Ce să nu tratezi mama ta. Relațiile cu părinții
Profetul Muhammad, pacea și binecuvântarea fie asupra lui a spus: „Cine va păstra patruzeci de hadith-uri pentru ummah-ul meu, i se va spune în Ziua Judecății: „Intră în paradis de la orice poartă vrei.”
Hadith-uri despre produse
Profetul nostru ﷺ a spus: „Prin harul Celui în mâinile căruia este sufletul meu, mâncați miere. Pentru că nu există casă pentru care îngerii să nu mijlocească pentru milă dacă în ea se consumă miere. Dacă o persoană mănâncă miere, o mie de medicamente îi intră în stomac și ies un milion de boli. Și dacă există miere în interiorul defunctului, atunci focul Iadului nu îl va atinge.”
Mesagerul lui Allah ﷺ a spus: „Fiți deosebit de atenți la două medicamente: mierea și Coranul” (Ibn Masud)
Datele
Profetul ﷺ a spus: „Oricine își începe ziua cu șapte curmale presate (ajwa) nu va fi în pericol de otrăvire sau vrăjitorie în acea zi.”
Mesagerul lui Allah ﷺ a raportat: „Curmele sunt roadele Paradisului. Au proprietăți vindecătoare împotriva otrăvirii” (at-Tirmidhi)
Aisha, Allah să fie mulțumit de ea, a spus că uneori va trece o lună și focul nu se aprinde în casa Profetului ﷺ. „Am supraviețuit doar cu curmale și apă” (Bukhari)
Aisha, Allah să fie mulțumit de ea, raportează că Profetul ﷺ a spus: „Într-o casă în care sunt curmale, nu va fi niciodată foame” (Musulman). El a mai spus: „O casă care nu are curmale este ca o casă care nu are mâncare.” (Ibn Majah)
„Dă-i întâlniri femeii în travaliu. Dacă nu-i poți oferi curmale proaspete, atunci dă-i curmale uscate, pentru că nu există copac mai benefic pentru o femeie decât curmalul.” (Umdat al-Qari, 21:68)
Se spune că Abu Hurayrah, Allah să fie mulțumit de el, a spus: „Odată ce Profetul ﷺ a împărțit curmalele între tovarășii săi, dând fiecăruia șapte bucăți. Mi-a dat și șapte curmale, dintre care una s-a dovedit a fi uscată și necoaptă, dar printre ele nu mi-a fost niciuna mai dragă decât el, deoarece îmi era greu să-l mestec.” (Bukhari)
Pepene
„Profetul nostru ﷺ a mâncat curmale tinere cu pepene verde” (Abu Dawud). Așa cum mama credincioșilor Aisha, Allah să fie mulțumit de ea, spune: „Profetul nostru ﷺ a mâncat pepeni și pepeni cu curmale și a spus: „Echilibrăm uscăciunea unuia cu umiditatea celuilalt, echilibrăm frigul unuia cu căldura celuilalt”” (Abu Dawud, at-Tirmidhi)
Profetul Muhammad ﷺ a spus: „Orice dintre femeile tale care mănâncă pepene verde în timpul sarcinii va naște cu siguranță un copil care este frumos la înfățișare și are un caracter bun.”
castraveți
De la Abdullah ibn Jafar, Allah să fie mulțumit de el, se relatează: „L-am văzut pe Mesagerul lui Allah ﷺ mâncând curmale proaspete cu castraveți” (Bukhari, Abu Davud, at-Tirmidhi)
Strugurii
Într-o zi, un om sărac a venit la Profetul Muhammad ﷺ și i-a adus în dar un bol cu struguri. Profetul Muhammad ﷺ a acceptat cadoul, a luat un strugure și, după ce l-a mâncat, a zâmbit. Apoi al doilea, al treilea și de fiecare dată zâmbea, în timp ce bărbatul părea gata să zboare în sus de bucurie. Și tovarășii se uitau. Ei au fost surprinși, pentru că Mesagerul lui Allah ﷺ a împărtășit mereu cu ei, dar de data aceasta nu... Profetul Muhammad ﷺ a mâncat toți strugurii și i-a întors paharul omului, iar acesta a plecat cu mare bucurie pe față. Atunci unul dintre însoțitori, Allah să fie mulțumit de ei, a întrebat: „O, Mesager al lui Allah! De ce nu ne-ai împărtășit? Profetul ﷺ a zâmbit și a răspuns: „Ai văzut bucuria de pe chipul lui? Când am gustat strugurii, erau acri. Și mi-a fost teamă că, dacă v-o împărtășesc, unul dintre voi o va spune și îl va supăra”.
