Povești reale ale emigranților noștri - viață, probleme, muncă în Yemen fără înfrumusețare.Țara Yemenului a fost unul dintre cele mai importante state din întreaga lume multimilionară de musulmani de aproape cinci mii de ani. Nu fără motiv, Yemenul este tradus în rusă drept „mâna dreaptă a Meccii”.

Yemenul are mii dintre cele mai vechi monumente ale întregii civilizații a Pământului. Era locul principal al comerțului mondial. A fost țara lider de pe planetă în producția de masă a aproape orice produs agricol. Și nu simplu, ci cu adevărat unic. Yemenul este locul „lasat noua de Allah”, unde uriase lanuri de bumbac si toate fructele si legumele lumii au crescut in nenumarate cantitati. Este dificil să numești ceva care nu ar crește într-o țară fabuloasă numită: „Marele Yemen”, dar. Până la sfârșitul anilor 80 ai secolului XX, Yemenul a început să simtă din ce în ce mai catastrofal o scădere bruscă a surselor sale deja rare de apă dulce, iar acest lucru a început să afecteze nu numai declinul fatal al agriculturii.

Problema „deshidratării” din Yemen a lovit puternic întreaga economie a țării și chiar și în casele rezidenților săi, conductele de apă au început să funcționeze cu întreruperi lungi. Din sursa de apă curgea „o aparență de apă inutilizabilă și murdară, jalnică”, care nu numai că era imposibil de băut, ci și înfricoșătoare și periculoasă.

Și apoi Yemenul a reușit să se îndrepte către multe țări ale lumii în timp util și țara noastră a fost prima, ceea ce este foarte semnificativ, care a răspuns la acest „strigăt de ajutor în deșert”. Au fost organizate o serie de întâlniri la diferite niveluri - de la prezidențial la întâlniri ale specialiștilor ruși din diverse industrii și agricultură. Și eu, ca profesor la Institutul de Cercetare pentru Dezvoltarea Metodelor Moderne de Irigare și Recuperare a Terenurilor, am fost numit șef adjunct al proiectului rus: „Apă pentru Yemen”.

Și noi, ajunși în capitala acestei țări, orașul Sanaa, am început cu adevărat „lucrarea noastră sfântă”:

• Am studiat cu atenție și minuțiozitate toată documentația pusă la dispoziție, care privea întreaga economie a țării. Nu voi ascunde asta, ne-a nedumerit foarte serios pe atunci. Noi, desigur, am presupus că rezolvarea acestei probleme a Yemenului nr. 1 nu ar fi ușoară, dar nu atât de mult.


• Apoi am fost împărțiți în șapte grupuri independente și, după ce am întocmit un plan clar pentru expedițiile în Yemen și am călătorit în lungime și în lat, ne-am întors la Sanaa și ne-am „încheiat cercetările” am fost și mai îngroziți. Deși am încercat sincer să nu „arătăm” acest lucru tristului guvern al țării, care a fost amenințat de un dezastru numit: „Încă puțin și Yemenul va rămâne fără apă pentru mult timp”.


• Iar principalele probleme ale deshidratării Yemenului au fost formate dintr-un număr mare de motive, care, din păcate și în același timp, s-au transformat într-o „o mare catastrofă”. Dar atunci trebuia urgent să le identificăm pe cele mai importante. Și începe imediat și instantaneu cu ei. Pentru că nicio țară din lume nu ar putea rezolva întreaga „lista problemelor cu apa dulce” dintr-o dată.


• Am comandat două sute dintre cele mai recente instalații industriale de desalinizare a apei de mare și zece mii de instalații de desalinizare de uz casnic din orașul kazah Mangyshlak. Și plantele de desalinizare de un nivel atât de înalt au fost dezvoltate de oamenii de știință noștri în vremea sovietică și încă nu au un singur analog eficient în întreaga lume.
• Nu, există fabrici de desalinizare în SUA. Dar indicatorii lor sunt comparabili cu ai noștri, sunt pur și simplu ridicoli, iar prețurile lor sunt de 10 ori mai scumpe decât ale noastre. Care a fost un factor foarte important pentru transformările la scară largă.


• După ce am explorat și „forat” aproape toate ținuturile Yemenului ca o strecurătoare, ne-am dat seama că singurul loc din această țară de munți și deșerturi unde există rezerve uriașe și curate de apă dulce a fost doar un câmp de coastă numit „Tihama”.


• Și acolo am început să forăm rapid sute de puțuri de adâncime. Imediat, concomitent cu forarea „fântânilor vieții”, am început să construim acolo stații de pompare puternice și să punem conducte către cele mai importante și cheie zone ale țării. Pur și simplu nu era timp să aștepte.


• În fiecare sat și oraș din Yemen, am deschis cursuri pentru întreaga populație a țării, unde i-am învățat cum să economisească apă prețioasă atunci când uda viitoarea recoltă și când folosește apa de la robinet acasă. I-am învățat cum să construiască șanțuri de beton cu găuri mici, așa cum se face, de exemplu, în toată Kazahstanul și mai ales în mod clar în Almaty și Uzbek Tașkent.


• Da, este imposibil să numărăm totul. Dar suntem fericiți că am reușit să salvăm Yemenul și să continuăm să lucrăm acolo până astăzi. Și lucrurile vor fi acolo mulți ani. Și cuvintele: „Poveștile reale ale emigranților noștri - viață, probleme, muncă în Yemen fără înfrumusețare”. Sunt aproape noi toți, pentru tine și, bineînțeles, pentru întregul popor din Yemen.

Vreau foarte mult să vorbesc despre exploatările literale ale poporului nostru din Yemen. Și s-au întâmplat acolo aproape de mai multe ori într-o singură zi. Dar asta mai târziu, când vom finaliza toate lucrările planificate, iar Yemenul va deveni din nou „Centrul Lumii” pentru comerț și prosperitate. Și o vom face, fără îndoială, domnilor și tovarăși.

