Generos - o seara generoasa. Seara sfanta, seara generoasa Seara sfanta, generos
După ziua solstițiului de iarnă, strămoșii noștri au început să sărbătorească Kolyada. Sărbătoarea a durat între 22 decembrie și 31 decembrie. Și apoi a venit Shchedrets - Seara generoasă, care este sărbătorită în mod tradițional după Kolyada - 31 decembrie sau de la 31 decembrie până la 1 ianuarie. Omul generos a oferit cadouri tuturor și a făcut visele să devină realitate. Shchedrovki face parte din Marea Crăciun de iarnă, care este sărbătorită între 24 decembrie și 5 ianuarie. Chiar în mijlocul zilei de Crăciun, împărțind sărbătorile în ziua de Crăciun deschisă și întunecată, trece Shchedrets. O masă bogată și o sărbătoare mare în această zi au însemnat prosperitate în anul care vine.
Lansarea audio a programului
http://sun-helps.myjino.ru/sop/20181228_sop.mp3În prezent, aproape nimeni nu își amintește de Shchedrets, deoarece vacanța de Anul Nou începe pe 31 decembrie în toată lumea. Deoarece Anul Nou este o nouă sărbătoare care nu are rădăcini adânci și propriile tradiții, a împrumutat multe caracteristici de la Shchedrets. Poate din acest motiv este iubit popular.
Pentru mulți, rămâne neclar de ce de Anul Nou se obișnuiește să așezi masa astfel încât să izbucnească, iar abundența de mâncare îți face ochii larg deschiși? Nu există o astfel de tradiție în nicio altă zi a anului, așa că de ce în ziua de Anul Nou cumpărăm toate magazinele și gătim o mulțime de preparate delicioase?
Răspunsul aici se află tocmai în rădăcinile istorice ale sărbătorii, care din cele mai vechi timpuri a fost numită Shchedrets. Însuși numele „Shchedrets” - „generos” - ne spune că în această sărbătoare se obișnuiește să așezi o masă generoasă, să nu te zgârim cu cadouri și fapte bune. Pe vremuri, o masă abundentă și bogată se numea generoasă, grasă, grasă. Oamenii credeau că o masă bogată ar asigura o recoltă bună și prosperitate pentru întregul an.
Înainte de a se așeza la masa festivă, a fost necesar să distrați oamenii cu cântece speciale - shchedrovkas, care a adus, de asemenea, noroc și prosperitate.
La fel ca la Kolyada, în această zi, colindătorii costumați mergeau din casă în casă, cântau schedrovki sau cântece generoase și acceptau delicii de la stăpâni. Pe Shchedrovki se obișnuiește, de asemenea, să se hrănească brownie-urile și spiritele strămoșilor. Li s-au așezat feluri de mâncare separate și au fost invitați la masă.
Un brad de Crăciun împodobit într-o casă sau în curtea unei case a supraviețuit și el până în zilele noastre și sugerează că în antichitate era un atribut integral al cadourilor generoase. Diverse surse vorbesc despre semnificația molidului ca imagine a Arborelui Mondial al Rusiei. Pomul de Crăciun a fost și un simbol al vieții de apoi. Se credea că sufletele morților se odihneau pe ramurile acestui copac. Aducând în casă un brad de Crăciun, pe care l-au împodobit frumos, rușii și-au invitat strămoșii în casă, care au sărbătorit Shchedrets împreună cu cei vii. Rușii își venerau foarte mult Familia și de aceea erau puternici - cu puterea întregii Familii.
Vă recomandăm, dragi ascultători, să ascultați înțelepciunea strămoșilor noștri. La urma urmei, au trăit în armonie cu natura și spațiul, au trăit conform Soarelui, care dă viață întregului Pământ. Prin urmare, principalele sărbători erau sărbătorite în zilele solstițiilor și echinocțiilor. Și timpul imediat înainte și după principalele sărbători solare a fost întotdeauna considerat special. Solstițiul de iarnă marchează noul an solar. Și primele 12 zile după solstițiul de iarnă au stabilit programul pentru următoarele 12 luni - așa că trebuie să fie petrecute cu o atenție deosebită. Și pentru ca întregul an să fie reușit și bogat, să ne amintim de tradițiile Serii generoase.