Pâine
Profetul nostru ﷺ a mâncat întotdeauna pâine făcută din făină de orz cu tărâțe. Din Abu Hazm se relatează: „L-am întrebat pe Sahl ibn Sad: „Trimisul lui Allah ﷺ a mâncat pâine făcută din făină rafinată?” El a răspuns: „De când a fost trimis ca profet și până la moartea sa, nu a văzut făină curată”. Am întrebat: „Ai avut site?” El a răspuns: „De când a fost trimis de profet și până la moarte, nu a văzut sita”. Am întrebat: „Cum ai mâncat orz necernit?” El a spus: „L-am măcinat, apoi am suflat pe el, am adunat ce s-a împrăștiat, l-am amestecat cu apă și am frământat aluatul.” (Bukhari)
Se relatează că într-o zi (unii) oameni, în fața cărora zăceau miel fript, l-au invitat (să mănânce cu ei) pe Abu Hurayrah, Allah să fie mulțumit de el, care trecea, dar el a refuzat să mănânce, spunând: „ Trimisul lui Allah ﷺ a părăsit această lume, fără să fi mâncat suficient (chiar) pâine de orz.”
Din Yusuf ibn Abdullah ibn Salam se relatează: „L-am văzut pe Mesagerul lui Allah ﷺ luând o bucată de pâine, a pus curmale pe ea și a spus: „Acesta este condimentul pentru aceasta”” (Abu Dawud)
Lapte
Din cuvintele lui Abu Hurayrah, Allah să fie mulțumit de el, se spune că, în timpul unei călătorii de noapte, Profetului ﷺ i s-au adus două boluri, dintre care unul era umplut cu vin, iar celălalt cu lapte. După ce s-a uitat la ei și a luat laptele, Jibril, Allah să-l binecuvânteze și să-i dea pace, a spus: „Lăudat să fie Allah, Care te-a călăuzit: dacă ai fi luat vin, comunitatea ta s-ar fi rătăcit!” (musulman)
Unt
Abdullah ibn Busr și frații săi au raportat următoarele: „Într-o zi, Profetul ﷺ a venit la noi și i-am oferit unt și curmale. Profetul ﷺ iubea foarte mult untul” (Abu Dawud)
Rodie
Anas, fie ca Allah să fie mulțumit de el, a raportat că Mesagerul lui Allah ﷺ a spus: „Nu există nici măcar o rodie în grădinile voastre care să nu fi fost fertilizată cu sămânța de rodie a Paradisului”.
De la Ali, fie ca Allah să fie mulțumit de el, se relatează: „Trimisul lui Allah ﷺ a spus: „Mâncați pulpa de rodie, pentru că curăță stomacul.” (Ahmad ibn Hanbal)
Gutui
Din Ibn Abbas (r.a) se relatează: „Jabir ibn Abdullah, Allah să fie mulțumit de el, i-a dat Profetului nostru ﷺ un fruct de gutui pe care l-a adus de la Taif. Profetul ﷺ a spus: „Gutuia alungă necazurile și dă strălucire inimii.” (Tabarani)
Talha, Allah să fie mulțumit de el, raportează: „Într-o zi am venit să-l vizitez pe Trimisul lui Allah ﷺ. Când am intrat la el, avea în mâini un fruct de gutui. Mi-a spus: "Oh, Talha, ajută-te. Căci gutuiul întărește inima și menține o dispoziție bună." (Shamail an-Nabi)
Lăcustă
Abdullah ibn Umar, Allah să fie mulțumit de el, a raportat că Mesagerul lui Allah ﷺ a spus: „Două tipuri de trup și două tipuri de sânge au fost permise pentru hrană. Două tipuri de carouri sunt peștii și lăcustele, iar două tipuri de sânge sunt ficatul și splina” (Abu Dawud, Ahmad, Ibn Majah)
Ibn Abi Awfa, fie ca Allah să fie mulțumit de el, când a fost întrebat dacă lăcustele pot fi mâncate, a răspuns: „Am participat cu Trimisul lui Allah ﷺ la șase sau șapte bătălii și le-am mâncat (lăcuste) împreună.” (Abu Dawud)
Oţet
Se relatează din cuvintele lui Umm Hani, Allah să fie mulțumit de ea: Profetul ﷺ a venit la mine și m-a întrebat: „Ce mâncare ai?” M-am plâns: „Avem doar o bucată de pâine și oțet”. Profetul ﷺ a spus: „Ce produs unic este oțetul!”
Profetul Muhammad ﷺ a mai spus: „Carați-l (oțet). O casă în care există oțet nu poate fi considerată săracă” (at-Tirmidhi)
Adabs (reguli) pentru consumul de alimente
Din cuvintele lui Abu Hurayrah, Allah să fie mulțumit de el, se spune că Mesagerul lui Allah ﷺ a spus: „Mâncarea a doi este suficientă pentru trei, iar mâncarea a trei este suficientă pentru patru”.
Se spune că Abu Hurayrah, Allah să fie mulțumit de el, a spus: „Trimisul lui Allah ﷺ nu a învinuit niciodată niciun fel de mâncare: dacă o dorea, o mânca, iar dacă nu îi plăcea, o părăsește.” ( Bukhari)
Profetul Muhammad ﷺ a spus: „Harul este trimis la mijlocul mâncării, așa că mănânci de la margine”.
