii

Tătarii sunt o națiune cu un temperament dinamic. Sunt foarte activi și iubesc dansul și muzica. Cultura tătară are multe sărbători și obiceiuri. Ei sărbătoresc aproape toate sărbătorile musulmane și au, de asemenea, ritualuri antice asociate cu fenomenele naturale. Principalele sărbători sunt:

1. Sabantui.
2. Nardugan.
3. Nowruz.
4. Eid al-Fitr.
5. Eid al Adha.
6. Ramadanul.

Ramadanul este o sărbătoare sfântă a purificării spirituale. Este numită după numele lunii din calendarul tătar, a noua la rând. Există un post strict pe tot parcursul lunii în plus, trebuie să vă rugați cu ardoare. Acest lucru ajută o persoană să se curețe de gândurile murdare și să devină mai aproape de Dumnezeu. Acest lucru întărește credința în Allah. Eid al-Adha este sărbătorit pentru a marca sfârșitul postului. În această zi puteți mânca tot ceea ce musulmanii nu își pot permite în timpul postului. Sărbătoarea este sărbătorită de întreaga familie, la invitația rudelor. În zonele rurale, se țin sărbători cu dans, cântări și târguri.

Kurban Bayram este o sărbătoare a sacrificiului, sărbătorită la 70 de zile după Eid al-Adha. Aceasta este principala sărbătoare printre musulmanii din întreaga lume și cea mai iubită. În această zi, se fac sacrificii pentru a fi pe placul lui Allah. Legenda spune că Atotputernicul i-a cerut profetului Ibrahim să-și sacrifice fiul ca test. Ibrahim a decis să îndeplinească dorința lui Allah, arătând statornicia credinței sale. Prin urmare, Dumnezeu l-a lăsat în viață pe fiul său, poruncindu-i să sacrifice în schimb un miel. În această zi, musulmanii trebuie să sacrifice o oaie, un berbec sau o capră, să păstreze o parte din carne pentru ei înșiși și să distribuie restul celor care au nevoie.

Sabantuy, festivalul plugului, este foarte semnificativ pentru tătari. Aceasta este ziua în care se încheie munca de primăvară. Este dedicat muncii, recoltei și unui stil de viață sănătos. Sabantuy este sărbătorit vesel și la scară mare. În această zi, încep festivitățile, dansurile și competițiile sportive. Se organizează concursuri de cântăreți și dansatori. Se obișnuiește să invitați oaspeți și să serviți băuturi răcoritoare. Terci, ouă colorate și chifle sunt așezate pe masă.

Nardugan este o sărbătoare antică păgână a solstițiului de iarnă. Se sărbătorește la sfârșitul lunii decembrie. Tradus din mongolă, numele sărbătorii înseamnă „nașterea soarelui”. Există credința că odată cu începutul solstițiului, forțele întunericului își pierd puterea. Tinerii se îmbracă în costume, măști și se plimbă prin curți. În ziua echinocțiului de primăvară (21 martie), se sărbătorește Novruz - sosirea primăverii. Conform calendarului solar astronomic, vine un an nou. Lumina zilei depășește noaptea, soarele se transformă în vară.
Un alt obicei interesant este că tătarii nu mănâncă carne de porc. Acest lucru este explicat de legile Islamului. Ideea este că Allah știe ce folosește creaturile lui, adică oamenii. El interzice să mănânce carne de porc pentru că este considerată necurată. Această încuietoare este reflectată în Coran, cartea sfântă pentru musulmani.

Nume

Tătarii își spun copiilor nume frumoase, sonore, care au un sens profund. Numele populare masculine sunt:

• Karim - generos;
• Kamil - perfect;
• Anwar - radiant;
• Arslan - leu;
• Dinarul este prețios.

Fetele sunt numite nume care dezvăluie calități naturale, simbolizând frumusețea și înțelepciunea. Nume comune feminine:

• Venus este o stea;
• Gulnara - decorat cu flori;
• Kamalia - perfectă;
• Lucia - lumina;
• Ramilya - miraculos;
• Firyuza este radiantă.