Seara generoasa, sau Shedrets, este o sărbătoare populară slavă în Rus', sărbătorită pe 31 decembrie (13 ianuarie), care cade în Marea Iarnă de Crăciun (Big Veles Christmastide) - una dintre cele mai preferate perioade ale anului pentru slavi, cu durata de 12 zile - de la 24 decembrie - 5 ianuarie. Ziua (25 decembrie) nu a fost inclusă în numărul de zile sfinte. Ziua de Crăciun în sine a fost împărțită în două părți de șase zile - lumină și întuneric, a căror prima parte s-a încheiat cu Seara generoasă. Sărbătorirea generozității datează din vremurile păgâne și este asociată cu nașterea unui nou Soare după ce puterea lui Korochun începe să slăbească.
În Rus creștină, această zi se numea Sfânta Melania (Melanka, Malanka, Milanka).
Alte nume de sărbători
Tradiții ucrainene
Celebrare
Din cele mai vechi timpuri, în Seara generoasă, se ținea o mare sărbătoare festivă, iar Schedrovki (cântece generoase) se auzeau peste tot. Dimineața, gospodinele au gătit al doilea ritual kutya (generos) și i-au adăugat carne și untură, spre deosebire de cel slab (pe Kolyada). Carnea ar trebui să fie predominant carne de porc, deoarece se credea că acesta este un simbol al unei viitoare recolte mari și al fertilității. Kutya a fost plasat pe pokuti (în colțul roșu). Gospodinele au copt și clătite, plăcinte și găluște cu brânză de vaci. Au folosit mâncarea pentru a mulțumi oaspeților care au venit să dăruiască cu generozitate.
După apus, când s-au trezit spiritele rele, cei generoși au început să se plimbe prin toate casele și să cânte cântece. Adolescentele, una câte una sau în grupuri, alergau în jurul vecinilor și dădeau cu generozitate. Băieții puteau, de asemenea, să meargă și se numea „conducerea lui Melanka”. Tinerii și-au îmbrăcat măști și au spus urări bune proprietarilor, au cântat cântece, au dansat și au pus în scenă scenete pline de umor. De regulă, un tip s-a îmbrăcat într-o ținută de femeie și se numea Melanka. Toată distracția a durat până la miezul nopții. Dimineața, tinerii și femeile deghizate au mers la răscruce și au ars „Bunicul” sau „Didukh”, care era făcut din snopi de paie și pregătit din Seara Sfântă până în Anul Nou. Toată lumea a sărit peste focul rezultat la unison. Aceasta simboliza curățarea de comunicarea cu spiritele rele.
Vizitele din casă în casă nu s-au încheiat aici, ci au continuat. În zorii zilei următoare, tinerii s-au dus la nași, rude și prieteni și au semănat cereale, pe care le-au luat într-o mănușă sau în pungă. Primul semănător a împrăștiat boabele și i-a felicitat pe toți - acest om, conform credinței, a adus fericire în casă.
Asta, semăn, semăn, te felicit pentru New Rock!
Pentru fericire, pentru sănătate și pentru New River,
Pentru a-l face mai frumos, mai jos torik, -
Zhito, grâu și toate pământurile arabile,
Cânepă sub stela pe câlga mare.
Fii sănătos cu New Rock și Vasily!
Dumnezeu să dea!
Potrivit credințelor populare, se credea cine va intra primul în casă. Dacă acesta era un tip dintr-o familie numeroasă și respectată, cu venituri bune, atunci era un semn bun. Dacă primul invitat a fost o fată sau o femeie în vârstă fertilă, atunci era mai puțină bucurie. Și era considerat un semn rău dacă o văduvă, o servitoare bătrână, un bătrân sau un schilod intrau mai întâi în casă. În acest sens, fetele nu au semănat primele, ci au intrat în casă după băieți.
Credință și ghicire
Kutya era tratatul central și multe ritualuri erau asociate cu acesta. Kutya a fost dusă de vecini unul la altul cu scopul de a face pace și de a sărbători Anul Nou în pace și armonie. Tinerii, care primiseră anterior dovleci (refuz), au trimis chibritori cu kutya cu speranța că vor primi acum consimțământul.
În Seara generoasă se obișnuia să se spună averi. Ghicirea era de obicei făcută de fete necăsătorite. Între timp, băieții au furat uși și porți din casele lor. Pentru a le returna, tații fetelor trebuiau să plătească un magarych (remunerare).
Niște ghicitoare:
shchedrivki ucrainean
Shchedrik Vedrik
găleată Shchedrik,
Dă-mi o găluște,
Un piept de terci,
Kіltse cowboys,
Nu numai asta -
Mai da-mi untura;
În plus, trei ruble -
dă-mi niște turte plate;
(Sau) dă-i-o cowbassului,
(O voi duce acasă)
(A) cum îmi vei da tupeu,
Atunci hai să o luăm ușor!