Se spune că ‘Umar bin Abu Salamah, Allah să fie mulțumit de ei amândoi, a spus: „În copilărie, am fost în grija Trimisului lui Allah ﷺ. Obișnuiam să-mi întind mâna la diferite capete ale felului de mâncare comun, dar (într-o zi) Mesagerul lui Allah ﷺ mi-a spus: „O, băiete, spune: „În numele lui Allah”, mănâncă cu mâna dreaptă și ia ce este lângă tine!” - și de atunci mănânc doar așa” (Muslim)
Din cuvintele lui Aisha, Allah să fie mulțumit de ea, se spune că Mesagerul lui Allah ﷺ a spus: „Când mâncați, fiecare dintre voi să-și amintească numele lui Allah Cel Preaînalt, dar dacă uită să-și amintească numele lui Allah. Allah Cel Preaînalt la începutul (mesei), să spună: „Fericiți în numele lui Allah la începutul și la sfârșitul acesteia!” (Bi-smi-Llahi fi avali-hi wa ahyri-hi!) (Abu Daud, at-Tirmidhi)
Din cuvintele lui Jabir, Allah să fie mulțumit de el, se spune că l-a auzit pe Trimisul lui Allah ﷺ spunând: „Când o persoană intră în casa lui și își amintește de Allah Atotputernicul la intrare (în casă) și în timp ce mănâncă, Shaitan le spune slujitorilor săi: „Nu va fi nici un adăpost sau cină pentru voi (aici)!” Dacă a intrat (în casă) fără să-și amintească de Allah Atotputernicul la intrare, shaitanul spune: „Ai primit adăpost”, iar dacă nu își amintește de Allah Atotputernicul în timp ce mănâncă, shaitanul spune: „Ai primit atât adăpost, cât și cina.” (Musulman)
Se spune că tovarășul Umayyah bin Mahshi, Allah să fie mulțumit de el, a spus: „Odată un om mânca în prezența Mesagerului lui Allah ﷺ care stătea (lângă el) și nu și-a amintit de Allah până acolo. nu a mai rămas nimic din mâncarea lui.(doar o) bucată. Ridicând-o la gură, (omul) a spus: „Cu numele lui Allah la început și la sfârșit!” (Bi-smi-Llahi fi avali-hi wa ahyri-hi!), - și apoi Profetul ﷺ a râs și a spus: „Shaitan (tot timpul) a mâncat cu el, dar când și-a amintit numele lui Allah, Shaitan a vărsat totul din el însuși ceea ce era în pântecele lui" (Abu Dawud; an-Nasa'i)
Se spune că Aisha, fie ca Allah să fie mulțumit de ea, a spus: „(Odată, când Trimisul lui Allah ﷺ mânca cu șase dintre tovarășii săi, a venit un beduin și a terminat (toată masa, luând) două bucăți deodată, iar Trimisul lui Allah ﷺ a spus: „Cu adevărat, dacă și-ar fi amintit numele lui Allah (hrana), cu siguranță ar fi fost suficient pentru voi (toți)!” (la-Tirmidhi)
Din cuvintele lui Abu Umama, Allah să fie mulțumit de el, se spune că, după ce a terminat de mâncat, Profetul ﷺ obișnuia să spună: „Lăudat fie lui Allah, (lauda) este mult, bun și binecuvântat, (lauda care nu va fi niciodată ) fi suficient, (lauda ca) nu trebuie intrerupt, lauda (de care noi) nu ne putem lipsi! (El este) Domnul nostru!” (Al-hamdu li-Llahi hamdan kyasiran, tayiban, mubarakyan fi-hi, gayra makfiyin, wa la muwadda’in wa la mustagnan ‘an-hu! Rabba-na!)” (Al-Bukhari)
Din cuvintele lui Mu'az bin Anas, Allah să fie mulțumit de el, se spune că Mesagerul lui Allah ﷺ a spus: „Oricine, după ce a mâncat, spune: „Lăudat să fie Allah, care m-a hrănit cu aceasta și m-a înzestrat. cu asta, în timp ce eu însumi nu am apelat la niciun truc, nicio forță! (Al-hamdu li-Llahi allazi at’ama-ni haza wa razzaqa-ni-hi min gairi howlin minni wa la quwwatin!), păcatele sale anterioare vor fi iertate” (Abu Dawud, at-Tirmidhi)
Profetul Muhammad ﷺ a spus: „Într-adevăr, Allah este mulțumit de un astfel de sclav care îl laudă pe Allah pentru fiecare bucată de mâncare pe care o mănâncă.” (Muslim)
Ibn Umar, Allah să fie mulțumit de el, a raportat că Mesagerul lui Allah ﷺ a spus: „Când unul dintre voi mănâncă sau bea, să mănânce și să bea cu mâna dreaptă. Pentru că Satan mănâncă și bea cu mâna stângă” (Musulman)
Se spune că Hudhaifa, Allah să fie mulțumit de el, a spus: „L-am auzit pe Profet ﷺ spunând: „Nu purtați (haine din) mătase și dibaj*, nu beți din vase de aur și argint și nu mâncați din vase de aur și argint, căci, cu adevărat, toate acestea sunt destinate lor (necredincioșilor) în această lume și nouă în lumea veșnică.” [*Dibaj este numele materialului scump pe bază de mătase. Interdicția de a purta astfel de țesături se aplică numai bărbaților]
Trimisul lui Allah ﷺ a spus: „Beți apă încet, fără să luați o gură” (Jamius-Saghir, 1/392)
Profetului (SAW) iubeau preparatele cu dovleac.