Foto: Vocea Rusiei

Intifada care furnizează în Yemen este glorificată în întreaga lume. În orice caz, în arabă - cu siguranță! Pricind cu asalt bastioanele dictaturii, revoluția anti-Saleh, sud-arabian, ocolește problemele dureroase ale societății, fără să încerce măcar să reformeze puțin stilul de viață vechi și principiile Sharia, care au devenit o frână a progresului, un simbol al inerției. , înapoiere densă și ignoranță.

Intelectualii arabi pun întrebarea: ce este mai periculos în acest caz? Un regim totalitar sau tradiții presupus sfințite de Coran: violență domestică, poligamie, căsătorii timpurii...

În ce țară din lume vei întâlni o bunica care nu are nici măcar treizeci de ani? Și chiar și cu un întreg puiet de nepoți. Specificul național sud-arabian. O prerogativă pur yemenită, un drept primordial, ca să spunem așa, care a rămas neclintit și neschimbat de secole. Și câtă durere este în spatele lui. Lacrimile copiilor. Plâns și neplâns.

Fatima are 14 ani. A fost căsătorită la 12 ani. Soțul ei are de două ori vârsta ei. Mi-a povestit despre dorința ei secretă de a divorța de el, s-a plâns de agresivitatea soțului ei, care o bătea zilnic. Fata este acoperită de vânătăi și zgârieturi. Impactul puternic a afectat timpanul urechii stângi.

Există multe exemple similare de destine ale copiilor infirmi în Yemen. Fatima a fost căsătorită nu din dragoste, ci „prin un acord convenit”; mai precis, tatăl a vândut copilul unui „bărbat adult” pentru 200 de dolari. Un astfel de teckel... După doi ani de tortură și trăit de la mână la gură, fata a fugit la mama ei. Totuși, legea munților și a triburilor este aspră: fugarul a fost înapoiat în sânul familiei, soțul a ars păpușile și alte mărunțișuri: nimic nu ar trebui să-i amintească tinerei soții de copilăria ei furată.

Activiștii pentru drepturile omului au studiat de mult „căsătoriile timpurii yemenite”, evidențiind un defect social monstruos într-o societate în care femeile sunt considerate cetățeni de clasa a doua, dacă este deloc. Astfel de căsătorii timpurii sunt interzise pentru adolescenți și bărbați tineri. Fetele, de fapt, sunt vândute ca sclave, lipsite de posibilitatea de a merge la școală și închise într-o închisoare de familie, unde munca copiilor este exploatată fără milă. Și unde domină modul de viață medieval. Copiii soții sunt expuși unor pericole mai grave decât femeile adulte. Acest lucru este recunoscut de toți juriștii care se ocupă de această problemă.

Dincolo de pragul căminului părintesc există cruzimea și violența domestică, insensibilitatea și ostilitatea noii familii. Smulse din mâinile afectuoase ale mamei lor, fetele se trezesc într-un iad viu.

La 21 februarie 2012, actualul președinte al Yemenului, Ali Abdullah Saleh, demisionează din funcția de șef al statului. Să ne rugăm ca primul decret al noului guvern să fie un decret care interzice căsătoriile timpurii. Alături de principalele priorități ale reformei societății yemenite.

Celebrul activist yemenit pentru drepturile omului Tawakkul Kurman, laureat al Premiului Nobel pentru Pace, a fost primul care a spus că atât băieții, cât și fetele ar trebui să aibă dreptul de a se căsători nu mai devreme de 18 ani.

„Regimul a fost răsturnat, iar revoluția trebuie să se ocupe în primul rând de construirea unei societăți civile civilizate. Pentru ca nimeni să nu ne poată reproșa că sângele martirilor a fost vărsat în zadar”, a spus Tavakkul la o conferință de presă recentă la Sana’a.

Patruzeci și opt la sută dintre femeile yemenite sunt căsătorite când erau copii, potrivit unui program de cercetare al ONU. Este un caz rar când o mireasă merge pe culoar la optsprezece ani. Dar în mediul rural, în satele de munte, în habitatele numeroaselor triburi așezate, aproape fiecare casă este plină de o fată de opt ani pătată de lacrimi, al cărei suflet fragil și conștiință copilărească nu poate înțelege înțelepciunea grea a noii ei poziții - o femeie căsătorită.

Și imaginați-vă, nici una dintre aceste domnișoare nu știe măcar cine este logodnicul ei, ca să spunem așa. Nu este preocuparea ei. Se întâmplă că atunci când îl văd în sfârșit pe „alesul sorții” și chiar și cu o față cu barbă, ridată și inestetică, fetele sunt îngrozite și încep să răcnească. Ceea ce este privit extrem de dezaprobator în noua familie.

Kyavkab. 16 ani. „Nici măcar nu m-am gândit la căsătorie... Tatăl meu și tatăl viitorului meu soț au fost în instanță și au întocmit un acord. Atunci mi-au spus: de acum ești soția soțului meu”.

Sultana. 13 ani. „Mi-a fost amar de dor de mama mea, de profesorul meu iubit, de clasa noastră și de prietenii mei. Am învățat să citesc și să scriu, dar mă consider analfabet. De ce ai nevoie de educație, spune tatăl tău, ce îți va oferi?

Suad. În ziua nunții, ea a împlinit 14 ani. Și-a văzut logodnicul doar în noaptea nunții...

Afrah. 16 ani. „Tatăl meu a insistat să se căsătorească. Și îmi doream foarte mult să merg la universitate și să studiez pentru a fi avocat. Aștept un copil.”

Lumea, neștiind situația amară a femeilor yemenite, este revoltată că 50 de milioane de fete din lumea a treia se căsătoresc cu vârste cuprinse între 15 și 19 ani.