Alimente

Popoarele din Asia, Siberia și Uralii au avut o mare influență asupra bucătăriei tătare. Includerea mâncărurilor lor naționale (pilaf, găluște, baklava, chak-chak) a diversificat dieta tătară și a făcut-o mai diversă. Bucătăria tătară este bogată în carne, legume și condimente. Conține o mulțime de produse de patiserie, produse de cofetărie, nuci și fructe uscate. În Evul Mediu, carnea de cal a fost consumată pe scară largă, mai târziu au început să adauge carne de pui, curcani și gâște. Mâncarea preferată de carne a tătarilor este mielul. O mulțime de produse din lapte fermentat: brânză de vaci, ayran, smântână. Găluștele și găluștele 1 sunt o mâncare destul de comună pe masa tătară. Galustele se mananca cu bulion. Mâncăruri populare din bucătăria tătară:

1. Shurpa este o supă grasă, groasă, pe bază de miel.
2. Belish este o plăcintă coaptă făcută din aluat azimă, umplută cu carne și cartofi, orez sau mei. Acesta este cel mai vechi fel de mâncare, se servește pe masa festivă.
3. Tutyrma este un cârnați de intestin de casă umplut cu carne tocată și orez.
4. Beshbarmak - tocană cu tăiței de casă. În mod tradițional, se consumă cu mâinile, de unde și numele „cinci degete”.
5. Baklava este un răsfăț venit din Est. Este o prăjitură făcută din aluat foietaj cu nuci în sirop.
6. Chak-chak este un produs dulce făcut din aluat cu miere.
7. Gubadiya este o plăcintă închisă, cu umplutură dulce, care este distribuită în straturi. Include orez, fructe uscate, brânză de vaci.

Cartofii sunt adesea folosiți ca garnitură. Există gustări făcute din sfeclă, morcovi, roșii și ardei dulci. Napii, dovleacul și varza sunt folosite ca hrană. Terciul este un fel de mâncare obișnuit. Pentru mâncarea de zi cu zi, se gătesc mei, hrișcă, mazăre și orez. Masa tătară conține întotdeauna o varietate de dulciuri făcute din aluat nedospit și bogat. Acestea includ: baursak, helpek, katlama, kosh-tele. Mierea este adesea adăugată la mâncărurile dulci.

Băuturi populare:

• ayran - un produs din lapte fermentat pe bază de chefir;
• kvas făcut din făină de secară;
• șerbet - o băutură răcoritoare făcută din măceșe, lemn dulce, trandafiri cu adaos de miere și condimente;
• Ceaiuri din plante.

Bucătăria tătară se caracterizează prin tocănire, fierbere și coacere în cuptor. Mâncarea nu este prăjită; uneori carnea fiartă se prăjește puțin la cuptor.

Oameni faimosi

Printre poporul tătari există mulți oameni talentați care au devenit faimoși în întreaga lume. Aceștia sunt sportivi, oameni de știință și personalități culturale, scriitori, actori. Aici sunt câțiva dintre ei:

1. Chulpan Khamatova este o actriță.
2. Marat Basharov este actor.
3. Rudolf Nureyev - dansator de balet.
4. Musa Jalil este un poet celebru, Erou al Uniunii Sovietice.
5. Zakir Rameev este un clasic al literaturii tătare.
6. Alsou este cântăreață.
7. Azat Abbasov este cântăreț de operă.
8. Gata Kamsky este un mare maestru, campion american la șah în 1991 și este unul dintre cei mai puternici 20 de șahişti din lume.
9. Zinetula Bilyaletdinov este campion olimpic, multiplu campion mondial și european ca parte a echipei de hochei, antrenor al echipei naționale de hochei a Rusiei.
10. Albina Akhatova este de cinci ori campioană mondială la biatlon.

Caracter

Națiunea tătară este foarte ospitalieră și prietenoasă. Un oaspete este o persoană importantă în casă; este tratat cu mare respect și i se cere să împartă masa cu ei. Reprezentanții acestui popor au un caracter vesel, optimist și nu le place să-și piardă inima. Sunt foarte sociabili și vorbăreți.

Bărbații se caracterizează prin perseverență și determinare. Se disting prin munca grea și sunt obișnuiți să obțină succes. Femeile tătare sunt foarte prietenoase și receptive. Ele sunt crescute ca modele de moralitate și decență. Sunt atașați de copiii lor și încearcă să le ofere tot ce este mai bun.

Femeile tătare moderne urmează moda, arată foarte bine îngrijite și atractive. Sunt educați, întotdeauna este ceva de discutat cu ei. Reprezentanții acestui popor lasă o impresie plăcută despre ei înșiși.

Khasyanova Rafia

Descarca:

Previzualizare:

Lucrări creative pe modul

„Fundamentele culturii islamice”

Traditii

poporul tătari

Tradițiile poporului tătar.

De ce am ales acest subiect de cercetare? Sunt tătar după naționalitate.