Potrivit lui Anas (ra), într-o zi un anumit croitor l-a invitat pe Trimisul lui Allah (sw) să-l viziteze. Anas (ra) a mers la croitor împreună cu Profetul (sw).
Croitorul a oferit invitaților pâine de orz și supă din dovleac și carne uscată. Anas (ra) povestește: „L-am văzut pe Trimisul lui Allah (saw) adunând bucăți de dovleac de pe marginea unei farfurii. Din acea zi, și mie mi-a plăcut dovleacul.”
Într-o altă narațiune, din cuvintele lui Anas (ra), se relatează: „Când am văzut asta, n-am mâncat bucățile de dovleac ca să meargă la el (sgv).”
O altă narațiune spune: „Din acea zi, ori de câte ori a fost posibil, mi-au pregătit feluri de mâncare cu dovleac” (povestit de Muslim, Tirmidhi și Abu Dawood).
Se spune că Profetul (sw) a preferat ceapa și nu i-a plăcut mirosul de usturoi. Astfel, Aisha (ra) a spus că ultimul fel de mâncare pe care l-a mâncat Profetul (sw) conținea ceapă (Abu Dawud).
Jabir ibn Samura (ra) a spus că odată Profetul (sw) a fost oaspetele lui Abu Ayyub (ra). După aceasta, Abu Ayyub (ra) a trimis surplus de hrană din casa lui în casa Profetului (sw). Într-o zi, Profetul (sw) va refuza mâncarea trimisă de Abu Ayyub (ra). A venit la Profetul (sw) pentru a afla motivul refuzului său. Trimisul lui Allah (saw) a spus: „Era usturoi în el”. Abu Ayyub (ra) a întrebat: „O, Mesager al lui Allah! (usturoiul) este haram?” Profetul (sw) a răspuns: „Nu, dar nu-mi place mirosul lui”.
Profetul (sw) nu a băut lapte cu miere.
Anas (ra) a relatat că într-o zi Profetului (sgv) i sa adus fie o oală, fie un vas de lemn în care era lapte și miere. Potrivit lui Anas (ra), Profetul (sw) a spus următoarele cu această ocazie: „Sunt două delicii în farfurie. Nu o voi mânca, dar nici nu o voi interzice” (Tabarani).
Apa proaspătă rece era cea mai preferată băutură a Profetului (sw).
Trimisul lui Allah (saw) obișnuia să-și forțeze colegii de călătorie să ia multă apă când mergea undeva. Odată, în timpul uneia dintre campanii, Profetul (sgv) a ordonat o oprire și a cerut apă pentru el. Spălându-se pe mâini și pe față, și-a potoli setea și a spus, întorcându-se către tovarășii din jurul lui (ra): „Spălați-vă fața și gâtul cu puțin din el”.
De fiecare dată, după ce profetul a băut apă, el a spus următoarea rugăciune: „Lăudat să fie Allah, Care a creat apa dulce, nu amară și sărată”.
De asemenea, se știe că odată ce a băut apă în timpul unei drumeții, Profetul (sw) a spus următoarele cuvinte despre aceasta: „Cea mai bună băutură din aceasta și din această lume”.
Sahaba Abu Umama al-Bahili (ra), a povestit că Mesagerul lui Allah (saw) a spus: „Nimic nu va spurca apa până când mirosul, gustul sau culoarea ei nu se schimbă” (Ibn Majah).
Într-o altă narațiune, cuvintele Profetului (sw) sunt transmise după cum urmează: „Apa rămâne pură până când impuritățile care intră în ea își schimbă mirosul, gustul sau culoarea.”
Aidar Khairutdinov
Cel mai preferat fel de mâncare al Profetului Muhammad (pacea fie asupra lui) și mâncarea tradițională a tribului Quraish este felul de mâncare Tirit.
Potrivit surselor, în perioada islamului timpuriu, un dulce iubit de către Mesagerul lui Allah (pacea fie asupra lui) era răspândit printre arabii tribului Quraish. Faludhaj (numele dulcelui) a fost preparat din amidon și miere.
Sursele raportează că felul de mâncare preferat al Mesagerului lui Allah (pacea fie asupra lui) este tirit. În acele vremuri se preparau și alte feluri de mâncare: de exemplu, un fel de mâncare din carne de capră și oaie, preparată cu apă din zer de lapte; fel de mâncare „Madira” - un preparat din carne gătit cu zer de lapte.
În timpul sărbătoririi uneia dintre bătălii, berberul l-a tratat pe Profet (pacea fie asupra lui) cu dulciuri numite „Fân”, făcute din curmale și lapte.
Desigur, în Peninsula Saudită, condițiile de vreme caldă nu au permis dezvoltarea unei culturi culinare înalte. Cu toate acestea, în Damasc și Bagdad, sub influența culturilor vecine, gătitul tradițional era destul de bogat. În secolul al VII-lea, modestia în mâncare a scăzut în Mecca, iar bucătăria arabă a atins apogeul. De-a lungul timpului, cultura culinară arabă s-a răspândit în toate țările arabe, chiar și sub stăpânirea omeiadelor în Peninsula Iberică.