Shchedryk, generos, generos
Shchedryk, generos, generos,
O rândunica a zburat înăuntru,
Am început să scriu pe Twitter,
Domnul Wiklikati:
- Ieși, ieși, stăpâne,
Minunați-vă de cioban,
Oaia zăcea acolo,
Și s-au născut mieii.
Toate bunurile din tine sunt bune,
Vei da banii lumii.
Dacă nu vrei un ban, atunci pleava,
Ești o femeie cu sprâncene neagră.
Shchedryk, generos, generos,
A sosit o rândunica.
O, cel albastru și iubitul
Oh, e atât de dulce și dulce.
Seara generoasa, buna seara,
Să păstrăm oamenii sănătoși!
Totul stătea și zbura în jur,
Seara generoasa, buna seara,
Să păstrăm oamenii sănătoși!
Și ea nu era într-una.
Seara generoasa, buna seara,
Să păstrăm oamenii sănătoși!
Și în acea grădină sunt trei turnuri:
Seara generoasa, buna seara,
Să păstrăm oamenii sănătoși!
Pentru prima dată, soarele este roșu,
Seara generoasa, buna seara,
Să păstrăm oamenii sănătoși!
Pentru altul, luna este clară,
Seara generoasa, buna seara,
Să păstrăm oamenii sănătoși!
Și în a treia - stele mici,
Seara generoasa, buna seara,
Să păstrăm oamenii sănătoși!
Luna este clară - domnule Hospodar,
Seara generoasa, buna seara,
Să păstrăm oamenii sănătoși!
Soarele Roșu - Jon Yogo,
Seara generoasa, buna seara,
Să păstrăm oamenii sănătoși!
Ochi prietenoși - voi copii,
Seara generoasa, buna seara,
Să păstrăm oamenii sănătoși!
O vară nouă, fericită, sănătoasă!
Naște, Doamne, grâul viu și toată pământul arabil.
Rămâneți sănătoși cu New Rock și Vasily!
tradiții rusești
Şchedrovka
Şcedrik-Petryk
Shchedrik-Petryk,
Dă-mi găluștea!
o lingură de terci,
Cârnați de top.
Acest lucru nu este suficient
Dă-mi o bucată de slănină.
Scoate-l repede
Nu înghețați copiii!
Câți aspeni,
Atâția porci pentru tine;
Câți brazi de Crăciun
Atâtea vaci;
Câte lumânări
Atâtea oi.
Multă baftă,
stăpân și gazdă
multa sanatate,
An nou fericit,
Cu toată familia!
Kolyada, Kolyada!
tradiții belaruse
Şcedrivka
Nu fi supărat, draga mea
Urlă, sub pădure și sub înălțime,
Oh, există o turmă de cai,
Bună seara, bună seara!
Și calul acela spune:
- Nu-mi pasă de nimeni, nu-mi pasă de nimeni.
Sună-l pe tânărul molychik:
„Dacă prind calul ăla, atunci îl voi înșea.”
Urlă, voi merge pe un câmp senin,
Voi curăța fălcile vulpii,
Vulpea Dzevyatsyu, dzyasyatu kunka
Da, matonka ta pentru o haină de blană.
Când am simțit geta, m-am supărat,
Urlă, da yago și dragă.
-O, nu fi supărat, draga mea,
Te-ai întrebat de al meu?
Draga mea mama avea un an,
Nu dormi în noaptea întunecată,
Evident, nu stinge lumânările,
Nu scoate ochelarii de pe cuțit.
Tradiții sârbești (Sirovari)
În sud-estul Serbiei, în această zi a avut loc ritualul Sirovari, al cărui nume provine din cele 2 cuvinte „Sirovo-borovo”. Un obicei similar exista și în regiunile macedonene și bulgare și se numea "survakan".
Seara, brânzarii s-au îmbrăcat (dar fără măști, spre deosebire de calendarele de Crăciun) și s-au plimbat prin curțile satului. Ținutele semănau cu rochiile de mireasă, iar personajele au repetat alaiul de nuntă. Tipul, îmbrăcat în „mireasă”, a cărat o păpușă copil și și-a căutat tatăl în fiecare casă. Jocul de îmbrăcare a fost plin de elemente erotice, de exemplu, ei încearcă să ciupească „mireasa”. Toți mumerii făceau mult zgomot pentru a speria spiritele rele („karakontsule”), care era puternică și activă înainte și putea dăuna oamenilor și animalelor.