Potrivit OMS, mortalitatea de la începutul sarcinii este extrem de mare, mai ales când femeia care naște are sub cincisprezece ani. Corpul care nu a avut timp să se dezvolte ca femeie, lipsa cunoștințelor de bază, a medicamentelor și a mijloacelor, ignoranța, prejudecățile - toate acestea transformă tinerele soții yemenite într-un adevărat grup de risc. Și nu știm ce se întâmplă în spatele porților masive, întunecate în cupru, ale locuințelor satelor, unde viața se învârte într-un cerc vicios, ascuns de ochii oamenilor...

În 1999, parlamentul yemenit și-a propus să corecteze situația. După multe dezbateri, au ajuns la concluzia că vârsta celor care se căsătoresc nu ar trebui să contrazică Sharia islamică. Așa ne-am înțeles. Ce s-a schimbat în ultimii ani? Câte fete au fost vândute cu 200 de dolari fără măcar să întrebe, ce parere are vreun interpret respectat al Coranului despre asta?

În 2009, ne-am reîntâlnit cu aceeași ocazie. S-a decis ca vârsta celor care se căsătoresc să fie de cel puțin 17 ani. Dar Partidul Reformist și Partidul Congresului Național de guvernământ au respins proiectul. A fost luată o decizie vagă - „vârsta matură este considerată a fi vârsta la care căsătoria nu reprezintă o amenințare pentru sănătatea copiilor”.

Yemenul intră astăzi într-o nouă eră. Revoluția este gata să desființeze orice, dar consideră astfel de probleme și tradiții dureroase ca inviolabile, precum poligamia și căsătoriile cu cei care nu au împlinit vârsta majoratului. Răul este adânc înrădăcinat în societate. Este mai ușor să răsturnăm regimul, este mai greu să reformezi conștiința.

Sau începe o nouă intifada? De la zero. În speranța că revoluționarii vor vedea în sfârșit ceva mai rău decât dictatura - propria noastră inerție, înapoiere, arhaism și obscurantism...

Revoluția poate câștiga. Dar dacă, în mijlocul cântecului de fanfare și a tunetului tobelor de sărbătoare generală, undeva în interior, o fată intră liniștită în casa altcuiva, ținând o păpușă sub braț, plângând ca un copil, înspăimântată și confuză și este prezentată unui păcătos-voluptuar prea bătrân, să știți, domnilor rebeli, - revoluția voastră a eșuat. Și s-a vărsat sânge pentru ea în zadar.

Nadia Khalifa este cercetătoare la Centrul pentru Drepturile Femeii în Orientul Apropiat și Mijlociu.

Relațiile tribale încă domină în Yemen. Seicii au putere aproape nelimitată la nivel local. Situații de conflict apar adesea între autoritățile oficiale și liderii tribali, ceea ce duce la unele tensiuni și slăbește autoritățile regionale oficiale. Deciziile liderilor tribali au putere de lege la nivel local; pot fi limitate doar de un lider religios sau de o contradicție clară cu normele islamului. Dar din moment ce liderii locali sunt cel mai adesea și preoți, deciziile lor nu sunt discutate.

Familiile sunt încă destul de numeroase și sunt formate din reprezentanți ai generațiilor diferite care locuiesc împreună sau în cadrul aceleiași localități. Clan și clan sunt încă considerate concepte fundamentale ale relațiilor sociale locale. Capul familiei este cel mai mare bărbat din clan, căruia i se succedă în ordinea vechimii fiii săi. Bărbații în general determină toate celelalte aspecte ale vieții de familie și de clan. Cel puțin un fiu trebuie să rămână în casa părintească pentru a avea grijă de părinții săi, chiar dacă este căsătorit. Multe familii încă „aranjează căsătoriile” - „contractul de familie” tradițional este un fundament de nezdruncinat al dreptului civil local. Conform legilor islamice, un bărbat poate avea mai mulți soți dacă este capabil să le ofere condiții decente de viață, dar însuși termenul de „condiții decente” nu este specificat în esență nicăieri decât în ​​contractul de căsătorie. Prin urmare, în lumea arabă modernă, majoritatea bărbaților au o singură soție.

Poziția femeii în societatea arabă dă naștere la nesfârșite insinuări. - una dintre cele mai conservatoare țări din lumea arabă; multe obiceiuri de aici se bazează pe normele Sharia și tradițiile vechi. Relațiile publice dintre femei și bărbați în Yemen sunt într-adevăr limitate, femeile trebuie să se îmbrace în strictă conformitate cu canoanele islamului și să nu apară în public fără însoțirea unei rude de sex masculin, „harim” („interzis”, jumătatea casei feminine). ) este strict separată de jumătatea masculină, unde primesc oaspeți, iar majoritatea responsabilităților unei femei se limitează la îngrijirea casei și la creșterea copiilor. Cu toate acestea, chiar și în interiorul țării în sine, în diferitele sale regiuni, cerințele sunt oarecum diferite. Femeile beduine din regiunile nordice pot apărea în societate fără batic („abaya”, „sheila” sau „niqab” - există multe tipuri de așa-numit „voal” aici), vorbesc cu străinii și așa mai departe. În regiunile agricole muntoase din partea de vest a țării, femeile participă adesea la viața publică în mod egal cu bărbații, „abayas” sunt purtate aici numai atunci când ies în public, iar în Socotra un loc destul de gratuit (după standardele locale, desigur) domnește ordinea, aproape de Emirat. Cu toate acestea, în majoritatea cazurilor care implică prezența unui străin, femeile locale sunt obligate să își acopere părul și fața, lăsând doar ochii descoperiți.

În îmbrăcăminte, yemeniții aderă la tradițiile și canoanele vechi ale islamului. Cămăși locale lungi și largi până la glezne „tavb”, sau „tobe”, din lână sau bumbac, o șapcă mică sub eșarfa „tagiya”, o basma tradițională „gutra”, ținută pe cap cu un șnur special „ agal", pantalonii cu o centură largă, precum și o pelerină din lână de cămilă „bisht” sunt cele mai potrivite pentru climatele calde și uscate. Femeile poartă o cămașă lungă „tavb” sau „tobe” (versiunea feminină este puternic decorată cu broderii și margele), o pelerină lungă „abaya” („abaya”) care acoperă întregul corp, o eșarfă „boshiya” care acoperă capul și partea inferioară a feței („boshiya”), o eșarfă „sheila” sau „niqab”, precum și pantaloni „de supraviețuire” din bumbac sau mătase. În Socotra, bărbații poartă „futu” - o bucată dreaptă de material cu model sau broderie, înfășurată în jurul taliei ca o fustă.