Un fel de mâncare comun al arabilor din tribul Quraysh, Tirit, așa cum am menționat mai sus, a fost felul de mâncare preferat al Mesagerului lui Allah (pacea fie asupra lui). Vă prezentăm atenției o metodă de preparare a acestui fel de mâncare, cât mai apropiată de rețeta secolului al VII-lea:
Ingrediente:
Trei pahare de năut;
1,5 kg. cubulete de miel;
8 pahare cu apă;
6 cani de ceapa tocata marunt;
Două lingurițe de coriandru măcinat;
O jumătate de cană de coriandru proaspăt tocat mărunt;
Două lingurițe de chimen;
Două lingurițe de piper negru;
O lingura de sare;
O jumătate de linguriță de șofran înmuiat în două linguri de apă;
O jumătate de pahar de miere;
Pâine pita într-o dimensiune suficient de mare pentru două căni de pita feliată (un tip de pâine);
6 bucăți de pâine pita, tăiate în patru bucăți.
Metoda de gatire:
Puneți năutul într-un recipient mare, turnați apă rece într-o cantitate care să acopere complet năutul, lăsați o noapte. A doua zi se strecoară năutul și se pune deoparte. Pune mielul, tăiat cubulețe mici, într-o cratiță mare și umple-l cu apă rece. După ce apa fierbe, trebuie să colectați spuma. După aceasta, în tigaie se pun năut, ceapa, coriandru proaspăt măcinat și tocat; chimen, piper negru. După fierbere, reduceți căldura. După aceasta, spargeți ouăle în tirit și așteptați o oră și jumătate până când năutul și carnea de miel devin moale. Adăugați sare și șofran. Apoi scoateți o jumătate de pahar de apă din apa de tirit și amestecați-o cu miere și turnați-o înapoi în tigaie. Adăugați pita tocată și amestecați. Se fierbe trei minute la foc mare. Asezati paine pita taiata in 4 bucati pe o tava de servire. Pita poate fi servită și pe lângă tirit. Cei care doresc pot pune câteva bucăți de pita pe fundul farfurii și pot pune tirit pe el. Mai întâi se consumă tirit, iar apoi pita moale.
Versiunea audio a acestui articol:
Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările Creatorului) a spus: „Dacă cineva dintre voi are de gând să mănânce (masă), atunci cu siguranță ar trebui să menționeze numele Domnului [spuneți „bismil-la”]. Dacă uită de acest lucru la început, atunci [după ce și-a amintit] lasă-l să spună: „Bismillaa ‘ala awvalihi wa ahirikh” (cu numele lui Dumnezeu de la început până la sfârșit).”
Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Dumnezeu fie asupra lui) a spus: „Cu adevărat, Allah (Dumnezeu, Doamne) este mulțumit când o persoană Îi mulțumește de fiecare dată când mănâncă mâncare sau ia o înghițitură de băutură.”
Este important după terminarea mesei să-i mulțumim lui Dumnezeu în orice limbă a lumii. Potrivit Sunnah, ar trebui să spunem „al-hamdu lil-la” (slavă lui Dumnezeu).
Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Dumnezeu fie asupra lui) a spus: „Dacă cineva dintre voi are de gând să mănânce, atunci să mănânce cu mâna sa dreaptă. Și dacă are de gând să bea [apă, de exemplu], atunci să bea [ținând vasul] cu mâna dreaptă. [În timpul unei mese, te poți ajuta cu mâna stângă, dar trebuie să bagi mâncare în gură și să bei apă cu dreapta]. Cu adevărat, Diavolul mănâncă și bea cu mâna stângă [și nu se cuvine deloc pentru voi credincioșii să fiți ca el în felul de a mânca, mai ales că acesta este un proces zilnic care poate fi umplut cu har și binecuvântare Divină]. ”
Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Dumnezeu fie asupra lui) a spus: „Ceea ce mă tem cel mai mult la adepții mei este (1) burte mari [obezitate, plenitudine, lipsă de moderație în alimentație], (2) somn lung [lipsa unui rutină zilnică strictă; inactivitate, pasivitate], (3) lenea [lipsa unor scopuri, sarcini specifice] și (4) slăbiciune în convingeri [când sunt doar în limbă, în inimă, dar sunt absente în fapte, în corectitudinea, consistența, îndelungul lor. -termism].”
Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Dumnezeu fie asupra lui) a spus: „Cel mai rău vas cu care poate fi umplut o persoană este stomacul său. Este suficient să mănânci atât cât este necesar pentru a menține puterea. Dacă acest lucru este prea puțin, atunci: o treime [din stomac] este pentru mâncare, o treime pentru băutură și o treime pentru respirație."
Excepții sunt posibile în cazuri individuale. De exemplu, atunci când o persoană o vizitează pe alta. Într-o zi, Abu Hurayrah, fiind lângă Profet, a băut mult lapte și a exclamat: „Nu mai este loc [de a bea mai mult]!” Însoțitorii Profetului s-au săturat uneori în prezența lui și el (Fie ca Cel Atotputernic să-l binecuvânteze și să-l întâmpine) nu le-a reproșat.