Tradiții bulgare (Survaki)
Pe 31 decembrie, în Bulgaria, după miezul nopții și înainte de zori, a avut loc ritualul Survaki, numit așa datorită crengii de câini decorată - survachka. Această ramură trebuia să fie proaspăt tăiată, crudă, adică să conțină forțele vitale ale naturii. Cu ea, survakarii i-au biciuit pe spate pe toți cei din casă: de la cel mai mic până la cel mai mare și toate animalele de companie, în timp ce rosteau măreție și urări de bine.
În sud-vestul Bulgariei, bărbații s-au îmbrăcat și în costume și măști din lemn, pene și blană, mai ales în berbec, capră sau taur. Rundele au început seara și au continuat dimineața. Cu dansuri, anecdote, glume, jocuri de „nuntă”, „crimă” și „înviere”, bărbații au umblat prin case și au adus urări de sănătate, noroc, dragoste, prosperitate. După rundele de ritual, s-au adunat în piața centrală și au continuat să se distreze.
Semne
În noaptea de Anul Nou Vechi, oamenii au observat totul în jurul lor și au încercat să prezică viitorul. De exemplu:
În vechile obiceiuri, când fetele începeau să spună averi, băieții furau uși sau porți din case, oricât de mult s-au împotrivit proprietarii. Pentru a returna ceea ce a fost furat, tatăl fetei a fost nevoit să pună un magarich.
Diferite regiuni ale Ucrainei au propriile lor tipuri de ghicire. Aici sunt câțiva dintre ei:
- ei ies în stradă, iar animalul pe care îl întâlnesc primul va fi cel ales: dacă este un câine, atunci e rău, dar viața unui câine, o oaie, este liniștită și ascultătoare și altele asemenea;
- Trei mormane de cereale sunt turnate la poartă, iar dimineața verifică: dacă este neatins, atunci viața de familie va fi fericită și invers;
- Au pus un pieptene sub pernă și, mergând la culcare, spun: „Sudzheny-ryazheny, pieptănă-mă capul!” Oricine la care visezi va trebui să se căsătorească;
- Înainte de a merge la culcare, au pus câteva fragmente dintr-o mătură într-o farfurie cu apă, spunând: „Judzheny-ryazheny, transportă-l peste pod”. Dacă dimineața fragmentele sunt așezate la coroană, atunci fata se va logodi cu cel la care a visat.
Şcedrivki
găleată Shchedrik,
Dă-mi o găluște,
Un piept de terci,
Kіltse cowboys,
Nu numai asta -
Mai da-mi untura;
În plus, trei ruble -
dă-mi niște turte plate;
(Sau) dă-i-o cowbassului,
(O voi duce acasă)
(A) cum îmi vei da tupeu,
Ține-l liniștit!
Oh, e atât de dulce și dulce.
Seara generoasa, buna seara,
Să păstrăm oamenii sănătoși!
Totul stătea și zbura în jur,
Seara generoasa, buna seara,
Să păstrăm oamenii sănătoși!
Și ea nu era într-una.
Seara generoasa, buna seara,
Să păstrăm oamenii sănătoși!
Și în acea grădină sunt trei turnuri:
Seara generoasa, buna seara,
Să păstrăm oamenii sănătoși!
Pentru prima dată, soarele este roșu,
Seara generoasa, buna seara,
Să păstrăm oamenii sănătoși!
Pentru altul, luna este clară,
Seara generoasa, buna seara,
Să păstrăm oamenii sănătoși!
Și în a treia - stele mici,
Seara generoasa, buna seara,
Să păstrăm oamenii sănătoși!
Luna este clară - domnule Hospodar,
Seara generoasa, buna seara,
Să păstrăm oamenii sănătoși!
Soarele Roșu - Jon Yogo,
Seara generoasa, buna seara,
Să păstrăm oamenii sănătoși!
Ochi prietenoși - voi copii,
Seara generoasa, buna seara,
Să păstrăm oamenii sănătoși!
Shchedrik, shchedrik, shchedrivochka (ucraineană)
Shchedryk, generos, generos,
O rândunica a zburat înăuntru,
Am început să scriu pe Twitter,
Domnul Wiklikati:
- Ieși, ieși, stăpâne,
Minunați-vă de cioban,
Oaia zăcea acolo,
Și s-au născut mieii.