Pentru străini se recomandă îmbrăcămintea conservatoare cu mâneci lungi; femeile trebuie să-și acopere capul cu o eșarfă și să poarte o fustă sub genunchi. Pentru ocazii de afaceri se recomanda un costum cu croiala europeana. Îmbrăcămintea deschisă și pantalonii scurți ar trebui să fie limitate la plajă sau zona piscinei. Este indicat să ai la tine haine calde, deoarece noaptea în toate zonele muntoase este destul de răcoare, chiar și vara.

O trăsătură caracteristică este purtarea pe scară largă de către bărbați a pumnale tradiționale curbate „jambiya”, care sunt similare ca aspect cu cele din Oman, dar diferă de acestea ca formă și decorare. Jambia joacă adesea rolul unei mărci de identificare, care arată apartenența unui bărbat la un anumit clan și un simbol al bărbăției. Recent, purtarea pumnalelor, ca și a altor arme, a fost însă limitată prin lege, așa că adesea, în loc de pumnal, puteți vedea o teacă goală pe centura unui locuitor local - nimeni aici nu intenționează să uite tradiția în sine, chiar și sub presiunea autorităților. Până de curând, toți bărbații apăreau pe străzi doar cu arme de calibru mic - acesta era considerat și un semn de onoare și demnitate masculină, dar recent această tradiție s-a păstrat doar în zonele de provincie (în nordul țării toți bărbații încă poartă arme) . În orașe și pe semnele multor unități puteți vedea un semn local caracteristic sub forma unei siluete tăiate a unei puști de asalt AK, care indică faptul că accesul cu arme într-o anumită zonă sau birou este interzis.

Mestecatul khat-ului este cea mai izbitoare caracteristică a localnicilor, care atrage imediat atenția turiștilor. Frunzele și lastarii tineri ai acestui arbust de munte (Catha edulis) sunt vândute din abundență în toate piețele. Conțin un stimulent natural catinonă (Y-norefedrină), care are un efect narcotic ușor. Utilizarea khat-ului nu creează dependență și nu are efecte secundare (cu excepția constipației cu utilizare pe termen lung), deci nu este considerat un medicament. În fiecare zi la o anumită oră (de obicei la 16.00) toată viața din țară pare să înghețe - începe „timpul de mestecat”. Bărbații se adună în grupuri, mestecă frunze și fac schimb de știri. Invitarea unui străin într-o astfel de companie este o mare onoare, dar frunzele ar trebui să fie aduse cu tine. Refuzul unei invitații este jignitor pentru un rezident local, dar un motiv valid pentru refuz poate fi prezența unor probleme de sănătate (la unele persoane, utilizarea khat-ului poate crește tensiunea arterială și poate provoca probleme sexuale). Pentru majoritatea locuitorilor locali, frunzele de khat sunt cea mai mare valoare; ei chiar pun deoparte cea mai înaltă cameră din casă („mafraj”) pentru depozitarea lor, în care înainte se obișnuia să se păstreze vistieria familiei. Aici, în „mafraj” sau într-o cameră specială de oaspeți, se adună bărbații.

O invitație la o casă locală este o mare raritate și o mare onoare pentru un oaspete, deși ospitalitatea localnicilor este binecunoscută. Chiar dacă există o invitație, poți trece pragul casei numai după ce proprietarul își confirmă clar decizia de a lăsa oaspetele să intre pe teritoriul său. Un mic cadou pentru șeful casei, cel mai în vârstă bărbat din familie sau copiii vor fi primiti cu recunoștință; concentrarea pe absența femeilor la masă nu este recomandată, deși în multe familii urbane relațiile în acest sens sunt destul de europene. Nu este recomandat să începeți o conversație discutând despre afaceri sau despre viața personală - o conversație relaxată și detașată este apreciată aici, atingând doar unele probleme presante „din mers”. Nu ar trebui să gesticulați activ în timpul unei conversații - există un sistem complex de gesticulație aici, în cadrul căruia un gest european complet decent poate însemna ceva ofensator.

Cura de slabire, ca în majoritatea țărilor arabe, două mese pe zi - un mic dejun foarte consistent și un prânz la fel de consistent. De obicei, pâinea este ruptă cu mâna, iar cele mai multe feluri de mâncare sunt, de asemenea, luate cu ele. Adesea, în loc de tacâmuri, se folosește pâine sau pâine, din care bucăți sunt folosite pentru a lua sosuri și carne. Cuțitele și furculițele sunt rar folosite în viața de zi cu zi, dar în restaurante sunt întotdeauna disponibile și vor fi servite la cererea oaspetelui. Ar trebui să iei mâncare, bani și lucruri doar cu mâna dreaptă (!!), deoarece în Islam mâna stângă este considerată necurată (este folosită pentru a îndeplini nevoile de igienă).

Nu este obișnuit să mănânci în picioare sau în deplasare sau să te uiți în fața unei persoane care mănâncă. Atingerea oricui, în special a capului, fără permisiunea explicită nu este recomandată. Tălpile picioarelor tale nu ar trebui să îndrepte în nicio direcție. Când strângeți mâna, nu trebuie să vă uitați în ochii interlocutorului și nu trebuie să țineți cealaltă mână în buzunar sau să o fluturați energic în aer. Nu poți ocoli cei care se roagă în față. Încălțămintea trebuie scoasă la intrarea în moschei și case. Sărutul în public sau schimbul de alte semne evidente de atenție între membrii de sex opus nu este strict recomandat aici.