Într-o zi, un necredincios a venit să-l viziteze pe profetul Muhammad. Mesagerul lui Dumnezeu a ordonat gospodăriei să mulgă capra. Oaspetele a băut lapte și nu a fost mulțumit. Au mai muls unul, dar din nou nu a fost mulțumit. Și aceasta a continuat până când acest om a băut la fel de mult lapte cât a fost muls de la șapte capre. Oaspetele și-a petrecut noaptea și a doua zi dimineața [spre surprinderea multora] a devenit credincios [s-a schimbat și s-a transformat radical]. La micul dejun i-au adus lapte muls de la o capră. El bea. Apoi au mai adus, dar oaspetele nu și-a putut termina băutura. [Toți au fost uimiți și] Profetul a explicat: „Un credincios (mu’min) mănâncă pentru o persoană, iar un necredincios mănâncă pentru șapte”.
Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Dumnezeu fie asupra lui) a spus: „Fii respectuos față de pâine!”
Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Dumnezeu fie asupra lui) a spus: „Cu adevărat, Diavolul vine la fiecare dintre voi întotdeauna și din orice motiv. Chiar și atunci când mănânci. Prin urmare, dacă unul dintre voi scăpa o bucată [de mâncare, o felie de pâine, de exemplu], atunci [o ridică] lăsați-l să o curețe de murdărie [desigur, în limite rezonabile] și apoi lăsați-l să o mănânce cu siguranță , și nu lăsa pe seama Diavolului. Când termină [mic dejun, prânz sau cina, de exemplu], lasă-l să-și lingă degetele [dacă în timpul mesei a mâncat ceva cu mâinile și pe degete sunt reziduuri de mâncare. Din nou, fără excese și ținând cont de standardele de decență ale societății în împrejurimile căreia mănâncă]. [De ce toate acestea?] Într-adevăr, o persoană nu știe în ce fel de mâncare (rămășițe de mâncare) este conținut harul lui Dumnezeu (barakah).
Evitând cu prudență pe Diavol și apropiindu-se de Dumnezeu chiar și, la prima vedere, în astfel de fleacuri, omul descoperă singur nou forme de manifestare a milei lui Dumnezeu. După cum se spune, dacă o persoană nu știe să folosească cu înțelepciune cei 100 de dolari pe care îi are, Dumnezeu nu îi va da 1000 de dolari. Ca urmare a unor astfel de reguli aparent nesemnificative, dar importante respectate în cultura musulmană, porțile abundenței se deschid înaintea credinciosului nu numai cu perspective în sălașul pământesc, ci și cu perspective în sălașul etern. Permiteți-mi să vă reamintesc că oamenii săraci din subconștient sunt risipitori. Subconștient, oamenii bogați sunt economici, raționali, îngrijiți și curați.
Mâncatul este un proces zilnic care ajută la umplerea vieții cu har divin (barakah) și binecuvântare. Dar trebuie să pui în farfurie atât cât trebuie să mănânci pentru a menține vitalitatea și să mănânci totul până la capăt. După cum se spune într-un hadith autentic: „O persoană nu știe în ce mâncare rămasă este încorporat harul lui Dumnezeu”.
„Profetul, plecând să se ușureze [trebuie să se țină seama că apa era folosită pentru spălare], s-a întors și i s-a servit mâncare, întrebând dacă era nevoie de apă pentru a face abluția (wudu’), și a răspuns: „De ce? Nu am de gând să fac rugăciune [namaz] acum”.
Unii teologi au vorbit despre absența necesității de a se spăla pe mâini înainte de a mânca dacă arată curat, citând acest hadith de încredere ca argument. Imam an-Nawawi, în comentariul său asupra acestui hadith, spune că ceea ce se înțelege aici este abluție (wudu’), și nu doar spălarea mâinilor înainte de a mânca. Dar există și un hadith de încredere, care spune că „după ce a început masa, Profetul nu s-a atins de apă (nu și-a spălat mâinile înainte de masă)”. Deci, „puritatea este jumătate din credință”, așa cum se spune într-un hadith autentic. Când mâinile au fost curate, Profetul Muhammad nu a văzut nevoia să le spele. În rest, spălarea era necesară pentru a menține curățenia, pentru a menține curățenia.
Permiteți-mi să vă reamintesc că, conform Sunnei (urmând exemplul Profetului), precum și în lumina versetelor și hadithurilor care cer curățenie, mâinile trebuie spălate înainte și după masă. Înainte de a mânca - dacă sunt murdare. Mai ales în realitățile moderne, mai ales când suntem în locuri publice. Toate acestea fără o scrupulozitate excesivă, dar cu un angajament elementar față de curățenie și ordine, cât putem.
Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările Creatorului fie asupra lui) a spus: „Cine și-a petrecut noaptea [a adormit] și a avut miros de carne pe mâini [adică nu s-a spălat pe mâini după ce a mâncat înainte de a merge la culcare] , și i s-a întâmplat ceva [de exemplu, a dormit prost sau a avut un vis groaznic], să nu învinuiască pe nimeni pentru asta, în afară de el însuși.”