Fiecare națiune are propriile sale trăsături distinctive - tradiții. Tradițiile fiecărei națiuni sunt anumite obiceiuri, ritualuri, obiceiuri sociale și mult mai multe inerente fiecărei națiuni. Au venit din adâncurile strămoșilor noștri și au fost transmise din generație în generație. Sunt tradițiile care deosebesc o națiune de alta! Sunt tătar și nu sunt indiferent la istoria și cultura poporului meu. Prin urmare, am decis să studiez obiceiurile, tradițiile și viața tătarilor folosind exemplul familiei mele. În munca mea de cercetare voi descrie ceremonia de nuntă, denumirea („isem kushu”), sărbătorile lui Uraza Bayram, Sabantuy. Vă voi spune despre costumul național și mâncărurile tradiționale tătare.

Voi începe cu naștere, dar nu a mea, ci a familiei mele, de când părinții mei s-au căsătorit. Este tipic ca nunta („nikah”) să aibă loc în casa miresei. Nunta a început cu o ceremonie religioasă, a fost invitat un mullah și a citit o rugăciune. La nuntă au fost prezenți toate rudele apropiate ale generației mai în vârstă, atât din partea mirelui, cât și a miresei. La masă, mamei și tatalui li s-a oferit mai întâi să încerce o crustă de pâine, unsă cu unt și miere, pentru ca viața să fie moale și dulce, ca mierea.

După sărbătoare, partea mirelui a dat cadouri și a plătit prețul miresei. După înregistrarea legală a căsătoriei, s-a efectuat ritualul „kilen tosheru” (lăsarea miresei). Mama mirelui (bunica) a așezat o pernă în fața norei ei (mama), iar tânăra soție trebuie să stea pe ea și să intre în casă.

Când m-am născut, conform tradiției, se făcea o sărbătoare. O ceremonie de numire („isem kushu”) a fost efectuată la invitația mullahului și a bătrânilor de onoare. Am fost prezentat mullahului pe o pernă și el, citind fragmente din Coran, mi-a pronunțat cu voce tare numele de mai multe ori. Ceremonia de numire se încheie cu o masă.

Sărbători religioasenumită prin cuvântul gaet Uraza gaete este o sărbătoare a postului, Kurban gaete este o sărbătoare a sacrificiului) Și toate sărbătorile populare, nereligioase se numesc Bayram în tătără.

Străbunicii mei țin mereu postul, acum bunicii țin postul, părinții mei țin de obicei postul o săptămână. Postul este abstinența completă în timpul zilei de la mâncare, băutură, inhalare de fum de tutun și consum de alcool timp de o lună. Postul învață bunătate, simpatie și înțelegere.

La 70 de zile după Uraza Gayeta, se realizează Kurban Gayeta (sacrificii) sau ritualul dăruirii în fața strămoșilor decedați. Se sacrifică un berbec sau o vacă. Alegeți astfel încât picioarele și coarnele să nu fie rănite.

În aceste sărbători, întreaga familie se adună mereu în jurul mesei, pregătește mâncăruri și invită oaspeți.

Și acum vă voi spune despre cea mai distractivă și preferată vacanță tătară -

Acesta este Sabantui. Literal, „Sabantuy” înseamnă „Sărbătoarea plugului” (saban - plug și thuy - sărbătoare acum Sabantuy se ține în iunie, după încheierea semănării). Sabantuy începe dimineața. Toată lumea se îmbracă și se adună pe Maidan, o poiană mare. Aceasta este o vacanță foarte frumoasă și bună. Există o mare varietate de divertisment pe Sabantui. Vizitez acest festival în fiecare an și pot enumera câteva dintre competițiile tradiționale care au loc acolo: 1. Lupte naționale Kuresh. Lupta urmează anumite reguli: adversarii se înfășoară cu curele largi unul în jurul celuilalt, sarcina este să atârnați adversarul în aer cu cercevea, apoi să-l puneți pe omoplați. Câștigătorul kureshului - un erou absolut - primește un berbec viu drept recompensă și face o tură de onoare cu el pe umeri. Adevărat, în ultima vreme berbecul a fost adesea înlocuit cu un alt premiu valoros - un televizor, un frigider, o mașină de spălat sau chiar o mașină. 2. Curse de cai. Un punct interesant: nu doar câștigătorul este premiat, ci și cel care a venit ultimul 3. Alergă cu lingura în gură. Dar lingura nu este goală, conține un ou crud, cu care trebuie să alergi mai întâi până la linia de sosire. 4. O altă competiție la care au participat prietenii mei a fost „break the pot”: participanții sunt legați la ochi. Îți dau un băț lung și îți spun să spargi oala cu el.. 5. Urcând pe un stâlp neted foarte înalt, în vârf, bineînțeles, așteaptă un premiu

Toți participanții sunt premiați cu suveniruri memorabile, iar câștigătorii cu premii. Însăși organizația Sabantuy conține principiul: „Nu jigniți, nu insultați, nu umiliți nicio persoană. Nimeni nu ar trebui să plece cu inima grea sau cu resentimente”.