Toate bunurile din tine sunt bune,
Vei da banii lumii.
Dacă nu vrei un ban, atunci pleava,
Ești o femeie cu sprâncene neagră.
Shchedryk, generos, generos,
A sosit o rândunica.
O vară nouă, fericită, sănătoasă!
Naște, Doamne, grâul viu și toată pământul arabil.
Rămâneți sănătoși cu New Rock și Vasily!
tradiții rusești
Şchedrovka
Shchedrik-Petryk,
Dă-mi găluștea!
o lingură de terci,
Cârnați de top.
Acest lucru nu este suficient
Dă-mi o bucată de slănină.
Scoate-l repede
Nu înghețați copiii!
Câți aspeni,
Atâția porci pentru tine;
Câți brazi de Crăciun
Atâtea vaci;
Câte lumânări
Atâtea oi.
Multă baftă,
stăpân și gazdă
multa sanatate,
An nou fericit,
Cu toată familia!
Kolyada, Kolyada!
tradiții belaruse
Şcedrivka
Original O, cădeți în păduri și cădeți în sus, O, sunt turme de cai, Seara bună, Serile Shchodry! Băiețelul Adazvavsya: - Voi hrăni aceeași frânghie, o voi înșea. O, mă duc pe un câmp senin, o să ard zece vulpi, o să ard zece vulpi, o să o ard pe mama pentru o haină de blană. Yak patchula geta s-a supărat, Oh, da, micul meu yago. - Oh, nu fi supărat, draga mea, ce te întrebai? Draga mea mamă mi-a spus că nopțile întunecate nu sunt bune de dormit, lumânările nu sunt limpezi, achepakul și cuțitul nu sunt agitate. *) Grăbește-te și ai grijă de pielea ta. Shane. Materiale, p. 75–76. Zap. mentorul profesorului Ragachoўskagagaradskaya I. Aўseits la Ragachoўskim p. Traducere O, sub pădure și sub cei înalți, O, e o turmă de cai umblă pe acolo, Bună seara, Seara generoasă * Și în turma aceea zice calul: — Nu mă va prinde nimeni, nu mă va înșea! Tânărul a răspuns: „Voi prinde calul ăla, îl voi înșea”. O, voi merge într-un câmp deschis, voi prinde nouă vulpi, nouă vulpi, o a zecea vulpe și pentru haina de blană a mamei. Când am auzit asta, m-am enervat, Oh, e drăguț. - Oh, nu fi supărat, draga mea, chiar m-ai crescut? Draga mea mamă m-a crescut, N-am dormit niciodată în noaptea întunecată, N-am stins niciodată o lumânare limpede, N-am lăsat niciodată să-mi cadă petele din picioare. *) Refrenul se repetă după fiecare rând. Shane. Materiale, p. 75–76. Zap. profesorul lui Rogacevski
Școala orășenească I. Ovseyts din satul Rogachevsky.
Tradiții sârbești („Sirovari”)
De regulă, producătorii de brânză s-au îmbrăcat în „mireasa” (femeia), „mirele” și alte persoane în alaiul de nuntă (bunicul, soacra, chibritorii). Ca și în alte ritualuri care imita o nuntă, „mireasa” purta un „copil” făcut din cârpe sau lemn și își căuta tatăl în fiecare casă. Jocul în sine a fost plin de elemente erotice (de exemplu, un tip îmbrăcat în „mireasă” este încercat). Participanții la procesiune bat cu bețe, sună și creează mult zgomot pentru a alunga spiritele rele („karakontsule”), care era activ în special în „zilele nebotezate” (înainte de Bobotează) și se credea că ar putea dăuna oamenilor. si animale.
În unele locuri, numărul producătorilor de brânză trebuia să fie impar (7, 9, 11), în caz contrar, se credea că unul dintre participanți va muri în anul următor.
Producătorii de brânzeturi au strigat tare: „Sirovo-burovo!” sau „Sirovo!”, iar din casă au răspuns „Borovo!” A urmat urarea de bogăție a casei, de fertilitate a animalelor, de recoltă pe câmp, pentru care proprietarii le dădeau cadouri (le dădeau carne, vodcă, pâine, dulciuri). Dacă proprietarii nu deschideau ușa, producătorii de brânzeturi strigau blesteme, de exemplu, „ca să nu-ți deschidă niciodată casa!” sau „Sirovo-borovo și lasă tot anul să treacă în zadar!” (Sirovo-Borovo și cumpără totul bun!).