Însoțitorul profetului Muhammad (fie ca Dumnezeu să-l binecuvânteze și să-l salută) Jabir raportează: „Trimisul lui Dumnezeu ne-a hrănit cu carne de cal și ne-a interzis să mâncăm carne de măgar (carne de măgar).
În colecțiile de hadith-uri ale imamilor al-Bukhari și Muslim, tot din Jabir, sunt date cuvintele: „Profetul (pacea și binecuvântările Atotputernicului asupra lui) a interzis să mănânce carne de măgar și a permis să mănânce carne de cal”.
„Am mâncat [uneori] carne de cal în timpul profetului Muhammad (pacea și binecuvântările lui Dumnezeu fie asupra lui)”, relatează Jabir ibn ‘Abdullah într-un hadith autentic.
Asma', fiica lui Abu Bakr, relatează: „Pe vremea profetului Muhammad, am tăiat un cal [în conformitate cu tradiția musulmană, arterele gâtului au fost tăiate pentru a permite ca cea mai mare parte a sângelui să scape] și l-am mâncat. ”
Hadith din ‘Aisha; Sf. X. Abu Dawud, at-Tirmidhi și al-Hakim. Vezi, de exemplu: as-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Colecție mică]. Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. P. 35, hadith nr. 476, „sahih”.
Hadith de la Anas; Sf. X. Ahmad, Ibn Majah, at-Tirmidhi și an-Nasai. Vezi, de exemplu: at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi [Colecție de hadith-uri ale Imamului at-Tirmidhi]. Beirut: Ibn Hazm, 2002. P. 543, 544, Hadith nr. 1821, „Hasan”; as-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Colecție mică]. Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. P. 112, hadith nr. 1795, „sahih”.
Hadith de la Ibn ‘Umar; Sf. X. Ahmad, Muslim și Abu Dawud. Vezi, de exemplu: as-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Colecție mică]. Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. P. 35, hadith nr. 481, „sahih”.
Hadith din Jabir; Sf. X. ad-Dara Qutni. Vezi, de exemplu: as-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Colecție mică]. Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. P. 24, hadith nr. 295.
Hadith din al-Miqdam; Sf. X. Ahmad, Ibn Majah, at-Tirmidhi și alții.Vezi: al-Benna A. (cunoscut ca al-Sa'ati). Al-Fath al-Rabbani li tartib musnad al-Imam Ahmad ibn Hanbal al-Shaybani. T. 9. Partea 17. pp. 88, 89, capitolul nr. 46, hadith nr. 81, „sahih”.
Vezi: Ibn Qayyim al-Jawziya. At-tybb an-nabawi. p. 17.
Hadith din Abu Hurayrah; Sf. X. Ahmad, Muslim, at-Tirmizi și alții.Vezi: al-Benna A. (cunoscut sub numele de al-Sa'ati). Al-Fath al-Rabbani li tartib musnad al-Imam Ahmad ibn Hanbal al-Shaybani. T. 9. Partea 17. P. 89; al-Baga M. Mukhtasar sunan at-tirmidhi. P. 251, hadiths nr. 1819, 1820, „hasan, sahih”; at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi. 2002. P. 544, Hadith nr. 1824, „Hasan”; an-Naysaburi M. Sahih Muslim. P. 854, Hadith nr. 186 (2063).
Hadith din ‘Aisha; Sf. X. al-Hakim și al-Baykhaki. Vezi, de exemplu: as-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Colecție mică]. Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. P. 88, hadith nr. 1423, „sahih”.
Hadith din Jabir; Sf. X. Vezi musulman: an-Naysaburi M. Sahih Muslim [Codul hadithurilor imamului musulman]. Riad: al-Afkar ad-Dawliyya, 1998. pp. 841, 842, hadith nr. 135–(2033); as-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Colecție mică]. Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. P. 124, hadith nr. 2023, „sahih”.
În Coran, Domnul lumilor spune: „Fără îndoială, cei risipitori [cei care își irosesc veniturile și darurile lui Dumnezeu în lucruri inutile, ca să nu mai vorbim de cei care cheltuiesc pe lucruri dăunătoare, păcătoase, criminale] sunt frați [prieteni apropiați. și asociați în spirit și acțiuni] lui Satan (diavoli). El (Satana) [blestemat de Dumnezeu pentru totdeauna] s-a dovedit a fi absolut nerecunoscător Domnului său [ceea ce se poate spune despre cei care s-au înfrățit cu el]” (Sfântul Coran, 17:27).
Hadith de la Ibn ‘Abbas; Sf. X. Ahmad, al-Bukhari și alții.Vezi, de exemplu: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Codul hadithurilor imamului al-Bukhari]. În 5 volume.Beirut: al-Maktaba al-'asriya, 1997. T. 4. P. 1752, hadith nr. 5456; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-Bukhari [Deschidere de către Creator (pentru ca o persoană să înțeleagă ceva nou) prin comentarii la setul de hadith-uri ale lui al-Bukhari]. În 18 volume. Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 2000. Vol. 12. pp. 720–722, hadith nr. 5456 și o explicație a acestuia. De asemenea, hadith din Iabir; Sf. X. Muslima. Vezi: an-Naysaburi M. Sahih Muslim [Codul hadithurilor imamului musulman]. Riad: al-Afkar ad-Dawliyya, 1998. P. 841, Hadith nr. 133–(2033). Vezi și: as-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Colecție mică]. Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. P. 35, hadith nr. 478, „sahih”.