În această sărbătoare sunt organizate și concerte, în care se interpretează cântece naționale și moderne tătare. Sunt interpretate de artiști profesioniști și amatori.

Și ce vacanță ar fi fără mâncare! Acolo puteți gusta mâncăruri naționale (bishbarmak, chak-chak, byalish) și multe alte lucruri delicioase.

Costum tradițional tătarîn toată frumusețea, grandoarea și feminitatea sa, este cel mai valoros monument al artei populare. Reflectă arta tăierii, diverse broderii, bijuterii și mozaicuri din piele.
Ca multe popoare, baza costumului tătar este o cămașă simplă, spațioasă, cu o croială asemănătoare unei tunici. Rochiile erau adesea făcute cu tiv adunat și decorate cu valuri largi, volanuri sau franjuri. De regulă, cămășile nu au fost purtate separat. Peste rochie, era necesar să se poarte îmbrăcăminte legănată sub formă de camisole, cusute din țesături grele de mătase sau catifea și decorate cu ornamente de panglică.
Datorită decorațiunilor detașabile, costumul a căpătat un aspect festiv și mai nobil. Un articol popular a fost o bavetă elegantă care acoperea decolteul rochiei. O împletitură decorativă a fost cusută de-a lungul părții rotunjite a bavetei, pe care erau atașate monede și broșe. Costumul tătar a primit un aspect bogat de către baldric, decorat și cu diverse broșe și plăcuțe.

Era obișnuit ca tătarii să poarte pantofi ca încălțăminte.ichig (chitek) . Galosele erau pantofi de zi cu zi. Pantofii erau considerați pantofii de bază. Pantofii de damă erau cu model, adesea cu tocuri. Pantofii cu vârful ascuțit, ușor ridicat, erau considerați tradiționali. Iarna purtau cizme din fetru, scurte si inalte.

Printre pălăriile bărbătești, a ocupat un loc apartecalotă

Principala coafură pentru femei a fost Kalfak . Femeile musulmane își împleteau părul în două împletituri care le coborau pe spate. Cuverturile de pat sunt mai tipice pentru femeile în vârstă. Erau diferite ca formă: triunghiulară, pătrată, în formă de prosop. Peste cuverturi se purtau căptușeli exterioare, ținându-le ferm pe cap. Acestea erau bentite, eșarfe și pălării diferite.Printre clerul musulman, purtau și tătariiturbane .

Bucătăria tătară

Tradițiile culinare ale tătarilor au evoluat de-a lungul mai multor secole. Compoziția produselor a fost influențată în primul rând de condițiile naturale și, nu în ultimul rând, de stilul de viață. Până astăzi, în bucătăria tătară există o mare varietate în rețeta de coacere din aluat azim, drojdie, unt, acru și dulce. Asemenea feluri de mâncare tătare ca kystyby (chebureks), belish, vak belish, echpochmak(kurnik), peremyach (belyashi), gubadia (plăcintă), baursak, chak-chak extrem de gustoase și cunoscute nu numai de tătari. Chak-chak este mândria bucătăriei naționale tătare. Este servit ca un răsfăț special la nunți și recepții.

Concluzie

În cursul cercetării și studierii tradițiilor poporului tătar, am învățat multe. M-am familiarizat mai îndeaproape cu cultura și obiceiurile poporului meu. Am aflat despre diverse sărbători și ritualuri. A participat la târgul regional „Originile noastre” la categoria „Costume. Stilul Origins” și a învățat să gătească mâncăruri tradiționale. Și toate acestea datorită familiei mele, poveștilor lor, respectării tradițiilor, dorinței de a păstra și transmite experiența prețioasă și cunoștințele despre cultura tătară din generație în generație.

Fără îndoială, ipoteza noastră a fost dovedită. Acum, cunoscând tradițiile și obiceiurile poporului meu, privesc diferit oamenii care locuiesc lângă mine, oameni de alte naționalități. Mi-am dat seama că fiecare cultură este unică și este necesar să respectăm toate naționalitățile care locuiesc lângă noi.

Pe viitor, aș dori să continui să studiez cultura multifațetă a poporului meu, atingând alte aspecte ale existenței sale.