În unele locuri, pâinea specială a fost pregătită anterior pentru Festivalul Pâinii cu brânză - o pâine de brânză.
Tradiții bulgare (Survaki)
În Bulgaria, după miezul nopții și înainte de zori, a început ritualul Survaki. Simbolul ritualului a fost o ramură de câini decorată - survachka. Ramura pentru prepararea survachka a trebuit să fie proaspăt tăiată cât era încă „crudă”, adică. nu s-a uscat încă și păstrează forțele vitale ale naturii. Survakarii bat pe spatele tuturor celor din casă, începând cu cel mai mare, iar animalele domestice cu aceste ramuri, rostind laude și urări bune.
În sud-vestul Bulgariei, echipele de Anul Nou de băieți și tineri căsătoriți au organizat dansuri de Anul Nou în costume rituale originale și măști fanteziste din lemn, pene și blană. Cele mai vechi măști sunt cele care înfățișează un berbec, capră sau taur. Impactul dansurilor a fost sporit și mai mult de sunetul clopotelor de cupru și bronz atașate costumelor și măștilor. Unele măști aveau două fețe - față și spate. Pe de o parte, nasul este mofnit, iar fața este bună, pe de altă parte, nasul este agățat, iar fața are o expresie sinistră. Aceste măști sunt un simbol al binelui și al răului, care coexistă întotdeauna unul cu celălalt. Culoarea era, de asemenea, de mare importanță pentru simbolismul măștilor. Roșu a predominat - simbol al fertilității și al reînnoirii naturii, al soarelui și al focului; Culoarea neagră este, de asemenea, folosită - reprezentând pământul, iar albul - simbol al apei și luminii.
În noaptea de Anul Nou sau în prima dimineață a lunii ianuarie, bărbații își îmbrăcau măștile și costumele înfricoșătoare și ieșeau într-un tur ritual din casă în casă, aducând cu ei binecuvântări și urări de sănătate, noroc, fertilitate și prosperitate. fiecare familie. Ritualul avea proprietățile unui cortegiu mascat, cu elemente erotice, glume și distracție. Există imitații de „nunti”, cu jocuri, scene de „crimă” și „înviere”.
La final s-au adunat în piața din centrul satului și acolo și-au continuat dansurile și jocurile sălbatice până seara. În piețele centrale din sate, mumerii fac încă un foc uriaș - un simbol al aprinderii unei noi vieți în anul care vine, „noul soare”, care simbolizează trecerea la primăvară. Odinioară, fiecare țăran se apropia de foc și arunca tufișurile pe care le adusese și agita cărbunii ca să zboare scântei și rosti urări: câte scântei împrăștiate, câte câmpuri să fie degradate și câte viețuitoare. fi născut la fermă. Îmbrăcatul în măști înfricoșătoare și dansurile magice trebuia să sperie și să alunge spiritele rele și să protejeze recolta.
Semne
Pe lângă ghicirea, în noaptea de Anul Nou Vechi, oamenii încearcă să prezică viitorul folosind semne. Aici sunt câțiva dintre ei:
- dacă noaptea de după Anul Nou este liniștită și senină, va fi un an fericit nu numai pentru oameni, ci și pentru animale;
- dacă soarele răsare, întregul an va fi fericit, iar recolta din grădină va fi deosebit de bună;
- dacă înghețul acoperă copacii din abundență, va avea loc o recoltă de cereale și o strângere bună de miere;
- dacă cade zăpadă moale, înseamnă o recoltă, iar când este cald, vara va fi ploioasă;
- oricare ar fi prima zi a Anului Nou, așa va fi anul;
- Dacă este dezgheț în Melania, atunci se așteaptă o vară caldă.
Vezi si
- Anul Nou în Ucraina
Note
Literatură
- Sf. Vasilevici A. Kalyandar popular din Belarus // Paesia din calendarul de terasament din Belarus. Stoc. Lis A.S.. - Mn. , 1992. - p. 554-612.(Belorian)
- Sf. Vasilevici A. Kaza // mitologia belarusă. Elefantul enciclopedic/ S. Sanko, T. Valodzina, U. Vasilevich ș.a. - Mn. : Belarus, 2004. - P. 571. - ISBN 985-01-0473-2.(Belorian)
- Vasik OliveraÎn mod tradițional, jocul este moștenit din sud-estul Srbije // Joc - Niš: Centrul de dezvoltare științifică al SANU. 2011. 194 p.