Coranul interzice consumul de alcool, astfel încât berea fără alcool și cocktailurile pot fi găsite doar în barurile hotelurilor. A fi într-un loc public în stare de ebrietate este considerată o faptă strict pedepsită, care poate duce la arestarea imediată sau deportarea. Atitudinile față de fumat sunt aproximativ aceleași ca în majoritatea țărilor europene. În timpul Ramadanului, musulmanilor nu le este permis să mănânce, să fumeze sau să bea în timpul zilei; această regulă se aplică și străinilor (cu toate acestea, în acest din urmă caz, aceasta se aplică numai locurilor publice).

Yemeniții, ca toți arabii, salută familia și prietenii cu îmbrățișări și sărutări pe ambii obraji. Acest lucru nu este acceptat de persoane necunoscute - aici este folosită strângerea de mână europeană obișnuită. Atingerea membrilor de sex opus nu este strict recomandată.

Toată viața din țară este supusă unor îndrumări religioase stricte. Obiceiurile și tradițiile din Yemen se bazează pe ideile musulmane despre moralitate, precum și pe legile antice locale. Pentru yemeniți, familia este cel mai înalt în ierarhia valorilor.Șeful clanului este cel mai în vârstă bărbat. Nuntile prin acord intre parinti nu sunt neobisnuite aici. Este caracteristic că aproape toți bărbații poartă pumnale djambiya. Simbolizează curajul și curajul masculin. În ultimii ani, legea a început să restricționeze purtarea armelor cu lamă, așa că bărbații își atașează adesea o teaca goală la centură.

Vicisitudinile istoriei, condițiile specifice de viață, trăsăturile religiei și mentalitatea orientală - toate acestea au fost absorbite de cultura unică a Yemenului. A început să se formeze în timpul copilăriei civilizației umane, așa că este considerat pe bună dreptate unul dintre cele mai vechi de pe planetă.

Este una dintre vechile state arabe care pot fi numite în siguranță țări pentru sexul puternic. Doar tinerii au toate drepturile, oportunitățile și privilegiile. Au libertate deplină de acțiune. Bărbații yemeniți își pot alege propria soție. Ei au dreptul de a solicita divorțul în orice moment dacă soțul nu îl mulțumește în niciun fel pe soț. Reprezentanții sexului puternic pot face orice aici, iar puterea lor nu este limitată în niciun fel.

Obiceiurile și tradițiile comune tuturor arabilor, precum și legile locale care există de mai bine de un mileniu, predomină aici. Cultura Yemenului se bazează în primul rând pe religia musulmană. Legile medievale ale Sharia și regulile mai vechi ale sistemului de clan sunt încă respectate aici. Nu este neobișnuit ca în aceste locuri să se dezvolte situații de conflict între reprezentanții oficiali ai puterii de stat și „liderii” tribali - șeici. Perioada lungă sub dominația britanică aduce Yemenul mai aproape cultural de India. Deși caracteristicile țării sunt în multe privințe similare cu cele ale altor țări arabe, geografia unică a Yemenului și istoria neobișnuit de lungă au contribuit la ca cultura sa să fie ceva extraordinar de special. La urma urmei, dacă te uiți cu atenție, totul este puțin diferit, dar cât de frumos, cum totul este gândit și dezvoltat de-a lungul secolelor.

În Yemen, respectă cu strictețe regulile Coranului, care, apropo, îi pune pe toți reprezentanții sexului puternic mai presus de orice. În acest caz, femeia are dreptul de a da naștere moștenitori (de preferință băieți). Nașterea fetelor este tratată cu dispreț. Mamele vor trebui să aibă grijă de ele însele

Intr-o tara ca , o femeie este o păcătoasă care poate săvârși un păcat în orice moment (de moarte, desigur), este plină de ispite, de aceea nu are dreptul să se arate oamenilor. Soțiile nu au dreptul să iasă afară fără permisiunea soților lor.

Întreaga lume a unei localnici se termină în curte și chiar și acolo trebuie să-și ascundă fața. Toată viața ei, o fată din această țară trebuie să se ascundă nu numai de străini, ci și de soțul ei legal.

În momentele de intimitate, o fată trebuie totuși să-și ascundă trupul pentru a nu-și seduce soțul, pentru că acesta este un păcat de moarte. Dar tinerii din această țară nu sunt jenați; petrec timpul cu alte femei cu mare plăcere, mai ales când călătoresc în alte țări pentru muncă.

Circumcizia feminină sau tortură teribilă pentru o fată

Pentru fetele locale, viața de familie nu este nimic atractiv. Dar căsătoria nu este atât de rău pentru o femeie de aici. În copilărie, fetele din stat au de-a face cu un alt ritual crud, și anume circumcizia feminină. Până în prezent, o procedură similară este efectuată în peste 20 de țări.

Se crede că organele genitale ale unei fete sunt un loc murdar. Ca urmare a unei relații cu o femeie, un bărbat se poate infecta cu ceva. În acest caz, circumcizia este o oportunitate de a distruge murdăria din familie.

Această procedură în această țară se desfășoară într-un mod destul de barbar, atunci când se folosesc cuțite, foarfece obișnuite și alte obiecte similare. În timpul circumciziei, fetele simt dureri groaznice, chiar dacă rănile se vindecă, experimentează o agonie incredibilă. Să remarcăm că mamele, știind despre o asemenea duritate, încă mai fac un astfel de pas.

Cum putem numi această stare de fapt? Desigur, cruzime. De la naștere, fiecărei fete i se insuflă ideea că este o păcătoasă care aduce numai rău, așa că orice femeie își crește copiii într-un mod similar și cu aceleași gânduri.

După procedura menționată mai sus, fata nu numai că nu primește plăcere din intimitate, dar experimentează dureri extreme în timpul acesteia atunci când rănile se vindecă sau cicatricile se împrăștie. Pentru o femeie din această țară, actul sexual devine un adevărat test. Ea nu poate decît să declare sarcină și copil, pentru ca soțul ei să nu-i ceară să-și îndeplinească datoria conjugală.