Pentru mai multe detalii, vezi: an-Naisaburi M. Sahih Muslim [Codul hadithurilor imamului musulman]. Riad: al-Afkar ad-Dawliyya, 1998. P. 162, hadithurile nr. 120–(374) și nr. 121–(374); an-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharkh an-Nawawi [Compendiu de hadith-uri ale imamului musulman cu comentarii ale imamului an-Nawawi]. La 10 pm, 18 pm Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, [n. G.]. T. 2. Partea 4. P. 69, 70, hadithurile nr. 120–(374) și nr. 121–(374) și explicații pentru acestea; Abu Dawud S. Sunan abi Dawud [Compendiu de hadithuri ale lui Abu Dawud]. Riad: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. P. 415, hadith nr. 3760, „sahih”; at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi [Colecție de hadith-uri ale imamului at-Tirmidhi]. Riad: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. P. 313, hadith nr. 1847, „sahih”.
Hadith-ul care spune că Profetul Muhammad a făcut abluția (wudu’) înainte și după masă nu este autentic. Vezi: Abu Dawud S. Sunan abi Dawud [Compendiul hadithurilor lui Abu Dawud]. Riad: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. P. 415, Hadith nr. 3761, „da‘if”; at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi [Colecție de hadith-uri ale imamului at-Tirmidhi]. Riad: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. P. 313, Hadith nr. 1846, „da’if”.
De exemplu: „Cu adevărat, Allah (Dumnezeu, Domnul) îi iubește pe cei care se pocăiesc sincer și îi iubește pe cei care se purifică [atenti la menținerea curățeniei spirituale și fizice]” (vezi Sfântul Coran, 2:222); „Allah (Dumnezeu, Domnul) îi iubește pe cei care încearcă să fie [până la putere și capacități] extrem de puri” (vezi Sfântul Coran, 9:108).
Deoarece virușii și bacteriile mută în mod constant pentru a fi mai viabile și mai persistente, în secolul XXI au apărut noi specii care nu existau în secolele VI-VII și care pot provoca daune semnificative organismului dacă nu sunt respectate regulile de igienă.
Vezi: at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi [Colecție de hadith-uri ale Imamului at-Tirmidhi]. Beirut: Ibn Hazm, 2002. P. 554, Hadith nr. 1865, „Hasan”; at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi [Colecție de hadith-uri ale imamului at-Tirmidhi]. Riad: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. P. 315, hadith nr. 1860, „sahih”.
Vezi: an-Nasai A. Sunan [Codul Hadiths]. Riad: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. P. 454, hadiths nr. 4328, 4329, ambele „sahih”.
Vezi: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Compendiu de hadith-uri ale Imamului al-Bukhari]. În 5 volume.Beirut: al-Maktaba al-'asriya, 1997. T. 4. P. 1776, hadiths nr. 5520 și 5524; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-Bukhari [Deschidere de către Creator (pentru ca o persoană să înțeleagă ceva nou) prin comentarii la setul de hadith-uri ale lui al-Bukhari]. În volume 18. Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 2000. T. 12. P. 809, hadith nr. 5520; ibid. vol. 9. P. 611, hadith nr. 4219; an-Naysaburi M. Sahih Muslim [Codul hadithurilor imamului musulman]. Riad: al-Afkar ad-Dawliyya, 1998. P. 805, Hadith nr. 36–(1941).
Vezi: an-Nasai A. Sunan. P. 454, Hadith nr. 4330, „sahih”.
Vezi, de exemplu: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Codul hadith-urilor lui Imam al-Bukhari]. În 5 volume.Beirut: al-Maktaba al-'asriya, 1997. T. 4. P. 1776, hadith nr. 5519; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. T. 12. p. 798, 799, hadithuri nr. 5511, 5512; ibid S. 809, hadith nr. 5519; an-Naysaburi M. Sahih Muslim. P. 805, Hadith nr. 38–(1942).
Pentru mai multe detalii pe această temă, vezi, de exemplu: an-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharkh an-Nawawi [Colecție de hadith-uri ale imamului musulman cu comentarii ale imamului an-Nawawi]. La 10 pm, 18 pm Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, [n. G.]. T. 7. Partea 13. P. 95, 96; Majduddin A. Al-ikhtiyar li ta'lil al-mukhtar [Alegerea de a explica pe cei aleși]. În 2 volume, 4 ore.Cairo: al-Fikr al-‘arabi, [n. G.]. T. 2. Partea 4. P. 14; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. În 18 vol. T. 12. pp. 809–814; al-‘Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari [Sprijinul cititorului. Comentariu la colecția de hadith-uri de al-Bukhari]. În 25 de volume. Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 2001. T. 21. pp. 189, 190.