Oh, e atât de dulce și dulce.
Seara generoasa, buna seara,
Să păstrăm oamenii sănătoși!
Astăzi este o seară uimitoare - minunată. O seară în care întreaga familie ar trebui să se reunească și să vorbească despre dragoste una cu alta. Părinții mei erau din familii rurale ucrainene adevărate, noi eram patru părinți, iar din anii 90, seara noastră sfântă a fost foarte solemnă și corectă creștinesc. Totuși, această postare nu va fi plină de bucurie, precum memoriile senile ale unei mătuși de patruzeci de ani despre familia ei inițială, dar nu prea am amintiri bune din acea vreme și memoriile nu vor străluci cu stropi de șampanie. .
Tradiția Sfintei Eve în familie a fost începută de Babunya, de fapt o chema Pașa, Paraskeva, dar am aflat despre asta deja în adolescență, toată viața mea a fost pentru mine și pentru toată familia Babunya și cumva am făcut-o. Nici măcar nu mă gândesc la ce altceva avea și trebuie să existe un nume de pașaport. Babunya provenea dintr-o familie foarte bogată Kurkul din ținutul Kirovograd. Familia a fost aproape complet distrusă în timpul revoluției, unii au fost împușcați pe loc, alții au fost conduși în Siberia pentru reținerea de a se alătura fermei colective.
Mama ei, străbunica mea, a fost salvată doar pentru că a fugit cu bietul ei iubit în regiunea Cherkasy. Ea a fugit pentru că rudele ei bogate, conform standardelor locale, nu o vor căsători niciodată cu un tip sărac, dar s-a dovedit că și-a salvat viața datorită acestui lucru. În ciuda construcției active a socialismului non-religios, Babunya a fost crescută într-un spirit foarte ortodox, iar când în anii 90 mama și-a mutat părinții mai aproape de ea, dintr-un sat din regiunea Cerkași, unde nu era biserică, într-un sat. în regiunea Kiev, unde era o biserică, Babunya a devenit imediat enoriaș și au început să apară noi tradiții în familie, inclusiv Sfânta Cina.
Ori de câte ori a fost posibil, toată familia a venit să o vadă pe Babuna înainte de Crăciun. Trei fiice și fiul cel mare, cu copii. Au pregătit preparate de post - 12 bucăți, în ciuda faptului că numai bunica și mama au postit. Da, a fost oarecum amuzant, pentru că țăranii, în timpul cinei lor de Post, au băut foarte bine din raze de lună, a cărei producție erau pricepuți atât Babunya, cât și mama mea. Nu l-au vândut pentru vânzare, ci pentru ei înșiși, pentru consumul intern, ca să spunem așa, și ca monedă națională, desigur, dar nici aici nu poți să dai în căsătorie unui tractorist pentru o grădină ară; aveau nevoie de produse de înaltă calitate, de înaltă calitate.
Ultima zi sfântă a lui Babunya nu mai era veselă. Cu câteva săptămâni înainte de Crăciun, mama s-a dus la Hmelnițki pentru a cumpăra bunuri noi (avea deja un mic magazin atunci), iar Babunya a ajutat la treburile casnice și a venit seara să mulgă vaca. Și tatăl meu este acasă, destul de beat. Dar ferma nu este hrănită, așa cum spuneam noi, nu este rănită. Avea deja peste 70 de ani și în ciuda forței și a sănătății bune pentru vârsta ei, a devenit morocănosă și intolerantă. Ea știa că tatăl meu era un despot inadecvat și o persoană foarte crudă, dar nu a apreciat în ce măsură. Ea a început să-l mustre, s-au agitat și tatăl ei a bătut-o. Acest lucru a fost evident atât de inacceptabil pentru o femeie în vârstă, respectată, mama a patru copii care o idolatrizau, încât a doua zi a suferit un accident vascular cerebral. Deci, în 2004, ziua noastră sfântă a fost lângă Babunya mincinos. Ea a murit la trei luni după accident vascular cerebral.
Apoi mama a preluat ștafeta, dar unchiul și mătușile mele nu au mai venit la noi de Sfânta Ajun, și doar noi, cei patru copii ai mamei, ne adunam acasă. Sunt cu diferiți soți și cu o fiică, fratele cel mic cu soția lui și încă doi frați, atât de simplu.