Circumcizia poate cauza probleme în timpul nașterii, iar această procedură este periculoasă pentru sănătate, mai ales dacă nu are loc în condiții sterile (ceea ce este de obicei cazul).

Vand fete

Să atingem o altă problemă - vânzarea de femei. Un bărbat care vrea să se căsătorească își poate alege singur viitoarea soție dacă are toate oportunitățile necesare pentru asta. Un tânăr bogat poate alege o fată tânără și atrăgătoare dintr-o familie săracă.

sectorul agricol. Aproximativ 70% din totalul populației active a statului este implicată în acest domeniu. Cu toate acestea, din cauza condițiilor geografice dificile, doar 3% din suprafața totală a țării este potrivită pentru cultivare. Aici se cultivă tutun, curmale, bumbac, cafea și susan. Pescuitul și perlarea sunt considerate industrii tradiționale. Industria este foarte slab dezvoltată. Este formată în principal din mici întreprinderi textile și industriale. 70% din veniturile bugetului de stat depind de producția de petrol.Yemenul este una dintre cele mai sărace țări din lumea arabă. În 2009, PIB-ul pe cap de locuitor era de 2.500 USD (locul 173 în lume).

Rețineți că vânzarea poate avea loc chiar și atunci când fata nu a atins vârsta necesară pentru căsătorie. Părinții își dau pur și simplu fiica viitorului lor soț pentru o anumită sumă. După o astfel de tranzacție ciudată, sunt îndeplinite toate ritualurile necesare căsătoriei, după care fata își părăsește casa părintească pentru totdeauna. Este posibil să nu-și vadă niciodată familia, mama și tata, deoarece nu are dreptul să părăsească casa soțului ei.

Când o fată se alătură familiei soțului ei, ea cade complet sub autoritatea lui. Dacă în casa ei avea cel puțin cele mai minime drepturi, atunci aici devine doar o gură în plus care trebuie hrănită. Ea primește puțin mai multe privilegii după nașterea fiului ei.

Dacă o fată din această țară nu rămâne însărcinată în primul an de viață căsătorită, atunci ea poate deveni o povară pentru soțul ei, care va fi dat afară fără dispreț. În Yemen, infertilitatea feminină este o manifestare a păcatului.

Am fost inspirat să creez această știre de o poveste pe care am citit-o recent despre o fetiță. Titlul acestei cărți vorbește de la sine și te înfiorează... Cartea se numește „Am 10 ani și sunt divorțat”. După ce l-am citit, mi-am dat seama cât de multe nu știu despre viața copiilor din țările lumii a treia. Aceasta nu este doar foamete și sărăcie, ci și bătăi zilnice, umilire, violență și, în unele cazuri, chiar război. S-ar părea cum trăiesc acolo, dar este uimitor câte dificultăți poate îndura o persoană.

Lumea, neștiind situația amară a femeilor yemenite, este revoltată că 50 de milioane de fete din lumea a treia se căsătoresc cu vârste cuprinse între 15 și 19 ani.
Potrivit Centrului de Cercetare pentru Dezvoltarea Gender de la Universitatea din Sanaa (Yemen), între 2010 și 2012, rata căsătoriilor copiilor a fost de 65%. În mediul rural, această cifră a crescut la 70%.

Potrivit OMS, mortalitatea de la începutul sarcinii este extrem de mare, mai ales când femeia care naște are sub cincisprezece ani. Corpul care nu a avut timp să se dezvolte ca femeie, lipsa cunoștințelor de bază, a medicamentelor și a mijloacelor, ignoranța, prejudecățile - toate acestea transformă tinerele soții yemenite într-un adevărat grup de risc. Și nu știm ce se întâmplă în spatele porților masive, întunecate în cupru, ale locuințelor satelor, unde viața se învârte într-un cerc vicios, ascuns de ochii oamenilor...
Iată doar câteva exemple de copii soții nefericite din Yemen și India:

1. „De câte ori l-am văzut, m-am ascuns. Am fost dezgustat să-l văd”, așa își amintește Tagani (în roz) primele zile ale căsătoriei ei cu Majid, când ea avea șase ani și el douăzeci și cinci. Tânăra soție a pozat pentru această fotografie cu fostul coleg de clasă Ghad, care a devenit și mireasă copil, lângă casa lor din Hajj-ul muntos.

2. Acest grup de tineri mirese dintr-un sat din vestul Yemenului a fost tăcut și timid până când conversația s-a îndreptat către educație.

3. Majoritatea fetelor care s-au căsătorit cu vârstele între paisprezece și șaisprezece ani nu au mers niciodată la școală, dar toate spun că încă speră să fie educate.

4. Asia, o mamă de paisprezece ani, își spală fetița nou-născută acasă, în Hajj, în timp ce fiica ei de doi ani se joacă. Asia continuă să sângereze și este foarte slabă după naștere, fără educație sau acces la informații despre cum să aibă grijă de ea și de sănătatea ei.

5. Nujod Ali avea zece ani când a scăpat de chinuitul ei soț mult mai în vârstă și a luat un taxi până la tribunalul din Sanaa, Yemen. Acțiunea curajoasă a fetei a transformat-o într-o eroină națională – o luptătoare pentru drepturile femeilor. Acum sunt divorțați, ea s-a întors acasă cu familia și se întoarce la școală.

6. Ofițerul de poliție din Kandahar Malalai Kakar arestează un bărbat care și-a înjunghiat în mod repetat soția de cincisprezece ani pentru insubordonare. „Nu i se va face nimic”, a spus Kakar când a fost întrebat ce s-ar întâmpla cu bărbatul. „Bărbații sunt regi aici.” Kakar a fost ucis ulterior de talibani.

7. Era bine după miezul nopții când Rajani, în vârstă de cinci ani, a fost trezită din somn și unchiul ei a purtat-o ​​la nuntă. Căsătoria copiilor este ilegală în India, așa că astfel de ceremonii au loc adesea la primele ore ale dimineții. Ele devin un secret pe care îl păstrează tot satul.

8. Rajani și mirele ei abia se uită unul la altul când se căsătoresc în fața focului sacru. În mod tradițional, tinerii mirese continuă să trăiască acasă până la pubertate, când o a doua ceremonie marchează tranziția lor la deplina autoritate a soțului lor.

9. Deși căsătoria timpurie este norma în micul ei sat nepalez, Surita, în vârstă de șaisprezece ani, țipă în semn de protest când părăsește casa familiei sale și este transportată în satul noului ei soț.

10. Când părinții lui Sunil, care locuiesc în Rajasthan, India, i-au aranjat căsătoria la vârsta de unsprezece ani, ea a amenințat că îi va raporta la poliție. Au cedat și Sunil, acum treisprezece ani, a rămas la școală. „Pregătirea îi va oferi un avantaj față de ceilalți”, spune acum mama ei.
Și imaginați-vă, nici una dintre aceste domnișoare nu știe măcar cine este logodnicul ei, ca să spunem așa. Nu este preocuparea ei. Se întâmplă că atunci când îl văd în sfârșit pe „alesul sorții” și chiar și cu o față cu barbă, ridată și inestetică, fetele sunt îngrozite și încep să răcnească. Ceea ce este privit extrem de dezaprobator în noua familie.
Kyavkab. 16 ani. „Nici măcar nu m-am gândit la căsătorie... Tatăl meu și tatăl viitorului meu soț au fost în instanță și au întocmit un acord. Atunci mi-au spus: de acum ești soția soțului meu”.
Sultana. 13 ani. „Mi-a fost amar de dor de mama mea, de profesorul meu iubit, de clasa noastră și de prietenii mei. Am învățat să citesc și să scriu, dar mă consider analfabet. De ce ai nevoie de educație, spune tatăl tău, ce îți va oferi?
Suad. În ziua nunții, ea a împlinit 14 ani. Și-a văzut logodnicul doar în noaptea nunții...
Afrah. 16 ani. „Tatăl meu a insistat să se căsătorească. Și îmi doream foarte mult să merg la universitate și să studiez pentru a fi avocat. Aștept un copil.”

Ceea ce mă îngrozește cel mai mult este că toți cei care au suferit această groază ar trebui probabil să-și spună „Nu voi permite fiicei mele să treacă prin asta!”, poate spune cineva, dar nu face nimic și totul se repetă de la an la an. În aceste țări, în care un gândac are mai multe drepturi decât o femeie, unde ea, ca un animal, trebuie doar să arat și să nască o dată pe an, în condițiile lor monstruoase de viață, oamenii nu cred așa. După ce au născut o fiică, o forțează să lucreze prin casă și să aibă grijă de frații și surorile ei, iar apoi, când o dau în căsătorie, se bucură că există o gură mai puțin flămândă cu care să se hrănească... Pur și simplu nu știu ce este contracepția sau o maternitate. Totul este atât de neglijat încât mi se pare că toate acestea nu se întâmplă acum și nici în lumea noastră, dar din păcate acesta este adevărul amar.
P.S. Oricine este interesat de acest subiect, vă sfătuiesc să citiți această carte, iar încă una, „Leila, Married by Force” (am aflat despre ea datorită lui Artemis), citiți-o și trageți propriile concluzii.
VĂ MULȚUMIM PENTRU ATENȚIE!!!

FEMEII, NUNTI ȘI ÎNTĂLIRE ÎN YEMENI

Yemen, femei, întâlniri, nunți, îmbrăcăminte

În Yemen, toate femeile poartă negru. Printr-o fantă îngustă a eșarfei, te privesc cu ochi curioși. De îndată ce ridicați camera, o piatră se ridică de la pământ ca răspuns. Piatra, desigur, nu este întotdeauna în mână, dar refuzul de a face o fotografie ar trebui să apară în 99 de cazuri din 100. (Unul este atunci când un soț îi permite soției să facă o fotografie.) Dar nu există nicio îndoială că un piatra aruncată, chiar și de la 100 de metri, va lovi de geamul mașinii sau de cap, nu-i trece prin minte.

Femeile din Yemen nu lucrează în locuri publice. Doar acasă. Dar soțul meu nu lucrează aproape niciodată acasă.

Femeia este învelită în negru din cap până în picioare. De obicei, mâinile poartă mănuși negre. Uneori nici măcar nu vă puteți vedea ochii - un șal negru translucid este drapat peste un halat negru. Și ce poți vedea în spatele acestor perdele negre?

O femeie merge la o sursă sau o conductă de apă pentru apă, uneori la 10 km distanță, și se întoarce cu o canistră cu apă pe cap. Dar aceasta este aproape singura oportunitate legală de a merge pe stradă și de a vorbi cu vecinii (ipotezele noastre).

În Yemen, o fată devine soție la vârsta de 12 ani, deși acest lucru este interzis de lege. Când am ajuns noi, presa locală în limba engleză discuta despre moartea unei mame de 12 ani în timpul nașterii...

Un musulman poate avea patru soții – chiar și o masă are patru picioare! Doar el trebuie să-i susțină pe toți la fel de bine, și nu la fel de prost. Prin urmare, majoritatea yemeniților au o singură soție.

Trebuie să plătești bani pentru soția ta. Chiar și acum, în 2010. Tatăl miresei primește ceva de genul 5.000 de dolari. Prin urmare, visul fiecărui bărbat este o soție europeană liberă. Poate fi chiar al doilea - ieftin, economic și prestigios.

În fiecare an, o soție yemenită dă naștere unui copil. Prin urmare, în doar câțiva ani, populația Yemenului ar trebui să se dubleze și să ajungă la 44 de milioane de oameni. Yemeniții sunt una dintre cele mai tinere națiuni de pe pământ.

Deci, toate femeile sunt în negru, fețele lor nu se văd, vocile lor sunt aproape inaudibile, nu apar în locuri publice. Disco, cinema, teatru sau petrecere - science fiction în stilul lui Stanislaw Lem și Ray Bradbury. Cum se întâlnesc, cum se căsătoresc?