În 2006, a murit și mama mea. Familia s-a destrămat și fiecare a fost pe cont propriu. Dar micuța mea familie va avea și astăzi o seară sfântă. Fiica mea și prietenul ei și finul cel mare vor veni. Nu vom găti kutya, dar vom face orez cu fructe de mare - este delicios și ca kutya. Nu vor fi nici 12 feluri de mâncare de post - nu am postit și nu vom face o revendicare. Nu îl vom întemnița pe bunicul și nici nu vom cânta generozitate. Mai mult, nu vom permite persoane generoase să intre în apartament. „Este o vară de rahat, doctore” (c) Ei bine, da, aceasta este Sfânta noastră Ajun, dar vom fi împreună, ne vom spune încă o dată cât de mult ne iubim și ne prețuim și, mi se pare, că asta este sensul acestei seri - iubeste si fii iubit si nu-l ascunde.
Bună seara, domnule
Acoperiți mesele și toate cu kilim-uri,
O, bucură-te, pământule, Fiul lui Dumnezeu S-a născut.
Apoi pune rulouri de grâu de primăvară,
O, bucură-te, pământule, Fiul lui Dumnezeu S-a născut.
Pentru trei sărbători să vină să te viziteze,
O, bucură-te, pământule, Fiul lui Dumnezeu S-a născut.
O, prima sărbătoare este sărbătoarea lui Hristos,
O, bucură-te, pământule, Fiul lui Dumnezeu S-a născut.
Iar cealaltă sărbătoare este Sfântul Vasile,
O, bucură-te, pământule, Fiul lui Dumnezeu S-a născut.
Și a treia sărbătoare este Sfântul Vodokhreshcha,
O, bucură-te, pământule, Fiul lui Dumnezeu S-a născut.
Și de când prima vacanță a trecut de vârsta ta,
O, bucură-te, pământule, Fiul lui Dumnezeu S-a născut.
Și dacă ți-ar veni o altă vacanță cu fericire,
O, bucură-te, pământule, Fiul lui Dumnezeu S-a născut.
Și că a treia sărbătoare ne-a dat tuturor o parte,
O, bucură-te, pământule, Fiul lui Dumnezeu S-a născut.
Tradițiile din sudul Rusiei sunt puternice în regiunea Belgorod. Una dintre ele este sărbătorirea Anului Nou Vechi, seara dinaintea căreia se numește Seara generoasă, Seara bogată.
Pe vremuri, fetele și băieții, iar acum mai des copiii, se plimbau prin curți și cântau cântece - schedrovki.
Bună seara, seara generoasă,
Multă sănătate oamenilor buni.
Ce ai făcut, mătușă?
Ce ai copt, mătușă?
Du-l repede la fereastră.
Nu ciupi, nu rupe,
Dar, în general, haide.
Shchedrovochka a fost generos,
Am petrecut noaptea sub fereastră,
Chi berbec, chi oaie,
Serviți clătitele
Nu mușca, nu rupe,
Să vorbim despre asta în general.
Seara generoasă, o seara bună.
Seara și până la miezul nopții, cei generoși merg prin casele prietenilor, rudelor și vecinilor.
Gospodinele coac clătite, pregătesc plăcinte și găluște cu brânză de vaci pentru a le mulțumi celor care dau și seamănă.
Iar pentru gospodine, pe masă se servește o răsfăț din belșug: jeleu, plăcinte, preparate din carne și, bineînțeles, găluște. Un inel este pus într-o găluște, dacă merge la o fată necăsătorită sau un bărbat singur, atunci aceasta prefigurează o nuntă iminentă.
Și a doua zi, în zori, bărbații se duc să semene grâne. Boabele se iau într-o mănușă sau într-o pungă. Intrând în casă, semănătorul seamănă grâne și salută pe toți cu un An Nou Fericit. Această tradiție, din păcate, aproape s-a pierdut.
semăn, vânesc, semăn,
Felicitări proprietarului.
Dă-mi măcar o rublă, chiar și un nichel,
Nu voi pleca de aici așa.
În această seară, fetele spun averi despre logodnica lor.
Totul este ca în balada lui Jukovski „Svetlana”
Un pantof în spatele porții,
L-au luat de pe picioare și l-au aruncat;
Zăpada a fost curăţată; sub fereastră
Ascultat; hrănit
Boabe de pui de zăpadă;
Ceara arzătoare era încălzită;
Într-un vas cu apă curată
Au pus un inel de aur,
Cerceii sunt de smarald;
Tablouri albe întinse
Iar peste bol au cântat în armonie
Cântecele sunt uimitoare.