POVESTEA Nr. 1.

Îți poți da seama dacă o femeie este frumoasă după ochii ei și călcâiele. Apoi, trebuie să-ți trimiți mama sau sora la familie - ei vor decide întreaga problemă. Apropo, multe femei au gene lungi, ca ale unei cămile.

POVESTEA Nr. 2.

Mama va decide totul. El se va uita la fată și-și va sfătui fiul - acesta este bun, ia-o. Norocosul își va vedea soția la nuntă.

POVESTEA Nr. 3.

Ne întorceam în orașul Taiz. Șoferul Mukhamed, originar din aceste locuri, a pregătit un cadou pentru soția sa - o grămadă de khat, pe care s-a hotărât să i-o aducă. Atunci ni s-a oferit o privire la jumătatea casei pentru femei. Am fost de acord cu bucurie.

Am fost conduși într-o cameră mare. Au adus fiecăruia câte o cană de suc. Deodată luminile s-au stins. Mohamed a apărut imediat cu o lanternă. Apoi au venit soția și fiicele lui. Soția era îmbrăcată în fustă și jachetă, fața și părul deschise. O femeie obișnuită chiar acasă. Ne-am intalnit. Femeia era puțin stânjenită. Fiica cea mare s-a ascuns de rușine. Cei mai tineri ne priveau cu curiozitate. Nu era prea multe de vorbit. Ne-am luat rămas bun și ne-am dus la mașini.

În mașină am fost literalmente dus de un val de întrebări. Primul lucru care l-a interesat pe Saleh (șoferul nostru) a fost dacă soția lui Mohamed era într-adevăr la fel de frumoasă pe cât a spus el. La urma urmei, el, Saleh, prietenul lui, nu i-a văzut niciodată fața! Bineînțeles că am spus că e frumoasă.

A doua întrebare pur și simplu m-a condus într-o fundătură - cum arată fiica lui Muhamed și cât de bună este? La urma urmei, soția lui Saleh, după ce a născut patru copii, a murit deja. Și Saleh are doar 28 de ani! Și se gândește să se căsătorească a doua oară. O fata de 14-16 ani este ceea ce ai nevoie! A devenit clar că lumina din cameră nu a dispărut de la sine înainte să apară femeile din casa lui Mohamed. Și, în general, toată această vizită s-a dovedit a fi o operațiune subtil gândită sub numele de cod „Viitoarea soție a lui Saleh prin ochii turiștilor străini”.

Fata era chiar drăguță și am spus cu conștiința curată că este și o frumusețe.

Saleh a fredonat și a spus că, din moment ce ne plăcea de ea, probabil că se va căsători cu ea.

ciudat...

POVESTEA Nr. 4.

La aeroportul din Sanaa am fost întâmpinați de un ghid slab și zâmbitor. Ne-a însoțit la birou și la restaurant. Nu și-a dat drumul telefonului mobil și scria și citea constant ceva acolo. La un moment dat, ghidul a zâmbit timid și a spus că coresponda cu viitoarea lui soție. Minunat. Am întrebat-o dacă a văzut-o vreodată. Oh da! La școală, cu mulți ani în urmă. O singura data! Trebuie să fi fost în clasa I sau a II-a.

La un ceai, ghidul a început brusc să-mi împingă un telefon în mâini, cerându-mi să vorbesc cu logodnica lui. Receptorul a ciripit foarte decent în engleză. Am spus de unde suntem și am fost invitat să vizitez. Și apoi deodată totul a devenit clar - a urmat întrebarea: cum se comportă viitorul soț și ce face? I-am spus că vorbește mereu despre logodnica lui și despre viitoarea nuntă. Tubul oftă fericit. întrebă ea din nou neîncrezătoare. am repetat totul. Viitorul soț a auzit răspunsurile și chiar s-a umflat de plăcere. Când conversația s-a încheiat, ghidul m-a bombardat cu întrebări - cum vorbește viitoarea lui soție engleză? Cum e vocea ei? Ce a mai spus ea? Mai precis? Cuvânt cu cuvânt, ce ai spus?

Se dovedește că norocosul nici măcar nu i-a auzit vocea... Ei bine, cel puțin nunta este chiar după colț - 18 februarie. Anul acesta.

POVESTEA Nr. 5.

Am avut drumeții ușoare în munți. Abdullah (varietatea numelor din lumea arabă nu este mare - toți bărbații sunt fie Abdullah, fie Muhamed, fie Salekh). A vorbit despre familia lui. De un an este bărbat căsătorit. A avut noroc - viitoarea lui soție era sora unui prieten, iar prietenul său a lăsat-o să se uite printr-o gaură din gard! Acum Abdullah are deja 30 de ani. Iar copilul sa născut recent. Da, i-a interzis soției sale să meargă la școală. Nu este nevoie să te linguşeşti, ea nu este profesoară, este o şcolară. Și nu am avut timp să termin școala. Și nu se va termina niciodată. Visul lui Abdullah este o a doua soție, liberă, europeană. Dar nu acum, puțin mai târziu. Acum, după cum a spus el, își iubește foarte mult școlara!

Până la amiază, bazarurile locale seamănă cu stupii - li se aduce khat proaspăt. Cumpărătorii vin și acolo. Toată populația se târguiește. Apoi mănâncă orez și carne. Sau doar orez și sos. Apoi toată lumea pune o pungă de khat pe mânerul unui pumnal băgat în centură (jambiya) și începe o perioadă lungă de mestecat. După 2 ore, întreaga populație masculină din Yemen stă cu obrajii proeminenti. Așa că stau și mestecă, merg și mestecă, după părerea mea, dorm și mestecă. Absolut toată lumea - șoferi, comercianți, militari, polițiști, adolescenți. Nu mai există cafea în țară, nici condimente, nici legume. Există pisică la țară. Și femeile îl cresc și pentru bărbați.

Creată 18 ianuarie 2010